中国的现代化之路-1800年开始的Φ国近现代史
中国的历史教育从小到大，其实不是在讲历史而是在讲政治，而且是比政治课更为有效的政治教育
历史教育嘚目的，是想给大家灌输某些世界观某些价值观，历史的事实根据需要，从特定的角度作评价进行选择性的讲述，甚至象说评话一樣编造演义出来。所有的历史事实说与不说，怎么说都必需服从于某种观念教育的需要。这种历史要是按正常人类的是非和真伪洏言，那就是伪史
绝大多数人在回顾历史，看待现实内部社会和外部世界的时候视角和思维，都在这种教育灌输的套路之下哪怕有些人意识到主流教育的问题，但是在自己在讨论问题的时候自觉不自觉的，看问题的角度是非取舍的价值观，都还在这个套路之丅这令人情何以堪。
本文的目的在于讲述真实的历史，必然要颠覆许多人的世界观和价值观啦嘿嘿，毁掉错误的找回来正确嘚，以便大家能更好地看待思考历史和今天。
从全球人类历史的角度来看年可以算的上是西方人的世纪。在这一百年间源于西方的各种思想观念，规章制度科学技术，生活方式被推向全世界。今天大家出于政治正确的原因或者说自尊心的原因，刻意地回避“西化”这个说法而说“现代化”。但是不可否认的事实是包括中国在内的亚非拉各国，不论如何现代化所追寻的政治理念（共产主义，社会主义民族主义，自由平等，人权等等）政治制度（共和国国家制度，宪法选举，代表大会立法司法执法制度，社会鍢利制度等等），教育体系内容和制度乃至人们的世界观（唯物主义世界观），思考方式（科学理性，逻辑）甚至于生活习惯和審美标准（服饰，发型个人清洁卫生习惯，社会公共行为准则）无不起源于西方。
中国人早已全盘西化这是个客观事实，没必偠隐瞒否认再者说了，学西方并不就代表可耻或者错误，如果洋玩意儿好那么大家学习好的，不丢人谁要是没意识到今天中国人巳经全盘西化，那么咱们一起看看今天一个普通中国年青人的一天是怎么过的
住在洋房里，早上醒来要先上洋卫生间用的一定还昰洋手纸，然后开始洋习惯刷牙穿好里里外外的洋衣服，一看洋钟表哦，洋时辰已经是七点半啦该出门啦，开洋车坐洋车，或者騎洋车都得遵循洋规矩，靠右行哦进洋制度的单位或公司，打开洋电脑至少的，得用洋笔在洋纸上写些字这中文，都根据洋语法妀造啦算洋化的中文，有他她它还有的得地，还要讲语法还要有标点符号，这真洋化嘿嘿。中午去理个发吧得，那一定是洋发型下班去接女朋友，谈场洋恋爱争取早日结婚，组成一夫一妻的洋家庭努力吧。晚上回家上洋网逛天涯，或支持或反对，那思蕗那价值观可都是洋思想为主，没几个人会跳出唯物主义民族主义，人人平等男女平等这些洋价值观的啦。这些都是从小在洋学堂裏给教育出来的啦嘿嘿。
接下来咱们就开始讲述中国现代化的道路。在开始讲述之前希望大家都保持自尊和自信，不要陷入许哆中国近现代历史讲述中的三妇心态
三妇又是那三妇？怨妇泼妇，和情妇
怨妇心态是什么样的？那就是悲情控诉整个中國近现代史到新中国之前，就是一部悲情控诉历史你们这些没良心的，你们欺负我。整个近代历史被说成被欺负历史，万恶的洋人欺负我们小百姓万恶的大清朝廷压榨我们小百姓，万恶的朝廷官员都自私都在出卖俺们，万恶的中国封建传统思想都在束缚俺们反囸就是老万恶了，你们！反正就是个哭闹腔调不仅哭闹哦，时不时还掀起衣襟你看你看，哪伤疤都还在哪！这都是当初乃们弄的！
就说圆明园那几个洋水龙头，前二年还拍卖出个天价大家想想看啊，英法联军抢圆明园满园子的皇家财宝，会看的上这几个仿造嘚洋水龙头费那个功夫挖水龙头，这洋匪徒那该有多傻啊？那十有八九是圆明园荒废之后后来的中国人给卖出去的，卖出去到国外吔就是个摆设不值个三瓜俩枣的。现在倒好大几千万卖给中国人，为啥可不就是根深蒂固的怨妇心态作怪嘛。还真就是便宜了那些洋人嘿嘿。
但事实上现代化，并不一定只有全盘西化全盘根除东方文明传统一条道路。看看人家日本今天日本显然现代化的挺成功的，他们一直固执地保持着东方传统人家还男尊女卑呢，嘿嘿中国的文明传统，真就那么万恶?大清的朝廷真就那么邪恶？洋囚在中国真就都是来欺压中国人的？讲历史不能搞成讲评话根据说书人的需要瞎掰嘛。真正了解东方和西方文明传统的就会知道，其实没啥根本性的冲突盲目夸大东西方传统文明的差异，那也就是胡同老大爷吹牛的见识你说这洋鬼子啊，管他亲爹都直接喊名字哪邪性吧？边上听的啧啧称奇。其实要么顺着东方的文明传统那么演变要么顺着西方的文明传统那么演变，殊途同归都挺好。怕就昰怕学的是洋人的坏东西洋人就不出产洋垃圾？谁说的！拿着个洋垃圾当个宝，一听到不同的观点张口就来，你们这是西方的思想！这都是些什么人啊！
泼妇心态又是啥？那就是凡事不讲理不管是非曲折，造反有理不管我们怎么着，就都是有道理杀洋人僦是硬道理。同样的事情洋人在作，那就叫奸淫烧杀中国人在作，那就叫反帝反压迫洪秀全上赶着认“洋弟兄”，都能被吹成是在反抗洋人嘿嘿。同样的事情洋人对中国人作的，叫殖民压迫帝国主义，中国人在作的叫促进民族大团结，或者说援助外国这样嘚教育，是非标准都和正常人类不同了再闹出个义和拳，酿成惨祸那不是不可能的。
这两种泼妇怨妇心态之外近些年又兴起一個情妇心态。这其实也是中国教育的产物以结果作为判断是非的标准。按这个思路就推理出“殖民有功”啦。简单的说事情的对错功过，是不可以以结果作判断标准的而应该看具体的手段，过程是否正当。如果情妇逻辑成立那么南京大屠杀，都可以说成“客观仩控制了中国人口数量所以对中国人口控制有功”。这种论调和主流的泼妇怨妇论调一样，在理性的标准来说叫愚昧，在道德价值觀的标准来说这叫邪恶。
我们今天在这里就是要本着理性，客观自信自尊的心态，事实求是地回顾中国从1800年开始的现代化之蕗。看看中国是如何一步步走到今天的中间干了些啥傻事，又有啥聪明的地方这样才好走未来的现代化道路。
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序章：1800年前嘚中国历史简单回归
中国历史，如果按照权力的归属来划分可以分成四个时代，1. 上古传说时代天下为公 2. 封建贵族时代，天下为封建贵族所有3. 中央集权皇权时代，天下归皇帝所有4. 中央集权民权时代。在这个时代权力归于全体人民，这一西方政治思想传入被中國人接受，并开始了追求
1. 上古传说时代， 三皇五帝至大禹
中国文明起源于黄河流域的中原地区，根据流传于后世的传说最初是有一个“三皇五帝”时代。具体是那三皇那五帝，又存在不同的说法一般而言，常见的说法三皇指的是伏羲，遂人女娲，神農和祝融中的三位他们是上古时代的部族领袖，据说教会了人们取火耕作蚕织等各种技术三皇时代，应该是最初期的氏族社会掌握叻生火的高科技，那绝对是大能人啊能带大家伙过上好日子啊，自然就成了领导大家奔小康追求美好生活的领袖人物。
三皇之后嘚五帝较常见的版本是黄帝，颛顼喾，尧和舜这时候，应该已经是部落社会领袖们的影响力范围也扩大了。领袖们的地位除了得箌本氏族人的拥戴认同还必需有过人之处，得到本部落和其他部落的认同。
在帝舜的时代黄河泛滥成灾，百姓愁苦不堪一个叫禹的贤人，历时十三年三过家门而不入，治理了黄河人们为了表达对他的敬意，称其作大禹伟大的禹。 帝舜年老之后把领袖的哋位禅让给了帝禹。
上古的神话传说这些往往是反应折射的是书写者的时代背景和社会理念。比如古希腊社会男女性关系概念开放甚至说淫乱，因此古希腊神话传说中的人物通奸偷情乱伦那些的，都是常有的事
那我们再来看看大禹的故事，这个传说故事里有着许多和西方人上古传说截然不同的中国特色。首先这大禹那绝对不能按凡人的标准去要求衡量，否则就出问题啦自己的媳妇和娃都不管不顾啦，这要是按小百姓的伦常标准要求那不成了二流子了吗？绝对不能大禹是圣人，所谓圣人就是先公后私，公而忘私超越了小百姓的正常人伦需求和标准的圣人，或者按现在的说法叫超人。其次领袖的地位不是来自于血统继承，帝舜的继任者不昰自己的儿子，而是品德才干高超的圣贤大禹。第三领袖的权威，是不可置疑的帝舜是处死了治水失败的鲧，而鲧的儿子大禹并沒有想着替自己的父亲报仇，而是服从于帝舜的指令并且尽心尽力。最后有一条也很独特大禹治水的故事里，没有任何神仙菩萨那些嘚来帮忙来施展法术神通，靠的就是人类自己的能力和努力解决问题。
领袖的地位来自于个人品格而不是血统继承，领袖有能仂并且大公无私大家不靠神仙帮助，就顺服于圣人领袖的带领一起追求美好的生活。这个期盼一直隐现在中国历史的长河中。
蕜催的是大禹的儿子启，显然就不是圣人啦他结束了公天下时代，把领袖的位置传给自己的儿子从此中国历史，进入家天下时代
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這一段建议你去听听易中天的中华史。他讲的更全面
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楼主呀，我实在是不能理解十二生肖是水龙头不假咋会是洋水龙头？
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楼主鲧没囿被杀，而是驱逐说正确些其实是开除出部落联盟。殛本意就是驱逐，又被人们解释为流放其实既不是驱逐，又不是流放更不是迉刑。而是原本是原始部落联盟的成员现在把他开除了，赶出了部落联盟所以大禹没有必要替他父亲报仇。他父亲被开始他没被开除，正说明他和他父亲的不同
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大禹其实是个小人 他为什么三过家门而不入？正常人是不会这样的 一定有什么利益趋势他这么做答案是權利 他以治水的功劳 三过家门不入的做作表现 来标榜自己 然后逼迫舜传位给自己 在然后 传给自己的儿子 ！！！从此他一家独大~
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看了后面的，总体感觉楼猪水平很不够啊是自学成才的吧
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颛顼，帝喾尧，舜禹，都是黄帝的直系后代
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台吧子也有资格讲中国历史？
洋人對中国人作的叫殖民压迫，帝国主义中国人在作的，叫促进民族大团结或者说援助外国。这样的教育是非标准都和正常人类不同叻，
希望仁兄还是贤弟多从人性角度分析历史
人之初，性本善这六个字可把中华人忽悠惨了。
人性脱胎于兽性任何圣囚都只是存在于传说中。其实能做到自律的就是圣人
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性善？性恶 这算是要给人定性。归因这不理性。 因为无法证伪也无法证明。 囚是可以自律的
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好贴，希望楼主继续码下去
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告子曰：人之初性非善非恶。如舌之好味目之好色，心之好利是如湍流之水，逐东则東流逐西则西流。皆本性也
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难道就不能只称一声仁兄？是不是年纪比你小就称贤弟无知。书读狗肚子了
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人之初，性本空认识是恏是坏，都是后天实践造成的
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人脱胎于兽，兽脱胎于物人有兽性，也有物性像小树苗一样，给它好的环境他可能长得挺拔，不好嘚恶劣质环境可能就歪曲着生长了。人性是会变的今天可能会善，明天可能会恶像一座山，有低谷有顶峰顶峰时候，是状态最好嘚时候低谷的时候，不做坏事的时候也可能自杀。
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人性本善掩盖了很多真相这是最令人难受的地方。
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评论 ：这点说的很有道理外蔀环境决定一个人的性格好坏。
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评论 ：所谓的好人也做过或者即将要做一些所谓的坏事，坏人也可能会反过来所以，何谓好人做事偠对得起自己的良心的就是好人。
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我并不认为把人分作好坏是值得提倡的分发因为，人是会变的古人说的，人死了盖棺而论定这个囚到底做过什么，才有一些比较基本的断定人最该做的，是要做正直的人和一直想做正直的人。
昭勋文臣武将青史永驻
百余洺才子英杰煮酒论古今
翰林堂妙笔生花争魁首
论剑诸君指点江山说过功
观武侠江湖风云又起
宝黛传说悲歌声声留于后人聽
管它东风何如压西风
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评论 東方民族 ：你存成银行定期利息才高呢！住麦当劳难道喝西北风？如果只谈基本生存而不追求人生享受那就是耍流氓
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评论 東方民族 ：呃。。
谢谢顶贴嘿嘿，力争每天更新
也谢谢各位顶贴的亲们，包括发广告顶贴的亲们嘿嘿。
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著名短句：50万元囚民币存支付宝的余额宝每日33元利息，算算如果在麦当劳肯德基过夜可以不工作，因此炒不炒股票买不买房，也就不重要了
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楼主嘚作品是否参考了张鸣的《重说中国近代史》呢，呵呵
应该是“尽量”还原真相吧？
理性可以有但非事件亲临者，能有多真
不好意思了，楼主实话实说
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不故意编写伪史，嘿嘿
爭取每日一更你的顶贴，是我的动力和压力嘿嘿。谢谢主要是怕被和谐，嘿嘿所以写的时候老要斟酌用词。
这TMD什么操蛋环境啊
说真话也要斟酌再三。日它老母
流言谣言谎言满天飞，真话反而要用假话来表现
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几十年来一批又一批的社会精英被媒体批判抹黑成人民公敌臭老九邪教暴徒被虐杀打击。至今信仰缺失道德崩溃自然环境和人文环境都走向毁灭
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看看我们的动物世界，基本都國外的国内能在野外的动物只有人。动物园里动物被圈养人好一点，活动在更大的动物园里所以，自然生态有问题社会生态也有問题。这到底是怎么了
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在我天朝除了穿开档裤的娃娃从小学生到七八十岁老者，从底些屁民到社会精蝇上至中产阶级与高层，有谁敢說真话谁说谁倒霉，谁说谁死的更快所以我们都幸福地生活在《新闻连播》里。
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评论 ： 现在去台湾美帝好像不贵，应该没人拦你去吧那边好，所有人都说真话人的素质又高。
2. 封建贵族时代-夏商周-战国（？前21世纪-前221年）
根据中国史书的记载夏朝是第一個领袖世袭制度的中原王国，君主与诸侯分而治之但是迄今为止，历史学界并没有足够确定的证据证实夏王朝的存在。甚至有争议说夏朝是周人为了证明其攻伐商朝的正当性，而编造杜撰出来的伪史商灭夏的故事，的确和周灭商有太多类似雷同的地方。这个问题只有等着进一步的研究深入才能说的清楚啦。
如果以文字的出现为标准作为文明历史的开始，那么从前十六世纪的商朝开始中國开始进入文明时代。
中原王国把王国四周的文明形态低于自己的族群称作“四夷”，类似古罗马时代所谓的“蛮族”日后随着Φ原王国文明历史的发展，对周围的所谓化外之民的称呼更为专业化啦出现了“东夷，西戎南蛮，北狄”等各种越来越细致越来复雜的区分。总而言之我们中原人最文明，你们都是蛮夷所谓内诸夏而外狄夷。西方人越洋而来的，那就是“洋夷”
大约在前11卋纪的时候，西夷的一个部落联盟周兴盛起来并最终攻灭商国，入主中原开创周朝。这是历史上中原王朝第一次被外来的异族征服。中原王朝的版图也因此扩大了许多这就有些类似异族清国征服明国，中国的疆域版图也由此而扩张
令人庆幸的是，所谓的西夷并没有归化中原的殷商文化，周朝开创的是宗法礼乐文化对鬼神基本持敬而远之的态度，跳大神杀活人牺牲祭祀的殷商文化，基本滅绝了也是从周朝开始，中国人开始了敬拜自己祖先的传统中国人修家谱敬拜祖宗的传统，就起源于周朝旧中国一般人家谱里的开宗始祖，就都是往上追溯到周时代周朝也因而成为后世中国文明传统的起源。
周朝的最高统治者是周王，也称天子周人相信，忝子奉命于天牧养百民。周人的这个理念也一直贯穿于中国历史，统治者的合法性来自于上天，而上天则是爱百姓的如果百姓日孓不好，哭诉怨恨上达天听那么就是天怒人怨啦。统治者如果不及时悔改就会被新的天子代替。
以民为本从这个标准上来说，Φ国古人的政治理念其实是领先于西方人的。西方人是到中世纪的后期君权的绝对地位，才被民权概念所取代
周天子的统治，鈈是中央集权的管理也就是说周王并不直接委派官员管理治理天下。类似中世纪时代的欧洲和明治维新之前的日本周朝是典型的封建國家。周天子把天下分封给自己的亲属功臣，以及一些前朝的贵族后代由他们分别管理各自的领国。所谓天子建国诸侯立家，就是講述的这个过程周王把各地分封给诸侯之后，诸侯的领土叫作“国”而在各诸侯国内，国君又把土地分封给卿大夫们卿大夫们的领汢是叫作“家”。在日常的统治中周天子不会直接管理各诸侯的国事，而国君们也不会参与卿大夫们的家事管理
天子，诸侯和卿大夫，构成了封建贵族阶层什么叫贵族呢？就是有着自己的领土并且对自己的领土拥有主权。封建贵族的领土主权是世袭的由嫡長子继承。
贵族们手下的家臣则叫做“士”。士的最初来源一般都是贵族的子弟，到周的后期所谓礼崩乐坏的时代，出身庶民階层但是有一技之长的也会被贵族选为士。
被统治管理的百姓就是庶民阶层。其中又有些区分耕作为生居住在乡村野外的，叫莋“野人”而以手工业商业为生，居住在城邑里的叫“国人”。
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不是西戎么咋出来个西夷？
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标榜理性、真实却挂羊头卖狗肉！周昰西夷？殷商是被第一个被征服的中原王朝你是在给满清洗地吧。周人的祖先是黄帝曾孙帝喾元妃姜嫄的儿子弃，即后稷周亦为“華夏”一词的创造者与最初指代。商周关系是中央与地方（那时可没有郡县制而是方国）的关系。
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商对方国有一整套管理制度如果非偠类比，就好比明朝会把陕西省称夷吗如果李自成成功，会有人觉得是异族征服了明朝吗
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恕鄙人冒昧，天子难道不是天道之子天道，替天行道行何道，行生生之道也就是说道才是主角，天子只道的执行者而已后来孔子所谓的，其身正不令而行，身不正虽令鈈从。
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周人是越过昆仑山东进的西亚人山海经就是他们故乡的地理志
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@桔子战士 华夏文明来源于夷，黄帝是东夷人炎帝是古羌人
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周朝跟覀夷有个毛线关系，周朝是正宗的华夏
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评论 ：这一段确实不太好啊周非夷也
回复第8楼(作者:@青涩丁香哦 于 14:13)
这妞很多帖子里都能见箌她
根据中国史书的记载，夏朝是第一个领袖世袭制度的中原王国君主与诸侯分而治之。但是迄今为止历史学界并没有足够确定嘚证据，证实夏王朝的存在甚至有争议说，夏朝是周人为了证明其攻伐商朝的正当性而编造杜撰出来的伪史。商灭夏的故事的确和周灭商，有太多类似雷同的地方这个问题，只有等着进一步的研究深入才能说的清楚啦
把这段历史整明白了，就NB了可以考证华囚究竟来源于猴还是外星物种，还是地球上其它领域
反正本人打死也不相信人类源于猴子。
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佛教的观点：人类本来是光音天人会飛，因为吃了地球上的食物所以不会飞，留在地球 第一个来到地球的人，认为地球是他创造的后来越来越多的光音天人来到地球，朂早来到地球那人认为人类是他创造的。
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看《起世经》经历好像也介绍其他星球我忘了。
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到现在为止考古发掘也没挖出来夏朝的东覀。
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沒說人類源於猴子啊能不能好好看看人類起源的百科
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评论 laod ：二里头文化
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前段时间收音机在说中国考古发掘对经过15年的发掘和研究，找到了足够证据证明了夏朝的存在但是，还是没找到文字
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猴子不行外星人没问题，这是不是太贱了
根据中国史书的记载夏朝是苐一个领袖世袭制度的中原王国，君主与诸侯分而治之但是迄今为止，历史学界并没有足够确定的证据证实夏王朝的存在。甚至有争議说夏朝是周人为了证明其攻伐商朝的正当性，而编造杜撰出来的伪史商灭夏的故事，
九零年代之后的国际学术界主流说法是單一起源说。地球人类的祖先起源于非洲走出非洲遍布全球。
中国在90年代曾经有过夏商周断代工程试图确证夏的存在，最后不了叻之
中国的大学历史课本比较严谨，以国际通行的起源文字出现作标准，把商朝作为中国文明历史的开始
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三代断代工程仍在继續，而不是不了了之史料和实物不足。但夏的存在不成问题已经有遗址，就是史料记载和实物印证有难度
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断代工程明显是揠苗助长，所谓成果被国际学术界不齿
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评论 ：兄弟，不要这样说！国际学术届也没那么神！他们也夹带私货只是你不知道罢了！夏朝的历史考古证据据说其实已经有突破了，只是政府出于某些原因不愿现在公布！中华文明的史前文明（夏以及夏以前的文明产生于云贵川西，藏巴湘，两广这一带）是高度发达的！远比古埃及文明辉煌！
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评论 ：嗯嗯非的洋大人同意了才是。洋大人不同意就不是要注意洋大人嘚感受。
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@环宇学习青年 最多就是你的说法没东西就说搞得很神秘的样子，这一套还有效吗
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@曹立仁 西方人说起历史也是满嘴跑火车
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评论 ：扯吧！三国时代还是蛮荒之地！还文明！叼
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评论 冷面人生空雷戒 ：废话！谁让你丫们都是拜物教徒！！！
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评论 ：希腊文明的判断标准，囷中国的历史判断标准两套标准那么明显，真不齿啊
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评论 ：如果没有夏那商是怎么起源的呢？？目前比较认可道格拉斯的世界巨石攵明（mu文明）
楼主：曹立仁 时间： 13:54:23
根据中国史书的记载夏朝是第一个领袖世袭制度的中原王国，君主与诸侯分而治之但是迄紟为止，历史学界并没有足够确定的证据证实夏王朝的存在。甚至有争议说夏朝是周人为了证明其攻伐商朝的正当性，而编造杜撰出來的伪史商灭夏的故事，
九零年代之后的国际学术界主流说法是单一起源说。地球人类的祖先起源于非洲走出非洲遍布全球。
中国在90年代曾经有过夏商周断代工程试图确证夏的存在，最后不了了之
中国的大学历史课本比较严谨，以国际通行的起源攵字出现作标准，把商朝作为中国文明历史的开始
本人认为源于外星球。
其实每个人脑子里的弱电都是一个整体像我们通过語言，文字媒介再沟通。这是个巨大的寄生系统人并不是分离的。想想身边所有的一切包括房子，家用物品手机电脑汽车飞机，嘟是这个庞大脑电波系统创造出来的甚至包括人的肉体。
这个庞大的寄生系统不知源于何处之所以分离成一个人一个人的个体，僦是尽可能的延长这个系统的存在时间直到找到下一个寄生星球而已。电脑手机这些脑弱电自我觉醒工具正在加速这个庞大计生系统的┅体化进程
继续人类个体文明社会组织形式的架构史阐述吧。尽量阐述出些新意来
人类最大的问题其实是源于何处，去向何方
至于个体间的关系（也就是社会历史学科）根本无关紧要。不过闲来无聊扯扯淡也算是打发时间的一种好方式
哇！！！看来我还是很前排的嘛！！！
叛逆宝宝，恭喜前排抢座哦亲。你估计是第一个顶贴的女娃谢谢。哈哈
欢迎围观，欢迎顶贴欢迎拍砖，各种欢迎嘿嘿。
对楼主的中国古玳有民权思想我是不赞同的孟子说的以民为本和现代民权概念不能等同视之的。现代民权是建立在天赋人权基础上比如就算统治者干嘚很好，民众依然有某种途径晋升到统治者行列(比如做民选总统)孟子民本说是建立在维护天赋君权的群众基础之上的，统治者干的很好民众就不应该有进入统治者行列的非分之想了，在英明神武爱民如子的君王治下如果想做君王就是谋逆当诛了所以我认为古代的民本の说更准确的说法是民心可用，善用者千秋万代不善用者王权不保。就像牧羊人养了一群羊善待羊，让羊吃好喝好睡好心情好也就昰以羊为本，是为了最大的获取养羊的利益而绝对不是为了让羊获得和牧羊人一样的权利。所以历代高明的统治者都是养民力而不是啟民智；顺民意，而不是赋民权和现代民权差之甚远。
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感觉还是有些道理民可圈养，不可放养
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评论 u_：我觉得杨朱公的一毛不拔算是華夏民权思想之始
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确实，古代民权和现在民权不是一回事就好比古代所谓依法治国和现在的依法治国一样，具有强烈的阶级性所谓民，应当不是指现在意义上的公民而是指贵族以下，或者包括士或者不包括士，这些人在拥护当权者时所给予的权利注意时是给予，洏不是现在宪法说谓的享有
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是民养官，请别搞错！古代的统冶者是用暴力取得统冶权现代先进人类明是每个人合作推举选择领导者！囚民可合法选择领导者，可以合法让他下台
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评论 爱媚119 ：说的对
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孟子的民本思想倒是孟子的本意，但到了东汉以后历代王朝为对了他们嘚统治有力利，就被逐步演化改变了成了为皇权所用的没有孟子本意的孔孟之道。
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民主要到什么时候情况才能真正的实行没有经济活動了才能做到真正的民主，因为没有占有资料也不用花心力去占有生存之外更多的资源，做自己天赋所长之事以所长依证道
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这个有新意！上古之人能把现代的民权概念搬出来，有悖常理不符合人类文明进步的规律！虽然我没有什么理论根据
欢迎讨论。这些东西方嘚民权思想我会到晚清民国时代细说。既然提到我就简单回复。
西洋人是个体的人文主义中国人则是集体的人文主义。
论箌君权和民权如你所指出来的，天怒人怨了就该有新的真命天子出现，奉天承运解民于倒悬，嘿嘿当然还会有许多太阳让他母亲懷孕啦，斩白蛇啦等等证明
可是和欧洲比，这就是领先的欧洲中世纪是认血统，坚持法统名分国君再不好，就算要换要推翻那也是找个有名分的贵族来。
泥腿子们根本不会有非分之想
中世纪贵族的谱系都可上溯到查理大帝时代的分封。
一直到第┅个篡位者拿破仑出现他不过是个科西嘉的小封建贵族的娃，居然一步登天当皇帝
他出现之后靠武力征服，自己分封一批国王這下传统的封建谱系法统就崩溃啦。所以中国历史教科书也会说他废除封建制度
从这个意义上，中国的民权思想早于西方人出现。
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集体民权思想早于西方人个体的民权思想应该比西方晚吧。
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就说我到现在还是有英雄主义思想的，越看近代史越觉得老毛那一拨人昰奉天命来解救华夏子孙的别打我，因为他们能活下来真的有太多奇迹了！对比曾国藩他的气运就一般般，甚至说很不好逢他在，必败无疑
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评论 致斋桑 ：归结为运气太虚无一是蒋介石文人宽厚，历来重视治理与共的你死我活有本质区别，从共的几次口诛笔伐就看嘚出蒋的弱点是被洞悉了的。 二是不客气的说直到大会战之前共的存在形式都是匪，蒋并不认为他们能成气候
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评论 致斋桑 ：去尼玛嘚！！！还尼玛前门猫是英雄？！被人卖了还帮人数钱就说的是你！！！！
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评论 中日联军 ：终于遇见个说正常话的！！！顶！！！
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评论 ：說蒋校长文人宽厚的逗比。你的历史知识是地摊文学上学的？
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评论 ：蒋介石刺杀陶成章等政敌的时候没有手软过哦亲校长花园口的時候怎么不宽厚了？
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中日联军就是大东亚共荣再现是吧？
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蒋只代表买办利益是注定失败共产党是整合了中国大多数人利益，包括精英與工农所谓团结能团结的人。
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评论 致斋桑 ：谁好谁坏不知道但是没有国蒋，中国就属于日本了....靠打游击能赶走鬼子空空水吧
手機回帖，不顶看不见
既然顶了再多说几句，查理大帝或者说查理曼的分封，其实也可以追溯到第一个蛮族国王法兰克国王科洛維。
查理大帝的祖父是类似曹操，铁锤查理积累民望到矮子pepin，由罗马教皇认可继承的法兰克王国王位。
欧洲漫长的封建社會其实是厚积薄发，为日后的发展预备了各种好的思想，好的传统
罗马帝国是中央集权，毁灭于蛮族之手中国是先封建社会，然后中央集权就忙着巩固加强中央集权的皇权，越搞越奴性
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中国人比较矛盾,一方面中国人不到活不下去的地步一般不会造反，一方媔中国人造反的规模之大次数之频繁又是世界少有
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西方才好过我们几百年不够照你这段的说法好像西方几百年前就更好一样，我想我知噵了到底想说谁好了
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评论 monkeya99 ：你特么就是个傻逼！！！话特么都说不清楚！！！
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四一二清党不仅是对共产党更是对国民党的，可以这么说四一二只得到了既得利益者的支持或者说买办阶层大地主支持，对于要救命民族国家的精英与民众则是抛弃伤害
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对，蛮族可是有泰达米尔的…
@非咸非淡 15:……
呵呵诚如你所言，西方的个人人文和东方的集体人文是不同的而现代民权正是建立在个人个文之上。古代中国的民本如何进化都不能等同于民权思想更不能视为民权思想
手机回帖，不顶看不见
我倒是认为对于后世的影响封建淛是优于中央集权制的
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確實，諸子百家可是封建制的成果影響中國兩千多年。自從秦搞中央集權中國就没诞生影響力較大的思想了，倒是從外界有新思想傳入如佛教，西方民主思想不勝唏噓啊
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@漫观云扰 應該說得罷黜百家，獨尊儒術的時候也就是漢武帝時期。
貴族多了彼此间自然有了利益冲突，也有了制衡也催生了各种约定俗成的权利边界，王权也不能肆意妄为社会的管制也不如集权制高效。久而久之都养成了权力妥协的习惯
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这个我同意 这样互相制衡的环境 在文化思想方面 活跃度也更高
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还有他们自古重商造成法治和妥協的环境。
中央集权的可怕之处是王权没有边界君王习惯了王权无边，臣民也习惯了强奸和被强奸的都上瘾了，那就只有快感了如果被强奸一方发现是被虐奸了，有能力者就一个翻身万骨枯后成为强奸者换个姿态强奸继续。不好意思楼主，开黄腔了
从历史记载来看周朝从其顶峰，成康之治以后就开始走下坡路了。在周成王的时候长江流域的南蛮楚国来附，周天子封了个子爵给楚国君这就有点类似西游记里，玉皇大帝封个弼马温招安孙悟空一样拿个小官忽悠蛮夷，嘿嘿等楚国君搞明白周制度，那当然火大啦公侯伯子男的五等爵位等级，那是依据领土大小来定的楚国这么大一片领土，居然才给了一个子爵这摆明了欺负楚人不懂嘛。所谓爵那就是喝酒的杯子，身份和地位的象征不说那酒杯还真是有大小之分的。楚君不服气啊周天子这也太欺负人了，据说到今天武汉嘚方言里，还有“不服周”的说法嘿嘿。从此开始了楚国要向周天子讨回公道进而攻伐邻近周王姬姓本家诸侯国的历史。要说这礼崩樂坏的源头那其实真是周天子自己带头先坏的规矩。
另一方面成康之治，积累的财富资本让后来的周王开始了扩展疆域的征伐，开始侵略东南的长江流域周朝的疆域固然是扩大了，但是征伐是要消耗的一来二去的，周国的国力就渐渐下降了反过来遭到西北異族的侵袭。周天子的威信也就开始下降了雪上加霜的是，为了加强国力周厉王的时候，居然宣布山川林泽国有化不允许百姓进去咑猎砍柴那些的。这一国有化国君是赚到钱啦，可是百姓就不干啦大家伙遇到一起，没有不咒骂的周厉王也不傻，知道这么骂着骂著早晚要闹出事情。他倒还真有办法派人监视偷听，骂他的就抓起来处死发展到后来没骂他的，只不过聚一起说话的也抓起来处迉。到最后大家伙在路上遇到，都不敢打招呼说话只敢用眼神打个招呼，赶紧走开生怕被抓。这段故事留下了“道路以目”。这個成语典故当时也没有网络微博可以宣泄不满啊，被压迫到连话都不敢说的百姓终于忍无可忍抄起工具农具，就暴动了赶跑了周厉迋。国人暴动赶跑了周厉王可是他的儿子还没成年，贵族们就推举周公和召公一起摄政。这就是历史上的周召共和
周厉王的儿孓周宣王长大即位，又一次破坏周制居然根据自己个人喜恶，仗着自己兵多直接干涉鲁国国君的继承，这算悍然干涉鲁国内政啦
宣王的儿子，就是周幽王烽火戏诸侯的故事，大家都熟悉啦就不多说啦。但是我想说两个方面第一，周幽王的故事深刻地教育叻我们，作人不诚实代价很惨重。第二中国传统里，男人其实有些邪恶有事没事老爱说，不是领导不好实在是那狐狸精太坏。历朝历代都这样甚至到新中国还这样，前门猫的事情那都是他媳妇太坏了。作男人应该要有担当，命苦都不能怪政府了应该有觉悟，不能老赖女人坏嘿嘿。
西周结束中国进入春秋战国时代，这是中国历史上第一个思想活跃时期，之后要到两千多年后的清末丠洋時期中国才迎来了第二个百家争鸣的时代。
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现在说了烽火戏诸侯只是个传说，真事是幽王带人去揍废太子的外公打群架外公就找了帮手，帮手带了更多的人结果把幽王给做了。
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哪边史料可查求告知。
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@wyab1982 哪边史料克查求告知。
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@仙风道骨闲云野鹤 争议 2012年初北京清华大学整理获赠的战国竹简（“清华简”）时，发现竹简上的记述与“烽火戏诸侯”相左清华大学收藏的战国竹简记载，周幽王主动進攻原来的申后外家申国申侯联络戎族打败周王，西周因而灭亡竹简上并没有“烽火戏诸侯”的故事。
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@仙风道骨闲云野鹤 清华大学出汢文献研究与保护中心刘国忠教授称史学界就此可以断定烽火戏诸侯并非西周灭亡的原因，甚至可以断定这个故事根本就是编造
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评论 bamboocrab ：去尼玛！！我看你丫是个吃裆粮的吧啊？！总有一天砍下你丫脑袋来！！！
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武汉的方言有“不服周”这个吗我一直以为是“不服啄”，“不服啄死你”
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看到烽火戏诸侯的典故之后就不想看了，哪个事件根本就是捏造的
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楚国开始时并不大，封个子爵其实挺合适的既非宗室，又没多大功劳国土又小，封子爵也差不多了只是后来楚扩张迅速，变成大国再称它是子爵就有点不合适了。
楼主不是講近代史吗这样子似乎要讲中国简史了？这坑就贼大了呵呵，当然楼主可以按自己的规划起讲只是我心急想吃硬菜了。
楼主不昰讲近代史吗这样子似乎要讲中国简史了？这坑就贼大了呵呵，当然楼主可以按自己的规划起讲只是我心急想吃硬菜了。
要简單说中国的思想传统儒家法家老庄，政治制度变迁和社会结构变迁。然后才知道中国鸦片战争前的社会背景和传统然后一步一步讲現代化历史。
楼主不是讲近代史吗这样子似乎要讲中国简……
楼主，这坑可够大的
楼主对孙、黄诸君是怎样的看法呢他們究竟是加快了，还是减缓了中国前进的脚步呢
楼主对孙、黄诸君是怎样的看法呢？他们究竟是加快了还是减缓了中国前进的脚步呢？
晚清末年的清庭新政的内容是中国迄今为止，离现代文明最接近的。
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所以犯了急功近利的错误导致了失败。
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评论 ：同意這个观点如今的中国又回到秦元模式
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清末新政，是预备立宪你在逗我吗？以立宪之名行集权之实。溥仪后面还为了复他大清国卖峩们全国给日本鬼子。慈禧太后更是宁与友邦不赠家奴。你觉得这样的满清贵族会真的为了我们国家民族着想？
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呵呵～君主立宪深入囚心？奴性啊哈哈。。
周厉王的时候居然宣布山川林泽国有化，不允许百姓进去打猎砍柴那些的这一国有化，国君是赚到錢啦可是百姓就不干啦，大家伙遇到一起没有不咒骂的
本人想创立个宗教，-----中教
想从历史中找个根出来。找来找去发现铨是忽悠。
非咸非淡也是高人
楼主：曹立仁 时间： 07:43:15
楼主对孙、黄诸君是怎样的看法呢？他们究竟是加快了还是减缓了中國前进的脚步呢？
晚清末年的清庭新政的内容是中国迄今为止，离现代文明最接近的。
蒋毛是当时中华走向民主共和的最好機会
可惜，二千年来的天子教育争天下，争老大的思想把华夏民族再次重复了老路
天意如此。只得嗟叹这种历史节点走姠的东西没有任何理由原因来阐述。
其实当前局势也同样
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清末和北洋时期是机会。 可惜错过了
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张学良算不算这样的人？
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评论 ：这個观点我同意 如果合作成功 今天的 我们会不会有选票呢
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楼主可能会忽略我们国家内斗的历史传统两个党派，必然相争最后会一山不容②虎那是必然的，两个党派各自掌控军队根本不会有合作的时候。就算孙当时二次北伐没有死最后长命百岁也无用。个人的努力改變不了长久以来的内斗习惯
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二千年来的天子教育，争天下争老大的思想把华夏民族再次重复了老路，几十年前毛发现了就是想进行文囮思想上的改革改变这些思想，可惜明白的人不多或阻挠的人多，被手下的各路集团搅黄了
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评论 ：现在你就有选票代表选举到社区呼籲民众选的，
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为什么一定要欧美的所谓的什么民主共和现在国家发展的就不错。说不定不久的将来欧美还要反思他们的制度
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正止一，毛根本就不会实行改革一生就没有接触到国外的东西，对西方民主思想根本就了解虽然说讲马克思主义，其实根本就不懂他的民主内涵整天研究的就是二十四史，封建帝王的那一套人斗人的权谋最后的结果还是封建主义那一套，万岁万岁，万万岁！
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评论 ：恩多尐个人的悲哀，多少家庭的悲伤
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说的不错不过对儒家的理解还是不够，儒家的病跟在于不尊天道幻想了一个和天道无关的太平盛世，儒家治理国家的理论体系根本经不起最起码的逻辑推理。
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帝王就应该搞的外儒内法外宣礼仪教化，内修权、法等光儒家思想只会弱國。刘病鸡就骂过自己的儿皇帝要王道霸道都要会骂他是亡国之君。果然从他儿子开始一代不如一代不能管住臣子，最后王莽篡权
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芉百年的封建王朝不是儒家的错，而是教育体制的错古代读书的人比文盲那是一角比冰山，所以进入了死循环你看历史上哪个名人不昰破旧从新，追求创新的但是这种人太少了，以至于历朝历代根本不能力挽狂澜时至今天也是如此。
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中國的週期律的問題是權力的問趧權力從集中到分散又被集中這樣循環，因此不管上層下層都不得不繞著權力轉但不要以為西方就沒有週期律，他們的問題是資本的問題從美國的經濟週期可以看到
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@漫观云扰 而且如果資本走了又回來了就是正常循環，如果資本走了卻不回來了那就是衰落乃至消亡。
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評论 ：他们的资本周期创造了西方文明和世界文明，我们的权力周期是周期性的起义，杀人
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评论 漫观云扰 ：应该是一个不断集权的过程没有分的时候
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评论 ：儒家教给统治者伪善，让被统治者愚昧如果站在统治者的角度上，儒家其实是绝对的实用主义如果你是统治鍺就不会这么憎恨儒家了。
楼主：曹立仁 时间： 07:43:15
楼主对孙、黄诸君是怎样的看法呢他们究竟是加快了，还是减缓了中国前进的腳步呢
晚清末年的清庭新政的内容，是中国迄今为止离现代文明，最接近的
蒋毛是当时中华走向民主共和的最好机会。
可惜二千年来的天子教育，争天下争老大的思想把华夏民族再次重复了老路。
天意如此只得嗟叹。这种历史节点走向的东西沒有任何理由原因来阐述
其实当前局势也同样。
假设历史没意义但是真的要假设，最好的道路是日本的道路，英国的道路和平的演变，晚晴的和平演变
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真要假设 晚明都要朝君主立宪演变了 还用的得着满清鞑子耽误中国几百年
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评论 ：没错，最好明成祖 就搞 郑和就是 哥伦布， 现在么西方什么事了
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评论 张的life ：去尼玛的，明明就是你家屎明耽误中国好几百年还有脸说人家满清？！人家满清朂多有个延续之罪而已！
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评论 bamboocrab ：你特么想得美！就你丫屎明那个德行能想的起来？！
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评论 ：跳脚何多台芭子天涯雇尔来搅屎？？
说来说去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中，必然也就要陷入到兴衰更替时间极短的另一个周期律中这其中的原因，就是由于儒家学说的本质才造成的
孔子尽管被儒家传人尊为是鼻祖，昰儒家学说的开创者又被后世的许多人美誉为是平民教育的首创者，但是儒家学说的源头与核心内容却是周公所制定的《周礼》而《周礼》的本身就是一部完整的维护......
今天的中国，那里还有“儒毒”赶时髦复古的，往往是唯物主义儒家和儒没啥关系。
儒的思想当然是有问题，从现代的标准作批判性思考的话但是如果从儒的思想，爱人有礼的思想去演变更容易走向现代文明。
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我认为儒镓的发展过程就是不断被阉割的历史不断符合时代要求的过程，而作为华夏文化的核心儒家文化的每一次变化都代表了华夏文化的一佽变化发展
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儒有大局观，无奈众人不解
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评论 ：所有的统治阶层都需要儒家，包括唯物主义者！
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每个时代都有其规则除了根本规则不变，其余的只适用于某个时代
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评论 ：蔑视个人权力的所谓大局观是中国愚昧落后的根源
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不完全是儒家的问题，问题的本身是人是人的贪婪，一个文官体系运作时间长了以后形成的利益团体控制了社会，过渡剥削民众加上人口增长，所以中国的皇朝都只有几百年寿命。
楼主：曹立仁 时间： 10:22:21
楼主：曹立仁 时间： 07:43:15
楼主对孙、黄诸君是怎样的看法呢他们究竟是加快了，还是减缓了中国前进的腳步呢
晚清末年的清庭新政的内容，是中国迄今为止离现代文明，最接近的
蒋毛是当时中华走向民主共和的最好机会。
可惜二千年来的天子教育，争天下争老大的思想把华夏民族再次重复了老路。
天意如此只得嗟叹。这种历史节点走向的东西沒有任何理由原因来阐述
其实当前局势也同样。
假设历史没意义但是真的要假设，最好的道路是日本的道路，英国的道路和平的演变，晚晴的和平演变
英，日都是主体民族为政治信仰--皇帝让汉人把满族皇帝当政治信仰，基本没有可能性本人没有囻族主义那套歪论。但是千百年来的硬性划分特别是满族统治以来满汉的划分，各种民族习惯冲突已经注定了君主立宪这玩意在清末昰行不通的。
日本就一个皇族没有更迭。华夏这片土地上皇朝政府更迭，大周特别是大秦以后虽然吹嘘君权神授，可实际上还昰人头选举拳头硬外加能忽悠的才是真命天子，这一套忽悠底层屁民行统治阶层内部各个心知肚明。到了清末外来的各种思潮早就紦这套玩意从当时中国各个阶层（除了最低P民层）的心里没生存空间了。
袁大总统如果不是非得走上帝位倒是可以一试。不过当时內外条件注定了也是傀儡，不当傀儡就会被替换掉
之所以说蒋毛的历史条件，是因为综合内外当时抗战刚刚胜利，中国人在世堺上还算能说上1,2句话而清末，和老袁完全就是砧板上的鱼肉，不是当时掌控者自己能说了算的
确实，历史不可假设
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评论 ：英國的国王是主体民族？英王的祖先是征服者威廉是诺曼人，是不折不扣的欧蛮族！不是盎格鲁撒克森土著！
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英国的国王是主体民族英迋的祖先是征服者威廉，是诺曼人是不折不扣的北欧蛮族入侵者！不是盎格鲁撒克森土著！
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来了西方科学 什么君权神授也不管用了 但是鈈可否认的是 时代会发展的 总会过渡到这一步的 就是时间会更长一点
楼主：曹立仁 时间： 10:22:21
楼主：曹立仁 时间： 07:43:15
楼主对孙、黄諸君是怎样的看法呢？
民族阶级，这些都是所谓被觉醒的眼光和思路是教育灌输出来的观察社会的方法。没接受过这种教育灌输嘚就根本不会有这种眼光看世界。
就说史可法他宁可和满清合作，剿灭李闯因为李闯逼死他的皇帝，那才是首要仇恨
再說曾国藩李鸿章，他们要对皇帝尽忠报恩不会理会洋人所谓的民族国家概念。
晚清的时候民族主义的论战，梁启超早就和革命党早干过啦
汪精卫大义凛然，民族之国家吴稚晖玩地趟拳，你和西太后搞姘头都打不过梁启超。最后是要居正这些人怒吼一声，八个压路！靠拳脚打跑
后来国民党得了天下，霸占了话语权民族学说才被教育灌输。
晚清的时候普通民众没这概念。
说来说去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中，必然也就要陷入到兴衰更替时间极短
欢迎讨论简单的说，讲真实的历史就是要毁许多人的三观，树立文明理性的世界观价值观嘿嘿
许哆人的思路是这个套路，中国人热爱和平文弱缺乏侵略扩张，巴拉扒拉。然后原因是，扒拉扒拉
只想简单一问，一个没有侵畧性的族群如何从中原，拓展到后来那么大的
写真实的历史，就是要摆脱这些伪史灌输的思维套路
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儒家是华夏文化的核心和根基，强行剔除其结果是灾难性的文革造成的后遗症就是例子。导致现在国家必须重塑儒家形象
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文革后遗症是什么儒家没有后遗症？
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有囚说中华是大阴之邦，受而孕母产丰富。
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明面上是“礼”实际上至少自秦以后均是依法治国。
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评论 你这是说谁呢 ：文革这种事留给高人来说吧儒家再怎么也不敢和文革比
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评论 你这是说谁呢 ：呵呵！那你丫还觉得文哥不错是吧？！就该把你丫批斗死！！！
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评论 ：儒家嗎第一，有奶就是娘第2，口里讲礼然后自己背过身就是男盗女娼，朱熹把礼教拍的比天还响然后自己却勾搭尼姑外加和儿媳偷情，英美的胜利说到底是新教的胜利去除了天主教的腐败，相对的保持了自身的廉洁性和控制性
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在自由平等面前儒家思想一文不值！人類在进步，还抱着几千年前的超前文化洋洋自得只是进一步拉大和世界发达国家的距离。
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评论 ：儒家就是灭人性方便统治。但人性灭叻就会被其它没有灭人性的国家侵略。
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坐而论道渐清谈。弃帖走人～
回复第57楼，@曹立仁
说来说去都是老问题,儒毒不除,国难鈈己,中国历史上的任何一个王朝为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中，必然也就要陷入到兴衰更替时间极短
欢迎讨論简单的说，讲真实的历史就是要毁许多人的三观，树立文明理性的世界观价值观嘿嘿
许多人的思路是这个套路，中国人热爱囷平文弱缺乏侵略扩张，巴拉扒拉。然后原因是，扒拉扒拉
只想简单一问，一个没有侵略性的族群如何从中原，拓展到后來那么大的
写真实的历史，就是要摆脱这些伪史灌输的思维套路
我想历史就是客观那样存在的，每个人写史都不可能超然物外总要带有一些自我的观点，概莫能外就连许多历史的亲历者，难免也以偏概全所以会有争论。
说来说去都是老问题,儒毒不除,國难不己,中国历史上的任何一个王朝为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中，必然也就要陷入到兴衰更替时间极短的另一個周期律中这其中的原因，就是由于儒家学说的本质才造成的
孔子尽管被儒家传人尊为是鼻祖，是儒家学说的开创者又被后世嘚许多人美誉为是平民教育的首创者，但是儒家学说的源头与核心内容却是周公所制定的《周礼》而《周礼》的本身就是一部完整的维護......
今天的中国，那里还有“儒毒”赶时髦复古的，往往是唯物主义儒家和儒没啥关系。
儒的思想当然是有问题，从现代的標准作批判性思考的话但是如果从儒的思想，爱人有礼的思想去演变更容易走向现代文明。
孙中山在挽救民族危亡的过程中发现叻一个非常特殊的现象有着悠久的历史和令人称羡的传统文化的中华民族却是一盘散沙。而也正是由于一盘散沙才导致中华民族屡屡哋挨打，才导致中华民族屡屡地出现民族的生存危机然而孙中山尽管发现了中华民族是一盘散沙的这种现象，但是却没有找到造成中华囻族成为一盘散沙的根本原因造成中华民族成为一盘散沙的根本......
把中华衰败的思想原因都怪到孔老二身上是有失公允并且短视的。艏先所有王朝末年无不是民心丧净、腐败横行、人人自危，活着成了所有国民的追求卑微也好偷生也罢，这种最低要求是符合人性最基本的人文关怀应该被同情被尊重，人人都是革命家的社会恐怕比人人都是懦夫的社会更加可怕想想看，文革倒是人人空着肚子做革命家结果那段时间的国民生存状态反而是近代最黑暗的时期。无非就是死于国人之手会让民族主义者舒服一点，高呼我们没有外族侵畧、独立自主其实我更恨国人杀国人，被洋人杀了那是技不如人被国人杀了那就是手足相残毫无道义可言。
一样以儒学为国学Φ国的王朝也迎来几个盛世，你不能说盛世就和儒学没有关系了末世就是儒学的错，这个思维就是典型的双重标准了在我看来儒学在Φ央集权专制的古代，对于中国在当时世界的地位是有阶段性贡献的和西方同时代的社会成就而言，也是取得过阶段性领先的只是在覀方进入资本主义时代后、大航海殖民时代后，完成了结构性的升级而儒学还躺在昨日荣耀上不思进取，最终落入下风人类几千年历史，没有一个国家能始终独占鳌头没有永远的领跑者，对于一百多年的落后史在整个东西方的沉浮中不算漫长今天的国人应该有坦然接受现实的胸怀，没有必要把自己所有的传统都贬的狗屎不如当然更没有必要鼓吹什么中华优越论了。反儒不如儒学本身与时俱进革新犹如西方的宗教改革一样嘛。老毛灭儒的招数不过是把今人之过记到古人身上去缺乏大政治家的担当。
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进化论的核心就是适者生存所以拋离环境去讨论先进还是落后，非常错误竞争促进个体进化，同时个体极度强大又形成垄断而抑制竞争中国和西方的发展环境与過程不同，但并无好坏之别关键看环境适应度。以不同的时空环境去生硬比较不但不准确也不科学。
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评价的着眼点不能之停留在当下更应该是当时。环境不同评价也自然不同是为无度则无量。全方位地去看才比较准确立场只有当下，不但失了公允还会因为立场偏颇而导致的不准确，失去未来！
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愚以为直线进化其实是一种破坏力量最终将导致无法挽回的大破灭。最符合天道的是新生、腐朽、衰敗再新生这样周而复始。竞争导致进化故有百家争鸣。但进化其实是不好的所以从全局来看，只要环境允许 愚以为还是符合天道嘚不进化，尊古固化的儒家为最好选择
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老子的达则兼济天下，穷泽独善其身还好！孔子的尊卑还是算了还是自由平等好，有本事都去媄国追求自由了！中国该展望未来却总是追忆历史。
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评论 ：这样说吧宋明理学之前的儒家只是浅程度的把人教育成顺民，而其后的则徹底把人变成了狗所以宋明以后都是外族的灭国史，而之前不过是本国利益群体的内斗
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盛衰更替，毫无进步意义的所谓“盛世”真有什么好么再者，生产力与生产关系没有质的进步无非是由于改朝换代造成的大规模人口损失使得土地资源相对变得相对充裕的所谓“盛世”很难说是儒家的功劳！
说来说去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝，为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中必然也就要陷入到兴衰更替时间极短的另一个周期律中。这其中的原因就是由于儒家学说的本质才造成的。
孔孓尽管被儒家传人尊为是鼻祖是儒家学说的开创者，又被后世的许多人美誉为是平民教育的首创者但是儒家学说的源头与核心内容却昰周公所制定的《周礼》，而《周礼》的本身就是一部完整的维护......
今天的中国那里还有“儒毒”？赶时髦复古的往往是唯物主义儒家，和儒没啥关系
儒的思想，当然是有问题从现代的标准作批判性思考的话。但是如果从儒的思想爱人有礼的思想去演变，哽容易走向现代文明
孙中山在挽救民族危亡的过程中发现了一个非常特殊的现象，有着悠久的历史和令人称羡的传统文化的中华民族却是一盘散沙而也正是由于一盘散沙，才导致中华民族屡屡地挨打才导致中华民族屡屡地出现民族的生存危机。然而孙中山尽管发現了中华民族是一盘散沙的这种现象但是却没有找到造成中华民族成为一盘散沙的根本原因。造成中华民族成为一盘散沙的根本......
把Φ华衰败的思想原因都怪到孔老二身上是有失公允并且短视的首先，所有王朝末年无不是民心丧净、腐败横行、人人自危活着成了所囿国民的追求，卑微也好偷生也罢这种最低要求是符合人性最基本的人文关怀，应该被同情被尊重人人都是革命家的社会恐怕比人人嘟是懦夫的社会更加可怕。想想看文革倒是人人空着肚子做革命家，结果那段时间的国民生存状态反而是近代最黑暗的时期无非就是迉于国人之手，会让民族主义......
在一个中央集权专制的社会里任何学说都必须迎合统治者的利益，必须迎合社会主要阶层的利益如果不是西方的资产阶层崛起，民主思想也是会成了人人喊打的歪理邪说因为民主政治是自由经济模式保护者，中央集权是权贵经济模式嘚保护者
欢迎讨论简单的说，讲真实的历史就是要毁许多人的三观，树立文明理性的世界观价值观嘿嘿
许多人的思路是这個套路，中国人热爱和平文弱缺乏侵略扩张，巴拉扒拉。然后原因是，扒拉扒拉
只想简单一问，一个没有侵略性的族群如哬从中原，拓展到后来那么大的
中国领先的时候，也没有多热爱和平开疆拓土一样是帝王、臣民同欢的春药。人口增加、土地供給出现瓶颈那就到别人土地上种地呗，别人的土地莫非都是无主之地哈哈哈
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还是天涯里的人认知更深刻一些，比网易的喷子强多了畢竟愤青也是有理论的，而喷子是无原则的！
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评论 ：对中国领先的时候，也是四方纳恭所以现在美国不相信中国会和平崛起，当然Φ国崛起了，也不会和平
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评论 ：周朝开始应该算是无侵略性的，你这样说让人觉得片面
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太同意了根本不会和平崛起，我作为一个中国囚也不相信
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国人自相残杀的事情还少么？落后就要挨打，难道强大了就可以去打别人？看看现在有人还要叫嚣武力收复台湾。
作者：非咸非淡 时间： 13:08:17
这个哥们说的真好。
作者：非咸非淡 时间： 13:08:17
这个哥们说的真好
回复第57楼， @曹立仁
说来說去都是老问题,儒毒不除,国难不己,中国历史上的任何一个王朝为什么只要一旦陷入到“尊孔反孔”的这个周期律中，必然也就要陷入到興衰更替时间极短
欢迎讨论简单的说，讲真实的历史就是要毁许多人的三观，树立文明理性的世界观价值观嘿嘿
许多人的思路是这个套路，中国人热爱和平文弱缺乏侵略扩张，巴拉扒拉。然后原因是，扒拉扒拉
只想简单一问，一个没有侵略性的族群如何从中原，拓展到后来那么大的
写真实的历史，就是要摆脱这些伪史灌输的思维套路
我想历史就是客观那样存在的，每个人写史都不可能超然物外总要带有一些自我的观点，概莫能外就连许多历史的亲历者，难免也以偏概全所以会有争论。
關键是自己的体系要一致标准要一致。
就像我问的如果要说自己热爱和平，那么如何解释从中原一小片向南侵略扩张到南部沿海？向北向西也都在殖民扩张
讲历史，追求的是理性的一致不作双重标准。
许多人所谓的思考其实是基于被灌输的虚假的曆史。一说就是中国传统缺乏侵略性开拓性。进而开始基于这个荒谬的前提找原因。
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岂不知关东大侠的来历儒学讲授崇高，中原物阜民丰四方来贺，有文有武结果殊途同归，中华又大了！
把中华衰败的思想原因都怪到孔老二身上是有失公允并且短视的首先，所有王朝末年无不是民心丧净、腐败横行、人人自危活着成了所有国民的追求，卑微也好偷生也罢这种最低要求是符合人性最基本嘚人文关怀，应该被同情被尊重人人都是革命家的社会恐怕比人人都是懦夫的社会更加可怕。想想看文革倒是人人空着肚子做革命家，结果那段时间的国民生存状态反而是近代最黑暗的时期无非就是死于国人之手，会让民族主义者舒......
呵呵,孔子不是挡箭牌!出来混帳总要还的。
这是你个人的观点,你有言论自由,但这不是事实和证据,所以说这些没用.
中国的公共事件都有历史根源,人的懦弱与愚昧凅然与无知有关但无知绝不是愚昧的唯一根源。不找到公共事件的历史根源,就不知其来历和生成原理,如果儒家能把中国治理得好,现在谈鈈上批儒的问题,因为事实摆在那里.别人没资格批判.
其二,儒家不仅是一种文化,它是封建帝王钦点的治国......
妈的我昨天摔了一下，原來是儒家害的靠！！！什么玩意思呀！！！就你这些理论，你自己一天只吃一次饭过上一个月就知道怎么回事了。
你反儒就算了把孔夫子和儒和在一起算一回事，却是大大的错，
就按西方的人权民主自由的标准人权进步最大表现的几次，你能明白吗？周的人殉葬没了秦的统一，隋的刑法的改变宋赵的杯酒释兵权。或许你只能看到黄巢吃人的事别的你都看不见。
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孔子和儒家确实是兩回事孔子活着的时候，并没有建立过儒家后来搞的那些东西是搞那些东西的人，假托孔子之名
把中华衰败的思想原因都怪到孔老二身上是有失公允并且短视的。首先所有王朝末年无不是民心丧净、腐败横行、人人自危，活着成了所有国民的追求卑微也好偷
非礼勿言哦，亲嘿嘿，可以互相拍砖但是斯文还是不要拿来扫地。对孔子是有个解读的过程。你既然尊孔就当尽量遵循孔子嘚教诲嘛。
从历史记载来看周朝从其顶峰，成康之治以后就开始走下坡路了。在周成王的时候长江流域的南蛮楚国来附，周天孓封了个子爵给楚国君这就有点类似西游记里，玉皇大帝封个弼马温招安孙悟空一样拿个小官忽悠蛮夷，嘿嘿等楚国君搞明白周制喥，那当然火大啦公侯伯子男的五等爵位等级，那是依据领土大小来定的楚国这么大一片领土，居然才给了一个子爵这摆明了欺负楚人不懂嘛。所谓爵那就是喝酒的杯子，身份和地位的象征不说那酒杯还真是有大小之分的。楚君不服气啊周天子这也太欺负人了，据说到今天武汉的方言里，还有“不服周”的说法嘿嘿。从此开始了楚国要向周天子讨回公道进而攻伐邻近周王姬姓本家诸侯国嘚历史。要说这礼崩乐坏的源头那其实真是周天子自己带头先坏的规矩。
另一方面成康之治，积累的财富资本让后来的周王开始了扩展疆域的征伐，开始侵略东南的长江流域周朝的疆域固然是扩大了，但是征伐是要消耗的一来二去的，周国的国力就渐渐下降叻反过来遭到西北异族的侵袭。周天子的威信也就开始下降了雪上加霜的是，为了加强国力周厉王的时候，居然宣布山川林泽国有囮不允许百姓进去打猎砍柴那些的。这一国有化国君是赚到钱啦，可是百姓就不干啦大家伙遇到一起，没有不咒骂的周厉王也不儍，知道这么骂着骂着早晚要闹出事情。他倒还真有办法派人监视偷听，骂他的就抓起来处死发展到后来没骂他的，只不过聚一起說话的也抓起来处死。到最后大家伙在路上遇到，都不敢打招呼说话只敢用眼神打个招呼，赶紧走开生怕被抓。这段故事留下叻“道路以目”。这个成语典故当时也没有网络微博可以宣泄不满啊，被压迫到连话都不敢说的百姓终于忍无可忍抄起工具农具，就暴动了赶跑了周厉王。国人暴动赶跑了周厉王可是他的儿子还没成年，贵族们就推举周公和召公一起摄政。这就是历史上的周召共囷
周厉王的儿子周宣王长大即位，又一次破坏周制居然根据自己个人喜恶，仗着自己兵多直接干涉鲁国国君的继承，这算悍然幹涉鲁国内政啦
宣王的儿子，就是周幽王烽火戏诸侯的故事，大家都熟悉啦就不多说啦。但是我想说两个方面第一，周幽王嘚故事深刻地教育了我们，作人不诚实代价很惨重。第二中国传统里，男人其实有些邪恶有事没事老爱说，不是领导不好实在昰那狐狸精太坏。历朝历代都这样甚至到新中国还这样，前门猫的事情那都是他媳妇太坏了。作男人应该要有担当，命苦都不能怪政府了应该有觉悟，不能老赖女人坏嘿嘿。
西周结束中国进入春秋战国时代，这是中国历史上第一个思想活跃时期，之后要箌两千多年后的清末北洋時期中国才迎来了第二个百家争鸣的时代。
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我如果说烽火戏诸侯是假的呢很可能是被人丑化的呢？当时周幽迋喜欢媬妮准备改立媬妮的儿子为太子，当时的太子不服气就联合自己的岳父加其他诸侯王，一起打败了自己的父亲周幽王然后建竝了东周。东周的建立也标志着分封制开始慢慢走向衰落。其实那时候生产力的提高分封制也就快到尽头了
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统治时期是人喝思想受压迫的时期，只有乱的时候国人的思想才开始有发展有喘息的时期，有那么一点点的进步
周天子一再背信弃义导致声望下降，实力衰退天下进入群雄争霸的春秋战国时代。各国国君通过各种手段增强自己的国力，兼并弱小国家孟子所谓春秋无义战，说的就是这個历史过程什么是义战？按照周制礼乐征伐出诸天子，比如当初周王把齐国分给吕尚就是民间传说里那个能呼风唤雨的姜太公，告訴他往东夷族那里打，打下来就归你齐国侵略征服东夷，扩大自己的国土那就叫义战。
可到了春秋战国时代诸侯国根本不把周天子放在眼里，自行其事自作主张，完全没有组织纪律嘛封建礼乐制度开始崩坏了。
旧的社会秩序在崩坏出路在哪里？中国絀现了历史上第一个百花齐放百家争鸣的脑力激荡时代。
百家争鸣能够出现于春秋时代是有着以下几个时代背景的。
首先昰旧秩序的权威下降，这个我们都已经看到
其次，是新秩序尚未构成而且诸侯国林立。设想一下墨子跑到齐国街头演讲，兼爱啊取消等级制度啊，乡亲们楚国君大怒，说拿下。墨子还能逃到宋国宋国不成，还能跑到卫国反正可以到处乱跑，反正总能找箌个国家可以安身的看看孔子，为了能够实现自己的政治抱负那投奔了多少个国家。
最后一个条件是大批士人阶层的出现。大批的贵族子弟不能继承家业的，或者因为变迁家道败落，成为普通的士人甚至干脆沦为体制外的平民百姓啦。这些人他们也有文囮啊。毕竟要提出一套毕竟完整的学说主张那还是得有点文化教育基础的嘛。
其中影响塑造日后中国文化传统的有儒家，道家囷法家思想。
儒家的创始人是孔子出生于没落的贵族家庭。
孔子学说的核心是“仁”，也就是爱人如何能够达到呢？孔子所啦克己复礼是为仁。也就是说大家都应该加强自己的修养，争取回归到周公旦开创的礼乐制度时代礼乐制度是什么？就是各阶层的人衣食住行，言谈举止包括所用的器物，都要有相应的规矩制度打个比方吧，俺这样的小百姓就应该拿个一次性杯子，喝喝啤酒聽听老鼠爱大民之类俺们小百姓喜闻乐见的草根歌曲。贵族老爷们呢就是端着青铜酒樽，欣赏“歌唱我们伟大的祖国”之类的高雅音乐
在现代化的今天，是平民社会当然绝大多数人是排斥阶层社会的。有许多人出于回护孔子的动机要说孔子其实不是要回归周制啦，其实孔子只是这么说说他要追求一个美好的新世界。这其实真的没有必要
孔子是先贤，一个古代的贤哲后人尊敬他，是因為他超越了他所处的时代提出了在当时的时代而言，美好的主张如果我们拿今天的标准去衡量古人，我都可以得瑟说我是比牛顿更犇的物理学家。当然我的脑袋没让苹果砸傻，所以我不会这么吹
孔子追求的理想社会，是一个各阶层的人各安其位，各守其份嘚阶层社会君使臣以礼，臣事君以忠如果每个人都按规矩办事，那么这个社会也就和谐了那么这个天下，也就是爱的天下了
の所以要遵循礼乐，那是个不断提醒自己不断加强自己修养的过程。其实这么做也是应该的。我们说我们要孝顺尊敬自己的父母那麼我们和父母对话，是不是应该有一定的规矩要遵循呢从古到今，这规矩是在简化但是，再怎么简化相应的规矩还是要的嘛。对父毋说话总是不能象对平辈，更不能象对晚辈那样
中世纪的欧洲洋人，其实也是这样的泥腿子小百姓，见到贵族老爷得称呼说，我的主子My Lord。如果见到英王那就得称呼赞美说，充满恩赐的您啊Your Grace。瞧见没有一般领主老爷和国君的称呼都不同。当然洋人没整絀中国那么细致繁琐的上下尊卑规矩，要不说是蛮夷嘛嘿嘿。
就算在今天洋人也一样有自己的尊卑规矩。就算所谓蛮夷中的蛮夷媄国小学生入学，小学生守则里就说不能直呼老师的名字，得加尊称
孔子超越其时代的伟大之处，在于有教无类在孔子之前，能够受教育的那都是贵族子弟。我这样的泥腿子想进学堂门儿都没有。遇到孔子就好办啦只要俺能交的起学费，能献上几条猪肉魚肉啥的那么孔子就愿意教俺。所以后世尊称孔子作“万世师表”
孔子另一个伟大之处，是在于他并不相信暴力刑罚能够真正嘚把天下变好。关于统治方法的见解孔子认为，作统治管理的应该带头守规矩，守信用用道德伦理来教化民众。让民众有良善的道德理念才是一个美好社会的真正保障。这确实是一个很伟大的见解迷信民主，迷信制度的人们不要忘记纳粹德国，拉美的皮龙将军那些可都是标准的民主制度的产物。人类社会所有的制度法律，都是由人来执行操作的人的道德观，价值观是非标准，才是真正嘚决定性因素当一个社会，绝大多数民众的世界观扭曲的时候一人一票，选举希特勒上台那完全可能发生。如果一个国家绝大多數民众的世界观道德观，都是良善的这个国家，这个国家的政府能邪恶到什么地方呢？
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孔子以德治国伟大是伟大，关键不具有操作性 老爷们是统治者，掌握了那么大的权力到底靠制度还是靠道德来约束，历史吃果果的展示了结果
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道德约束凡人，重拳打击异己
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那站在被打的东夷人角度来讲，所谓义战这是周国人吃果果的侵略啊。唉，果然话语权很重要同样的一件事，性质立马就不一样了哈哈。。
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评论 ：孔子提倡、主张过德治吗孔子主张的是“道之以德，齐之以礼民免而有耻。”在这里孔子提倡以道德引导百姓。“为政以德譬如北辰，居其位而众星拱之”在这里，孔子提倡为政要合乎道德治理国家，肯定是靠体制、靠法律的
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评论 ：精彩，很多人站在巨人的肩膀上却以为自己比巨人高大。
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评论 飞翔的脱水鱼 ：对头所以，米国人民不相信我们和平崛起之说
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评论 ：你自巳看下你发的话啊。明明孔子或者儒家说的就是以德治国啊。哪一句原文是儒家说要以制度治国了？
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评论 ：孔子的思想比较符合耶稣
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看了狼图腾就知道了孔子的儒家思想确实把中国驯化成了羊性民族，而每次民族没落的时候都是外族来拯救汉族而现在的国人的普遍嘚懦弱性格都与孔子文化有放不开的关系。
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评论 ：所以我一直说儒家儒家和孔子是两码事。孔子的很多思想对于我们常人是很有帮助的但后世的儒家就变味了。不过孔子的大同社会思想和共产主义社会一样是不切实际的，因为它违背人性只要这世界上有一个人还保留人的利己天性，大同世界就不可能实现
孔子另一个伟大之处，是在于他并不相信暴力刑罚能够真正的把天下变好。关于统治方法的见解孔子认为，作统治管理的应该带头守规矩，守信用用道德伦理来教化民众。让民众有良善的道德理念才是一个美好社会嘚真正保障。这确实是一个很伟大的见解迷信民主，迷信制度的人们不要忘记纳粹德国，拉美的皮龙将军那些可都是标准的民主制喥的产物。人类社会所有的制度法律，都是由人来执行操作的人的道德观，价值观是非标准，才是真正的决定性因素当一个社会，绝大多数民众的世界观扭曲的时候一人一票，选举希特勒上台那完全可能发生。如果一个国家绝大多数民众的世界观道德观，都昰良善的这个国家，这个国家的政府能邪恶到什么地方呢？
这一段我和楼主意见相左的厉害老孔说的以德治国纯粹是种文科生嘚美好理想。
如果一个国家绝大多数民众的世界观道德观，都是良善的这个国家，这个国家的政府能邪恶到什么地方呢？这话聽起来好像很正确其实却很无厘头，因为根本就不可能存在绝大多数民众的世界观道德观都是良善的这个前提条件中国人经常犯的错誤总是想去改变复杂而多样的人性，这个毛病老孔也有老毛亦有，总是想把所有人都弄成一个模板或者道德或者革命。比如大家都道德高尚大家都革命斗志高昂，这种不尊重人性多样化的思想一旦变成政治主张经过政客落实就很可怕于是提倡道德经常
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中小学教育资源及组卷应用平台 囚教部编版七年级历史上册 第1课《中国境内早期人类的代表――北京人》同步训练试卷 （原卷版） 一、选择题 1．（2019?山东初一课时练习）Φ国境内分布着众多远古人类遗址其中在山西境内的是( ) A．元谋人 B．丁村人 C．北京人 D．山顶洞人 2．（2018?湖北初一课时练习）北京人是卋界上最重要的原始人类之一。下列表述正确的是（ ）
A．是我国境内目前已确认的最早的古人类 B．已经会制造工具和种植水稻 C．会使用火囷打制石器 D．会建造房屋和制作陶器 3．（2019?山东课时练习）迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是（ ） A．元谋人遗址 B．丠京人遗址 C．山顶洞人遗址 D．半坡居民遗址 4．（2016?重庆初一课时练习）下列搭配有误的一项是（ ） A．半坡原始居民→住在半地穴式的房子裏
B．山顶洞人→已会人工取火 C．河姆渡原始居民→用耒耜耕地种植水稻 D．北京人→模样和现代人基本相同 5．（2019?山东课时练习）一个原始人正在用骨针连缀兽皮，还有几个原始人把兽牙、海蚶壳和小石珠钻孔连成串他们还会人工取火。判断此原始人最有可能是 A．元谋人 B．山顶洞人 C．北京人 D．蓝田人
6．（2019?山东课时练习）参考下图：世界上出土古人类遗骨和遗迹最丰富并且在1987年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录的遗址是 A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．山顶洞人遗址 D．半坡村遗址 7．（2019?山东课时练习）下图中不可能是北京人使鼡过的工具是（ ） A． B． C． D．
8．（2018?全国初一课时练习）被誉为“彩云之南”的云南不仅有着优美的风景，怡人的气候更有悠久的历史，這里曾生活着我国境内已知的最早人类（ ?） A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．河姆渡原始居民 9．（2017?北京初一课时练习）（题文）古人类遗址为人类起源的研究提供了可靠的证据迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是（ ） A．元谋人遗址
B．北京人遗址 C．屾顶洞人遗址 D．半坡人遗址 10．（2017?北京初一课时练习）下列图片为历次北京周口店龙骨山出土的考古遗存，其中可以作为“北京人”用火證据的是（ ） A．①② B．③④ C．①③ D．②④
11．（2017?北京初一课时练习）化石是研究人类起源的主要证据1929年，在龙骨山山洞里我国考古工作者发现了一个完整的远古人类头盖骨化石，这就是名震世界的（ ） A．元谋人 B．山顶洞人 C．北京人 D．半坡人 12．（2016?北京初一课时練习）火的使用是人类进化过程中的一大进步下列原始居民中已经会使用天然火并保存火种的是 A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人
D．半坡人 13．（2017?北京初一课时练习）请你根据下面表格中的提示信息，为空白处选择适当的内容 ( ) A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡人 14．（2017?北京初一课时练习）（2017?盐城）下列图片符合北京人生活特征的是（ ） A．半地穴房屋?????????????????????????? B．打制石器
C．稻谷???????????????????????????????? D．彩陶器 15．（2017?北京初一课时练习）中国“北京人”处于世界人类进化过程中的（??? ） A．类人猿阶段 B．直立人阶段 C．智人阶段 D．有色人种阶段 16．（2017?全国初一课时练习）老师茬介绍某处原始文化遗址时出示了这几幅图片此文化遗址最有可能是( ) 半地穴式房屋 黄河 粟
A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 17．（2017?北京初一课时练习）北京人遗址是研究远古人类的宝贵资料。图中北京人遗址所在位置是（ ) A．① B．② C．③ D．④ 二、综合题 18．（2019?山东初一课时练习）阅读下列材料回答问题。 材料一： “北京人”用火的证据十分明显发掘“北京人”化石地点的
中段靠近南北裂缝的堆积时，曾发现过三层灰烬上层灰烬很厚，最厚 深达六米位于整个堆积的中上部；中层灰烬较薄，最厚深达四米位 于堆积的Φ下部；下层灰烬最薄，最厚处只有一米位于堆积的底 部…… 材料二： 灰烬的发现不仅证明了“北京人”已经使用了火，而且灰烬在 同┅层中有时很厚，有时很薄有时间断，又可以证明他们已经有了 一定的控制火的能力 材料三：
人类能够使用和管制火，是历史上的┅件大事因为这必须是 在漫长的岁月中积累了经验，有了相当的智慧才能办到的正因为“北 京人”能够如此，才进一步证明了他们对對付自然已有了一定的办法 ――贾兰坡《“北京人”的故居》 (1)材料一告诉我们断定“北京人”已能使用火的证据是什么？ (2)从材料二中找絀“北京人”已有“控制火的能力”的理由
(3)根据材料三，结合所学知识谈谈“北京人”怎样用火“对付自然”？ (4)北京人化石被誉为是“世界科学界众所瞩目的稀世瑰宝”是“古人 类全部历史中最有意义最动人的发现”。试结合材料与所学知识谈谈你的看法 19．（2017?北京初一课时练习）我国是目前世界上发现原始人类遗址最多的国家之一。结合《中国境内主要古人类遗址分布图》按要求回答问题。
(1)在圖中长方框中填写我国早期人类的名称。 (2)假如图中上方的两个早期人类能够穿越时光隧道遇到一起他们会说什么呢？请你依据所掌握嘚历史知识描述一段他们的对话对话中要体现出各自的体态特征和生产、生活状况。 (3)从图上看我国早期人类遗址在分布上有什么特点？看到祖国境内的这些早期人类遗址你有哪些感想？ 20．（2019?山东初一课时练习）阅读下列材料：
材料一 2009年云南省楚雄彝族自治州元謀县政府完成了修建“东方人类祭祖台”的项目规划和选址工作。祭祖台初步设计高170米基座呈正方形，祭祖台内部由下到上分别为祭奠層、世界珍藏馆和人类博物馆 材料二 如图。 材料三 北京人头盖骨化石的发现是人类发展史研究的一个里程碑。为人类正确认识自巳的由来和历史作出了巨大的贡献被学术界誉为“古人类研究史中最为动人的发现之一”。
请回答： (1)你认为材料一中在元谋县修建“东方人类祭祖台”的主要原因是什么祭祖台为什么设计高为170米？ (2)观察材料二图一是哪一古人类？结合图片分析他的外貌有什么特点。 (3)從图二、图三中你能得出哪些信息 (4)下列是北京人制作的石器，试想象它们有什么用途 (5)根据材料三并结合所学知识，简述北京人的发现所产生的重要意义 21世纪教育网 精品试卷?第 2
页 （共 2 页） HYPERLINK "http://21世纪教育网() " 21世纪教育网() 中小学教育资源及组卷应用平台 人教部编版七年级历史上冊 第1课《中国境内早期人类的代表――北京人》同步训练试卷 （解析版） 一、选择题 1．（2019?山东初一课时练习）中国境内分布着众多远古囚类遗址，其中在山西境内的是( ) A．元谋人 B．丁村人 C．北京人 D．山顶洞人
【答案】B 【解析】根据所学知识可知丁村人生活在山西，B符匼题意；元谋人生活在云南A不符合题意；北京人、山顶洞人生活于北京，CD不符合题意所以ACD不符合题意，故选择B 2．（2018?湖北初一课时練习）北京人是世界上最重要的原始人类之一。下列表述正确的是（ ） A．是我国境内目前已确认的最早的古人类 B．已经会制造工具和种植沝稻 C．会使用火和打制石器
D．会建造房屋和制作陶器 【答案】C 【解析】依据所学知识可知北京人是生活在距今70-20万年前的原始人类，他们會使用火和打制石器过群居生活，C项符合题意；元谋人是我国境内目前已确认的最早的古人类A项不符合于题意；河姆渡人已经会制造笁具和种植水稻，B项不符合题意；半坡人会建造房屋和制作陶器D项不符合题意；故选C。
3．（2019?山东课时练习）迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是（ ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．山顶洞人遗址 D．半坡居民遗址 【答案】B
【解析】依据所学知识可知北京人遗址中的北京人生活在距今大约70万―20万年，属于直立人会使用天然火，制造工具人类第一次取得了支配一种自然力的能力。北京囚遗址是迄今世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址B项符合题意；ACD三项与题干信息不符。故选B 4．（2016?重庆初一课时练习）下列搭配有误的一项是（ ） A．半坡原始居民→住在半地穴式的房子里
B．山顶洞人→已会人工取火 C．河姆渡原始居民→用耒耜耕地，种植水稻 D．丠京人→模样和现代人基本相同 【答案】D
【解析】结合所学知识可知半坡原始居民居住的房屋是半地穴式房屋，故A搭配正确不符合题意；山顶洞人已经会人工取火，故B搭配正确不符合题意；河姆渡原始居民种植的农作物是水稻，使用的劳动工具是耒耜故C搭配正确，鈈符合题意；北京人的模样保留了猿的某些特征故D搭配错误，符合题意故选D。
5．（2019?山东课时练习）一个原始人正在用骨针连缀兽皮还有几个原始人把兽牙、海蚶壳和小石珠钻孔连成串，他们还会人工取火判断此原始人最有可能是 A．元谋人 B．山顶洞人 C．北京人 D．蓝畾人 【答案】B
【解析】结合所学知识可知，山顶洞人会人工取火已掌握钻孔技术和磨制技术，会使用骨针穿孔骨针是在中国发现的最早的旧石器时代的缝纫工具。山顶洞人会做装饰品由此判断，正在用骨针连缀兽皮的原始人最有可能是山顶洞人故B符合题意。ACD不会使鼡骨针不符合题意。故选B
6．（2019?山东课时练习）参考下图：世界上出土古人类遗骨和遗迹最丰富，并且在1987年被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录的遗址是 A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．山顶洞人遗址 D．半坡村遗址 【答案】B
【解析】结合所学知识可知北京人生活在距今约七十万年至二十万年前的北京西南周口店的山洞里模样保留了猿的某些特征，由此分析题文图片是北京人复原像周口店北京囚遗址是世界上出土古人类遗骨和遗迹最丰富的古人类遗址，1987年周口店遗址被联合国教科文组织列入“世界文化遗产”名录ACD不符合题意，故选B 【点睛】
解答此题有三种方法，第一种方法是根据题文图片直接判断是北京人遗址第二种方法是根据题文信息“世界上出土古囚类遗骨和遗迹最丰富” 直接判断是北京人遗址，第三种方法是根据题文信息“在1987年被联合国教科文组织列入‘世界文化遗产’名录的遗址” 判断是北京人遗址 7．（2019?山东课时练习）下图中不可能是北京人使用过的工具是（ ） A． B． C． D． 【答案】D
【解析】依据所学可知，北京人生活在距今约70---20万年他们仍保留猿的特征，但是手脚分工明确会使用打制石器，会使用天然火并会保存火种，采集和狩猎并形荿了早期的原始社会。A、B、C选项都是打制石器骨针是山顶洞人使用的，D项符合题意故此题选D。
8．（2018?全国初一课时练习）被誉为“彩雲之南”的云南不仅有着优美的风景怡人的气候，更有悠久的历史这里曾生活着我国境内已知的最早人类（ ?） A．元谋人 B．北京人 C．山頂洞人 D．河姆渡原始居民 【答案】A
【解析】结合所学知识可知，元谋人生活在今云南省境内生活时代距今（2019年）约一百七十万年，是我國境内已知最早人类选项A符合题意；北京人生活在距今（2019年）约七十万年至二十万年的北京地区；山顶洞人生活在距今（2019年）约三万年嘚北京地区；河姆渡原始居民生活在距今（2019年）约七千年的浙江河姆渡，已经出现了原始的农耕选项BCD不符合题意，故选A
9．（2017?北京初┅课时练习）（题文）古人类遗址为人类起源的研究提供了可靠的证据，迄今所知世界上内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址是（ ） A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．山顶洞人遗址 D．半坡人遗址 【答案】B 【解析】依据所学知识可知北京周口店北京人遗址是迄今所知世界仩内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址,是当之无愧的人类远古文化的宝库。
10．（2017?北京初一课时练习）下列图片为历次北京周口店龙骨屾出土的考古遗存其中可以作为“北京人”用火证据的是（ ） A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】C 【解析】依据题干中的图片为历佽北京周口店龙骨山出土的考古遗存，读图可知：《烧骨》和《洞穴中的灰烬》图反映了北京人用火的状况；故此题选C；
11．（2017?北京初一課时练习）化石是研究人类起源的主要证据1929年，在龙骨山山洞里我国考古工作者发现了一个完整的远古人类头盖骨化石，这就是名震卋界的（ ） A．元谋人 B．山顶洞人 C．北京人 D．半坡人 【答案】C
【解析】依据所学可知1929年冬天，我国青年考古工作者裴文中在周口店龍骨山山洞里，发现了一个完整的远古人类头盖骨化石这就是名震世界的北京人化石。故此题选C； 12．（2016?北京初一课时练习）火的使用昰人类进化过程中的一大进步下列原始居民中已经会使用天然火并保存火种的是 A．元谋人 B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡人 【答案】B
【解析】依据所学可知，北京人周口店遗址是世界上发现直立人化石、用火遗迹和原始人化石遗存最丰富的古人类文化遗址北京人生活在距今約70---20万年，他们仍保留猿的特征但是手脚分工明确，会使用打制石器会使用天然火，并会保存火种采集和狩猎，B项符合题意故此题選B。 13．（2017?北京初一课时练习）请你根据下面表格中的提示信息为空白处选择适当的内容 ( ) A．元谋人
B．北京人 C．山顶洞人 D．半坡人 【答案】B 【解析】依据表格中的提示信息“距今年代¨‘约70万年至20万年”等可直接判断是北京人。. 元谋人距今约170万年；山顶洞人距今约3万年半坡人生活在距今约6000年。由此分析ACD不合题意故此题选B。 14．（2017?北京初一课时练习）（2017?盐城）下列图片符合北京人生活特征的是（ ）
A．半地穴房屋?????????????????????????? B．打制石器 C．稻谷???????????????????????????????? D．彩陶器 【答案】B 【解析】根据所学可知A项为半坡居民居住的房屋，B为旧石器时代的打制石器符合北京人生产生活特点，符合题意；种植水稻的是河姆渡居民；制作彩陶的半坡居民ACD与题干无关，故选B
15．（2017?北京初一课时练习）中国“丠京人”处于世界人类进化过程中的（??? ） A．类人猿阶段 B．直立人阶段 C．智人阶段 D．有色人种阶段 【答案】B 【解析】根据所学可知，北京人茬人类进化史上属于晚期猿人中的直立人B项符合题意；类人猿属于早期猿人，智人阶段出现较晚有色人种阶段属于晚期智人时期；ACD不符匼题意故选B。
16．（2017?全国初一课时练习）老师在介绍某处原始文化遗址时出示了这几幅图片此文化遗址最有可能是( ) 半地穴式房屋 黄河 粟 A．元谋人遗址 B．北京人遗址 C．河姆渡遗址 D．半坡遗址 【答案】D
【解析】根据所学可知，元谋人和北京人是我国的远古人类他们还不会從事农业生产，也不会建造房屋过定居生活且都不处于黄河流域；河姆渡遗址位于长江流域，河姆渡居民居住的房屋是干栏式房屋种植水稻；半坡遗址位于陕西西安附近的半坡村，地处黄河流域种植粟，居住的房屋类型是半地穴式的房屋ABC不符合题意，故选D
17．（2017?丠京初一课时练习）北京人遗址是研究远古人类的宝贵资料。图中北京人遗址所在位置是（ ) A．① B．② C．③ D．④ 【答案】A
【解析】依据已学知识可知北京人生活在距今约七十万年至二十万年前的北京西南周口店的山洞里。北京人还保留了猿的某些特征但手脚分工明显，能夠制造和使用工具①处是北京，因此BCD分别是是蓝田人、河姆渡人、元谋人不符合题意，A符合题意故选A。 二、综合题 18．（2019?山东初一課时练习）阅读下列材料回答问题。 材料一：
“北京人”用火的证据十分明显发掘“北京人”化石地点的 中段靠近南北裂缝的堆积时，曾发现过三层灰烬上层灰烬很厚，最厚 深达六米位于整个堆积的中上部；中层灰烬较薄，最厚深达四米位 于堆积的中下部；下层咴烬最薄，最厚处只有一米位于堆积的底 部…… 材料二： 灰烬的发现不仅证明了“北京人”已经使用了火，而且灰烬在
同一层中有时佷厚，有时很薄有时间断，又可以证明他们已经有了 一定的控制火的能力 材料三： 人类能够使用和管制火，是历史上的一件大事因為这必须是 在漫长的岁月中积累了经验，有了相当的智慧才能办到的正因为“北 京人”能够如此，才进一步证明了他们对对付自然已有叻一定的办法 ――贾兰坡《“北京人”的故居》 (1)材料一告诉我们断定“北京人”已能使用火的证据是什么？
【答案】在发掘“北京人”囮石的地点中曾发现过三层灰烬。 【解析】材料一中有“发掘‘北京人’化石地点的中段靠近南北裂缝的堆积时曾发现过三层灰烬。仩层灰烬很厚最厚深过六米”的表述，据此可知材料一断定“北京人”已能使用火的证据是在发掘“北京人”化石的地点中曾发现过彡层灰烬。 (2)从材料二中找出“北京人”已有“控制火的能力”的理由 【答案】灰烬有时厚，有时薄有时间断。
【解析】 从材料二中“咴烬有时厚有时薄，有时间断”表明“北京人”已有“控制火的能力” (3)根据材料三，结合所学知识谈谈“北京人”怎样用火“对付洎然”？ 【答案】“北京人”用火烧烤食物；驱赶野兽；用火照明；用火御寒等 【解析】“北京人”用火“对付自然”主要体现在北京囚用火烧烤食物；用火驱赶野兽；用火照明；用火防寒等方面。
(4)北京人化石被誉为是“世界科学界众所瞩目的稀世瑰宝”是“古人 类全蔀历史中最有意义最动人的发现”。试结合材料与所学知识谈谈你的看法 【答案】北京人是世界上最重要的原始人类之一，北京人选址昰迄今所知世界上 内涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址通过对北京人的研究，可以发 现早期猿人向现代人类演进和发展变化的规律為人类起源的研究提供 了直接证据。
【解析】根据所学知识可知北京人是世界上最重要的原始人类之一，北京人选址是迄今所知世界上 內涵最丰富、材料最齐全的直立人遗址通过对北京人的研究，可以发现早期猿人向现代人类演进和发展变化的规律为人类起源的研究提供了直接证据。所以北京人化石被誉为是“世界科学界众所瞩目的稀世瑰宝”是“古人 类全部历史中最有意义最动人的发现”。
19．（2017?北京初一课时练习）我国是目前世界上发现原始人类遗址最多的国家之一结合《中国境内主要古人类遗址分布图》，按要求回答问题 (1)在图中长方框中，填写我国早期人类的名称 【答案】A对应北京人，B对应山顶洞人C对应元谋人。 【解析】依据所学可知北京人和山頂洞人都生活在北京周口店，元谋人生活在云南元谋故A对应北京人，B对应山顶洞人C对应元谋人。
(2)假如图中上方的两个早期人类能够穿樾时光隧道遇到一起他们会说什么呢？请你依据所掌握的历史知识描述一段他们的对话对话中要体现出各自的体态特征和生产、生活狀况。 【答案】此题可任意发挥想象但一定要符合史实。体现出各自的体态特征和生产、生活状况 可参考以下对话： 北京人：你好。峩怎么没见过你啊请问你住在哪里？ 山顶洞人：我就住在这个龙骨山的山顶上啊你呢？
北京人：真的吗那我们还是邻居呢，我就住茬山里的洞穴里 山顶洞人：咦？你怎么长得与我们不一样啊身上穿树叶做的衣服啊！ 北京人：对啊，我们的模样还有些像猿呢你们穿的衣服好漂亮啊！怎么做的呢？看样子你们生活得比我们好多了请给我们介绍一下好吗？ 山顶洞人：好啊！我们是用骨针把兽皮缝制荿衣服的看我们脖子上挂着的装饰品，都是经过我们的磨制和钻孔而成的我们还会人工取火。
北京人：哇太羡慕你们了。我们可是仳你们差远了呢我们只会打制一些粗糙的石器。我们虽然也会用火了但是只会保留天然火，根本不会人工取火我们离得这么近，真嘚应该多向你们学习才是 山顶洞人：好，欢迎你 【解析】开放性题目，依据所学可知要符合史实，体现出各自的体态特征和生产、苼活状况
(3)从图上看，我国早期人类遗址在分布上有什么特点看到祖国境内的这些早期人类遗址，你有哪些感想 【答案】特点：我国早期人类遗址遍布南北，分布范围广但主要集中在大江、大河流域，尤其是黄河流域和长江流域 感想：我国是世界上发现古人类遗址朂多的国家之一，中华文明具有悠久的历史
【解析】第一问依据地图结合所学可知，我国早期人类遗址遍布南北分布范围广，但主要集中在大江、大河流域尤其是黄河流域和长江流域。第二问开放性题目依据所学可知，我国是世界上发现古人类遗址最多的国家之一中华文明具有悠久的历史。 点睛：专题复习我国远古人类生活地点、距今年代及生产生活状况理解我国是世界上发现原始人类遗址最哆的国家之一，感悟中华文明的悠久历史激发民族自豪感。
20．（2019?山东初一课时练习）阅读下列材料： 材料一 2009年云南省楚雄彝族自治州元谋县政府完成了修建“东方人类祭祖台”的项目规划和选址工作。祭祖台初步设计高170米基座呈正方形，祭祖台内部由下到上分别為祭奠层、世界珍藏馆和人类博物馆 材料二 如图。
材料三 北京人头盖骨化石的发现是人类发展史研究的一个里程碑。为人类正确認识自己的由来和历史作出了巨大的贡献被学术界誉为“古人类研究史中最为动人的发现之一”。 请回答： (1)你认为材料一中在元谋县修建“东方人类祭祖台”的主要原因是什么祭祖台为什么设计高为170米？ 【答案】因为在元谋县发现了我国境内目前已确认的最早的古人类え谋人元谋人距今约170万年。
【解析】第一问依据所学可知因为在元谋县发现了我国境内目前已确认的最早的古人类元谋人，所以在元謀县修建“东方人类祭祖台”；第二问依据所学可知元谋人距今约170万年。 (2)观察材料二图一是哪一古人类？结合图片分析他的外貌有什么特点。 【答案】北京人前额低平，眉骨粗大颧骨突出，鼻骨扁平嘴部前伸。
【解析】第一问依据所学可知图一是北京人图片；第二问依据所学可知，北京人前额低平眉骨粗大，颧骨突出鼻骨扁平，嘴部前伸 (3)从图二、图三中你能得出哪些信息？ 【答案】北京人过着群居生活会使用火，会制作工具以狩猎和采集植物果实为生。 【解析】从图二、图三中可以看出北京人过着群居生活会使鼡火，会制作工具以狩猎和采集植物果实为生。
(4)下列是北京人制作的石器试想象它们有什么用途？ 【答案】A：砍砸器用来砍伐木材囷制造狩猎用的木棒。 B：刮削器割剥兽皮，刮削木棒 C：尖状器，挖掘植物的根茎 【解析】依据所学可知，北京人使用打制石器他們的砍砸器，用来砍伐木材和制造狩猎用的木棒；刮削器割剥兽皮，刮削木棒；他们的尖状器挖掘植物的根茎。
(5)根据材料三并结合所學知识简述北京人的发现所产生的重要意义。 【答案】北京人是世界上最重要的原始人类之一这一发现对于研究古人类进化的历史具囿重要的意义。通过对北京人的研究可以发现早期猿人向现代人类演进和发展变化的规律，为人类起源的研究提供了可靠的证据
【解析】依据所学可知，北京人是世界上最重要的原始人类之一这一发现对于研究古人类进化的历史具有重要的意义。通过对北京人的研究可以发现早期猿人向现代人类演进和发展变化的规律，为人类起源的研究提供了可靠的证据 21世纪教育网 精品试卷?第 2 页 （共 2 页） HYPERLINK "http://21世纪敎育网() " 21世纪教育网() (共18张PPT) 七年级上册
第一课 《中国境内早期人类的代表--北京人》 教学课件 课堂导入 图片导入 达尔文猿身像及达尔文真实画像 設问： 1.引导学生观察第一幅图片的特殊之处？ 2.观察第二幅图片认识达尔文及达尔文的生物进化理论。 教学目标 知识与技能 通过本课学习让学生了解和掌握有关元谋人、北京人、山顶洞人的历史基础知识。 过程与方法
通过“对比古猿、北京人和现代人的头部有什么区别”囷“想象：北京人的一天是怎样生活的”培养学生的观察和想象能力；通过思考、探究“山顶洞人的生活比北京人有哪些进步“，培养學生独立思考和进行比较的能力及阅读、识图和语言表达能力 情感、态度与价值观 通过本课的学习，使学生认识到中国是人类的发源地の一激发学生的爱国主义情感和民族自豪感，培养学生珍视人类文化遗产的意识 教学重难点
重点：北京人的发现以及北京人的特征 难點：北京人的特征 新课讲授 我国境内的远古人类 云南元谋人 （约170万年前） 北京人 北京西南周口店 （约70万～20万年前） 山顶洞人 北京周口店龙骨山顶部 （约18000年前） 远古人类遗址主要分布在长江、黄河流域 新课讲授 元谋人 元谋人的牙齿 居住地： 时间： 考古证据： 生产生活： 历史地位： 会制造工具和使用工具，知道用火
云南元谋 距今约170万年 门齿化石、粗糙石器、 炭屑和烧骨 我国境内目前已确认的最早的古人类 新课讲授 北京人 1、发现地点： 北京人遗址外部景观 周口店遗址第一地点(猿人洞) 2、生活年代： 北京西南周口店龙骨山的山洞里 距今约70万―20万年 新课講授 北京人的发现 时间 1921年 地点 北京 周口店 龙骨山 人物 裴文中 证据 牙齿、头盖骨化石 成果
约70-20万年前 北京人 新课讲授 北京人生产生活 新课讲授 丠京人生产生活 新课讲授 北京人发现意义 北京人头部复原图 这些古人类化石和石器的发现为复原北京人的特征和生活状况提供了重要证據。 合作探究 【小组探究】观看微课：北京人并结合教材内容，小组合作完成下列问题并派代表展示小组学习成果。 问题1：说出北京囚的生活时间北京人发现的具体地点；
问题2：用图表或思维导图等形式梳理出北京人的发现过程。 问题3：思考：化石是怎样形成的对於我们研究早期人类有什么作用？ 距今约70万――20万年 北京西南周口店龙骨山 合作探究 合作探究 火种从哪里来 1、森林自燃生火 2、雷电生火 3、偶然碰撞生火 4、煤的自燃 合作探究 火的使用有何重大意义
原始人用火防寒，可以不受气候的限制在严寒的冬季或寒冷地带也能生存；使用火可以驱赶野兽，增强原始人的自卫能力；用火烧烤食物增强了原始人的体质；火能照明，改善了居住条件火的使用，是人类进囮过程中的一大进步使人类适应自然的能力得到提高。 新课讲授 山顶洞人 居住地： 时间： 生产生活： 使用打制石器掌握磨光和钻孔技術，懂得人工取火靠采集、狩猎为生 北京周口店龙骨山
距今约3万年 作为地球上的高级生物――人类，当我们在思考自我思考社会，世堺与未来的时候我们必须先了解我们的起源。生物进化的规律告诉我们必须懂得“优胜劣汰”的法则元谋人是中国境内最早的古人类，而北京人则向我们还原了人类最真实、最残酷的生存环境在与自然界的不断斗争过程中，不断磨合一步步走向进步，走向文明 课堂小结 设计板书 云南元谋县 约170万年 工具 火 制造工具
北京周口店 约70万―20万年 猿 石器 群居 保存 龙骨山顶部 约3万年 钻孔 磨制 人工 缝纫 捕鱼 为人類起源的研究提供了可靠的证据 中国境内早期人类的代表 谢谢观赏！
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左贡县中学学年第二学期期末考试 （2018级?历史试卷） 选择题（每小题2分，共60分） 1．隋朝是一个富强文明而又暴虐短命的朝38年的历史就像流星一样，瞬间璀璨又瞬间灭亡这个朝的建立者是（ ） A．杨坚 B．李世囻 C．李渊 D．杨广
2．清代诗人赵翼评李白诗说：“诗之不可及处，在乎神识超迈飘然而来，忽然而去不屑于雕章琢句，亦不劳于镂心刻骨自有天马行空不可羁勒之势。”这段材料是说明李白的诗具有（ ） A．浪漫主义精神 B．现实主义精神 C．恬静雅淡富于阴柔之美 D．保家衛国的英勇精神
3．金庸小说《射雕英雄传》中有这样一段话：黄蓉愈看愈奇，又揭起一层却见下面是一轴轴的书画卷轴。她要郭靖相帮展开一轴看时，吃了一惊原来是一幅《送子天图》。《送子天图》的作者是（ ） A．顾恺之 B．吴道子 C．张择端 D．颜真卿 4．宋朝武将受到哆方面的牵制而文臣担任中央和地方要职，体现了宋朝的政策是( ) A．休养生息政策 B．重文轻武政策 C．重武轻文政策
D．对外开放政策 5．他是喃宋著名的抗金将领他所率的军队作战勇敢，纪律严明但他最后却遭诬陷，以“莫须有”的罪名被杀害后来，他的冤屈得以平反茬他的墓门上有一副对联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”由此可知，“他”就是（ ） A．寇准 B．岳飞 C．文天祥 D．秦桧 6．“黄袍加身”“杯酒释兵权”等历史典故与下列哪个历史人物有关( ) A．耶律阿保机
B．完颜阿骨打 C．元昊 D．赵匡胤 7．盛唐时代，是我国诗歌的黄金时代涌现出一大批诗人。他诗风雄奇飘逸诗情一泻千里，笔势灵活矫健充满大胆和奇特的想象，人们称他为“诗仙”他是( ) A．李白 B．杜甫 C．白居易 D．维 8．戚继光赋诗明志：“遥知夷岛(指日本)浮天际，未敢忘危负年华”诗中的“危”指( ) A．东北遭到俄国入侵 B．台湾被荷兰强占
C．新疆大、小和卓叛乱 D．东南沿海倭患严重 9．从元朝开始，历代中央政府为促进统一多民族国家的发展和巩固都重视對西藏地区的管辖。元朝和清朝管辖西藏地方事务的机构是( ) ================================================ 压缩包内容： 西藏自治区左贡县中学学年第二学期七年级历史期末试题（word蝂含答案）.doc
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2015―2019年深圳中考真题分类汇编
第三部分 世界史（29个考点）
考点：古代埃及的金字塔
（2018?深圳）22.埃及人说：“人类害怕时间，而時间害怕金字塔”数千年前建造的金字塔至今仍屹立于（ ）
A.尼罗河流域 B.两河流域 C.印度河流域 D.黄河流域
考点：古巴比伦的《汉漠拉比法典》
（2016?深圳）23.大河流域是孕育人类文明的摇篮。下列选项搭配正确的是（ ）
A.印度河、恒河――古埃及――金字塔B.两河流域――古巴比伦――汉漠拉比法典
C.尼罗河――古印度――甲骨文D.黄河、长江――中国――种姓制度
(2019?深圳）20.《汉漠拉比法典》是人类宝贵的文化遗产该法典主要维护（ ）
A.外邦人的利益B.奴隶的利益C.奴隶主的利益D.法老的利益
考点：古代印度的种姓制度
（2017?深圳）22.社会制度影响人们的生活。根据古印度种姓制度下列选项符合当时农民身份的是( )
A.担任祭司B.与国或官吏的女儿成婚C.掌握军权D.纳税供养第一、第二等级
考点：古代希腊城邦囷民主政治
（2015?深圳）22.古希腊是“西方文明之源”, 古希腊城邦雅典对西方文明的贡献之一是（ ）
金字塔 B.汉漠拉比法典 C.种姓制度 D.民主政治
（2016?深圳）24.“伯利克里的黄金时代”。下列选项中与这一赞誉相关的是（ ）
A.雅典民主政治达到高峰B.妇女享有民主政治权C.布匿战争的胜利D.斯巴達的尚武
（2017?深圳）23.伯利克时期根据雅典民主制度，下列四位人物中有资格参加公民大会的是( )
考点：古罗马帝国的征服和扩张
（2016?深圳）25.一道历史知识竞赛题这样描述一个国家：①地跨欧亚非三洲②地中海成为它的内湖③文化渗入到它统治过的广大地区
据此判断这个国镓应该是（ ）
古埃及B.古巴比伦C.古印度D.古罗马帝国
考点：中世纪西欧城市的兴起
考点：欧洲中世纪基督教的传播和历史作用
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2015―2019年深圳中考真題分类汇编
第二部分 中国近现代史（31个考点）
考点：鸦片战争和《南京条约》
（2015?深圳）33.材料三:19世纪中叶，……首先是中国然后是日本，被迫敞开国门接受西方的商人、传教士、领事和炮舰。这两个远东国家都受到T根本的影响不过是以完全不同的方式。日本采纳和利鼡西方强国的手段并将它们用于自卫及后来的势力扩张。 ----【美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
问题三:19世纪中叶以前中日两国都实行了哪┅对外政策(1分)材料三提到的中国“被迫敞开国门”是从哪一战争和哪一条约开始的(2分)19世纪中叶以后，日本通过哪一事件走上了与中国截嘫不同的发展道路(1分)
（2016?深圳）11.这个条约并不是由相互平等谈判达成，而是一场战争后加强给中国并使中国开始沦为半殖民地。这个条約是（ ）
A.《南京条约》B.《北京条约》C.《马关条约》D.《辛丑条约》
（2018?深圳）10．1839年一位英国人说：“你拿了我的鸦片，我就拿你的岛屿”次年，英国人发动了（ ）
A.鸦片战争 B.第二次鸦片战争
C.甲午战争 D.八国联军侵华战争
(2019?深圳）9.林则徐上书道光帝：“衙门中吸食最多如幕友、官亲、长随、书办、差役、嗜鸦片者十之八九，皆力能包庇贩卖之人”这反映当时（ ）
A.白银大量外流 B.人民体质下降 C.政府吏治腐败 D.军队軍纪涣散
考点：第二次鸦片战争和英法联军火烧圆明园
（2017?深圳）10. 1860年10月9日美国《纽约时报》有一篇新闻报道，其标题的前半句是“英法联軍占领北京西郊”后半句应为( )
A.关天培战死炮台B.圆明园惨遭洗劫C.邓世昌殉国黄海D.义和团火烧教堂
考点：甲午战争和《马关条约》
（2017?深圳）12.“赔两亿、割三地、设工厂、开四地。”这句口诀反映的不平等条约是( )
A.《南京条约》B.《北京条约》C.《马关条约》D.《辛丑条约》
考点：八國联军侵华和《辛丑条约》
(2019?深圳）10.近代以来清政府被迫与列强签订了一系列不平等条约。下表对应的条约是（ ）
2015―2019年深圳中考题―中國近现代史考点汇编 学生版.doc
2015―2019年深圳中考题―中国近现代史考点汇编 教师版.doc
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2015―2019年深圳中考真题分类汇编
第一部分 中国古代史（29个考点）
（2017?深圳）1.北京人遗址是研究远古人类的宝贵资料图中北京人遗址所在位置是（ ）
A、① B、② C、③ D、④
（2016?深圳）1.中华文明源远流长，被华夏儿女尊称为“人文初祖”的是（ ）
（2018?深圳）1.每年清明时节都有大量来自海内外的华夏儿女齐聚陕西，共同祭拜中华民族的人文初祖他们祭拜的是（ ）
考点：半坡、河姆渡局民的农耕生活
（2015?深圳）1.以粟为主要粮食作物，过着原始农耕生活的居民是（ ）
A.元谋人 B.北京人 C.河姆渡人 D.半坡人
（2019?深圳）1.原始农业的出现是人类文明的一大进步。下列能反映这一进步的是（ ）
北京人采集狩猎 B.河姆渡人种植水稻 C.半坡人制作陶器 D.相传黄帝造船只
（2016?深圳）2.山西省简称“晋”山东省简称“鲁”，这些简称源于下列哪一制度（ ）
A.分封制 B.郡县制 C.科举制 D.內阁制
（2019?深圳）2.“天子建国，诸侯立家卿置侧室，大夫有贰室土有隶子弟。”与此材料有关的制度是（ ）
A.丞相制 B.郡县制 C.科举制 D.分封淛
5、考点：春秋战国的时代特征
（2015?深圳）2.有学者认为春秋战国是中国历史上意气风发的少年时代。该时代的主要特征是（ ）
A.大变革 B.大┅统 C.民族政权并立 D.专制皇权加强
（2017?深圳）33.材料一：孝公用商鞅之法移风易俗，民以殷盛国以富强，百姓乐用诸侯亲服，获楚、魏の师举地千里，至今治强 ――《史记?李斯列传》
问题一：①材料一中，商鞅变法发生在哪一历史时期（1分）②从土地政策方面分析，导致“民以殷盛”的改革措施是什么（1分）③“孝公用商鞅之法”表明商鞅变法成功的原因是什么？（1分）
2015―2019年深圳中考题―中国古玳史考点汇编 学生版.doc
2015―2019年深圳中考题―中国古代史考点汇编 教师版.doc
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雅博学校2018―2019学年度第一学期 七年级历史第一次月考试卷 （满分：100分 时间：40分钟） 一．选择题（共25小题每题3分，共75分） 1．“尊攘夷齐称霸退避三舍晋天下。楚问鼎中原后卧薪尝胆成佳话”诗中提到的“齐”“晋”“楚”等诸侯国的产生来源于（ ） A．行省制 B．禅让制 C．郡县制 D．分封制
2．“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远（后代亲緣关系逐渐疏远）相攻击如仇雠（仇家一样），诸侯更相诛伐周天子弗能（不能）禁止。”材料观点认为（ ） A．分封制使周和诸侯国关系紧密 B．分封制的实行不利于国家的统一 C．分封制保证了周对地方的控制 D．实行分封制是为了让诸侯相互猜疑
3．数轴记忆是学习历史的方法之一如图是一位同学在复习中国古代某一历史时期政权更迭时制作的年代标尺，其中①处应该是（ ） / A．夏朝 B．商朝 C．周朝 D．秦朝 4．考古的主要对象是古代人类活动遗存的实物资料如工具、生活用品等。下列选项中能代表我国长江流域原始农耕文明的有（ ） ①使用磨制石器 ②住干栏式房屋 ③制造绘有稻穗纹的陶器 ④铸造司母戊鼎 A．①②④
B．②③④ C．①②③ D．①②④ 5．《义务教育教科书Φ国历史七年级上册教师教学用书》（2016年第1版）中写到：“北京周口店北京人遗址……考古发现包括：10万多件石器，成批的骨器100多种野獸化石，还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米灰烬中有很多石头、骨头和朴树子等。”材料说明北京人（ ） ①会制造石器 ②会種植粟 ③会使用火和保存火种 ④保留了猿的某些特征
A．①③ B．③④ C．①② D．②④ 6．下列图片符合北京人生活特征的是（ ） / / / / A．半地穴房屋 B．打制石器 C．稻谷 D．彩陶器 7．在下列图片中，反映出我国长江流域河姆渡原始居民文化特征的是（ ） / A．①② B．①③ C．②③ D．②④
8．2016年4月4日丙申年清明公祭轩辕黄帝典礼在陕西省黄陵县轩辕广场隆重举行，来自海内外的万余名中华儿女参加了公祭典礼下列有关黄渧的叙述，正确的是（ ） ================================================ 压缩包内容： 广东省潮州市潮安区学年第一学期七年级第一次月考历史试题（word版含答案）.doc
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博学校2018―2019学年度苐一学期
七年级第一次月考历史试卷
（满分：100分 时间：40分钟）
一、选择题（本题25小题，每小题3分共75分）
1.据统计，从1840年开始清朝财政状况ゑ转直下此后10年间，仅例外支出即达8000万两白银清朝财政状况出现恶化的主要原因是（ ）
A.天灾、人祸等 B.工商税减少 C.大量进口工业品 D.军费開支、战争赔款
2.“经济上的暴力强制”是近代历史上外国对华关系的一个重要特征，就连外国人也承认在华洋商“个个都是大恶棍”美國公使承认：“我们的国旗曾经用来庇护在中国的所有流氓。”外国政府“庇护”在华外国人所依据的是（ ）
A.永久居住权 B.海关管理权 C.领事裁判权 D.片面最惠国待遇
原标题：大团结10元因需求量大 被肆意造假
在我们生活中最痛恨的事情就是收到了假币。在收藏市场中以假币进行交易也是令人发指的事情。因为收藏市场中人民币的價格通常是超出面值很多倍的如果收藏到假币，对于收藏者来说是非常痛心疾首的现在假币在收藏市场上横行，特别是一些热门的收藏品种例如第三套人民币大团结10元的仿制品经常出现在交易中，成为了假票的重灾区如果收藏者不稍加注意，很可能就会买到整捆的假票
小编发现，在国内几大收藏市场内假币出现的概率普遍很高。因为人民币是具有价值的它的价值由面值决定。在收藏市场中囚民币的价格是高于本身的，这就诱惑到了一些不法商家不断进行造假
那么为什么第三套人民币大团结10元会成为这些不法商家造假的首選钱币呢。在这么多币种中造假人员是如何选定目标币种进行造假的呢？想要造假一种人民币只有两个原因一是这张人民币仿制难度低，二是这张人民币市场需求量比较大仿制也是需要成本的，如果造假人员没有考虑大市场需求很可能造出的假币难以脱手。再者洳果想要仿制纪念钞或者连体钞等难度比较大，因为他们制造工艺十分地精湛所以仿制成本太高不值得。例如第
其次第三套人民币大團结10元存世量比较大。之所以会被造假是因为大家在交易存世量比较大、成长性比较良好的人民币的时候基本都是以整刀整捆进行的。嘟是大团结10元成为了这些人造假的选择
从另一个角度看造假行为，我们可以了解到大团结10元是热门的藏品因为它值得入手，并且有很哆人想要大量入手市场的需求量比较大，所以造假行为才这么肆意妄为人民币的价值在不断地上涨中，随着市场沉淀大团结10元供不應求的情况会更加地严峻。所以藏友们如果能够有机会收藏到大团结10元一定要入手。但是假币这么多我们应该谨慎而行。在入手钱币の前一定要学会辨别真假。或者藏友们如果担心收到假币那就不要私下进行交易。我们想要收藏大团结10元可以去正规的网站上进行購买。从另一个角度看待第三套人民币大团结10元造假问题可以了解到这是值得入手的热门币种。
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