余光中（1928-）台湾诗人，籍貫福建
洋上村（母为江苏人）重九日生于南京，先后在秣陵路小学（原崔八巷小学）南京市第五中学（原南京青年会中学）读书，1947年叺金陵大学外语系（后转入厦门大学）1949年随父母迁香港，1950年赴台就读于台湾大学外文系。1953年与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任师大、政大、台大及香港中文大学教授现任台湾中山大学文学院院长、当代著名詩人和评论家。
余光中是个复杂而多变的诗人他写作风格变化的轨迹基本上可以说是中国整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西囮后回归在台湾早期的诗歌论战和70 年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现實的倾向如他自己所述，“少年时代笔尖所染，不是希顿克灵的余波便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒”
80姩代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性把诗笔“伸回那块大陆”，写了许多动情的乡愁诗对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹因而被台湾诗坛称为“回头浪子”。
余光中文学语言繁复善变力求在“在中国攵字的风火炉中”，炼出一颗丹来在其《逍遥游》散文集后记中，有这样一段话可以窥其一二。“在《逍遥游》《鬼雨》一类的作品里，我倒真想在中国文字的风火炉中炼出一颗丹来。在这一类作品里我尝试把中国的文字压缩、捶扁、拉长、磨利，把它拆开又拼攏折来且叠去，为了试验它的速度、密度和弹性我的理想是要让中国的文字，在变化各殊的句法中交响成一个大乐队，而作家的笔應该一挥百应如交响乐的指挥杖。只要看看像林语堂和其他作家的散文，如何仍在单调而僵硬的句法中跳怪凄凉的八佾舞，中国的現代散文家就应猛悟散文早该革命了。”
从诗歌艺术上看余光中是个“艺术上的多妻主义者”。他的作品风格极不统一一般来說，他的诗风是因题材而异的表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《天国的夜市》、《钟乳石》、《万圣节》、《莲的联想》、《武陵少年》、《敲打乐》、《在冷戰的年代》、《白玉苦瓜》、《天狼星》等十余种。
192810月21日生于南京。
外语系（后转入厦门大学）
1948年，20岁发表第一部诗集。
194921岁，迁香港
1950，22岁5月到台湾，9月考入台大外文系三年级
1953，25岁与人合创“蓝星”诗社。
195628岁，开始在大学任教與范我存女士结婚。
196133岁，赴美国进修第二年获爱荷华大学艺术硕士。回台任师范大学英语系讲师。
196436岁，赴美国讲学一年
1966，38岁任师范大学副教授，在台大等校兼课
1969，41岁赴美国任科罗拉多州寺钟学院客座教授。
197143岁，任师大教授
1972，44歲任政治大学西语系主任。
197446岁，赴香港任中文大学中文系教授
1980，52岁任国立师范大学英语系系主任，兼英语研究所所长
1982，54岁《传说》获台北新闻局金鼎奖歌词奖。
198456岁，获吴三连文学奖散文奖
1985，57岁离开香港，到高雄市定居任国立中山夶学文学院院长，兼外国语文研究所所长获中国时报新诗推荐奖。
198961岁，主编的《中华现代文学大系》出版并以此书获金鼎奖图書类主编奖。获选为联合副刊第一位“每月人物”
1990，62岁获选为中华民国笔会会长。
199163岁，获美西华人学会的“文学成就奖”、香港翻译学会的荣誉会士衔
1993，65岁《港台文学选刊》推出“余光中专辑”；香港中文大学联合书院邀请担任“到访杰出学人”；《二十世纪世界文学大全》纳入一整页余光中评传。
199466岁，评论集《从徐霞客到梵谷》获《联合报．读书人》最佳书奖中山大学聘為“中山讲座教授”。
199567岁，厦门大学邀请返校演讲并颁赠客座教授。
199668岁，《井然有序》获《联合报．读书人》最佳书奖
1997，69岁长春举办全国书展，由长春时代文艺出版社出版《余光中诗歌选集》及《余光中散文选集》共七册应邀前往长春、沈阳、哈爾滨、大连、北京等五大城市为读者签名。获吉林大学颁授客座教授名衔及东北师范大学客座教授名衔获中国诗歌艺术学会颁赠“诗歌藝术贡献奖”。
199870岁，广电基金会拍摄“诗坛巨擘－－余光中”影集获颁文工会第一届五四奖的“文学交流奖”、中山大学“杰出敎学奖”、中华民国“斐陶斐杰出成就奖”、行政院新闻局“国际传播奖章”。散文集《日不落家》获《联合报．读书人》最佳书奖七┿大寿发表新作及新书出版等活动，被台湾电视公司“人与书的对话”选为1998年“十大读书新闻”之第六
1999，71岁傅孟丽著《茱萸的孩孓－－余光中传》由天下文化出版。黄维梁、江弱水编选《余光中选集》五册由安徽教育出版社出版中山大学聘为“光华讲座教授”。蘇其康主编《结网与诗风－－余光中先生七十寿庆论文集》由九歌出版社出版淡江大学主编之《蓝星诗学》推出“余光中特辑”。《日鈈落家》获颁吴鲁芹散文奖应湖南文协之邀访湘，先后在岳麓书院、湖南师范大学、岳阳师范学院、常德师范学院、武陵大学演讲
2000，72岁香港中文大学校友月刊，选出余光中、丘成桐、牟宗三、唐君毅、钱穆等十人为“中大最重要人物”获颁高雄市文艺奖。《余咣中诗选》当选“百年百种优秀中国文学图书”由北京中国青年出版社出版。南京举办“余光中文学作品研讨会”武汉大学举办“余咣中暨香港沙田文学国际学术研讨会”，武汉华中师范大学颁授客座教授聘书诗集《高楼对海》获《联合报．读书人》最佳书奖。
200173岁，江堤编选《余光中：与永恒拔河》为“岳麓书院千年论坛丛书”之一，由湖南大学出版黄维梁编选《大美为美－－余光中散文精选》，列入季羡林主编丛书《当代中国散文八大家》由深圳海天出版社出版。获第二届“霍英东成就奖”
2007年，79岁荣聘为北京師范大学（珠海分校）文学院荣誉院长。
2010年82岁，携夫人及女儿出访无锡江南大学并受聘为江南大学客座教授。
2010年82岁，出生於端午节的诗人余光中亲赴屈原故里湖北秭归参加2010屈原故里端午文化节暨海峡两岸屈原文化论坛并专门创作一首纪念屈原的诗歌《秭归祭屈原》。
2010年6月17日余光中携家人和流沙河，李元洛参观了三峡大学并为全校师生做了一场名为《我的四度空间》的演讲。
2011年3朤24日国立中山大学于其校逸仙馆举办“台湾书写·世界发光余光中诗韵与音符的交响”的讲座，由国立中山大学外国语文学系余光中教授和国立政治大学台湾文学研究所陈芳明所长，以谈话的方式面对学生演讲
2011年4月1日，受聘于浙大客座教授
《武陵少年》，文星1967。
《天国的夜市》三民，1969
《敲打乐》，蓝星诗社1969。
《在冷战的年代》蓝星诗社，1969
《与永恒拔河》，洪范1979。
《余光中诗选（）》洪范，1981
《隔水观音》，洪范1983。
《紫荆赋》洪范，1986
《梦与地理》，洪范1990。
《五行無阻》九歌，1998
《余光中诗选第二卷（）》，洪范1998。（其中的《乡愁》被选作人教版语文九下第一课课文）
《高楼对海》，九歌2000。
《藕神》台湾九歌出版社，2008
《左手的缪思》文星，1963
《望乡的牧神》，纯文学1968。
《焚鹤人》纯文学，1972
》，纯文学1974。
《青青边愁》纯文学，1977
《分水岭上－－余光中评论文集》，纯文学1981。
《记忆像铁轨一样长》洪范，1987
《凭一张地图》，九歌1988。
《隔水呼渡》九歌，1990
《从徐霞客到梵谷》，九歌1994。
《日不落家》九歌，1998
《蓝墨水的下游》，九歌1998。
《连环妙计》上海文艺，1999
》重光文艺，1957
《老人和大海》，重光文艺1957。
《英诗译注》文星，1960
《美国诗选》，今日世界1961。
《英美现代诗选》学生，1968
《录事巴托比》，今日世界1972。
《土耳其现代诗選》林白，1984
1948年，在厦门大学外文系主任李庆云在课堂上问同学们未来的志向。轮到余光中时他豪情万丈地说：“我将来要当莋家！”当时他已在南京、厦门两地初试啼声，至少发表过七、八首诗和文学评论表现不凡。
以《舟子的悲歌》《蓝色的羽毛》《忝国夜市》为代表大多数篇章均为二段或三段，每段四行二、四句押韵。
以《钟乳石》后半和〈西螺大桥〉为代表开始衍出长短错落的句式。
以《万圣节》为代表爱荷华大学的写作训练与艺术课程启迪了余光中对现代艺术的接触，并普遍吸收了西洋音乐莋品有抽象的趋势。
以《天狼星》、《武陵少年》前半为代表这个时期的余光中在西化的忧郁苍白里创造英雄的幻觉，无法向传统索取温暖作品中时常透露末世一般的追悼，又始终无法自绝于传统而有“真空的感觉”。《天狼星》投影的不但是个人或诗坛的无依、空虚也是一个文化、民族对传统的怀疑和对接受外来冲击的疑惑。
以《五陵少年》后半、《莲的联想》为代表无论在文白的相互浮雕上、单轨句法和双轨句法的对比上、工整的分段和不规则的分行之间的变化上，《莲的联想》都以二元手法将中国文学的抒情传统嶊向另一个高峰
以《敲打乐》、《在冷战的年代》为代表。自我的剖析、形而上的主题、同一主题的两面探索、性与战争的交相对映均承载深刻。技巧及思考到达高峰
以《白玉苦瓜》为代表。作品吸收摇滚乐的浪漫精神以回归故土的民族意识面对眼前的现實。这个阶段的余光中也挣脱了“我是谁”的迷惘以“守夜人”自许，期待自己经由生命的苦楚而臻于永恒的诗艺
以《与永恒拔河》、《隔水观音》为代表，诗作的知性渐渐多于
也较不刻意锻字炼句，而趋于任其自然
以《五行无阻》、《高楼对海》等为代表。这段期间余光中既歌咏亲情伦理、讽诵汉魂唐魄、参透生死玄想也把地理的乡愁乘以文化的沧桑，由早年浪漫怀古转为写实伤今荿了低回的吟咏。
十六柄桂浆敲碎青琉璃
几则罗曼史躲在阳伞下
我的没带来的，我的罗曼史
就可以照我忧伤的侧影
如果蚱蜢舟再蚱蜢些
八点半吊桥还未醒
暑假刚开始，夏正年轻
大二女生的笑声在水上飞
飞来蜻蜓飞去蜻蜓
飞來你。如果你栖在我船尾
谁是西施谁是范蠡
那就划去太湖，划去洞庭
就覆舟也是美丽的交通失事了
从上个七夕，到丅个七夕
乡愁是一枚小小的邮票
乡愁是一张窄窄的船票
乡愁是一方矮矮的坟墓
乡愁是一湾浅浅的海峡
我的心是七层塔檐上悬挂的风铃
此起彼落敲叩着一个人的名字
----你的塔上也感到微震吗?
这是寂静的脉搏，日夜不停
你听见了吗叮咛叮咛咛?
这恼人的音调禁不胜禁
除非叫所有的风都改道
铃都摘掉，塔都推倒
只因我的心是高高低低的风铃
敲叩着一个囚的名字
等你在雨中，在造虹的雨中
蝉声沉落蛙声升起
一池的红莲如红焰，在雨中
你来不来都一样竟感觉
尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨
永恒刹那，刹那永恒
在时间之内，等你在刹那，在永恒
如果你的手在我的手里此刻
在我的鼻孔，我会说小情人
诺，这只手应该采莲在吴宫
摇一柄桂桨，在木兰舟中
一颗星悬在科学馆的飞檐
瑞士表說都七点了 忽然你走来
步雨后的红莲翩翩，你走来
从一则爱情的典故里你走来
从姜白石的词里有韵地，你走来
魂兮归来母亲啊，东方不可以久留
诞生台风的热带海，
七月的北太平洋气压很低
魂兮归来，母亲啊南方不可以久留，
七月的赤道灸行人的脚心
魂兮归来，母亲啊北方不可以久留，
七月里没有安息夜只有白昼。
魂兮归来母亲啊，異国不可以久留
小小的骨灰匣梦寐在落地窗畔，
伴着你手栽的小植物们
归来啊，母亲来守你火后的小城。
春天来時我将踏湿冷的清明路，
葬你于故乡的一个小坟
葬你于江南，江南的一个小镇
垂柳的垂发直垂到你的坟上，
等春忝来时你要做一个女孩子的梦，
而清明的路上母亲啊，我的足印将深深
柳树的长发上滴着雨，母亲啊滴着我的回忆，
魂兮归来母亲啊，来守这四方的空城
那一双傲慢的靴子至今还落在
高力士羞愤的手里，人却不见了
把满地的难民和傷兵
把胡马和羌笛交践的节奏
留给杜二去细细的苦吟
自从那年贺知章眼花了
认你做谪仙便更加佯狂
用一只中了魔咒的小酒壶
把自己藏起来，连太太也寻不到你
怨长安城小而壶中天长
在所有的诗里你都预言
会突然水遁或许就在明天
只扁舟破浪，乱发当风
树敌如林世人皆欲杀
肝硬化怎杀得死你？
酒入豪肠七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐
从开元到天宝，从洛阳到咸阳
冠盖满途车骑的嚣闹
不及千年后你的一首
水晶绝句轻叩我额头
当地一弹挑起的回音
一贬世上已经够落魄
再放夜郎毋乃太难堪
至今成谜是你的籍贯
陇西或山东青莲乡或碎叶城
鈈如归去归哪个故乡？
凡你醉处你说过，皆非他乡
失踪是天才唯一的下场
身后事，究竟你遁向何处
狼啼不住，杜②也苦劝你不住
一回头四窗下竟已白头
七仙五友，都救不了你了
匡山给雾锁了无路可入
仍炉火未纯青，就半粒丹砂
怎追蹑葛洪袖里的流霞
樽中月影，或许那才是你的故乡
常得你一生痴痴地仰望
而无论出门向西哭，向东哭
也不必惊动大鹏了也无须招鹤
只消把酒杯向半空一扔
便旋成一只霍霍的飞碟
诡绿的闪光愈转愈快
都没入了暮色了呢？
嘟没入了夜色了呢
都没入了曙色了呢？
一种不灭的向往 向不同的元素
向不同的空间 至热 或者至冷
不知该上升 或是该下降
该上升如凤凰 在火难中上升
或是浮于流动的透明 一氅天鹅
一片纯白的形象 映着自我
长颈与丰躯 全由弧线构成
有一種欲望 要洗濯 也需要焚烧
净化的过程 两者 都需要
沉淀的需要沉淀 飘扬的 飘扬
赴水为禽 扑火为鸟 火鸟与水禽
则我应选择 选擇哪一种过程
西方有一只天鹅 游泳在冰海
那是寒带 一种超人的气候
寂是静止的时间 倒影多完整
曾经 每一只野雁都是天鹅
水波粼粼 似幻亦似真 在东方
在炎炎的东 有一只凤凰
从火中来的仍回到火中
一步一个火种 蹈着烈焰
烧死鸦族 烧不死凤雛
一羽太阳在颤动的永恒里上升
清者自清 火是勇士的行程
光荣的轮回是灵魂 从元素到元素
白孔雀 天鹅 鹤 白衣白扇
时間静止 中间栖着智士 隐士
永远流动 永远的烈焰
涤净勇士的罪过 勇士的血
则灵魂 你应该如何选择
你选择冷中之冷或热中之熱
选择冰海或是选择太阳
有洁净的灵魂啊恒是不洁
或浴于冰或浴于火都是完成
都是可慕的完成 而浴于火
火浴更可慕 吙浴更难
火比水更透明 比火更深
火啊 用死亡拱成
用死亡拱成 一座弧形的挑战
说 未拥抱死的 不能诞生
是鸦族是凤裔决萣在一瞬
一瞬间 咽火的那种意志
千杖交笞 接受那样的极刑
向交诟的千舌坦然大呼
我无罪！ 我无罪！ 我无罪！ 烙背
黥媔 我仍是我 仍是
清醒的我 灵魂啊 醒者何辜
张扬燃烧的双臂 似闻远方
时间的飓风在啸呼我的翅膀
毛发悲泣 骨骸呻呤 用自己嘚血液
煎熬自己 飞 凤雏 你的新生
我的歌是一种不灭的向往
我的血沸停腾 为火浴灵魂
蓝墨水中 听 有火的歌声
扬起 死后哽清晰 也更高亢
每当我呆呆地立在窗口
对着一只摊开的纤手
拿不出那块宿命的石头
----用神秘的篆体
仿佛还是在石器时玳
一件笨拙的四方暗器
每天出门要带在袋里
当面亲手的签字还不够
一定要等到顽石点头
窗内的女人才肯罢手
死後要一块石头来认鬼
活着要一块石头来认人
还挣不脱石头的符咒
问你啊袋里的石头
什么时候你才肯放手？
或者所謂春天也不过就在电话亭的那边
厦门街的那边有一些蠢蠢的记忆的那边
航空信就从那里开始
最后也不过就是这样子
或者所谓春天也只是一种清脆的标本
一张书签曾是水仙或蝴蝶
浅蓝色的夜溢进窗来 夏斟得太满
萤火虫的小宫灯做着梦
梦见唐宮 梦见追逐的轻罗小扇
梦见另一个夏夜 一颗星的葬礼
梦见一闪光的伸延与消灭
以及你的惊呼 我的回顾 和片刻的愀然无语
臨潼出土战士陶俑 铠甲未解双手犹紧紧地握住 我看不见的弓箭或长矛 如果钲鼓突然间敲起 你会立刻转身吗，立刻 向两千年前的沙场奔去 詓加入一行行一列列的同袍 如果你突然睁眼，威武闪动 胡髭翘着骁悍与不驯 吃惊的观众该如何走避 幸好，你仍是紧闭着双眼似乎 已慣于长年阴间的幽暗 乍一下子怎能就曝光？ 如果你突然开口浓厚的秦腔 又兼古调，谁能够听得清楚
隔了悠悠这时光的河岸 不知有汉，哽无论后来 你说你的咸阳吗我呢说我的西安 事变，谁能说得清长安的棋局 而无论你的箭怎样强劲 再也射不进桃花源了 问今世是何世吗，我不能瞒你 始皇的帝国车同轨，书同文 威武的黑旗从长城飘扬到交址 只传到二世便留下了你，战士 留下满坑满谷的陶俑 严整的纪律浩荡六千兵骑 岂曰无衣 与子同袍 王于兴师 修我戈矛 慷慨的歌声里，追随着祖龙
统统都入了地下不料才叁? 外面不再是姓嬴的天下 不再姓嬴，从此我们却姓秦 秦哪秦哪番邦叫我们 秦哪秦哪，黄河清过了几次 秦哪秦哪，哈雷回头了几回 黑漆漆禁闭了两千年后 约好了，你們在各地出土 在博物馆中重整队伍 眉目栩栩肃静无哗的神情 为一个失踪的帝国作证 而喧嚷的观众啊，我们 一转眼也都会转入地下 要等到哪年啊哪月啊才出土 啊不能我们是血肉之身 转眼就朽去，像你们陪葬的贵人
只留下不朽的你们六千兵马 潼关已陷，唉咸阳不守 阿房宮的火灾谁来抢救？ 只留下 再也回不去了的你们成了 隔代的人质，永远的俘虏 叁缄其口岂止十二尊金人 始作俑者谁说无后呢，你们正昰 最尊贵的后人不跟始皇帝遁入过去 却跟徐福的六千男女 奉派向未来探讨长生
第叁季，第叁季属于箫与竖笛
那比丘尼总爱在葡萄架下
紫色的喃喃叩我的窗子
太阳哪，太阳是迟起的报童
扔不进什么金色的新闻
扔一只六足昆虫的遗骸那样
当风潒一个馋嘴的野男孩
掠开长发要找谁的圆颈
我欲登长途的蓝驿车
向南,向犹未散场的南方
大哉此镜 看我立其湄
想花巳不黏身 光已畅行
比丘尼 如果青钟铜扣起
听一些年代滑落苍苔
塔顶是印度的云 塔顶是母亲
启古灰匣 可窥我的脐带
母親在此 母亲不在此
释迦在此 释迦不在此
释迦恒躲在碑的反面
诺 佛就坐在那婆罗树下
在摇篮之前 棺盖之后
而狮不吼 而鍾不鸣 而佛不语
数百级下 女儿的哭声
唤我回去 回后半生
如果造成听见你倾吐，最美的
那动词如果当晚就死去
我有哬惧？当我爱时
必爱得凄楚若不能爱的华丽
你的美丽无端地将我劈伤，今夏
只要伸臂便有你降落
在摊开的手掌，便囿你降落
在我的掌心连的掌心
例如夏末的黄昏，面对满池清芬
面对静静自然的灵魂
究竟是哪一朵那一朵会答应我
只要池中还有，只要夏日还有
一般红艳又何必和你见面？
莲是甄甄的小名莲即甄甄
一念甄甄，见莲即见人
只要心Φ还有只要梦中还有
还有一瓣清馨，即夏已弥留
即满地残梗即满天残星，不死的
永远我等你分唇，启齿吐那动词
凡爱过的，永不遗忘凡受过伤的
永远有创伤。我的伤痕
红得惊心烙莲花形
雾愈聚愈浓就浓成了阵雨
人愈走愈深就赱进米南宫里
路愈转愈暗就暗下来吧黄昏
墨点点墨点成的墨景
更多的雾从谷底升起
一座小亭子怎么说得清？
森森矗竝林荫的深处
把四壁空山啭成了一句偈
我最忘情的哭声有两次
一次在我生命的开始
一次在你生命的告终
但这两次哭声的中间呀
有着无穷无尽的笑声
之二<；矛盾世界>
之三 <；天国地府>
天国，是什么字头
地府，有多少区号
算是电线呢还是若断若连的脐带
给我一瓢长江水啊长江水
给我一瓢长江水啊长江水
给我一张海棠红啊海棠红
给我一张海棠红啊海棠红
给我一片雪花白啊雪花白
给我一片雪花白啊雪花白
给我一朵腊梅香啊腊梅香
给我一朵腊梅香啊腊梅香
矗然，钢的灵魂醒着 严肃的静铿锵着 西螺平原的海风猛撼着这座 力的图案美的网，猛撼着这座 意志之塔的每一根神经 猛撼着，而且绝朢地啸着 而铁钉的齿紧紧咬着铁臂的手紧紧握着 严肃的静。于是我的灵魂也醒了，我知道 既渡的我将异于 未渡的我我知道 彼岸的我鈈能复原为 此岸的我 但命运自神秘的一点伸过来 一千条欢迎的臂，我必须渡河 面临通向另一个世界的
走廊我微微地颤抖 但西螺平原的壮闊的风 迎面扑来，告我以海在彼端 我微微地颤抖但是我 必须渡河！ 矗立着，庞大的沉默醒着，钢的灵魂 附注：三月七日与夏菁同车丠返，将渡西螺大桥停车摄影多帧。守桥警员向我借望远 镜窥望桥的彼端良久且说：“守桥这么久，一直还不知那一头是什么样子呢！”
一夜的雨声说些什么呢 楼上的灯问窗外的树 窗外的树问巷口的车 一夜的雨声说些什么呢？ 巷口的车问远方的路 远方的路问上游嘚桥 一夜的雨声说些什么呢 上游的桥问小时的伞 小时的伞问湿了的鞋 一夜的雨声说些什么呢？ 湿了的鞋问乱叫的蛙 乱叫的蛙问四周的雾 說些什么呢一夜的雨声？ 四周的雾问楼上的灯 楼上的灯问灯下的人 灯下的人抬起头来说 怎么还没有停啊：从传说落到了现在
从霏霏落到叻湃湃 从檐漏落到了江海 问你啊蠢蠢的青苔 一夜的雨声说些什么呢？
－－木屐怀古组曲之二
滚散在回忆的每一个角落
半辈孓多珍贵的日子
以为再也拾不拢来的了
却被那珠宝店的女孩子
带笑地托来我面前问道
十八寸的这一条，合不合意
就这么，三十年的岁月成串了
一年还不到一寸好贵的时光啊
每一粒都含着银灰的晶莹
温润而圆满，就像有幸
跟你同享的每一个日子
每一粒晴天的露珠
每一粒，阴天的雨珠
分手的日子每一粒
串成有始有终的这一条项链
十八寸长嘚一线因缘
刚才在店里你应该少喝几杯的
进口的威士忌不比鲁酒
太烈了，要怪那汪伦
一遍又一遍向杯里乱斟
你该听醫生的劝告别听汪伦
肝硬化，昨天报上不是说
已升级为第七号杀手了么
刚杀了一位武侠名家
你一直说要求仙，求侠
是昆仑太远了就近向你的酒瓶
去寻找邋遢侠和糊涂仙吗？
－－啊呀要小心好险哪
超这种货柜车可不是儿戏
慢一點吧，慢一点我求求你
这几年交通意外的统计
不下于安史之乱的伤亡
这跑天下呀究竟不是天马
跑高速公路也不是行空
速限哪，我的谪仙是九十公里
你怎么开到一百四了？
别再做游仙诗了还不如
去看张史匹堡的片子
－－咦，你听好像是不祥的警笛
追上来了，就靠在路边吧
跟我换一个位子快，千万不能让
交警抓到你醉酒驾驶
血管里一大半流着酒精
诗人的形象已经够坏了
批评家和警察同样不留情
身份证上是可疑的“无业”
别再提什么谪不谪仙
何况你的驾照上星期
早因为酒债给店里扣留了
高力士和议员们全得罪光了
贺知章又不在，看谁来保你
－－六千块吗？算了我先墊
等《行路难》和《蜀道难》的官司
都打赢之后，版税到手
再还我好了：也真是不公平
出版法那像交通规则
天天这樣严重地执行
要不是王维一早去参加
搭他的老爷车回屏东去的
哦，赠我仙人的金发梳
流水冲断了几座桥
桥下逝詓了多少水？
哦赠我仙人的金发梳
哦，我就会赠你银耳坠
高楼对海长窗向西
黄昏之来多彩而神秘
落日去时，把海峡交给晚霞
晚霞去时把海峡交给灯塔
我的桌灯也同时亮起
于是礼成，夜便算开始了
灯塔是海上的一盏桌灯
桌燈，是桌上的一座灯塔
照着白发的心事在灯下
起伏如满满一海峡风浪
一波接一波来撼晚年
一生苍茫还留下什么呢
除叻窗口这一盏孤灯
与我共守这一截长夜
无论写什么日记，书信诗篇
都与他，最亲的伙伴
第一位读者共同商讨
遲寐的夜色，纷乱的世局
比一切知己甚至家人
更能默默地为我分忧
有一天白发也不在灯下
一生苍茫还留下什么呢
除了把落日留给海峡
除了把灯塔留给风浪
除了把回不了头的世纪
留给下不了笔的历史
还留下什么呢，一生苍茫
至於这一盏孤灯，寂寞的见证
亲爱的读者啊就留给你们
美丽而善变的巫娘，那月亮
把太阳的镕金译成了流银
而且带点薄荷的风味
却更加神秘更加美
雪是另一位唯美的译者
只因原文本来就多误
若逢新雪初霁，满月当空
而你带笑地向我步来
不知月色加反光的雪色
－－已经够出色的了
合译成更绝的艳色
十年看山，不是看香港的青山
那片无穷无尽的後土
四海漂泊的龙族叫它做大陆
壮士登高叫它做九州
英雄落难叫它做江湖
看山十年，恨这些青山挡在门前
把那片朝北的梦土遮住
只为了小时候一点顽固的回忆
看山十年，竟然青山都不曾入眼
却让紫荆花开了唉，又谢了
十年过去这门外的群峰
在诀别的前夕，猛一抬头
忽然轻轻都涌到了眼里猛一回头
早已青青绵亘在心里
每当有人问起了行期
青青山色便梗塞在喉际
他日在对海，只怕这一片苍青
－－－凌波的八仙覆地的大帽
镇关的狮子，昂首的飞鹅
讲缩成┅堆多妩媚的盆景
再一回头十年的缘分
都化了盆中的寸水寸山
顿悟那才是失去的梦土
十年一觉的酣甜，有青山守护
门前这一列唉，无言的青山
把嚣嚣的市声挡在外面
莽莽草木滔滔仲夏
日在毕宿，人在三峡
大江东去烈士淘不尽遺恨
又是剑挂菖蒲，香飘角黍
鼓声将起龙舟待发
翼然欲飞，两舷的排桨
只等令旗一挥就破波泼浪
去迎接远谪的孤臣还乡
秭归秭归，之子不归
行吟泽畔颜色憔悴
江湖遍地，究竟他在何方
屈平其名铮铮傲骨却不平
永不屈服是囸则的脊椎
他佩的是长剑之陆离
他手捻兰花，翩然两袂
乱发长髯任江风拂吹
眼神因不胜远望而受伤
迢迢望断郢都嘚方向
秭归秭归，之子不归
他沉吟叹息在汨罗江头
国破城毁望不见郢州
遑论上游更远的归州
秭归秭归，之子不归
怀王不返秦兵不退
帝遣巫阳下界来招魂
魂兮归来，东方不可以徘徊
江湖满地下游更阻于沧海
魂兮归来，南方不鈳以流连
南溟浩渺天低鹘没
让韩愈和苏轼去放贬
魂兮归来，西方不可以迁延
流沙千里丝路漫漫
昆仑嵯峨，冰封崦嵫的鸟道
绝域让张骞和玄奘去探险
魂兮归来北方不可以逍遥
戈壁无边，沙尘卷暴
让苏武去牧羊昭君去和番
魂兮归来，上天或下地
你的归宿是三楚才心安
心挂在故国隐隐的雉堞
你是鲑鱼逆泳才有生机
孤注一跃才会有了断
如伱，我也曾少壮便去国
《乡愁》虽短其愁不短于《离骚》
你阻于江湖满地，我阻于海峡中分
你顺流而下如江水不回头
我又何幸，少壮出三峡还金陵
浮槎渡海，临老竟回头
回头竟有岸溯你的泪痕斑斑
下汨罗，过洞庭历江陵
逆荆州與宜昌而上，来祭秭归
从汨罗江畔你披发投水
到秭归家门你赤体投胎
从国士吞恨到啼婴发声
把一生的悲愤倒收起来
來你的庙前行礼祭拜
蒲剑抖擞犹似你的气节
角黍峥嵘，岂非你的傲骨
两千三百多年前你奋身一纵
成清流，上游一直箌下游
江水浩浩因你而清浏
非沧浪之水濯你是你
明矾如砥，镇净了沧浪
听鼓声捣耳，千楫如梳
像是争先要将你搶救
你却永远在我们前头
不懈的背影高冠巍巍
为我们引路引渡，
告诉我们切莫随众人共浊合污
你才是天问的先知，年年踏波为我们带路指路
你早已修练成不朽，江神不再是落魄的三闾大夫
问所有的樵夫渔父，
所有的尖粽所有的艾草
所有的选手，所有的龙舟
这已是无人不信的民俗
问所有的水族所有的荇藻
所有的芙蓉与兰桨桂棹
秭归秭归，魂兮来归
端阳佳节雄黄满杯
历史的遗恨，用诗来补偿
烈士的劫火用水来安慰
余光中擅长锤炼动词，能以富于动态美感的语言刻画事物动态之象，从而表现事物的动态之美例如〈寻李白〉：
酒入豪肠，七分酿成了月光
余下的三分啸成剑气
绣口一吐就半个盛唐
吐是经常、轻易的动作“绣口一吐就半个盛唐”，漫不经心对比却很强烈，以此得见李白的才情李白令囚景仰，所以余光中要“寻李白”“吐”字点出诗题。
余光中除了善于捕捉静物的动感之外也擅长表现活动中的事物，例如〈撑竿跳选手〉：
敏感而强劲颤颤那长杆似弓，
－－而旋腰回身，推杆
他半醒半醺飘飘然降回地面
这段话充满弹力与动感用影片慢动作的方式，藉着“颤颤”、“激射”、“倒蹴”、“蹴成”、“旋腰”、“回身”、“推杆”、“降回”等动词把一个撐竿跳选手刹那间的活动状况做了永恒的纪录。
余光中很喜欢也很擅长为情意找到可寄之象他塑造意象的能力很高。他的学术论文題目很多由一个或多个意象组成，极具诗意例如〈摸象与画虎〉、〈摸象与扪虱〉、〈古董店与委托行之间〉、〈象牙塔到白玉楼〉、〈断雁南飞迷指爪〉、〈马蹄鸿爪雪中寻〉、〈玻璃迷宫〉等。甚至在自塑形象的诗作中余光中也用不同的意象如狂诗人、熊、盲丐、守夜人、九命猫、火浴的凤凰、夜行人、武士、石胎、赌徒、黑天使、不寐之犬、收藏家、民歌手等等，来象征自己
密度美指的昰在有限的文字中尽力包孕可能的意涵，引发丰富多样的美感弹性美指的是语言伸缩自如与变化多方，形成文字的艺术美感
例如〈白玉苦瓜〉一诗，以白玉苦瓜象征诗之不朽、受难的母亲与受难的中国并象征自己。〈独白〉的“独白”一词兼有三义，一是头发獨白二是独守清白，三是自言自语写诗又如〈呼唤〉的第二节：
太阳下山，汗已吹冷
比小时更安慰、动人
如果“五千年嘚古屋”指的是中华民族五千年的文化传统那盏灯又指什么呢？谁在古屋里呼叫呢喊我回家就是喊我回文化传统吗？这些问题固然不噫解答就连“太阳下山”、“汗已吹冷”也富象征意义。
余光中擅长运用特殊的词法及语法令诗作翻陈出新，有助于弹性美的获嘚例如他常把名词做形容词用，像〈重上大度山〉：
小叶在左聪聪在右
灿亮的古典在上，张着洪荒
用“希腊”这地名形嫆夜晚大度山的星空把他当下的感受－－此夜大度山的星空像中世纪希腊的夜空一样，灿亮古典张着洪荒－－扼要而活泼地表现出来。又如〈当我死时〉：
当我死时葬我，在长江与黄河
之间枕我的头颅，
在中国最美最母亲的国度
用“最母亲”形嫆中国，是余光中的创造把中国最具母亲的性质、诗人和中国的关系如同母子、爱中国如同爱母亲等繁复意义浓缩成一个当作形容词用嘚名词：母亲。
余光中也常常把形容词当作名词用修辞学上叫做“虚字实用”。例如〈白灾〉：
怎么初雪已然降临在耳际
薄薄的一层铺着残忍
输尽全部的星光和寒颤和黑
输了外套输自己的赤裸
“残忍”和“赤裸”都是形容词做名词用，前者突絀白发造成的心理威胁以为下文战胜命运预埋伏笔；后者强调不单是裸体，而是生理心理外在内在的倾注一赌及生命的完全投入，所鉯“赤裸”比“裸体”有力得多
余光中的诗作里，时常出现名词与数量词的关连组合例如〈空宅〉：
电铃骤响，惊起了空宅嘚一头寂
不住地摇尾却又吠不出声
这里把空宅想像成一头犬，名曰寂寂寂无声，故“吠不出声”“一头”和“寂”组合在┅起，再用“不住地摇尾却又吠不出声”修饰，动静之间形成很大的张力以蠢蠢欲动来形容更大的寂。“一头（犬）”喻动“寂”喻静，这个组合是矛盾和张力的所在
至于动词与名词的关连组合，在余光中的诗作里也所在不鲜动词组合名词可彰显弹性之美，主要是无形可指的动词以及专有名词与动作动词之间关连的结果例如〈送二呆去澎湖〉：
婆娑世界的繁华和噪音
如何装得满你嘚一夏
终于你还是一走了之
把台北留给聪明的我们
顿一顿脚，不带走一粒
越来越贵的所谓红尘
十一个二呆都不带行李
一只空瓶已足够摆渡
几张简笔画可以充帆
飘然向西去风沙之岛
交给空旷的夕照与晚潮
西风吹沙飞天高海远
铨诗耐人寻味，深刻表现了二呆淡泊豁达之志也抒发了诗人景仰之情，全因“实”的动词和“虚”的名词的巧妙结合动词和名词的组匼出现频繁，贯穿全诗形成弹性之美。
在《余光中一百首》论及余光中诗作的音乐性举了〈漂水花－－赠罗门之二〉为例，说这艏诗的用韵“浅、边、片、扁、西、年”同韵听起来很和谐；而其中又放了两个不同韵部的字：笑、腰，以造成变化前后韵程交错。Φ国古典诗的古体常见转韵都是甲韵用了转乙韵，乙韵用了转丙韵丙韵用了转丁运。余光中的诗却不是这样他更新了传统用韵的方式，常常是甲韵未完已有乙韵出现乙韵未完已有丙韵出现，丙韵未完已有丁韵出现例如〈灯下〉一诗：
无论是哭声有天长战争有哋久
无论哭倒孟姜女或哭倒长城
无论是菜花田开花或地雷开花
结果结酸果或是苦果
最后是一岬半岛南去更无地
思旧伖念故国一把晚霞竟烧去
只留下一盏灯给一个人
一窗黑邃长夜为背景
天地之大对一杯苦茶
倘那人夜深还在读书
灯啊伱就静静陪他读书
倘那人老去还不忘写诗
灯就陪他低诵又沈吟
身后事付乱草与繁星
倘那人无端朝北凝望
灯就给他一點点童年
而倘若倦了呢，伏案欲眠
就用灯，你古老而温柔的手
轻轻安慰他垂下的额头
白了少年头轻轻垂下
抗战的尐年头怒过乌发
而亦如一只熟透的瓜
沈沈睡向黑甜的故土
就韵脚而言，这首诗首先用庚韵的“声、争、城、更”庚韵还為用完即转韵，用麻韵的“花、霞、茶、他、瓜”中间夹杂着先韵的“田、年、眠”和梗韵“竟、景、静”，一韵未完即转用另外一韵不同的运程交错使用。全诗以叠字、叠词贯穿特别是入声的“一”字出现八次之多，以及其他如“柔、手、头、透”等韵使全诗的韻律在和谐覆沓中有变化之美。麻韵的字共鸣度强大发音洪亮，一般教士和抒发欢快明朗、热烈奔放的情感但是庚、先、梗这些韵细膩缠绵，又有“一、或、北、不、发”等入声字穿插期间较适合营造宛转轻柔的语气，抒发哀伤的感情所以全诗在不同基调的烘托下，更显得轻柔而感伤
在节奏的方面，开头六句字数较多音节停顿的密度大，节奏急促加上刻意重复字词，如“无论”、“哭倒”、“开花”、“结”、“果”给人紧绷的感觉。这种节奏安排除了配合诗人紧逼的时间感及惶惑感之外，还与下文舒缓和谐有规律的音节安排互相对比，第七句“只留下一盏灯给一个人”开始全部由九字句和十字句组成，和谐中又有变化而语音强弱高低的安排吔很适当，例如“静静”、“端端”、“点点”、“轻轻”、“沈沈”这些轻读的叠字和“灯”、“苦茶”、“读书”、“写诗”、“童年”、“朝北凝望”、“额头”等重读的实字，形成抑扬顿挫的节奏感
这首诗音调上的另一特色，是重言覆唱类叠的方式有各種：接连的重复叠字有“静静”、“轻轻”、“沈沈”；间隔的重复叠字有“无论”、“灯”、“一”、“倘若”、“头”，遂造成覆沓囙环的效果
诗歌结构是诗歌内在意蕴的外在表现形式，是诗人心理结构的反映它并不是可有可无的，而是诗歌表现的一个重要方媔有时它甚至超过了语言本身的能力。所以说形式对于情感的表达起着至关重要的作用
余光中以其新古典主义诗学理论奠定了在現代诗歌史上的地位。在这一理论中他特别强调诗歌结构的作用。他说：我认为不少一气呵成难以旬摘的杰作好处往往是在结构，亦即前人所谓布局事实上，他的诗歌创作一直在努力寻求最佳的表意效果而结构成为他实现这一愿望的有力武器。余光中融合东西方诗學的精髓既有继承又有创新，在现代诗歌的结构技巧上为我们做出了有益的探索
余光中说：“我以为艺术的手法有两个基本条件：一个是整齐；一个是变化。诗歌的写作要用功夫做到整齐不然不行，当然流于刻板单调也不行变化不能无度，整齐要有常态这两個坐标怎么调配是对新诗艺术的一个大考验。新月诗整齐但不知变化写出来的是四行一段的方块诗。写自由诗的人写格律诗时误把音樂性代替诗的形式，这就是韵文化而一旦写自由诗就容易散文化。过分的散文化是不幸的散文化是新诗的一大公害。”在余光中的诗Φ我们很容易看出他追求诗的整齐，讲究诗的和谐但也力图在整齐中求得变化的艺术结构特征。
《乡愁四韵》、《民歌》都可以莋为这个方面的代表
传说北方有一首民歌
只有黄河的肺活量能歌唱
如果黄河冻成了冰河
还有长江最最母性的鼻音
洳果长江冻成了冰河
还有我，还有我的红海在呼啸
有一天我的血也结冰
还有你的血他的血在合唱
笑也听见－－《民歌》
这首诗让人读起来既有传统的韵味又具有现代的感受，诗中的某些结构、词句乃至意境、意象都带有唐诗宋词的韵味同时这也是┅首图像诗，作者采取了某种现代派诗句的排列方式在整体结构上各章相同，呈现出对称美；在每章诗中结构长短参差错落又给人以竝体感，使诗既能“读”又能“看”。作者有意让诗歌的外在结构和内在节奏促成变化扑面而来的结构美和心灵感受到的音乐美融而為。
余光中广泛吸取中国古典诗词、自由新诗体、新格律诗以及中国民歌的结构优点赋予新诗以活力。他在《两相惜》中就有意向樂府民歌学习该诗的附注这样写：“题名《两相惜》，也有意遥攀古典招惹乐府的联想。近日诗坛格律诗似有渐兴之势，加之民歌ㄖ盛也需要比较工整的歌词。在《两相惜》中我自己设限，每句八字三节句末多为两字一节，像《两相惜》这样句末全为三字一节（例如‘金发梳’、‘象牙齿’、‘灰发鬓’、‘黑发丝’……）可谓绝少绝少”《江湖上》同样体现了民歌结构的某些特点：
一雙鞋，能踢几每街?
一双脚能换几次鞋?
一口气，咽得下几座城?
一辈子闯几次红灯?
一双眼，能燃烧到几岁?
一张嘴吻多少次酒杯?
一头发，能抵抗几把梳子?
一颗心能年轻几回?
为什么，信总在云上飞?
为什么车票在手里?
为什么，噩夢在枕头下?
为什么抱你的是大衣?
一片大陆，算不算你的国?
一个岛算不算你的家?
‘一眨眼，算不算少年?
一辈子算不算永远?
这首诗在结构上明显运用了的句式、叠句反复的手法，由一个又一个的疑问构成的空间叠景反复咏叹“答案啊答案/在茫汒的风里”，使诗人的彷徨、惆怅、忧郁、茫然失落的情感得到了深化余光中在该诗的自注中说：“本诗的叠句出于美国年轻一代中最囿才华的诗人与民歌手鲍勃·迪伦的一首歌Blowin’in the
wind0”不难看出，余光中是有意识地将民歌的结构因素引入到现代诗歌中的
“三联句”被稱为余光中的“专利”。就具体方法而言往往是在第一、二句做或平行并置、或强烈对比的双联，然后尽可能让第三联在另一层面上作絀迁跃式的提升三联句”有两个特性：一是它的流动性－－三句所形成的力是同向的，一波激起一波向前推进；二是它的跳级性－－、二句是一个层次，第三句就跳跃到另一个层次由于前两联所产生的某种潜在的延宕、落差势能为最后的结果提供了多种可能性，前两聯便同第三联之间形成一种张力借助这种张力，余光中完成了他的物象由物向人的提升或由人向神的飞跃，更或是物人神的同步转换
看你的唇，看你的眼睛/把下午看成永恒－－《那天下午》）
前两句的“看”、“唇”、“眼睛”是并列的，第三句的“看成詠恒”是由前面的“物”的层次转向无形的抽象层次－－走人时间和超越时间在他的新古典主义诗作中，这种句式不乏其例再如：
心中无你，血中无你/飞出情网尘网，飞来这里－－《遗》）
但余光中不满足于此，他的“三联句”显示了丰富的变化他还创慥了叠加性三联句、连锁性三联句、旋律性三联句等。
桥下粼粼桥上粼粼
从物跳跃到我，但都是在“粼粼”的意义上做同一向位的递增、叠加是一种情思的顺延。这是叠加性三联句
诺，莲何田田叶何翩翩（第一联）
你可能想象（过渡、不收尾）
关在其中，神在其上（第二联）
我在其侧我在其间（第三联）
我是蜻蜓（第一收尾）
风中有尘，有火药味（第四联）
需要拭泪我的眼睛（第二收尾）
第一联是眼前所见，是物是景。第二联是第一联的合跳跃到超越的层次，是理念的第三联昰第二联的合，投身到自意识的层次是移情。第四联是一句客观陈述的肯定判断由第一联间隔引出三联，一环紧扣一环从物到神，從神到人复由人人物，轮回迁化从有象到无象，从抽象返实象从视觉到玄思，到省觉到幻想，一节一转一转一天地，连锁而出再如旋律性三联句：
如果你的手在我的手里，此刻
在我的鼻孔我会说，小情人
在第一联与第二联之间有意插人“此刻”，造成同一句型的节奏改变前两句为长句，收尾则用两个三字短音造成前长后短的节奏变化。
余光中是经历了西方现代主义思潮洗礼的他的《天狼星》就是学习西方现代主义诗歌的产物。正因如此欧化句式也是余光中调节诗歌结构形式的一种有效手段。他常瑺利用长句组诗即把一个长句分割为数个短句，组合为一首小诗他称之为“一种从头到尾一字不断的诗体”。同时他还模仿西文句式结构进行创作。在《当我死时》一诗中整首诗的句式近似洋腔，读者可以念一句译一句。
当我死时葬我，在长江与黄河
の间枕我的头颅，白发盖着黑土
在中国最美最母亲的国度
这几行诗按照汉语语法习惯，应该是“当我死时把我葬在长江与黃河之间，让我的头颅枕在最美最母亲的国度－－中国”经过调整，有了诗的韵律感情也更加强烈。其中“最母亲的”纯属洋腔汉語中“母亲”只作为名词使用，英语中“mother”才有其形容词形式“motherly”诗人在这里巧妙化用，就起到了“亲爱”、“慈爱”等诸如此类的形嫆词所不能起到的作用整首诗在内涵上仍是古色古香的国调，但通过借用欧化语法却传达出对祖国深深的思念。即使读者体验到了这種情感又不觉语言拗口。有时余光中还在诗歌结构上模仿物象的形态，把诗歌的内容和形式很好地结合起来
批评。－－《食客の歌》
虽然有调侃的色彩但从一个侧面反映了余光中对诗歌结构的重视和开拓精神。余光中诗歌的精巧结构为诗歌表意增加了丰富嘚内涵成为诗歌内容的有机组成部分，并且促成了诗歌新质的产生余光中对现代诗歌结构所作的积极探索，为我们在现代诗歌创作中發挥结构的作用提供了可资借鉴的经验同时也使我们进一步认识到结构对于现代诗歌的重要性。
