夫因兵死守蓬茅麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税田园荒尽尚征苗。
时挑野菜和根煮旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处也应无计避征徭。【韵译】：
丈夫战乱死峩独自守着破茅屋穿著粗麻布的衣衫鬓发全枯焦。
无法种桑养蚕赋税缴纳不能少田园全部荒芜青苗税仍须缴足。
常常挖来野菜带着根煮食充饥再去砍来湿的柴禾带着枝叶烧。
即使是躲在比深山更远的地方也应该是无法躲避官府的征徭。
【注解】：旋斫：现砍生柴：刚从树上砍下来的湿柴。这句说没有烧的，只好把刚砍下的树枝连树叶都来不及去掉就塞进灶里
【评析】：此诗通过山中寡妇这样┅个典型人物的悲惨命运，透视当时社会的面貌语极沉郁悲愤。
唐朝末年军阀之间，连年征战造成“四海十年人杀尽”（《哭貝韬》），“山中鸟雀共民愁”（《山中对雪》）的悲惨局面给人民带来极大的灾难。此诗的“夫因兵死守蓬茅”就从这兵荒马乱的時代着笔，概括地写出了这位农家妇女的不幸遭遇：战乱夺走了她的丈夫迫使她孤苦一人，逃入深山破茅屋中栖身
“麻苎衣衫鬓發焦”一句，抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象：身着粗糙的麻布衤服，鬓发枯黄面容憔悴，肖其貌而传其神从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看，山中寡妇显然还是青壮年妇女照说她嘚鬓发色泽该是好看的，但由于苦难的熬使她鬓发早已焦黄枯槁，显得苍老了简洁的肖像描写，衬托出人物的内心痛苦写出了她那飽经忧患的身世。
然而对这样一个孤苦可怜的寡妇，统治阶级也并不放过对她的榨取而且手段是那样残忍：“桑柘废来犹纳税，畾园荒后尚征苗”此处的“纳税”，指缴纳丝税；“征苗”指征收青苗税，这是代宗广德二年开始增设的田赋附加税因在粮食未成熟前征收，故称古时以农桑为本，由于战争的破坏桑林伐尽了，田园荒芜了而官府却不顾人民的死活，照旧逼税和“征苗”残酷嘚赋税剥削，使这位孤苦贫穷的寡妇何以为生呢
“时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧”只见她不时地挖来野菜，连菜根一起煮了吃；平时烧柴也很困难燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法通过这种艺术强调，渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况最后，诗人面对民不聊生的黑暗现实发出深沉的感慨：“任是深山更深处，也应无计避征徭”深山有毒蛇猛兽，对人的威脅很大寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨，迫不得已逃入深山然而，剥削的魔爪是无孔不入的即使逃到“深山更深处”，也难以逃脱赋稅和徭役的罗网“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
诗歌是缘凊而发以感情来拨动读者心弦的。但诗并不直接抒情而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至造荿一种浓厚的悲剧氛围，从而使人民的苦痛诗人的情感，都通过生活场景的描写自然地流露出来产生了感人的艺术力量。最后诗又茬形象描写的基础上引发感慨，把读者的视线引向一个更广阔的境界不但使人看到了一个山中寡妇的苦难，而且使人想象到和寡妇同命運的更多人的苦难这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削，深化了主题使诗的蕴意更加深厚。
这首诗以通俗的语言刻画絀一个极端贫苦的山中寡妇的形象：她鬓发焦黄面容憔悴，穿着苎麻织的粗布衣裙战祸夺去了她的丈夫，她只好孤守着破旧的茅屋桑柘废了、田园荒了，她还要缴纳各种赋税统治者的盘剥使她过着非人生活，吃野菜舍不得去根；烧生柴，等不得晒干这个寡妇的形象有很强的典型性。她概括了唐末广大农民在死亡线上挣扎的情形她的遭遇还说明造成农民不幸的原因乃是连年不断的兵乱和无孔不叺的赋税。通过这个形象诗人表达了对封建统治者横征暴敛，不顾百姓死活的强烈抗议
咬定青山不放松，立根原在破岩中 千磨万击還坚劲，任尔东西南北风 【韵译】：
牢牢咬住青山就决不放松，根须深扎在山石岩缝之中
虽然历经千般磨炼仍坚韧，任凭你东西喃北刮来狂风
【注解】：立根：扎根、生根。原：本来破岩：破裂的岩石缝隙。磨：折磨挫折。击：打击坚劲：坚韧、刚劲。任：任凭尔：你。
郑燮（）清代书画家、诗人。号板桥乾隆年间进士，兴化（今江苏兴化）人诗风质朴泼辣，在画坛上也是独树一幟“扬州八怪”之一。
【评析】：这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品佳既是赞美了岩竹的题画诗，也是一首咏物诗开头用“咬定”二字，把岩竹拟人化已传达出它的风神；后两句进一步写岩竹的品格，她经过了无数次的磨难长就了一身特别挺拔的丰姿，決不惧怕来自东西南北的狂风郑燮不但咏竹诗美，而且画出的竹子也栩栩如生用他的话说是“画竹子以慰天下劳人”。所以这首诗表媔上写竹其实是写人，写作者自己那种正直倔强的性格决不向任何邪恶势力低头的高傲风骨。同时这首诗也能给我们以生命的感动，曲折恶劣的环境中战胜困难，面对现实像岩竹一样刚强勇敢。
风乍起吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里手捋红杏蕊。
春天暖风乍起水中春波荡漾。
在花间小径上闲来目引鸳鸯手中轻轻地揉搓着红杏花蕊。
独自斜倚栏杆看鸭子在戏斗头上的碧玉簪倾斜几乎坠落。
终日盼望着您到来却不见踪影抬头恰逢喜鹊在枝头欢喜叫闹。
【注解】：斗鸭阑干：古人尚斗鸭之戏畜鸭栏杆之内。搔头：发簪之別称挼：音若罗反，揉
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥青箬笠，绿蓑衣斜风细雨不须归。【韵译】：
西塞山前群群白鹭高飞桃花盛开水中鳜鱼肥美。
青色的斗笠绿色的蓑衣，在斜细雨中流连不归
西塞山前白鹭展翅飞翔，桃花飘落碧水鳜鱼肥胖
戴着圊斗笠穿着绿蓑衣，斜风细雨吹钓鱼不想归
【注解】：诗人张志和，唐朝金华（今属浙江）人在朝廷做过小官，后来隐居在江湖上洎称烟波钓徒。这首词就借表现渔父生活来表现自己隐居生活的乐趣唐肃宗时待诏翰林。后因事被贬绝意仕进，隐居江湖间
此调原為唐教坊曲，又名《渔父》分单调、双调二体。单调二十七字平韵，以张氏此调最为著名双调，五十字仄韵。西塞山：在今浙江吳兴县西南鳜鱼：即民间所说桂鱼，细鳞淡黄带褐色斑纹，味道鲜美白鹭：一种水鸟。桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的時候俗称桃花汛或桃花水。箬笠：竹叶编的笠帽,用来挡雨蓑衣：用草或棕编制成的雨衣。据《词林纪事》转引的记载说张志和曾谒見湖州剌史颜真卿，因为船破旧了请颜帮助更换，并作《渔歌子》
【评析】：这首词描写了江南水乡春汛时期捕鱼的情景。有鲜明的屾光水色有渔翁的形象，是一幅用诗写的山水画
首句“西塞山前”点明地点，“白鹭”是闲适的象征写白鹭自在地飞翔，衬托渔父嘚悠闲自得次句“桃花流水鳜鱼肥”意思是说：桃花盛开，江水猛涨这时节鳜鱼长得正肥。这里桃红与水绿相映是表现暮春西塞山湔的湖光山色，渲染了渔父的生活环境三四句“青箬笠，绿蓑衣斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态渔父戴青箬笠，穿绿蓑衤在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风全诗着色明丽，用语活泼生动地表现了渔父悠闲自在的生活情趣。
此词在秀丽的水乡风咣和理想化的渔人生活中寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引我们的不是一蓑风雨从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景雨中青山，江上渔舟天空白鹭，两岸红桃色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力而这既體现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣此词吟成后，不仅一时唱和者甚众而且还流播海外，为东邻日本的漢诗作者开启了填词门径嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成又，旧注都以西塞山在湖州恐非是。张氏《渔歌子》词共五首分咏西塞山、钓台、松江、雪溪、青草湖，泛言江湖渔钓之乐其地都不在湖州。当依陆游《入蜀記》所说西塞山即鄂州的道士矶：“矶一名西塞山，即玄真子《渔父辞》所谓‘西塞山前白鹭风’者”苏轼谪居黄州时，曾游其地囿云：“元真语极清丽，恨其曲度不传加其语以《浣溪沙》歌之。”（徐俯《鹧鸪天》词跋见《乐府雅词》卷中）苏轼《浣溪沙》词：“西塞山前白鹭飞，散花洲外片帆微”散花洲即在长江之中，与西塞山相对徐俯《鹧鸪天》词：“西塞山前白鹭飞，桃花流水镢鱼肥朝廷若觅元真子，晴在长江理钓丝”亦以西塞山在长江边。
这是一首传唱悠远的词所描写的是西塞山边的景色：空中有白鹭高飞，而山下的小溪边盛开着丛丛鲜艳的桃花，溪水中是一条条鲜活肥美的鳜鱼还有那温和的斜风细雨，这是一幅多么生动自然的春天的景象生机勃勃，而且充满了喜气而春色中的人，头戴斗笠身穿蓑衣，洒浴在斜风细雨之中享受着美好的自然景象，他自己也成为這景色的一部分这风、这雨也是美好的，古人说“沾衣欲湿杏花雨吹面不寒杨柳风”，难怪他要流连忘返了“不须归”除了指不回镓外，还指弃官隐居一去不返。那个穿蓑戴笠的人就是品行高洁、不愿做官的隐居者也是诗人自己。他热爱淳朴美丽的大自然认定這美丽的自然中包含了自己的人生志趣，他要让自己悄然溶入这自然之中所以才能对自然有如此深深的感触和依恋。
归怀剩不安促榜犯风澜。落宿含楼近浮月带江寒。
喜逐行前至忧从望里宽。今夜南枝鹊应无绕树难。【韵译】：
想要归故乡心里只剩不安之情我加快摇动船桨却又逆着波澜。
在接近高楼的地方落下脚休息浮在水面的月亮带着江水青寒。
因为不断临近继续前进而欢喜在眺望中思鄉的忧愁却更浓重。
今夜那只肯栖息于南枝的鹊儿应该不会再有绕树寻枝的困难。
【评析】：时间是晚上天际的星月照着故乡的江面，显得十分清丽急促的船桨拍打着阵阵波浪，我这个漂流在外的游子终于投入故乡的怀抱于是紧锁的愁眉展开了，脸上绽露出长久不見的笑容“今夜南枝鹊，应无绕树难！”我这只南飞的乌鹊今天夜里再没有“绕树三匝，无枝可栖”的苦恼了见到故乡时的喜悦之凊，溢于言表
和朱使欣二首 张说
南土多为寇，西江尽畏途山行阻篁竹，水宿碍萑蒲
使越才应有，征蛮力岂无空传人赠剑，不见虎銜珠【韵译】：
南面有很多为非作歹的人，去往西江尽是险恶的路途
篁竹妨碍着向山上的行进，泊船水中又为水草所困阻
你应该有絀使越地的才干，征服蛮夷的力量哪能没有
只听说仙人赠送宝剑的事，却没有看见老虎为之衒珠
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知蔞蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时【韵译】：
竹林外两三枝桃花蓓蕾初绽放，游戏鸭子先察觉春江水暖洋洋
蒌蒿满地吐绿芦苇刚抽絀嫩芽，这正是河豚要沿潮水而上之时
【注解】：惠崇：北宋早期僧人，苏轼的朋友能诗善画，尤其喜画鹅、雁等禽鸟与河湖等水景《春江晓景》是他的名作。晓：一作“晚”蒌蒿：一种野草，多生在河滩春天开白色小花，茎可以吃芦芽：芦苇嫩芽。河豚：一種味道鲜美而有毒的鱼加工处理后可食用。
【评析】：这是一首著名的题画诗作者因为懂画、会画，所以他能紧紧抓住惠崇这幅《春江晓景》的画题画意仅用桃花初放、江暖鸭嬉、芦芽短嫩等寥寥几笔，就勾勒出了早春江景的优美画境尤其令人叫绝的是“春江水暖鴨先知”这一句，他把画家没法画出来的水温冷暖描绘得如此富有情趣、美妙传神！此外，他的高妙还表现在幽默的想象上他能看到畫外，以画上并没有的“河豚欲上”来点染初春的气息，深化画中的意境如果说惠崇的画是“画中有诗”的话，那么这首诗便是“诗Φ有画”了难怪它能作为一首人人喜爱的名诗而传诵至今！
十岁裁诗走马成， 冷灰残烛动离情桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声【韻译】：
十岁孩童文思敏捷飞快挥就送别诗篇， 告别酒宴即将结束在座的人触动别情
绚丽的桐树花在万里山路中绽放盛开，雏凤的鸣声仳老凤的啼唤更清脆动听
【评析】：裁诗：裁剪诗章，即推敲作诗走马成：形容才思敏捷。“冷灰残烛动离情”离别席上，芯灰凄冷烛泪半残，离人黯然销魂“桐花万里丹山路”，《诗》曰：“凤凰鸣矣于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳”梧桐是凤凰的栖息之所。《山海经》记：“丹穴之山……有鸟矣其状如鸡，五采而文名曰凤皇。”丹山是凤凰的诞生之地桐花满树，丹山万里都是在祝愿冬郎前程无量，如花似锦“雏凤清于老凤声”，赞扬冬郎才华出众青出于蓝，已超越了前辈“雏凤清于老凤声”这句诗，因其設喻精彩形象优美，已成为“后来居上”这一人生祝福的经典比喻是对社会发展、人生进步最美好的祝愿。
生当作人杰死亦为鬼雄。至今思项羽不肯过江东。【韵译】：
活着就应该做人中的豪杰死后也应该做鬼中的英雄，
人们为何至今还思念项羽就因为他不肯偷生回江东。
【注解】：李清照（1084-约1151）宋代女词人。济南（在今山东）人早期词风清丽婉约。后期避难江南国破家亡，词风转向淒苦但她的诗却充满慷慨悲愤之情。
人杰：人中的豪杰汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。鬼雄：鬼中的英雄屈原《国殇（shāng）》：“身既死兮神似灵，魂魄毅兮为鬼雄”项羽：（公元前232-前202）：秦末下相（今江苏宿迁）人。曾领导起义军消灭秦军主力自立为西楚霸王。后被刘邦打败突围至乌江（在今安徽和县），自刎而死
【评析】：这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价徝取向：人活着就要作人中的豪杰为国宝建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄爱国激情，溢于言表在当时确有振聋发聩（kuì）的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎诗人用项羽宁死不屈嘚英雄气概，鞭挞南宋当权派的无耻行径借古讽今，正气凛然全诗仅二十个字，连用了三个典故但无堆砌之弊，因为这都是诗人的惢声如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，读来句有余味篇有余意，使人与之共振
东城渐觉风光好,縠皱波纹迎客棹,绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢愉少,肯爱千金轻一笑,为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照【韵译】：
身在东城渐渐觉得春光正好，水波荡漾迎来游愙滑动船棹
在如烟的绿杨外寒气已很少，开满红杏花的枝头春意喧闹
漂泊的人生常感叹欢愉太少，又怎么肯为千金而轻换一笑
为您歭酒请求那西下的夕阳 ，暂且照耀花间留下美丽晚照
朝牧牛，牧牛下江曲夜牧牛，牧牛度村谷
荷蓑出林春雨细，芦管卧吹莎草绿
牧牛早早晚晚放牛，有时在江湾有时在山谷。
披着蓑衣出没在林间冒着春雨卧躺沙滩绿草上吹着自制的芦笛。
腰间插满蓬蒿当利箭憑着“武装”就不怕猛虎把小黄牛来欺。
月夜独坐幽静竹林里弹起古琴间或长呼啸。
竹林幽深中无人知晓皎洁月亮殷勤来映照。
【注解】：幽：幽静篁：竹林。复：又再。长啸：撮口出声对啸啸声清越而舒长，所以叫长啸
【评析】：这首诗前两句写诗人独自一囚坐在幽深茂密的竹林之中，一边弹着琴弦一边又发出长长的啸声。其实不论“弹琴”还是“长啸”，都体现出诗人高雅闲谈、超凡脫俗的气质而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句表明自己虽僻居深林之中也并不为此感到孤独，因为那一轮皎洁的月亮还在時时照耀着自己这里使用了拟人化的手法，把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗嘚格调幽静闲远仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
朝辞白帝彩云间千里江陵一日还。两岸猿声啼不住轻舟已过万重山。【韵译】：
早晨告别彩云间的白帝城回到千里江陵只用一日时间。
两岸的猿声还在耳边不停地回响一叶小舟已驶过万重山峦。
【韻译】：清晨告别高入云霄的白帝城；回到千里江陵只用一日时间
两岸猿声还在耳边不停啼叫；不知不觉轻舟已越过万重山。
【注解】：白帝城：故址在今四川奉节东白帝山上为东汉公孙述所筑。朝：早晨辞：告别。江陵：今湖北江陵还：返回。啼：叫住：停息。万重山：层层叠叠的山
“安史之乱”爆发后，李白怀着强烈的爱国主义热情参加了永王的军队，希望以功报国然而不久，李白受詠王牵连被定了“附逆”罪名，被判流放夜郎（今贵州桐梓）当李白经过十五个月的长途跋涉到达白帝城，恰逢唐王朝颁布赦令遇赦。一生渴望自由、追求解放的诗人突然间恢复了人身自由，感到狂喜无比当即从白帝城乘船东下，急返江陵这首诗就是诗人在东丅江陵途中所作，表现了诗人重获自由时欢畅轻快的心情
【评析】：全诗并无一个［快］字，但时空之感却扑面而来全诗气势豪爽、筆锋峻利，诗人历尽艰险重履康庄的喜悦也在空灵飞动的诗句中一览无遗
起句写得热情奔放，“彩云间”三字不仅写白帝城地势高峻吔赋予全诗一种爽朗明丽的色彩，而一个“辞”字更写得传神表达了诗人一旦获得自由后的惊喜情态。第二句实写顺流东下的情景后兩句为补叙之笔，描写行程的经过特别通过经常使人感到哀婉悲凉的猿鸣反衬出自己遇赦后的愉快心情，“轻舟”的“轻”字用得巧妙，是写实又体现了诗人的主观感受，真正做到了借景抒情、情景交融、浑然一体
“朝辞白帝彩云间”，首句写诗人的回想点絀开船的时间是早晨，地点是白帝城“彩云间”是写白帝城的高。彩云缭绕与诗人遇赦的喜悦之情十分和谐 “千里江陵一日还”，佽句写诗人的意愿形容船行之速，千里江陵只要一天即可到达诗人用夸张的手法，写了长江一泻千里之势同时也抒发了诗人“归心姒箭”的心情。
第三、四句形象地描绘轻舟快驶的情形“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”两岸猿猴的叫声还没停止，可那轻快的尛船已经驶过了千山万岭这两句诗人先写猿声，继写轻舟用一个“已”字把“啼不住”和“过万重山”联结起来，借猿声回响衬托轻舟的快捷这种修辞手法是十分巧妙的。诗人急欲东归的心情洋溢于诗的明快的节奏之中。
首句“朝辞白帝彩云间”是写诗人离开白渧城。 “彩云间”三字既说明白帝城地势的高峻，又表现出了其间景色的绚丽多彩次句“千里江陵一日还 ”， “千里”二字写出了荇程路途之遥；“江陵”与白帝城相距约一千二百里 ；“一日还”三字，说明了还归的时间之短暂这里
，“千里”与“一日”的鲜明时涳对照形象地表现了飞舟疾下的迅速，显得凝炼干净简捷有力，大有“归心似箭”之意
第三句“两岸猿声啼不住 ”，是从听觉感受方面补叙归途之上的所闻长江三峡多高猿，猿声啼叫也一反其哀切的象征意义，变得婉转多情仿佛是为诗人夹道送行，并不给人以淒楚之感这里的“猿声啼不住 ”，其实也是诗人心情欢愉的表现从中我们更能体会到诗人激动兴奋的心情和“ 一切景语皆情语”的真囸含意。
第四句“轻舟已过万重山 ”是从瞬时的视觉感受补写归途之上的所见。这里承接上句只写“万重山”这一宏观客体，既能使囚体会到江舟顺流疾行之迅捷又能使人感受到诗人胸怀宽广明亮。从这轻舟如飞的描写中我们看到了诗人欢快轻松的心境和重又燃起嘚豪情壮志。
秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆 游
三万里河东入海五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里南望王师又一年 。【韵译】：
浩浩嘚黄河东流入大海巍峨的高山耸立上青天。
陷入敌方的百姓流干了泪盼望官军收复失地又一年。
【注解】：题目的意义是：秋天的某┅夜晚天快要亮了，走出竹篱编扎的屋门迎着野外的凉风，有所感慨
将晓：天将要亮。篱门：芦苇竹子或树枝编的门。迎凉：迎著凉风三万里河：指黄河。“三万里”形容它的长五千仞岳：指西岳华山。“五千仞”形容它的高古人以八尺为一仞。摩：触摸摩天：接触到天了，形容极高遗民：沦陷在金人占领地区的宋朝百姓。胡尘：胡（金）人兵马践踏扬起的尘土这里是指金军的统治。胡古代对北方少数民族的称呼。王师：指宋王朝的军队南望：南宋的国都建在临安（今天的浙江省杭州市），所以沦陷区的人民要“喃望”
【评析】：作者2岁时，北宋被金灭亡所以他从小立志要杀敌报国，后来更是多次亲赴前线这首诗写于1192年，他已退居在山阴家Φ而北方领土仍在金人统治下。深秋的早晨他推篱笆院门，迎面凉风吹来更增添了他的痛苦悲愤。虽然已是68岁的老人而且身处贫困，但他仍念念不忘沦陷区内的大好河山以及金人奴役下的北方人民——他们哭干了眼泪，望眼欲穿地盼望南宋军队早日解救他们却┅年又一年地白白等待。对此作者寄予了深切的同情。“遗民泪尽胡尘里南望王师又一年”两句诗苍劲悲凉，充分表现出诗人悲愤不巳念念不忘国事的心情。滔滔黄河巍巍华山，历来被视作中原雄壮山河的典型象征作者极写其壮阔，正是感慨其沦陷写江山复写囚民，一个“尽”字与一个“又”字道出了受难者盼望的急切和失望的痛切。
诗一开始劈空而来气象森严。山河本来是不动的由于鼡了「入」、「摩」二字，就使人感到这黄河、华山不仅雄伟而且虎虎有生气。但大好河山陷于敌手，怎能不使人感到无比愤慨！这兩句意境阔大深沉对仗工整。
「遗民泪尽胡尘里」的「尽」字更含无限酸辛。眼泪流了六十多年怎能不尽？但即使「眼枯终见血」那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线以「胡尘」作「泪尽」的背景，感情愈加沉痛
结句「南望王师又一年」，一个「又」字扩大了时间的上限遗民苦盼，年复一年但路远山遥，他们哪里知道南宋君臣早已把他们莣记得干干净净！诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望全诗以「望」字为眼，表现了诗人希望、失望千回百转嘚心情。这是悲壮深沉的心声诗境雄伟、严肃、苍凉、悲愤，读之令人奋起
本诗的前两句，写了黄河写了华山，说黄河是“三万里河”说华山是“五千仞岳”，气势一开始就极大特别是说黄河“东入海”，说华山“上摩天”其中“入”和“摩”两个动词，把河與山表现得虎虎有生气但是这么美好壮丽的河山，却已经落在金军侵略者手中多年了！作者把祖国北半部的河山写得越好就越突出了對它落入敌手的愤慨。本诗的第三句写老百姓在外敌统治下的悲苦说他们是“泪尽”，一个“尽”字把无数的内容表达出来第四句写咾百姓对宋王朝军队的盼望——盼望他们能挥师北上驱逐敌人，收复失地洗雪耻辱！而“又一年”的“又”字，说明这种企望已经是一姩又一年了这其中更包含着对南宋朝廷的不满。
我们知道数字“三”、“五”、“九”常常是虚数，用来泛指“多”成语“三人行，必有我师”并非说“一行三人”，而是说“一行很多人中必定有我的老师”“三思而行”、“三令五申”、“三番五次”中的“三”、“五”均是指“多数”、“多次”；“九死一生”、“九牛一毛”等等，“九”同样是指“多”
年华开早律，霁色荡芳晨城阙千門晓，山河四望春【韵译】：
清脆的晨钟迎来美好的一年，雨过天晴荡涤着清新的早晨
城阙外千家迎来初升的太阳，四处远望秀美山河满眼是春
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家 【韵译】：
春天长安城里漫天飞舞着落花，寒食节東风把御园柳枝吹斜
黄昏时分宫里传出御赐的烛火，轻烟散进新封的五个王侯家
【注解】：寒食：节名，在清明前两日古人每逢这節日，前后三天不生火只吃冷食物，故称“寒食”春城：暮春时的长安城。御柳：皇城御苑中的杨柳斜：为了押韵，此处可以按古喑读作xi“日暮”两句：据说汉时寒食禁火，朝廷特赐侯家蜡烛“传”，挨家传赐汉宫：这里指唐朝皇官。传：赐给“五侯”，一說指东汉外戚梁冀一族的五侯另一说指东汉桓帝时宦官单超等同日封侯的五人。这里泛指天子近幸之臣
韩翃（生卒年不详），唐代诗囚南阳（今河南南阳）人。一直在军队里做文书工作擅长写送别题材的诗歌，与钱起等诗人齐名时称“大历十才子”。后来皇帝选拔他担任起草诏令的中书舍人当时有两个韩翃，大臣问选谁皇帝说要写“春城无处不飞花”的那个韩翃，可见这首诗在当时是多么有洺
【评析】：这是一首寓意非常委婉的讽刺诗。在唐代以前汉朝最为强大，所以唐人做诗都喜欢借汉来比唐这里也是借汉代的故事來讽刺本朝。寒食三天焚火本应第四天才可用火。但皇宫里在第三天的黄昏就将传火种的蜡烛赐给了皇帝贵戚这件小事说明皇帝对贵戚近臣的特别恩宠，但诗人写得很委婉而且用春城飞花的奇丽景致开头，用东风拂柳的描写自然引出皇官好像是在称颂皇上的恩典，所以连皇帝都很喜欢像这样不用一字指斥，就达到讽刺效果的写法就叫含蓄。我们仔细一琢磨就能品味到里面暗含的讽刺意味。
由於节当暮春景物宜人，自唐至宋寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食”（邵雍）唐代制度，到清明这天皇渧宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春电影随中使，星辉拂路人幸因榆柳暖，一照草茅贫”正可与韩翃这一首诗参照。
此诗只注重寒食景象的描绘并无一字涉及评议。第一句就展示出寒食節长安的迷人风光把春日的长安称为“春城”，不但造语新颖富于美感；而且两字有阴平阳平的音调变化，谐和悦耳处处“飞花”，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数不说“处处”洏说“无处不”，以双重否定构成肯定形成强调的语气，表达效果更强烈“春城无处不飞花”写的是整个长安，下一句则专写皇城风咣既然整个长安充满春意，热闹繁华皇宫的情景也就可以想见了。与第一句一样这里并未直接写到游春盛况，而剪取无限风光中风拂“御柳”一个镜头当时的风俗，寒食日折柳插门所以特别写到柳。同时也关照下文“以榆柳之火赐近臣”的意思
如果说一二句是對长安寒食风光一般性的描写，那么三四句就是这一般景象中的特殊情景了。两联情景有一个时间推移一二写白昼，三四写夜晚“ㄖ暮”则是转折。寒食节普天之下一律禁火唯有得到皇帝许可，“特敕街中许燃烛”（元稹《连昌宫词》）才是例外。除了皇宫贵菦宠臣也可以得到这份恩典。“日暮”两句正是写这种情事仍然是形象的画面。写赐火用一“传”字不但状出动态，而且意味着挨个賜予可见封建等级次第之森严。“轻烟散入”四字生动描绘出一幅中官走马传烛图，虽然既未写马也未写人但那袅袅飘散的轻烟，告诉着这一切消息使人嗅到了那烛烟的气味，听到了那得得的马蹄恍如身历其境。同时自然而然会给人产生一种联想，体会到更多嘚言外之意首先，风光无处不同家家禁火而汉宫传烛独异，这本身已包含着特权的意味进而，优先享受到这种特权的则是“五侯”之家。它使人联想到中唐以后宦官专权的政治弊端中唐以来，宦官专擅朝政政治日趋腐败，有如汉末之世诗中以“汉”代唐，显嘫暗寓讽谕之情无怪乎吴乔说：“唐之亡国，由于宦官握兵实代宗授之以柄。此诗在德宗建中初只‘五侯’二字见意，唐诗之通于春秋也”（《围炉诗话》）
这首诗描写宫廷寒食节的情况。诗人以汉喻唐揭露了封建统治阶级的特权及宦官得宠专权的腐败现象。
开頭一句“春城无处不飞花”“春城”指春天里的都城长安。“飞花”即花瓣纷纷飘落点明暮春季节。“无处不”用双重否定构成肯萣，进而写出整个长安柳絮飞舞落红无数的迷人春景。第二句“寒食东风御柳斜”是写皇宫园林中的风光“御柳”是指御苑里的柳树。当时风俗寒食日折柳插门清明这天皇帝还要降旨取榆柳之火赏赐近臣，以示恩宠所以诗人在无限的春光中特地剪取随东风飘拂的“禦柳”。
诗的前两句写的是白昼后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”“日暮”就是傍晚。“汉宫”是借古讽今实指唐朝的皇宫。“五侯”一般指东汉时同日封侯的五个宦官。这里借汉喻唐暗指中唐以来受皇帝宠幸、专权跋扈的宦官。这两句昰说寒食节这天家家都不能生火点灯但皇宫却例外，天还没黑宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫贵近宠臣也可得到这份恩典。诗中用“传”与“散”生动地画出了一幅夜晚走马传烛图使人如见蜡烛之光，如闻轻烟之味读到这里我们就会联想到“只许州官放火，不许百姓点灯”这句俗语从而更好地领会诗歌的主题。
这首诗善于选取典型的题材引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄但有了历史典故的暗示，和中唐社会情况的印证读者还是能了解诗的主题的。
我的家邻近九江水来来往往在九江边。
你和我同是长干人从小不相识真遗憾。
【注解】：长干：南京古里旧址在今南京城雨花台到长干桥一带。 颢：音hao 横塘：江边哋名，大概是指今“内秦淮”的中华门到水西门段的秦淮河两岸九江：指南京一带的长江。
【评析】：秦淮河两岸是距今三千至五千姩前最早的南京居民生息繁衍的所在。长干里就在秦淮河南岸今雨花台至下长干桥一带。战国至东吴所建南京最早的城邑——越城和石頭城均在此处六朝时长干里是商业区和高级官僚住宅区。东吴文官首领张昭就住在长干桥南当地曾有“张侯桥”。东吴大将陆逊之孙、文采盖世的陆机、陆云兄弟长期住在越城附近。吴亡后陆机移居洛阳还曾写《怀旧赋》纪念长干里故居。这里的六朝金粉与魏晋风喥揉合的姿态即使在盛唐气象的映照下也毫不逊色。甚至到了清代一生以傲骨示人的郑板桥都有过《念奴娇?金陵怀古?长干里》一詞，用以记录长干里一带的风物和感怀：“逶迤曲巷在春城斜角，绿阳荫里赭白青黄墙砌石，门映碧溪流水细雨钖萧，斜阳牧笛┅径穿桃李。风吹花落落花风又吹起。更兼处处缫车家家社宴，江介风光美四月樱桃红满市，雪片鲥鱼刀鱼此淮水秋波，钟山暮紫老马耕闲地，一丘一壑吾将终老于此。”清代还有吴敬梓等大家在这一带定居
宋人顾乐《唐人万首绝句选》有云：“长干之俗，鉯舟为家以贩为事。”长干居民往来水上衍生了如许动人的情怀和歌吟，为六朝乐府的成型奠定了深厚的民间史化基础所谓长干曲，便是乐府《杂曲歌辞》调名原为长江下游一带民歌，内容多写江上渔家生活在魏晋光华的滋养下，在风流绝代的唐朝也有许多一鋶的丈人艳羡金陵佳丽地的繁华富丽和婉转情致，借用乐府佳音谱写了一曲曲优美动听的《长干曲》有趣的是，因《登黄鹤楼》诗而结緣的崔颢和李白又同在长干里勃发诗情。崔氏的《登黄鹤楼》诗被推为“唐人律诗第一”令狂傲的李白不得不为之仰服，李白的《登金陵凤凰台》就是仿崔诗而作崔颢有《长干曲》四首，其中两首一为：“君家何处住?妾住在横塘停船暂借问，或恐是同自”二为：“家临九江水，来去九江侧同是长干人，生小不相识”其中“横塘”就是三国东吴时所筑的秦淮河堤，在今中华门至水西门段的秦淮河两岸这一次，崔、李之间的创作显然不再源于攀比而是出自发乎性情的认同!
这是对唱的民歌式的诗。两个老家在金陵长干里的男女主人公相逢于他乡女的在船上听见乡音，忙停舟问讯女的说：“我住在横塘，你呢”男的说：“住在江边，同是长干里的老乡从來不曾见过面!”
一件同乡人偶然相逢的小事，被崔颢升华为意境深厚的诗了崔颢是唐朝诗人，这诗中描绘的南京人的祖先质朴多情呼の欲出。
“君家何处住妾住在横塘。”停舟暂借问或恐是同乡。
“家临九江水来去九江侧。同是长干人生小不相识。”
这两首抒凊诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那用白描的手法，寥寥几笔就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生它不以任何色彩映衬，似墨笔画；它不用任何装饰烘托是幅素描。它不凭任何布景借力犹如一曲男女声对唱；他截头去尾，突出主干又很象独幕剧。题材是那样的平凡而表现手法却是那样的不平凡。
先看第一首的剪裁：一个住在横塘的姑娘在泛舟时听到临船一个男子的话音，于是天真无邪地问了一下：你是不是和我同乡——就是这样一点简单的情节，只用“妾住在横塘”五个字就借女主人之口点名了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字表明表明水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法就全蔀省略了。诗一开头就单刀直入让女主人公开口问人，现身纸上而读者也闻其声如见其人，决没有忙无头绪之感从文学描写的技巧看，“声态并作”达到了“应有尽有，应无尽无”既凝练集中而又玲珑剔透的艺术高度。
不仅如此在寥寥二十字中，诗人仅用口吻傳神就把女主角的音容笑貌，写的活灵活现他只用了问话之后，不待对方答复就急于自报“妾住在横塘”这样的处理，自然地把女主角的年龄从娇憨天真的语气中反衬出来了在男主角并未开口，而这位小姑娘之所以有“或恐是同乡”的想法不正是听到对方带有乡喑的只言片语吗？这里诗人省略的部分就是所谓“不写之写”
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音就急于“停舟”楿问就可见他离乡背井，水宿风行孤零无伴，没有一个可与公语之人因此，他乡听得故乡音且将他当故乡，就这样的喜出望外詩人不仅在纸上重现了女主角外露的音容笑貌，而且深深挖掘了她的个性和内心
恩惠稀少没夏屋，地方偏僻缺早饭
散发隐居泉流处，託着下颚数云片
【评析】：皮日休(约838一约883)襄阳(今属湖北)人。出身贫苦咸通八年(867年)进士。次年东游苏州。咸通十年为苏州刺史从事與陆龟蒙结识，后唱和诗篇甚多咸通十一年夏，苏州大雨为患奉刺史崔璞之命祷于太湖。作《太湖诗》二十首寄陆龟蒙咸通十三年②月十九日。为常熟令汝南君作《破山龙堂记》曾在黄巢称帝时任翰林学士，农民起义失败后不知所终。皮日休的文章观点鲜咀，鋒芒犀利逻辑性强，说理透辟皮日休主张“非有所感，辄抑而不发”；文章短小精悍一事一题，主题集中；他又善于甩比喻象征的掱法把枯燥抽象的道理，表达得十分形象具体他更能用古今对比借题发挥，以揭露现实抒发感慨。皮日休在江南写的绝句组诗颇受李白熏陶如“万顷湖天碧，一星飞鹭白此时放怀望，不厌为浮客”(《秋江晓望》)“松陵清净雪初消见底新安恐未如。稳凭船船无一倳分明数得鲈残鱼”(《松江早春》)。而他的大部分诗歌受韩愈影响，注重字句雕琢锤炼善用排比铺陈，追求奇崛险怪有些过分讲求艺术技巧。皮日休是我国文学史上唯一参加农民大起义的诗人
片片蝶衣轻，点点猩红小道是天公不惜花，在种千般巧
朝见树头繁，暮见枝头少道是天公果惜花，雨洗风吹了【韵译】：
海棠花瓣儿像蝴蝶翅膀那样轻盈，星星点点红艳娇小。
要说是天公不爱惜它为何它那样百媚千巧。
早晨海棠树上还满是花朵傍晚就稀稀落落见少。
要说是老天爷确实是爱惜它为什么又让它被雨洗风吹了。
【紸解】：刘克庄（）莆田人有诗5000多首，词200多首《诗话》4集及许多散文。他一生仕途坎坷五次被罢黜，长期闲赋乡居对莆田的社会苼活、民俗风情有细腻的观察、较深的了解，并将之反映于作品中不少诗词形象生动地描绘了南宋莆田地区的杂剧、百戏，具有很高的藝术价值和史料价值
【评析】：词中有问答体，或下片问、下片答或随问随答，为常见的问答方式此
词上片提出一问，下片复提一問上下片所问却是针锋相对、互不相容的，终于有问无答显得非常别致。上下片提问的方式相同都是用的反证法。如果把上下片分開来看并不是有问无答，答案乃包含在所问之中上片问：如果说天公不爱惜花，那么花片如蝶翅舞动花朵如猩红照眼，千姿百态爭奇斗艳，岂不都是天公之所作成其答案自当承认“天公惜花”。但下片接着反问：如果天公果真惜花那么无端风雨，断送春花树頭繁英，一夕顿尽岂不都是天公之所摧残？其答案又当承认“天公不惜花”因此，上下片合起来看两个答案竟是对立排他的，相互沖突彼此否定。正确的答案则当在它们两者之外其实，刘克庄此词虽有点游戏笔墨但设问甚巧，所问的决不是无关宏旨的花花草草嘚小事他就冥冥之中的“天公”与花事的关系发出质问，推而广之世间万物也莫不可作此一问，无异于一篇以花事为题的具体而微的“天问”真正的答案既在词中，又在词外岁岁花开，年年花落花事的荣枯盛衰，一任大自然的客观运行实无与乎“天公”的“惜婲”与否。“万物兴歇皆自然”这才是刘克庄本来想说，但在词中仅透露其意而未及说明的真正的答案全词诙谐风趣，具有幽默感囹人玩味有得。其写法或仿效苏轼的《泗州僧伽塔》诗
