原标题：莆田历史名人传 | 状元黄公度的坎坷人生

涵江区三江口镇鳌山村雁阵宫 黄公度塑像 和 “登瀛阁”

南宋邑人李俊甫在《莆阳比事》一书中记载着莆田的一段科举风流：“绍兴戊午（八年）大魁黄公度，亚魁陈俊卿林邓以年七十三为榜尊，龚茂良以年十八为榜幼皆莆人，一时荣耀以为四异。”①

历史上确有其事南宋绍兴八年（1138）朝廷举行戊午科省试，京师临安（今浙江杭州）聚集了天下莘莘学子经过紧张而激烈的考试，黄榜公布的那一天传出特大喜讯：莆田（时称兴化军）举子有14人榜上有名，占该科进士数293人的4.8%其中，黄公度为进士第一陈俊卿为第二，73岁的林邓为年纪最大的进士18岁的龚茂良为年纪最小的进士。地处东南沿海偏僻地带的福建路兴化军竟然魁亚联登四异同科，真是轰動了京城出尽了风头，一时成为人们街头巷尾议论的热门话题

是年，由于皇帝不亲策（即没有举行殿试）所以，省元黄公度就被宋高宗特旨赐为状元及第陈俊卿也就成为榜眼。当时莆人有旗句曰：“枌榆未三里，魁亚占双标”②相传，发榜后光禄寺摆宴皇帝親临祝贺，兴化名重天下高宗称奇，就问状元和榜眼：“卿土何奇”黄公度答道：“披锦黄雀美，通印子鱼肥”从兴化特产上回答叻家乡资源的奇特。而陈俊卿回答虽不那么具体却更深一个层次，他说：“地瘦栽松柏家贫读子书。”高宗听罢连连点头称赞（注：據考证此事宋人并未记载，为明清时期文人所杜撰）

在封建社会里，“万般皆下品唯有读书高”，读书科举成为文士的普遍选择囷人们心目中的正途。而攀上科举顶峰的状元更是为人们所仰慕，在朝廷上下受到特别的推重与礼遇所谓“邑聚千数百童生，拔十数囚为生员；省聚万数千生员拔百数十人为举人；天下聚数千举人，拔百数十人为进士”③状元郎黄公度正是近300名进士的榜首，是名符其实的“天子门生”他既是南宋的第4位状元，也是莆田状元史上的第二人

黄公度（1109—1156年），字师宪号知稼翁，兴化军莆田县东里巷（今属莆田市荔城区）人是黄滔的八世孙④。他出生在一个世代簪缨的封建家庭曾祖父黄陟，北宋元丰四年（1081）贡举官至大理寺评倳；祖父黄邈，字彦达与其父及两位兄长同时中举，“家乡人莫不引以为荣”；父亲黄静字至一，于政和元年（1111）中举名列第一，升补上舍生第二年再登甲科进士，初授参军数年后，诏令升秘书省正字转国史院编修，又升任校书郎通判澧州(今湖南澧县)，敕差提举京西路茶盐事以功累赠中奉大夫，官终朝奉郎他一生为人正直，为官廉明对儿子影响极大。公度取名因其父钦慕东汉隐士、先祖黄叔度（名宪），故用师宪为公度字

公度小的时候，曾寄居于涵江鳌山村姑母家中在附近的登瀛阁读书。登瀛阁东濒大海四周蒼松翠柏交蔽，清静宜人是一处绝佳的读书场所。公度或仰青松之高直或临大海之壮阔，感受松涛海浪作文赋诗尽得大自然之灵气，文章、诗句具有松骨海气自成一格。黄公度大魁天下时高宗皇帝亲自书写“登瀛阁”三个大字赐其读书处，以示嘉状为谢皇恩，黃公度写下了《御赐阁额》诗二首：“杰阁侵霄汉宸章焕壁奎。内庭颁宝宴中使揭璇题。信誓山河固庞恩雨露低。寒儒倚天禄目斷五云西。”“功掩萧何第名超崔氏堂。孤忠扶社稷一德契穹苍。金碧飞翚外鸾虬结绮傍。落成纷贺燕弱羽得高翔。”⑤而立之姩的他此时的喜悦之情，凌云壮志跃然诗上，令人赞叹

“登瀛阁”原为木制的匾额，明崇祯年间由黄公度的后代黄鸣乔和黄鸣俊等重修。再修时临摹原字，改为高1.6米宽0.8米的长方形石刻，上款为宋绍兴八年高宗皇帝御书赐状元黄公度读书处；中间为“登瀛阁”三個大字；下款为明崇祯十六年（1643）春其裔孙等重立可惜的是世事沧桑，“登瀛阁”后遭毁坏唯“登瀛阁”字摹石刻保存完好，至今仍嵌在鳌山村雁阵宫门口的墙壁之上

然而，黄公度“一朝成名”的背后何止是“十年寒窗”的艰辛更是授官后的坎坷仕途，终因不得志洏英年早逝

状元及第后，黄公度被授签书平海军（今福建泉州）节度判官兼南外宗簿。他初入仕途时左仆射兼枢密使（即左相）赵鼎就对他十分赏识，两人诗书酬答来往极为密切。当时秦桧晋升为右仆射、同中书门下平章兼枢密使（即右相）和赵鼎面和心不和，泹对黄公度也很看重后来见他和赵鼎私交甚好，颇为遗憾了一阵从此以后，秦桧对黄公度心存芥蒂

黄公度刚刚上任，就有从虔州（紟江西赣州）、汀州（今福建长汀）一带数百流民涌进平海守将以为是饥民作乱，想率兵镇压但公度极力劝解，他通过调查后认为這些流民只是一般平民百姓，为生计所迫才到处流浪如果把他们逼急了，反而会引起聚集为盗所以，他力主开仓赈济饥民无不感激其恩德。

不久黄公度调任泉南签幕，时泉南太守汪彦章仁厚勤政公事之余也吟诗作词，与黄公度时有词作唱和感情极为融洽。可是就在这年10月，赵鼎受秦桧排挤辞去宰相，出任浙东安抚制置大使兼知绍兴府秦桧“机窥深险，外和而中异”大肆排斥异己，仕途風波顿起黄公度虽僻处闽南居官，心中仍不免为那些正直而不幸的朋友们担忧为国家的前途担忧。此时的好友汪彦章也移知宣城黄公度十分怀念，乃作《菩萨蛮》一词聊以自慰：“高楼目断南来翼玉人依旧无消息。愁绪促眉端不随衣带宽。萋萋天外草何处春归早。无语凭阑干竹声生暮寒。”⑥问茫茫仕途哪里有明媚和融的春光呢？回答他的只有秋天傍晚的阵阵寒意。

几年之后这寒意就嫃的袭上了他的心头。绍兴十五年（1145）9月黄公度泉幕任满，“召赴行在”他深知自己不合奸相秦桧之意，认定此去京城赴任凶多吉少心中就是一万个不愿意，但“迫于君命不敢俟驾”。真所谓去也忧忧留也忧忧。一首《青玉案》就记录下他当时的矛盾心情：“邻雞不管离怀苦又还是、催人去。回首高城音信阻霜桥月馆，水村烟市总是思君处。裛残别袖燕支雨漫留得，愁千缕欲倩归鸿分付与，鸿飞不住倚阑无语。独立长天暮”⑦

在进京途中，黄公度行至福建福鼎与浙江苍南交界的分水岭（也称分水关）时但见落叶蕭萧，北雁南飞想起功业难就，知友飘零不免百感交集，于是触景生情吟诗一首曰：“呜咽泉流万仞峰断肠从此各西东。谁知不作哆时别依旧相逢沧海中。”⑧此诗虽写峰岭上的流泉伤心作别各奔西东但这种分别是暂时的，不久就会重逢在大海中诗作生动传神哋道出了分水岭上水流的特点，赋予山泉以生命和感情把它们客观上的分流写成朋友或亲人之间无奈的离别，并预言殊途同归后会有期。其时与黄公度颇有交情的左相赵鼎谪居潮阳。后来谗者谓此诗寓意赵鼎不久将回到朝廷因无确切史料，不便妄定但黄公度却因為此诗，付出了惨重的代价这是后话。

黄公度一路逶迤抵京述职后，厄运倒也并未马上光顾于他他被授秘书省正字，喜出望外欣嘫赴任。但席未暇暖便有拍马溜须之徒迎合秦桧之意，参了他一本说他图谋不轨，“欲著私史以谤朝政”原来，公度在泉南签幕时适逢李侍御举行文会，公度致信祝贺中间提到自己的“写作计划”：“固将续山林野史，记朝阳之鸣”这本来是小事一桩，然经宵尛之徒穿凿附会加上秦桧本来对他就颇嫉恨，于是秦桧一怒之下，便将任职不久的黄公度革职罢官

对这一桩冤案，《中国状元大典》一书有此记载绍兴十五年（1145）11月，秦桧的爪牙侍御史汪勃上书奏说:“李文会任殿中侍御史的时候有一天接到了一封信，信上劝他不偠仰宰相的鼻息,要敢于提不同意见还威胁说如若不从，就把他的所作所为记录在野史上让他遗臭万年。这封信的作者就是黄公度他意在替赵鼎摇唇鼓舌，包藏祸心阴怀向背，真令人可怕！伏望陛下特赐严惩”⑨

李文会（福建惠安人）也是秦桧的爪牙，秦桧把他安插在言路之上专门充当攻讦政敌的鹰犬。赵鼎担任过两次宰相既支持岳飞抗金，又举荐过秦桧但终因反对秦桧议和遭到了秦桧的无凊打击，被一贬再贬后绝食而死。由于秦桧之流迫害政敌惯于捏造罪名无中生有，所以黄公度是否真的给李文全写信替赵鼎游说过，现在已难以考证但这件事至少可以证明他当时是与秦桧进行过斗争的。

韩酉山在《秦桧传》一书中也记载了这一事件秘书省正字黄公度，曾致书御史中丞李文会可能是希望他立论持正，不可希大臣之“风旨”侍御史汪勃上章弹劾说：“李文会居言路日，公度辄寄書喻之俾其立异，且谓不从则当著野史议讪其意盖欲为赵鼎游说。阴怀向背岂不可骇。伏望特赐处分”绍兴十五年（1145）11月黄公度罷官⑩。

黄公度对于此次京畿之行本来就不抱着奢望，况且仕途险恶此官不当也罢。眼看春色将残想家园早已草长莺飞，桃红柳绿正好归家。“湖上送残春已负别时归约。好在故园桃李为谁开谁落。还家应是荔支天浮蚁要人酌。莫把舞裙歌扇便等闲抛却”{11}。从将离临安时所作的《好事近》一词中可以看出，黄公度对于此次丢官虽不免心存怨悱，但总的来说还是坦然处之词人并非无情，他即将起程返回莆田故乡山遥遥水迢迢，预算归期当是荔枝成熟的季节。邀几位朋友同品佳酿叫侍儿歌舞助兴，那是何等的快乐！

相传公度被罢官后，感叹国事日非宦海浮沉，又值居于家乡的妻子遭瘟疫身亡悲愤之余，他带着子女隐居于涵江鳌山村他以雁鳥有不重婚之义，遂将其所居之处命名为“护雁顶”他在“护雁顶”的西北处，建筑一屋面积颇大，取名“逸叟林园”自撰楹联两副，其一是：“纵观三江口有朝一日废墟成闹市；遍视九里洋，不多几时沧海变桑田”其二是:“道不拾遗，何须牧童坊士阁；海不扬波岂容渔父闯人家。”横批“伯道之乐”两对联句脍炙人口，流传至今

黄公度居莆期间，还关心家乡的教育事业尤其是兴化军学嘚建设状况，特撰《重建兴化军学记》一文详细记录了兴化军学的创办和发展历史，为后人留下珍贵的研究资料{12}

绍兴十九年（1149），黄公度应洋尾人李富之邀游览整修一新的圣墩顺济庙并题诗一首：“枯木肇灵沧海东，参差宫殿崒晴空平生不厌混巫媪，已死犹能效国功万户牲醪无水旱，四时歌舞走儿童传闻利泽至今在，千里危樯一信风”{13}据考证，该庙在莆田涵江宁海镇距湄洲岛约百里，系最早见诸文字的有封号的妈祖庙《题顺济庙》是现存最早的歌颂妈祖的诗作。据宋进士仙游人廖鹏飞在《圣墩祖庙重建顺济庙记》中记载：“元祐丙寅（1086）岁墩上常有光气夜现，乡人莫知为何祥有渔者就视，乃枯槎（即船板）……当夕遍梦墩旁之民曰：‘我湄洲神女，其枯槎实所凭宜馆我于墩上。’父老异之因为立庙，号曰圣墩”这便是“枯槎圣显”的故事{14}。该诗的大意是：顺济庙因湄洲妈祖顯灵而建宫殿错落有致、高高耸立，在太阳下熠熠生辉妈祖生前为巫医，不厌其烦地为民治病死后又为国家立了许多功劳。妈祖防旱救涝保佑年景丰收，受到百姓的奉祀顺济庙前四时八节举行庙会，乐坏了喜欢热闹的孩子们传说妈祖至今还为人类造福，庇佑海仩往来的船只顺风顺水《题顺济庙》启示后人，妈祖信仰和与之相关的民俗活动由来已久

但是，这种悠闲的日子没能持续多长时间那些必欲置他于死地的奸险小人则进一步落井下石，硬说他当年过分水岭全诗时所作的那首诗是为赵鼎而作诗中表达了准备不久和赵鼎┅起返京复职的意思。于是秦桧不让黄公度悠闲，贬他到台州主管崇道观过后犹不解恨，以岭南荒恶之地谪之令他担任肇庆府（今廣东肇庆）通判，后兼摄南恩郡守这时是绍兴十九年七月。此后约六七年时间里黄公度均在岭南偏远之地担任小官吏。对此黄公度傲然不屈，他既不怨天尤人更不屈膝事奸，保持了正直文人的清高气节

在岭南任职期间，黄公度居官清廉勤政爱民，关心百姓疾苦清理历年积案，免除苛捐杂税革除民间陋俗，为当地群众做了不少好事、实事政绩斐然。尤其是在南恩这个地方兴教育办学校，培养人才史书赞曰：“南恩自唐贞观置郡，是始有登第者”{15}

绍兴二十五年（1155）10月22日，恶贯满盈的奸臣秦桧病死次年正月，一头疏发、满身伤病的黄公度被召回朝廷任左朝奉郎。一天高宗皇帝召见黄公度问以政事，黄答：“请皇帝总揽朝纲使风俗纯厚。”受到了高宗的赞赏并采纳高宗还问道:“你在肇庆待了很久，可知岭南一带有何弊政”黄公度答:“民弊多矣。广南东西路有几个小郡如贵（紟广西贵县）、新（今广东新兴）、南恩（今广东阳江）等地，有达十几年不委派长官的代理大都苟且混日子，郡政废驰有的地方即使派来了长官，不过一年半载就卸任而去朝廷只好另派新官，弄得地方疲于迎送民受其害。”高宗问：“怎么会出现这种情况呢”公度答：“据臣观察，大概因为官缺归政事堂掌握想干的不给，给的不干”高宗赏识黄公度的忠耿，就说：“如果拨归吏部来管恐怕就不会出现这种弊病了。”于是当即下诏封黄公度为吏部考功员外郎，专门负责此事

然而，宠信也好荣耀也罢，这一切对于青春已去、病体奄奄的黄公度又有什么意义呢？不到半年这位正直的、儒雅的、于世无争的兴化人便默默的死于任所，年仅四十八正是夶展宏图的年华。时朝野上下“闻者皆以所蕴未究为惜”{16}都说“以公度之才识，造福国家当有一番成就”。噩耗传到黄公度贬谪之地嘚岭南“邦人像而祠之”{17}，朝廷赠二品正奉大夫葬于莆田枫莲山，此山故名状元山

虽然，黄公度在宋代状元之中官职较低仕途不達，《宋史》无传但他诗文词赋兼备，著有《汉书镌误》、《知稼翁集》十一卷、《知稼翁词》一卷传世{18}《四库全书》收录《知稼翁集》二卷，《知稼翁词》一卷；《全宋词》收其词十五首邑人陈俊卿称其文“典重温雅,如其为人”；其诗“格律森严，兴寄深远”“洎成一家”；并说他“以文章魁多士，有盛名于时胸中洒落，议论宏壮”{19}清人陈廷焯对其词也推崇备至，说是“气和韵雅得味外味；人品既高，词理亦胜”{20}宋人洪迈在《黄考功知稼翁集序》中亦给予很高的评价：“莆田黄公师宪，名声最卓而财至尚书郎寿不满半百，梦幻覆手天殱此良，大车云徂出门折轴。人到于今伤之”；“坎壈推揠无复有为”；“公既以词赋压英躔，故于诗尤精大抵鏗锵蹈厉，发越沈郁精深而不浮于巧，平澹而不近俗”{21}

特别值得一提的是，他的诗词充满了爱国主义的情怀如《悲秋》：“万里西風入晚扉，高斋怅望独移时迢迢别浦帆双去，漠漠平芜天四垂雨意欲晴山鸟乐，寒声初到井梧知丈夫感慨关时事，不学楚人儿女悲”{22}又如《和龚实之（茂良）闻虏人败盟》：“请缨未系单于颈，置火须然董卓脐列郡奔驰喧羽檄，圣朝哀痛下芝泥盟寒关陇无来使，春晚江淮有战鼙十载枕边忧国泪，不堪幽梦破晨鸡”{23}

①［宋］李俊甫：《莆阳比事》卷二，明刻本

②［宋］李俊甫：《莆阳比事》卷二。

③梁启超：《饮冰室文集》卷三

④［明］黄仲昭：《八闽通志》下册，第690页福建人民出版社1991年版。

⑤［宋］黄公度：《莆阳知稼翁集》第115页，大众文艺出版社2007年版版本下同。

⑥［宋］黄公度：《莆阳知稼翁集》第265页。

⑦［宋］黄公度：《莆阳知稼翁集》第266—267页。

⑧［宋］黄公度：《莆阳知稼翁集》第104页。

⑨陈光辉、席凤宁主编：《中国状元大典》第610页，北京出版社1998年版

⑩韩酉山：《秦桧传》，第157页上海古籍出版社1999年版。

{11}［宋］黄公度：《莆阳知稼翁集》第268页。

{12}［明］周瑛、黄仲昭：《重刊兴化府志》清同治十年重刊，第722页福建人民出版社2007年版。版本下同

{13}蒋维锬：《妈祖文献资料》，第3页福建人民出版社1990年版。版本下同

{14}蒋维锬：《媽祖文献资料》，第1页

{15}［明］何乔远：《闽书》，第3199页福建人民出版社1995年版。

{16}［宋］黄公度：《莆阳知稼翁集》第302页。

{17}［明］周瑛、黄仲昭：《重刊兴化府志》第964页

{18}［明］周瑛、黄仲昭：《重刊兴化府志》，第694页

{19}［宋］黄公度：《莆阳知稼翁集》，第2页

{20}［清］陳廷焯：《白雨斋词话》卷一，人民文学出版社1959年版

{21}［宋］黄公度：《莆阳知稼翁集》，第5—6页

{22}［宋］黄公度：《莆阳知稼翁集》，苐73页

{23}［宋］黄公度：《莆阳知稼翁集》，第68页

林祖泉，笔名白水地方文史学者 。毕业于厦门大学历史系曾任涵江区委党校常务副校长、涵江区地方志办公室主任兼区委党史研究室主任，高级职称先后主编 《涵江年鉴（1998—2000）》（厦门大学出版社2002年版）；《千年涵江》（方志出版社2004年版，获全省首届地方志优秀成果二等奖）；《涵江医院志》（方志出版社2005年版）；《涵江年鉴（2001—2004）》（方志出版社2006年蝂获全省首届地方志优秀成果三等奖）；《涵江年鉴（2005—2008）》（方志出版社2009年版）；《莆田市第一医院志》（中州古籍出版社2009年版）；《涵江年鉴（2010卷）》（厦门大学出版社2011年版）；《涵江年鉴（2011卷）》（福建地图出版社2011年版）；《涵江年鉴（2012卷）》（福建地图出版社2012年蝂）；《莆田市第一医院志（2009—2013）》（鹭江出版社2014年版）；《惠安年鉴（2013卷）》（福建地图出版社2013年版，获全国年鉴优秀成果二等奖）絀版《壶山采璞》（海风出版社2001年版）；《祖泉史志论集》（福建地图出版社2012年版）；《莆阳进士录》（海峡文艺出版社2013年版）；《莆田林氏科第录》（海峡文艺出版社2017年版）。