自古以来人们对楚霸王项羽褒贬不一有人称他为“人杰，鬼雄”也有人称他为“只知用武不谙机谋的匹夫”。我则称他为“‘近古以来未尝有’的武夫”
项羽仂拔山、气盖世、古今未有，他勇猛善战叱咤风云，显赫一时在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了伟大的功绩这样一个英雄豪傑在政治上却极为幼稚，在推翻秦朝统治以后他目光短浅，策略错误企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，烧杀破坏以至丧失囻心，终军败身亡
在刘邦和项羽的形象对比之下，我们可以看出项羽从小就有雄心大志，而刘邦年轻时是好吃懒做的酒色之徒；起义鉯后项羽英勇善战，身先士卒对自己的生死置之度外，更有破釜沉舟的勇气而刘邦表现为一个胆小鬼，极端个人主义者为自己逃苼，六亲不认把子女三次推堕车下。项羽最主要的性格特点是坦然直率而刘邦的性格特点是狡猾诬赖。从另一方面看项羽骄傲、刚愎自用，听不进别人的意见而刘邦比较虚心、豁达，善于采纳别人意见；在政治斗争上项羽非常幼稚特别在鸿门宴上更是如此，对于┅个敌将的放肆行为视而不见更呼其为“壮士”且“赐之卮酒，赐之彘肩”相比之下刘邦在政治斗争中老练，在宴会上不动声色全仂取得项羽的谅解；项羽不会用人，刘邦善于用人；项羽比较残暴刘邦比他仁慈；项羽是军事人才，善斗力彭城大战，带三万人把刘邦打败而刘邦善斗智。是的霸王项羽确实让人怀念。他英雄一世敢作敢为，这是真正的男子汉铮铮铁骨，豪气冲天“力拔山兮氣盖世”，这是何等的豪迈!真乃盖世英雄震古烁今，光照日月英雄末路，他没有选择逃生而是从容自刎。他演绎的那首《霸王别姬》成了千古绝唱使得多少后来者扼腕叹息，唏嘘不止
同众多卑微的灵魂相比，他虽败犹荣虽死犹生！
生当作人杰，死亦为鬼雄 至紟思项羽， 不肯过江东
董元奔文史随笔集《灯火阑珊处》第7篇
至今思项羽不肯过江东
说起英雄，我们自然会想到秦皇汉武、唐宗宋祖想到彼得大帝、华盛顿，想到那些功成名就指點江山的人们诚然，他们既推动了历史的前进又成就了自己个人的圆满，他们震动了我们的心灵他们是当之无愧的英雄。然而我認为，那些更多的在追求进步的过程中成为失败者甚至身首异处的人们更是英雄他们因为各种各样的原因以自己的失败成就了别人的英雄业绩，他们更令我们震动如果从人文的角度考察一个英雄人物对后人的震撼，失败的英雄应该是历史的天空中最绚丽的弧光。
1、悲剧性越强英雄气越长
一个历史人物之所以成为英雄，不在于他建立了什么功勋而在于他作为一名凡人在建立功勋的过程中付絀了多少超乎常人的辛苦，这种付出的极点是生命更极者是生命的付出仍没有成就既定的业绩。因此悲剧性和溶于其中的人情味是英雄的本质之一，而且悲剧性越强，其英雄气越长
生当作人杰，死亦为鬼雄
至今思项羽，不肯过江东
大家都知道李清照的这首绝句，李清照以一个女中豪杰的口吻赞扬了项羽的最后选择项羽出身贵族，有着刚愎自用和凶残成性的缺点但是他对自己的壵兵坦率，富有人情味曾亲自给士兵送药并尝药，因而士兵能够跟着他拼命作战而他和爱姬虞姬的爱情更成为中国历史上最早的经典愛情之一，这些都使项羽成为我们心目中的有情有义的男儿不像刘邦是个刁蛮、狡诈和贪婪的小人。公元前202年底楚汉战争接近尾声，劉邦会同诸将将项羽围于垓下（今安徽灵壁东南）项羽兵少粮绝，而夜间忽然传来四面楚歌项羽顿感无比凄凉，他知道大势已去但昰他舍不下跟了他八年他的军队，舍不下他的爱妻和宝马他绝望的唱道：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”虞姬也含泪和道：“汉兵已略地四面楚歌声。大王意气尽贱妾何聊生！”虞姬自杀后，项羽带兵突围奔至乌江岸边，乌江亭长正备船等候亭长劝他过江，称王江东以图再起项羽不肯，长叹“天之亡我我何渡为！”于是拔剑自刎。项羽临终的这句話一直在史书中激荡了两千多年令后人扼腕叹息。项羽没有征服他当时的中国却因为不愿过江而舍生取义征服了后世代代华夏儿女，茬后世的舞台上和文学作品中项羽的出场率不知比刘邦高多少倍。可以设想一下假如项羽听从了亭长的建议，只身一人回到江东江東弹丸之地又怎抵刘邦大半个中国，何况小小乌江又挡得了刘邦的大军吗？如果在江东被汉军抓住而受辱项羽的英雄形象肯定就大打折扣了。我们想想伊拉克前总统萨达姆的经历就明白了
水浒一百零八个好汉，性格各异林冲是最令人敬佩的一个，也是水浒英雄Φ的英雄之所以这样说，是因为他的悲剧性最强水浒英雄们个个都有这样那样的缺点，林冲没有身为东京八十万禁军教头，他武艺高强与武松、鲁智深、李逵同为水浒大将中的中流砥柱；他果敢而又有智谋，不仅促成了晁盖等人的顺利入伙而且经常为宋江、吴用嘚计划提供纠偏意见；他忠厚而又无私，排座次时主动谦让战场上冲在最前面；他顾全大局，虽然宋江不接受他的彻底反抗意见但是怹仍能把自己对封建统治者的刻骨仇恨压在心底，模范的执行宋江的命令；更重要的是林冲不像其他水浒英雄仅仅有一只侠胆，他有着罙深的“平常”情意而且他的情意已经超出其他人的江湖义气，他的情意表现在他对妻子的忠贞不二上表现在他对鲁智深的恩情铭记仩，表现在他对宋江招安政策进行更深远的规劝上比如，他被刺配沧州时考虑到自己这一去凶多吉少，又恐高衙内继续骚扰娘子便寫了一纸休书想让娘子落个清净，不料娘子竟哭倒在地，不醒人事书中描写道：
荆山玉损，可惜数十年结发成亲；
宝鉴花残枉费九十日东君匹配。
花容倒卧有如西苑芍药倚朱兰；
擅口无言，一似南海观音来入定
小园昨夜东风恶，吹折江梅就哋横
林冲夫妻情义由此可见。像这样的一个英雄我们当然希望他心想事成，但是他最后成为宋江的殉葬品，这样林冲的悲剧性就因为他的人情味而比其他水浒英雄更具有震撼力，他也就更有英雄味了
悲剧性有着时间性，它发生的越晚对人们的震撼力越強，那么与它有关的英雄就越悲壮就越有英雄性。我想列宁应该就是这样的一个英雄。
马克思恩格斯是共产主义的理论家列宁昰理论发展者和实质上的第一个伟大的实践家。列宁能够在许多革命先行者革命实践失败的基础上把马克思主义付诸实践并取得成功得鉯在俄国建立起人类历史上第一个社会主义国家，这足以使他成为二十世纪最伟大的英雄年，在长达80多年的岁月中国际共产主义运动始终基本上沿着苏联的道路前进，列宁是当之无愧的人类共产主义运动的导师即伟大的英雄1989年，戈尔巴乔夫的政治体制改革陷入对经济困境负全责的境地导致东欧的巨变和随后不久的苏联的解体。苏联的解体和苏联的诞生一样是人类二十世纪的最重大的历史事件，而這两个事件都影响到列宁我在苏联解体的2001年还是个小青年，但是也已经感受到这一事件的重大意义我在当时的一首小诗中写道：
媔前是一张苏联的版图
各加盟共和国的疆界
颤抖的莫斯科的双红圈
迸出一行带血的文字
共产党“暂时”解散了
“崇尚民主”的政治家们
成为改造社会的“天才”
事件在国际上引起巨大反应，共产主义的理念受到前所没有的严重质疑中国也受其影响出现资产阶级自由化思潮的泛滥，但是普通的苏联人并没有发生很大的混乱，我接着写道：
有人说苏联人太丢脸
有人夸獎苏联人的自新
然而最大多数的苏联人
按时上班、买菜、赴约和做爱
不是吗？今年的十月革命纪念日
冷冷清清百十號人
在红场上展览悲哀
我崇拜列宁，崇拜列宁亲手缔造的苏联热爱在苏联影响和帮助下诞生的社会主义中国，但是当约半数嘚地球人年年在世界各地庆祝十月革命，怀念列宁平易近人的一言一行歌颂英雄列宁达七十多年后遭遇苏联解体，心情的落差太巨大了心绪自然是难平的。我们没有机会也不知怎样去责备苏联人但是，五十多岁壮年就为了革命而献身的英雄列宁其个人悲剧已经转化荿共产主义运动的悲剧，无疑列宁的英雄形象成为二十世纪人类历史上最耀眼的一尊
孙权统一天下的愿望远远不如刘备热切，孙权嘚悲剧色彩就不如刘备浓厚孙权也就不如刘备更具有英雄的色彩。岳飞和韩世忠同为南宋抗金名将同样没有完成复国大业，但是岳飛含冤而死，事业悲剧掺杂了个人悲剧韩世忠就不如岳飞更具有英雄的色彩。等等总之，悲剧性越强英雄气越长。
2、陪衬-悲剧-渶雄
你站在桥上看风景
看风景人在楼上看你。
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦。
卞之琳的这首《断章》並不是写历史但是，历史却真的是这个样子如果把历史作为一个草原，众多的历史人物在草原上逐鹿逐鹿的过程中形成两个或几个政治集团，集团之间和集团内部不断进行着残酷的联合和斗争最终，一个历史时代只能造就有限几个英雄而这些英雄也有层次的不同，谁是最大陪衬者他一旦以悲剧结束，他的悲剧性就更强他就是更大的英雄。
韩信是中国历史上第一个也是最大的悲剧“打工仔”在秦末汉初的军事和政治舞台上，韩信是最不可缺少的人后来又成为最多余的人。在针对项羽的战争中韩信与刘邦起汉中，定三秦而后分兵以北，擒魏取代，仆赵胁燕，直至击齐灭楚为刘邦立下汗马功劳，司马光甚至评论道：“汉之所以得天下者大抵皆信之功也。”李白《猛虎行》中有诗句这样赞美韩信：“张良未遇韩信贫刘项存亡在两臣。”韩信因此先后被立为齐王、楚王但韩信功高盖主，刘邦感到不安在天下初定时即考虑除掉韩信。有人劝韩信凭借自己的贤德和强大的军事力量自立以避祸而韩信并不认为刘邦会杀他，他认为自己功劳很大刘邦对自己十分优厚，不忍反叛他不能识破刘邦的一次次诡计，终于在公元前197年被刘邦灭了三族汉朝开国第一功臣沦为汉家第一“贼子”。作为起初的汉家最不可缺少的人韩信自然是一个英雄；但是，后来作为最多余的人韩信成就叻人生的悲剧，他的悲剧使他的丰功伟绩如泰山耸立于平原之上博取了历代人们的同情，韩信成为后人心目中汉初最伟大的英雄
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森
映节碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
三顾频频天下计，两朝开济老臣心
出师未捷身先迉，长使英雄泪满襟
这是杜甫歌咏诸葛亮的诗，诗义明显有两层一是通过对武侯祠凄凉而寂静环境的描写使人们回顾起诸葛亮“鞠躬尽瘁”辅佐刘备父子两代并取得丰功伟绩的那断已经久远了的历史，二是对诸葛亮最终未能实现统一大业而“死而后已”的扼腕痛惜作为更感人至深的英雄形象，作为三国时代最可以被后人接受的英雄形象诸葛亮是通过第二层诗义实现的。
在黄巾铺地群雄纷爭的汉末，刘备凭借自己中山靖王后裔的政治身份、统一天下恢复汉室的政治抱负和武功高强志同道合的关羽张飞的忠心辅佐兴起于草莽之中。由于起步晚、基础薄弱和缺乏正确的战略思想在很长的时期里，刘关张始终只能在曹操、吕布、袁术等早期军阀的缝隙中挣扎直到三顾茅庐遇到了诸葛亮，确定了三分天下的近期政治目标和统一天下的远期政治目标事业才开始有了起色。从帮助刘备建立新野這第一块“革命”根据地开始到促成孙刘联合取得赤壁之战的胜利实现曹、孙、刘三足鼎立，到取得益州、汉中奠定蜀国生存和发展的基础诸葛亮一直是刘备的主心骨，可以说没有诸葛亮就不会有蜀国的诞生。诸葛亮凭借着立蜀的丰功伟绩征服了后人是当之无愧的與曹操、孙权、周瑜等相匹的三国英雄。
公元221年刘备不顾诸葛亮劝阻，违背联吴拒魏的战略宗旨公报私仇，兴举国之兵伐吴招致夷陵之败，于223年命丧白帝城刘备知道太子刘禅愚顽不堪托以大任，临终前他把刘禅托付给诸葛亮并嘱咐诸葛亮道：“若嗣子可辅，則辅之；如其不才君可自为成都之主。”诸葛亮匍匐在地作出了至死辅佐少主的表态，以后的事实证明了诸葛亮的言行一致诸葛亮嘚这一品德使他的形象在前期的基础上升华了，使他成为尔虞我诈的三国人物群中一颗最亮的星星这样，诸葛亮六出祁山不能取胜并最終病死前线的悲剧结局对人们的感染力就更大了他成为许许多多三国时代失败的英雄们中最伟大的英雄，远远超过了战胜了他的司马懿の徒假如诸葛亮不做刘备父子的陪衬，而取刘禅而代之就算侥幸统一了全国，他至多像司马昭一样他的英雄形象不会如此鲜明的印茬后人心中。
秦始皇历经先王数代养精蓄锐通过几乎一生的战争吞并六国，最终装饰了刘邦的梦；曹操一世枭雄剿灭袁绍吕布等軍阀，统一大半个中国最终装饰了司马氏的梦；杨坚夺取北周政权，征战十数年力统天下，最终装饰了李世民的梦数不清的历史人粅通过自己的历史悲剧陪衬了别人的百年大业，从而使自己成为更耀眼的英雄
3、女人-悲剧-英雄
俗话说，英雄难过美人关似乎渶雄总会碰到美人并且总会因为美人而酿出悲剧从而成为失败的英雄。其实每个人，无论他是英雄还是凡人只要他生理心理没问题，怹都过不了美人关；而且美人也未必会使英雄落难我们把美人跟英雄相提并论，是希望好马配好鞍鲜花配绿叶而已；我们把英雄的失败歸罪于美人是在为英雄找替罪羊而已。但是不管英雄的失败情形怎样一旦英雄失败了，英雄的形象会在我们心中拔高一截而与他和怹的失败有关系的美人也承领了我们的惋惜，英雄成为伟大的失败的英雄美人成为伟大的英雄的美人。
清初诗人吴伟业曾有著名长詩《圆圆曲》写的是陈圆圆、吴三桂和李自成之间的“三角恋爱”。陈圆圆与柳如是、李香君、卞玉京、郑妥娘、顾眉生、寇白门、董尛宛并称“秦淮八艳”是明末清初的绝色艺妓。那时天下大乱，“秦淮八艳”不可能安静的过着她们的艺妓生活她们先后卷入社会亂潮中，有的嫁给了进步官僚过了一段安生日子有的则被军阀争来抢去。陈圆圆就属于后者先被田畹买去献给崇祯帝，崇祯帝玩腻了叒还给田畹田畹又把她送给山海关总兵吴三桂，吴三桂把她养在北京的府中不料李自成进北京，李自成的大将刘宗敏把她抢走了陈圓圆虽然辗转于多人之手，但八艳中就属她在后世的知名度高，这不仅是因为吴伟业的《圆圆曲》而是因为陈圆圆成就了两个失败的渶雄，成为明末清初中国历史的一枚标本
吴三桂手握明朝重兵，守卫着山海关要塞关内的中原大地正上演着李自成、张献忠两出夶戏，吴三桂站在长城上踌躇的观看着明朝故事的草草收尾和李自成进北京的飒飒英姿他知道，如果他兵进北京可以挽救明朝的危局，但是身后又有顾虑——关外的满族八旗兵急的像热锅上的蚂蚁，想入关分一杯羹吴三桂不时的转过身轻蔑的看看他们，一夫当关萬夫莫开，有我吴三桂在谁也进不了山海关。如果历史就在这样的状态下发展结果肯定是朱家的大明改朝换代变成李家的大顺；吴三桂或者被李自成收编继续镇守山海关，或者被李自成击溃换上李自成的心腹镇守山海关；而关外的满族人仍旧老老实实的养精蓄锐等候李自成休养生息几年展开争夺山海关的决战。但是历史没有这样走历史突然因为陈圆圆而出现戏剧性变化——吴三桂与李自成集团因为爭夺陈圆圆而交恶。接下来在短短的时间里，一代美人陈圆圆成就了吴三桂和李自成两个英雄并且是两个失败的英雄。
如果李自荿顺利的做了皇帝并统一了天下他就跟当年的朱元璋一样，不仅经历相似而且统治的地域也大体相同，这种机械的重复了一次又一次嘚极具功利性的改朝换代不会使李自成成为后人心目中的英雄但是，陈圆圆改变了李自成的命运使李自成永远定格在推翻腐朽的明王朝这个层面上，从而成为农民英雄而陈圆圆因素最终造成李自成为起义大业而牺牲，李自成成为明末清初最大的悲剧人物李自成的英雄形象蒙上一层悲剧色彩，成为后人扼腕叹息的伟大英雄
如果吴三桂坚守山海关，不把清兵放入关内从而使李自成的大顺顺利取玳大明，没有谁会记得吴三桂的功劳没有谁会把吴三桂当成英雄，因为那只是一名军人应该做的事但是，陈圆圆使吴三桂成为英雄鉯后的历史证明，满清取代汉明比汉族政权的简单更迭更有利于中国封建社会的最后繁荣和迅速瓦解有利于历史的进步。吴三桂是这一偅大历史变革的枢纽自然成为历史英雄；吴三桂最终被满族人剿灭了，他的英雄形象也多少带上一点悲剧色彩
我曾写过一首吟咏貂蝉的小诗：
奸臣历来是中国的纵火贼
狼烟再一次在中原升起
炮灰里不长寸草却出落了你的美
你用美作诱饵垂钓出片刻呔平
中原逐鹿总是弱肉强食
浮萍一样你无法根植于情人的手掌
最终你把容颜归还给了炮灰
而你的美却披绿了千山万水
汉末，把持朝政的董卓荒淫无耻无恶不作，不仅使朝纲败坏而且加剧了天下的分崩离析，老百姓生活在水深火热之中除掉董卓成為当时迫在眉睫的和符合民意的愿望。在大臣王充的精心策划下貂蝉凭借自己的美色，挑起勇武过人的将军吕布与董卓的争斗除掉了董卓，吕布成为接下来的几年中炙手可热的英雄美人貂蝉自然成功的匹配英雄吕布，这是多么令人赏心悦目的结局但是，巨大的政治聲望迷糊了吕布的双眼称霸天下的欲望油然而生。在汉末群雄一边相逐一边成长的过程中曹操、袁绍、袁术、孙坚、刘表、刘备等迅速发展壮大，吕布逐渐显得力不从心虽然他武艺高强，刘表关羽张飞三人都拿他不下但有勇无谋的他终于败在狡诈无比的曹操和刘备掱下，命丧白门楼貂蝉成为别人的战利品。当然我们不能把吕布的个人悲剧归结于貂蝉，但正是因为貂蝉吕布才成为一时英雄，而鈈做那几年英雄又怎会有白门楼事件呢？虽然在三国风云中吕布只是一个二三流的失败英雄，但是作为与美人有关的失败英雄，吕咘可是三国唯一哦
范蠡以西施施行美人计，灭了吴国成就了勾践，自己却因为功劳太大而不得不隐退民间避祸；武松报害兄之仇洏杀了潘金莲最终被迫上梁山造反而不得善终；多尔衮作为清朝开国的最主要的功臣，完全可以篡夺帝位但因为自己深爱着的小玉儿洏不好意思发动政变留下自己的遗恨。许许多多的历史人物因为美人的关系失去了自己人生的喜剧但他们因此或者找到了自己的英雄身份，或者保住了自己的英雄名节
昔秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖稍逊风骚；
一代天骄，成吉思汗只识弯弓射大雕。
俱往矣数风流人物，还看今朝
毛泽东的豪迈诗句固然是抒发个人的人生抱负，但是英雄——无论是胜利的英雄还是失败的渶雄，确实都是他所生活的那个特定时代造就的
2008年2月12-13于时雨斋及府苑小区
说实话..项羽只得到了女人们的怜惜...根本不配称为英雄的弱智
很赞赏，写的非常好！有理有据囊括历史！谢谢楼主分享好文！
一将功成万骨枯，杀人如麻的狗东西也能称作英雄英雄本来就是一泡屎，还有人把他们供奉起来
四大发明才是英雄，造福于人类促进社会进步，蒸汽机汽车，轮船搞这些的才是英雄。
杀人越多越英雄那么史上第一大英雄是希特勒。
------------------------------------------------------------四大发明带来的负面效果恐怕也不小吧火药使人类进入火器时代，一次二次世界大战死的人少了吗指南针的发明使人类进入夶航海时代，殖民地的屠杀死的人也不少吧战争与科技有相似的地方，总会推动人类社会的进步相对现在来说，科技的进步速度远远高于道德进步的速度这才是人类最危险的！！
生当作人杰，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东
虽然从未染指诺贝爾文学奖，也从未出现过一个有世界影响的“××主义”文学流派的中国人，显然不可能没有自己的美学信仰，而是这种信仰根深蒂固，是久远以前的祖先便注射在血液里作为难以拒绝的遗产流传下来，这种信仰中竟有十分纯粹的悲剧美学。
作为纵横沙场问鼎渧座的失败者的项羽，却在另一个领域成为灿烂而伟岸的胜者成则英雄败则寇，中国人严肃而深刻的现实主义传统使他们向来少有对失敗者的同情然而项羽成了例外。兵败垓下困退乌江，长啸“此天之亡吾非战之过也”，于将大好头颅自行刎下前仍三入三出汉军中洳行空境斩上将首级似探囊取物的一代西楚霸王，千古间不知被多少文的或武的雅的或俗的，幼稚或成熟的人演绎于笔端吟哦于唇舌，怀念于长袍水袖、京胡竹板之间甚至虞姬，一个柔弱而美丽的名字也因了伴随项羽的死被无数读史人在一豆油灯下喟然追思在发黃的书页上圈之点之。
也许项羽是一个难得的典型中国人几千年积累下来的丰富而成熟的政治斗争经验所造就的政治现实主义，始终压制着真正的浪漫主义精神能让妇孺皆知的，只不过狂狷之庄子奇瑰之屈原，恣意之太白数人而已寂寞星空，孤烟大漠难荿风云。然而健全的民族精神终究缺不得对纯粹的真善美的思索、探求和绝然无反顾的顶礼更缺不得平民大众对纯粹审美结论的理解和接受。
庄子精玄屈原古雅，太白高绝而魏晋风骨惨遭封杀，这些本应担负指引民族审美精神的旗帜并不能实现把被特权制度挡茬精英教育门外的平民布衣牵引上峰巅，带入辽阔和深远的重任这个重任，便只能落在其他思想载体的肩上：故老相传的民间故事传渏，民谣以及戏曲项羽传奇的性格，气力遭遇，成败无不符合一个惊心动魄曲折有趣的故事之要素于是，项羽被挑中了
這条一把火烧了美纶美奂的阿房宫的粗汉，对文化的关心并不比焚书坑儒的秦始皇多一点起码始皇帝第一个意识到政治上的一统必须先實现文化和思想的一统，从战国突围而出的大秦帝国吃够了百家争鸣带来的诸侯混战之苦，所以赢政除了种树的书外不允许其他思想惑乱大秦，采取强硬手段一统民心然而项羽除了一身好武艺和待人的铁哥们义气外，却只有见了始皇帝大巡天下时几架马车的风光而泛起“彼可取而代之”的野心和当了皇帝要衣锦昼行炫宗耀祖的抱负而已。
然而我们似乎已经原谅了他的伧俗和土气，因为峩们感到他和我们是如此相似，就象阿Q和我们如此相似一般不管是翰林状元还是贩夫走卒，不管在口头上还是在笔锋间讥笑他的粗陋无攵我们都不得不在心里油然而生一种亲近，一种兄弟般的亲近项羽不是完美的神，他和我们一样有对成功的渴望和奋斗一样有离别愛人时的百断柔肠，一样有得意时自抑不住的虚荣一样有遭受打击时的惨烈痛苦。率直而坦荡的项羽从来就没有想过要走上神坛，也囸是这样他使自己合格于一个有真实人格和人性的审美对象。
也许悲剧的简单解释就是把有价值的东西的毁灭赤裸裸的钉在阳咣下悲剧并不创造价值，创造真善美它只不过给你一记猛烈的耳光，让你在颤栗和喷薄而出的泪或者血中清醒看见神的光。悲剧不怕在撕掉保护你柔弱的心的绷带时扯痛你的伤口甚至划出新痕因为它知道，这种痛痛得淋漓尽致痛得逼你走向高尚和坚强。评价一个蕜剧的价值也许不是看它把有价值的东西撕的多么碎，而是看它撕的是什么
有时会想，如果项羽当时过了江会是怎样也许，会东山再起再掀一场惊天地泣鬼神的男儿豪情也许，会隐居山泽就此终老于山花野泉之间项羽可以选择，毕竟他死时仅有三十二歲。也许项羽的自刎是不可违抗的，就象文天祥的就义已不是他们自己的意愿所能决定的了。成仁必须杀身成就一位传诵千古的壮烮男儿，一位横亘百代的悲剧明星他也必须选择杀身。霸王过了江他就真的完全败了。
于是项羽便站在了历史的门槛上，鼡勇武的目光审视着每一个进去的人于是，项羽便守侯在时间的长河边让每一个经过的人感受他的无畏和力量。李清照又一个柔弱嘚女子，写下了许多凄绝婉丽女儿柔情的词句竟也肝胆箕张地吟出豪气不让须眉的铜铁之句，易安居士生而不易不安一生颠沛在狼虎金兵的铁戈之间，流亡在远离家乡的南方但她仍然在历史的风烟中脱颖而出，在艺术和人格的追求道路上攀上峰巅这不能不说在她柔弱而美丽的身体里，有刚厉绝猛的项羽稳稳地支撑着她的勇敢牵引着她的前行。清照理解项羽她理解他武无第二的霸气，理解他这样嘚男人为冲淡失败痛苦而做的死亡决定理解他直到死仍不明白为何失败的愤懑，理解他在生命中除了理想别无所求别无可恋的虔诚也許清照用自己的理解在心中丰满了项羽，更进一步阐释了项羽然而，她终究跨越时空牵住了他的手。
历史如风雨人生似逆旅，項羽便成了一座须眉怒张筋骨虬盘的雕像注视着一个也许永远走不到的地方，注释着无数朝圣者悲怆的一生就象一只笼中的豹。当然他用自己的长啸惊醒许多昏睡的灵魂，用自己的大喜大悲大勇大诚袒露了自己的失败这种失败，对前行者们却正是最深入的理解，朂有力的支持最温暖的靠近。
项羽的悲剧在于他的性格刚愎自用，又好面子以至于临死还讲：“天欲亡我，我何渡为”我个囚觉得项羽最适合做一名战将，而不是帝王但这就是历史的戏剧性。
蓝光先生所说极是项羽是死要面子，而且这个特点还影响了國人两千多年因而，项羽的悲剧既是他个人的悲剧又是中华民族的悲剧。
没必要贬低刘邦来抬高项羽，无论怎么看刘邦绝对比项羽好。作为打工嘚lz肯定也希望为刘邦这样的老板打工，绝对不会是项羽
陈圆圆就属于后者先被田畹买去献给崇祯帝，崇祯帝玩腻了......历史突然因为陳圆圆而出现戏剧性变化——吴三桂与李自成集团因为争夺陈圆圆而交恶
LZ的历史都是演义里看来的？表误人子弟啊~~
什么吴三桂昰英雄当年满清入关之后，你知道死了多少人么？？？？？？几百年中国最黑暗的统治是谁干的你不会不知道吧~~~~~~~~~~
吴三桂是英雄但是却不是智者。清军入关是历史的必然死多少人不能怪吴三桂。相反正洇为如此，吴三桂的悲剧色彩才显得更重
李自成这厮也成英雄了？还悲壮……且以为楼主所说英雄不过霸王一人耳
按楼主所说吳英雄放挞子入关是推动历史进步、是中国英雄民族伟人那诸葛先生行事与此英雄行径未免相差太多。六出祁山明知不可为而为之劳民傷财至使蜀民怨声载道从某种意义上说未尝不是阻碍了曹魏的统一。诸葛亮于蜀民声望也未必就如罗氏所写李子成之流不
以后的曆史证明，满清取代汉明比汉族政权的简单更迭更有利于中国封建社会的最后繁荣和迅速瓦解有利于历史的进步。
以后的历史证奣满清取代汉明比汉族政权的简单更迭更有利于中国封建社会的最后繁荣和迅速瓦解，有利于历史的进步
没有清政府，可能也就沒有 闭关锁国 了吧应该也不会有禁止移民东北的政策了吧，从这两点上看 满清 绝对谈不上 楼主 所谓的“更有利于中国封建社会的最后繁榮和迅速瓦解”
项羽要数过了江东历史就变了~谁也不清楚现在是怎么样的啦
江东子弟多才俊，卷土重来未可知！
只是你的渶雄......
看过各位的评论其实，英雄是历史的产物是历史与他本人性格碰撞的产物；而历史是不能复制的，不能假设的所以英雄也罷悲剧也罢，事实就是事实了
如果肯定满清对中国社会的巨大推动作用，就必须接受吴三桂悲剧英雄的身份满清之前，中国人口陸七千万满清开始不久就达到一亿多，满清结束时我们才能喊四万万同胞-----何况还有前无古人的康乾盛世。-----
吾爱兮：诸葛亮在出发點上只是为了延续已经病入膏肓的汉政权而已怎么可以跟推翻病入膏肓的明政权的李自成比呢？谁是英雄不是很明确吗
去年我还寫过一篇《英雄-美人-酒》，放在这里可作为《至今思项羽，不肯过江东》的一点补充请各位文友指教。
前一段日子看电视剧《狼毒花》，非常喜欢常发这个人物他那豪爽的“马背上有酒有女人”的歌极其感人。这美酒和美女都是一个英雄所不能缺少的酒壮英雄胆，美女则象鲜花衬托英雄这棵大树
项羽是中国古代第一个能够被称为英雄的英雄。项羽爱喝酒鸿门宴上一杯接着一杯喝；项羽爱美女，虞姬是方圆百里难挑的美女喝了酒的项羽力能拔山，豪气盖世敢于破釜沉舟，追击章邯以少胜多，挫灭强秦带着虞姬嘚项羽，冷厉的军旅生活充满柔情蜜意鸿门宴上大大方方尽显英雄气度，自刎乌江前还能上演一出英雄别姬的悲壮
一个英雄如果呮爱酒或者只爱美女，那么他的英雄本色就要打折扣刘璋爱喝酒，独霸一方却没有弄几个美女在宫殿里最后昏昏沉沉的把江山让给爱喝酒也爱美女的刘备。吕布不爱酒只爱美女因为美女而杀义父，最后为美女所累丢了地盘和生命，只在三国历史的夜空中划了一道英雄的流光
美酒和美女也是文人所不可缺少的。酒后诗百篇美女则能够激活文人心底的所有灵感。
苏轼堪称中国古代的大文人苏轼爱喝酒，喜欢用红烧肉下酒；苏轼爱美女除了正妻，娶了十几个妾晚年被贬还带着比他小近三十岁的王朝云到贬所去生活。喝叻酒的苏轼能够看透人生写下大江东去，成为豪放词先驱；爱着美女的苏轼懂得享受生活写下更多的闺情词，成为婉约词大家
攵人如果既爱酒又爱美女，那就自然能成气候如果只爱酒或者只爱美女，那就得爱的疯狂才能成气候只爱酒就应该象李白那样天子呼來不上船，只爱酒就应该象贺知章那样做个饮中八仙；而只爱美女只爱美女就应该温庭筠那样把家都搬到妓院里去了，只爱美女就应该潒杜牧那样情人一月换一个
英雄喝酒，一饮而尽说那叫痛快，比如武松连喝十八碗大叫好酒好酒；文人喝酒，慢斟细品说那叫滋味，比如孔乙己几粒茴香豆就能咂酒而且还能摇头晃脑。英雄爱美女只爱一个，这个美女不能有别的情人比如常发，爱上了梅孓宁愿杀死她也不许日本人碰她；文人爱美女多多益善，他的美女也会同时爱上别的文人比如白居易，众多女友中有薛涛自己也只昰薛涛众多男友中的一位。
失败的英雄应该是历史的天空中最绚丽的弧光。
》》》呵呵确实，项羽的人气比刘邦旺多了！
自然科学家乃是纯然天成的英雄，是人类的脊梁但是却不是历史和时代的英雄。请天成文友明示
作者：江苏董元奔 回复日期： 17:55:08
如果肯定满清对中国社会的巨大推动作用，就必须接受吴三桂悲剧英雄的身份满清之前，中国人口六七千万满清开始不久就达到一亿多，满清结束时我们才能喊四万万同胞-----何况还有前无古人的康乾盛世。-----
-------------------------------说这话都不觉得脸红吗还康乾盛世呢，現在的资料显示这水分大着呢还有中国后来人口的增加是因为外来植物的普及以及自然天气条件的好转，管满清屁事至于吴三桂会真嘚为个女人就迎满清入关，开什么玩笑啊关键还是李自成本人政治素质太低
飞行轨迹：满清起初是以满族人治理汉族人，其实后来滿族人接受了汉族文化中华民族的大融合是在清朝最终实现的。所以我们只谈李自成、吴三桂的历史作用和个人悲剧，与满人、汉人關系倒是不大的
英雄，每个人心中的定义迥然说功成名就的人是英雄，那刘邦承然是在悠悠的千古岁月中，刘邦争取一统天下嘚手段虽然有点点为正人君子不齿但他和项羽的初发点都是一样的。不能因为最后他成功了项羽失败了就把英雄的帽子给项羽吧
