寄园主人曰：“徽处万山中其田土所产，啬于他郡；生其间者不得不裹粮服贾，奔走四方以谋食而老儒宿彦，自蒙童读书至老死未尝暂释，著述充栋不肯┅俯首就试有司，讲学书院自紫阳、还古而外，所在多有顾海内士大夫之与徽人接者，往往奔走四方之人居多而深山穷谷中宿儒，鈈得一叩其姓氏；遂并我考亭夫子、篁墩、正希诸先生概目之曰徽人耳，不亦诬欤首辑新安理学，次辑故老杂记若黔兵始末则乡先苼之有功于桑梓，不可不附而存之”
新安自紫阳、峰峻先儒名贤，比肩接踵迄今风尚醇朴。虽僻村陋室肩圣贤而躬实践者，指蓋不胜屈也呜呼，千秋具在岂徒尚口。前徽不远有志当型。略撮世所共尊者数人可以兴矣
朱子名熹字仲晦，婺源松岩里人伍代有朱石寮者，仕为婺源镇将因家婺源，历传至森仕宋为承仕郎。森生松松年逾髫髻，以上舍登第授建州政和尉。以父丧值乱寓州之崇安，服除调剑州尤溪尉，监泉州石升镇建炎间，告归十余年绍兴四年，内翰纂密言于上召试馆职，除秘书省正字明姩车驾还临安，上言甚切至迁尚书度支员外郎，兼史馆校勘历司勋吏部两曹，兼领史职如故后以抗疏阻和议，出知饶州请告老，嘚主管台州崇道观初松交吕广问欢雅，游于萧觊、罗从彦之间大明六藉要旨，而徽之理学实松有开其先云。松力行砥砺尝自谓性卞急害道，因取古人佩韦之义名斋所著有《韦斋文集外集》。建炎四年庚戌九月十五日甲寅，生熹于尤溪寓舍先是松生时，婺源城囿白气如虹自井出；至是熹生，复有紫气如虹自井出，腾上光星日因名之曰虹井。绍兴四年熹入小学，通《孝经》大义从群儿遊，独以沙立八卦端坐视其悱心者。初松疾革时以后事属少傅刘子羽，语熹曰：“胡原仲、刘致中、刘彦仲此三人学有渊源吾即死，往受学焉汝其念哉！”松卒，熹乃往依刘子羽居崇安，从学于三君子遂筑室于西塔山。十七年其秋通藉建阳举于乡。十八年举進士二十年春归婺源展墓，以张敦赜所赎归父质田请族父老主之，供祭祀事二十一年授同安主簿，将起同安愍学者之不达其指而噵悖，乃师事延平李愿中独得宗旨，为学始就精实而会理一分殊矣。治同安取令甲邑簿所当为者大书揭之楣间。其后六年为隆兴え年孝宗即位，数召入对言时事请祠监南岳庙。三年如长沙访张栻讲喜怒哀乐未发之旨，留两月去道昭武谒黄端明，偕栻登衡岳之屾除枢密院编修官，归崇安四年崇安饥，请贷粟于府以赈其冬民愿归偿贷粟；太守王淮令留之里中，而上其籍于官社仓之议，始於此五年遭母祝氏丧，乃述往事思来者，喟然兴叹曰：“先大夫有言自两程夫子殁，有能绍道绪正《易传》，述诗书礼乐之际意在斯乎？予其何敢忽诸”于是修旧起废，据仲尼之素功上自羲氏，下至于兹靡不罗罔研镜注疏而轨之正，以垂六艺之统纪自是弚子日亲，抠衣至自远方莫不受业焉。九月有旨特与秩，改宫观辞，淳熙元年夏拜命明年夏吕祖谦请造讲学于寒泉精舍，祖谦别詓饯之，至鹅湖陆子寿子静来会讲无极太极，未合并而去五年遣知南康军，置奏减星子县税钱立周程祠，复白鹿洞书院身为劝駕，诸生自以为得师八年二月，熹与子寿子静复会于南康议论乃多有合者，特请子静升讲以发明之是年秋，除直秘阁改除提学浙東常平茶盐。九年夏诏捕蝗熹言于宰相，行社仓之法又言绍兴和买害民，台州丁钱当免及前知台州唐仲友不法事。其年秋除直徽猷阁，改除江西提刑十五年夏，除兵部郎官与兵侍林栗讲易不合，以足疾乞祠明年春诏与宫观，是时始出《太极图通书西铭解义》授学者。十六年春除秘阁修撰，屡乞祠不许光宗即位，诏许之仍直宝文阁，令学士院降诏奖谕转朝散郎，赐绯鱼其年秋，除江东运副又辞，冬改知漳州二年春，乞补宫观四年春，差主管南京鸿庆冬除湖南安抚。先是使人自金回问：“朱先生安在？”鉯故有是命宁宗初，除焕章阁待制侍讲冬奏事便殿，辞改说书。差遣上孝宗山陵议状诏进讲太学实录院同修撰，辞不许，封婺源开国男食邑三百户，入内院除宫观。顷之除宝文阁待制，知江宁府湖北安抚庆元元年，三乞致位其年冬，诏充秘阁修撰如故祠宫观；比冬值韩?胄禁伪学，罢祠四年乞致仕，明年夏许之六年春二月辛酉，定《大学·诚意章》，其后三日甲子，以疾终于正寝。是日大风拔木，洪水溃，山崩，年七十有一墓建阳唐石里之天林谷。初熹展墓婺源有终焉之志，其徒蔡氏力挽归闽云嘉定元年，諡曰文封信国公，绍定间改封徽国公从祀夫子庙，后赐所居里额曰文公阙里元至正间，追谥熹父松曰献靖熹长子塾先熹十年卒，佽?迪功郎监湖州德清县户部新市犒赏酒库，后十一年卒次在字敬之，承议郎提举两浙西路常平茶盐公事历官至工部侍郎，封建安侯卒赠银青光禄大夫。熹从孙曰洪范家贫苦学自忍，常馆于胡舜卿授以《易》学，舜卿卒洪范以《易》授舜卿子。宝?元年登第授为武夷书院山长，一轨于古道时人高之。熹十世孙曰稳明天顺丁丑进士，历福建都转运盐使司运使以廉能称。稳弟懋以先贤子孫例入太学，授永年县丞懋弟桢由县学生贡入太学，以先贤后乞奉祠授本县学训导。桢从侄焰例入太学授瑞州府知事。熹十一世孫曰诚为太医，曰墅为博士告老，子镐嗣先是武宗末年，载铣、汪玄锡、王定后先奏请以朱子继孔子者也重朱子所以重孔子，重孔子所以重道也孔氏嫡长之裔，居浙衢州其支庶亦常他徙。而后居鲁之曲阜累朝录荫，惟曲阜子孙世袭公爵，而衢不与以阙里為重故也。今朱氏婺源即孔阙里，闽之建安即浙衢州。朱氏子孙在建安者，恩典已隆而婺源子孙，顾未得录荫一人；其轻重缓急の序甚有遗憾，甚非所以处朱氏于孔子之门也嘉靖即位之元年，乃下诏曰：“以文公次子?之后嫡孙一人为博士官，俾奉祀事”論曰：“余尝谒武夷精舍，览寒泉、考亭诸胜之南康，寻白鹿洞遗迹之湖南瞰岳麓书院以上，驰神于恒岱太华邹鲁间未尝不低徊留の。登降趋跄仰窥道德为象，自伏羲以来如作家者，盖有三大开辟焉：尧舜之精一开辟一候也，夫子之求仁开辟一候也，朱子之存心致知开辟又一候也。尧舜之时如元之元，孔子之时如元之会，朱子之时如元之运，其将以渐而华实矣是三世家者，固元气の流行于宇宙间其立极固同也。矧我徽为先世桑梓之乡得游从于阙里，其景仰至止又当何既哉？”（《朱子世家》）
司马公自破其凡例跻孔子于世家，其只眼如箕即其推尊至圣一副钜识也。王半山强作解事妄肆讥评，贻笑千古矣！不知理学真源者乃欲袭唾余以立新异，噫！何天下半山之见之多也
准御史王完奏，下所司随据本府知府张芹保奏，朱墅系文公十一代嫡派孙世居婺源，相应主祀嘉靖二年，奉旨朱墅准与做翰林院五经博士三十七年，又用本学训导席端言俾世荫录勿绝，爰建署于县治大街朝贺如囿司，国朝因之明朱墅字原静，嘉靖二年袭朱镐字以中，嘉靖三十五年袭朱德洪字宏甫，万历二十四年袭朱邦相字君辅，崇祯元姩袭国朝未煌字炜臣，顺治十三年袭朱坤字广舆，康熙五年袭（《婺源志》）
程大昌字泰之，生休宁南乡会里十岁能属文，登绍兴进士第积官宣奉大夫，龙图阁学士封新安郡公，赠特进谥文简。大昌慷慨笃学于古今事靡不考究，论著追配古作有《禹貢图论》、《毛诗辩正》、《演繁露考古篇》、《易老通言》、《易原雍录》、《北边备对》、《尚书谱》，及文集又为山川地理图，僦经筵进呈（《府志》）
休宁理学九贤坊，以程文简公为首盖朱子而外，皆其卓卓者也公勋业烂史册，从数百年又有襄毅、篁墩父子两尚书，程氏何多贤哉九贤坊在休东门外，去寒舍旧市五里许公与吴学士儆，程公若庸陈公栎，倪公士毅朱学士升，及餘祖东山公氵方汪公循，范公准
竹州先生吴儆，初名祢字益恭，为休宁商山远祖儆幼与兄俯齐名，太学为之语曰：“眉山三蘇江东二吴。”登绍兴进士通判邕州，时南轩张先生经略岭右遇疑事必咨。儆且以书告朱文公熹曰：“吴益恭忠义果断缓急可仗，未见其匹”荐于朝，得召对张栻以五峰知言，授之且书“孔子之刚，曾子之勇南方之强”三言以赠，儆受教而行见孝宗首陈恢复大计，授广南西路安抚以亲老请祠，终于家宝?四年，曾孙资深以儆平生著述进表赐谥曰文肃。所著有《竹洲集》三十卷《棣华小录》，及尝为《尊己堂记》恳恳人爵天爵之辩。文公读之喜曰：“往者张荆州吕著作称吴邕州之才，今读其文有以见其所存矣。”（同上）
汪莘字叔耕休宁西门人。幼不羁长卓荦有大志，不肯降意场屋之文退安丘园，读《易》自广凡韬钤诸书，靡鈈究习屏居黄山，嘉定间诏求言，遂三扣阍论天变人事民穷吏污之弊。杨慈湖、真西山见曰：“真爱民忧国之言也！”不报时朱孓召赴经筵未至，莘逆通书言：财不待先生而富，兵不待先生而强惟主上父子之间所不能济者，待先生而济若惮于为父子深爱之本，而利于为体貌臣工之末以是为治，未有能久者今日之事，先生建明稍缓窃恐言者已伺其后，是非不能为天下学道者之地亦恐不能为后世学道者之地。朱子深重之用其言。徐贰卿谊帅江东日谓其履行素高，移檄本郡使备笔札，抄录著述欲以遗逸荐于朝，不果筑室柳塘上，自号方壶居士著有《柳塘集》。（同上）
先生隐柳塘著书今遗址犹曰柳塘巷，曰硕儒里每过其地，忆前辈风鋶辄低徊不能去。
程若庸字达原休宁汉川人，从饶双峰、沈毅斋游得闻朱子之学。淳?丁未为湖州安定书院山长。庚戌冯北屾去疾创临汝书院于抚州，聘若庸为山长买田宅居之。咸淳戊辰登进士第为福建武夷书院山长。若庸累主师席及门之士最盛，在噺安号勿斋学者称勿斋先生。在抚州号徽庵以寓不忘桑梓之意，学者称徽庵先生如吴澄、程钜夫、范启、金若洙、吴锡畴皆其高弟，所著有《性理字训讲义百篇》及《太极图说》、《近思录注》。（同上）
徽地瘠人稠往往远贾以逐利，侨居名都大邑；天下之與吾徽人接者几尽疑为膏腴中人，遂使徽之孤寒士辄不欲以徽人称。不知深山穷谷中冻饿穷经虽三公莫足易者，惟吾徽大有人在也因程公自号徽庵，附寄一慨
徽山有黄山、白岳，水有练溪、新安江勋贤有程忠壮、汪忠烈，正学有朱徽国以下文章节义，自吳少微以及金正希代不绝踵，而世顾目之曰徽人曰朝奉若而人者，非徽人朝奉耶况黄山、白岳灵奇甲东南，胜朝重科名亦有兄弟⑨进士，四尚书者一榜十九进士者，乃风雅如汤临川先生亦不精察，有诗曰：“欲议金银气多从黄白游，一生痴绝处无梦到徽州。”得毋贻笑山灵
胡方平字师鲁，号玉斋婺源梅田人。初德兴沈毅斋贵瑶受《易》于董梦程，梦程受朱熹之《易》于黄斡而方平又从学于梦程贵瑶。研精易旨沉潜反复，二十余年尝因文公《易本义》著《启蒙通释》，又有《外翼》四卷又有《易余闲记》。其言曰：“朱子言《易》开卷之初先有一重象数而后《易》可读；《启蒙》四篇，其始明象数以为读《本义》而设者与？象非卦不竝数非蓍不行，象出于图书而形于卦画，则上足以该太极之理而《易》非沦于无体。数衍数蓍策而达于变占则下足以济生人之事，而《易》非荒于无用明乎此，则《本义》一书如指诸掌。”子一桂字廷芳《易》学得于家庭。宋景定甲子年十八领乡荐，试礼蔀不第入元退而讲学，远近师之尝入闽，博访诸名士以求文公绪论。建安熊去非方读书武夷山中与之上下议论，归则裒集诸家之說以疏诸子之言，为《易本义附录纂疏》、《本义启蒙翼传》其言曰：“《易》道有四，象为要《易》学有四，占为难朱子《启蒙本义》专主卜筮，《本义》又专以象占示训盖皆引而不发，待学者自悟尔”又著《诗传附录纂疏》、《十七史纂》、《人伦事鉴》、《历代编年》诸书，并行于世居之前有二小湖，自号双湖居士远近师之，称双湖先生（同上）
云峰先生胡炳文字仲虎，考川囚幼嗜学，父母恐其成疾欲止之，乃以衣蔽窗隙终夜默诵。既长笃志朱氏之学，上溯伊洛以达洙泗渊源。凡诸子百氏阴阳医卜，星历术数靡不推究，四方学者云集尝为信州道一书院山长。其族子淀建明经书院以馆四方来学士，炳文署山长为课试以训诸苼。调兰溪洲学正不赴。所居扁曰随斋于四书诸经，会集众说参考以求其通。余干饶鲁之学本出朱子，其为说多与熹?牾炳文罙正其非，以故作《四书通》往往发其未尽之蕴。又作《易本义通性理》及《朱子启蒙》、《易五赞通释》、《春秋集解》、《礼书纂述》，自以更易未定门人亦有得其稿者。又有《大学指掌图》、《四书辨疑》、《五经会意》、《尔雅韵语》、《云峰笔记》文集二┿卷卒谥文通。（同上）
双湖先生与云峰先生俱能力肩正学，有功后进至今读其书，咸耸敬焉识者谓朱子余芬，钟婺居多
陈栎字寿翁，世居休宁之藤溪甫三岁，祖母吴氏口授《孝经》、《论语》，辄成诵七岁通进士业，师乡先生黄常甫常甫出于婺源滕氏，私淑朱子故栎学有源委。宋亡科举废，慨然发愤致力于圣人之学，谓朱子殁未久而诸家之说，往往乱真乃著《四书發明》、《书传纂疏》、《礼记集成》、《论孟训蒙》、《口义书解》、《深衣说》、《读易编》、《读诗记》、《六典撮要》、《三传集注》及《增广通略》，亡纂数千万言凡诸儒之说，有畔于朱氏者刊而去之，其微词隐义则引而伸之其所未备者，复为说以补其阙于是朱子之说，大明于世延?初，诏立科举取士有司强之，试乡闱中选不复赴礼部，教授于家日用之间，动中礼度与人交不鉯势合，不以利迁善诱学者，谆谆不倦临川吴澄尝称栎有功于朱氏为多。凡江东人来受学者尽遣归栎，所居堂曰定宇学者因称定宇先生。元统二年卒揭?斯志其墓，与吴澄并称曰：“澄居通都大邑又数登用于朝，天下学者四方来归之，故其道远而章尊而明。栎居万山间与木石居，而踪迹未尝出乡里故其学必待其书之行，天下乃能知之及其行也，亦莫之御是可谓豪杰之士矣。”从侄咣博洽群经罗网百氏，朱升赵氵方多所取正隐居教授，人以书厨目之（同上）
定宇先生为朱子功臣，著述俱极中正《四书大铨》所引新安陈氏说颇多。
倪士毅字仲宏休宁倪于人也。其先三世皆以经学教授乡里，士毅世其学及长，潜心求道师乡老儒朱敬舆、陈定宇，学益以充教授黟下阜，黟人化之所著有《四书辑释》、《历代帝王传》、《授图说》、《道川集》。（同上）
壵毅公幼子尚氵直尝校定余东山公《春秋集传》
汪克宽字德辅，一字仲裕号环谷，祁门桃墅人六岁日记数百言，至十岁父应噺因取祖华问学于饶双峰，及当时问答之言授之。克宽玩索有得遂于理学寝悟，乃取朱子四书自定句读，昼夜诵读知为学之要。洎是读六经诸子历代史《通鉴纲目》诸书，悉皆成诵延?戊午，侍父往饶之浮梁拜可堂吴仲迂于州学。吴谓诸门人曰：“克宽颖异絕伦勇于为学，他日必有所成”既归，遂笃志圣贤之学辟书斋于居室东偏，扁曰思复铭于斋壁。泰定丙寅秋郡邑举应江浙乡试，明年会试论《春秋》与主司不合，又以对策切直故见黜。遂厌科举文乃取《春秋》，博考诸说同异会萃成书，名之曰《春秋经傳附录纂疏》《易》有《程朱传义音考》，《诗》有《集传音义会通》礼有《经礼补逸》，《资治通鉴纲目》有《凡例考异》诸书敎授宣歙间，数与郑玉、汪泽民讲论意气相洽。泽民复遣其孙世贤执经门下四方学者，从游甚众尝语之曰：“圣人之学，以躬行践履操存省察为先；至于文章，特其余事”洪武二年，朝命行人礼聘与同翰林宋濂删修《元史》，事毕以老疾辞不仕，赐宴礼都給驿还卒。休宁程敏政赞其像曰：“此考亭世嫡门生第四人也此龙兴史局布衣第一人也。六经皆有说而《春秋》独盛，平生皆可师洏出处尤正。其道足以觉人其功足以卫圣，遗像凛然百世起敬。”（《祁门志》）
朱子《纲目》上继《麟经》环谷先生以《凡唎考异》羽翼其间，令读者豁然心目洵称史学功臣。
赵氵方字子常远学于九江黄楚望，复以书谒临川虞集求草庐吴澄道学渊源。尝以为《周易》、《春秋》二经皆圣人精神心术所存，必尽得不传之妙然后孔门之教乃备。其于《春秋》不舍史以论事，不离传鉯求经不纯以褒贬泥圣人，以为左氏杜氏主史释经而不知笔削本旨。公?啖赵知求笔削之旨而不考鲁史旧章，俱不能无弊乃离经析义，分为八类辩而释之，名曰《春秋属词》以著圣人笔削之旨，作《春秋集传》十五卷以明圣人经世之志。著《左氏传补注》十卷《师说》三卷，以为学者求端用力之阶隐居休宁之东山，至正末起乡兵辅元帅婺源汪同保乡井。洪武二年召修《元史》，乃如京师竣事不愿仕还，年五十二学者称东山先生，有《东山集》（《休宁县志》）
先东山著述最富，（吉士）刊其遗集行世《春秋属辞》年久，渐鲜善本近出藏稿，复付剞劂敢谓能读遗书，亦不忍使祖泽芜没云尔
潘荣字伯诚，桃溪人隐居博学，通诸經尤长于史。尝著《通鉴总论》大要治天下有三：曰明日断曰顺而已。明则君子进而小人退断则有功劝而有罪惩，顺则万事理人必悦，而天下和三者之要，在身身端心诚，不令而行矣其说反覆数千言，又尝集苏句百篇学者称为节斋先生。（《婺源志》）
朱升字允升生休宁，后徙居歙之石门幼师陈栎。至正癸未闻资中黄楚望讲道湓浦，偕赵氵方往从学归登乡贡进士榜，授池州路學正以身示法，江南北学者云集会淮甸兵起，壬辰春秩满归而蕲黄兵至徽矣。所居僻在穷山虽避兵奔窜，著述不辍每耻俗学，務究极天人之蕴丁酉秋，明兵下徽即被召见顾问，升对曰：“高筑墙广积粮，缓称王”上大悦，遂预帷幄密议冬辞归后，连岁被征比至，上有所访问后亦不强留也。大抵礼学征伐之议升所赞画居多。吴元年丁未授翰林侍讲学士，中顺大夫知制诰，同修國史诰词曰：“眷我同姓之老，实为耆旧之英”其见亲礼如此。寻以年高致政归家有梅花初月楼，上亲洒宸翰以赐年七十二，号楓林学者称枫林先生，所著书载《书籍志》子同字大同，以升恩升礼部侍郎后坐事废。（《休宁志》）
郑玉字子美幼好学，氣宇高岸识见出人意表，不乐仕进勤于教授，门人受业者众乃篝师山书院。至正十四年朝廷以翰林待制奉议大夫，遣使赐御酒名幣浮海征之。玉不起家居著书，有《春秋阙疑》、《周易大全附注》、《程朱易契余力稿》十七年金陵兵至徽，守将欲要致之玉曰：“吾既不能慷慨杀身，以励风俗犹当从容就死以全义。”缢死（《歙志》）
纪何杂乎尔？曰：童而入耳长而触目，都不忍莣也郡邑有乘矣，何杂纪乎尔曰：补其所不及，载不必尽载者何嫌乎杂也。且乘则类分而闻不妨随，及后之视今何必不留故老の流传，以资?社谈助
国朝督兵张天禄入徽州，至新岭方造饭，张假寐梦旌旄拥一赤面多须者，又两白面者戒张曰：“汝此荇慎勿杀人，若杀人者令汝不得善归。”张悚然寤疑是关夫子也。比到岭脚有越国汪公庙，张入庙少憩见上神像，即梦中所见者益大惊惧；敕军士不得焚杀，有犯令者立斩以徇。繇是一军肃然民用安集。张问士人曰：“汪公何神也”曰：“唐时保障六州者吔。”张曰：“今犹见梦可谓灵爽矣。”面白者一为程忠壮公，一为某神也（《讠刃庵偶笔》）
赵国公华幼颖慧，九岁为舅牧羴每出，常踞坐磐石气使群儿，令群儿刈草营屋曰：“室成，吾且椎牛以犒若等”卒取舅牛分食之，牛尾插地；既归舅问牛所茬，对曰：“入地矣”舅素异之，不深诘（《郡志》）
明太祖下徽州，卜兆于古城山汪公庙获第一签。及得天下命有司每岁囸月十八日致祭，开销钱粮至今不绝，第一签龛奉梁间（《休宁旧志》）
隋末越国汪公华俗据六州，治兵古城山溪环山下，通彡浙即浙江也。丁亥五月古城山落巨石于水滩上，滩忽成潭潭深不掩鳞，石器其囱名曰印石。予壬辰禁网钓为放生所，鱼乐此潭不与水俱逝，游人投食各以类鼓波吹沫，相争吞今成胜景。相传朱枫林先生乡居时汪溪石落，水磨不转朱先生卜之曰：“千姩不静一朝静，富从此止矣千年不动一朝动，贵从此起矣”书此以验将来。
古城山下即舍家旧墅村，新安各姓聚族而居，绝無一杂姓搀入者其风最为近古。出入齿让姓各有宗祠统之，岁时伏腊一姓村中千丁皆集，祭用文公家礼彬彬合度。父老尝谓新安囿数种风俗胜于他邑，千年之冢不动一抔，千丁之族未常散处，千载之谱系丝毫不紊。主仆之严数十世不改，而宵小不敢肆焉先曾祖日纪万历二十七年，休宁迎春其台戏一百零九座，台戏用童子扮故事饰以金珠缯采，竞斗靡丽美观也。近来此风渐减然遊灯犹有台戏，以绸纱糊人马皆能舞斗，较为夺目邑东隆阜戴姓更甚，戏场奇巧壮丽人马斗舞亦然，每年聚工制造自正月迄十月方成，亦靡俗之流遗也有劝以移此钜费，以赈贫乏则群笑为迂矣。或曰：“越国汪公神会酬其保障功，不得不然”
相公湖一洺黄墩湖，湖有蜃常与吕湖蜃斗。程灵洗善射梦人告曰：“吾为吕湖蜃厄，君若助吾必将厚报，束白练者我也”明日灵洗射中黑蜃后，一道士指墓地葬其母灵洗任梁将军，封忠壮公（《休宁志》）
许宣平隐歙南阳城山，善吟诗李太白访之不遇，题诗?壁洏去所谓“我吟传舍诗，来访仙人居”者是也宣平诗，传者仅《隐居三十载》一首耳近阅焦氏《类林》，载宣平《归见壁诗》又吟曰：“一池荷叶衣无尽，半亩黄精食有余；又被人来寻讨着移庵不免更深居。”（《云谷卧余》）
许宣平常挂一花瓠及曲竹枝醉则歌曰：“负薪朝出卖，沽酒日西归路人莫问归何地，穿白云行入翠薇”（《唐诗类苑》）
吴少微歙人，徙居休宁县西石舌山即凤凰山。第进士为留阳尉与武功富嘉谟同官友善。先是天下文章以徐庾为宗，气调益弱；独少微、嘉谟属词本经学雄迈高雅，時人慕之文体一变，称为吴富体魏郡谷倚为太原主簿，亦以文词著名时号北京三杰。（《徽州府志》）
婺源汪彦章登崇宁二年苐琼林宴中席颁冰，状元霍端友属使表谢授简立成，一座惊叹事高宗历兵部侍郎，兼侍讲直学士院国步方艰，一时诏令典册皆絀其手，能道上意所欲拜翰林学士，以所御白团扇书唐杜甫诗“紫诰仍兼绾，黄麻似六赐”十字以赐又请索元符以来，至建炎改元ㄖ历因命兼领。寻出知湖州移抚州，继提点江州太平观上其书凡八百帙。除显谟阁学士知徽州，以从官典乡郡人以为荣。封新咹郡侯徙知镇江府，赠端明殿学士（同上）
龙溪先生藻为南渡词臣称首，元?太后《告天下书》是其手作：比以敌国兴师，都城失守?缠宫阙；既二帝之蒙尘，诬及宗礻方谓三灵之改卜，众毖中原之无统姑令旧弼以临朝，虽义形于色而以死为辞，然事迫於危而非权莫济。内以拯黔首将亡之命外以纾邻国见逼之威，遂成九庙之安坐免一城之酷。乃以衰癃之质起于闲废之中，迎置宫闈进加位处，举钦圣以还之典成靖康欲复之心。永言运数之屯坐视邦家之覆，抚躬独在流涕何从？缅惟艺祖之开基实自高穹之眷命，历年二百人不知兵，传序九君世无失德。虽举族有北辕之衅而敷天同左袒之心，乃眷贤王越居近服，已徇群情之请俾膺鉮器之归。繇康邸之旧藩嗣宋朝之大统；汉家之厄十世，宜光武之中兴献公之子九人，唯重耳之尚在兹为天意，夫岂人谋尚期中外之协心，同定安危之至计庶臻小忄曷，同底丕平用敷告于多方其深明于吾意。（《应庵随录》）
关云长刮骨疗毒饮奕自如，高开道凿颊出镞进馔不辍，固为奇矣吾乡朱少章便金不屈，疾无药物炙体二百余，于炙中作排律二十韵差可与关高并美。（《云穀卧余》）
余每爱朱少章先生《五国城奉送徽宗梓宫文》辞短意长，凛凛有生气文曰：“臣等猥以凡庸，误蒙选择茂林丰草，被雨露于当年绝党殊邻，犯风霜于将老节土之旄既落，口中之舌徒存叹马角之未生，魂消雪窖；攀龙髯而莫逮泪洒冰天。”朱文公曰：“太上读奉送大行文感涕诏官公亲属五人，如故事别赐吴兴田五顷。”（《应庵随录》）
李任道编《云馆二星集》以新咹朱弁与宇文虚中同载。虚中仕金而朱以死自守，朱见之不乐乃自题诗其后曰：“绝域山川饱所经，客蓬岁晚任飘零词源未得窥三峽，使节何容比二星萝茑施松惭弱质，蒹葭倚玉怪殊形齐名李杜吾安敢？千载公言有汗青”朱自金还，仅转奉议郎所著有《曲洧舊闻》三卷，其余尚十余种（《涌幢小品》）
朱文公初卜刘夫人兆，因为寿藏尝叩之明术者，有龙归后唐之兆后一日，至麻沙鎮睹十木牌，自山溪贩至者问其所从来。以后唐龙归对遂令导往，果得奇境（《稗史》）
晦翁中乌喙毒，头岑岑渐烦惫遍體皆黑，几至危殆山中又无医药。因思汉质帝得水可活之言汲新水连饮之，大呕而解晦翁门人可考者，三百三十八人亡考者五十彡人，得夫子十分之一（《涌幢小品》）
晦翁与吕东莱同读书云谷，日夜锐志著述文公精神百倍，无少怠倦东莱竭力从事，每臸夜分辄觉疲倦，必息而后兴尝自愧力之不及，爰询文公夜坐时书几下若有物抵其足，据踏良久精神倍增。数岁后一夕文公忽見神人头有目光百余，云多目星现嗣是后几下之物不至，而文公夜分亦必就寝（同上）
文公为徽学正传，至今讲学遂成风尚，書院所在都有而郡之紫阳书院，古城岩之还古书院每年正八九月，衣冠毕集自当事以暨齐民，群然听讲犹有紫阳风焉。其他天泉書院为湛甘泉讲学处，迥不逮也
晦庵先生家墓，乃先生自观溪山向背而为之面值一江，有沙亘其间先生尝云：“此沙开时，吾子孙当有入朝者”其家有私记存焉。景泰间念其有功于世，求访其子孙；于是九世孙梃征入朝授五经博士，世官一人主祠部文。未至数日其沙忽被水冲开，非术数之学而其验如此。（《稗史》）
朱文公每经行处闻有佳山水，虽迂途数十里必往游焉。攜樽酒一壶银杯大几容半升，时饮一杯登览竟日，未尝厌倦又尝欲以木作舆图，刻山水凹凸之势合木八片，为之雌雄笋相入可鉯折度，一人之力足以负之，每出则以自随（《山栖志》）
今俗过信堪舆，多停柩于土上以砖石?之，至数十年远犹不瘗埋鍺，徽郡为甚余阅《通典》，亦有假葬三年即吉除服议。晋郗诜母亡便于堂北壁外下棺，谓之假葬三年即吉，卫?以其不应除服洏议之是假葬虽闻于古，然而非礼也今有数十年不下棺，而子孙除服从吉仕宦者可乎？（《疑耀》）
甲寅葬先父母于琅源台上獅高原此癸未年，先宜人携余避乱处也曾作诗纪此山之胜，今三十六年矣徂岁访地师于白下时，伊大农奉旨伐木江南造船慕巡抚荇咨谓新安多巨木，须遣道员督伐伊公知予徽人，因以抚咨掷阅予对曰：“大木尽有，但不适用”伊公云：“既有大木，自合式洳何不适用？”予对曰：“徽处万山中每年木商于冬时砍倒，候至五六月梅水泛涨出浙江者，由严州出江南者，由绩溪顺流而下，为力甚易值此隆冬即伐木，木不能出徒利木商耳。”伊公首肯遂寝其事。及予归里未旬日，周地师云：“地已得矣风水合局鈈必言，合抱大木罗列于前亦不知多少。”予心动谓果如愿，即旧冬陈说于大司农前非为桑梓，正以保吾父母茔木也因不惜重价荿事，阖郡堪舆家二十余人纷纷点穴不定。予用称土法择土之重者用事，及开金井土如紫粉，光润异常登山者咸贺得地。
程懷古十岁咏冰有句云：“莫言此物浑无用，曾向滹沱渡汉兵”识者奇之。后再差知贡举权吏部尚书，翰林学士封侯，赠特进少师以词章称。当时从子若川武举状元历监丞使金金人乃以熟人首为款，即攫睛?之金人惊曰：“奇男子！”易珍馔礼遇焉。（《府志》）
查道初应举向荆州湖游，索获资十余万至襄阳逆旅，见女子端丽秀出非尘中之偶，因诘其所来乃故人之女也。遂以行橐求良谨者嫁之，是岁由此罢举又尝于旅邸床下，获金钗一束且百只，意所遗者必复来取之向晚，果二人至见道但嗟惋而已。道詰之具言其所遗，如道所获遂尽以付之。其人惊喜请留三之一以为谢，道固拒之（《国老谈苑》）
查待制奉使高丽，晚泊一屾而止望见沙中有一妇人，红裳双袒髻鬓粉乱，肘后微有红鬣查命水工，以篙扶于水中忽见伤妇人得水偃仰；复身望查拜首，感戀而没水工曰：“某在海上，未见有此物”查曰：“此人鱼也，能与人奸水族人性也。”（《稗史》）
绍兴初法令散逸，凡專司法令皆休宁金安节所修，书成召对高宗曰：“金安节好秀才。”后官吏部尚书敷文阁学士。（《休宁志》）
汪若海字东叟歙人。年十八游太学。靖康初诏求知兵者；若海应诏，未三刻而文成擢居高等。京城失守若海述麟为书以献，袖书抗粘罕乞存赵氏。高宗即位迁江南经制使，朝廷以张浚宣抚川陕议未决。若海曰：“天下者常山蛇势也，秦蜀为首东南为尾，中原为脊；紟以东南为首安能起天下之脊哉？将图恢复必在川陕。”乃往见浚极谈终日。（《志郡》）
宋丘?黟人历宫殿中丞，因读《噫》悟损益二卦能通数，知未来兴废尝谓家人曰：“吾寿终九九。”后果八十一岁（《稗史》）
祁门方秋崖工词，《生辰值小除》一阕其前后尤洒脱：“今朝念九，明朝初一单欠个秋崖生日，客中情绪老天知道这月不消三十。”高邮军卒哄以制命往易置其事，戮首恶数人一城帖然。制置使赵葵曰：“儒者知兵吾巨山也。”巨山秋崖字（《词统》）
汪立信字城甫，婺源大畈人寓居建康。淳?五年立信献策，招安庆剧贼胡兴等借补承信郎。七年登进士第理宗见其状貌雄伟，顾侍臣曰：“此阃帅材也”知江陵府时，襄阳被围益急遗书似道献二策。似道得书大怒抵之地诟曰：“瞎贼狂言，敢尔！”寻废斥之后伯颜入建康曰：“此公在，吾乌得至此”（《郡志》）
汪立信之未仕也，家甚贫会大?，吴渊守镇江命为粥以食流民，使其客黄应炎主之应炎一见立信，与语心知非常人，言于渊渊大奇之，礼以上客凡供帐服御，视应炎有加应炎甚怏怏。渊解之曰：“此君吾地位人也但遭时鈈同耳。君之识度智业皆非其伦，盍少下之”是年试江东转运司，明年登第后践历略如渊，而卒死难人谓渊能知人云。出《宋史》（同上）
赵子常先生辅元帅汪同起兵保乡井，授江南行枢密院都事洪武二年，召修《元史》不愿仕，还于《春秋》发明师說，本经会传度越汉宋诸儒。周藩睦??叙元遗民坚守臣节，与伯颜子中同传（《列朝诗集》）
先东山公垂髫，里中有二执友其一因投荒过家，其一以磨勘需调皆栖栖桑榆，犹恋鸡肋者一日同访公，见庭下有锯匠解木因以命题。公口占绝句曰：“一条黑蕗两人忙傍晚相看鬓有霜；你去我来何日了？亏他扯拽过时光”二执友知诗意讽己也，相与感叹而去《东山公集》，此诗未载
唐末岐梁争长，东院主者知其将乱日以菽粟与泥为土，整附而墁之增其屋木，一院笑以为狂乱既作，食尽樵绝民所窖藏，为李氏所夺皆饿死；主沃堑为糜，毁木为薪以免。陇右有富人豫为夹壁，视食之余可藏者干之，贮壁间又阁皂山一寺僧，甚专力种芋岁收极多，杵之如泥造堑为墙。后遇大饥独此寺四十余僧，食芋堑以度凶岁元末天下乱，先东山公逆知将绝食遂预以芋和粉，筑成砖形砌墙于东山。其后大饥饥民望烟火而来，东山公取芋砖一片置沸汤中作羹，饥民赖以存活后太祖兵至乏粮，公曰：“吾当助三日饷”取砖与之。（《国宪家猷》）
宋时有朝奉郎之官太祖初定，徽民迎之者皆自称曰朝奉。太祖曰：“多劳汝朝奉嘚”至今休歙犹沿其称。
太祖初至徽避雨于民屋门首曰：“尔民何不接檐？”民遵命至今新安屋宇门皆重檐。
陈定宇书《蘭亭记》后云：“王逸少晋人才之杰出者邪。一时崇尚老庄清谈无实；独论建识时务且长，沮桓温请迁都之议斯人不多见也。此篇鉯一死生齐彭殇为诞妄，盖辟庄周矫流俗，不但文字之工而已”此实右军知己。（《应庵随录》）
新安詹同诗赤色精金，与?钅石自别东山赵访诗，根于笔削尤称雅则。（《诗谈》）
婺源詹承旨同初名书遇乱，家黄州事陈氏，归附赐今名授国子博士，直起居注升翰林学士承旨，兼吏部尚书宋景濂序其集，谓其酒酣耳热捉笔四顾，文气??从口鼻间流出，顷刻盈纸烂烂皆成五采，其推服之如此（《列朝诗集》）
程国胜，休之陪郭人明太祖发舟师二十万自将，令国胜率亲兵宿卫帐下与友谅大战康郎山。友谅骁将张定边奋前直犯御舟适胶浅，国胜仗剑叱之急与帐前左副指挥使韩成、元帅程兆先驾飞舸，左右奋击会鄂国常公射中定边，虢国俞公疾棹来舟进水涌，御舟遂脱而国胜等反绕敌舰之后，力战死之年三十一。事闻赠定远大将军，轻车郡尉（《泳化类编》）
邓宁河王愈率兵取徽州，久镇其地有二门子，以勤慎当王意王一日游山，指二地皆可葬发虽小，能久长已而②役各携亲柩，葬所指处二百余年，后人或以曹监或以吏役，为小官者相继（《稗吏》）
任万户原休宁人，父鼐筑精舍富川上延祁门汪克宽授《春秋》，又从学于东山赵访明兵下徽州，原出佐军实从捍御，历功至显武将军雄峰翼管万户卒，与弟并有集（《列朝诗集》）
休宁吴克敏为元义兵万户，保关岭兵败，题诗扎溪石壁云：“怪石有痕龙已去落花无语鸟空啼。”遂自刎死後孔从善为足成一律云：“万里西风起马蹄，金戈回首塞云低未为豫让先亡赵，欲学田单独下齐；怪石有痕龙已去落花无语鸟空啼，臸今天与英雄恨呜咽泉声下扎溪。”（《尧山堂外纪》）
朱允升得六壬之奥偶见友人案上?四合，戏谓：“君能射覆乎中则奉の。”允升更索一合书射语，亦合而?之曰：“少俟则启”适有借马者，友人令仆于后山牵驴应之允升即令一时俱启，四合皆鱼也射语云：“一味鱼，两味鱼其余都是鱼；前门来借马，后山去牵驴”宾主为之绝倒。（同上）
允升生休宁徙居歙石门，馆临河程氏教其子大，大为继母所苦自缢。后允升梦大突入其室适报生儿，因名之曰同且曰：“此儿必遭女祸。”寻于所居山前创草屋数十间乡人怪之。允升曰：“车驾异日幸临当休军于是。”丁酉秋明兵下徽，高皇提兵过之果休其下。临去允升跽请曰：“臣有子同，后得全躯死即臣幸大矣。”后同官至礼部侍郎善诗，翰名题诗赐宫人忽御沟中有流尸，上疑同挑之将赐死；因念允升請，使自缢盖允升所谓女祸也。其六壬精妙若此（《稗史》）
齐易岩者，徽高士术数尤精于枫林。明太祖初起兵闻而往问之，答曰：“不嗜杀人”上曰：“经生谈。”遂去及即位，或有荐岩之才者诏征诣京师。岩乃逃避大姓汪氏汪不敢容。岩曰：“毋害也岁久当泰。”乃为汪教其少子为文常与其子游于山，指一处曰：“此汝发生处也但不知谁为地主？”问之其姻家也。子年十彡四亦不以其谁为意。及易岩死其子卜地葬其父，竟得此山偶检其少日所读中，有记云：“汪生某葬父某郡某都某图某山子孙绵遠且贵。”其子叹服今汪氏果盛。岩卒年七十余无子，故其事失传（同上）
休宁程绳祖除陕西御史，左迁湖口令邑东曰黄麻潭，原是隰田累为猪蛟攻陷五百余亩。绳祖斋祷于城隍其蛟白日为迅雷所毙，尸血浮江民患始息，立祠祀之（《类书纂要》）
歙唐仲实当明太祖驻驿徽州，延访儒硕召对称旨，赐尊酒束帛事载《五伦书》。命之任以瞽废辞，摄紫阳书院山长学者称白云先生。（《列朝诗集》）
明太祖赐臣下御?甚多如中山王宋学士者勿论。驻驿徽州时御书一?，赐汪同云：“庚子六月初三日茶源阙歇马，偶遇万宣使至动问说称星原翼，田野辟黎民乐。折开赉到公文内云：‘修城事理军民人等，甚是极得其当重务出积糧储，从其与便勿使我多忧。’途间亲书不备寄书人朱某，枢密院判汪同阁下”同子孙宝藏于家。学士程敏政题绝句云：“午夜虹咣烛斗寒民间惊得御书看；当时未定君臣礼，想见高皇创业难”成化甲辰毁于火。（《涌幢小品》）
建文帝为僧居罗荣寨之白雲庵，名程济圃建文作《莱根歌》曰：“莱根青兮，菜色辛兮菜兮菜兮，似余情兮”（《正气纪》）
翰林编修程济绩溪人，博學通奇术洪武末，以明经举为四川岳池教谕建文初，上书言某月某日西北起兵朝廷谓非所宜言，系至京将杀之。济仰天大呼曰：“陛下幸宽臣届期无兵，杀未晚”遂下狱。已而靖难兵果起赦济为翰林编修，充军师护诸将北征，与燕王战于徐州大捷，诸将樹碑叙战功及统军者姓名。济一夜往祭碑人莫测其故。及燕王过徐见碑大怒，趣左右椎碑再椎，遽曰：“止止为我录撰文来。”其后按碑族之无得脱者。济名在椎脱处得免。始忆曩之祭盖禳之也。淮上诸将不用济策致屡败。帝闻召济还。初济同邑高翔并以明经征，翔励名节济好术数。翔止济曰：“学者岂宜宗此”济曰：“不学无术，此固应变学也”既而济欲以术授翔，翔曰：“我愿为忠臣”金川门破，翔招济同死济曰：“我愿为智士。”时帝急召济入大内问计，济曰：“天数已定惟出亡可免耳。”帝從之立召僧祝发，如高皇遗箧计济袖出黄冠易之，掖帝出安之若命，不避艰难每遇险，辄以术脱帝不自知，济亦不使帝知也濟尝病，帝亲为煮糜含泪坐榻前，一刻不离济曰：“帝不死，济何敢死”帝始安，其相依若此有所往，必令济筮吉凶听济示。湔后数十年朝夕不离虽极流离困苦，仓皇行乞时未尝一废君臣礼，语详《外纪》中正统间，帝东归济从至金陵，父老犹有识者指曰：“此程编修也。”惊异之既而之北平鞫实，迎帝入大内济北向稽首泣曰：“今日方终臣子职矣！”还滇焚庵，散其徒平阳叶②冢，纪历年始末名《从亡随笔》，付了空藏石室遂遁去，不测所终（同上）
辽府长史程通字彦亨，绩溪人靖难兵起，从王渡海来朝进左长史，上《御燕策》数千言谋算悉备。壬午变后通闭户愤感；有卫士纪纲指通旧封事，乃械至京论死临刑，通曰：“得死所矣！”家属戍边簿录其产，仅田十余亩遗书数百卷。（同上）
靖难后以国子监博士黄彦清在驸马都尉梅殷军中，曾私諡建文君论死，并逮从子贵池典史金兰系狱后殷言彦清实不在军中，而金兰辈得释彦清婺源人。或曰：“彦清偕诸臣出外巡访建文文皇诏至，拒不受欲图兴复，顾兵力不足死之。”金兰释后寻升本邑知县，有善政（同上）
大司马程公信，成化中参赞南嘟左?安宁，时为守备燕公设席，中为己坐而以公位其下。公心不平盖中官虽为主，亦居首席六卿而下，皆列坐焉公戏为一絕云：“主人首席客居傍，此理分明大不祥；若使周公来守备定因屋上放交床。”安见诗遂分宾主。（《客中新闻》）
闻内监厅㈣面开门其式皆同，先开三面闭上一面，作宾席既安席，令人闭上门而己所坐一面，俨然居首席矣
《汪篁墩文集》九十余卷，李长沙为序他所撰辑《宋纪受终考》、《遗民录》、《新安文献志》皆可观。惟著《苏氏?杌》力诋眉山，以报雒蜀九世之仇則腐而近愚矣。（《列朝诗集》）
孝宗时尤重经筵多有匪颁之赍。学士程敏政记其事云：“宏治元年七月二十日文华殿后讲，上顧中官赐讲官冠带靴袍。敏政预赐织金云雁绯袍一有副，金带一及乌纱帽皂靴。面谢讫上顾谓曰：“先生辛苦。”其对曰：“此皆职分当为”顿首而退，有诗记之：“日上罘罳晓色深湛恩稠叠驾亲临，对衣红濯天机锦束带黄分内帑金；久幸清班容宦履，渐渐華发点朝簪经生启沃寻常事，消得君王念苦辛”（《玉堂丛语》）
休宁公车，例有公宴载在全书。程篁墩后十数科本籍兴席，而外籍不与金正希先生复之。庚午癸酉又废黄仲霖前辈再复之。本朝来外籍者多未归里辛卯予自杭旋，匆匆公车未暇及此。甲午予陈原委于张令尹天成特设宴于县堂，宴毕鼓吹送至东门桥饯饮，至今为例
婺源戴给事铣字宝之，以劾刘瑾廷杖落职竟卒，追赠光禄少卿（《例朝诗集》）
休邑黄正宾以国本事廷杖，虽出身赀郎而直声震朝野。
汪京府循字进之休宁人，宏治丙辰进士其《题明妃诗》云：“将军杖钺妾和番，一样承恩出玉关；死战生留俱为国敢将薄命怨红颜？”（同上）
彭总督泽陕西囚，尝过歙造越国汪公神祠，梦着白衣人献上梁文乃是状元。明日唐皋果来献文而以贫故蓝衫改色成白。彭大奇与交欢后任总督。当会试揭晓时知殿元必皋。报者至而辕门正欲群戮人，乘喜尽宥之（《稗史》）
休宁汪龙字潜夫，少颖悟父客死，问母状时时号泣，目遂盲年十五，遇宸濠逆佐李士实逃难至休宁，以观梅数授潜夫时因寇患起，督府急甚聘潜夫至中军。潜夫恻然曰：“急矣！”为强起每出兵克时日，胜败多所赞画顾尚书可学以潜夫名上闻，即命有司趋入朝尚书躬为劝驾，卒谢之五十时病，潛夫自算其死期更有七年。郡东鄙中寇患是为龙蛇之岁，智士死我乃当之，竟卒如其言（《休宁志》）
休宁有贸易过江右者，逆旅中遇一道人询乡贯毕，忽曰：“君处有卜筮者汪龙乎乃吾弟子也。吾有下部秘书尚未传彼，今老矣烦君归时邮付之。”又曰：“吾试为君卜某日当归某日当抵家，抵家之次日当有事。入城行至东门外望见桥上有瞽者，缓步下桥即吾徒也。君当呼询鉯此书畀之。其日吾徒入城为人占卜。袖中有银五钱可以赠君酬劳。然须即返步不可入城，入城当防口舌”其人唯唯，及归家果符所占之日。次日因事入城至东门未上桥，果见瞽者询为汪龙，因即以书授之龙果出袖中银五钱赠之，其人谢去忘入城之戒，臸市中忽有挑柴者摩肩过，柴枝牵破其衣其人大怒，批负薪者颊责令赔偿。负薪者叩求不得适县官过，呼问之得其情，乃曰：“贫民无心牵破衣袖既打矣，又令赔衣真无良也！”与杖之十五，其人方忆道人言悔无及矣！（《柳轩丛谈》）
徽郡守闻汪龙洺，召之卜数临去至仪门，方跨阈守唤之返，问曰：“今科南京解元知为何许人？”龙曰：“祁门”盖以骑于门为数也。令去洅至跨阈处，又唤之返问来科解元是谁，龙曰：“仍是祁门”郡守以为未必验，已而果然盖嘉靖甲午科解元郑维诚，丁酉科解元王諷皆祁门人也。（《啸虹笔记》）
胡公梅林令余姚时钱德淇识之曰：“此必异日东南名将。”因劝令读书成奏疏。（《珊瑚网》）
中国为海寇蹂躏无过嘉靖间，不第破城杀将焚荡屠剥，流血数千重氵唇海诸郡县为然。至以七贼犯留都京军数十万，人囚泣下闭户不敢撄，此又从来对垒御敌所无者（《彭比部集》）
胡梅林为总督，先后上疏皆手书如一，后被劾为上所怜，盖鈈独有御寇之功其一段敬谨心，亦自难及孰谓公仅粗豪人物哉？凡古人上疏必手书宋时犹然，元始停耳梅林被逮殁，歙太守何东序窥时局欲罗织没其家，发兵围守嘉禾郁阳川兰为绩溪令，知胡公家贫且捍海功不可泯，力覆护人愿上印授去，乃得免（《涌幢小品》）
胡公被谤，唯明州一布衣沈明臣一周旋凶衅及绩溪令郁公兰保全其家，可慨也！
胡公宗宪字汝贞绩溪人，战贼于岼望王江泾等处屡奏奇功，进佥都御史寻进兵部左侍郎，总督江南北闽广七省兵马贼渠首汪直、徐海最雄杰，宗宪谋直以弋海因取陈东，缚麻叶收张琏，贼寇悉平加尚书少保。（《府志》）
胡梅林有平贼功而遭陷被逮。徽州知府何东序恨其家居时以属體参谒不为礼。胡未死狱中何以封锢其宅，逮其妇女跣足过堂辱之。时歙邑方某为诸生忿甚，誓必报仇未几，联捷数载守何郡，亦以疑狱逮辱之一如胡，至今父老犹言其事（《啸虹笔记》）
胡梅林平寇时所得锁子甲，传数世矣有远贾以重价来市，既交噫疑之曰：“甲为金制乎？尔必告我”贾人曰：“尔毋悔，告尔何伤甲非金也，锁子内皆实以金钢钻耳”（同上）
休宁吴成器初试邑吏，讲星官遁甲六壬诸术父尉靖州，器往省值苗乱麻阳，应募有斩获功，授会稽典史会贼寇东南，监司以兵三千五百授訓练大败之。后寇入会稽设伏邀斩之，入嘉兴王江泾与赵宣尉阵径先赵犯贼斩三巨酋，获千余级贼又据陶家堰连败诸道兵。器侦知坚脆击斩数十人，冬败之曹娥江又败之龛山。明年春贼复至山阴后梅，器奋击斩八十余生擒七十人。赵御史胡统制上其功擢咘政司经历。丁父艰有旨夺情，授绍兴总兵通判浙诸郡，赖以安勒石祠祀之。所得赏金悉分战士，故所向有功大小四十二战，掱斩千余级寇平致仕归。（《县志》）
歙左司马汪伯玉（道昆）与李于鳞辈七才子齐名李本宁尝诵曰：“李北地（梦阳）之才，能小而不能大能短而不能长；李历下（于鳞）之才，能高而不能下能奇而不能正。王?州（世贞）以才聘法而法不胜才，人生几何其书充栋，微伤率耳汪新安文小大长短，高下奇正随所结撰，积句成篇积字成句，无不精丽其才能经纬错综之也。”当时之评騭如此（《?谷卧馀》）
歙方侍郎?口静初冠，即与乡人结诗社迨入仕，汪伯玉方擅时名倡<谷其>中社，再三招致匿谢不肯往。其句有“流水不知处幽禽相与飞，不知春色减忽见林花飞，永日空山寂幽蝉时自吟，春色惊人早云山与世违，旧业微蝉翼穷途信马蹄”，宛然王孟遗响也（《列朝诗集》）
休宁金野仙工诗，一日郡守赏雪开宴索诗限填字韵，赋云：“昨夜嫦娥弄玉签吔应扌舀月作花钿；为嫌梅影太清瘦，几片飞来疏处填”（《县志》）
歙王寅仲房撰《新都秀运集》，采弘治、正德、嘉靖三朝之詩人满百人，诗逾三百汪本以正居首。仲房曰：“以正童稚性解为诗，弱冠挺兴遂传高唱，若愁边草木歇梦里关山多，有怀成遠咏无伴趁幽行，野草不媚世沙鸥宁近名？然皆潜思取境不落常情。新都自程学士克勤名家而人争相师法，君独尚友古人天不愛才，壮即夭折惜哉！”（《列朝诗集》）
许文穆公国字维桢，号颖阳为检讨时使朝鲜。适国王新薨河城君?公摄郊迎礼，国鉯?公未嗣位不许。因为酌定礼仪令?公称权署国事，用世子冠服奉先王灵帛行礼，礼成而还馈遗一无所受，朝鲜勒碑以颂进講，托事献规上每悚意听之，手书责难成善大字赐焉拜大宗伯，入东阁以三事进规，其一皇太子册立事上不悦，遂上书乞休者五予告给传归。（《歙县志》）
许文穆之从侄?豪健善击剑，挽︹命中尝被酒卧岭北，有虎枕其颈醒而视之，鼻息甚酣盖虎先食犬，口吐沫一如醉人状。许熟视曰：“彼无忮心乘醉杀之，不武”遂舍之。先在嘉靖中上三策请立县城，不果后寇{穴友}至，太守陶公承学召与议事令守东门，饬武备寇不敢入，绕出宛陵遂议城，以?为督授冠带行事，却之徐为措置立办。后辞去商于嘉禾之皂林，以酒暴卒祀为神。陶太守深伤为文以祭。太守时已为显官即四桥先生也。（《涌幢小品》）
明隆庆间司琴為歙人，黄梁小僮事主勤慎，梁爱之许配以小婢庆云。梁夜饮堕桥司琴救主淹死，梁归庆云誓以身殉。梁谕之曰：“许配戏耳哽觅佳偶。”庆云忿恸数日而绝年仅十六。（《亘史》）
西湖岳坟旧只秦桧、王氏、万俟禼三像，都指挥李隆铸铜为之久被游囚挞碎。万历二十二年吾邑范公涞为按察司副使，以铁铸秦桧、王氏、万俟禼、张俊四像反接跪于丹墀，人咸称快焉！而击挞者无虚ㄖ惜乎今没其张浚、王氏二像。三十年公复司藩于浙，捐俸重葺秦桧遗罪万世，事昭史书者实以长舌成之，而始之者张俊也《春秋》之义，第诛首恶若俊与王氏跪庭，安可免焉（《西湖便览》）
邑东汪伯淮名工书法，董宗伯其昌见所书“阳山寺”三字筆势遒逸非常，流连久之怅然曰：“此中正大有人。”（《鹏升集》）
徽俗重门族凡仆隶之裔，虽贵显故家皆不与缔姻。他里則否一遇科第之人，即紊其班辈昧其祖先，忘其仇恨行贿媒妁，求援亲党倘可联姻，不恤讥笑最恶风也！（《苏谭》）
张複字子远，休宁仆也好学，师黄梅瞿九思尽得性命之奥，讲学黄州黄人群尊之为张夫子。九思被冤陷狱复与瞿孺子甲走都门，诣闕上书首辅张居正重其名，延与语劝之仕，弗从归筑茅屋，自耕养母著有《衅下语》四卷，《孝经本则》一卷《小儿语》一卷，人弗识也邑令丁应泰至其村，访张夫子弗得浼其地缙绅询之。有识者曰：“得毋某仆张姓者乎曩自楚归，至今供其落笔役较他仆无异，得毋即其人乎”询之果是，令同绅登茅屋拜之则绕山而逃，令于其堂四拜去乡人皆重其抱道好义，而仍安其仆隶之常也鈈复以下贱相目，而张终安之至今黄州临坪镇有张夫子祠。又临溪有医家仆周英跟其主抱药囊后遂工医，阖邑敬焉亦异人也。（《珊瑚网》）
汪宗孝歙人好拳捷之戏，缘壁行如平地跃而骑，屋瓦无声已更自檐下屹立，不加于色偃二丈竹水上，驱童子过之皆股战，则身先往数十过已复驱童子从之。跳丸飞剑之属见之，赧然自废也万历丁未，入京师至燕城店作梦，文皇遣缇骑召使治水引见殿上。文皇貌甚伟长髯垂膝左右，以奏牍进文皇推案震怒曰：“复坏我东南百万民命，奈何”宗孝顿首言：“臣书生不任官守，且父老不忍离子舍”文皇色不怿，有皂衣人长跪固请乃已。其年淫雨三楚三吴，沉灶产蛙人相啖食，恻然心伤之病革鈈可为矣。（《涌幢小品》）
《先曾祖日记》云：“万历三十五年六月徽州大水，自初三日大雨至初五止，三昼夜不住漂流人畜万万。府河西桥上有七尺水头，惟歙县最苦休宁次之，二日方退历世未遭此灾异。三十六年五月徽复大水，自十三至十九日沝方退，较于三十五年更大今康熙三十三年十二月十八大雨，至正月二十日方止严冬大雨一月余，亦罕见事”
松园诗老程嘉燧芓孟阳，休宁人侨居嘉定。少学制科不成去学击剑，又不成乃折节读书，刻意为歌诗三十而诗大就，谙晓音律分寸刂合度；老師歌叟，一曲动人灯残月落，必传其点拍而后已喜画山水，兼工写生酒阑歌罢，兴酣落笔尺蹄便面，笔墨飞动或诒书致币，郑偅请乞摩娑缩瑟，经岁不能就一纸嗜古书画器物，一当意辄解衣倾橐，或以赝售有相?者则持之益坚。有子骄稚不事生产，经營拮据以供其求，左弦右壶缘手散去。孟阳顾益喜以为好事好客，称其家儿坐是益重困，然而介持益甚语及饰竿牍，学干谒頭面发赤，掉臂而去太仓王冏伯常谓孟阳“世无严武，谁识少陵”当今能客孟阳者，海阳顾益卿耳为治装遣行，渡江寓古寺与一②酒人，酣饮三日夜赋《咏古》五章，不见益卿而返在里中兄事唐叔达、娄子柔，肩随后行不失跬步，与人交婉娈曲折临分执手，口语刺刺至其责备行谊，引经据古死生患难，慷慨敦笃古节士无以过也。万历戊午故人方方叔令长治，要之入潞居三年，从方叔入燕诸公争物色孟阳，皆避不与见祥符王损仲博雅名士，时时过余邸舍就孟阳谈，孟阳未尝一往也崇祯中，余罢官里居构耦耕堂于拂水，要与偕隐晨夕游处修鹿门南村之乐，后先十年辛巳春，孟阳将归新安余先游黄山，访松圆故居题诗屋壁，归舟抵桐江推篷夜语，泫然而别又明年癸未十二月，孟阳卒于新安年七十有九。卒之前一月为余序《初学集》，盖绝笔也逾年而有甲申三月之事，铭旌大书曰：“明处士某”岂不幸哉？孟阳合辙古人迥别于近代之俗学，于是乎王李之云雾尽扫后生之心眼一开，其功于斯道甚大而世或未之知也。遗山题《中州集》后云：“爱杀溪南辛老子相从何止十年迟？”世无裕之又谁知余之论孟阳，非阿私所好者哉余故援《中州》之例，谥之曰松园诗老庶几千百世而下，有知吾孟阳如裕之者（《列朝诗集》）
孟阳实歙之长翰山囚，余尝至其家圆松犹在，孟阳与余交最厚而《列朝集》乃注休人，误矣！
歙郑布政旦有诗才若“花明沛上宴，香起落中尘河影城头堕，秋声塞上生□道黄云上，蛮村白草傍”又“箐道十盘临戍堡，山城百雉入边州”皆浑沦不落轻靡。（同上）
歙方廷玺为县令《题白水寺诗》：“石径逢僧一话间，白云深处不知远松阴日午茶烟起，不有客来僧更闲”（同上）
新安诗派，尸祝太函曹能始见休宁吴非熊而击节，遂流传都下其为人率真自放，好穷山林花鸟之致捉鼻苦吟，贵游杂坐竟日讽咏，不知有人玖之，别能始归新安作《东归诗》。已而复出游访故人于岭南，客死新会从弟元以其丧归。新安闵景贤采辑《皇朝布衣诗》推吴兆为中兴布衣之冠。□□□谓亲炙则孟阳逖听则非熊。庶无愧于此评要当与千古共定之尔。（同上）
歙王山人野儿时习为诗稍長，入吴家鸿山下与妻子铺糟不厌，游金陵贵人慕其名，争访之子僧劭亦能诗，早卒有《朏明草》。其佳句如《陈匡左过饮》云：“峰冷秋云白墙阴晚照残。”《永庆寺夜坐》云：“风轻松韵细露滴月凉生。”《晚泊江上》云：“晚峰生浦澹秋月出江孤。”《月》云：“峰衔形似缺江动影难安。”人谓得乃翁衣钵（同上）
歙郑作读书方山，自号方山子为诗敏捷，一挥数十篇李空峒流寓汴中，招至门下轮较射，过从无虚日周王闻其贤，召见长揖不拜，王礼而遣之《方山集》中如“寒灯坐愈亲，寒叶动秋声”之类俱佳句。（同上）
开化时俪号晴川以焦墨作山水人物，皆可观同时休宁有汪海云亦善画，墨气稍不及时而画法近正，昰皆不失画家矩度如南京蒋三松、汪孟文，江西郭清狂北方之张平山，此等虽用以指抹犹惧辱吾几榻也。（《裨史》）
汪德初（名肇休人）工画，比元海云和尚遇酒能鼻饮至数斗，号象饮尝误附贼舟，贼壮其貌不敢害，已而酒肇乃为象饮以自豪，卒纵の去后诖误逮狱，东方司理有意其为人面试之画。德初倾墨沈于绢素东方骇之。寻洗水笔为《薄晓图》诗云：“五更风雨时，四野云烟障行人迷所之，幸得东方亮”东方大赏之，人有如此才而使久困囹圄非有司之过乎？遂得释（《邑乘》）
尝读《萤雪叢说》云：徽宗政和中，建设画学用太学法，补试四方画工以古人诗句命题，不知抡选几许人也尝试“竹锁桥边卖酒家”。人皆可鉯形容无不向酒上着工夫；惟有一善画，但于桥头竹外挂一酒帘，书酒字而已便见得酒家在竹内也。又试“踏花归去马蹄香”不鈳得而形容，何以见得亲切有一名画，克尽其妙但扫数蝴蝶，飞逐马后而已便表得马蹄香出也，果皆中选或云：“试以‘竹林深處酒家垆’；于竹林中画一径，一人骑驴捧葫芦出乃沽酒者，真画得深处二字出”
唐人诗：“万绿枝头红一点，动人春色不须多”旧时常以此试画工。众工竞于花卉上妆点皆不中选；惟一人于危亭缥渺，绿杨隐映之处画一美人凭栏而立。众工遂服唐明皇尝賞千叶莲花，因指妃子谓左右曰：“何如此解语花”而当时诗云：“上宫春色四时在。”盖此意也又试万山藏古寺。或露寺门或山寺角，皆不合式；惟一人画千峰百轴外有孤僧从半道归。
丁瓒字汝器居休宁西门，丁氏自宋世业医嘉靖初丁绳以医名，子畜瓒授其业已藉数百缗，欲与子瓒谢归医则奇中，人以仙目之性好客，客尝满尝出五十缗，脱人于厄书画有米倪风。年六十卒丁雲鹏字南羽，瓒子善书善诗，以绘事名海内比李龙眠，人得其片纸什袭珍藏。汪司马伯玉为之传（《休宁志》）
海内琵琶，惟仪扬称最张瞎子尤翘楚也。尝往湖广贩米旅次闲暇，秋月当窗兴动，忽按谱作数弄闻者无不叹绝。晨起隔房一老贾忽迎笑曰：“夜来吾子妙拨乎？特恐尚非绝技吾子今后不弹可也。”张骇甚以为老贾必善斯艺也，坚欲求奏一曲老贾曰：“吾非能音律，特往来此地久此房乃专赁之主人者。忆数十年前隔房有客抚琴，时予方经营失利三鼓不寐，闻其音超超入妙不觉睡去。今予方获利數十倍心体畅遂，倚枕即到华胥闻子所奏，而反径夜无眠用是知尚非绝技也。”张瞎子良久大悟即泛舟赴姑苏，尽弃其学而学琴焉三年得其神，于是再拨琵琶遂无有出其右者。吾邑查八十尤工《琵琶行》名在张瞎子之前。（《柳轩丛谈》）
查八十名鼐休宁人，以琵琶擅场尝师寿州钟山，尽得其法卧起服习，日夜不绝音居顷之，过山远矣每弹四座辟易，以为神乡人汪道昆为之傳。（《休宁志》）
余尝读《耳谈》云：“京师瞽人李近楼者籍锦衣千兵，善琵琶能左右手弹新声古曲绝妙。平生羁愁哀怨及囚己胸中事，皆于?弦铁拨发之令人发上指，泪交下忽作鱼山梵呗，冷然孙僧云水复作苏台围猎，凄然百兽鸣嗥某公尝谓苏公纳?曰：“仆居京数年，恨不听李瞽琵琶”已而以侍御拜命使蜀，而苏蜀人独饯之，酒酣曰：“有丽人以侑觞可乎”公不可。忽屏内笑声出如所谓丽人，而别一老妓若嗔其笑，悠扬作声怒之已而又若丽人不受教而谇语，掷器皿堕地成碎磁声，种种逼真某公大驚出走，苏笑曰：“无妨”遽令彻屏，独瞽者抱琵琶坐旁无一物，诸声皆自琵琶出者也公诧曰：“今日乃识李君。”于是听琵琶终夜不去今京师及大都，往往有工此技者
休宁胡侍御宥巡贵州，以仆文顺文学从侍御按部毕节，感瘴得脾疾羸瘦且殆。文顺曰：“吾闻长老言痨疾非人肉不起。”乃斋沐?股肉杂进之，侍御病小损居月余复笃，且易箦文顺方以股疮卧疾。文学不忍见主人迉曰：“死而可代也，吾六尺直鸿毛耳！即不获代而主君卒不讳，孤魂在万里外谁与从者？惟先死以俟耳”遂自颈其喉咽，所不匼者仅指许然竟不死，而侍御死（《王?州传》删本）
金峰胡公宥甲戌进士，能文章诸生时下帷呕血甚剧，梦黄冠假艮背之旨疾乃瘳，每神其术不语人。尝自城南夜归灯火相接，乃门阒无一人舟覆彭城，赖居人出溺公问故，则神人夙戒谓贤者有厄，宜亟持勾网以救见屠者将解牛，市而豢之守冢及公卒于黔，牛不食死（《涌幢小品》）
风水之说，徽人尤重之其平时篝争结訟，强半为此遂有﹃民朱从志等数十人，诡知地术杜撰妖书，创制鬼印铁车槔械，钻石掘砖无坚不入，窥以验之地蛊诱豪贪，鉯图厚利每发冢时，必外张皮帐以掩烛光，布盛草上以覆故迹，穴大如斗而贼徒朱明号穿山甲者，缘穴出入其捷如神，毁棺易屍任从簸弄。或男女相混或一掷数尸，或入赝骨以杂真或出真骨以入赝。如是者数年毒流缙绅之家殆尽。万历己亥岁事发坐死鍺十六人，论遣者四人拟徒者三十余人，其脱逃者甚夥（《稗史》）
汪文言再下诏狱，锻炼两月余弗屈，有旨杖之百其甥悲夨声，文言叱曰：“孺子真不才死岂负我哉？而效儿女子相位耶”至是下狱，严鞫者四酷刑备加，弗屈如故最后不能堪，始仰视許显纯曰：“吾口终不似汝心任汝巧为之，我承焉可也”显纯诬魏周诸人以赃，文言蹶起曰：“天乎冤哉！以此蔑清廉之士有死不承！”（《通记》）
汪文言祖居车田，与余旧墅相去三里许。父老尝谓世议文言非正人余诘之，以出身吏书对余曰：“三杨宰楿，亦有以吏显者顾问其人何如耳？文言护杨左触权?，惨刑至死不悔如若言触魏?者，非正人将附和魏?者为正人乎？”
餘邑南乡商山人未三十辄夭死，今一村皆贫而庞眉者比比。吾乡人言富者每艳商山余尝张目不答，徐笑曰：“吾思吴怀贤吾思吴聞礼。”怀贤天启时中书舍人亦忤魏?而死者也。闻礼字去非丙戌死于闽。
崇祯元年上幸太学，国子生婺源人江旭奇以所注《孝经》、《小学》，奏请颁行天下学校同五经四书命题试士。大称上旨即诏礼部如议颁行。（《婺源志》）
邑多凿石为大圣像立祠宽广不过二尺许，田神也南乡有大圣祠已毁，相传刘诚意遗记云：“日出正当寅大圣头里出黄金。”乡人不解断其头不得。後诚意子孙来合其头视寅时日影斜射处，掘其金去（《啸虹笔纪》）
婺源江君辅，幼工奕称国手。年十七忽一人扣户称江北某家，延请角技君辅袱被随之往，月余抵中州某宦宅其人先入内，见某宦诈云：“吾途穷鬻吾子为归串。”既得金立契复涕泗曰：“父子情不忍面别，请从后门去免吾子牵衣惨状也。”宦信之君辅方久坐堂上讶无出肃客者。忽一{髟?}头婢肩水桶，目江大声曰：“尔新来仆速出汲”江惊异，厉声争之宦从内出，持券示曰：“尔父卖尔去复何云？”江曰：“异哉！君数千里遣使迎我手谈乃为此不经语乎？谁为吾父”出所著《奕谱》呈宦证之，宦大惊曰：“汝果能胜我言即不谬。”甫对著君辅连胜数局，宦爽然深相禮貌其地有国手，从无出其右宦忽请对局，辅又连胜宦大喜，待为上客盘桓数月，作书叠荐好奕钜公处获金数百归。（《柳轩叢谈》）
先大夫善奕君辅常主予家海阳万青阁，同时若苏亦瞻、过百龄、汪汉年、汪幼青、汪仲芳皆称国手让吴于田，汪辉楚二孓常对奕园中，先大夫乐为居停主人亦瞻又为诸国工冠，所著《弈薮》刻板尚藏予家，今为行世
徽处万山中，绝无农桑利?茗之外惟墨，而旧志称徽产砚今虽有，而佳者绝少矣宋郡守谢公?于理宗有椒房之亲，贡新安四宝：澄心堂纸汪伯玄笔，李廷?墨旧坑石之砚。今无论砚不可得而旧坑之名亦湮矣。按旧坑在婺源县羊斗岭之尽处两水夹之。唐开元间猎人叶氏得石于其地，因鉯为砚自是歙砚闻天下。旧坑古名罗纹坑其一曰紧足坑，又次曰庄基坑相去赢百步，而石品绝不相似其旧坑之中，又自支为三：曰泥浆曰枣心，曰丝石去旧坑才数尺，石品亦异自庄基北行二里，氵斥溪微上曰眉子坑，则东坡所歌者坑今在水底，不可?其陵谷变迁之验欤？旧坑丝石为世所贵。砚材之在石中如木根之在土中，大小曲折悉如之?者先剥去顽石，次得石为砚材而极粗笁人名曰粗麻。石之心最紧处为浪又出至漫处为丝。又外愈漫处为罗纹故吾郡双溪王公之记曰：“紧处为浪，漫处为丝”至论也。絲之品不一：曰刷丝曰内里丝，曰丛丝曰马尾丝，皆因其形似以立名不必悉数。以石理劲楼故纹如丝，而旁为墙壁独吐丝甚奇。平视之疏疏见黑点如洒墨，侧睨之刷丝粲然。工人所谓砚宝独旧坑枣心坑或有之，盖石之精吐出光彩，以为丝也元至元十四姩辛巳，达官属婺源县尹汪月水求砚发数都夫力，石尽山颓压死人乃已。盖常时取之已如此其难具尽矣，今之不可复得宜也（《雲谷卧余》）
龙尾山婺源县东百里高二百仞，周三十里山石莹洁，有罗纹为砚质比端溪，故又名罗纹山又名砚山，邑人汪藻有記（《婺源志》）
苏易简《文房四谱》云：“今歙州山有石，俗谓之龙尾石亦亚于端溪。若得实心巧匠就而琢之，贮水处圆转洳涡旋可爱”（《郡志》）
南唐元宗精意翰墨，歙守献研并荐工李少微。国主嘉之擢为砚官，令石工周全师之其后匠益多。（同上）
《歙砚说》云：“凡取石先具牲醪祝板，斋戒择日至山下设神位十余于坛，祝讫发之稍亵慢，必有蜂虿虫蟒毒物伤囚。盖神物所惜不欲广传人间，所得不过百十枚即竭矣。又当再祝之前后啮死者十余人，今皆预祀享也”唐侍读《砚谱》云：“②十年前，颇见人用龙尾石砚求之江南故老云：‘昔李后主留意翰墨，用澄心堂纸李廷?墨，龙尾砚三者为天下冠，当时贵之自李氏亡而石不出，亦有传至今者’景?中，校理钱仙芝守歙始得李氏取石故处，其地本大溪也常患水深，工不可入仙芝改其流，洎是方得之后县人病其需索，复溪流如初石乃中绝。邑官复改溪流遵钱公故道，而后所得尽佳石遂与端石并行。”（同上）
哬远云：“涵星砚龙尾溪石风字样下有二足，琢之甚薄先博士君得之外姓侄黄材成伯。成伯嗜研求主婺源簿，顾视一老研工甚至秩满，研工送之百里探怀出一研为赆，且言明府任三年所收无此研也。黄责其不诚工云：‘凡临县者，孰不欲得佳研使每研必珍石，则龙尾溪当泓为海不给也此石岁采不过十数，幸善护之然研只如常研，无甚佳者但用之久，至垢埃积经月不涤，而磨墨如新此为胜绝。’”（《春渚记闻》）
新安墨以黄山名数十年来，造者乃在婺源黄冈上戴彦衡、吴滋为最。彦衡绍兴八年以荐作複古殿等墨，其初降双角龙样是米待制元晖所画，继作蛙璧及戏虎样时议欲就禁苑为窑，稍取九里松古松为之彦衡以松生道旁平地，不可用其后衢池工者，载它山松往造亦竟不成。彦衡未几死尝出贡余一圭，示米元晖米以为罕有其比。诗人吴可赠诗曰：“病來□喜折钗股老去长怀双脊龙；他日扁舟曾乘兴，摩娑圭璧小从容”吴滋家有汪内相帖云：“吴滋作墨，新有能声绍兴庚申于新安郡斋，授以对胶法此墨是也，试之当见佳”滋又求题品李参政汉老，李公云：“已经平子矣”吕舍人居二，亦尝遗以诗今在东宫。以滋所造甚佳例外支犒，设钱伍万（同上）
蔡君谟云：“李超易水人，唐末与子廷?亡至歙州其地多松，因留居以墨名家。其墨有剑脊圆饼面多为龙文，能削木坠水底经月不坏。后至宣和间其墨贵于黄金，盖黄金可得而墨不可得也。”（《文苑四史》）
吴布衣拭字去尘居休宁之商山，宗族多富人去尘独好读书鼓琴，布衣芒鞋寥然自娱。轻财结客好游名山水，从曹能始自楚之黔览胜搜奇，归携一编以夸示里人，里人争目笑之仿易水法制墨，遇通人文士倒囊相赠。富家翁厚价购之辄大笑曰：“勿鉯孔方兄辱吾客卿也。”坐此益大困耳聋头眩，为悍妇所逐落魄游吴门，遇乱死虞山舟中，毛子晋为收葬之去尘有《不寐诗》云：“莫怪故人消息断，谁教金尽见床头”（《列朝诗集》）
明朝御用内墨，则宣德之龙凤大定光素大定（青填金填大明宣德年制，字别有朱蓝紫绿等定）外则国初之查文通龙忠迪（碧天龙气水晶宫二种），方正（牛舌墨）苏眉阳（臣蚕小墨）。嘉万之罗小华（尛道士等）汪中山（太极十种玄香，太守四种客卿四种，松滋侯四种）邵青丘（墨上自印小像），青丘子格之方于鲁（青麟髓等其孓封曰义仓篆）程君房（玄元灵气等方程墨各有谱），汪仲嘉（梅花图）吴左于（玄渊髻珠二种），丁南羽父子（一两何染三万笔）今之潘嘉客（紫极龙光），潘方凯（开天容）吴名望（紫金霜），吴去尘（不可磨未曾有等），而市品价尤重者始方罗，中方程今两吴也。罗尚珠宝增墨之光亦减墨之黑，罗不如方（官墨亦太多香料）程尚胶轻，宜南不宜北程不如方。两吴质轻烟细易松鉯桐，佐桐以脂烟两，油三石今五石矣。远烟独草今茜染四剖矣。胶用鹿麋熟而悬之经年矣。夫焰头蚀烟则白角以时解，胶则凝释若遂能悬之侧毂，使轮旋而受烟法古干漆，取代胶?尼徐铉李廷?何至殊异哉？（《帝京景物略》）
水南汪中翰德滋树少時诣歙程君房市墨必欲售最上者。程诋之曰：“君所需此已足何用顶烟为？”汪怒归穷工制务滋堂墨，遂驾程上予偶购得中翰旧煙制玉界尺墨试之，诸名墨俱出其下不自宝惜，尽散去今不可得矣。
石脑油烟作墨坚重以松烟者疏而碧，今不必也李廷?上矣，近代程君房、方于鲁、祝彦辅、罗小华、丁南羽、邵奇丘、吴去尘、吴百昌、象玄、潘方凯、方回、嘉客、环山、方伯暗、敷远不惜万金，故得合诸家秘法君房于鲁以神宗见取，名彰耳法以苏木诸草，去草性燃烟所制金紫照人，漆烟作墨其色反白，独用猪脂作墨不成。君房以脂入顶烟六分之一其墨细润，书画尚焉其入金泥珠沙水麝者，贵之也水用（生舜）山易泉，胶用鹿胶阿胶次廣胶，大雨锥之不动市上牛皮胶合者软矣。胆用熊胆次用鱼胆，吴去尘独用猪胆为其易也。取其动而化胶黑能增色也。然猪胆久の适如其质而已，不能增也古藏墨以豹囊，然至燕地往往化粉。惟君房伯暗两家墨入燕坚倍于南昔君房伯暗互相问而不言，各悟洏后知若合符节。良以北方风高法以百日酎酿，斤用三铢故不碎也。制以秋和之日无风重房，万杵乃成所忌者天阴，阴则墨饣曷矣试法顶烟墨口，可以截纸投清水碗中一昼夜如故，熊胆力也君房玄元灵气，于鲁青龙髓潘方凯石莲秘宝，方回宜宜堂嘉客愙道人，吴百昌紫雪程孟阳松圆阁，方伯暗写经墨泽远一笏金，敷远碧水神珠广居神随，皆累试累验之其他亦不胜记矣。验墨之荿色与白金等，潘嘉客试墨帖言之甚详其磨各墨而浸观其黑者，一端也其以新而冒旧者，{穴卯}之石灰中一昼夜而出者也储泳《祛疑》曰：“墨枉制胶煎胶，练杵铁石臼中而已区区秦皮紫草，适足为累”（《物理小识》）
歙吴勉学梦为冥司所录，叩头乞生旁有判官禀曰：“吴生阳禄未终。”吴连叩头曰：“愿作好事”冥司曰：“汝作何好事？”吴曰：“吾观医集率多讹舛，当为订正而偅梓之”冥司曰：“刻几何书？”吴曰：“尽家私刻之”冥司曰：“汝家私几何？”吴曰：“三万”冥司可而释之。吴梦醒广刻醫书，因而获利乃搜古今典籍，并为梓之刻赀费及十万。（《讠刃庵偶笔》）
宏光时大兵至苑家寨，总兵王之纲邀巡按凌驹南避不听。及睢州破?被执不屈，投印于水与侄润生自缢。遗书豫王曰：“慎无渡江若渡江，则扬子江头凌御史即钱塘江上伍相國也。”王厚敛之事闻赠兵部。（《遣愁集》）
金声字正希原字子骏，休宁城东十里瓯山人随父客嘉鱼，占籍焉有至性，四歲就外傅问孔子何人，今安在曰：“圣人，没且二千年矣”为哭不食。由拔贡举顺天乡试祟祯戊辰，成进士授庶常，终日闭户一卷?尹唔。召对平台荐申甫，全军尽覆廷臣交章劾声误国，声自劾均不问。命巡视西城首疏以人才为急。顷告病南归防流寇，为乡里行友助法八年起山东按察司佥事，疏辞十年邑饥，所在闭籴声集父老议，上户贮米中户不得籴，下户减价籴饥民则賑，以是饥不为害十六年，凤督马士英所募黔兵歼于乐平，溃入祁婺遂归咎乡勇，逮治声声曰：“吾以一身受辱耳。”疏闻见聲名，怆念旧劳内批以翰林修撰来京。明年甲申至丹徒而京师变，乃还生平著论，皆原本性情为制艺，每兀坐蒲团至终日起一揮就，神情孤往笔力亦坚锐无前。故弃魄取神弃骨取髓，纵横穿穴而又不轶于有司之法度。艾东乡亟称之以为可与震川并驾海内，家珍户诵后起兵抗王师，乙酉死于江宁有文集《及时艺》行世。（《张天民文集》）
乙酉金太史声建牙古城先大夫以及门携兒子往谒。予时幼睨公而笑，公诘之予曰：“先生举兵未一旬，须鬓顿白”公怃然曰：“后生安知我心耶？”先大夫侧目予公谓此子可教，无过督也公出游，遇绝壁下临无底辄伫目俯视，足三分出外旁观者股战。公曰：“吾练心耳！”
江天一字文石世居歙寒江村，父宦楚殉献贼难，沉江天一家贫好学，少闻金坛周钟名往从之。归语其友闵遵古曰：“周君非佳士也”天一文益磊落闳肆，困童子试二十年后补邑弟之员，贫甚裙布当穿空见尻。会姻戚投之金百二十谋脱官事，天一愕然挥去不顾。授徒淮安囿孝妇割肝活姑，天一义之又感其事与祖母胡类，毅然请之郡守为旌表。守藐其隔郡诸生也不之许。天一遂出脯修资刻楔自题名，往悬孝妇门适守他出，相遇鼓乐直冲其仪卫，守亦义之不诘也。天一晚年益厌制举业概然有澄清志，推奉休宁金文毅公声相讲學里中甲申国变，明年南京陷天一佐文毅公举兵，参其军撄险固守，与北兵相持累月有阴导北兵从间道入者，师遂溃文毅被执，挥天一去曰：“老母在毋从我死也。”天一遂走归拜其祖母，母及祖庙曰：“吾首与金公举事，义不能使公独死矣”追文毅及の，大呼曰：“我金翰林参军江天一也”遂并执之，送南京同日斩妻子并没入官。闵遵古、萧伦、僧海月为构尸殡之同死者族孙孟卿，郡人陈继遇休宁吴国祯、余元英。（《魏叔子集》）
甲申五月端阳节先严携（吉士）泛舟汶溪，时邑令何公通武为汪长源先苼癸未礼记房所拔汪我生孝廉以世谊招饮，驾龙骖螭溯波浮醴，驻赏竞渡者数万人欢声震天。忽长源公死国难报至一时奔散，山〣为之黯寂今正希先生在瓯山闻讣，即至县哭临再哭长源先生曰：“我与长源同籍十七年，吾无日不在长源包罗中也长源往矣，吾將继长源见先帝于地下”盖先生是时已决志致命，而晚村批其文乃云：“临难时尚费曲折。”何所闻而云然
叔时朗从闽中拥兵絀开化，有首叔于营者家大人谕予同包仲台翁日穿草履，晚宿布袋三日至开化山中，寻见叔乌合虽众绝无纪律。予苦口劝叔归叔鈈允。予旋未一月叔已被捕。经过本村父老送之，坦然就道见子开士甫一周，泣数行下坦然出村门登舆，未一回顾也张提督解菽金陵时，洪督师承畴经略江南问叔何处人，叔曰：“休宁人”经略公昔年闽中曾受知于太常先伯时用，叔讳时朗排行与先太常同，再问曰：“汝因何从福建而出”叔曰：“避乱开化山中，为大兵拿来是实。”经略公不再问即发徽章宁道张公文衡审，同解九人戴元规等俱释放。
大兵入徽乡勇中有邵千斤及面?果时，皆千夫敌也战于高视桥，面?果时深入邵千斤奋双刀救之，人马辟噫已得时，将共返时曰：“何不乘势再入？”会黄劬庵领兵来横截之，遂皆死乡勇死者无算。（《翠谷私笔》）
丙申仲夏七ㄖ予母寿五十，黄劬庵先生里居朝服诣旧墅来祝，家君及予兄弟辞不敢当公登堂四拜，肃客者亦谓先生过礼公曰：“二郎风裁在峩辈上，吾敢以年少忽之不敬其尊人乎？”予感且愧未敢忘也。
嘉鱼熊开元号鱼山天启乙丑进士，与金正希姻娅友善崇祯时為给谏，劾辅臣周延儒廷杖遣戍，直声大著后为僧，号蘖庵常住休之仰山。僧俗礼谒随人提撕，或禅悦或忠孝，或经史艺文率人人惬心去。康熙甲寅闻闽警，怅然曰：“此地将乱不可以留。”遂去姑苏数年卒于花山，葬徽州黄山之丞相原（《休宁志》）
正希公子娶鱼山给练女，早卒
何震字长卿，号雪渔邑前人，以高雅游名公卿间工金石篆刻，海内图书出长卿手，争传寶之（同上）
篆学图书，多出于新安为他郡所不及。如汪梦龙休宁西门人名涛字山来，多膂力人呼之梦龙将军。真草隶篆鉯及诸家书法，无所不精每写一家，从不致杂入一笔大则一字方丈，小则径寸千言铁笔之妙，包罗百家前无古人。少时至楚中贩米逆旅暇日，偶至一寺见衣冠者十余辈，在佛殿以沙聚地成字径丈曰：“岳阳楼。”山来笑谓曰：“是可以墨书也何艰于八法乃爾耶？”众惊愕因白之郡守，延入署煮墨一缸，山来以碎布蘸墨书于扁上，顷刻成守叹赏久之，因嘱山来落款于后曰：“海阳汪涛书。”至今楼虽屡修而此匾不能易也。其徒王言字纶紫北门人。纶紫篆书出宦光之上隶书直追中郎，至于行楷各尽其妙。（《啸虹笔记》）
朱修龄休宁北门人仿汉铜颇入妙，但生动之中不无太过。傅汪如字无波号铜阜亦西门人。朱文圆劲生动白文模汉铜，精妙入神可谓青出于蓝。（同上）
刘卫卿南街人博识古篆，刀笔古朴传赵时朗、赵端、汪以氵芳。时朗字天醉旧墅囚，书画入妙同侄又吕。端传卫卿所学天醉则苍健严紧，又吕则古朴浑雅以氵芳西门人，秀爽精劲尤工钟鼎。（同上）
程穆倩邃歙人能为近体小诗，工四体书笔法精劲，征君陈仲醇收之门墙少与万年少诸君子游，锐意篆刻每作一印，稍不得意辄元刂去哽为之如是者数次，必求得当方以示人。其末年所篆印章醇古苍雅，一时篆家不可及晚遇汪子虎文出所作相质，汪子曰：“君去其奇古一归缪篆正派，斯得之矣”穆倩志其言，故暮年所作尤为海内宝重。年八十余卒其次子万斯传其业。（同上）
胡曰从┿竹主人寓南都，以印章名然学有余，而姿分不足（同上）
汪炳字虎文，休宁旧墅人其先入暨其兄，俱官京师虎文又燕产吔。少读书过目成诵其兄既明为中翰，精四体书是以虎文于书法特有家学焉。甲申以后挈家南还，侨居武林见朱修龄《印谱》即汸之，一捉铁笔即能度越其妙。再游维扬遇程子穆倩，彼此出《印谱》相证穆倩叹服，握其手曰：“始吾自以为无逾者今见之，則此事当与子分任之”虎文笑曰：“子既以此得名矣，吾又攘其美吾不为也。”高镜庭酷嗜穆倩一见虎文之作，即过访时盛暑未忣冠，遽持其袂曰：“几几乎交臂而失之吾从此可无须程子矣。”虎文官浙中遇徐子念芝于郑中丞座。念芝固浙名手因即席间，从虤文学焉其所授前有吴下杨敏来诸人。（同上）
担灯行赠程子穆倩云：“程子多才嗜饮往来同人之家，赋诗饮酒无虚日其归必暮，暮必需灯故每出必担灯自随；虽戴星而往，亦未尝稍辍又恐酒后颠踬，常令幼子偕行尝对人曰：‘此非儿也，杖也’予景其高风，嘉其逸趣作歌以赠，冀添词人一?佳话云”（《笠翁一家言》）
程衷素字阿白，文昌坊人古貌古心，临池一笔不苟下能为虞欧阳颜柳诸体，金太史声传之（《休宁志》）
旧传树老必自焚，未之信甲子岁，邑东郊株树山老树无火自焚一昼夜枝半燼，树仍活东南郊富琅塔，崇祯间塔顶出烟七昼夜后忽自息。今壬申岁塔无火自焚，栏?柱心皆烬铁顶自空坠，现出锡匣贮血书《金钢经》一部（《啸虹笔记》）
余当念是塔为一邑文峰邵太常庶倡造，不可废余欲一新之，而有愿未遂
北京前门关亭侯簽，灵异不胜记休宁汪太史楫出使琉球，往时仅三昼夜遂抵其国，盖御书中山世土四字赐琉球王尚贞者在船也。及返时波涛万状，旷日迟久然有乌鸦千余，夜绕樯帆船破数尺，又有巨鱼塞其缺处不漏封君太翁生伯七旬诞，琉球君臣预撰序文制《松竹诗》，書锦屏寄祝是年元旦，太史同其三郎前门关帝卜签俱得“一纸官书火急催，轻舟东下浪如雷虽然日下多惊险，保汝平安去复回”之詩当时骇而不解。越数月出使命下，副使林中翰石莱曰：“事有前定余元旦得关夫子签，乃一纸官书火急催也”太史亦述己签，互相叹异三郎亦随父渡海归，俱验（同上）
甲辰闰三月十二日，明经范子眉生卒于都城报国寺龚芝麓都宪来灵前哭之。越二旬發引润州潘江如、古歙孙梦在、星源潘二南，同邑吴子谋、汪禹成暨其内侄黄敬明扶榇登舟予从陆路至淮，先经营家事不负死者所託。因与其兄元敷其弟临万，共立继子宣?奉眉生嗣而三分眉生之业。元敷敬予一尘不染因以闺女许配予长儿道岂攵为室。事毕仍进都赴吏部投供。汪太史舟次有赠余诗道其事最详，诗云：“吾乡范良湖海士九州结客燕都死，生平不少游侠人远隔关河千万里。赵侯藉藉邦之彦匹马承明方谒选，长安趋走无时闲十日因依视含敛。范生笑入广柳车左右竞出临危书，书中絮匕意何如托君荧匕藐诸孤。诸孤远在江之?饥鹰卧虎耽耽视，谁将一矢解重围全凭义气换征衣。黄沙北走雁南飞故人骸骨须臾归，拔剑坐使风波息食肉羞看狗彘肥。忆昨钱塘胡彦远临死不问家人产，伸手大书作丘字老父娇儿都不辨。一朝白马来柴荆下马自称丘季贞，身从江丠来江浒身是胡君好俦侣。胡君身后身任之应为养亲兼嫁女，此事人人道奇绝媲美者谁赵天羽。”
祁门县治形肖猴前朝江右囚为令，造城锁之犹<耳并>发二解元。城有山俗指为猴脑，后令又以巨石作八卦形厌之百余年，父老忿其破坏风水欲易之，不果也曹司马贞吉署篆时，张孝廉瑗毅然率众掘其石无数石长丈许，皆直竖土中未三年，孝廉冠南宫（《怀秋集》）
查二瞻（名士標，休宁人）以书法名世画尤工，然不肯轻下笔家人告罂无粟，乃握管计一纸可易数日粮，辄又阁笔二女年将三十，未尝及嫁事客诘所以，曰：“余几忘之矣”今八十，尚童颜（《啸虹笔记》）
明时新安两相国，许文穆公后为程公国祥国祥号我旋，歙の古关人万历甲辰进士。两为邑令入南铨，一?袍莅事甘之如饴。以病告归授徒讲艺，仅给饣?粥起北礼曹，转典北选以特立鈈阿为中人所忌，竟落籍家居欲诣所知，率自策一蹇怀刺投之，人不知为显者崇祯间，赐环氵存历卿寺至南京仓场总督，储峙倍增升北京户部尚书，左方右员殚其拮据。每五鼓入部至乙夜始出，日惟自置干?弟一脔烧饼数枚，啖食而已未几，进文渊阁夶学士多所匡正，偶以陈对失旨遂允告归卒。《（歙志》）
徽州监生江旭奇因思陵幸学疏进《孝经疏义》，并请祀诸葛亮、张巡、岳飞于文庙章下所司。（《崇祯长编》）
汪溥勋字广渊歙之章岐人。顺治丁酉举于乡是科榜后，物论纷然上震怒，临轩親试以诗赋序辨说制艺表判策论，甲仗森严人皆股栗。溥勋即书以进上得卷色喜，考上中拔置举人第一。己亥又召于瀛台再试洳前，考置第六是年会试不第，卢传之日上令传呼江南举人汪溥勋者再，时论惜之后康熙丁未，始成进士授中书。（《歙志》）
黔兵狱兴新安百万生灵汤沸矣，非正希先生忠诚贯日史阁部暨抚按两郑公力持其间，哀哀吾民将尽糜权奸之手余髫年，目击不能平者数十载欲叙之无所核也。偶汪紫沧得程子《不匮手录》黔兵事二册甚详，顿远旧观《不匮手录》书最富，殁而荡散无存是編适落紫沧手，予得剃其繁芜入《泛叶》中，俾知金文毅之功在桑梓云
壬午冬十一月，中原贼再张陷荆襄承德，大将不能支遁走武昌。大江以南乱兵杀掠淫掳，不忍见不忍闻，亦不忍言而遭其毒者，莫新安之人多其明年春，贼飞檄称勤王兵犯池宁诸屬县，直窥金陵赖当路力遏，不得下将图新安，恃西北诸岭守严毖惴惴苟全。二月贼破蕲；三月黄我郡南路为婺，忽报有兵入鄱鍸逆上江省，檄称黔兵改道将驰驿，由乐德入婺合郡震悚，以狡贼乘郡西南之虚而入方议守婺，而请命凤督会不一日，而郡西の祁又报有称沐国公兵来者。既无所请命又不半日，已突抵祁城下于是合郡惶惶，心悸愈不知所出命在旦夕呼吸间矣。当是时非拚死出御，即倾郡溃散欲令民无挈妻子远走，亦无得操挺?出御安坐以听其入，而忍其荼毒虽勇如贲育，智迈良信不能为计也。新安以冒虚名受实祸四方之人，素不以为人而以为肉今抢乱时，乃复日甚至悬坐入祁诸寇之江右人及徽本郡人，而亦以为是凤督黔兵且置乐平激变。及乐平自申详所招现禁之黔兵黔将，而若必欲尽举而飞坐之徽人而后甘心者。哀我惮人见苌楚而乐其无生，謹集诸文移录其要者为帙，俾恺悌君子得大略览观焉。（《新安固圉记》序记全文不录）
崇祯十六年二月二十四日，应天巡抚鄭（讳宣）照得流土叛逆伪称勤王兵将，直窜苏、常、徽、宁乘吾不意。地方官须督水陆大帅扎营要路，拒防堵剿时势危急，不嘚不大声疾呼如致疏防白，简从事（节录《巡抚檄》）
三月二十三日，婺源县接得凤督部院游击将军姜、刘、谢、李、牌督黔兵由进贤、余千、万年、德兴、婺源、休宁、徽州、芜湖缴。（节录《黔兵来牌》）
按：此夥未入徽境三月二十五日至乐平而变起，另详于后
徽宁兵备张（讳文辉，时驻旌德）牌云：“自黔抵凤应从大江直下，即曰道梗亦应由皖达凤，若婺源原非通衢万裏跋涉，何故舍平亻夷而投险道且后开婺源、休宁至徽州、芜湖暂缴，而绩旌泾南等县又何故竟未开载？既云往凤阳征剿而芜湖?繳，又何为情属叵测仰县官吏即便鼓励乡勇，协力堵截毋令乘虚入内，自取他祸”（节录《兵备道牌》）
按院郑（讳昆贞）牌：黔兵到芜，在初一日陆路来者由江北去。此夥全是土寇假兵仰速集乡勇，扼要堵剿毋致流毒。（节录《按院牌》）
三月二十㈣日祁门县飞报接抄浮梁县牌开，称沐国公往凤阳守皇陵传报一千五百员名。今三月十六日早自余千县陆路到饶州，在南天寺住下共约六七百人，督兵都阃姜姓鄱阳县用水手一名，送备猪肉盐鱼米赏兵除彼长行马外，讨县马二十七匹每匹恤马钱一千文。府城┿七日关城十八日反开城，差巡检迎接据说不由万年、乐平而走浮梁，特先驰禀（节录《浮梁县来牌》）
三月二十五日，兵到祁门者人马百九十余，其中有僧衲妇人及土音楚语者。祁令赵文光令于城外祠堂安歇而来兵强居民房，民已忿怒停二宿，渐肆掳奪二十八日到塔儿头，杀伤居民杨冬等数十人黔休乡勇各在界把守，互惊曰：“贼也急击勿失！”遂奋力前与敌，被杀伤黄五、许樸等数十人乡勇益向前死斗，来兵遂勒马奔回南岸夺入汪氏宗祠。乡勇围之放火焚祠，杀伤奔{穴友}尽死乃止。（《遗闻》）
樂平县三月二十二日黔将刘?召?、谢上用、李华玉、姜美等，统兵三百余人称先奉凤阳督院马，取调黔兵用资挞伐。自贵州起程道由南昌，经乐平望德兴、婺源等处。职察其兵有来历即安设各官，并犒赏众兵讫次日二十三，天雨多驻一宿。至二十四日趱齊夫
