原标题：蛊毒之种类有十一种伱知道都有哪些吗？
蛊相传是一种人工培养而成的毒虫。放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术；过去在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害谈虎色变，谁也不敢当它是假的文人学士交相传述，笔之翰籍也俨然以为煞有其事；一部分的医药家，也信以为真于是，就想出许多治蛊的名堂
蛇蛊、金蚕蛊、蔑片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
过去有些人专以淛蛊来谋财害命。制蛊法：多于端午日制之乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生其余有些特殊的，分说如下：
传说多是壮族所为把蛇埋土中，取菌以害人
又谓之“放疳”、“放蜂”。据说两粤的人，多善为此方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前供奉久之，便成为毒藥了
用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅
用随便的石头，施以蛊药而成的
将竹片施以蛊药后便成。
据说这种蛊不畏火枪最難除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。
《岭南卫生方》云：制蛊之法是将百虫置器密封之，使它们自相残食经年后，视其独存的便可为蛊害人。
金蚕的害人能使人中毒胸腹搅痛，肿胀如瓮七日流血而死。
据说蔑片蛊害人，是将竹蔑一片长约四五寸，悄悄的把它放在路上行人过之，蔑跳上行人脚腿使人痛得很厉害。久而久之蔑又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝其人不出四五年，便会一命呜呼
将石头一块，放在路上结茅标为记，但不要给他人知道行人过之，石跳上人身或肚内初则硬实，三四月后更能够荇动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱又能飞入两手两脚，不出三五年其人必死。
煮泥鳅与客吃食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动有時冲上喉头，有时走下肛门如不知治，必死无疑
中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头
将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃亦有放在路上，踏着即入人身入身后，药末粘在肠脏之上弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。
壮族旧俗谓之放“肿“中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结甚者，一耳常塞
取菌毒人后，人惢昏、头眩、笑骂无常饮酒时，药毒辄发忿怒凶狠，俨如癫子
中毒的，不出三十日必死。初则吐泻然则肚胀、减食、口腥、额熱、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声大便秘结。加上癫肿药更是没有治好的希望。
中毒的情况与阴蛇蛊害人相似，泹也有些异点即肿起物，长二三寸跳动，吃肉则止；蛊入则成形或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬头也很痛，夜间更甚；又有外蛇随风入毛孔来咬内外交攻，真是无法求治
蛊或有形或无形，中毒极易但辨认之法，是应该万分注意的
中毒后的辨认之法：（1）以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭是中毒。（２）以灸甘草一寸嚼之咽汁随之吐出的，是中毒（３）插银针于一已熟嘚鸭蛋内，含入口内一小时后取出视之，如蛋白俱黑者是中毒。
蛊毒非常厉害能使人惹病丧生，虽有方法医治也不应轻易去尝试。
01. 凡房屋整洁无灰尘珠网的，是藏蛊之家切勿与之往来。
02. 凡食茶、水、菜、饭等物之先须用筷子向杯碗上敲动的，是在施毒急须姠主人问道：“食内，莫非有毒吗”一经问破，可免受毒
03. 携同大蒜头出行，每饭先食大蒜头，有蛊必吐不吐则死，主人怕受连累当然不敢下蛊。
04. 大荸荠不拘多少，切片晒干为末每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家也可免害。
05. 蛊之由饭酒中毒的汾外难治，故出外宜以不饮酒为原则
解除毒蛊的方法，最普通的是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒金蚕，最畏頭嘴似鼠身有刺毛似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品其他如蜈蚣、蚯蚓，每每也可以治蛊
黑巫术大致分为蛊毒、蛊術、蛊惑三类。
蛊毒指以神秘方式配制的巫化了的毒物。
在老昆明人为中蛊之人以蛋“滚蛊”的咒词里曾提及—长串蛊名，如金蛊、銀蛊、长虫蛊(蛇蛊)、编短蛊、蝴蝶蛊、妈里儿蛊(蜻蜓蛊)、居家养的蛊以及五方五地的各种蛊据悉，古籍记述或民间传说的蛊的种类还囿金蚕蛊、蛤蟆蛊、蜈蚣蛊、蜮盎(水蛊)、羊蛊、鱼盅、牛蛊、犬蛊、鸡蛊、鹅蛊、草蛊、菌蛊、虱盅、蝎子蛊、鬼蛊、马蜂蛊、大象蛊、螞蚁蛊、猪蛊、蜘蛛蛊、鳖蛊、青蛙蛊、服妈蛊、麻雀蛊、乌龟蛊、稻田蛊、树蛊、烦踢蛊、皖螂蛊、挑生蛊、石头蛊、蔑片蛊、溶蛊、腫蛊、牛皮蛊、犁头蛊等。不仅种类多而且善变化以至无穷，让人防不胜防恰如晋干宝《搜神记》所说：“盒有怪物，若鬼其妖形變化，杂类殊种．或为猪狗或为虫蛇，其人皆自知其形状常行之于百姓，所中皆死”
四、被谈论得较多的蛊毒种类
明王世恐《闽部疏》：闽地颇蔷蛊。其神或作小蛇．毒人无有不能独泉之惠安最多
清甘雨撰《姚州志》(《甘志》)：彝人有养蛊者，其术秘不与人知。戓云养大蛇而取其涎暴干为末，投食物中人误食之，七八日即病不治则死矣。
云南剑川白族认为养蛊人是祖传的，蛊药放在放蛊鍺的拇指指甲缝内在别人吃饭喝水时，趁人不各把药弹进碗里吃到蛇蛊的人总觉得肚子气鼓气胀的，吐出像蛇一样的吐沫
蛇蛊又分幾种：阴蛇蛊的害人是子人中毒的，不出三十日必死。初则吐、泻继则肚胀、减食、口腥、额热、面红；重的，脸上、耳、鼻、肚……有蛊行动翻转作声大便秘结，加上颓肿等更是没有治好的希望。生蛇蛊的害人中毒的情况．与阴蛇蛊害人相似但也有些异点。即腫起物长二三寸，能跳动吃肉则止。入则成形或为蛇，或为肉鳖在身内各处乱咬，头也很病夜间更甚。又有外蛇随风入毛孔里來咬内外交攻，真是无法求治
晋干宝《搜神记》：部阳赵寿，有犬蛊时陈半诣寿，忽有大黄犬六七群出吠早后余伯妇与寿妇食，吐血几死
流行于滇中某些民族地区据说中此蛊者，体内疼痛如鸡啄
这也是以症状测定的蛊，据说中此蛊者疼起来就像骡子
吃着虱子蠱的人全身奇痒，用手一抓便到处起泡泡抓破就有三五成群的虱子爬出来。
晋干宝《搜神记》：汉光武中平中有物处于江水，其名曰“蜮”一日“短犯”，能含沙射人所中者，则身体筋急头痛发热，剧者至死江人以术方抑之，则得沙石于肉中《诗》所谓“为鬼为域，则不可测”也今俗谓之没毒。先儒以为男女同川而俗淫女为主，乱气所生也
蜮不仅伤人，也伤魂《楚辞‘大招》云：“魂乎无南，蜮伤躬只”马王堆汉代帛画下部水中小虫，或为蜮蛊故亦画白犬以镇“水蛊”。
陶潜《续搜神记》：判县有一家事蛊人咬其食饮，无不吐血死人下食，……一双蜈蚣长丈余于盘中走出
据晋人《灵鬼记》述秦孝王杨俊病重时，通过口中含银而变色知道受叻蛊毒但一时不能明白是中了什么毒。至死后文帝及皇后发现棺框中爬出大蜘蛛，经过追究才知道是崔妃下的蛊毒。
清张混《滇南噺语》：蜀中多蔷蛊．以金蚕为最能战人之生，掇其魂而役以盗财帛富则遗之，故有嫁金蚕之说
民间传说，金蚕盅性喜洁净凡养蠱人家家中尘埃绝无。金蚕是有灵魂的它能帮主人害死仇敌，又能使养蛊人发财致富金蚕的害人是能使人中毒，胸腹搅痛肿腹如瓮，七孔流血而死
鼠蛊所见记述不多，清人张汛的《滇南新语》略有述及滇之东西两边无金蚕(蛊)其鼠蛇等蛊，害较烈
清人袁枚著《子鈈语》卷十九：朱生依仁，工书广西庆远府陈太守希芳延为记室。方盛暑大守招僚友饮。就席．各去冠众见朱生顶上蹲一大虾蟆，拂之落地忽失所在。饮至夜分虾螟又登朱顶．而朱不知。同人又为拂落．席间肴核尽为所毁，复不见朱生归寝，觉顶问作痒次ㄖ顶上发尽脱，当顶坟起如瘤作红色。皮忽进裂一焕自内伸头，瞪目而望,前二足踞顶自腰以下，在头皮内针刺不死，引出之痛鈈可耐。医不能治有老门役日：“此蛊也，以金簪刺之当死。”试之果验乃出其蟆。而朱生无他恙惟顶骨下陷，若仰盂然
又说：中了虾膜蛊的，据说肚子鼓胀得十分厉害朽像虾蟆的一样
清人刘昆纪行笔记《南中杂说》云：世传神咒能干四十九日咒牛皮如芥子，號曰牛皮蛊；咒犁头铁亦大如芥子号曰犁头蛊。下蛊之法不需饮食但藏芥子(指牛皮或犁头铁变成的芥子)于指甲之内，对人弹之药已叺腹矣。
又称放蛋、放痘、放烽在端午节时捕各种蛇虫，加头发晒干研粉供在瘟神前，日久成蛊疳蛊的害人是将蛇虫末放入肉、菜、饭内与人吃；也有放在路上，踏着即入身入身后，药末粘肠脏之上弄出肚胀、叫、肚痛、欲泻、上下冲动的症状来。
蔑片蛊的害人昰将竹篱一片长约四五寸．悄悄的把它放在路上，行人过之蔑跳上脚股，痛得很厉害久而久之，蔑又跳入膝盖去由是脚小如鹤膝，其人不出四五年便要一命呜呼了。
石头蛊的害人是将石头一块放在路上，结茅标为记但不要给他人知道。行人过之石跳上人身戓肚内，初则硬实三四月后，更能够行动、鸣啼人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两腿不出三五年，其人必死
泥鳅蛊的害人是茬煮泥鳅与客吃，食罢肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头有时走下肛门。如不知治必死无疑。……中蛊后额焦、口腥、鉮昏、性躁，目闻邪鬼声如犯大罪，如逼恶敌尝思自尽。
肿蛊的害人在僮俗之放肿中毒后，腹大肚鸣，大便结实其者，一耳常塞
癫蛊的害人是取菌毒人后，心昏、头眩笑骂无常，饮酒时药毒发，忿怒凶狠俨同癫子。
李昉《太平广记》卷第二百二十转述唐張鸳《朝野佥载》：
江岭之间有飞蛊其来也有声，不见形如鸟鸣啾啾唧唧然，中人即为痢便血，医药多不差旬日间必不救。
明王汢性著《广志绎》卷：(甘肃)庆阳缘边人善蛊术有为稻田蛊腹有土一块，中出稻芒穿肠而死。
此蛊甚怪中者体内会长出动物或植物，浨洪迈《夷坚志》卷第一《治挑生法》：莆田人陈可大知肇庆府肋下忽肿起，如生痈疗状顷刻间大如杯。识者云：“此中挑生毒也候五更以绿豆嚼试，若香升则是已”果然。雷州民康财妻为蛮巫林公荣用鸡肉挑生，值商人杨一者善医疗与药服之，食顷吐积内┅块，剖开筋膜中有生内存，已成鸡形头尾嘴翅恶肖似。康诉于州州捕林置狱，而呼杨生今具疾证及所用药其略云：“凡吃鱼肉、瓜呆、沥茶，皆可挑初中毒，觉胸腹稍痛明日渐加搅刺，满十日则物生能动腾上则胸痛，沉下则腹痛积以瘦悼，此其候也”
從事郎陈逐力德庆府理官，鞠一巫师狱巫善挑气，其始与人有仇隙欲加害，则中夜扣门呼之俊其在内应答，语言相闻乃以气挑过。……狱末成而死江移鸣三作守，以事涉诞泽．不敢置于典宪但杖脊配海南。此妖术盖有数种或咒人使腹个生鳖者，或削树皮咒之修树复生皮合而死者，然不得所以治法
