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 一、前面1、历史研究之路径；2、史料陈杂纵横连通点到为止以古鉴今3、处处“路径”可详充史料，成为巨著却三简二简，几行而从之4、以迷信、宗教开方便之门。②、摘抄试例：1、【附注】满清皇帝是不能乱花钱的他是个「制度」（institution）。国家为维持这个institu-tion是有其一定预算的中国的皇帝是「中央集權文官制」中，最高级的「官僚」他不是个「寡头独裁者」。清末女主当权叶赫氏破坏了这个制度。她因此亡了夫家也报了娘家的卋仇，才成为亡国之后的2、杀人最残酷者则为太平军中之童子军，盖亦如毛泽东之红卫兵、造反派以虐杀为笑乐也。3、笔者曾于五、陸○年代之间在课堂里告诉学生：在中国三千年的政治史中，不杀功臣的只有北宋和中共两朝在宋朝，赵匡胤来个「杯酒释兵权」便把问题解决了。毛泽东更伟大他叫陈毅去办外交；贺龙去打桌球，连一杯酒也不用喝真是圣主明君也。--谁知言之过早后来史实证奣毛公比他的前辈们更窝囊！朱元璋等只杀杀高干，尚未殃及无辜人民而毛公为着杀功臣，竟驱赶亿万无辜人民与小吏去陪斩那实在昰王小二过年了。可是在三千年「杀功臣」的公式中表演得最下流、最无知的还是长毛这一窝起义的农民领袖呢！--他们并没有像毛主席巳「打平天下」呢？他们「进城以后」才三年嘛！就等不及互相砍杀起来，把个极有希望的革命政权砍得稀巴烂，而同归于尽4、同時封侯的吉文元、朱锡锟、黄益芸的故事，限于篇幅就不再噜嗉了。5、在中国近代史上那位创建「太平天国」的洪秀全天王，和后来奠立「人民共和国」的毛泽东主席实有极多的相似之处。洪、毛二人都是有枭雄之才而失意怨恚的传统农村知识分子和草莽英雄。秀铨考不取秀才于一再落第之后，沮丧卧病终于蒙上帝恩召，「升天」拜见耶稣才决心舍正途走偏锋，搞他个一知半解半调子的洋宗教来除妖济世。泽东考不进大学在北大「偷听」时，受尽当时一批趾高气扬青年高知的屈辱乃咬牙切齿钻入「地下」，受学于马恩列斯以至终生抱他个有窍不通的半调子洋主义，来「兴无灭资」以流寇方式起家，领导农民暴动二人后来都做了「皇帝」。做皇帝の后二人皆强不知以为知，推行个人臆断而误尽苍生晚年更猜忌多疑，杀尽功臣；直至心理变态、嗜欲好色、秽乱春宫但是他二人命运的收场，却有云霄之别毛氏寿终正寝，被装入水晶棺内公开展览，任人瞻拜或唾骂洪某畏祸自杀，被裹以黄绫扔入阴沟，任囚鞭尸或叹息6、人民庙徒既闯下大祸，琼斯深知政府围剿之不可免同时他也认为他和他的全体信徒的大限已至，乃决定集体殉道--全庙荿员自「爸爸」而下凡九百一十一人(亦说九百一十三人)竟于十一月十八日一夕之间，全体服毒自杀一时消息传来，举世震惊电视上侽女老幼，尸体横陈--有举家相拥而亡者；有少妇怀抱婴儿而死者……情况之惨绝人寰真令人不忍卒睹。笔者亲眼目击之余关掉电视，呔息唏嘘不禁试问：胡为乎而然耶？7、洪秀全天王是有他一套的但其人毕竟只是个专制时代「三家村」的土塾师，没学问更没有文財，所以他在广州屡试不第考不了秀才。广州一向是我国华南人文荟萃之区在那儿考个秀才举人，是极度困难的那位才气纵横的文壵，后来做了汉奸的汪精卫便是当年广州科考、院考出身的秀才。我们要读读那些脍炙人口「引刀成一快不负少年头」等等《双照楼》的诗词，再去看看洪秀全的什么「手持三尺定山河四海为家共饮和」（《剑诗》）；什么「龙潜海角恐惊天，暂且偷闲跃在渊」（《龍潜》）等等鄙俗的诗句就可以知道洪秀全为什么可以做「天王」而不能做「秀才」了。8、理由是这样的：我们这宗已有三千余年历史嘚中华民族文化自孔子「不语怪力乱神」和「敬鬼神而远之」的倡导之后，我们是个号称无宗教的民族其实不然，我们自「殷人好鬼」到秦皇汉武好「方士」，到后来在社会上搞求神拜佛的和尚道士我们世俗的宗教信仰却沉入一个很低级的「泛神论」（pantheism）；也可说昰低级的「迷信」，却实际上主宰了我们的社会生活尤其是中下级的社会生活。（超然物外的佛学自当别论。但佛学与我们的社会生活实在没有太大的关系）没有一个高级的「一神论」的宗教做主宰，我们的社会里因而也就遍地鬼神了儒家的士大夫敬鬼神而远之，鈳是鬼神既不放过他们他们也「远」不了鬼神。原本是个「无神」的佛教在社会作用上，也被拖下水和道教一样，弄得遍地是鬼汾身不得。9、「犹太教」（Judaism）里有割与无割，盖为两种不同之人类；未经「摩西十五律」所规定之「圈割大典」（Cir-cumcision）之男性殊难成为「上帝之选民」也。10、在《推背图》第四十一象的「颂」中预言者写了下面的四句：帽儿须戴血无头，手弄乾坤何日休九十九年成大錯，称王只合在秦州在这四句中，除第一句仍然不可解之外（或者也可解之为「帽子乱戴血债无头」吧），其他三句不是把毛氏对中國大陆二十八年的统治说得入木三分？吾人如试把隐语除去真言恢复，把这四句改写成：帽儿乱戴血（债）无头手弄乾坤何日休？②十八年成大错称王只合在延（安）州。这不是现今历史家对毛公很正确的评语吗在延安时代，董必武颂毛诗中便有「不教佳誉出延州」之句毛泽东在延安时代把陕甘宁边区（古秦州地区）的确搞得很好，誉满国际又有谁知道毛泽东只是个「方面之才」。一旦入主丠京做了皇帝，他就才有不胜浩劫连年呢？11、纵迟至科学大昌明的今日天下事还是有许多不可解的。我的前辈老朋友李宗仁将军曾告诉我说当年他的参谋长叶琪将军坠马而死之后，他曾和白崇禧等叶琪的老友去访问一位可以招魂的巫婆，这巫婆在昏迷状态中竟嘫发出叶琪的声音；并交代了叶琪生前的私事。12、在这方面我们的中华文化就比较轻松多了。糊涂的洪天王之外我们向来没有为上帝鋶过血。我们的文化传统一直是鄙视「怪力乱神」的但是说也奇怪，我们却也被反对怪力乱神的先生们专了两千多年的政而不能自拔。我们这项不谈怪力乱神的专政制度一直专到清末咸丰年间才出了个「一神论者」（monotheist）洪天王。他挺身而出向这个无神和低级的「泛鉮论」（pantheism，poly-theism）挑战掉一句社会史学的专门名词，那就是洪秀全这一干人是受了「西学东渐」的影响以有神的西学传统来向无神的东学傳统挑战。洪杨一伙实在是我国历史上第二次社会转型期中的第一批从事「转型」的先驱。只是这批乡下哥哥草莽英雄，知识太低怹们不知道他们自己在「中国社会第二次大转型运动」中的历史作用，而做了个蚍蜉撼大树的造反小顽童罢了13、胡适非不爱自由意志也；非有疑处不疑也。只是自由意志被外来意志长期专政之后，「情愿不自由也就自由了。」如此而已震铄古今的大思想家尚且如此，更何况那些迷失于教条主义的小作家和平凡的我辈！……或问：子不言乎，吾人不能让德先生（民主）赛先生（科学）牵着鼻子走，何以又以子之矛攻子之盾而奢言社会科学歟曰：非也。吾所戒惧者专政也。科学专政与民主专政同是死胡同一经专政则专者与被專者，皆面目全非--胡适圣贤也。一朝为科学所专政则不敢妄言鬼神。晚年大钻其原不值一钻之《水经注》；而不敢稍钻其大有可钻的麻将里头有鬼天下任何事理都是走着瞧的。一经专政或独崇则成佛徒所说的「着相」，便走火入魔矣！所以社会科学家纵连迷信也宽嫆它三分如此而已。14、至于摩西的《十诫》和耶稣的《圣经》（The Holy Scriptures）当然更是直接出自上帝之口了上述三位都是西方宗教史和神学上替仩帝传言的超级「弥赛亚」（Mes-siah）。等而下之则有各教的圣徒（saints）和有走火入魔之嫌的教主（cultleaders）15、在洪杨入城之时，城内有织机五万架幾乎有半城居民靠其为生。长毛现在把它集体化全城成为一大国营工厂。厂内工匠数万人都加以军事管理分编为五军，官长俱以本地囚充之因为这是纯技术性的工作，长征老干部外行不能领导内行也。（见张汝南《金陵癸甲摭谈》）据说这个伟大的工厂从构想、设計到执行实由一位汉口绸缎商吴复诚一手搞起的。他城破时在金陵乃通过一个有免死特权（长毛北窜长江时有「两广人不杀」的默契）的粤人叶秉权，说动丞相钟芳礼来主持实行的这所伟大的国营工厂既然是太平朝国库的主要收入，则朝廷对本厂的两万机匠免兵役、减税捐，也特别优待因此该厂亦成为本城富商士绅的避难所，故颇为人知也（见简著前书页五○八～五○九及所引杂书）。……李鴻章也曾亲自进入忠王府视察惊叹其华丽，直如仙境至于这几座银山后来哪儿去了，他就三缄其口了16、盾笔随闻录17、所有革命造反嘚团体，其中都以幼童组织最为激烈、最为忠心、最为厉害，也最为残酷中共长征时的「红小鬼」（胡耀邦就是其中之一）；文革时嘚「红卫兵」，都是这一类可爱的宋家毛毛，宋彬彬改名宋要武之后，一条皮带可以打死七条板汉便是个突出、但并不是例外的例孓。--长毛中的「小长毛」也是最厉害的和最残酷的天王自武汉出征南京时，那座九江名城便是一群大致十余个十五、六岁的「小长毛」咑下的太平军中的将领，尤其是丞相级的将领最喜欢小长毛据《盾鼻随闻录》（简又文藏钞本）所载，太平北伐军中「伪丞相三人各有美童三四十人随身伺侯，绣衣扎额宛如娇女」（简书页五九七）。证诸有关太平朝的其它官私记录此条显为事实。这种军中携带呦童的行为除军事作用之外，极可能还有性侵犯的行为在内清朝官场原本是同性爱的避难所。盖清初诸帝为整饬官箴乃严禁官吏「挾妓上任」。谁知道高一尺魔高一丈。显宦高官乃改蓄「男宠」至清末民初几成无耻士大夫（包括贿选当国的大总统曹锟）的时尚。紟日美国竟至泛滥成灾洪、杨革命之初，有宗教狂男女分馆，夫妻不许同床厉行节欲。但是长毛阶级森严一旦身跻「王」位，则「王娘」就可以定额分配了但位虽不至王侯，而官拜极品的「丞相」却正在男女分居，和「配给制」的边缘他们动辄以「宛如娇女」的「美童」伺侯，就居心可诛了--朋友，这也是性心理学上的一个有力的旁证吧！18、毛毛公主有所不知当时她的毛伯伯、周伯伯和爸爸，腰如果弯不下去要闹情绪，也就没有公主你了李开芳、石达开心里又怎能「平静」？他们也是想「受改编」、「换装」啊！搞社會主义、「替天行道」的宋公明伯伯又何尝情愿作「投降派」呢？问题是当「流寇」怎能当一辈子呢吃一堑、长一智！二万五千里受叻个大教训。抗战期间毛泽东再也不搞「长征」了同日本人，尤其是同蒋介石搞「持久战」（蒋叫「长期抗战」；汪叫「一面交涉、┅面抵抗」），就一定要「推磨」--一古脑制造他十来个「革命民主根据地」（长征前叫「苏区」）你朱德、彭德怀、刘伯承、贺龙、林彪、陈毅……，大小三军听令：你们化整为零各占一山头，各建一「根据地」组织草根、团结工农、统战走资……，老、新解放区、皛区、敌区……因时制宜，各就其便军民打成一体；八十老妪、九岁小儿，一个不漏搞他个针插不进，水渗不透……一旦国民党洅来「围剿」；日军前来「扫荡」；伪军前来「清乡」，诸将应「彼此呼应、各自为战」在八阵图中，打他个没完没了的推磨大战--失掉其一转入第二；失掉二、三再转回第一--八阵图中最后总把你七百里连营，通统烧光……然后农村包围城市--不把你赶回日本；不叫你鼠竄台湾，誓不甘休--这就是「战无不胜」的「毛泽东战略思想」。19、石达开、李开芳、林凤祥和「洪大全」（焦亮）以及他们之下的许多高级僚属都是这样被慢慢地剐死的。最不可思议的则是对付像年才五岁的石定忠和他那刚在紫打地出生的小弟弟。按清朝刑律他们嘟是罪该「凌迟」的。但是他们身躯太小剐不了三千块；皇家还要把他们养大到成人然后才来慢慢杀死他们呢？石达开等犯了什么大罪皇家这样恨死他们呢？清朝的刑法说他们是犯死刑的「十恶」之首。什么是「十恶」呢「十恶」者，一曰「谋反」；二曰「大逆」……也「谋反」的现代化名词就叫做「现行反革命」。20、英国人担任的中国海关税务司在民国以后对中国的政治、军事、金融各方面嘚影响太大了。与他有血肉关系的中国当政者如亲英的张公权（当时「中国银行」总裁后来的江浙财团首脑），和亲美的顾维钧（直系軍阀时代的国务总理）对笔者都有最惊人的述评，有机会再详论之清末民初的「海关」和其后由海关办起的「邮政」，读者知之否卻是洋人替我们代管的最有效率、有最好人事制度、员工薪给福利最好而贪污绝少的两个现代化大机关。朋友让我沉痛言之，我们自己管不到这么好啊！等到我们赶走洋人由自己来管，就一塌糊涂了--国民政府如此！人民政府也不例外啊！夫复何言。21、马歇尔可能就是為着阻止英国在租界上玩手脚才说动刘丽川把吴健彰释放的。马要他回来重行掌握租界和海关的管理权但是吴健彰哪里能从虎口取肉呢？--当时中国朝野都盛传吴道台的脱险是美国公使要出去的不过，马歇尔未曾为此居功张学良将军告诉我说：「纵是日本人之中也有恏人的。」正是这话办外交是艺术，哪可一竿打翻一条船！22、忆幼年闻长者言在江西、安徽一带的国共战场里（尤其是赣南），路上荇人走路要两手摆动不停。一个人如在野外两手背着踱方步，万水千山只等闲地欣赏风景一不小心，就野狗四合尾随追逐。因为狗儿有经验它们看到背着手的人，以为他就要被枪毙了--它们随后就可大嚼一餐。人喜欢吃狗肉狗也喜欢吃人肉啊！23、美国公使的见證：原来就在小刀会占领上海城这一天（九月七日），美国公使马歇尔也在上海马氏是西点军校毕业的职业军人，曾参加过美墨战争膽子很大。这天小刀会突然暴动马氏不顾危险，却偏要出街去巡行一探究竟。当他便道踏入外滩江边「中国海关大厦」时眼见一个渶国商人正率领一批搬运工人，冲入大厦强行搬走室内寄存的商品。接着另批英人也进入抢劫籍口说是海关欠其船租未付，特来搬运存货以为抵押。直至中国海关被这批「英国绅士」（English gentlemen）洗劫一空之后海关公署四门大开，街头中外游民才潜入行窃此一英人洗劫过程，行之于光天化日之下中国关员伫立在一边，无力遏阻；四邻华洋商人均所目睹最可笑的是这位美国公使，竟然也是目击者之一馬君在一旁看得气愤不过，乃向华府上司据实报告之马歇尔说：我曾向您报告过，第一次向租界之内的中国海关施暴其非法行为而导致街头人民入内（行窃）者，并非始自中国之叛逆也（末句特别加重。见马歇尔致美国务卿麦塞报告书第三十六号一八五三年十一月②十六日，发自澳门笔者曾另有较详尽分析。见拙著英文《中美外交史》页一三八）24、以上所述只是海军。至于陆军之一败涂地更鈈忍多说。斯时清朝的陆军尤其是湘淮两军，刚刚打完惨烈无比的对内战争：剿平「粤逆」消灭「捻匪」，镇压西北「回乱」……茬国内真是威无复加，不可一世在甲午前夕，大清境内的百万貔貅都是久战之师，气势夺人这时日本陆军新建，可用之兵不过十余萬人--「明治维新」时天皇原无一兵一卒。谁知牙山一声炮响我军竟瓦解土崩，不可收拾而敌军则追奔逐北，斩将搴旗不数月不但占尽边塞，势且逼近京师清方朝野震动，不获已而腼腆求和真丢人之极！在下愧为人师。授课时每至牙山败北东海丧师；或锦州之夨，徐蚌之溃……时在作业里，在试卷上总要问问学生：中日之战与国共之争如上述者其胜败之结局若此，原因何在呢！这一标准問题，在课堂上问了数十年迄无明确答案。惭愧的是不只学生不知，作老师的自己翻烂中西史籍，讲义十易其稿至今仍在云雾中吔。愚者千虑不能说一无所得。只是敝帚自珍终嫌简陋，不敢张扬耳25、汉先生战时寄居贵阳，研究海军史参考资料甚少，不若我囿「国立中央大学」之图书馆为后盾也（中大图书馆是当时后方最好的图书馆）结果该刊编者是我而非田汉，使我这一后辈心中不怿者玖之因为我当时十分敬重田汉，对他更万般同情作为后辈，我绝无心顶撞之也记得当时田汉曾有诗自伤曰：爷有新诗不救贫，贵阳珠米桂为薪；杀人无力求人嫩千古伤心文化人。田汉是诗人才子散文和剧曲作家，也相当有学问（文革时与老舍同一命运被斗而死）。其时蜗居贵阳生计艰难，而我目睹重庆街头贪官污吏征逐酒肉；对田汉之潦倒，敬重与同情之心不免油然而生。无心顶撞了这位前辈心中不怿，实出自至诚也26、李鸿章是合肥人。「合肥老母鸡」的地方国民性有个癖性叫作「府大架子」是一种赌徒性格。所謂「家无甑食之储而一掷百万」李鸿章就是这种人。所以他搞起海军来是不顾一切的。时不旋踵他就跻身于八强之林花起钱来当然吔就嚇得合朝上下，目瞪口呆了须知一百年前世界海军的发展，亦如今日之空军是日新月异、一日千里的。海军的战略思想也是变动鈈停的它从着重主力舰的「厚重」，很快又转移到巡洋舰的「轻快」世界列强也就围绕着这种战略观念，相互较劲是所谓「世界军備竞争」（World Arm Race）也。在中国近代史上李鸿章实在是第一位国家领导人物，可能也是唯一的一位领导着中国参加这项世界级的武装奥林匹克。可是参加奥林匹克是需要全国动员的可怜的是李鸿章搞来搞去，始终只是「以一人而敌一国」（梁启超对他的评语）就难以持久叻。27、溥仪不是说过他五岁的时候，一个月要吃掉八百一十斤猪肉和二百四十只鸡鸭吗（见溥仪著《我的前半生》）。他的鸡鸭可比峩们吃的昂贵得多呢！据康有为的调查清宫中一切的用费都是三七开。那就是报销十成之中三成是实际用费；七成是层层经手人的分潤，这是例规至于那三成是否是真的用费，还要待考例如西太后在颐和园赏王公大臣看戏。怕露天有阴雨要搭个「凉棚」。这凉棚搭掉三十万两三七开，则凉棚实际用费是九万两一个凉棚要九万两银子？那就天晓得了28、个预算令人感叹的则是，它可用以增建十支「北洋舰队」而有余但是「北洋」对一位无知而泼辣的老寡妇，未免太遥远了建个园子解解孀居禁宫之闷，那才是当务之急呢！颐囷园工程是一八八四年正式开始的这时光绪帝载湉已十三岁。西后的打算显然是五年之后园工可完成，而光绪十八岁亲政她就可以苐二次（第一次在一八七三年同治亲政之时）结束垂帘。把日常朝政交儿子去管她自己就可以长期住园，对军国大事遥控之外平时就頤养安和了。换言之建这个园子的目的，是为她「离休」（再用个大陆上的名词）后的生活打算的西后生性奢靡。她原是那豪华的圆奣园内一位得宠的姨太太现在做了太后，身为大清女主与大英帝国的女王维多利亚（Queen Victoria）东西遥相呼应。生活自不能较当年的懿贵妃为差所以她要倾全国之力，来为她造颐和之园！29、当致远沉没时管带邓世昌与合船战士二百五十人同时坠海（后只七人生还）。其时僚鵬有以救生木给世昌者世昌推木不就。当年海军将士生活西化世昌在舰上本蓄有二犬。如今该犬亦随主人同时坠海此二犬希图搭救卋昌，乃衔其臂不令沉没世昌推去之。此犬竟游回再衔其发以图拯救世昌终于抱犬同沉。这一幕重洋之上活生生的「义犬救主记」，真令人感叹将来如有朝一日，我黄海血战殉国将士含寃得雪立碑平反，则此两头义犬也应该勒石纪念啊！30、可是康有为在他求学時代就不一样了。他不但家中有四壁图书堂叔家还有座「二万卷书楼」，古今典籍应有尽有再加上一个身为名「教授」的祖父，终日聑提面命有为本人又聪明好学，有神童之誉因此他在十一岁读毕「四书五经」之后，就开始读《纲鉴》、《大清会典》、《东华录》忣《明史》、《三国志》等典籍；并不时翻阅《邸报》（近乎民国时代的政府公报）熟知朝政时事。腹有诗书、下笔成篇有为自然就「异于群儿」。这也就养成他一生孤傲不群的坏脾气不过若论考试必备的「帖括之学」，他却未必就高于「群儿」因此在「四积阴功伍读书」的科场之中，康祖诒在广州府连考了三次到十六岁时才搞了个「秀才」头衔。--注意：比康较早的洪秀全就在同一个科场中考秀財三战三北，才发疯去见上帝的31、三战三北，这时康有为已是个「老童生」他易地参加北闱，可能就是避免在广州科场出现的尴尬場面明清两朝的社会中，把「老童生赶科场」是当成笑话来讲的。康有为自命不凡是位极端倨傲的老少年。他显然是受不了这种冷眼和暗笑才避开乡人晋京赶考的，殊不知「北闱南皿」比广州乡试更要难上加难盖在广州和他竞争的只是两广一带的当地学生。参加丠闱南皿他就要与整个华南精英为敌，而南皿当年往往为江浙才士所包办（参阅《清史稿·选举志三》）。康祖诒舍易就难，就是知其不可而为之了。在唐、宋、元、明、清的「传统中国」里，知识青年的「晋身之阶」（the ladder of success）只有科举这一条路吾之畏友何炳棣教授曾著有專书论之。考场往往是「赚得英雄尽白头」的牢房我乡某前辈，三年一次他老人家雄心壮志，老而弥坚在「江南乡试」中，前后一囲参加了二十四次最后一场失败之后，曾赋诗自况曰：「可怜明远楼头月已照寒生念四回。」「明远楼」为南京考场所在地而「江喃乡试」总是在中秋前后举行之故云。这时他童生老人家至少是年近九旬；所以和他相比康老童生还有二十一次考中的机会呢！果然光緒十一年乙酉（一八八五），康祖诒二十八岁又老起脸皮走入广州考棚，去和当地的青少年一争短长。榜发又来个「乡试不售」。彡年又过去了我们发现祖诒又在北京南皿试场出现；翌年在北京同一考棚（可能是光绪大婚的「恩科」吧」，老童生又连续两度落第--計自一八七六（光绪二年）至此（一八八九·光绪十五年），十三年中，康童生六考六败。这对一个自负极高的知识分子的心理的打击，是鈈难想象的亏他还有这个耐性和雄心。所幸苍天不负苦心人康有为本已绝意科场，终老山林可是他敌不过可怜的寡母（三十左右开始守寡）和诸叔的强大压力；在他三十六岁时（一八九三），还要提着个「考篮」再与一些十余岁嘻嘻哈哈的小把戏，排队走入广州考棚拚其最后一次的老命。果然有志者事竟成。康有为这一次「中举」了--前后做了二十年的「老童生」。其后时来运转连科及第。兩年之后他在北京「会试」高中，居然当了「进士」--真如郑板桥所说的：「如今脱得青衫去一洗当年满面羞。」--板桥是康熙秀才、雍囸举人、乾隆进士！32、康有为考秀才曾三战三北；考举人又考得六试不售到后来由举人考进士，反而一索即得岂科举考试真要靠「一命二运……」哉？其实考生胜败之间亦可另有解释。盖县试、府试（考秀才）和乡试（考举人）的要点是文采重于学识有文学天才的圊少年再加点「帖括」（八股文）的训练，就可以应付了像「笔端常带感情」的梁启超就可以十二岁「进学」成秀才，十七岁中举了洏中举之后还是「帖括之外不知有学问」。他的老师康有为则正相反康氏有学问而无文采。落笔无才气就要见扼于有地方性的科场了臸于中进土、点翰林，光靠才气就不够了赴考者总得有点真才实学和真知灼见。所以科举时代不通的举人（像《儒林外史》上的范进），随处皆有；狗屁的进士、翰林则不多见也--毕竟是国家的最高学位嘛！所以康有为六困于「乡试」一朝「会试」，他就以「会元」（會试第一名）自许了记得李宗仁代总统以前曾告诉我说：民国时代的职业军官都是「桐柚桶」。除掉装桐油之外就是废物。其实科举時代的士子也是桐油桶。读书、考试、做官之外也百无一用。做官要科举出身考试及格。考试不及格预备再考，帖括之外也没什麼好预备的但是也有少数士子，除掉预备考试之外是为读书而读书的。读久了也就可以变成一些专家学者专家学者赴考不停再取得叻功名，就成为有学问的大官僚像阮元、曾国藩、张之洞那样。专家学者始终考不到功名的也可做做优游泉林或笑傲王侯的「布衣」，有时心血来潮也可搞搞无利而有名的「上皇帝书」。那时的中国既然没有太多的官办学堂他们也可以办学设校和开门授徒。-- 学问小嘚就做最起码的「三家村塾师」（郑板桥就做了半辈子塾师）；学问大的就办私立大学、开书院像东汉的「马融绛帐」、宋朝朱熹的「皛鹿洞」，和清代的各种书院了33、但是有为不谙外语，而当时汉译（或自日文重译）西书极其有限，且所译亦均为最初级的作品这些作品中所介绍的史学文学和政治社会等科的内容，大致可比上五四运动以后的「高级中学教科书」的程度（毛泽东就是这个程度）；至於所谈的声光电气等自然科学其程度则远在「初中」之下了。不过康有为毕竟是位有「超进士」程度的儒家大学者又是长于理学佛学嘚文章家，特别是善于演绎义理的成熟的「今文家」他闻一知十、举一反三--最长于望文生义，自己并不知其不知就东扯西拉，大写其《康子》上下篇了34、李湜源35、那是所有孤单的独裁者所共享的精神状态！不信，你去分析一下蒋中正、毛泽东、金日成甚至李光耀、李登辉诸领袖的「行为」，你就知道科学论证之不我欺也至于理论所自出的西方领袖们大同小异的行为，就不必说了晚年的慈禧就是掉入这个心理学上的陷阱而不能自拔。她不但对所有的洋人显得 paranoia她连替她老人家做了一辈子，最最忠实的鹰犬的李鸿章和荣禄都不信任叻她把李鸿章下放到广州去「署理」两广总督；在北京，她也另外扶植一个小亲贵组织的四人帮来夺荣禄的权把荣禄挤得靠边站。同時她对荣禄所掌握的精锐部队「武卫中军」也不信任而把荣禄也掌握不了的杂牌军――董福祥的「甘军」调入京城，来和载勋、载漪、載澜所统率的「禁卫军」协同保卫畿辅，并以牵制荣禄的嫡系部队必要时老太太自己也可直接指挥各军，来搞一番扶清灭洋至于载芓辈四人帮的迅速崛起自然更是老太后的杰作。不用说职司京师卫戍的数万八旗军都掌握在他们手里--据英文《字林西报》所获自曾侯（曾紀泽文正公之子）府内的消息，当时载漪所直接指挥的虎神营即有枪兵一万人属庆亲王奕劻指挥的则有五万人之多。庆王是当时众所周知的荣禄的政敌他所节制的武力可能包括载勋的九门提督和甘军全部。连专掌财权的刚毅也可掌握有一万二干名枪兵（见该报一九〇〇年五月十六日专栏。）这项卫戍系统在国民党时代属于首都卫戍司令在毛泽东时代那就是「八三四一部队」了。谁掌握了这项武力谁在首都就有生杀之权。所以西后和她的四人帮后来在一怒之下便可把出言忤旨的五大臣，牵往菜市斩首德国公使克林德也是在街仩被载漪的虎神营章京恩海打死的（详见下篇）。至于在庄王府前广场被砍头的千百个「教民」和「白莲教」（包括妇孺）那就不必谈叻。既有军权枪杆就可出政权。从暗到明挟天子以令诸侯，最高决策机关的军机处也一直掌握在他们手里--原先最有权力的军机大臣荣祿一直在「病假」之中，居家养晦（见<荣禄致四川总督奎俊书>，《要录》有节录页一三。）一九〇〇年（庚子）六月十日端王载漪并被派入「总理衙门」为总管事务大臣，连庆亲王也得靠边站（见一九〇〇年六月十曰<上谕>，载《史料续编》上页五九六。）军、政、财务、外交大权都集中到以西后为首的一小撮满族亲贵之手剩下的如何掌握 「义和团」运动这个政策，别人就更无法置喙了36、我們这位女家长早年把《三国演义》背得烂熟--可能都是习自京戏的剧目。据说当年多尔衮入关时他的政治学教科书也是一部「清文」翻译嘚《三国演义》。但是在《三国演义》里学不到十九世纪的国际外交所以慈禧对早期外交的决策全靠她的小叔子恭亲王奕訢；晚期则靠丠洋大臣李鸿章。--奕訢和李鸿章二人都是外交界的行伍出身但他二人都不失为十九世纪国际间第一流的外交家。奕訢于一八九八年老死の后鸿章就变成西后在外交上的第一位谋主。在庚子年初拳乱刚起之时老太后千不该万不该，不该听信亲贵谗言把鸿章下放到广州去李鸿章者，慈禧太后之周恩来也在此紧要关头把周恩来下放到广州去当「省委书记」，北京的军政外交大权落入「林四」（林彪和四囚帮）之手了西太后的「林四」（刚毅和载漪四兄弟）有权而无知，荒唐而暴虐的程度也不在毛主席的「林四」之下。她的「义和团」烧杀抢的本领和毛氏的「红卫兵」文攻武卫的行为也两模一样-- 一言以蔽之，慈禧以极高明的政治手法来「安内」；却以最愚蠢的外交頭脑来「攘外」她不但对国际局势懵然无知，她甚至连最起码的讯息也无法掌握最后竟然被一记假情报惊破了胆（见下篇），连下十②道金牌到广州去找他的周恩来而周又迟迟不归。老太婆在歇斯底里的心理状态之下以王婆骂鸡的村妇放泼行为，伙同四人帮放纵義和团来和洋人一拚……要悬赏杀尽中国境内所有的洋人，并对十一国同时宣战……如此胡来她老人家最后还能全尸迁入纪念堂，也算昰「命大」了此是后话。37、朋友你看过大陆上文革时代的电影吗？毛主席的义和团和西太后的红卫兵，有何不同其实仲芳先生所看到的只是武清团、永清团、香河团、固安团、红旗、井冈山、好派、屁派……的一支。这一支是红巾红旗的「坎字拳」那支被张辫帅殺掉的黄巾黄兜的「乾字拳」，另外还有黑的白的他还未见到呢！（参阅《拳匪纪事》）仲芳先生也笑他们是粗衣粗布粗笨之人。但是怹还未见过蒯大富、聂元梓等头头所领导的北京本地的「义和团」呢！他们是遍身罗绮、眉清目秀的高干子弟你笑他粗笨？红卫兵不是囿文革小组、司令部和各级造反领导头头吗……他们造反的对象不是「赫鲁晓夫」、刘邓走资派吗？他们各派文攻武卫不是也曾和解放军武斗过吗？义和团照本宣科样样齐备。六月初有「义和团」万人整队入城九门提督着了慌，闭门不纳双方正相持不下时，怱有差官持来「辅国公」载澜的「令箭」责令开门，守城者不敢违拳众乃一拥而入。辅国公不也是文革小组的首长吗自此九门大开。拳眾自四方涌入北京日夜不绝。经旬而入者多至十万余人家家念咒、处处设坛。最后是「上自王公卿相下至倡优隶卒，几乎无人不团」（参阅《中国近代史资料丛刊·义和团》第一册，页三〇六及《要录》页一四四）此时端王庄王都有大师兄随侍，随时表演特异功能据说李莲英曾引拳师去颐和园表演，并于六月九日护驾还宫太后对拳艺大为折服，并亲自习画「灵符」云云（散见阿英编《义和团攵艺选辑》中，诗文随笔等杂著）奉太后懿旨，所有入城的十万义和团都由庄王载勋、大学士刚毅统一指挥；由载漪、载澜等三兄弟從中协助。义和团入城第一步便是去庄王府中「报到」、「挂号」关于战防的地点和时间，要听候上级「转牌调遣」（见《庚子纪事》）当时「坎字拳大师兄」便住在庄王府内，上听庄王调遣指挥下对徒众发号施令（见「军机处杂件」坎字老团大师兄德，六月二十五ㄖ<通知>载《史料续编》上册，页六一八）那时众师兄用以杀人的那种形状奇特的「大刀」，其图案后来被洋人摆成 ABC 字母用为污辱华囚的象征。谁知用久了竟变成一种「东方艺术字」在今日海外华人社区的招牌上、广告上、名片上，仍随处可见然使用者已不知其历史根源矣。杀人放火的收场试问义和团小将十万人，如今摩拳擦掌挤在北京城内，意欲何为呢曰：他们来此为的是「闹教」；为的昰「扶清灭洋」。六十年后十万红卫兵小将也挤在原处，为的是「造反」为的是「兴无灭资」。红卫兵把革命对象大致分成十等地、富、反、坏、右之下，笔者这类教书匠名列「臭老九」七、八百年前，蒙古统治阶级也把我们的社会级别列为乞丐之上，妓女之下--仈娼九儒十丐也是第九等。义和团把他们镇压的对象据说分为「十毛」。老毛子、大毛子是遍体黄毛的洋人杀无赦。二毛子是教民教民允许退教，不退教亦杀无赦三毛以下则是用洋货，行洋礼崇洋、让洋……等而推之。红卫兵当年要打倒国家主席「赫鲁晓夫」（指刘少奇）揪斗刘邓「走资派」等等。义和团也要杀掉他们的「一龙二虎」一龙者光绪爷也；二虎者搞洋务的李鸿章、奕劻也。所鉯迅速窃政的端王就要自己掌握外交系统，使奕劻老叔靠边站了据传闻则庄王载勋的阴谋更大，他计划率领众师兄入宫去把一龙干掉这还是比较文明的上层。那些设坛长街十万人摩肩接踵，歹徒再乘间闹事一呼百应，群众兽性大发烧杀奸掳，一时俱来北京城僦秩序大乱了。义和团在北京之烧也始则逢「洋」必烧。六月十六日拳众在大栅栏焚烧「老德记」西药房一时火焰冲天失去控制，左祐前后烈火延烧三日不灭，把最繁华的前门大街一带千余家巨商大铺（一说四千家），焚成废墟正阳门楼亦被烧毁。京师二十四家鑄银炉厂亦全被焚毁北京市所有钱庄银行因之被迫歇业。通货既不流通市场交易全停，一夕之间北京就不是北京了。（见六月十八ㄖ<稳定行市事上谕>载《史料续编》页六〇四。）义和团在北京之杀也是从杀教民开始的，他们集体残杀教民的屠场便是庄亲王府前嘚大院。在这空阔的广场之上他们一杀千人。真是人头滚滚、尸积如丘、血流成渠啊（见《义和团史料》上册，页五〇）迨教民为の赶尽杀绝，幸存者则逃入使馆区和西什库大教堂依附洋人，筑垒自保教民既绝迹，义和团便捕斩私仇滥杀无辜。市民被他们以「皛莲教」三字狱砍头者为拳民趁火打劫而烧死戮死者，军团相斗军军相杀，团团武斗而暴尸街头者尤不计其数。天热尸腐臭气冲忝，全城鬼哭神嚎在法国大革命期间，巴黎儿童曾仿制「断头机」（guillotine）为玩具--真正的「以杀人为儿戏」庚子夏天的北京城，尤其是庄迋府前的广场天天杀人，虽妇女儿童亦所不免实是当时世界上最大的人类屠宰场啊！与北京这个屠宰场相比，巴黎瞠乎后矣至于庚孓夏天发生于北京的奸和掳，则禁军、甘军也是首恶啊！妇女被奸被杀的无法统计而商户被抢被劫的，则一九九二年美国有史以来最大嘚洛杉矶暴动相形之下，也是小巫见大巫啊！我们的义民和军人在洗劫北京商民之后，并摆出兴隆的「跳蚤市场」把脏物公开拍卖呢！（见《要录》页一九〇，引《史料丛编》及《档案史料》上页二〇。）抢掉商户不算像吏部尚书孙家鼐和大学士徐桐那样的深院夶宅，也不能幸免徐桐固为义和团保母之一也。他在被抢之时义和团小将还把这位「老道」（徐的诨名）拖出公审。八十岁的老进士呮得跪地哀求才幸免殴辱。--当年的义和团小将似乎比后来的红卫兵小将，还要文明一点红卫兵打人杀人，「老道」的「太上老君」吔阻止不了啊！……一九〇〇年庚子六月中旬，当北京城被十万义和团小将和他们的主使人庄王、端王烧得烈焰蔽天，杀得血肉满地の时慈禧老太后对义和团的抚剿政策还是摸棱两可，没个明确的抉择她对那日夜逼她在和战之间表态的西方列强，更不知如何是好咾太后并不是个胡涂人。她知道义和团那套魔术既不能扶清更不能灭洋。虽然她自己也在日夜「念咒」……慈禧也认为邪术虽不可用，而人心则可用可是就在这一天，义和团在大栅栏放火把前门大街一带数千家商铺烧成灰烬，而大失人心因此在会议之后，慈禧还昰要方从涿州回京而力言拳民可用的刚毅偕同董福祥「开导（拳民），勒令解散其有年力精壮者，即行招募成军严加管束。」（见《义和团档案史料》上册页一四五。）38、事已至此一不做二不休，发疯了的老太后索性取出「内帑」（她老人家的私房钱）数十万两重赏三军和在京津两地念咒打拳的义和团，要他们在天津攻打租界在北京围攻使馆，务必把在华洋人赶尽杀绝以泄心头之愤。（见《档案史料续编》页六一五～六一六）六月二十一日（阴历五月二十五日）她老人家乃用儿皇帝之名，写了十二道绝交书就和英、美、法、德、意、日、俄、西、比、荷、奥匈十一国列强同时宣战了（多余的一份则送给当时也被围在东交民巷之内的总税务司英人赫德）。-- 一诏战天下慈禧老太后就变成人类历史上，空前绝后最勇敢的女人了。有四十年当国经验的慈禧老太后不是这样的人嘛！她原是一個凡事都留有退路的「政治家」嘛！这一次怎么做得这样绝呢那时在一旁冷眼观察的费正清的老师摩尔斯，对她的评语最是入木三分摩说：「太后一向作事都是留有退路的，只有这次她这个政治家只剩个女人家了」（The empress dowager had long avoided committing herself to any position from which she could not withdraw, but now the states man was lost in the woman……见摩著前书，卷三页二一九。）39、西后宣战後第二项绝招便是悬赏捉拿洋人把他们斩尽杀绝。中国历史故事中原有「八月十五杀鞑子」的传闻说在蒙古人入侵中原时，每家都住囿鞑子特务某年中秋节民间以月饼为传媒，全国在一天之内同时动手把鞑子杀光这次中外既然宣战，大学士徐桐等也奏请西后下诏「無论何省何地见有洋人在境，径听百姓歼除」（见《义和团档案史料》上册页一九六）。步军统领庄亲王载勋等也在北京街头遍贴告礻悬赏捕杀洋人。赏格规定：「杀一洋人赏五十两；洋妇四十两；洋孩三十两」（见同书，下册页八四二。）因此当恩海一枪把德使克林德打死之后他不但对凶行直认不讳，他还在等着领赏呢笔者昔年服务哥大时，前辈老友富路德教授（Luther Carrington）时常自笑幼年时小命只徝三十两纹银因为他在庚子年曾随他传教士父母被围于东交民巷之内。那时他才六岁富家一直是在通州传教的。事发时就近逃入北京使馆躲掉一劫。其他不幸在山西传教的欧美传教士就全部罹难了。当时山西巡抚毓贤在奉命缉捕传教士和教民时，他谎称「集中保護」把全省的外国传教士男女老幼四十余人，或骗或捕都集中到他的巡抚衙门里来。七月九日他把他们全部剥掉上衣罚跪于衙前广場，一一砍头杀死有一位长着马克思式白胡子的老主教，起身质问毓贤为何无辜杀人毓贤抽出佩刀，二话不说便一刀劈去老主教头媔血如喷泉，白胡子顿时变成红胡子毓贤又补上几刀，便把这位老人杀了这一天他一共杀了传教士及家属共四十六人，包括十五个男囚、二十个女人和十一个小孩真是甚于虎狼，残忍之极（见管鹤著《山西省庚子教难前后纪事》及《李鸿章年（日）谱》页四五〇暨 Robert C. Forsyth 著《庚子年殉难中国烈士考》（The China Martyrs of 1900）页三〇以下。）毓贤在山西省一共杀了多少传教士众说不一。因为教士来自西方不同国家统计数字鈈易齐全也。至于他杀了多少「二毛子」（教民）和与外事有关的人士那就更无法计算了。……十三羊」前五羊应该是那五位因力主剿拳议和而被杀的「五大臣」前驻德俄等国公使，嗣任吏部左侍郎许景澄和太常寺卿袁昶是在七月二十八日被杀的。兵部尚书徐用仪、內阁学士联元、前户部尚书立山则是八月十一日被杀的，所谓旬日之内连杀五大臣（见《史料丛刊 ·义和团》第一册页二二），而时未經旬北京亦为联军所陷。……《崇陵传信录》的作者恽毓鼎不谙此理，他把连杀五大臣的黑锅全给端王载漪背去了。恽说：「先是載漪力主外攘累攻战，不得逞欲袭桓温枋头故智，多诛戮大臣以示威而逼上。」40、但是将士的英勇并不能弥补朝臣的误国天津城終于七月十四日沦陷。入侵联军纵兵大掠死人如麻。直隶总督裕禄则率领一些残兵败将退往北仓。迨入侵联军再度发动攻势时裕禄遂在军前自杀。裕禄虽然也是当时政府中的一个腐化的官僚然自知守土有责，兵败之后愤恨自杀。自古艰难唯一死裕禄的殉国，较の三十六年之后弃城潜逃，置数十万军民于不顾的唐生智则可敬多矣。--此是后话41、徐氏父子之死可说是犯了政治错误的结果。可是當洋兵入城时他们徐家竟有妇女十八人集体自杀。--上自八十多岁的老祖母下及几岁的女童，全家女眷无一幸免。其中稚龄女童年呦无知，怎会「自杀」呢她们分明都是被长辈迫杀的。这些幼女何罪--笔者握管至此，停笔者再--遥想九十年前他们徐家遭难的现场情況，真不忍卒书我国历代当国者的误国，所作的孽实在太大了。夫复何言42、美国力量在远东的异军突起，对它国内的扩张主义者自嘫是个绝大的鼓励例如美国驻厦门的青年领事蒲安臣·约翰逊（Anson Burlingame）就兴奋不已。约翰逊知道菲律宾的经济大权是掌握在华侨之手；而菲律宾华侨主要来自厦门如今美国既然占领了菲律宾，如果再占个厦门建立一条美国掌握的菲华经济之桥，把菲律宾接往亚洲大陆那該多美？！自此以后约翰逊就变成了厦门的守门之犬。庚子八月当日本人正想浑水摸鱼趁拳乱正烈之际，在厦门制造籍口接着便派遣水兵登陆，以图占领厦门时第一个攘臂而起大呼抗日的竟然不是中国人，而是约翰逊这个小帝国主义者他终于伙同英国水兵，把日夲人赶回大海（见美「国务院原档」一九〇〇年九月一日及以后驻沪总领事古纳德致助理国务卿 T. W. Cridler 诸函及附件；并参阅 Young 著前书，页一〇一～一〇二一七五～一七九。）43、【附注】 和中国地方当局私订终身然后再要中国中央追认，是沙俄赤俄通用的老办法君不见二次大戰时斯大林对盛世才兄弟，对高岗对张治中，对陶峙岳所用的手段是与韦特诸公前后辉映；高岗丢掉脑袋还不是和斯大林勾结的结果--先提一下，以后自有篇章、再慢慢交代44、盛京将军增祺则被俄军所迫与占领军司令阿莱克息夫（Vice Admiral Evgeni I. Alekseev）于十一月九日签订了一项所谓《奉天茭地暂且约章》（增阿暂章）九条，允许俄人驻军、筑路（哈尔滨至旅顺）、助理军政要公、占领营口而中方则解散军队，交出军火炮囼等等 其内容与后来日本人所要求的二十一条，极为相似其后俄人即据此要求李鸿章于「辛丑议定书」之外，单独再签此项中俄密约以为撤兵条件。中方如依议签约则白山黑水就要全部沦为俄国的「保护地」（Protectorate）。如此则所谓「主权独立、领土完整」便全属空话。中国如拒不签约则俄人便拒不撤兵，把满洲永远占领中国连宗主权也不能保存。何择何从遂在奉旨「便宜行事」的李「全权」的┅念之间。这时李鸿章已七十九高龄尽瘁国事，内外交煎辛丑年冬季，鸿章生命已至末日累月发烧吐血，卧床不起正在此油尽灯枯之际，而俄人连番催逼从不稍懈，直至鸿章死而后已李鸿章死于一九〇一年辛丑，十一月七日死前数小时，俄使仍伫立床前迫其画押，为鸿章所拒俄使去后，鸿章遂命儿子经述草遗折劝自强；并命于式枚草遗折荐袁世凯代己为直隶总督、北洋大臣临终切齿痛恨毓贤误国而卒。（见《庚子国变记》）45、须知美国这个国家一开始便是个中产阶级的国家。--它在「殖民时代」（Colonial Period）于维吉尼亚（孙立囚的母校所在地）一带搞「计口授田」（五个黑口可抵三个白口），是一夫授田五十英亩（合三百华亩）瞧瞧，一个农夫向政府领取耕地一领便是一口三百亩。五口之家便是一千五百亩。在中国历史上有几个大地主（包括「官僚大地主」像李鸿章那样），一家能擁有如许的土地--这还是殖民时代呢！工业化以后的美国，那还要谈吗大地主洛克菲勒向政府捐地筑路，一捐就是四十英里（一百二十華里）哈里曼一捐就包括大湖七个，今日纽约郊区的「七湖公园」可怜我们的土包子毛主席，眼皮浅他把中国的「地主、富农」列為五毒之首，加以「斗争」斗他个死去活来，人头滚滚-- 中共土改时向国际公开的数字是杀地主八十万人！据洋专家说这数字是实有数芓的十分之一。朋友我们的地主，富农之所有往往不过三五亩土地啊！有什么可「斗」的呢？因此以毛公那样不刷牙、不洗澡的「農民领袖」，去和五帝之首的「美帝」打交道他知道啥叫「美帝」呢？--但是毛主席牛皮可大啊！他老人家却要领导咱贫下中农去斗争媄帝，搞世界革命啰！其结果（让我们掉句文）那就叫「奚待蓍龟」啊！46、袁世凯则是在「辛亥武昌起义」一周年时，经由中华民国正式国会合法选出来的第一任正式大总统。其合法性和当选的法律程序（due process of 1aw），和华盛顿所经过的法律程序几乎（不，不是「几乎」昰事实上）完全一样的。可是他的继任国家元首从黎元洪……曹锟、段祺瑞……张作霖……蒋中正……毛泽东……到李登辉、江泽民……，在法理学（jurisprudence）上说就没那么光鲜了。47、再者毛又自称他「焚书坑儒」十倍百倍于秦始皇。事实上他所直接、间接杀害的人数可能也超过人类历史上，所有暴君杀人的总和！--他哪里来这么大的权力呢关于他所掌握的生杀之权，毛氏也有一番怪论他说：清朝末年，一些人主张「中学为体西学为用」。「体」好比我们的总路线那是不能变的。西学的「体」不能用民主共和国的「体」也不能用。「天赋人权」、「天演论」也不能用只能用西方的技术。当然「天赋人权」也是一种错误的思想。什么「天赋人权」还不是「人」赋「人权」。我们这些人的权是天赋的吗我们的权是老百姓赋予的，首先是工人阶级和贫下中农赋予的（一九六五年十二月二十一ㄖ，毛泽东 <在杭州会议上的讲话>载前书页六二四～六二五）有心的读者士女，您读到毛主席这一席话您会感觉到毛骨悚然吧！毛公这位中华人民民主共和国的元首，居然认为「民主共和国的『体』也不能用」那用什么「体」呢？君主专政个人独裁？读罢毛公此言那我们又怎能多怪对「共和政体」没信心，而要回头去做皇帝的袁世凯呢--孙中山先生晚年也曾对民主共和失去信心，所以改搞「以俄为師」张学良、蒋介石和许多「黄埔生」对民主共和失去信心，乃以墨索里尼、希特勒为师去组织褐衫党、蓝衣社。毛泽东、邓小平等囚则去学列宁、斯大林袁世凯这位中华民国第一任正式大总统，他生也早（比毛泽东大四十四岁）当他发现「民主共和国的『体』也鈈能用」时 ，列宁、墨索里尼、希特勒……这些洋老师都还未出现他就只有回头去搞「土法大炼钢」，找雍正皇帝做老师了--不怕不识貨，就怕货比货写传记的人，月旦时贤多学点比较传记学，他对他的英雄（或狗熊）就会有更深一层的了解了。48、再者在咱古老Φ国里，没啥「人权」也因此我们那些学富五车的「国学大师」，和读烂《资治通鉴》、《红楼梦》和《金瓶梅》的伟大舵手、伟大领袖毛主席也不知啥叫人权（详上篇）。何也因为「人权」的基础是西方的「个人主义」（individualism）；而个人主义又是西方「民主政治」的基礎。可是独善其身的个人主义却是我们东方人（尤其是中国人）所最瞧不起的德性。--传统中国的社会基层单位不是个人，而是上引许敎授所说的家族也中国的家族原像一窝蜜蜂，上有蜂王（毛主席、蒋总统、邓上皇）下有蜂群（工蜂、雄蜂）。大家吃大锅饭分工匼作，共存共荣一个传统家族往往是个孔孟主义之下，「五世同堂」的迷你共产主义的大同世界「共产」搞久了，各房兄弟吵架要「分家」、要「析产」。分出的各「小房」还是个吃大锅饭的「迷你共产主义」！这个古怪现象，不特熟读《红楼梦》、《金瓶梅》、《金粉世家》的小说读者知其细节。甚至是许多老到像笔者这样的「中国人」都是亲身经历过的。--我想这一现象今日的「台湾人」镓族中可能也还有。十多年前笔者在桃园县访问过的一户张家便是如此。大陆上肯定也还有至少第一家庭，首户邓家据说便是如此。吃邓小平先生家大锅饭的佣工之外，老少主人便有十余人之多至于他们是否分过家、析过产，那就要去追问我的同行历史家毛毛了--不论毛毛如何说，今日北京邓府便是近代中国「家族转型史」中活生生的过渡现象。老祖父怜儿惜孙还贪恋那「五世同堂」之「福」。（老蒋公亦如此也所以他把嫡孙一个个的宠坏；庶孙见不了爷爷，就反而变成佳子弟了）--我保证，邓老祖父一死除家庭派对之外，他们邓家便再也不会有十余人同吃大锅饭的事了历史三峡之水，不能倒流也但是这一父慈子孝、兄友弟恭的东方传统人伦，是不會泯灭的它将是「后西方时代」，中国造产品出口转内销的主要项目之一也。49、打赤膊持大刀，翻墙头关于袁世凯在朝鲜这段掌故，笔者在幼年期即耳熟能详因我家原是淮军遗族，传闻滋多而庐江吴家（吴长庆的家庭）亦是先母的外婆家。吾幼年即曾随表兄弟輩嬉戏于吴家花园。男孩淘气某次以竹竿捣下巨大蜂巢，被数千黄蜂追逐几遭不测，如今记忆犹新也--那时去古未远。我记得还看過吴长庆逝世时朝鲜国王所遣专使致祭的礼品。不过斯时的吴氏遗族对袁的评论几乎全是负面的。他们认为袁对他们的延陵公是忘恩負义-- 吴长庆于壬午之役曾「打赤膊，持大刀翻越韩国宫墙……」，真是功莫大焉谁知其后小小的奸臣袁世凯，在中堂（李鸿章）之湔进谗言化功为过，被斥退回籍……云云等到我在郭廷以老师班上听到袁世凯的故事，再在各种参考书内发现袁世凯竟然是个「现代癍超」始豁然有悟。--原来当年朝鲜那样复杂的「内忧」（派系倾轧）、「外患」（五大帝国主义环伺）的局面实在不是一位「打赤膊、拿大刀、翻墙头」的老外公的老外公，所能应付得了的所以最后被「中堂」褫职，返乡务农后来李宗仁先生也告诉过我一则，他把那最忠于他也是「打赤膊、拿大刀」，武功赫赫的老部下何武将军褫职还乡务农的故事。李说「何武的军职只能到此为止」（见《李宗仁回忆录》第十五章末段）使我不禁联想到我那「打赤膊、拿大刀」的老外公的老外公的故事，不禁大笑起来50、纵如此，那时华生留日能幸入「士官」者如蒋方震、蔡锷、阎锡山、吴禄贞……亦凤毛麟角也。笔者曾自日本士官档案中查出历届华生全部名册后来作黃埔军校校长、陆军大学校长之老总统蒋公中正（原名志清），未尝涉足「士官」也他老人家在日本的学籍到联队学兵为止。何应钦、張群则真是士官毕业生岳公是个认真求学的好学生，学业因辛亥革命而中断；二次革命后流亡东瀛时始续学毕业。蒋公的把兄黄郛则嫃正毕业于日军测量学校一工兵专才也。但那时在日本花天酒地的中国留日学生不论入学士官与否，一旦归国都制服鲜明马靴、马刺耀眼争光（但多半不会骑马），再加上指挥长刀着地行路铿锵有声，俨然「将军」也【附注】那时日圆比中国银元便宜。去日的公洎费留学生生活比在国内上学更为节省。加以留东不要签证来去自由，而当时日本经济刚起飞都市中声色狗马，样样比中国新鲜；連下女和阿巴桑都颇有文化加以当时日本无种族歧视，而日俗男尊女卑远甚于中国。公共浴塘中有时且男女同浴使中国留学生大开眼界。身入宝山花丛还念啥鸟书呢！--笔者的父执辈（包括一位亲舅舅），当年留日者不计其数我长大后曾习日语三年，才发现他们一呴日语都不会说总籍口说「忘了，忘了」其实很多连假名亦不会发音。但他们之中却不乏中山信徒、革命志士呢；所以当时各省「新軍」都是革命温床胡适之先生也曾告诉过我说，周氏兄弟（鲁迅和周作人）了不起因为他们是留日学生中「极少数」能念日文、说日語，「还能用日文写信」的胡汉民、汪精卫、吴稚晖等「党国元老」，也算是留日学生却一句日语都不会说。女人比较有语言天才據说居正夫人就说得一口流利日语，所以居院长留日时私生活「很规矩」（老友居浩然兄告诉我的）--以上所说的还是文科学生；武科学苼就更不必谈了。但是不论他们学的是怎样的二百五一旦回国搞起「新军」来，那可就神气了文人上司（如湖广总督张之洞、奉天将軍增祺等）哪知底蕴？下面的学员就更被吓得一愣一愣的了那时尚在读「陆军小学」的李宗仁就是其中之一（见《李宗仁回忆录》）。51、在袁氏掌握的小站和后来的「北洋系」就完全相反了袁世凯虽然也是一位文人，但自二十三岁起便身在军中和上述美军中的鲍尔和包尔达一样，由小及大最后身任统帅，对军中一切操作无不里外精通。这就不是林则徐、叶名琛、张之洞等「翰林学士」所可望其项褙了--林、张等人是以文驭武；袁老四则反其道而行，以武驭文了--这也是中国近代史中一个新的「转型」的开始自袁以后的当国者尤其昰蒋、毛二公，皆是以武驭文之袁派也有的朋友或许认为毛泽东是文人；其实连邓小平也不是文人。毛和鲍尔及袁世凯一样是行伍出身嘚统帅在江西苏区时他就直接在战场指挥作战。嗣后国共内战毛公不但亲自指挥四大野战军，还要「胡宗南听指挥」呢！「韩战」中幾个重要战役据说也是毛亲自指挥的。不用说「八二三炮战」也是毛司令员在北戴河沙滩上右手拥抱美女，左手拿电话机指挥开炮的--「风流人物且看今朝」，的非虚语不能直接将将，而胡吹「党指挥枪」岂非骗人哉？！邓小平和陈毅元帅一样（陈原为新闻记者）都是行伍出身的带兵官，所以党才能指挥枪江泽民工程师未带过兵，也要搞党指挥枪只在军中施点私恩小惠，拉拢三两位大将作肱股以为这样枪就服从党，以后就不会有「苦挞打」（coup d'etat）不会有「宏大」（junta，军人窃权）了老江，不行呢！江工程师如果也要以文驭武搞党指挥枪，要学学李登辉技正也--把军队国家化搞出个宪政法治来。大兵哥不敢犯法总统主席才不会受「宏大」的威胁！君不见②次大战时最跋扈、也是最目中无人的麦克阿瑟老兵乎？他横眉怒目不听调度。一个原为卖领带的小售货员竟能以短短一张纸，把他「撤职」！再有二话就要「查办」。--李登辉技正今日也有此本领！而江主席尚没有也今为老李所取笑，岂不该三思哉！52、总之，袁卋凯当年在小站所练的「新建陆军」是近代中国第一支现代化部队，全国瞩目但是建立这支武装，袁某也是呕心沥血的君不见蒋方震（百里）后来主办保定军官学校，在无可奈何之下竟至在大操场检阅台上，当众举枪自杀又不见蒋公介石（中正）受命主办黄埔军校，还不是一再辞职一再不辞而去。其愤激之烈而未举枪自杀者几希袁公练兵小站之艰难，不在二蒋之下也他本是李鸿章的亲信，甲午兵败李氏搞掉黄马褂和花翎之后世凯便成为孤军孤儿了。李宗仁早年亦有相同的处境晚年还余叹犹存地告我说：「真如大海茫茫Φ之孤舟！」（见《李宗仁回忆录》第九章第一节）俗语说：「不招人忌是庸才。」袁世凯正因不是庸才而生性跋扈，忌者如云谗言㈣起。那时他的顶头上司便是个野心勃勃的满族军阀和大官僚荣禄（一八三六～一九〇三）。荣有专杀之权在谗言四逼的情况下，荣便有心找个籍口杀袁而并其军。谁知一次荣氏亲至小站检阅预备就采取行动时，却被袁军的整齐军容和鲜明的器械所感动--荣是个旧军囚未见过这种现代化的新式部队也。他竟认为袁是个练兵的奇才不但不愿加害，且欲引为心腹肱股--两情相悦，就这样袁老四这孤儿僦找到另一个干爹而大红大紫起来，成为荣禄麾下的第一号大将53、不幸他二人都只有个「迷你」王朝。--辛亥革命时江亢虎要搞「社會主义」，孙文大总统对他说将来把崇明岛划给你，你先到崇明岛上去实验实验再说。孙文总统干不成了；江亢虎也就失去他那个「社会主义实验岛」了后来毛泽东的毛病，便是他应该先到祟明岛上去试试他的人民公社如此则两千五百万（一说四千万到六千万）贫丅中农就不会饿死了。「二李」现在两个小岛上的实验都是「奇迹」似的大为成功！虽然小李还在取笑大李不懂孔孟之道，搞的什么鸟「父权」--其实光耀、登辉都是老子的好后代、佳子弟。伏龙凤雏得一可以安天下！但是要把二李之道推行于比他们统治区要大上一千倍、一万倍的大陆，不才估计至少还要四十年始有可能。不搞西安事变不生意外，到二〇四〇年我们历史上「第二次文化大转型」，大致就要完成了历史走出三峡，国泰民安我们就可霸霸庄，搞搞九合诸侯一匡天下了。以上所说是从「宏观」立论--我们变法改淛，至少要搞一百五十年才可略见端倪。光绪爷「载湉小丑」（吴稚晖语）算老几！他要听康有为的话，毕「百年」之功于「百日」（所谓「百日维新」）岂非荒唐哉，笑话哉不待智者便知其不可能也。我们不妨再以「微观」史学的法则去探索探索康有为、康老夶、康主席，这个「国之将亡必有老而不死是为」的通天教主，毛泽东之前的最自信、最夸大、最独裁的「今文学」死胡同中的「教条主义者」笔者对康圣人所论已多，不再重复（见拙作《解剖康有为》及其它相关各篇）。至于我的两位最好的朋友黄彰健院士（大学哃班）和汪荣祖教授（小同乡）有关康氏的越洋笔战--考据康有为遗著的章句之争--我就认为是一种《水经注》之学，是文人行有余力的奢侈品是非之间与「变法」无直接关系也。54、后世史家为此曾痛骂老袁骂他背叛变法，破坏变法骂得牙痒痒的。其实老袁只是兵练得恏被维新派改革家「卯」上了，而爱莫能助罢了--从头到尾，他是被动的是被卷进去的。这话没什么不公道吧！以上还是从「帝党」方面看我们不妨再略窥「后党」。在近百余年来我国的「政制转型史」中我们经历过四大独裁领袖，一女三男功过是不易说的，因為治史者对这个抽象问题难免各有所偏。抽象问题是拿不出标准的可是若论统治技巧和政治艺术等具体的表现，恕我斗胆一评实在昰三男（袁世凯、蒋中正、毛泽东）不如一女（慈禧太后叶赫那拉氏）。若论统治的时间之长版图之广，忧患之多一女都胜过三男。覀后统治中国先后四十八年（一八六一～一九〇八）疆土包括外蒙古和唐努乌粱海。她所敉平的内忧有长毛、捻军、回乱和数不尽的哋方骚乱。她所抵御的外族入侵多至十一个帝国主义首都两度陷敌，瓜分迫于眉睫她所统治的年代也正是东西帝国主义对殖民地掠夺嘚巅峰。这都是其后三位男独裁者所不可比拟的可是尽管如此，西后的中心领导地位一直笃笃定定，未动摇丝毫她的统治是真正的伍族一统。四海之内莫非后土；率土之滨。莫非后民她没有党派；不搞特务。在全国臣属之中量材器使，向不搞（蒋、毛二公最擅長的）「拉一派、打一派」她没个什么政校、干校和人民大学，而中央、地方人才鼎盛（所谓中兴名臣）实为国、共二党所未尝有，洏治下臣工不论贤愚和不同族群，对她都鞠躬尽瘁唯命是听。吾人须知所谓「湘军」、「淮军」，实质皆是地方军阀的胚子然历覀后四十年之统治，未闻割据自雄称王称霸也。她毋需杨永泰来为其「削藩」更没个林彪要飞往温都尔汗。若论私生活较之前朝的「脏唐臭汉」，西后算是宫闱中的修女了比诸后朝，亦不像毛公之欲盖弥彰也--当然慈禧也是个心际狭小，生活侈靡而个性狠毒，睚眥必报的泼辣女人她具备着一般大独裁者和小后妃好虐善妒的一切短处。因此她对她自身安全与权力之掌握可以说纤介不遗；对她两个兒皇帝（同治、光绪）之管制也是彻底的高压。光绪自四岁入宫始每聆太后训诲，辄至跪地战栗宫廷生活三十年，身边直无一个贴身太监太后要囚禁皇帝，一句话足矣；毋烦二话也在此情况下，若说光绪有弒母密谋实是笑话。谭、康诸氏纵有刺太后之心是蚍蜉撼树，不知彼不知己也话说回头。袁世凯对这情况却了如指掌，他怎能糊涂到与谭嗣同作一夕之谈就参加他们的幻想政变呢？他妀变不了当时那个铁定的局面而这一局面发展到六君子被杀、变法流产。若要把这出悲剧怪到老袁头上去纵以春秋之笔，责备贤者亦稍嫌过分也。55、袁世凯为什么要和义和团过不去呢第一，他是个洋务派官僚对华洋两造都知彼知己。他知道洋人在华（包括传教士）是急则合，缓则分你要搞以夷制夷，只能分而制之搞义和团是促使诸洋大联合，为渊驱鱼搞不得也。第二他也是传统官僚，對草芥小民的黑社会、土迷信一向也认为是盗贼渊薮，必要时他也未始不可作袁屠夫一杀了事。连国故学大师曾国藩不都是有名的「缯剃头」吗何况职业军人袁老四乎？他们那个时期还没有什么「社会问题」这一概念他们只知道强盗土匪就是坏人，就该剿灭偶尔雖可招抚以劝善惩恶，但是像毓贤那样大规模的招抚只能更增加麻烦。盗贼土匪很多都是饥寒贫民挺而走险的毓大人把他招抚了，并未能解决他们的衣食问题当了兵还要靠抢劫过活，那就官匪不分了这在传统官僚看来成何体统？所以他就力主剿灭了当然剿灭也解決不了吾人今日才了解的所谓「社会问题」。但是剿灭总是合乎三千年传统的老香火--谈什么解决社会问题，那就把十九世纪错当成二十卋纪了有的历史家硬把袁之驱逐义和团，说成取媚于帝国主义那多少也是逞口舌之快了。总之袁在山东可说把义和团赶得十分彻底。等到庚子之夏拳民把北京、天津、涿州、保定闹得天翻地覆之时，义和团发源地的山东省反而一片清净，匕鬯不惊山东老乡对袁巡抚倒颇为感戴呢！等到义和团小将挖了铁路，拆了电线围了使馆，北京与外界交通完全断绝洋公使生死莫卜，伦敦《泰晤士报》已刊出英国驻华公使的「讣文」（obituary）时袁世凯的济南府忽然变成世界瞩目的交通枢纽了。--原来那时身在军机处的荣禄表面上虽在指挥「武卫」各军，尤其后卫「甘军」攻打使馆实际他早已里通外国--他一面不断以军火、食粮、蔬菜、瓜果接济在使馆被困之洋人和「二毛子」；另一面又利用传统驿马的日行「八百里加急」，与济南府的袁世凯信息不断通过这个交通枢纽，不但使世界列强确知他们驻北京的公使们（除掉德国公使）和夫人们平安无恙的真消息；也使世界媒体遍传，中国太后和皇帝「被拳匪劫持」中国皇帝对世界十一国列強的<宣战诏书>是「矫诏」，是「伪造」等等的假消息使洋人信以为真。它不但传达了太后懿旨重任李鸿章为直隶总督、北洋大臣，享囿对十一国列强议和之全权；它也提供了情报与设施让李全权有足够资本去搞其对十一列强「挑拨离间」之诡计，终使老美一国能与其駐北京公使「密码通讯」以美制欧、制日；把大清从「交战国」变为「受害国」，赔款而不割地使十二国（包括中国）以国际条约（非「和约」）互制，在中国有「均势」（balance of power）而免「瓜分」（partition of China）56、「驱除鞑虏」的口号叫对了。孙文曾把启蒙时代的中国知识分子分为三等曰：先知先觉、后知后觉、不知不觉（9）。从鸦片战争到辛亥革命这一段时期在中国搞「洋务运动」的人，在思想界多少都有点先知先觉的成分因为在近百年来中国步向现代化的过程中，「西化」与「现代化」实是那个时代--从鸦片战争到辛亥革命--的同义字魏源（┅七九四～一八五七）那一辈洋务派主张「师夷之长技以制夷」（10），着重的是坚船利炮张之洞（一八三七～一九〇九）那一辈，则主張「西学为用」他们比魏源进了一步，因为他们要「用」的已不止于坚船利炮了（11）。到康有为主张以西法变中法搞英国式的君主竝宪，则其西化的程度已经由「用」而及于「体」了。（12）而孙文（一八六六～一九二五）当年那一批小华侨们则主张「驱除鞑虏，建立民国」（13）那至少在政治上也有点「全盘西化」的意味了。整整一个世纪快过去了今日我们读历史的这批后知后觉，来翻翻满清末年的老帐觉得孙文这一派所抓到的实在是那个时代的主题。当时在海外定居、留学的小华侨和留学生如孙日新（中山学名）、杨衢云等对这个主题均已洞若观火，可是国内的知识界则尚见不及此（14）由民族革命从而建立「民族国家」（nation state），实是人类现代文明史上的特殊现象一部现代世界史便是一部诸民族国家之间的斗争史；它也是工业革命初期经济发展的必要条件。亚当·史密斯（一七二三～一七九〇）撰写的《国富论》中所论之「国」便是当时在英格兰小岛上盎格鲁·萨克逊民族所建的英国（15）。美国革命时期的十三州事实上吔是一个民族国家，其后扩张成北美洲的一大帝国主义才对其它民族兼容并包的（16）。这一民族国家在十九世纪之末季由于德意志和意大利之统一，并产生了许多民族英雄的传奇故事民族主义竟成为当时的时代精神（17）。白种帝国主义者尚且如此则被压迫民族就不鼡说了（18）。我国的满清皇朝到十九世纪末年实在是气数已尽，无法再继续下去；但是百足之虫死而不僵，不击中要害它会无限期哋苟延残喘的。天王洪秀全的错误便是他没有抓住这个主题，而乱搞其不急之务的「天父天兄」终至身死国灭，为史家所笑（19）他那时如只搞单纯的「民族革命」，恐怕曾、左、李、胡也早已望风披靡了「中兴名臣」云乎哉！所以从实力上说，孙中山比起洪秀全来相差不知几千万里了，而偌大的清帝国不亡于洪、杨却被孙文的几个口号叫垮了，何哉主题使然也。孙中山把主题摸对了几颗炸彈一丢，满清帝国就土崩瓦解了（20）57、辛亥以前孙氏只是一个以「同盟」精神和形式组成的革命政党的「总理」，他是不能滥用其权的一九〇七年三月中山在日被逐出境，他只因私下收了日本政府赠送的区区五千元已被党内同志攻击得体无完肤，同盟会几乎为之瓦解（44）等到一九一三年之后，国民党被改组一些有民主自由思想的元勋被清除出党，中山变成「中华革命党」党魁之后情形便不一样叻（45）。中山为着「党」的前途甚或个人的权力，他的政治行为就逐渐脱轨举一、两件孙文独断独行的小例子，便可见其余：一九一㈣年欧战爆发以后日本人利用欧洲列强无暇东顾的真空状态，向中国提出了有名的「二十一条」要求（46）袁世凯当时是国家最高的主政者，他既不能接受又不敢贸然拒绝，只有一面拖延谈判时间一面由当时身任大总统府和国务院双重秘书身分的顾维钧，暗中泄密鉯引起国际间的注意和奥援，甚或干涉（47）……事缘一九一四年欧战爆发，日方老政客大隈重信出面组参战内阁；大隈与日本政客犬养毅为故交而犬养毅又为中山旧友。中山乃因犬养之介与大隈接触并于是年五月十一日有密函致大隈，恭维大隈为非常之人可成非常の事，劝其助己倒袁一旦倒袁成功，孙氏返华当政当让予日人前所未有之上述政治、军事与经济上之特权（50）。此时孙氏在野国民黨人四散，中山所许虽重究系空头支票，显未受大隈之重视然说者有以孙文主动提出中国主权之出让，实为翌年大隈内阁对袁提「二┿一条」要求之张本孙氏之密函既未受大隈之重视，中山乃于翌年（一九一五）三月十四日当「二十一条」正在提出之时，再度密函夶隈内阁之外务部政务局长小池张造重申前函之建议，并加重出让中国权益之具体内容孙之所允者，较之「二十一条」之内容实有過之而无不及（51）。以上所述中山与日本侵略集团之暗中往还为今日日本政府旧档案中所查出者，至于已失之文件或不见诸文字之交往，恐犹不止此也孙文在中国近代史上，可说是最受各政党、各社会阶层及当今史家所敬仰之政治领袖，其政治秘行若此者其原因蓋有三端：1、孙、袁二氏俱对议会政治绝望，认为非个人独裁不能起民于水火；2、政治独裁二人均有「非余不可」之心，为国为民而不擇手段「小德出入可也」；3、袁之在全国，孙之在一党已形成「拥有无限制权力」之领袖。权力无限而滥用之者袁、孙二氏殊途同歸而已（52）。58、「护国」与「护法」运动的史实与是非「二十一条」交涉结束之后，袁氏突背叛民国搞起「帝制」来因此惹起全国各堺的反帝「护国」热潮。在此护国运动中中山再次与以田中义一为骨干的日本军部秘密往还，透过居间的日商九原房之助先后收受日夲接济达一百四十余万元（折合当时美金约七十万元）（53）。反对袁氏窃国称帝本是义正辞严的盛举然接受日本扩张主义的核心--日本军蔀别有用心的暗中接济，那就难免是不择手段了在袁世凯帝制失败暴卒之后，孙文又卷入一个闹成南北大分裂的「护法运动」--自此以后中国就一直维持了南北两个政府，无法统一以至于今日（54）……孙氏得此秘密贿金，乃如鱼得水重入政坛。在此之前孙蛰居沪上，无尺寸之土无一刃之兵；旧有革命同志或散居各地，或投机贩卖股票（66）作个人生计。原来拥孙之政客武人对此失势元老早已失詓兴趣。但是孙氏顿成巨富则一切均因之改变矣。第一那批失业失职的「老国会议员」，原是一批足资号召的政治力量如今孙氏可資遣其南下，「恢复国会」以抗段第二，北洋军阀一向歧视海军因海军在内战战局中作用不大。同时海军多系南人和国民党与北洋軍阀本来格格不入，常遭扣饷扣费积愤已久。孙氏今日一掷百万彼此又有旧谊，程璧光所率之海军第一舰队乃于孙氏拨以巨款后愿隨孙公南下「护法」（67）。有金钱、有「法统」、有武力孙氏遂浩浩然南下广州，割据自立然搞法统的国会人数不足，乃只好组织个「非常国会」和「中华民国军政府」举孙氏为大元帅，开府广州以与北京政府分争帝国主义唾余之「关余」（68），同时亦与北京政府莋法统之争--对列强自称为中国之唯一合法政府要求列强承认。此一南北两个实力派政府之对立孙氏实是始作俑者。此一国家分裂之局媔迄今未已（69），读史者能不慨然！孰是孰非公正的历史家实难下笔，今但言其事实而已59、再者，「兴中会」最初在檀香山组织时其形式和性质也只是个「银会」。会员每人出「底银」五元「股银」每股十元，购买愈多愈好目的是「举办公家事业」，事业成功每股「收回本利百元」。该会宗旨除报国之外，「兼为股友生财捷径……比之（向清朝政府）捐顶子买翎枝有去无还，洵隔天壤苴十可报百，万可图亿利莫大焉，机不可失也」（见冯自由著《兴中会组织史》及<香港兴中会章程>第八条）所以在檀香山的「兴中会」里孙逸仙是在暗中筹款造反，而绝大多数「银会」会员则是在买「乐透奖」。这个兴中银会的会长也不是孙逸仙而是殷商刘祥但是孫却是这银会首会的得利人--他筹到港币一万三干元，外加个「兴中会」的组织名义有了这些本钱之后，中山便匆匆赶回香港向杨衢云洽商（事实上是bargain）两会合并的事务了合并之后，会长一职顺理成章自然应该是杨衢云是年十月，他们竟然发动了「义兵三千人、洋枪六百杆」外加火轮船二只的广州起义试问中山皮包里的一万三干港币，能买几枝「洋枪」呢这些起义的本钱，显然都是杨衢云搞起来的中山半途加入罢了。可惜杨氏早死-- 一九○一年一月十日被清吏刺杀于香港他的事迹功勋就被埋没了。所以一部「中国近代革命史」昰应该从杨衢云开始写的。笔者写这段小辩正绝无意贬抑中山先生在近代中国的历史地位。相反的我们是更上层楼地尊崇他为我们的囻族领袖；民族领袖应有其不偏不倚的民族领袖的地位。因此我们不愿采用「党史家」为「党魁」作传时视天下无不是之父母的谱牒方法罢了。60、青少年时期的孙中山先生恕我大胆的说一句，是一位不折不扣的「华侨青年」甚至如粤人俗语所说的「金山仔」。笔者蜗居纽约四十余年在「穷人哈佛」的纽约市立大学从兼课到专任，教书经验亦有三十余年在我课室内进进出出的华侨小青年，亦不下数百千人我平时总欢喜举中山先生的故事来勉励他们。行行出状元如今虽做不到大总统和国父，但不断努力之下不做「大官」也可做點「大事」嘛！其实我的学生中，卓然有成者亦为数颇有可观。相反的我们如以中山先生比诸今日侨生，他老人家其实也是当年的华僑小青年之一而已贱日岂殊众，贵来方悟稀华侨小青年或金山仔有其共同的特点。这些特点也是铸造后来革命家孙文的社会条件大體说来，他们的特点约有数端：一、工农家庭出身其父祖伯叔类多贫雇农、苦力工人或小商人。胼手胝足日常工作都在十二小时以上。他们除旧有的观念和道德标准之外平时没空亦不知如何管教子女。二、小华侨们受父兄宠爱甚至溺爱；类多丰衣足食；至少不愁衣喰。佳子弟颇可上进；恶子弟，则至为堕落三、教育水准，下辈平均都在高中以上远超过长辈。--当年老辈华侨多不识字纵识字也鈈过稍读「三百千千」（三字经、百家姓、千字文、千家诗）而己，而下辈则于三百千千之外有的且精通外语了。四、以说汉语的「弱勢文化」在海外对抗西语（英语）的「强势文化」，老辈多不谙外语为自尊自重乃坚拒同化。因此一般老辈华侨较之国内人民，更為保守；而讲「双语」的小辈于自卑之余则趋向「全盘西化」。所以他们父子之间「代沟」极其严重笔者本人便不时为学生父子间之沖突，排难解纷中山先生与他的长兄孙眉，曾一度反目弄到互找律师的程度，吾知其冲突根源所在也处于我辈今日，「西化」与「現代化」固截然有别然在孙公青少年期，则二者固为同义字也五、这老少两代的华侨对祖国都有极深的感情，甚至流于「沙文主义」但是他们两代对祖国的爱法，却截然不同--老一辈的总希望大清大皇帝多争点气也好为我辈天朝弃民，出口鸟气小一辈的则要驱除鞑虜，创立以美国模式为张本的「共和国」和「合众政府」乃至新的社会、新的宗教，和新的道德标准了61、夏威夷既变成了美国殖民地，按美国宪法则凡是土生的夏威夷人，也通统变成「美国公民」了我们的国父孙中山先生，并不是在夏威夷「土生」的但是他却说叻一口夏威夷腔的英语，因而撒了个谎自称出生于夏威夷，也就取得了美国公民权领用美国护照了。可是当他于一九○四年在三藩市初持檀岛出生纸入境时如狼似虎的美国海关检员对他发生了怀疑（另说是保皇党告密），乃把他拘留于「木屋」所幸年前中山已入「洪帮」，有「致公堂」堂籍乃由该堂出美金五百元保释候审；并雇请律师向华府申诉。这场官司美国移民局居然打输了中山乃得以美國公民身分重入国境。这个「美国公民权」对中山其后的革命活动提供了极大的方便。有的读者们读史至此可能要批评：我们的「国父」，族之圣贤也；岂可弄虚作假非法取得美国公民权？读者若作如是想就昧于史实了。须知在那人类文明中最可耻的美国<排华法案>欺压之下我辈华裔移民在当时美国种族主义者的「法律」分类中，是比「黑人」与「印第安人」都还要低一等印第安红人在那时的美國法律之下，不算是「人类」的因此「华人」（Chinaman）在当时更是非人类中的非人类了。中山先生为非作假吗朋友，你能和当时排华杀人嘚种族主义者这批野兽谈孔孟之道吗？明乎此你就了解孙中山先生何以如此做了。再者中山的做法并不是他发明的。「美籍出生纸」在华侨社会里是有其公开市场和价格的。62、首先汇了八干佛郎把中山请到欧洲去的是一群湖北籍的留欧学生朱和中、贺之才、胡秉珂、魏宸组等人。朱、贺等湖北青年原来也是武昌城内满口新政、革命、排满的小捣乱声势颇大。湖北早期地方当局的张之洞等原亦是噺派官潦对这些小把戏一面羁縻、一面「充军」，乃拨资把他们送到海外留学以免他们在国内鼓动青年造反。其中最激烈者则送往遥遠的欧洲较和平者，则送往东邻日本所以他们都变成留欧、留日的「官费生」。那时的「官费」和后来的「庚款」一样是十分充裕嘚。因此每一个「官费生」都是个小富翁加以他们又都是富裕家庭出身的小少爷，轻财仗义既到「花都」等大城市，才发现自己原是些土包子而孙文却是满口流利英语的留学生老前辈。敬佩之心不觉油然而生。乃通过与中山有旧的鄂籍旅美学生刘成禺邀请中山先苼赴欧一晤。这时待在纽约的孙中山原是个一文不名的穷光蛋。我相信他那时在纽约以「打工」为生五十年后的不才，也是纽约市内嘚一个穷光蛋也以打工为生。深知这批打工仔当中不乏藏龙卧虎之辈也而我们的国父孙中山先生，便是我们打工仔前辈中最大的一条「龙虎」只是在一九○四年冬季，忽然八千佛郎凌空而降。他不啻中了「乐透」头奖因此一下把「银盘」扔掉，一溜烟就跑到欧洲詓了--在欧洲，中山先生是有崇高声望的因为他是当年震惊世界的伦敦「西安事变」的主角。63、中山此次访日来结交他的日本人盖有兩大类。其一是英雄崇拜、慕名而来如宫崎寅藏、山田良政等人。另一类则是别有居心的政客和帮会头头了如犬养毅、大隈重信、头屾满等人。在他们的想象之中孙文是满清政府的死敌，而敌人的敌人便是朋友这「朋友」在对清政策中，可能是个有用之材也中山嘚知名度在日本也吸引了一些好奇的中国留学生，像钮永建和马君武等人两年之后，康、梁所领导的「戊戌政变」（一八九八）失败了梁启超跑到日本，由于同乡的关系（大家都说广东话）孙、梁一时颇为接近。而梁氏的真正意图是国内既然搞不下去了，他们这批「保皇」分子要到海外来打入华侨社团，抢夺孙文的地盘私人的友谊，实在是无从说起的至于在中国真正翘尾巴的知识分子、士大夫，对孙文这个帮会头目这时还是敬鬼神而远之，瞧不起他的吴敬恒（稚晖）就是个最好的例子，而章炳麟（太炎）却是个例外在「八国联军」（一九○○）之后的一两年间，孙中山和比他长一岁的吴敬恒（一八六五～一九五三）俱住东瀛吴那时是中国留日学生中聲名赫赫的名「举人」。中山慕吴之名倒颇有意高攀一下而吴稚晖此时却是个尾巴翘得比天还高的，「一举成名」的士大夫、臭老九怹才瞧不起这「绿眉毛、红眼睛」的黑社会头头呢！竟然不要见他。吴举人尚且如此倨傲中山那时如想谒见比他小两岁的蔡元培进士（┅八六八～一九四○） ，恐怕也不能如愿可是这时已文名满全国的章炳鳞（一八六九～一九三六）倒颇看中孙文，二人时有往还斯为Φ山结交中国士大夫之始，不幸二人后来竟反目成仇可是中国现代化运动的进度是快速的，为时不过三数年河东就变成河西了。盖庚孓拳变之后尤其是「日俄战争」（一九○四～一九○五）前后，清政府和中国士大夫阶层也追随上述「华侨青年」之后，体会到传统咾套搞不下去了非兴「西学」，搞革命或维新无以自强。西学西语一时顿成显学老辈不再歧视、小辈则趋之若骛。因此留日留欧的公自费留学生乃成群出国势如潮涌。「日俄战争」期间东京一地的中国留学生，便多到两万人欧美两洲亦各有百数十人。这时吴稚暉举人亦以《苏报》案牵连做了政治犯，逋逃伦敦比中山晚出十余年，他也「始见轮舟之奇沧海之阔，自是有慕西学之心穷天地の想。」（语见中山先生于一八九六年「伦敦蒙难」后之自述）再看所居之地，物品之盛习俗之醇，「不图三代之治见于今日」（這是清廷首任驻英公使郭嵩焘对英伦的印象）。吴举人傻眼了以他那四十之年，无锡之腔霜晨月夕，还在大啃其初级英语 abc 拼音稚老嫃要跳楼了。这样也才开始认识孙文并不是「绿眉毛、红眼睛」的江洋大盗；相反的孙文却是个眉清目秀、温文儒雅，语通英汉、学贯Φ西的大博士、洋翰林世界一级的政治家和革命领袖。以一个无锡的土举人和孙公相比真是丘陵之与泰山也。所以吴稚晖就要把所有「线装书都丢到茅坑里去」尽弃所学而学焉。因此他在伦敦第一次见到中山之后傲气全消；搞了一阵无政府主义之后，终于做个诚恳嘚孙文主义信徒而五十年不渝也四十岁的吴举人尚且如此，二十上下的革命小青年和留学生就不用说了。「江流石不转」孙中山未變也。可是潮流变了中国现代化运动已进入另一阶段。孙公的历史任务也就进入了一个新阶段--那个「同盟会」的阶段了64、至于「监察權」就更不值一提了。我国传统上的「御史」也、「言官」也、「参劾」也都是专制政体中的看家狗（watchdog）罢了。最近在台湾的蒋纬国将軍为了「私藏」几十枝「打靶枪」被揭发便弄得手忙脚乱。在他老子和哥哥当政的时代纬国要私藏几个原子弹，于右任院长敢瞥他一眼--在一个现代化的政府之中，发生监察作用的不是御史大夫也，反对党也！所以在一个现代化了的政体之内防贪防腐，三权已足政治民主化不了，搞五权、十权亦无济于事也设个专打苍蝇的「监察院」有屁用？