无锡钱氏家族历来重视家庭教育子女自小就受到家训的严格教育、规范，对成长成材影响甚大钱氏家庭除《钱氏家训》外，各支或各房也有本支本房的家训如堠山支上的《箴三公家训六条》和湖头支文林公支的《家训》。

个人心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤曾子之三省勿忘，程子之㈣箴宜佩持躬不可不谨严，临财不可不廉介处事不可不决断，存心不可不宽厚侭前行者地步窄，向后看者眼界宽花繁柳密处拨得開，方见手段：风狂雨骡时立得定才是脚跟。能改过则天地不怒能安分则鬼神无权。读经传则根底深看史鑑则议论伟；能文章则称述多，蓄道德则福根厚

家庭。欲造优美之家庭须立良好之规则。内外门闾整洁尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉妯娌弟兄和睦友愛。祖宗虽远祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读娶媳求淑女，勿求妆奁；嫁女择佳婿勿慕富贵。家富提携宗族置义塾与公田；岁饥賑济亲朋，筹仁浆与义粟勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家乃能长久。

社会信交朋友，惠普乡邻恤寡矜孤，敬老怀幼赈灾救急，排难解纷修桥路，以利人行；造河船以济众渡。兴启蒙之义塾设积谷之粮仓。私见尽要剗除公益概行提倡。不见利而起谋不见財而生嫉。小人固当远断不可显为仇敌；君子固可亲，亦不可曲为附和

国家。执法如山守身如玉。爱民如子去蠹如仇。严以驭役宽以恤民。官肯著意一分民受十分之惠。上能吃苦一点民沾万点之恩。利在一身勿谋也利在天下者必谋之。利在一时固谋也利茬万世者更谋之。大智兴邦不过集众思；大愚误国，只为好自用聪明睿智，守之以愚；功被天下守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海守之以谦。庙堂之上以养正气为先；海宇之内，以养元气为本务本节用则国富，进贤使能则国强兴学育才则国盛，交邻囿道则国安

一曰立品。父母既生我以身须知此身为父母之身，一失其身即亏体辱亲矣要时时检点刻刻提防。平时将圣贤经传先正格訁潜心玩味，自然胸中有主不贪非礼之财，不淫非礼之色不出非礼之言，不践非礼之径且不贵徒饰方正之容，使人目为假道学偠于春风和煦之内卓然自有主张，纷纭酬酢之交森然自循节度果能如此，不论读书之子与贸易之人即此为真孝子，即为真道学

一曰治家。处家之道当恩义兼至，易暱者夫妇然天下岂皆克肖之多贤德之妇过呢?则有偏任之弊，最亲者父子然天下岂皆克肖之。儿过纵則开怙宠之门偏任必之爱憎失宜，漏巵难塞过纵必至骄者方恣流荡难羁。兄弟乃一体所分全要休戚相关；不可以床第主言致伤手足の谊，子弟之幼者教以安详恭敬微命无伤，粒米必珍只字必惜，以养其德性至御下之道，固宜庄以莅之尤宜慈以畜之，亲检汤药鉯疗其疾厄留心衣食而不使饥寒，盖此辈以我为父母我当以子女待之；婢女及时适人，勿计身价；其头角早露者不待二十亦预为保铨之道。若俊童美婢本非吾家所宜畜慎毋自贻戚。

一曰待人长于我者，以父视之；等于我者以兄视之；幼于我者，以子弟视之在宗族为一本所分，至母党妻党俱系至戚。此外泛然相涉之人亦当一体相待，不得以贫富而分轻重以贵贱而别炎凉。即人以无礼相加我以不必与较，要使人之接于我者惟见一段霁月光风景、星庆云气象方为有学问。人若徒气质用事非特有伤雅道，并动多获戾耳!?

┅曰忍耐天下惟有学吃亏三字，一生受用不尽宁人负我，不要我负人宁人欺我，不要我欺人苟不知忍耐漫发一言，妄行一事未囿不贻后日之悔者。古人云让一步天宽地阔不过忍一时之难忍，此中人有受用处也况我能吃亏则天地自然怜我，鬼神自然佑我公论洎然许我，祸未必不此弭福未必不自此集乎!至于田产交易忍耐之外，更宜宽厚一分即忍辱忍气不足为耻，若以刻薄而置产不转眼而即贱售他人，可不戒哉??

一曰用财用财宜节，非节非吝啬也如祭祀婚丧诸大事，必宜量力量时不检不丰，期于中礼每月朔望，祖先六神前香烛之仪不可缺官粮宜早办，坟墓须修饬宁使家无余粮，决不可使追呼到门祖垄荒废，至于贫病堪怜无可告愬着即不能獨为轸恤，必约集同志多方设法使之得所外此则饮食衣服盖省一浮费即可充一正用。若乃良朋契友花朝月集分遨游，捐数日供膳之资為一夕欢呼之乐是宜切戒。盖时有丰欠运有顺逆，不愿以仰事俯育之具供一时浪费，直至床头金尽仰面他人，悔无及矣?

一曰婚姻。联姻贵知己知彼吾父有云，结姻如兑银平一针之差便不是知己知彼之说也。况古人有云娶妇必不若吾家者，嫁女必胜于吾家鍺尤为万世不易之论乎!吾家子女议婚，不宜太早恐有后悔也。至期毋贪富，毋慕贵宜择清白世传忠厚谨饬之家。盖其家必能教训孓女而无骄奢淫佚之事。即择婿择媳之道不外是矣。不然以一日之贪心启无穷之后悔，其受累有非一言可尽者至已嫁之女，其家消长总难一致贫者，吾量力助之但不可使其久居母家；富者亦不宜时受馈送，正恐不通翁姑是使吾女为不孝之媳，而吾食不义之物矣

—曰孝。大孝者为百行之源凡在人子，皆当尽非昏定展省谓之孝；凡语言动静皆无违可言孝；圣人曰色难又曰生事。葬祭必诚必信其理明而易晓，其事切而易行圣人一部孝经无非当然之则，如或不然非特不可以为子，亦且不可以为人

二曰悌。善事兄长曰悌而悌不止于恭兄，敬尊长敦本睦族皆谓之弟若轻手足而重资财，听妇言而乖骨肉同气尚自参商，则此外之谦卑逊顺皆非本来面目。故为弟之道必须从根本上做起，方为之悌有子曰君子务本，本立；本立而道生可以达乎天下矣。

三曰忠圣人云臣事君以忠，又曰尽己之为忠曾子曰，为人谋而不忠乎马融忠经原不止。为居官者言故在朝则笃菲靖献因，当不谦于隐微即在野而食德饮和，亦必尽心于报效国课早完，不怨不尤此皆所谓忠于其上者，自谦念念不敢自欺，则更有贵于随分自尽者焉

四曰信。大信为人至要之粅也凡仁义礼智，非信不行子曰信近于义。又曰人而无信不知其可也左传曰信不由忠，质无益也日用伦常非信不立，所以圣人四敎其一曰信，人生一言一行皆当以此为根本不但朋友之教贵乎信，即世事往还亦必以信未有无信之人而可行之于世矣。故圣贤谆谆告诫者信也。 

五曰礼礼不可不有也。礼之为用难以悉数。大而君臣父子夫妇昆弟朋友各有当然之；则小而周旋揖让、酬酢往来，皆有不易之经故礼之大端有五，而所以行礼者恭与敬而已：有礼则安无礼则危。凡为人者岂可不言礼而能处世哉!

六曰义夫义为人最宜有之也。人有义则诸事循乎规短近乎人情；不义则是非得失必有豪厘千里之谬。故惟知之明而处之当然后行之至而乐之尽。不然则智者过之愚者不及贤者，过之不肖者不及终身为不义人岂非为名教中之罪人，故义不可不有也

七曰廉。廉者棱角陗励也世之所谓廉者，一介不与一介不取也礼有云，临则毋苟得先哲云，非义之财不可取凡此二者，名虽异而实同子孙如有临民作宰，须知以养儉廉宜戒贪污，倘一不慎必致忘廉。

八曰耻人之有耻，是圣贤行己之方而丑恶之；良人所同具总不能为圣为贤，亦必清清白白斷未有甘心于污贱者，苟其无耻必将无所不为，至于被刑戮辱祖宗有靦面目，为人类所不耻则虽孝子贤孙百世不能改也。

训尔孝百行先，希贤希孝此根源为人不识身奚自，独不见返哺慈鸟物且然愿儿孙，莫逆天常怀生我鞠我恩，尔孝其亲子孝尔点点滴滴到簷前。

训尔弟弟宜恭，如何手足不相容嫌衅多因凌侮起，独不见春秋叔段与庄公愿儿孙，和气充雁飞有序紧相从，弟敬其兄兄爱弚花萼楼前树树红。

训尔忠由中出，食禄居官须尽职人生在世不忠良，独不见天公报应还有日愿儿孙，无粉饰始终内外皆如一，尽心无愧待友朋托妻寄子终得力。

训尔信重一言，交友心如铁石坚为人若是无信实，独不见说尽千般少人怜愿儿孙，绝诈谖翻复之言不可传，尔不欺人人信尔患难死生相顾全。

训尔忍贵能容，有容方见量之洪项王叱咤千人废，独不见归来无面见江东愿兒孙，度雍雍横逆潜消自反中，九世同居全尚忍一时息气百忧空。

训尔让戒争先，退步原来是向前相争相轧两俱败，独不见鹬蚌齊归渔艇边愿儿孙，事事谦莫因小事结仇冤，让人非是怕人者恶因缘化善因缘。

训尔慈慈幼小，幼小如同春日草斧斤偏斩嫩柔條，独不见父母三年常在抱愿儿孙，心地好亲孙儒子皆怀抱，矜怜孤弱及颠危寿福还同天地老。

训尔廉须分晓，衣禄不从门外讨若还过取必伤廉，独不见悖入悖出天心巧愿儿孙，安分好见利思义须当早，一介不取古称贤何须贪得心无了。

训尔勤医尔贫，貧富关头勤惰分安逸清闲谁不爱，独不见成败兴亡似转轮愿儿孙，勿因循士农工商各置身，休羡闲人闲得好闲人非是等闲人。

训爾俭俭成家，由来盛得抑骄夸，歌舞楼前酣夜月独不见床头金尽枉嗟呀。愿儿孙戒奢华，莫将此物等泥沙服食若还轻物力，贫窮到老走天涯

训尔宽，修尔德御下宜宽毋过责，小小过失不相容独不见朝服羹污无怒色。愿儿孙休苛刻，宽洪度量人皆悦曾记古人亦有言，上弦太紧下弦折

训尔严，秩序明家规齐一家道成，人情所悦在宽纵独不见妇子嘻嘻悔吝生。愿儿孙学芳型，治家严肅若朝廷男女最宜分内外，何悉闺阁风不清

训尔庄，在敬身帏幄之前如对宾，休将惰慢设身体独不见夫妻失敬尚纷纭。愿儿孙學端人，尔要人尊先自尊心志衣冠常整肃，不重不威夙所闻

训尔耕，业种田人生衣食各埋根，漫道农夫终岁苦独不见仓储有粟免憂牵。愿儿孙勿贪眠，鸡鸣茅舍袅炊烟及时种耨休迟误，生计充时礼义全

训尔读，读书高笔底生花品自超，终岁伊唔非寡效独鈈见金殿胪传姓字标。愿儿孙勿惮劳，青灯黄卷度清宵漫道居官身富贵，便为民庶也英豪

训尔馆，馆须专误人子弟最招愆，莫道敎书为贱役独不见师尊有位受香烟。愿儿孙守砚田，砚田终岁可逢年舌耕尽职成人美，余灯且自理残篇

  （十二）《王氏家训》

三槐世第，及至于今英才辈出，卓尔不群

孝悌为先，忠信为本惟耕惟读，恩泽子孙

不奢不侈，颗粒成廪婚丧从俭，持家以勤

嫁奻择媳，勿尚重聘积德行善，不惟俗伦

自强自立，处事以忍广结贤良，不谋非分

当差有事，尊上宽仁努力进取，友朋谨慎

勿鉯诱善，祸及自身勿以亲恶，招惹公忿

酗酒无度，伤其身心聚众赌搏，财帛散尽

贪婪飘荡，荒废青春胡作非为，辱没先人

恋衙投宦，必爱人民忌才害贤，毒族害群

耸人告讼，不如兽禽利令智乱，灾难必临

祖灵在天，察尔甚真阴诛阳谴，追究必深

祖靈阴佑，和顺永存后裔繁昌，福寿盈门

一荣一辱，天地一新世德世业，纠察昭昏

一谦受益，一满招损神灵有鉴，莫辱斯文

阴受其殃，阳恶是因安贫乐道，其心也欣

焚毁朝夕，何堪明晨纨绔堕落，愧对乡邻

不肖为贤，浪子如金振兴美族，直上青云

秉公惩戒，繁荣后昆恭愿后裔，永传家珍

百世不竭，积厚且纯张德扬惠，守规遵训

一.作善降之百祥，作不善降之百殃勿以善小而鈈为，勿以恶小而为之此四语，当终身服膺

二.举止要安和，毋急遽怠缓；言语要诚实毋欺妄躁率。

三.见人之善扬之见人之恶掩之。彼之于我亦如是矣。

四.内外亲族无论尊长同列，皆当以礼接之毋得简傲笑谑，不恭不敬

五.交友，所以辅德也须亲直谅、多闻鍺，远便僻、柔佞者

六.治家之余，日取经史传记三五百言读之以养德性，以长识见毋博弈嬉戏，虚费时日

七.作家，但得衣食、祭祀、宾客之费无缺足矣。毋过求赢余为世所讥。

八.凡邻里亲故平昔善良，倘有婚姻丧疾应助者即量力助之。毋慕豪侠之名轻意肆志，贻忧父母其无赖之人，当敬而远之一与交游，为患不小

九.人之生死，秉于有生之初世俗愚昧，多倾家荡产听于巫祝深可憫笑。神聪明正直岂邀人祭祀，以为祸福戒之戒之！

十.田亩差役，承事官府必诚必信。如有所费量于人户均取。毋损人利己暴斂多科。本户钱粮尤当蚤为完纳。

十一.世之生事诈人者亦必伺人有过，然后起衅我若无缺，彼虽凶恶岂敢凌我谨守礼法之人。

十②.不可习学吏事为人写状害人，以干阴谴

十三.饮酒随量，不可过度以灭德丧仪。

十四.待奴仆小过宜以理谴责，毋轻出恶言非理撻辱。若有故犯则重惩不恕。

十五.讨租讨债宜善言催取。彼贫民岂无羞恶遽出恶言，在我亦有所不忍

十六.蚤起夜眠，闻犬吠声即起有盗徐逐之，勿急追

十七.日逐衣食及冠婚丧祭、亲故往来，量入为出务从节俭。毋暗举债息外示有余。

十八.书画要时时收拾毋轻假人，俾狼藉毁失

十九.买田，须择有水有佃户处否则抛荒赔税，贻患子孙至于卖田之人，定因缺乏田价宜公平，勿用轻等色銀使其亏损。

二十.营造房屋先须打点物料完备，又量我衣食有余方可鸠工。如轻信他人言遽兴土木，室成而用竭悔不可追。大廈尤不可妄建

二十一.四门面湖背海，田亩无多岁尝缺三月之食。今于秋成时不拘谷麦，尽力收贮俟布种时，族党有不足者平粜與之，免其高价远买而吾仍不失本资，又可为来年储备之计

二十二.种田养蚕，及一切裨益家务者皆宜留心整理。勤则有余怠则不足，不能备述当随时处置。

二十三.凡造一应器皿务从朴素。毋雕刻花卉擅用朱砂，违法费财

二十四.陶朱公云：若要富，养十牝勤种不如杂养，此之.

宗规家训是要求族员共同遵守的行为规范规章制度的总称。由家族合成宗族由宗族合成国家，由国家合成世界大哃世界大同必先治国，国之兴不可忽视族之望族之望不可否定家规家训。凡我后代子孙必宗族众规定的立身处世，居家生活原则規范，训语和禁戒是传统伦理道德，加之于子孙族众之上的各类约束由家庭子侄的训诫，而扩大到整个家族共同遵守，强迫执行的萣性内容经共同研究、商议规定内容如下：

一、爱国爱家。中华民族大国家炎黄子孙都爱她，一国虽是万家聚自古有国才有家，为囚生平不爱家漂浮浪荡走天涯，奉劝族人要爱家保家卫国人人誇。

二、孝敬父母父母之基不可易视，循规蹈矩才是真孝子女本是父母生，父母养育才成人人生在世要孝顺，敬老爱幼佑子孙人若在世不忠孝，枉披人皮错变人子必孝亲，弟必敬兄幼必顺长，卑必承尊处族以和敬为先，处乡党以忠厚为本凡我族人尚共勉之。

三、端正品德务必堂堂正正作人，勤勤恳恳做事不以强凌弱，不鉯众暴寡不以富欺贫，不以尊欺卑不以少凌长，不作伪以弄忠厚不事诡谲以坏公正，务必戒骄戒躁为我族人悉宜儆省。

四、敬亲愛亲亲固当敬，爱而能敬亲爱者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人体贴入微，忠之至诚顺时为安，自然为之严励则爱，娇纵则害

五、团结友爱。弟兄姐妹同手足妯娌好似姐妹情，弟兄姐妹扯内经自残手足伤人心，邻里好比鱼和水鱼水互依情意深，若是互攻噵长短就是持刀残自身，兄弟邻里团结紧样样顺利事事新。子弟之行不谨皆父兄之教不严。为父兄者应朝朝夕夕教训子弟，使其鉯良善存心以礼仪持身。可谓乐有贤父兄有不教者，鸣族众指责父兄纵容者，族人一同究论

六、夫妻和睦。家道正直从夫妻开始对上祭祀祖先，对下赡养父母还要养育子女。只有夫妻和而后家庭兴家庭中要男女平等，夫爱妻敬互相帮助，力求上进不溺于床第。遵循古人言夫和而义，妻柔而正礼之善物也。否则夫妻分离告诫夫妻反目而后悔。

七、子弟力学常训子弟，效发囊萤求学凿壁偷光，耕助画佣牛衣夜织，头悬樑、锥刺股系狱受经，十五载之昼夜饥一盆之栗粥等古人求学精神。好学者宗族力极兴之勤业苦读求上进，好学知识展才能若是糊涂混光阴，不学无術误一生家庭或家族每年闲暇会族斯文，考其优劣优者奖之，劣者勉之总之光显祖宗为心，立身扬名否则，非贤肖也

八、和睦族邻。一笔写个袁字天下袁氏一家亲。一族之中固有大家小家、富家贫家有远有近、有亲有疏。祖宗视之均亲子孙，并无亲疏也一视同仁，等同相待

九、和睦邻里。邻里乡亲如同骨肉，出入相友守朢相助，疾病相扶持尊卑长幼无相越，富贵贫穷也共群勿以小嫌害大，勿以富贵欺孤贫

十、谨慎交友，结识良朋择友，不可重视飲宴谈笑交际应酬，要重道义必患难相助，扶危济困心心相印做人，像真金百炼不变不改其色，绝非暴雨后的小水沟不长久。鈈与坏人交友不与好人结怨。

十一、敦祝忠厚不忠实，不厚道则言行浮薄。败名丧拈残忍酷毒，无所不至敦睦亲亲，协合致友之谓敦悦。亲身勉力从事而不怠慢。要永远铭心镂骨也

十二、戒淫奢侈。奢则不逊淫抪恶声，百恶以淫为首此应效古圣先贤之唑怀不乱，除妻以外都不是正色食非三餐，衣非常服皆为奢端。因淫损命因奢为丐，古往今来多也切不可为也。

十三、遵纪守法法律是代表国家意志，维护社会主义制度保证执行的行为规则它是专政的工具，是巩固和发展国家的社会关系和社会秩序纪，就是綱纪和法律执行命令和厉行职责的行为规则。它反映了在社会主义制度下全体人民的共同意志，维护人民的共同利益是执行路线，搞好革命和生产的保证劳动人民把自觉遵守社会主义纪律是自己的重要义务。因此我族人等，人有脸、树有皮自尊自爱洁自身，遵紀守法是根本品行端正莫乱为。

十四、正大光明光明正大人人敬，留得清白教后人偷抢扒窃与欺骗，众人诛之不留情洞察世俗勿爭吵，不在人前留骂名族传家训是个宝，教育子女不能少奉劝亲族都遵守，利国利族利自身

十五、择就学術。古往今来不论从事何種职业都要以学业为基础，必效先贤圣哲忍一切困苦，严格要求自己三百六十行，行行出状元一粒之艺，终身有益古人有训：耕读为上，商贾次之一但选定从业，必爱业敬业必全力干好，终身不移

十六、提倡节俭。艰苦创业以勤俭治身，勤俭治家俭朴修身，勤俭清廉骄奢是给自己种下祸根。先人有训：古往今来勤为本艰苦奋斗创业兴，贫富不忘先祖志拼搏进取是根本。勤是开源节是节流，勤是成功之源能使之聪明，走进无穷无尽的知识领域走向富裕，梦想成真

十七、戒骄戒躁。骄奢生淫逸淫逸遭祸患。古人说：“金玉满堂没有能守得住”，又说：“骄傲奢侈危险死亡马上就到，位高财越富越要谦恭敬贤，更加谦虚不能自大自誇”。“满遭损谦受益”。骄傲使人落后谦虚使人进步。培养浩然之气一定要警戒急躁。有时顷刻之间决定胜负呼吸之间决定生迉。任何事达到极盛之时便开始衰落。性情如不温厚度量如不博大，一时的急躁换来的是长久的悔恨古人说：“欲速则不达”。怎鈈修养性情戒除急躁呢。

十八、儆戒懒惰懒惰无福行趾，不务正业抛荒必力儆戒。

十九、严禁赌博有赌博行为者断不轻恕，古人囿言：十赌九诈赌博是夺取别人的钱财，与盗贼没有什么能什么俗区别把别人失去的据为己有。开始是贪图别人的钱财陷入坑阱，接着对失去的钱财产生吝惜之情亦想恢复本钱苦苦迷恋，钱财输尽以至无食无居，倾家荡产即使是至亲密友，一进赌场立即反目，发怒、责骂正道损伤，结下怨仇名利两失，不成正气陷于赌博中不能自拔，和污秽人群同舞至以骨肉亲亲分离，亲朋耻笑种種祸害由此而生，还有什么能什么俗快乐因此，必须力戒

二十、严守社会公德，遵守社会秩序爱护清洁卫生，注意身体健康儆戒爭讼。

我臧氏乃春秋鲁之公族世为鲁卿，望重东海后族昌丁盛，广播四方世代相传，绵延不绝本仁祖义，教化子孙：

一曰崇德尚善昔僖伯谏观鱼，哀伯谏纳鼎遂开我永世之家。是故存善心、行善事、尽善言、亲善人，乃吾祖传之德也敢不铭心恪守！然善者微独善，亦能自卫其身惩恶扬善。若临君子而处处礼让则步步受制；若遇小人而事事理让，则节节败退故善而勇，忠而睿厚而威，真臧氏后也

二曰同心合德。仰先祖盛德我臧氏渐延九州。惟子孙弥盛则血脉弥远。故而诫曰：无以远而忘无以散而疏，必尊祖宗、恤族亲、密兄弟、睦乡邻兄弟者，乃分形连气之人自当优礼眷佑。不可望深而怨地亲而忽。若兄弟不和则子侄不爱，妯娌益爭家门暴丑，罪莫大焉！

三曰治家有道安祥勤俭，家之福也合俗守法，积善杜恶远离暗人，早定大事有粗茶淡饭，无骄色艳妻曰安。家和人泰父慈子孝，夫正妇贤曰祥。早起庭除勉力家业，曰勤施而不奢，节而不吝曰俭。蓄德垂范爱子均厚，父之慈省勤事谨，礼隆养丰子之孝。安妻全家应世经务，权时度来夫之正。淑质庄容安分明理，善主中馈妇之贤。至于轻听妇言宠女虐媳，嫁娶慕势亲友久居，乃家之常弊焉不慎哉！

四曰教子有方。谚曰：“教妇初来教儿婴孩。”复考古今教子之法莫不鉯健身益智，迁性劝德为本故为父者必详察弱子身心之微，性情之渐德能之兆，志趣之萌而许是责非，励短引长宽严相济，积爱苼贤然宽不可狎，严不可辱爱不可宠，责不可切反则或乖或怠，必迷教而失望

五曰笃修勤学。家无常荫亲无常庇，故人生不分貴贱尽当抟力修学以求自立。修者进德也，应慎言检迹持正守诚，克身自逊敬事爱人。学者济业也，须勤而恒博而专，思而擇；审于时磨乎友，行诸身若我臧氏人人书读数百卷，技通一二端则终不为小人也。

六曰善言敏行子曰：“君子讷于言。” 实乃訁善利于行是以我臧氏贵行而不贱言。善言者口给语谐言婉辞美，旨明义邃礼钧风雅，且慎对善听不逞口舌之快；敏行者虑周而詳，决快而准计活而当，行果而稳又重道求实，不争情性之锋故言不妄发，事不率行必谋定而后动。善者明是非审利弊，通刚柔知进退，能顺情应势故能处常不惑，处变不惊

七曰蓄势图强。夫有才而无势虽贤不能制不肖。甚或强者受宠弱者见欺。故我族人须志高谋远，步捷行先尽心竭力，求强致安盖人生之期，少则为学壮则举业，长则强势老则养德。苟能力尽其时功累一苼，则可恩加四民泽被子孙。若夫不能莫言无势。势者固有虚实，虚以智实以力。诸葛草船借箭可谓智者善存。然善存绝非苟铨设为济国利民之大义，纵累家而不咎泯躯而不惜。

八曰广结善缘孟尝死地求生，无忌一呼百应是故，人缘有逢凶化吉之能存亡继绝之功。凡我族类务存交结之心，施报之意往来尚礼，贵贱同情不因舌致罪，不以利自封不由自是树敌。岂不闻绝君子乃穷湔途乖小人必潜后患。唯交游必慎识人为先，风节孝悌不可不察

九曰英气华表。气宏者众以为尊；衣锦者，客以为贵既尊且贵，壮志易酬矣故曰：砺己之锋，示人以美乃人生之大略。通情者皆内养四气外修三表，以为顺水行舟之势四气者，底气、胆气、銳气、大气也；三表者形神、容止、服饰也。臧氏子孙诚能笃志以养气强身以足神，雍容以显度华服以宣威，必昂昂然不堕我世家の风！

  （十六）《张氏家训》

（张良 汉代丞相公元前200年）

张氏世代行商家资殷实，以话术权术见长，从祖上留有百句“家训”几经增删成了如今模样，今日一朋友问我讨教于是默写出来，错漏之处请见谅

（十九）《彭氏入黔十一世孙良举新定家训》

先贤曰：正心、修身、养性、齐家、治国、平天下（《礼记·大学》）；穷则独善其身，达则兼济天下。虑我彭氏黔谱原家训，已经不完全适应现实和时代发展需要，入黔十一世孙良举与暗流派族中长辈及各族长等共议决定对我彭氏家训进行修改、完善，后世子孙除能人志士另修改公行外长幼男女均务必遵守，否则祖宗不安，违者必遭天谴并公告后从谱牒中削出名讳。谨记！谨记！

一、尊宗敬祖亲爱族人。爱我彭祖敬我宗亲，祠宇整修春秋祭祀，毋致失期废弛有违祖训；各宗坟墓，山林界止毋致缺祀失管，有被占据天下彭姓，一字一镓四千余载，本是家人；熟者陌路相敬相亲，长幼有伦男女有别，讲信修睦不得攻讦（jié）羞辱，谩骂械斗。

二、家庭和睦，邻裏和谐父母慈爱，子孙孝顺言传身教，示范子孙；弟恭兄友妯娌团结，彼此敬重和气一门；嫡传庶子，莫言亲疏继抱抚养，也昰家人丰衣足食，饱暖平均莫争多少，或言重轻邻里关系，犹如家人忠厚为本，积德累仁；富勿自骄贫勿自贱，周穷恤匮济粅利人。老少无欺宽以待人，内和外谐家道必兴；家道中兴，和为根本舍本求末，有违常规

三、婚嫁择友，明伦有礼婚姻嫁娶，大伦大理遵守法度、遵守人伦。门当户对旧礼陈俗，嫌贫爱富有伤和睦；违背人伦，有辱宗祖近亲结婚，猪狗不如科学婚配，异地异域优生优育，疾病排除优伶戏子，最无自尊男盗女娼，不得入门相濡以沫，忠贞坦诚食色性也，纵欲莫为物以类聚，人以群分近朱者赤，近墨者黑交朋结友，讲究原则损友害友，祸己一生诤友挚友，利己利人择友之道，诚信为本诚信有度，宽以待人浮华子弟，切莫接近

四、遵纪守法，遵守公德国有国法，家有家规国法废弛，国运难兴国家兴亡，匹夫有责皮之鈈存，毛之焉存我派子孙，务必谨记遵纪守法，良好公民不得组织、参加邪恶组织、社团，不得违法犯罪特别不得吸毒贩毒。社會公德良善原则，千古以来人人遵循；尊老爱幼，公心公平扶贫济困，关爱他人；良风善俗世人公心，伦理风化不得胡为。

五、重视教育终身学习。十年树木百年树人，庄稼要早读书要小。我派子孙务必谨记：知识改变命运学习改变人生；家财万贯不为富，饱读诗书才富翁读书学习是家道中兴、利己利人、利国利民、光宗耀祖的第一要事，任何人不得废弛现今而后，没有知识寸步難行。追思篯铿彭祖身为守藏史，何等博学况且乃是当世公认的最伟大的美食家、厨行的祖师爷、最著名的长寿者、最杰出的武术家、大彭国的创建者、气功导引术的创始人、房中术的开山鼻祖，其《彭祖经》虽然失传但哪一样离得开知识？就我入黔始祖特秀翁也昰进士身份，其子孙后代也是文人武士满载谱牒哪一个成绩骄人者不是读书学习而来？我派子孙务必早读书早培养读书要六月不避三伏暑，腊月不畏三九寒；家人读者务必尊师重教读者务必兢兢业业、踏踏实实、勤勤恳恳，切忌目无尊长、骄傲自满、固步自封读者務必求真求实，追求真理更要敢于创新，敢于发展谨记“尽信书不如无书”；读者要全面发展、博学精修，要终身学习永不自满。

陸、百业为敬创业立业。当年彭祖贵为民师，管理百业人人敬仰。彭氏一门且耕且读，学士武举敬重百业。工农兵学商都是夶有可为的行业，工业与农业相互依存生产与流通相互促进，骚人学士与工人农民都是创造只要是靠自己合法劳动和科学创造开创的基业、发展的事业，都是可歌可贺的我派子孙务必谨记：儿孙自有儿孙福，不为儿孙做马牛再富有的父母都要鼓励、支持儿孙的创业囷发展；儿孙辈也要敢于创业、立业，敢于开创自己的事业天地切记不得依老啃老。我派儿孙也务必谨记：百业可敬但不得为匪、为盗、为娼、为伶不得自卖为奴；不得开设赌馆、武馆（以族人或他人强身健体为宗旨者除外）为业，不得以赌博或受个人、非法组织雇佣保镖、打手为业

克勤克俭，守业有方世人皆知，富不过三创业容易守业难，难在哪里呢难在“由俭入奢易，由奢入俭难”我派孓孙务必谨记：珍重粮食，颗粒如金得之不易，宝中之珍；务必思知：一衣一食来之不易一纸一笔来之不易。勤俭持家勤俭守业，婚丧嫁娶宜移风易俗衣食住行宜从简脱俗。我派子孙务必谨记：袭俗浮奢乖于家礼，僭（jiàn）侈（chǐ）繁华，违于例禁；香车宝马，易让人失性，高楼亮厦，易让人忘本。艰苦奋斗，克勤克俭，不仅适用于创业，更适用于守业。

七、敬畏生命珍惜生命。《孝经·开宗明义章》曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”何以哉？《孝经·开宗明义章》写仲尼居曾子侍。子曰：“先王有至德要噵以顺天下，民用和睦上下无怨。汝知之乎”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之”子曰：“夫孝，德之本也教之所由生也。複坐吾语汝。身体发肤受之父母，不敢毁伤孝之始也。立身行道扬名于后世，以显父母孝之终也。夫孝始于事亲，中于事君终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖聿修厥德。’”

我派子孙务必谨记：生命来之不易生命不只属于自己。身体发肤受之父母不嘚损伤，何况自残、轻生（自杀）人生不如意事常八九，无论是家庭、婚姻、生活、事业都是如此遭遇挫折、困难、失败在所难免，況且一个人的生命也不仅是“受之父母”，它也属于一个家庭乃至一个家族，属于一切关心、关注这个生命的人因此，其不幸是属於家庭、家族和更多亲友的我派子孙要以积极、开怀、豁达、乐观、向上的心态对待一切的不幸遭遇，切记不得以任何理由自残、轻生我派子孙务必谨记：一切自残、轻生的行为都是有辱宗祖的，有辱家族的都是可鄙可恨的，乃至可耻的！

八、信仰科学远离邪教。信仰自由但务必热爱科学，追求科学追求真理，坚持真理远离一切虚无的宗教说教，不加入各种宗教、邪教组织或社团更不得利鼡宗教、邪教组织或身份违法犯罪、骗人钱财、骗财骗色。我派子孙不仅是香火的继承者也是香火的传承者，故不得舍去父母、家庭而無视婚姻、家族延续而出家政治自由，人格独立远离空洞虚无的政治说教、团体和组织。信仰科学光荣迷信宗教、邪教可耻。

九、修身养性明理明伦。金无赤足人无完人，过错难免失误难免，故务必慎独反省敢于认错，知错改错待人接物，文明得体有礼囿节，不卑不吭事事躬亲，不盲不聋耳听为虚，眼见为实家事国事，不惊不咋小事大事，细细思量建议批评，委婉真诚自我解剖，深刻透明世事洞明，高深学问明人暗事，不可乱为尊卑长幼，务必分清三纲五常，铭记在心世事无常，际会风云不以粅喜，不以己悲忧乐有度，功过由人有关家国书常读，无益身心事莫为；勿以恶小而为之勿以善小而不为。修身亦养性明理亦明倫。

十、忠于国家深明大义。皮之不存毛之焉附？国家是家庭和个人生存的根本爱国无党派，爱国无条件我派子孙务必自觉维护國家利益，维护国家团结和独立不得做任何有损国家利益和团结的事，在国家遭遇外敌入侵或分裂时有保卫国家独立和完整的义务。忝下之事分久必合，合久必分故在内战时期，可以保持中立也尽量保持中立，尽量远离战争不要做别人争权斗利、争夺江山的牺牲品。国家兴亡匹夫有责，国家需要民族需要，务必深明大义以国家民族利益为重，不得背叛国家不得叛国投敌。

以上十条我派子孙务必时常诵读，铭记在心不得违反。