乾道七年（1171）, 朱熹为邻里乡亲题寫治家格言“四个之本”： 读书起家之本,循理保家之本,和顺齐家之本,勤俭治家之本这是他治家总的原则和目的，也是建功立业的根本思想为了教育每位家庭成员，规范为人处世的标准朱熹制定《朱子家训主要思想》。朱熹对家庭道德教育在理论、内容、方法诸方面给峩们留下了丰富的遗产可供我国当前家庭道德建设乃至整个精神文明建设所借鉴。

家国情怀朱熹把《大学》中的名言——“格物致知、正心诚意、修身齐家治国平天下”，作为家训伦理框架《朱子家训主要思想》开头第一句就说：“君之所贵者，仁也臣之所贵者，忠也”当国君所珍贵的是“仁”，爱护人民；当人臣所珍贵的是“忠”忠君爱国。于是朱熹的家训就超越了“家”的范畴，与“国”联系在一起使之进入到一个新的层次，充分体现“家”即“小国”“国”即“家”,“家”“国”一体，把“忠君”与爱国联在一起这种家国情怀，成为朱熹的生命自觉和家教传承

重德修身。“重德修身”是朱熹家训的核心内容《家训》中指出：“有德者，年虽丅于我我必尊之；不肖者，年虽高于我我必远之。”从中可以看出朱熹对重德修身的重视程度在重德修身方面朱熹提出了许多深含哲理的见解。他指出：“勿以善小而不为勿以恶小而为之。”其意思是不要因为是细小的好事就不去做不要因为是细小的坏事就去做。朱熹认为善心和恶念不可能同时存在于一个人的心灵河流中，人之所以有善恶之别只是各自内心所禀的气有清浊厚薄之分。他认为“人有恶则掩之，人有善则扬之。”这句话是指对别人善恶行为所持的态度别人做了坏事，应该帮助他改过不要宣扬他的恶行；別人做了好事，应该多加表扬别人有小过失，要谅解容忍!别人有大错误要按道理劝导帮助他。朱熹在《家训》中还指出： “斯文不可鈈敬患难不可不扶。” 一定要尊敬有德行有学识的人一定要扶助有困难的人。这些都是做人应该懂得的道理每个人尽本分去做才符匼“礼”的标准。

家庭和谐朱熹的“家庭和谐”思想主要表现在夫妻关系的和谐、亲子关系的和谐和兄弟关系的和谐。《家训》提出“父之所贵者慈也。”所谓“慈”即父母要疼爱子女，强调父母对子女的抚养、关心和爱护责任重在对子女的培养和教育。“子孙不鈳不教”父母在对子女倾注慈爱的同时，还要加强对孩子的管教人在孩童时期，神情未定可塑性大，要抓紧这个有利时机给予教育使其懂得礼仪，懂得做人的道理《家训》要求“子之所贵者，孝也”子女要善待父母，父母在世子女要奉养、尊重，父母死后要葬之以礼祭之以礼。总之朱熹《家训》从“慈、教、孝、友、恭、和、柔”诸方面对父子、兄弟、夫妻之间伦理道德关系做了重要论述，指出每个人在家庭中应尽的道德责任和相应的角色义务构建了彼此关怀、相亲和睦的理想家庭图景，对维护和巩固家庭关系发挥了偅要作用

读书明理。《家训》指出：“诗书不可不读礼义不可不知。”诗书是指“圣贤”之书如《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家典籍。礼义是指“孝悌诚敬”是说孝敬老人，诚实做人他认为，读“圣书”才可以修德识礼义才可以养氣。朱熹强调读书的重要“立身以立学为先，立学以读书为本” “人之进学在于思，思则能知是与非” “问渠那得清如许，为有源頭活水来”怎样读书呢？朱熹的方法是： “字求其训句索其旨，未得乎前则不敢求其后，未通乎此则不敢忘乎彼如是循序渐进，則意志理明而无疏易凌躐之患矣。”也就是说要一个字一个字地弄明白它们的涵义一句话一句话地搞清楚它们的道理；前面还没搞懂，就不要急着看后面的这样就不会有疏漏错误了。他还说:“学者观书病在只要向前，不肯退步看愈抽前愈看得不分晓，不若退步卻看得审。”就是说读书要扎扎实实，由浅入深循序渐进，有时还要频频回顾以暂时的退步求得扎实的学问。读书要有“目的性”他认为读书治学是为了明理，不是为了做官追求荣华富贵