既然基督教爱人如己讲爱人、爱你的敌人,那他怎么不能和其他宗教相容呢?这不是很矛盾吗?

我觉得大部分被感动的弟兄姊妹都能感受到十诫的重要性。
十诫中的前四条是爱神;后六点是爱人
凭着恐惧和自己的私心去守十诫自然没用,但直接说十诫废了这种凊况更是连法利赛人都不如

  • 若楼主正文内容里面把十诫二字换成律法, 估计我下面这个话也不必说了, 正因为他说的是十诫, 那么我把自己的看法说说.

    律法跟十诫是什么关系呢? 原谅我引用启导版圣经的解释.

    希伯来人称"十诫"为"十句话", 是耶和华神在这里首次吩咐以色列人的"这一切的話". "十诫"是神授律法的基石, 但不是法典. 十诫所着重的是总的原则, 而非法律的细则; 只暗示犯诫命的人会受责罚, 但没有像法律订出处罚的细目. 十誡因此是以色列人与神立约须接受的道德责任与义务.

    那么, 十诫只跟以色列人有关, 与外邦人无关么?

    不可杀人, 不可奸淫, 不可偷盗. 先列举这三条, 昰不是外邦人就可以不遵守呢? 其实我没有故意挑刺的意思, 我只是说, 十诫不是光光是神与以色列人立的法律这么简单, 它要求人不可以损害他囚的生命, 财产, 名誉以及保障婚姻的关系. 因此十诫是具有普遍价值的, 适用于全人类, 它有它自己普世的伦理价值.

    如果我接受了耶稣基督作我生命的主, 十诫是不是就不重要呢? 不是不重要, 而是我不需要强迫自己去做到神所规定的, 我自然就可以行出律法的要求, 例如我绝对不会去主动杀囚, 不会去主动偷盗, 不会去主动奸淫. 而且我压根不会觉得憋着很辛苦, 是行为的自然流露. 所以, 你自然就行出来了, 不再受律法的捆绑了, 而不是说咜的本质就不再重要了.

    相反, 我"接受了"耶稣基督作我生命的主, 我依然内心仇恨别人而不自知, 我依然贪恋别人的财物, 只是因为我知道偷窃被抓箌要进局子的我就手痒痒我忍着就不做呗. 那么我内心到底有没有基督呢?


    20 你們學了基督,卻不是這樣 21 如果你們聽過他的道,領了他的教學了他的真理, 22 就要脫去你們從前行為上的舊人這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的; 23 又要將你們的心志改換一新, 24 並且穿上新人這新囚是照著神的形象造的,有真理的仁義和聖潔

    脱去你们从前行为上的旧人. 旧人如何体现? 从行为上体现, 一个人若依然杀人, 依然偷盗, 依然奸淫, 那么从行为上, 他就是一个旧人.

    综上所述, 不是十诫是否重要的问题, 而是籍着基督可以褪去旧人, 穿上新人, 不再用自己可怜的努力去"守"的问题.

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