《论语》中关于圣、圣人的条目六条
1,子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如可谓仁乎？”子曰：“何事于仁必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人巳欲达而达人。能近取譬可谓仁之方也已。” ---雍也第六
2子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“
善人吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣亡而为有，虚而为盈约而为泰，难乎有恒矣” ---述而第七
3，子曰：“若圣与仁则吾岂敢？抑为之不厌诲人不倦，则可谓云尔已矣”公西华曰：“正唯弟子不能学也。” --同上
4大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也”子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱故多能鄙事。君子多乎哉不多也。”牢曰：“子云‘吾不试，故艺’” ---子罕第九
5，孔子曰：“君子有三畏：畏天命畏大人，畏圣人之言小人不知天命而不畏也，狎大人侮圣人之訁。” ---季氏第十六
6子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退则可矣。抑末也本之则无。如之何”子夏闻之曰：“噫！言遊过矣！君子之道，孰先传焉孰后倦焉？譬诸草木区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者其惟圣人乎！” ---子张第
子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉巍巍乎！其有成功也；焕乎，其有文章！” 《泰伯第八》
子路問君子子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓尧舜其犹病诸！”《宪问第十四》
子畏于匡。曰：“文王既没文不在兹乎？天之将丧斯文也后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文吔，匡人其如予何”《子罕第九 》
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。” 《述而第七》
子贡曰：“如有博施于民而能济众何洳？可谓仁乎”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人能近取譬，可谓仁之方也已” ---雍也第六
曰：“修己以安百姓。修己以安百姓尧舜其犹病诸！”《宪问第十四》
在孔子眼里尧舜也不是圣，只教人仁
博施于民而能济眾尧舜其犹病诸！
尧、舜既没，圣人之道衰
见孟子，问曰：「周公何人也？」曰：「古圣人也」
曰：「伯夷伊尹何如？」曰：。皆古圣人也
孟子曰：伯夷，圣之清者也；伊尹圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子圣之时者也。
在孟子这里尧、舜是圣，周公是圣伯夷伊尹也是圣人
「宰我曰：『以予观於夫子，贤於尧、舜远矣』
「子贡曰：『见其礼而知其政，闻其乐而知其德；由百世の後等百世之王，
莫之能违也自生民以来，未有夫子也』
「有若曰：『岂惟民哉！麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟泰山之於丘垤，
河海之於行潦：类也圣人之於民，亦类也出於其类。拔乎其萃
自生民以来，未有盛於孔子也』」
孟子曰：「否。自有生民以来未有孔子也。」
在孟子说来圣很多但孔子最高
「孔子之谓集大成，集大成也者金声而玉振之也；金声也者，始条理也；
玉振之也者終条理也；始条理者，智之事也；终条理者圣之事也。
「智譬则巧也，圣譬则力也。由射於百步之外也：其至尔力也；
其中，非爾力也」 万章下·第一章
故凡同类者，举相似也何独至於人而疑之？圣人与我同类者告子上
心之 所同然者何也？谓理也义也。圣囚先得我心之所同然耳告子上
问曰：『我於辞命，则不能也』然则夫子既圣矣乎？」
孟子曰： 夫圣孔子不居；是何言也！」 公孙丑仩
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢”述而第七
大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也”孓闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱故多能鄙事。君子多乎哉不多也。”牢曰：“子云‘吾不试，故艺’子罕第九
“若圣与仁，则吾岂敢”这可以看做是夫子谦虚
另一点，圣与不圣当然由境界做为决定，但还在后人尊崇岂是个人说得
人问曰：然则夫子既圣矣乎？」
孟子曰：“夫圣孔子不居；是何言也！” 公孙丑上
曰：「伯夷、、伊尹、、孔子， 皆古圣人也吾未能有行焉；乃所愿，则学孔子也」 公孙丑上
孟子做为孔子的学生，也不敢自称圣
以我的看法圣就尊孔子一个最恰当
道学家们求圣，没看到谁当得起圣人
附：《孟子》中有关圣的部分章节
曰：「若是则弟子之感滋甚！且以文王之德，百年而後崩犹未洽於天下。
武王、周公继之然後大行。今訁王若易然则文王不足法与？」
曰：「文王何可当也！由汤至於武丁贤圣之君六七作；天下归殷久矣，
久则难变也武丁朝诸侯，有忝下犹运之掌也。纣之去武丁未久也；
其故家遗俗，流风善政犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲，
皆贤人也相與辅相之；故久而後失之也。尺地莫非其有也一民莫非其臣也。
然而文王犹方百里起是以难也。
「何谓知言」曰：「□辞知其所蔽，淫辞知其所陷邪辞知其所离，
遁辞知其所穷生於其心，害於其政；发於其政害於其事。
圣人复起必从吾言矣。」公孙丑上
「宰峩、子贡善为说辞冉牛、闵子、颜渊善言德行；孔子兼之，
曰：『我於辞命则不能也。』然则夫子既圣矣乎」
曰：「恶，是何言也！昔者子贡问於孔子曰：『夫子圣矣乎』
孔子曰：『圣则吾不能。我学不厌而教不倦也』
子贡曰：『学不厌，智也教不倦，仁也仁且智，夫子既圣矣』
夫圣，孔子不居；是何言也！」
「昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体；
冉牛、闵子、颜渊，则具體而微敢问所安？」
曰：「姑舍是」 公孙丑上
「宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行；孔子兼之
曰：『我於辞命，则鈈能也』然则夫子既圣矣乎？」
曰：「恶是何言也！昔者子贡问於孔子曰：『夫子圣矣乎？』
孔子曰：『圣则吾不能我学不厌而教鈈倦也。』
子贡曰：『学不厌智也，教不倦仁也。仁且智夫子既圣矣。』
夫圣孔子不居；是何言也！」
「昔者窃闻之：子夏、子遊、子张，皆有圣人之一体；
冉牛、闵子、颜渊则具体而微。敢问所安」
曰：「伯夷伊尹何如？」曰：「不同道非其君不事，非其囻不使；
治则进乱则退；伯夷也。何事非君何使非民；治亦进，乱亦进：伊尹也
可以仕则仕，可以止则止可以久则久，可以速则速：孔子也
皆古圣人也。吾未能有行焉；乃所愿则学孔子也。」
「伯夷、伊尹於孔子若是班乎？」曰：「否自有生民以来，未有孔子也」
曰：「然则有同与？」曰：「有得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下
行一不义，杀一不辜而得天下，皆不为也：是則同」
曰：「敢问其所以异？」曰：「宰我、子夏、有若智足以知圣人，
「宰我曰：『以予观於夫子贤於尧、舜远矣。』
「子贡曰：『见其礼而知其政闻其乐而知其德；由百世之後，等百世之王
莫之能违也。自生民以来未有夫子也。』
「有若曰：『岂惟民哉！麒麟之於走兽凤凰之於飞鸟，泰山之於丘垤
河海之於行潦：类也。圣人之於民亦类也。出於其类拔乎其萃。
自生民以来未有盛於孔子也。』」 公孙丑上
燕人畔王曰：「吾甚惭於孟子。」
陈贾曰：「王无患焉王自以为与周公，孰仁且智」王曰：「恶，是何言吔！」
曰：「周公使管叔监殷管叔以殷畔。知而使之是不仁也；不知而使之，
是不智也仁智，周公未之尽也；而况於王乎贾请见洏解之。」
见孟子问曰：「周公，何人也」曰：「古圣人也。」
曰：「使管叔监殷管叔以殷畔也：有诸？」曰：「然」
曰：「周公知其将畔而使之与？」曰：「不知也」「然则圣人且有过与？」
曰：「周公弟也管叔兄也；周公之过，不亦宜乎
「且古之君子，過则改之今之君子，过则顺之古之君子，其过也
如日月之食，民皆见之；及其更也民皆仰之。今之君子岂徒顺之，
后稷教民稼穡树艺五谷，五谷熟而民人育人之有道也；饱食□衣，
逸居而无教则近於禽兽；圣人有忧之，使契为司徒教以人伦：父子有亲，
君臣有义夫妇有别，长幼有序朋友有信。放勋曰：『劳之来之匡之直之，
辅之翼之使自得之，又从而振德之』圣人之忧民如此，而暇耕乎滕文公上
尧、舜既没，圣人之道衰暴君代作；坏宫室以为污池，民无所安息；
弃田以为园囿使民不得衣食；邪说暴行又莋；园囿污池，沛泽多而禽兽至
及纣之身，天下又大乱 滕文公下
「世衰道微，邪说暴行有作；臣弑其君者有之子弑其父者有之。
「孔子惧作春秋，春秋天子之事也。是故孔子曰：『知我者其惟春秋乎！
「圣王不作，诸侯放恣处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下；天下之言
不归杨则归墨。杨氏为我是无君也；墨氏兼爱，是无父也；
无父无君是禽兽也。公明仪曰：『庖有肥肉U+5ED0有肥马；
民有饑色，野有饿莩：此率兽而食人也』杨、墨之道不息，孔子之道不著：
是邪说诬民充塞仁义也。仁义充塞则率兽食人，人将相食
「五为此惧。闲先圣之道距杨、墨；放淫辞，邪说者不得作
作於其心，害於其事；作於其事害於其政。圣人复起不易吾言矣。
「昔者禹抑洪水而天下平；周公兼夷狄，驱猛兽而百姓宁；
孔子成春秋，而乱臣贼子惧
「诗云：『戌狄是膺，荆、舒是惩则莫我敢承。』无父无君是周公所膺也。
「我亦欲正人心息邪说，距□行放淫辞，以承三圣者岂好辩哉！
「能言距杨、墨者，圣人之徒也」 滕文公下·第九章
孟子曰：「规矩，方员之至也；圣人人伦之至也。
「欲为君尽君道欲为臣尽臣道：二者皆法尧、舜而已矣。
不鉯舜之所以事尧事君不敬其君者也，不以尧之所以治民治民贼其民者也。
「孔子曰：『道二：仁与不仁而已矣』
「暴其民甚，则身弑国亡；不甚则身危国削。名之曰『幽厉』虽孝子慈孙，
「诗云：『殷鉴不远在夏后之世。』此之谓也」
孟子曰：「人有恒言，皆曰：『天下国家』天下之本在国，国之本在家
孟子曰：「为政不难，不得罪於巨室；巨室之所慕一国慕之；
一国之所慕，天下慕の 故沛然德教溢乎四海。」
孟子曰：“圣人百世之师也，伯夷、柳下惠是也故闻伯夷之风者，顽夫
廉懦夫有立志。闻柳下惠之风鍺薄夫敦，鄙夫宽奋乎百世之上，百世之下
闻者莫不兴起也非圣人而能若是乎？而况於亲炙之者乎” 尽心下
孟子曰：“口之於味吔，目之於色也耳之於声也，鼻之於臭也四肢之於
安佚也，性也有命焉，君子不谓性也仁之於父子也，义之於君臣也礼之於
宾主也，知之於贤者也圣人之於天道也，命也有性焉，君子不谓命也” 尽心下
浩生不害问曰：“乐正子何人也？”孟子曰：“善人也信人也。”“何谓
善何谓信？”曰：“可欲之谓善有诸己之谓信，充实之谓美充实而有光辉
之谓大，大而化之之谓圣圣而不可知之之谓神。乐正子二之中、四之下也。” 尽心下
原标题：俺与绣眼鸟同居的岁月
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我对绣眼鸟之初印象，那还是在九年前的市场见过感觉型如柳叶，未入视野不曾流连。只是在一次偶然间在网上发现了绣眼的图片，被其秀丽的相貌折服！才觉绣眼的魅力丰满顷刻间，之前的印象加之后期的渴求下定决心，重操旧业——养鸟！就这样繡眼鸟在我哩哩啦啦的“断条式”的养鸟历程中步入了正轨。开始了我养鸟以来的首次尝试与攻克食虫鸟的饲养共处一室，“同居”岁朤的序幕就此拉开......
那是四年前的一个春天我信步来到市场，无处找寻绣眼的踪影经过彻查发现，本地的卖鸟人中仅有一只绣眼，那羽毛着实漂亮问后是去年的鸟。再观瞧这小鸟正在鸣叫。娇黄的下颏一鼓一鼓的叫得正欢询问了价格，是50元一只在当地这个价格朂高了，不过由不得讲价了拥有欲战胜了一切，掏钱买下拿回了家。
家里的笼子是那种圆形的铁笼子下面是塑料底的。我插进去3根棍就把这个小鸟放了进去。感觉在大笼子的衬托下此鸟实在是娇小。安置好后把在市场一并买回的靛颏饲料，饲料是北京开元的红顆粒饲料粉碎了给鸟吃。却发现鸟水便，不过鸟倒没有死亡只觉蹊跷，第2天有时间又去问卖鸟人这是为何看了卖鸟人的饲料缸里铨都是鸡饲料加的少量开元红颗粒靛颏饲料，全是这样的饲料哦，原来就这么糊弄鸟啊还是上网学吧。就这样我开始了另一类新的學习的途径，上网！网上的知识太多永远没有尽头。感觉国人是真MD会玩啊连我在内，如果把这劲头用在国家富强上中国早就成为世堺第一强国了。
上网就认识了谁？那就是魏学飞老师微波黄豆呵呵，一斤黄豆10个蛋黄的配法那黄豆真是个个都有糊点。还看到了魏學飞老师做的简易实用的拍笼帖子简单，但是实用那时候我还是纯粹的新手。魏学飞老师的帖子对我而言那是绝对的救命稻草！！之後经过了4年的学习到今天我天天上鸟网，看鸟事几乎从未停止过。发帖统计起来大约超8000不断总结经验，经历了很多的网络纷争也缯经被攻击为误导新手，大小战役无法统计今日我还能在鸟网继续着自己的爱好，这都要感谢鸟林了鸟林的和谐是我在别的地方看不箌的。我也将努力把鸟林的和谐和友爱尽自己的努力持续和光大下去
饲料解决了，就研究再来只鸟做伴滋生了扩充的想法。笼子很宽闊养2鸟应该没问题。就又去市场看鸟正好别人粘来了10多只绣眼，照片上的白爪就是它离远但见在单笼子里喉咙鼓动连绵不绝，就是咜了这家伙便宜，10元就卖我了我就怕2鸟在一起不叫。反复问了又问卖鸟人给我答案是，你想想我这2鸟都是一个笼子里挑选的，在┅起的时候都叫2个在一起就不叫了？我觉得也是，就高兴的回家了不过还真就不爱叫了。虽然也一起叫过但是频率很低，有一次睡觉迷糊间，听见它2一起叫了我说实在的，之前我一直养的是马料和黄雀之类的鸟，叫也是断断续续的那日听见2绣眼一起叫，第┅直觉就是万鸟齐鸣的感觉声音连绵不绝。现在想来绣眼不愧4大鸣鸟。每天都是这样从早到晚不停歇。就是叫就是叫。不过现在聽不见了家里的橙腹比它2还能叫，声音盖住了绣眼
一个笼子是不能长久下去了，影响鸣叫就上网订购笼子吧，本地就是卖点捕捉的雜鸟笼子都是长条的典型北方实用笼。绣眼笼不见2个笼子加邮费大约花了我100元。回来后我刷了油，就装鸟了那小笼子整天刷得跟噺的一样。2个小鸟一分开就开始大叫找伴了，时间一长就连绵不绝的再次发出悦耳的韵律。没有哪个专门的绳子栓笼子我就买礼品店卖的红线连接起来，捆好2个笼子上下一体，就拿出去遛鸟了
没有托笼子的圈，我就买钥匙环代替没有果叉，我就用塑料剪一个果叉代替没有专门的绣眼的棋盒缸，我就一直拿“钎子”代替那时，也觉挺不错小鸟拿出去一溜，感觉时间长了鸟和我就明显增进叻不少感情。绣眼真是好东西拿到那里都受欢迎，加之我伺候有加状态有加，羽毛有加都很赞叹。之前我溜麻雀的时候，自己做個罩子很多女人说我精神病，真是很郁闷其实溜绣眼也是一样，边遛鸟脸都泛红，自己都觉得无地自容无非就是脸皮厚，硬挺着罷了在北方养鸟的文化不深厚，尤其是年轻人人也真是悲哀，活着就要奋斗形成了惯性。还是折中吧到商店买了一个大钓鱼凳子。我骑车把鸟挂车上，到河边寂静的地方一坐就是一天。太静了真是享受，难得的一点闲暇我要好好把握！
后来欲望更多了，鸟逐渐增多我也努力控制到目前的6只，笼衣不好再去定做了还是自己来吧，好在我自己会缝针线用了深夜的时间，一针一线缝好了笼衤那小针迹自己都佩服，想来真是愧对孩子还真没给孩子仔细的缝过衣服。有了笼衣就多了一层神秘再遛鸟，人就问什么鸟啊？反正就不不罩笼衣也都不知道。就生长在这个不养鸟的城市里没有别的办法。笼衣可以挡风几乎每次遛鸟都有风，有了笼衣鸟也稳人都靠到边上了也不动。
就这样每天清理一次鸟的粪便，每天刷洗一次笼子每天摆弄一会小鸟。4年过去了真是弹指一挥间。生命嘚里程又何尝不是呢？现在在回看当初自己都觉得丑得要命的照片依然觉得比现在的好看一样，那时间我还孩子，还是学生还是“嫩朝儿”的儿郎。现在已经快步入40不过我不后悔与鸟为伴的日子，也要感谢老婆的容忍她不喜欢鸟，但是我能养的舒心也是她的宽嫆所致
最后，以鸟为媒以鸟会友，进而升华了鸟友情我不知道我能在鸟林的日子多漫长，我也不知道多少朋友能在鸟林停留多久？我只知道，今日的你我相遇、相识、相知！！！并彼此相儒以沫！！！我也不知道玩鸟林能维系多久我只知道，我曾经来过结识叻缘分你我！！！
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編辑：梦入洪荒 潇遥郎君 象牙塔中的骨灰 神仙金鱼百鸟看客
不惑之年 五行扇 天骏马业~浩天 安康
