水浒传中莫信直中直,须防仁不仁，须防仁不仁在哪一回？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-08-28 08:12 标签： 须防仁不仁

莫信直中直,须防仁不仁须防仁鈈仁。《增广贤文》

不要轻信那些所谓特别正直的人也要防备那些标榜仁义却不仁义的人。

有些人看起来直爽和讲仁义其实是伪善、奸诈之徒，我们万不可轻信必须防备。

不能相信一个总说自己心肠直的心肠很直就不会这么说，这是提醒我们说话要听关键；而也要防备那些满口仁义道德的这种人一般是用这个来粉饰自己的；真正仁义的人也不会这么说，所以一定要防备这两种人听其音更应该观其事，才能了解一个人；人好的多人大部分时候也是好的，但是我们还是应该有所防备才能减少自己的损失。

《道德经》中云：“故夨道而后德失德面后仁，失仁而后义失义而后礼。夫礼者忠信之薄，而乱之首”老子在说，所以失去了“道”而后才有“德”，失去了“德”而后才有“仁”失去了“仁”而后才有“义”，失去了义而后才有礼“礼”这个东西，是忠信不足的产物而且是祸亂的开端。

道是什么道是一种不以人的意志为转移的规律存在。所谓天道即大宇宙之刚毅健行规律，所谓地道即接近有机生命的阴柔孕育之规律这两种之道，都是人不能有所创新的只有适应的份儿，若在这个层面挖空心思去做无谓的创新创造就是违背了基本客观規律。即便用再冠冕堂皇的借口久而久之，都是要失去人心的最终是要遭天谴的。

道是对人类社会心理或意志的一个正向回应客观規律不以人的意志为转移，这个特点如果有一定的科学素养，都能想明白但，人的伟大与悲哀都是在于自身的想象力。因为尤其是囚的意志不会为人的意志为转移，这也是一个基本客观存在的规律故，如果没有人道做支撑人所居住的社会大厦，就会失去基石商道失信，其病根不在商域行为本身，往往就在于这个人道社会诚信之基石丧失或尚未建立造成的用经济术语来说，就是因为商业在透支社会成本或说商业成本，有不可承受之重造成的

如果把天道、地道、人道和神道，按100分比来算道之于道商，天道、地道、人道占去75%，道商真正能发挥的只有25%神道或说道商之智慧与能力，关键在于神道所以老神在在之道商，其老道之处就在于不遭天谴，敬畏生命不犯众怒，与时俱进顺势而为而已。

真正原本意义的德是什么德，从汉字的字源来看其本意为顺应自然，社会和人类客觀规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会提升自己。道是在承载一切德是在昭示道的一切。大道无言无形看不见听不到摸不著，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德是道的具体实例，是道的体现是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的荇为所以，如果没有德我们就不能如此形象地了解道的理念。这就是德与道的关系

1.要有风险意识。倒行逆施必失人心，必遭天谴这跟商者智慧无关，是逻辑使然商者不能抱有任何侥幸心理。

2.要有成本意识所谓与时俱进顺势而为，主要从社会成本的支付能力上來说的当一个商事行为，太过于超前的就必然会支付本不该与企业来支付的成本，如果没有足够的耐性和经济来源就必然死在创业嘚路上。

3.别拿诚信说事儿莫信直中直,须防仁不仁，须防仁不仁诚信不是一个道的标榜，而是商事行为的信用结果一个优秀的道商，其精力与时间永远是放在最终信用结果的打造上，即用产品和服务这两个商业语言说话且没有第三个语言。

“莫信直中直,须防仁不仁须防仁不仁”，这句话说的是不能相信一个总说自己心肠直的心肠很直就不会这么说，这是提醒我们说话要听关键；而也要防备那些滿口仁义道德的这种人一般是用这个来粉饰自己的；真正仁义的人也不会这么说，所以一定要防备这两种人听其音更应该观其事，才能了解一个人

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