在短短的半年多时间里革新党派主要做了以下几件事：

• 企图抑制藩镇势力，重建中央集权

• 企图抑制宦官势力，夺回国家军权

• 惩贪鄙用贤能，免苛征恤百姓

贞元二十一年（805年）六月，剑南西川节度使韦皋、荆南节度使裴均、河东节度使严绶等也相继向顺宗及太子奏表进笺，攻击革新党派

贞元二十一年（805年）八月九日，太子纯才正式即位于宣政殿是为宪宗。

贞元二十一年（805年）十一月七日，贬韦执谊为崖州司马朝议谓刘、柳等人贬太轻。

• 1. 天宝以来, 宦官寝盛。贞元之末, 分羽林军为左右神策军, 以便卫从, 始令宦官主之, 以二千人为定制自是参掌机密, 夺百司权。上下弥缝, 共为不法大则横煽藩镇, 倾危国家; 小則卖官鬻狱, 蠹害朝政。
• 2. 曹松林, 郑林华.永贞革新集团核心人物的政治素质[J].湖南师范大学社会科学学报2007年第2期
• 《资治通鉴》卷二三六里记载说贞元末，“五坊小儿张捕鸟雀于闾里者皆为暴横以取人钱物，至有张罗网于门不许人出入者或张井上使不得汲者，近之辄曰∶‘汝惊供奉鸟雀﹗’即痛殴之。出钱物求谢乃去。或相聚饮食于酒食之肆醉饱而去，卖者或不知就索其直，多被殴詈：或时留蛇一囊為质曰∶‘此蛇所以致鸟雀而捕之者，令留付汝幸善饲之，勿令饥渴’卖者愧谢求哀，乃携挈而去”
• 4. ．中国国学网[引用日期]
• 5. 《新唐书·食货志》说∶“有赍物入市而空归者。每中官(宦官)出，沽浆卖饼之家皆撤肆塞门。”
• 6. 《新唐书·王叔文传》说∶“叔文贱时，每言錢谷为国大本将可以盈缩兵赋。可操柄市士”
• 《顺宗实录》记载，开始中人尚未悟待边将来报，才发觉兵权将被人夺去俱文珍“乃大怒曰∶‘从其谋，吾属必死其手’”于是“密令其使归告诸将曰∶‘无以兵权属人。’”范希朝至奉天诸边将避而不见。“韩泰皛叔文计无所出……”。
• ．湖南科技学院图书馆[引用日期]
• 9. 《旧唐书·刘禹锡传》
• 《旧唐书》王叔文传、俱文珍传和《顺宗实录》等史料記载顺宗失音，疾不能言王伾即入，以诏召叔文入坐翰林中使决事。伾以叔文意入言于宦官李忠言忠言转于皇帝身边的美人牛昭嫆，美人受旨于帝；帝宣之于忠言忠言授之于叔文，叔文与朝士柳宗元的诗、刘禹锡、韩晔等图议然后下中书，俾韦执谊施行天下倳皆专断与叔文，而李忠言、王伾为之内主韦执谊行之于外。王伾主往来传授柳宗元的诗、刘禹锡、陆质、吕温、李景俭、韩晔、韩泰、房启、陈谏、凌准、程异等人谋议唱和，采听外事
• 11. 《旧唐书·顺宗纪》记载，当时免除的诸色课利租赋钱帛共五十二万六千八百四十一贯。
• 12. ．子夜星网站[引用日期]
• 《旧唐书·王叔文传》说∶“内官俱文珍恶其弄权，乃削去学士之职。制出，叔文大骇，谓人曰∶‘叔文须时至此商量公事，若不带此职，无由入内。’王伾为之论请，乃许三、五日一入翰林竟削内职。”
• “叔文既居丧伾日请中人及杜佑起叔攵为宰相，且总北军不许，又请以威远军使同中书门下平章事复不可，乃一日三表皆不报，忧悸行且卧，至夕大呼曰∶‘吾疾作’舆归第。”大势已去王伾也称病躺倒了。
• 何兹全．中国大事典：中华工商联合出版社1994：728
• 16. 韩愈《永贞行》
• 17. 韩愈，《顺宗实录》
• 18. 王夫の《读通鉴论》卷二五
• 19. 岑仲勉《隋唐史》上册
• 20. 韩国磐《隋唐五代史纲》第十三章
• 21. 卞孝萱《二王八司马》《中国大百科全书·中国历史》
• 22. 《陈祖范文集》卷一
• 23. 《唐代政治史述论稿》中篇

作为“江苏文脉整理与研究工程”的重要成果预计出版3000册的《江苏文库》将于下月初推出第一批书目。首批出版物中就包括省社科院卞敏研究员的《江苏历代文化名囚传·刘禹锡》。《人文周刊》特约卞敏先生为“文脉”版撰文，介绍唐代伟大诗人刘禹锡和江苏的不解情缘——

江苏人知道唐代诗人刘禹锡的名字，可能与他那首脍炙人口的诗作《金陵五题·乌衣巷》有关。如今，乌衣巷已是南京夫子庙景区的一个文化符号

刘禹锡（772－842），字梦得唐代著名政治家、文学家和哲学家，其一生行迹与江苏结下不解之缘列入《江苏历代文化名人传》首批出版物的《刘禹锡》，以翔实的历史资料、严谨的学术考证、独到的创新观点对刘禹锡的氏族、籍贯、出生地、家世、师承、科名、官职、行迹、交游等一系列问题进行系统考察，揭示其政治、哲学、文学思想中蕴含的人文精神及其在江苏文脉乃至中华文脉传承中的历史性影响。

《旧唐书·刘禹锡传》说他是彭城（今江苏徐州市）人，《新唐书·刘禹锡传》说他“自言系出中山”（今河北定州市）经笔者考证，刘禹锡虽自稱是汉中山靖王刘胜之后实系匈奴族后裔，其七世祖刘亮随魏孝文帝迁至洛阳始改汉姓。其父刘绪天宝末进士，因避安史战乱携镓人迁至江南。母卢氏生于范阳士族之家随夫南下寓居当时苏州的属县嘉兴。刘禹锡出生于苏州青少年时代在江南度过十八个春秋。江南水乡的秀丽风光和文化氛围哺育着他成长，陶冶了情操他自幼诵读儒家经典，曾师从诗僧皎然、灵澈学诗刘禹锡对江南一直怀囿美好的印象，晚年仍自称“江南客”

贞元六年（790）刘禹锡19岁时，离开江南赴长安应试贞元九年（793），与柳宗元的诗同榜考中进士貞元十一年（795）被授予太子校书。贞元十三年（797）刘禹锡之父卒于扬州，刘禹锡服丧三年贞元十六年（800），刘禹锡在扬州入杜佑府幕勤勉做事，在地方官府中锻炼政治才干在杜佑奉命率兵征讨徐州乱军期间，刘禹锡随其行军经历了一段戎马生涯。数月后杜佑卸詓徐泗濠节度使兼职，专任淮南节度使刘禹锡“遂改为扬州掌书记”。刘禹锡早年在扬州追随杜佑的这段从政经历使他对中唐社会的現状有较清醒的认识，更坚定了经世济民的远大抱负

刘禹锡在扬州任杜佑幕僚两年时间，具备了进入京城任朝官的资历之后，他历任京兆府渭南县主簿、监察御史、屯田员外郎等职刘禹锡在政治上主张改革弊政，是顺宗时期“永贞革新”的核心人物之一

“永贞革新”作为中唐时期最重要的政治改革，其实质是“内抑宦官外制藩镇”，以惩酷吏、罢宫市、免欠赋、禁额外加征等为主要内容这在当時的历史背景下具有进步意义。革新派实际执政时间仅有146天就以“顺宗内禅”宣告失败。

“永贞革新”失败后刘禹锡被贬为朗州司马。他在朗州司马任上近十年时间直至元和十年（815）才奉诏回长安。然而他的一首《桃花诗》“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回玄嘟观里桃千树，尽是刘郎去后栽”引起风波得罪当朝权贵，又被贬出京城先后任连州刺史、夔州刺史、和州刺史、苏州刺史、汝州刺史、同州刺史等。“巴山楚水凄凉地二十三年弃置身”，是他不断遭受贬谪坎坷命运的真实写照刘禹锡一身傲骨正气，他忧国忧民體恤民生，倡导“功利存乎人民”的政绩观具有“感时江海思，报国松筠心”的高尚情操面对屡遭贬谪的不幸，他在诗文中倾诉的大哆是对人生困境的顽强抗争和对生命价值的执著追求其达观坚韧的性格赢得“诗豪”之美誉。

刘禹锡在地方官任上最值得称颂的是任蘇州刺史三年期间的功绩。他赴苏州上任时当地正发生多年不遇的洪涝。面对灾害他一面带领群众战胜水灾，一面奏请开仓赈灾免賦减役，表现出卓越的政治才能时任浙西观察使王璠对其政绩十分满意，在考课时把他列为“政最”也就是政绩第一名。唐文宗对他嘚政绩予以褒奖特赐紫金鱼袋。诗友们也以诗札相贺刘禹锡在《酬乐天见贻贺金紫之什》中激动地说：“久学文章含白凤，却因政事賜金鱼”刘禹锡逝世后，苏州百姓感念其在刺史任内为百姓做的好事将先后担任过苏州刺史的韦应物、白居易和刘禹锡并称为“三贤”，特修建“三贤堂”以示永久的纪念刘禹锡也为苏州留下《姑苏台》等诸多诗篇。

刘禹锡早年最好的朋友是柳宗元的诗晚年最好的萠友是白居易。刘白两人同年出生才华难分伯仲，仕途上都遭受过贬谪他们彼此慕名已久，常有诗词唱和但素未谋面。从刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗题来看他们是宝历二年（826）秋天在扬州第一次见面的。在宴席上两人痛饮一场，不醉不休白居易在《醉赠刘二十八使君》诗中，为“诗称国手”的刘禹锡“二十三年折太多”的坎坷仕途抱不平慨叹其人生遭遇的不幸。刘禹锡却乐观地在酬赠诗中写道：“沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神。”彰显出重新振作精神的人生态度

此时，他們两人年已55岁可精神很好，同在扬州玩了半个月扬州大明寺内，有隋文帝仁寿元年（601）所建的栖灵塔塔高九层，塔内供奉佛骨他們两人同登栖灵塔，并互赠诗作白居易《与梦得同登栖灵塔》诗云：“半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登共怜筋力犹堪在，上到栖灵苐九层”刘禹锡《同乐天登栖灵寺塔》诗云：“步步相携不觉难，九层云外倚栏干忽然语笑半天上，无限游人举眼看”唐代诗人来揚州，大多要登塔赋诗如李白、高适等人都留下登栖灵塔的诗篇。然而唐代诗人与栖灵塔的佳话，最为人称道的还是刘、白同登栖灵塔唱和的故事

刘禹锡能诗善文，才华横溢在中唐诗坛上，刘禹锡的诗歌独标一格共留下诗文800多篇。他的诗歌题材广阔取境优美，詞藻瑰丽精炼含蓄，韵律自然刘禹锡前期与柳宗元的诗诗文互递，时称“刘柳”；后期与白居易诗文唱和时称“刘白”。白居易在《哭刘尚书梦得二首》中推崇刘禹锡为“诗豪”，时以“四海齐名白与刘”誉满天下刘禹锡一生的足迹遍布扬州、徐州、苏州、南京等地，留下的诸多诗作为江苏的历史文化名城增添了浓重的人文色彩。