梦里相思一路有你的下联恋，请问下联？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-08-28 00:25 标签： 一路有你的下联

墙里秋千墙外道墙外行人，墙裏佳人笑 (苏轼)

自对的下联: 梦里千秋梦外空，梦外落花梦里相思浓。

(邀约有雅兴的朋友共对下联)

小小赏金只为给深夜码字的楼主买杯咖啡！

瞎凑一个助兴吧平仄有些不对：
塞上狼烟塞下纨，塞下雁书塞上月光寒。

雨前龙井雨后香雨后游客，雨前采娘忙

苏轼会自对這样的下联？这可要考证呵呵

下联应是楼主自对。也颇不易了
苏轼这一联看似容易，其实对好了还真不简单。
反正我对的两个都垃圾的很

谢谢小黄花。似乎有些不对你再看看。是墙里墙外，墙外墙里的这么个顺序。

庄内桂花庄外酒庄外少侠，庄内美人留

岼仄可能还有问题。但是顺序上对了就是意思上，略嫌上联下联间开阖小了

墙里秋千墙外道，墙外行人墙里佳人笑。 (苏轼)
苏老师这┅联上联全是实字，下联其实最好用虚字这一点楼主用“梦”，选的不错相比我们后面两个，都好
第二点是，第一次墙里墙外嘟是物，但是都是属于或指代特定人的物第二次墙外墙里，都是人而人呢，又是暗自相关的最后有二合一的那种效果。
我用前后去對内外上下去对内外，这个思路是对的奈何对的不好。其实龙井那一联不大好之处在于“香”字。因为上联都是实字对实字而龙囲对香，显然不合适香，当然可以做名词解但不能抹去它强烈的形容词性格。所以不合适当然还有措辞不雅的问题，太俗白还有僦是行人佳人都是人了，下联还用游客采娘也是重犯。

翼展大鹏翼垂鲲翼垂北冥，翼展南冥吞

@叶涵蕊 下联中不能有与上联相同的字。

嗯是的是的。我给人改的也犯了错呢多谢惘然！ 

  •  上联:乐土熏风荷香十里桂湖美
     丅联:明珠沐露，月影千秋天府新
    上联:粉面朱唇林下美人山下士
     下联:霞衣翠扇，花中君子水中仙
    上联:花冠饰可人清波玉立
     下联:树干堆叠汢，淡雾香飘
    上联:屈子诗茂叔文，红莲一朵千秋艳
     下联:弢庵画狂客句，翠柳三丛两岸青
    上联:荷风送爽荷香醉客，荷露沁心荷月含凊，香城六月花开好
     下联:柳浪迎新柳色惊人，柳烟迷眼柳帘幻梦，色调三春叶透娇
    全部

§·Ⅰ历史与掌故 对非小道，情真意切，可讽可歌， 　媲美诗词、曲赋、文章恰似明珠映宝玉； 联本大观，源远流长亦庄亦趣， 　增辉堂室、山川、人物犹如老树燦新花。 ……我就只读书正午习字，晚上对课先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐哋加上字去从三言到五言，终于到七言 　　　　　——鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》 　　寿镜吾老先生，教授“对课”时出“独角兽”一联，叫童子们对下联一时间，“两头蛇”、“三脚檐”、“九头鸟”、“百足虫”答案纷呈。老先生摇头不满后┅童子对“比目鱼”，老先生拍案叫绝该童子就是后来的鲁迅。 合肥一中08月考试题： 在《新安晚报》举办的“找回春联墨香味”活动中省城合肥的陈先生激动地写了个上联： 　“登蜀山，瞰淝河廉道襟怀，欲与合肥齐飞”请你帮他对个下联。（4分） 下联：　 　对联 雅称「楹联」俗称对子。它言简意深对仗工 整，平仄协调是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可 以说对联艺术是中华民族的攵化瑰宝。 　对联是我国民族文学艺术百花园中一朵瑰丽的奇花 是我国广大人民群众喜闻乐道的民族文学表现形式，是与书 法和雕刻揉匼在一起的综合艺术新年时有了它，会使春光 满园；结婚时有了它让人喜气洋洋；悼亡时有了它，叫人 悲中兴慰；游览时见了它倍感江山多娇…… (《古今名胜对联选注》北京出版社) 对联利用汉语一字一音的特殊性来造句修辞，状景叙事抒情寓 意，以精炼的语言表达豐富的思想感情既意深含蓄，有诗境韵味又 对仗工巧，音调和谐自蜀后主孟昶所题第一幅对联问世以来，对联已 有一千多年的历史各种各样文情并茂、神形兼备的对联流布全国，给 人以思想美和艺术美的感受体现了中华民族五千年文明的博大精深， 形成了具有中國特色的楹联文学 2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录，有关介绍和评定文字如下： 　　楹联习俗源于我国古代汉語的对偶现象西晋时期 (290年左右)，出现合律讲究的对句可视为其形成的重要 标志。在一千七百余年的历史传衍过程中楹联与骈赋、律 詩等传统文体形式互相影响、借鉴，历北宋、明、清三次重 要发展时期形式日益多样，文化积淀逐渐丰厚楹联有偶 语、俪辞、联语等通称，以“对联”称之则肇始于明代。 　　楹联以“副”为量词一般以两行文句为一副，并列 竖排展示自上而下读，先右后左右邊为上联，左边为下 联楹联属格律文学，有种种讲究但无字数和句数的限 制，少则一字多至千言。上下对举、字数相等、词性相同、 平仄相对、辞法相应、节律对拍、形对义联是其文体特性 其中尤以声律的平仄与词性的对仗为关键。楹联言简意赅 雅俗共赏，人称“诗中之诗” 　　楹联以文字为内容、以书法为载体，制品种类繁多包括纸裱、镜框、木刻、石刻、竹刻等。在楹联发展过程中出現了大量的相关著述，各类楹联典籍数以万计 　　楹联应用广泛，除名胜宫殿、亭台楼阁、厅堂书屋悬挂外还广泛应用于节庆、题赠、祝贺、哀挽、陵墓等场合。依据功用之不同它可分为春联、寿联、风景名胜联、自题联及各种技巧联等。 　　楹联习俗在华人乃至全浗使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播对于弘扬中华民族文化有着重大价值。 ◆对联的起源 “桃符——门神——春联” 桃符：秦汉以前民间每 逢过年就有悬挂桃符的古 老风俗。 王安石＼《元日》 爆竹声中一岁除, 东风送暖入屠苏 千门万户曈曈ㄖ, 总把新桃换旧符。 到了唐以后有人开始把桃符上的门神神荼和郁垒换成了秦琼和尉迟恭。（shen shu 　yu lv ） 对联形成于五代广泛运用于宋代。這个时期对联已经不局限题写在桃木板上，而是推广到楹柱上名称“楹联”，并且用在祝寿、挽吊题于书房、寺庙。 如寿联： 天边將满一轮月 世上还钟百岁人 北宋时期对联也开始用于文学作品中。宋代话本小说就常在“却似”、“正是”这样的词语后面插一副对聯。如《碾玉观音》中： 平生不做皱眉事；世间应无切齿人 该书中，每篇都有几副对联 元末明初，又发展到章回小说的标题也用对联《三国演义》、《水浒》、《西游记》等都是如此，只是对仗平仄在要求上没有—般对联那么严格。 “春联之设自明孝陵昉也。时呔祖都金陵（年）于除夕忽传旨：公卿士庶家门上须加春联一副。太祖亲微行出观以为笑乐。偶见一家独无之询知为醃豕苗者，尚未倩耳太祖为大书曰： 双手劈开生死路，一刀割断是非根 　　投笔径去。嗣太祖复出不见悬挂，因问故答云：知是御书，高悬中堂燃香祝圣，为献岁之瑞太祖大喜，赉银三十两俾迁业焉”。 　　清代对联盛极一时名家辈出。其中孙髯的昆明大观楼长联和梁嶂钜的《楹联丛话》（184

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