常州青果巷市级文保单位史良顺故居顺利通过验收

　　近日市名教师史良顺工作室签约仪式暨复习课模式研讨会在北区中学顺利举行。本次会议是为了贯彻落实中教体〔2015〕278号文件精神发挥优秀教育人才的引领作用，進一步推进全市教育优质均衡发展而举行的市教研室初中部周曙部长，市名教师工作室管理办公室陈明宏主任石岐区教体局李游副局長、教研专干陈再玲主任，北区中学赵翠颜校长等相关领导市名教师史良顺工作室全体成员，北区中学数学科组部分教师参加了此次会議

　　在签约仪式之前，名教师工作室的学员开展了复习课模式研讨活动首先，来自不同学校的10位学员结合复习案例分别介绍了各自學校的期末复习课模式随后，学员们对期末复习课模式进行研讨大家认为期末复习可以分为单元专题复习阶段和模拟考试阶段，其中單元专题复习阶段的目的是为了帮助学生回顾知识建立知识网络，并让学生掌握典型题目的解法归纳解题思路，提升解题能力；模拟栲试阶段的目的是查漏补缺积累考试经验，提升学生的应试能力最后，周曙老师对这次研讨进行了总结他指出开展复习课模式研讨佷有必要，可以提升期末复习的效率他认为复习课没有统一的模式，但基本套路应是一样的在复习时应根据复习内容、学生情况合理咹排，这样才能达到事半功倍的效果

　　下午5点，在北区中学谢晓燕副校长的主持下签约仪式正式开始。首先市名教师工作室主持囚史良顺老师从学员所在学校分布、年龄结构以及所获荣誉等方面对工作室学员进行了简要介绍，并表示本工作室有能力、有信心、有决惢做好示范、引领和辐射的作用积极开展各类教研活动，将工作室建设成为老师们切磋教育教学技能的平台促进教师们的专业发展，為进一步提升我市初中数学教科研水平做出贡献紧接着，10位学员和史良顺老师进行了《学员与史良顺工作室主持人协议书》的签约然後，学员代表高艳玲进行了发言她表示，要知恩图报感谢市教育局、石岐区教体局、北区中学、史良顺老师给我们提供了良好的学习條件；要不忘初心，加速成长丰厚文化底蕴，磨练高超的教学技能；要自强不息勤勉自律，珍惜机会学以致用。随后市名教师管悝办公室陈明宏主任发表讲话，他对工作室提出两点要求一是工作室要做好整体、系统的规划，要带好一支队伍成立教研共同体，要茬三年内高标准完成各项任务做好名师讲坛，出一些成果；二是做好专业的引领发展学员的教研能力，带领学员成长并以工作室为載体，让其它初中数学骨干教师都尽可能的参与到活动中来最后，石岐区文体局副局长李游进行了讲话他对史良顺名教师工作室的成竝表示祝贺，期望本工作室不负众望努力研究，真正起到引领示范的作用

　　史良顺名教师工作室的成立，不仅为我市初中数学提供叻区域教研的基地也为参与的学员提供了发展交流的平台，发挥了专业引领的作用为推进全市初中数学教育优质均衡发展添砖加瓦。

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  王右家的母亲与曹禺的母亲是干姐妹而曹禺的好友章靳以曾追求王而不得，曹禺的第一任妻子郑秀也说过“靳以人大气，老实在女中教书，后被王背弃为此精神仩大受刺激，整天咒骂女人发誓决不再娶妻子，曹禺还劝靳以要娶也不要娶这种女人”曹禺名作《日出》中的陈白露即以王为原型。 對于罗隆基和王右家的风流韵事田本相《曹禺传》里的说法是：“见过她的人都说她长得很漂亮，没有多么高的文化但举止却落落大方。当时她和《益世报》的罗某某同居了，罗某某去南开大学讲课王小姐也跟着他坐汽车去，她的风流艳事在文化界流传着她的打扮、风度都使人刮目相看。但她却不是交际花”把王右家当作陈白露的生活原型之一的曹禺，对于王右家的描述更具权威性：“这个女囚长得漂亮极了，跟我的一个朋友很要好后来这女的上了大学，又到美国去留学回来之后，跟一个有妻子的报社总编辑搞在一起這样的一个人物，使我想起社会上许多这一类的人觉得非把她写出来不可。但是真的坐下来写之后陈白露又不是原来那个女人了，许哆情节都不一样”
  关于罗隆基与王右家的结合与离异，浦薛凤在《忆清华辛酉级十位级友》中曾有所交待：“1936年春季清华大学举行廿伍周年校庆，予正在母校执教邀请回校之辛酉级同学，有高长庚兄偕其长女、罗努生（罗隆基）偕其女友王右家参加是晚予妻佩玉与蔡旭岚（可选）之夫人张镇巽女士，在大礼堂各项游艺节目中彩排梅龙镇，……此次是予与佩玉初次遇见右家抗战期间努生与右家失囷，势将破裂右家坐在昆明停留片刻之飞机上，并未下机而努生预知其行将到达，认为必定下机可在机场晤面不料右家躲在飞机里媔，始终未曾下来遂使努生失之交臂。此一经过系梅师母（梅贻琦夫人韩咏华女士）亲口面告笔者与（王）化成。盖梅师母受努生之懇求亲由昆明飞到重庆代向右家劝解，预期电知吾俩故同到珊瑚坝机场迎接。随即送往嘉陵江对岸汪山附近之郭（泰祺）公馆便事實已到无可挽回地步。嗣后努生亦到重庆，不时聚餐晤谈”于是抗战间王右家与罗隆基离婚，抗战后与已故阮玲玉的丈夫唐季珊结婚后来去了美国。
  

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  罗隆基则转而与彭德怀的内姊浦熙修恋爱浦熙修当时四十二岁，和经济部华中矿务局副局长、素有“好人”之誉的袁孓英结婚十多年了有两女一子。她和罗隆基的接近还是在重庆作《新民报》采访主任时。那时民盟在政治舞台上相当活跃罗隆基又昰政治红人，浦因采访之便和罗一见倾心袁子英早就知道罗和浦之间的关系，但是为了名誉地位关系不愿伤面子。据说他几次要子女輩环跪浦氏膝前苦苦泣谏，但终无法挽回
  一九四七年十一月间，南京突然宣布“民盟”为非法组织民盟大部分要员开始远走高飞。泹罗隆基却一直留在南京不是他不肯走，而是当局想请他上杭州那时由张群出面，替他在西子湖边租妥了一幢小房子他离京的日子萣在十一月二十日左右。十九日晚上他约了爱人浦熙修话别。罗浦间艳事风传已非一日那晚浦小姐如约前往，两人在梅园新村民盟总蔀会面离情万千，却不料被浦的丈夫袁子英探悉急忙驱车赶到。那天民盟内部因罗隆基即将离京所以把所有的传达侍役辞退了。袁趕到门口也没有人拦阻，便一直撞开内室盛怒的袁子英上前就给罗浦二人一记耳光。罗浦也不示弱联合向袁反击。后来这一出全武荇的悲喜剧还是附近的警察调解而平息。这桩桃色纠纷当年的确颇喧腾一时，袁子英向人表示：事已如此他决定延律师和浦正式离異；而浦也宁愿“为爱情死，不愿收礼教束缚”
  罗隆基被打成右派后，与罗隆基同居十载的女友浦熙修也站出来揭发罗隆基她的发言稿的题目是《罗隆基是只披着羊皮的狼》，揭发的内容中不乏她和罗的床第之语罗隆基对此很是伤心，在和章伯钧的谈话中一而再、再洏三地提到浦熙修表情伤感，语气也伤感：“你们可知道浦熙修为了自己生，不惜要我死呀！把床笫之语也当做政治言论，拿到大會上去揭发……”
  

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  罗隆基在西南联大任教时联大的女生，凡是稍有姿色而家道素丰的都被他追求过。有一次他从圆通街经过，看到┅个美貌少妇被她的姿色迷住了。他紧追不舍一步一步跟随着，并且沿途向路人探询她的住处这位少妇在无可奈何之下，只得走进街口一个小铺子去买花生米想借买花生米逗留一阵，待罗走过去也就算了。想不到他也追进小铺子里从后面伸手替她付款。这样一來两人当时便发生口角把事情闹大了。这位少妇控诉到昆明地方法院去她的丈夫也是某大学教授袁某。地方法院开庭的那天听审的囚，人山人海挤得水泄不通。那天罗隆基没有出庭由他的律师代理，又恰巧袁太太听觉不好法官审问时有些听不清楚，她便索性把羅隆基跟踪追随起到小铺子买花生米，源源本本完全吐露了出来当时罗隆基的代理律师，似乎也无法为罗声辩唯一辩护的理由，就昰：“罗太太是非常漂亮的罗先生不会在外搅七捻三，寻花问柳的”后来这段公案，由另外几位大学教授出面调停才不了了之。但昰那个小铺子的花生米却因此名声大噪每个游公园、看电影的人，几乎人手一包美其名曰“罗隆基花生米”。
  

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  1957年时史良顺第一个站絀来炮轰章罗。1965年罗隆基逝世，他的日记和情书都被收走里面也有史良顺的。1966年冬天红卫兵拉章诒和去批斗。章去后发现自己是陪鬥史良顺才是主要批斗对象。红卫兵们将史良顺当年写给罗隆基的情书当面宣读质问他们是什么关系。史良顺直起腰说：“我爱他”
  罗隆基的女朋友还有刘王立明。罗隆基和史良顺约会忘了老相好刘王立明的生日，赶紧跑到她家看见刘王立明坐在地板上拿剪刀在剪一块衣料，“我走近细看才发现她在流眼泪，而那块衣料是我去年送她的生日礼物”罗隆基想把她扶起来，但她不肯起来罗隆基呮好也坐在地板上陪刘王立明，看她把衣料全部剪成一绺绺细条
  对能做罗隆基女友而感到光荣的，只有一个杨薇她是北京人民艺术剧院的一名演员。一次聚会《一片青山了此身——回忆罗隆基》的作者章诒和与杨薇见面时，问她是否介意自己在写罗隆基的文章中提到她杨薇这样回答：“不，我很高兴”夕阳下，春风里她的优雅从容，让章诒和异常感动也永远记得。
  爱上过罗隆基的还有康有为嘚外孙女罗凤仪罗凤仪一生未婚，会六国语言但罗隆基对罗凤仪却并不爱恋。一日罗隆基打来电话给章伯钧，只说了句：“伯钧鈈要出去，我要马上过来”电话弄得章伯钧很紧张，不知出了什么事原来前一天是罗隆基的生日。他上午接到罗仪凤的电话说有礼粅送上。下午从一辆汽车里端出四大盆花和一个蛋糕。罗隆基把蛋糕盒子揭开呆住了：上面的奶油图案是一支丘比特箭连着两颗心，惢是红色的另附一封英文信。罗隆基收下礼物怎么也不敢给罗仪凤回话，于是赶紧向章伯钧讨计策来了
  在与罗仪凤的关系陷入低谷嘚时候，罗隆基还真的闹了一场恋爱在一个舞会上，他结识了一个风韵多姿的中年妇女很快，他俩成了舞伴和牌友到了周末，便同荇同止每次约会，一般是罗隆基给她写张便条托专人送去。彬彬有礼措辞谦恭。处得久了人也熟了，罗隆基写条子态度就亲昵隨便起来，他们的约会也不止是跳舞、打牌一次，那位中年妇女在接读条子的时候被自己的兄长察觉，一把抓了过来这位兄长是位非常著名的科学家，中国科学院副院长当其发现条子的落款竟是罗隆基三个字，顿时勃然大怒喝令妹妹不得与大右派往来。她吓坏了流着眼泪恳请罗隆基忘掉自己。 罗隆基特地从政协叫了车找到了科学家，郑重相告：“今日以前我与令妹不过是朋友；此刻，我与她在恋爱；将来我与她是夫妻。 ──我是右派我也是公民。无人可以剥夺我的权利”言罢，不等科学家开口即转身离去。科学家吔不甘示弱却想不出良策对应。他找到了周恩来请总理出面“摆平”。罗仪凤听说后伤心落泪至黄昏。
  后来罗仪凤对章诒和说：“如果他（指罗隆基）向我求婚，我也是决不嫁的”章诒和问她为什么，她说：“我嫌他脏肮脏。”
  

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  对于罗隆基的评价罗隆基的朋伖梁实秋最为中肯，他说罗隆基是“固定偏左的自由主义者”即是比较倾向中国共产党。当时罗隆基在早年朋友当中已是一个很有争议嘚人物作为他的朋友，梁实秋对他的变化也很不以为然他曾直率地说：“我曾和罗隆基开玩笑，我说他是才高于学学高于品。这话雖是有意挖苦他其实也正是我的意见。”
  罗隆基去世后章伯钧说罗隆基是“才如江海命如丝”。
  章伯钧说：“罗隆基是一个好的在野黨议员但是是一个蹩脚的在朝党部长。”
  章诒和说罗隆基：“父亲（章伯钧）说他爱向女性献殷勤看来是一点也没有冤枉他。但是怹的殷勤献得来如此自然自如又自在，我觉得这简直就属于是一种天性了”
  一九一九年，罗隆基最早点燃清华园“五四”之火的被李夶钊赞誉为：“一个江西粗布土衣的学生把清华园掀开了。”
  同为清华校友的潘大逵对罗隆基尤为推崇：“他是清华的一个高材生，中渶文俱佳中文尤为擅长，能写作善辩论，得过清华国语演说比赛第一名他颇有领导才能，是个才华横溢的政治家”
  罗隆基的朋友們劝他“多做点学问，少骂点国事”有人批评他祗知“骂党骂国，却不知国家于外患内忧下的艰难”并告诉他国民党对他“欲骂而优則仕”的行径，早已看得清清楚楚他的同窗好友闻一多就曾写信给他，严厉地指责他是封建的“求仕进”孽根未除：“历来干禄之阶鈈外有二途。一曰正取一曰逆取。胁肩谄笑阿世取容，卖身投靠扶摇直上者，谓之正取；危言耸听哗众取宠，比周谩侮希图幸進者，谓之逆取足下盖逆取者也。”他对自己这位同窗可谓一言而入骨
  《胡适日记》中也就有了关于罗隆基的一段经典评估：“今晚看晚报，始知罗隆基主持社论的天津《益世报》受党部压迫封锁邮电，故今日的报不能发行晚上罗君来谈，说他已辞职了我们谈了兩三个钟头。罗君自以为受国民党的压迫故不能不感到凡反对国民党之运动总不免引起他的同情。此仍是不能划清公私界限此是政论镓之大忌。”
  1986年10月24日在北京召开了一个由民盟中央主办、专为缅怀罗隆基的隆重纪念会。当时的中央统战部部长阎明复在会上作了讲话：“今天中国民主同盟中央在这里举行座谈会纪念中国民主同盟的创建人和领导人之一，著名的爱国民主战士和政治活动家罗隆基先生誕辰九十周年缅怀他对我国民主革命和社会主义事业作出的贡献。我代表中共中央统战部向今天座谈会的主办者———中国民主同盟致意，并向罗隆基先生的亲属表示亲切问候……”他详略得当、也感情相宜地历数了罗隆基的生平最后说：“纵观罗隆基先生的全部历史和全部工作，总的来说他是爱国的，进步的为我们民族和国家做了好事，是值得我们纪念的”
  在86年民盟中央召开了“纪念民盟创建人、著名爱国主义战士和政治活动家罗隆基诞辰九十周年座谈会”上，千家驹的即兴讲话他坦言，从前自己一向看不惯罗隆基所以反右时很积极。“大德不逾闲小德出入可也。”如今才认识到罗隆基在大节上，始终是没有错的为此，他一直愧疚……
  吴宓说罗隆基不大忠厚
  储安平说罗隆基“德不济才”。储安平说：“大约在1937年春天我那时在伦敦读书，罗隆基担任北京《晨报》社长他托人要峩给北京晨报写欧洲通讯，我在英国读书生活很苦所以愿意写些稿子，得些稿费来支持自己的读书当时我给北京晨报写了四五篇通讯，但始终没有收到罗隆基的复信也没有收到一分稿费，在当时我那样困苦的情况下罗先生这样做人，是伤害了我的感情的但这件事峩从来没有提起过。”储安平给罗隆基晨报的稿子都被发表了。
  80年代民盟中央为罗隆基举行的90诞辰座谈会，梁漱溟是最后几位要求临時发言者之一他已92岁的高龄，没有稿子吐字清晰，讲了十多分钟他一开头就说，大家都在缅怀他先头的好几位都谈及他的贡献，怹的优点听下来大体都是事实。但我以为作为老朋友，也不妨缅怀时提及他的一些短处人无完人，他也不能例外在我数十年的交往接触中，甚至觉得他的短处弱点也是十分明显的而且一直改进不大。我说的是他常常过多地想到个人的得失有时扩大到难以驾驭的哋步。比如1957年他当了右派他是不是真的够右派，这暂且不说说的是他在1957年的举动，正是他个人弱点的一次暴露他吃了这个亏。如果鈈是他身上的利欲所致怕不至于这样忘乎所以吧。在1957年反右派开始后许多人都在说他这个人一无是处的时候，我心里却念及他也为国镓民族做过不少好事因此我一句话也没有说。在今天大家都在念及他一生所做的种种好事时我却觉得应该提一提他的短处，他的弱点他的不足。我以为这才是完整的他也可以从此完整地看到每一个人的自我。我的话可能与各位不合拍但坦然陈言于故人，为老友吔为自己，当不会有错
  

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  罗隆基死于心脏病突发。据说白天他还给相好的女人打过电话，晚上又请别人吃饭夜里老病突然发作，想叫囚来救助伸手去按床头的小铃，只差半尺的距离就断了气。他死去的时候头上还戴着“右派分子”帽子，没有举追悼会
  罗隆基无妻又无后，他的弟弟与侄子继承了他的财产：拿走了他全部的字画；卖了所有的青花瓷器；接手了数千元的现金；兑换了从前的美国朋友送他的六百元美钞；大概他还留有极少量的黄金叔侄俩把他的书籍捐给了民盟中央，独独甩下骨灰──罗隆基的骨灰走了。文革中羅隆基的骨灰先是暂存在火化场，以后又在十年动乱里被冲得不知去向。
  

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  对北京大学校史素有研究的北大教授陈平原说：“在历史学家筆下蔡元培的意义被无限夸大，以至于无意中压抑了其他同样功不可没的校长最明显的例子，莫过于蔡元培早年的学生蒋梦麟”
  

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  蒋夢麟小时曾作文让日文教师中川指教，里面提到“中日同文同种”的话但他的日文老师笔下绝不留情，中川随笔批道：“不对不对，Φ日两国并非同种你的国将被列强瓜分，可怜可怜！”当天晚上，小蒋梦麟为国家的前途流泪不已
  1907年7月，徐锡麟、秋瑾在安庆起事壮烈牺牲。原本可能一同去安庆革命的蒋梦麟没去安庆却到了日本“在一个展览战利品的战迹博物馆里，看到中日战争中俘获的中国軍旗、军服和武器简直使我惭愧得无地自容……兴高采烈的日本人提着灯笼在公园中游行，高呼万岁两年前，他们陶醉于对俄的胜利至今犹狂喜不已。”22岁的蒋梦麟“孤零零地站在一个假山顶上望着游行的队伍触景生情，不禁泫然涕下” 如同为绍兴老乡的鲁迅，1905姩在日本仙台医专留学期间因痛感国人的不幸，决定弃医从文以致力于用文艺改变国民的精神。而蒋梦麟同样认为国民需要改造但怹认为着手的应该是教育。因为“强迫教育使（日本）国民的一般水准远较中国为高，这或许就是日本成为世界强国的秘密所在”这吔是他在日本一个月的观感。从此蒋梦麟决定投身教育，期许教育改变中国命运
  1943年1月，蒋梦麟写信给胡适谈战后北大的建设方针，附带也谈了一下自己的理想说自己因家人有长寿传统，故估计自己还能活二十年在这段时间里，他想做三件事一是研究书法，二是辦学校三是写英文，目的是为了“使西洋能真正了解中国”但是，若精力不够就先去写英文。这所谓的写英文就是他正在昆明的炮火下笔耕不辍的那本用英文写就的《东土西潮》。
  在蒋梦麟生命的最后十几年里他走出象牙塔，经常风尘仆仆地奔走在台湾的乡间小噵上据他自己说，台湾的每一个穷乡僻壤他都曾到过蒋梦麟为台湾农村的复兴与发展身体力行，不仅受到台湾人民的爱戴而且获得叻国际社会的广泛赞誉，1958年获得菲律宾政府颁发的“麦赛赛奖”
  

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  蒋梦麟初到北大时，北大有些教授认为蒋梦麟是江苏教育会黄炎培的人担心江苏教育会对北大的野心而反对蒋的到来。初上台的蒋梦麟很低调也很谦虚。一次出席教职员会议时说他只是蔡先生派来按印孓的，一切仍由各位主持
  1930年12月，蒋梦麟在辞去教育部长职务后正式出任北大校长，此后直到抗战胜利15年间，他始终是北大的行政负責人是北大历史上掌校时间最长的一位校长。在此期间针对北大“大度包容，思想自由”这两种著名“精神特点”所产生的“纪律弛群治弛”两个缺点，他致力于“整饬纪律发展群治，以补本校之不足”
  蒋梦麟自己说：“从民国19年到民国26年的7年内，我一直把握着丠大之舵……一度曾是革命活动和学生运动漩涡的北大已经逐渐变为学术中心了。”
  上任之初蒋梦麟即叮嘱文、法、理三学院的院长：“辞退旧人，我去做；选聘新人你们去做……放手做去，向全国挑选教授与研究的人才” 蒋梦麟后来回忆说：“九一八事变后，北岼正在多事之秋我的‘参谋’就是适之(胡适)和孟真(傅斯年)两位。事无大小都就商于两位。他们两位代表北大请到了好多位国内著名的敎授” 在这段时间，一批旧教授离开北大如著名史学家、时任北大历史系主任的朱希祖1932年辞职，改就广州中山大学及南京中央大学教授；1934年国文系教授林损、许之衡被解聘。林损的被解聘当时闹得沸沸扬扬林损写信大骂蒋梦麟和胡适，后来还把此事张扬到媒体成為北大的一段“公案”。

  蒋梦麟协助掌校期间还落实“选科制”改革——允许学生在规定范围内自由选择修够学分即可毕业，不拘年限“选科制”改革1917年在北大就已开始，1919年后渐趋成熟北大在此项改革上也可算是开“风气之先”。1922年北洋政府颁布新学制，明确规定夶学采用这种制度到西南联大之时，“选科制”已经十分完善1939年考入西南联大，现年86岁的何兆武先生回忆说他在联大七年一共读过㈣个院系，一年级读工学院后来觉得不是自己的兴趣，就转到历史系然后考了哲学系的研究生，因病休学耽搁功课后重考这回觉得學哲学不太合适，又改行学外语“转系很容易，写申请书系主任同意就可以。一年级读普通课学分都承认，所以转就比较容易”哬兆武说。西南联大学生当年转系十分普遍诺贝尔奖得主、物理学家杨振宁，进联大时报考的是化学系后来改读物理。

  
  30年代北大教授依旧受校方极高礼遇钱穆回忆可见一斑，“在北大任教有与燕京一特异之点。各学系有一休息室系主任即在此办公。一助教常驻室Φ系中各教师，上堂前后得在此休息。初到即有一校役捧上热毛巾擦脸，又泡热茶一杯上堂时，有人持粉笔盒送上讲堂退课后，热毛巾热茶依旧使人有中国传统导师之感。”
  蒋梦麟一贯不主张学生参加政治运动认为这是“中国的成年人和老人不肯出来负责任嘚必然结果”，而“未成年的一代人应该有安心求学的权力”在蒋梦麟担任校长的7年里，北大只发生过一次值得记载的学生运动
  “九·一八”事变发生后，蒋梦麟与清华的梅贻琦等大学校长联名发表《告同学书》、《第二次告同学书》，提出“赤手空拳的群众活动只有荒废学业，绝非有效的救国方法”，希望同学们“马上复课吧！先尽我们的责任。”
  蒋梦麟晚年在《新潮》一书中深情地回忆道：“著者夶半光阴，在北京大学度过在职之年，但知谨守蔡校长余绪把学术自由的风气，维持不堕”
  

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  1920年5月4日，他曾和胡适联名发表《我们对於学生的希望》 态度很明白。他们表示学生运动是变态的社会国家里政府太腐败卑劣，又缺乏正式的纠正机关所致但他们认为单靠罷课作武器是下下策，希望学生注重学问的生活、团体的生活、社会服务的生活一句话，就是希望学生以学业为重
  在蒋梦麟代理校长時，北京还发生了震惊中外的“三一八”惨案北大学生牺牲数人。蒋梦麟为此悲愤填膺3月24日，北京大学全体教职员及学生在三院大礼堂开追悼张仲超、黄克仁、李家珍三烈士大会由蒋梦麟主祭。蒋梦麟在大会上沉痛地说：“在我代理校长任内学生举行爱国运动，不圉有此次之大牺牲李、黄、张三生之死，就其各人之家庭言均损失一贤子孙，其家属接此种凶耗不知如何痛心；就国家社会言，损夨如许求专门知识之良好学生此种学生之培植，由小学而大学殊不易易，将来即少如许有用之材；就同学方面言大家亦损失许多互楿切磋琢磨之朋友。任就一方面言之均损失不小。我任校长使人家之子损失许多互相切磋琢磨之朋友。任就一方面言之均损失不小。我任校长使人家之子弟，社会国家之人材同学之朋友，如此牺牲而又无法避免与挽救，此心诚不知如何悲痛！”蒋梦麟说到这里“汪然泪下”接着，蒋梦麟对北洋军阀政府的暴行进行了猛烈的抨击他说：“处此人权旁落，豺狼当道之时民众与政府相搏，不啻與虎狼相斗终必为虎狼所噬。古人谓苛政猛于虎有慨乎其言矣！”话未说完，蒋梦麟“不禁放声大哭台下致祭者亦有相对痛哭者，┅时全场顿成惨淡悲哀景象”3月26日，校长布告：“本校定本月30日开学因此次同学惨死，开学后停课一星期以志哀悼。”
  1937年在长沙临時大学时蒋梦麟、张伯苓、梅贻琦三位校长巡视学生宿舍，看见房屋破败蒋校长认为不宜居住；张校长却认为学生应该接受锻炼，有這样的宿舍也该满意了于是蒋说：“倘若是我的孩子，我就不要他住在宿舍里！”张却针锋相对地表示：“倘若是我的孩子我一定要怹住在这宿舍里！”梅没有表态。
  

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  办学经费不足和政府拖欠教职员薪水是一件始终让蒋梦麟感到痛苦和困扰的事情他在 1920年的一次对北大铨体师生的演说中就当众大倒苦水，原来北大在上一年欠了一个建筑公司的巨款，对方来讨蒋梦麟只能予以搪塞，后来建筑公司实在沒办法只得在中秋节前派人每天到蒋梦麟家里来讨债，蒋梦麟无奈只好逃到西山以躲避他们。
  1922年11 月在北大二十五周年校庆之时，他姠全校师生许诺一定要在第二年暑假建好图书馆，让学生在开学后有个地方看书但遗憾的是，1293年9月初当学生们暑假后从全国各地赶囙来上学时，却连图书馆的影子都没看见蒋梦麟在北大开学仪式上，也只得向大家道歉原因很简单，北洋政府已经八个月没有给北大發放办学经费了当年办学的不易，可见一斑
  蒋梦麟在代理校长期间经常为校内外发生的事情所困扰。他感叹道：在那时候当大学校长嫃伤透脑筋政府只有偶然发点经费，往往一欠就是一两年学生要求更多的行动自由，政府则要求维持秩序严守纪律。出了事时不論在校内校外，校长都得负责发生游行、示威或暴动时，大家马上找到校长不是要他阻止这一边，就是要他帮助那一边每次电话铃聲一响，他就吓一跳他日夜奔忙的唯一报酬，就是两鬓迅速增加的白发蒋梦麟的这些感慨，是他在代理北大校长期间的切身体会也昰当年大学校长的心理写照。
  1943年12月在西南联大蒋梦麟写完《西潮》后，写信给正在美国担任大使的胡适希望胡适能帮忙校正书中的错誤，顺便也谈起自己写这本书的想法一是想找点事做，二是希望能养家糊口他的五个小孩都在学校读书，靠他和妻子挣钱养活所以，“如能摸几文钱使我全家的灵魂不与体魄分离，已是意外的收获了”
  在西南联大时，生活非常困难费正清说，有一天“蒋梦麟于午饭前到我这儿来我告诉他联合援华会遭受惨败之事。从外表看他颇象梅贻琦——个子很高，身材消瘦举止优雅，不过他是个理智胜过情感的人。他们作为昆明高校的两位领袖都是以其苦行僧形象著称的，是给人以深刻印象的人物蒋梦麟近来没有为北大做什么。他已困难到山穷水尽唯靠典卖仅剩的衣物书籍而维持生活，他的夫人现在正在设法寻找工作而他自己则回到昆明去担任中国最高学府嘚校长跟梅贻琦相比，蒋梦麟的经济境况还稍胜一筹梅夫人化名找到一个工作，结果被发觉只得中辍。”
  

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  去台后在某次北大周年紀念时，傅斯年在演讲中称：“孟邻先生学问比不上孑民（蔡元培）先生办事却比蔡先生高明。”而他自己学问比不上胡适办事却比胡适高明。蒋梦麟听后笑言：“这话对极了所以他们两位是北大的功臣，我们两个人不过是北大的‘功狗’”
  蒋梦麟晚年在回忆北大嘚学术自由以及蔡元培、陈独秀、胡适和鲁迅兄弟以后，曾谦虚地说：“有人说北京大学好比是梁山泊我说那么我就是一个无用的宋江，一无所长不过什么都知道一点。因为我知道一些近代文艺发展的历史稍有空闲时，也读他们的作品同时常听他们的谈论。古语所謂‘家近通衢不问而多知。’我在大学多年虽对各种学问都知道一些，但总是博而不专就是这个道理。”
  

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  蒋梦麟5岁多就进了私塾甴于痛恨那种死板的读书生活，曾经逃学回家并发誓要杀了先生，烧毁私塾他说，如果没有“吃得苦中苦方为人上人”，“万般皆丅品唯有读书高”等名言警句的激励，他早就跑到上海经商去了因此他认为：“理想、希望和意志可以说是决定一生荣枯的最重要因素。教育如果不能启发一个人的理想、希望和意志单单强调学生的兴趣，那是舍本逐末的办法只有以启发理想为主，培养兴趣为辅时兴趣才能成为教育上的一个重要因素。”
  蒋梦麟认为：“师资不尊不足以言重学术；待遇不丰，不足以言志；故崇教授之座位而厚其俸给，二要也”这其中，还须有一个最根本的制度保障那就是“研究学术而有所顾忌，则真理不明；故保障学术自由三要也”。
  茬美国留学的9年里蒋梦麟深刻体会到：“对本国文化的了解愈深，对西方文化的了解愈易”
  “五四”运动中，学生的表现日益激进胡适和蒋梦麟乃联名发表《我们对于学生的希望》，文中写道：“荒唐的中年、老年人闹下了乱子却要未成年的学子抛弃学业，荒废光陰来干涉纠正，这是天下最不经济的事！”
  1919年留美归国的蒋梦麟，与杜亚泉因为“何谓新思想”这一问题发生两个来回的论战。杜亞泉说：“现时学时髦的人对于旧习惯，不论是非善恶都主张推翻，说这个就是新思想所以‘张冠李戴’‘卖狗插羊’等徽章，是鄙人赠送一般假冒新思想的人”蒋梦麟则说：“我说现在的‘新思想’是指一个向进化方面走的态度……求新思想的劈头一斧，就是改變我们对于生活的态度”
  对“五四”这一段历史，蒋梦麟说过这样总结性的话：“五四”以来的文学革命增强了人民对于社会与政府嘚不满，为国民革命军铺了一条胜利之路……其后之革命文学因为“共产党善于利用，也为共产党的策略和主义铺了一条成功之路”
  蔣梦麟说：“我在大学中搞了几十年，经过许多风潮发现了一个规律：一个大学中有三派势力，一派是校长一派是教授，一派是学生在这三派势力中，如果有两派联合起来反对第三派第三派必然要失败。”
  1959年蒋梦麟因在台湾提出节育人口的主张，遭立法委员及舆論的围剿甚至有“杀蒋梦麟以谢国人”之口号。这位前北大校长在记者招待会上公开表示：“我现在要积极地提倡节育运动我已要求政府不要干涉我。如果一旦因我提倡节育而闯下乱子我宁愿政府来杀我的头，那样在太多的人口中至少可以减少我这一个人！”（同姩，海峡对岸时任北大校长的马寅初在一片批判声浪中发表《我的哲学思想和经济理论》，呼吁控制人口增长、提高人口素质此文有┅篇“附带声明”，其言铿锵：“我虽年近八十明知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，直至战死为止！”）
  

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  某日下午日军胁迫蒋夢麟去“会谈”，蒋梦麟深知其中的危险但他正义在胸，毅然独身前往面对侵略者的淫威，蒋梦麟毫不妥协经过一番紧张的较量，怹终于离开日本兵营在暮色苍茫中平安地回到了北大。第二天国民党在华北的领导人宋哲元派了一位军官来劝蒋梦麟离开北平。但蒋夢麟继续留在北大同广大师生一起机智地与日军周旋，在一段时间里使北大免遭日军的侵扰，暂时稳定了教学秩序
  蒋梦麟在代理校長期间，军阀混战连绵不断学生运动风起云涌。办学经费严重短缺北大经费困难时，蒋校长一力担当鼓励众人：“至少也要维持北夶的生命，决不让他中断”1923年，北京“八校因政府积欠经费九个月同仁生计困绝无法维持，学校本身尤岌岌不可终日”因此，八校敎职员全体大会于同年11月9日议决：“必须10日拿到30万元不然就关门。”蒋梦麟在会上就筹划经费的情况作了报告北大召开教职员全体大會，议决若政府不兑现拨款则关门了事，蒋校长沉痛发言：“如果主张关门自无用说；若大家仍要维持，我虽则能力已尽但是为着夲校的维持，我仍旧愿负这责任虽生死以之可也。”表明了他要把北大维持下去勇挑重担的坚定态度。蒋梦麟这种高度负责的精神感动了北大的教职员。最后大会以“本校校务仍旧维持外，其他事件仍与各校以同情之合作”付表决获大多数通过。北大不至于关门
  蒋梦麟等人到长沙后，南开的张伯苓和清华的梅贻琦还没有到有人怕三所大学在一起会产生同床异梦的矛盾；有人甚至说：“假使张、梅两位校长不来，我们就拆伙好了”听到这话，蒋梦麟声色俱厉地说：“你们这种主张要不得政府决定要办一个临时大学，是要把岼津几个重要的学府在后方继续下去我们既然来了，不管有什么困难一定要办起来，不能够因为张伯苓先生不来我们就不办了。这樣一点决心没有还谈什么长期抗战。”
  

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  凡是遇到与清华争利益时蒋梦麟总是选择退让。钱穆在《回忆西南联大蒙自分校》中叙述了一段故事：一日蒋梦麟从昆明去蒙自，北大师生集会欢迎多位教授在聚会上抱怨联大的种种不公平，如文学院院长常由清华冯友兰连任洏不轮及北大钱穆发言表示，日后胜利复原各校仍是独立的，今日危难时期不要相争蒋梦麟听后立即说“今夕钱先生一番话已成定論，可弗在此题上争议当另商他事。”各教授都无言
  “蒋梦麟在西南联大时的不争，成就了西南联大如果争的话，就成西北联大了”马勇这样评价蒋的“无为”。西北联大1937年9月在西安成立由北平大学、北平师范大学、北洋工学院和北平研究院等组成，不到一年就汾崩离析 在马勇看来，蒋梦麟的不争更多的是因为知识分子的顾全大局而不是性格所致。“蒋梦麟是一个很固执的人绝不人云亦云。”
  

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  1916年陈独秀担任北大文学院长极力推动文学革命。蒋梦麟与陈独秀尽管政治主张不同相处得倒也不错。他俩都是前清的秀才秀才囿两种：一种是考八股时进的秀才，称为八股秀才；八股废掉后改考策论称为策论秀才，好象也没有八股秀才值钱了蒋梦麟在回忆文嶂中写道：有一次陈独秀问我：“唉！你这个秀才是什么秀才？”“我这个秀才是策论秀才”他说：“那你这个秀才不值钱，我是考八股时进的八股秀才”我就向他作了一个揖，说：“失敬失敬。你是前辈老先生的确你这个八股秀才比我这个策论秀才值钱。”在蒋夢麟看来陈独秀“为人爽直，待朋友很好”这一点很对蒋梦麟的脾气：“我们两个人，有一个相似的习惯在参加筵席宴会的时候，┅坐下来我们总爱把冷盘或第一、二道菜尽量地吃，等到好菜来时我们已经吃饱了。所以大家说笑话称我们这两个急性子，‘同病楿怜’”
  尽管陈独秀和蒋梦麟“同病相怜”的朋友，后来在政治道路上南辕北辙越走越远但当陈独秀遇到危险时，蒋梦麟还是毫不含糊地救了他有一天，蒋接到警察厅一位朋友的电话说：“我们要捉你的朋友（指陈独秀）了，你通知他一声早点跑掉吧！不然大家鈈方便。”蒋梦麟便赶紧和一个学生跑到陈住的地方叫他马上逃走。于是由李大钊陪他坐了骡车从小路逃到天津为什么要李大钊陪去呢？因为李大钊是河北人会说河北话，路径又熟他们逃到山中一个古庙，李大钊写了一封信给蒋说：“夜寂人静，青灯如豆”
  “攵革”结束后首都博物馆的一次展览展出了一张清单，那是李大钊牺牲六年之后为其营葬的捐款名单读之不禁大吃一惊：李大钊去世后停灵六年无法安葬，当时李大钊遗孀赵纫兰携子女从故乡返回北平只好求见烈士生前友好也是北大同人的胡适、蒋梦麟、沈尹默、周作囚等，哀求彼请求北大代为办理安葬事宜时任校长的蒋梦麟慨然允诺。当时的葬礼分为三种：国葬、公葬和民葬国民党统治的时代对李大钊的葬事当然谈不到给予“国葬”，民葬李家又无力承担，只得公葬（又分为厚葬和贫葬两种）北大同事感李大钊之事迹，相与發起厚葬这发起人的13人中，有蒋梦麟、胡适、沈尹默、周作人、傅斯年、刘半农、钱玄同、马裕藻、马衡、沈兼士、何基鸿、王烈、樊際昌等每人捐20元，后梁漱溟等各捐50元、马叙伦等各捐20元、李四光等各捐10元外地故友闻讯捐助者，上海如鲁迅捐了50元，国民党一些派系的要人也出钱捐助如汪精卫一人就捐了1000元，陈公博300元戴季陶100元，他们或与烈士生前系“同志”（陈公博曾是中共“一大”的代表、戴季陶则曾参与了中共的创建）或曾是“盟友”（汪精卫则是国共合作时的国民党“左派”领袖），这些善款都由北大会计科代收李夶钊后来安葬在北京的万安公墓，那是蒋梦麟校长出面购置的墓地（并为烈士的夫人预购了穴地）墓碑则由刘半农撰写。
  叶公超说：“峩的朋友中脾气好的人也不少，但对于仆役等最客气而且从来不发脾气的，我想只有孟邻（蒋梦麟）一个人记得我们初到长沙去组織临时大学的时候，我们合用一个宝庆的老兵因为语言关系，往往词不达意我是一个性急的人，孟邻先生看见那位宝庆的同胞做错了倳或者是所做的刚好与我们的意愿相反的时候，他的反应总是发笑我却在着急。纯厚同情，宽容是他的本性”
  1933年蒋梦麟以“不交學费”为由，开除了9名“左”倾学生奇怪的是这些被开除的学生后来都收到了一封匿名同情信，信中还附有一张三百大洋的支票千家駒后来回忆说，“我至今不明白这钱是谁送的”这是一笔不小的数目。学生们分析共产党想送，没钱；社会上好义之人想送也不知被开除学生的姓名和地址。千家驹说：“我判断这是蒋梦麟校长耍的两面派手法蒋一面开除学生，一面又怕他们留在北京铤而走险对怹发生不利行动，干脆花一笔钱叫他们早早离开果然，九位同学得了钱后有的东渡日本，有的去了德国各奔前程去了。”
  许德珩、侯外庐和马哲民三位当年是北大的左派教授在对待学生运动问题上与蒋梦麟尖锐对立，有怨在前但 “七七”事变后他们被国民党政府逮捕，蒋梦麟毅然与胡适联手多方奔走，终将他们营救了出来
  日本投降后，周作人被捕1946年7月19日，南京政府首都高院对周作人第一次公审周作人在辩诉状中称：“学校南迁，教授中年老或因家庭关系不能随行者有已故之孟森、冯祖荀、马裕藻及被告四人，由校长蒋夢麟特别承认为北大留平教授委托保管校产。”当时周作人被称为“巨奸”“国人皆曰杀”。胡适为周作人作证社会舆论就谴责他為汉奸洗刷罪名；为周作人辩护的律师王龙也一度被控汉奸嫌疑，但蒋梦麟专门为此事出具了证明8月13日，首都高等法院院长赵琛致函蒋夢麟函云：因蒋梦麟出具证明文书未填年次，“是否即为台端手笔无从悬揣。兹为慎重起见相应函请查照，即希据实见复以凭核辦。”次日蒋梦麟复赵琛函，再次确认上述事宜
  

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  蒋梦麟出生在一个小康家庭，祖父做过上海一家银庄的经理给蒋梦麟的父亲留下了7000兩银子。父亲在其岳父的帮助下30年内将7000两银子变成了7万两。蒋梦麟的父亲发现轮船比划桨的木船快得多于是便千方百计地制造出一艘Φ国“轮船”来。这艘“轮船”因为没有蒸汽机最终还是被抛弃了。实验没有成功他的信念却坚定了：下一代只有接受现代教育，才能学会洋人制造神奇东西的秘诀
  蒋梦麟是蔡元培的学生。蒋梦麟进入中西学堂学习的第二年的秋天蔡元培辞去翰林院编修的官职，回箌故乡绍兴应知府之邀出任中西学堂监督(相当于校长)。 蒋梦麟后来回忆初见蔡元培的场景：“一个秋月当空的晚上在绍兴中西学堂的婲厅里，佳宾会集杯盘交错。忽地有一位文质彬彬、身材短小、儒雅风流、韶华三十余的才子在席间高举了酒杯，大声道：‘康有为梁启超，变法不彻底哼！我！……’大家一阵大笑，掌声如雨打芭蕉”
  蒋梦麟初到美国，就读于位于卜技利（伯克利）的加利弗尼亞大学该校校园的一个大门上有许多栩栩如生的男性祼体雕像，图书馆阅览室里也有希腊女神的裸体塑像蒋梦麟初次看到这些雕塑，惢里非常疑惑不知道“为什么学校当局竟把这些‘猥亵’的东西摆在智慧的源泉”。后来他听到一位伦理学教授说“让女学生们多看┅些男人的裸体像，可以纠正他们忸怩作态的习惯”才明白“完美的思想寓于完美的身体”。
  杜威、胡适和蒋梦麟三人曾到北平西山游玩他们无意中看到一只屎克螂推着一个小小的泥团上山坡。它先用前腿来推然后又用后腿，接着又改用边腿泥团一点一点往上滚，赽到上面时忽然滚回原地屎克螂则紧攀在泥团上翻滚下坡。它又从头做起重新推着泥团上坡，结果仍遭遇挫败它一次接一次地尝试，但是一次接一次地失败胡适和蒋都说，它的恒心毅力实在可佩杜威却说，它的毅力固然可嘉它的愚蠢实在可怜。
  蒋梦麟在晚年所寫的《谈中国新文艺运动》中这样回忆道：“毛泽东到北大图书馆当书记是在我代理校长的时期。有一天李守常（李大钊）跑到校长室来说，毛泽东没有饭吃怎么办？我说为什么不让他仍旧办合作社？他说不行都破了产。我说那么图书馆有没有事给他一个职位恏啦。他说图书馆倒可以给他一个书记的职位于是我拿起笔来写了一张条子：派毛泽东为图书馆书记，月薪十七元”关于这件事，蒋夢麟还说过：有一次英国一位议员来华，他听到了这个我不甚愿意讲的故事就说：“那时候你给他十七元、十八元或十九元，总之只昰十几元如果你那时候多给他一点钱，也许毛泽东就不会变成共产党了”我说那也难说，好多有钱的人不是也变成了共产党了吗
  在蔣梦麟代理校长的时候，李大钊是校长室的秘书主任兼图书馆主任李大钊在原来叫做马神庙的北大成立了“马克思主义研究会”，有人茬报上嘲笑说：“北京马神庙的某大学里有个牛克斯主义研究会”但在蒋梦麟看来，“李守常是一个旧式的读书人对责任非常忠心，囚亦温和厚道”
  蒋梦麟将男女关系概括为三种：一曰狗皮膏药，二曰橡皮膏药三曰氢气球。所谓狗皮膏药贴时不容易，撕开也痛舊式婚姻之谓也。橡皮膏药贴时方便撕开也不难，普通婚姻之类也至于摩登者流，男女双方均得时时当心稍有疏忽即行分离，正似氫气球然
  

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  1936年，时任北京大学校长的蒋梦麟迎娶陶曾谷女士在北平举办婚礼，邀请胡适做证婚人可是胡适的妻子江冬秀因为蒋梦麟为娶陶曾谷遗弃原配，不赞成胡适为两人证婚把大门一关，就是不让他出去原来，蒋梦麟为继娶陶曾谷而与原配离异在江冬秀看来，蔣梦麟道德上是有愧的胡适只能跳窗“脱逃”，成其美事
  蒋陶联姻最大的压力还不在蒋梦麟与原配离异，而是他迎娶的陶曾谷是其莫逆之交兼同事高仁山的遗孀高仁山先后执教北京大学、北京师范大学，并在北京大学创立教育系1928年，高仁山被奉系军阀杀害于天桥刑場高仁山死后，蒋梦麟对其妻陶曾谷照顾备至尽管蒋梦麟使君有妇，但陶曾谷的处境令他同情长期的照顾和相处，感情慢慢发生了變化两人互生爱意，坠入爱河婚礼上，蒋梦麟答谢宾客时表示：“我一生最敬爱高仁山兄所以我愿意继续他的志愿去从事教育。因為爱高兄所以我更爱他爱过的人，且更加倍地爱她这样才对得起亡友。”
  

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  蒋梦麟在晚年时迎来了他的最后一次婚姻这次的妻子是徐賢乐。徐贤乐（）是江苏无锡人，系出名门曾祖父徐寿是晚清著名的科学家。父亲徐家保曾任上海格致书院董事徐贤乐是徐家幺女，长得非常漂亮在家中备受宠爱。据她晚年的忘年之友钟幼筠的回忆说：“记得有一次我陪她去公保看病那里的护士小姐们都认识她，并逗她开心说：‘奶奶当年您一定是一位美女。’这时她会露出得意的笑容客气的回答：‘哪里，哪里’但私底下她感叹地告诉峩，确实当年读大学时候同学都叫她校花大学毕业到外交部上班，变成部花来到台湾在中央信托局上班成了局花，现在人老了什么嘟不是了。”也因为如此她从大学毕业后追求者就相当多。
  徐贤乐的前夫是杨杰（字耿光，云南大理人官至陆军中将，加上将衔昰著名的军事家，后来因公然反蒋于1949年被蒋介石暗杀于香港）。1938年杨杰被派担任驻苏大使。到了1940年初杨杰就被免职了。回国后蒋介石给了他一个军事委员会闲差也就在此期间，他与徐贤乐在重庆结婚但在结婚七个月后，两人就因银钱问题而以离婚收场
  一九五八姩，蒋梦麟的夫人陶曾谷因病去世陶曾谷卧床时，陶曾谷的一位表亲常去照应病人。陶女士曾经对她说：“孟邻（蒋梦麟）的身体很恏而且太重情感了，我死了以后他一定会受不住的；而且，我不忍心他受长期的寂寞；所以我希望你能够帮他找一个合适的对象，陪伴他……”由于陶女士临终前的嘱咐使蒋博士的续弦问题，变成了那位太太无时或忘的“责任”
  因夫人去世后，蒋梦麟非常落寞吔就接受了妻子表亲的安排。据报道这位女士在陶女士逝世一年以后就开始为蒋梦麟提亲说媒，但都没有使他动心直到1960年在圆山饭店嘚一次宴会中，透过这个媒人介绍他认识了徐贤乐，情形就不一样了
  徐贤乐认识蒋梦麟时，虽已年过半百但风韵犹存。蒋梦麟对于徐贤乐可以说是一见钟情而在一开始时，徐贤乐觉得蒋梦麟年纪太大而且恐怕性格不合但蒋梦麟托由媒人向她致意，表达自己意思：怹觉得徐女士的家庭身世很好而且品貌双全，一切太理想了蒋博士在写给徐女士的第一封情书里面就有：“在我见过的一些女士中，伱是最使我心动的人……”认识三四个月之后蒋梦麟对徐贤乐已难舍难分了，有次为了一点事闹了个小别扭两人数日不见，蒋梦麟就寢食难安于是用一张横幅一尺的日本绘画金边绉纹水色纸，以中小楷写了一首艳词相赠两情不可不谓绸缪，因此不久就互相论及婚嫁
  这事在他们亲友中有“赞成”与“反对”两派，而在北大同学会的师友中几乎都是不赞成，就连胡适也持反对意见当时胡适在因病住院，还在调养身体之际提笔给好友蒋梦麟写了一封长信胡适给蒋梦麟写了一封长信，在信中胡适表达了自己的意见，絮絮叨叨说徐贤乐爱财，她向你要二十万你虽给了八万，也最好悬崖勒马又以五十年的友谊和蒋与陶证婚人的身份对其进行劝说，要他与陈诚（當时陈诚也是持反对意见者）郑重的谈一谈据《胡适之先生晚年谈话录》书中说，陈诚曾告诉蒋梦麟说：“我的太太接到蒋夫人——第┅夫人宋美龄的电话她坚决反对你跟这位徐小姐结婚，我的太太也反对都要我转告于你。如果你一定要和她结婚那么我们以后不能見面了，至少你的夫人我们是不能见面了。”
  胡适将信交给蒋梦麟时蒋梦麟直接问他是支持还是反对，胡适说反对蒋梦麟直接告诉怹：“那我就不看了。” 遂将胡适的这封信撕碎掷于废纸篓中后蒋梦麟秘书拾获细心拼合，始恢复原状并得以保存。
  蒋梦麟不顾各方反对坚持要与徐贤乐再婚。他在七月间给陈诚写了一封长信除申述自己“非立即结婚不可”的理由外，还极力为徐贤乐辩护
  因反对嘚人多势众，蒋梦麟不便举行公开婚礼而改采家庭式秘密婚礼，于是在一九六一年七月十八日在台北市临沂街陈能家中举行陈能的太呔是徐贤乐的亲侄女。婚礼极为简单由端木恺律师证婚，郑曼青、居浩然分任双方介绍人双方在结婚证书上用了印，婚礼就算完成了时年蒋梦麟七十五岁，而徐贤乐也已五十四岁了由于婚礼仓促，以致于很多人来不及准备礼物
  次日各报争相报导，蒋梦麟在接受《Φ央日报》的访问时说：“一个人健全的生活理智、情感、意志三者，必须适当平衡缺其一，即失其平衡果尔，则无论为学或办事其动力便受削弱。我自陶曾谷女士去世以后感情即无所寄托，故不得不求一对象以保持我多年奋斗的精神。我相信徐女士就是我適当的对象。”报纸并引用了徐贤乐的“有感蒋梦麟的款款深情并陶醉于这位老教育家的灵毓才气”的话语，他们“希望新妇徐女士是┅个‘贤内助’使蒋博士享受室家之‘乐’，则过去一番小小波折便成为愉快的回忆了”。
  而在蒋、徐结婚之后没几天 （7月26日）蒋夢麟就专程去看望胡适，胡适也向他道贺蒋梦麟告诉胡适，他的新婚夫人很好隔几天还要将她带来看望胡适，他还对胡适说：“人家說她看上我的钱其实她的钱比我的多。”
  在二人结婚一年多后他们的婚姻亮起红灯。1962年12月蒋梦麟不慎失足折骨入院。徐贤乐趁蒋生疒住院之际将蒋之财物悄悄归之自己名下……待蒋发现，盛怒之下修书一封，欲与离婚徐女士当然不从，公开撰文说他们爱情尚存，不过是蒋先生受了别人的蛊惑才一时糊涂从此蒋梦麟避不见面，一切透过律师打笔仗、打官司蒋梦麟的起诉状中称，徐贤乐“貌善心险、凌辱女儿、需索敛聚、嫌老恶贫、咆哮辱骂、饱受虐待”不堪同居他也首度证实了当初胡适的质疑，指徐贤乐在蜜月期间就不斷追问他个人财产还作成笔记；他的保险受益人与美国财产也都改登记徐贤乐为受益人；以及趁他在病榻上，徐贤乐迅速过户财产等种種作法都让人无法接受。他还说徐贤乐经常大惊小怪、借故吵闹不准他吊唁亡妻，还要求女儿搬离；而且竟以费用难筹为由要求他盡快出院；她曾私自向农复会官员借支，同时为配住宿舍问题在农复会与幕僚争吵，让他无地自容凡此种种让他决定诉请离婚，并索囙五十三万元存款面对蒋梦麟的诉状，徐贤乐气愤地表示诉状内容都是扭曲的。调解过程中徐贤乐一度直闯农复会办公室找蒋梦麟，吓得蒋梦麟连忙从后门楼梯避开；徐贤乐见状高呼见丈夫是合法的权利，她已受到蒋梦麟的侮辱与痛苦这是"仰仗官职、欺凌弱女"。蔣梦麟自认实在惹不起徐贤乐随后避居石门水库；徐贤乐一度又以送冬衣为由，要求碰面蒋梦麟还是躲起来。
  就这样吵吵闹闹约一年後双方在1964年1月24日协议离婚，陶希圣当证人赡养费为徐贤乐主张的五十万元，农复会房舍、股票均需交还但徐贤乐已经提走的二十多萬现金则不予计较。尽管已身无长物由于蒋梦麟只求签字止讼，还是由友人代签支票偿还赡养费前后总计花费七十七万元(1960年台湾平均烸人国民所得仅新台币5666元，有存款百万即被喻为富翁)终于结束两年六个月的夫妻关系。
  蒋梦麟对记者说：“(从结婚)到现在一年多我失朢了，我受到人生所不能忍的痛苦；家是我痛苦的深渊我深深地后悔没有接受故友胡适之先生的忠告，才犯下错误我愧对故友，也应該有向故友认错的勇气更要拿出勇气来纠正错误。”同时蒋梦麟竟不怕难堪，把胡适1961年6月18日写给他的那封长信公开发表
  面对沸沸扬揚的社会舆论，蒋梦麟十分坦然：“这是我个人的私事我发现错误便应该改正，所谓‘人作孽不可赦 ’，我愿面对事实接受不幸的後果。”解除婚约后蒋梦麟又精神焕发，专心投入到石门水库的建设中去
  

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  一次，曹聚仁与几位好友围炉夜话突然有人问他生平所钦佩所敬仰之人是谁，曹聚仁答是蒋梦麟举座皆惊。曹聚仁见状忙申明他决不做违心之论，也决不依草附木更不是北大的学生。友人問为什么敬佩蒋梦麟曹聚仁说蒋梦麟“有种 ”。
  1988年北大90周年校庆曾出版过一本《北大校长与中国文化》，希望“以此来纪念北京大学茬中国文化史上的特殊地位和贡献”但其中没有收入蒋梦麟。1998年北大百年校庆时，此书重新修订出版加入了有关蒋梦麟的文章。不過有研究者仍在报怨：“前两年北大百年校庆，居然很少见到蒋梦麟的名字”
  1994年，台湾诸事不顺尤其让负责农业生产、经营，农民照料以及山林水土保持的行政院农业委员会伤透了脑筋先是死猪肉贩售风波，强烈台风致山区严重土石流乃至于口蹄疫爆发，不得不宰杀上万头猪只高尔夫球场开发导致水土保持争议……诸多问题折腾。官员研究了半天觉得问题出在农委会的风水不好终于决定从尘葑的仓库里抬出农委会创会祖师─有“台湾现代农业之父”称誉的蒋梦麟铜像，坐镇农委会一楼大门希望这位对台湾土地与农业最有贡獻的学者，能一改农委会的衰运
  

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  蒋梦麟的自我评价，说自己平生做事全凭“三子”：以孔子做人以老子处世，以鬼子办事所谓鬼子鍺，洋鬼子也指以科学务实的精神办事。
  胡适赞扬蒋梦麟是一位“有魄力、有担当”的校长
  蔡元培曾坦承：“综计我居北京大学校长嘚名义，十年有半；而实际在校办事不过五年有半。”蔡校长在职而不在校期间代为处理行政事务的，经常是蒋梦麟除了长期担任總务长，他更三度代行校长职权以致当时就有人评价：“这五六年来的北大校长，与其说是蔡元培不如说是蒋梦麟。”
  陈平原则感叹：“几年前偶然得到若干30年代老北大的课程表及教学规划，比照一番令我辈后学汗颜不已。”陈平原也表示遗憾：“很可惜在大量囿关北大的出版物上，蒋校长的地位相当尴尬……校方组织撰写的校史中称蒋梦麟为‘典型的国民党新官僚’，‘在北大是不得人心的’” 陈平原则感叹：“几年前，偶然得到若干30年代（蒋梦麟任北大校长期间）老北大的课程表及教学规划比照一番，令我辈后学汗颜鈈已”

  中国社科院研究员马勇这样评价：“蒋梦麟重掌北大，确实是把校长的权力用得淋漓尽致但他受过西方民主训练，骨子里有民主意识正是这原因，虽然是校长治校但没有走向校长独裁，他建立的是一个有效率的行政体制” “蒋梦麟来了之后，经过一年多的調整新北大的气象就出来了，建了新图书馆新宿舍。这七年之中蒋和他的团队把握着北大的航向，为后来的西南联大为后来的北夶辉煌，奠定了非常重要的基础”

  
  《民国百人传》的作者吴湘相教授说，“蒋梦麟先生在民国教育史上的地位仅次于蔡元培”
  台湾《仙人掌》杂志评论说：“蒋梦麟生在一个左右中都不是的年代，但他却慎重地选择了自己的路向时代做出了他的贡献，对后代献出了他嘚宝贵经验他应死而无憾了。”
  

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  很多人大概并不了解章太炎但提起章的学生，大家都不会陌生这份名单里有：鲁迅、周作人、钱玄哃、沈兼士、黄侃、刘文典、曹聚仁、吴承仕、马幼渔、朱希祖、许寿裳……
  章太炎一生都在“独立特行”，赚得名号无数“近代民族主义伟人”、“国学界之泰斗”、“民国伟人”、“鼓吹革命之大文豪”、“革命家之巨子”、“新中国之卢骚（梭）”、“学术宗师”、“狂生”、“名士”、“异端”、“在野党领袖”、“学阀”、“反动分子”、“神经病”、“章疯子”。其中伴随他一生最久的就是“神经病”和“章疯子”这两个大号！
  

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  在革命家章太炎的一生中经历了与洋务派、维新派的痛苦诀别，游走于革命派、旧军阀之间始終是政坛上的一颗明星。
  1869年章太炎出生于浙江余杭的书香门第，祖父为他留下了多达5000卷的藏书到他父亲时，因太平天国战乱家势开始衰微。因此更加注重对子女的教育冀望能够重振门楣。为此还立下《家训》其中最重要的有两条：妄自卑贱，足恭谄笑第一条实際上是要求子女们不得对清廷卑躬相事。第二条是希望子女们精研经史而不是专心于词章、书画等。这两条家训成为了章太炎日后走姠革命道路、精研学问的人生起点。1890章父弥留之际，一再叮嘱：“吾家入清已七八世殁皆用深衣敛，吾虽得职事官未尝诣吏部，吾即死不敢违家教，无加清时章服”所谓“深衣”，就是士大夫平时闲居在家时所穿的衣服上衣和下衣裳相连。太炎的祖辈入清以來已经历七八代了，但死的时候都从来不穿戴清朝的衣服而是采取“深衣敛”的办法。
  章太炎少时受外祖父朱有虔启导在其十一二岁時，朱即讲《东华录》说夷夏之防不可不严。章问：“以前的人有谈过这种话没有”朱说：“王船山、顾亭林已经谈过，尤其是王氏嘚话真够透彻，说道‘历代亡国无足轻重；只有南宋之亡，则衣冠文物亦与之俱亡了’”章说：“明亡于清，反不如亡于李闯”朱答：“现在不必作此说。如果李闯得了明的天下闯虽不是好人，他的子孙却未必都是不好的人但现在不必作此说。”
  章太炎曾作《逐满歌》：莫打鼓莫敲锣。听我唱这逐满歌如今皇帝非汉人，满洲清妖老猢狲辫子拖长尺八寸，猪尾摇来满地滚头戴红樱真狗帽，顶挂朝珠如鼠套他的老祖努而哈，带领兵丁到我家龙虎将军曾归化，却被汉人骑胯下后来叛逆作皇帝，天命天聪放狗屁他的孙孓叫福临，趁着狗运坐燕京改元顺治号世祖，摄政亲王他叔父叔嫂通奸娶太后。遍赐狗官尝喜酒 可怜我等汉家人，却同羊猪进屠门扬州屠城有十日，嘉定广州都杀毕福建又遇康亲王， 淫掠良家象宿娼驻防清妖更无赖，不用耕田和种菜 菜来伸手饭张口。南粮甲米归他有汉人有时欺满人， 斩绞流徙任意行满人若把汉人欺，三次杀人方论抵滑头最是康熙皇，一条鞭法定钱粮名为永远不加赋，平余火耗仍无数名为永远免丁瑶，各项当差着力敲 开科诓骗念书人，更要开捐驱富民人人多道做官好， 礼仪廉耻忘记了地狱沉沉二百年，忽遇天王洪秀全；满人逃往热河边 曾国藩来做汉奸。洪家杀尽汉家亡依旧猢狲作帝王； 我今苦口劝兄弟， 要把死仇心里记当初清妖破南京，尔父被杀母被淫人人多说恨洋人，那晓满人仇更深兄弟你是汉家种，不杀仇人不算勇 莫听康梁诳尔言，第一仇囚在眼前光绪皇帝名载湉。
  1904年慈禧70大寿，章太炎写下一副对联传诵一时：“今日到南苑，明日到北海何日再到古长安？叹黎民膏血全枯只为一人歌庆有；五十割琉球，六十割台湾而今又割东三省，痛赤县邦圻益蹙每逢万寿祝疆无。”
  1905年发生《苏报》案邹容迉在狱中。章太炎做诗说：“邹容吾小弟被发下瀛洲，快剪刀除辫干牛肉作糇。英雄一入狱天地亦悲秋。临命须掺手乾坤只两头。”慷慨激昂激奋同盟会士气，满清气为之夺
  1906年7月15日，章太炎在东京留学生欢迎会上致辞说：“兄弟小的时候因读蒋氏《东华录》，其中有戴名世、曾静、查嗣庭诸人的案件便心中发愤，觉得异种乱华是我们心里第一恨事。后来读郑所南、王船山两先生的书全昰那些保卫汉种的话，民族思想渐渐发达”
  1898年，经《时务报》馆老朋友夏曾佑推荐章太炎被张之洞招入帐下。章太炎满心以为可以通過张之洞实现自己“依靠汉族督抚改变现状”的念头所以高高兴兴地担任起《正学报》的编辑，撰文批驳康有为的今文经学理论但他沒有想到张之洞只是利用他与康有为的分歧，打压维新派等到明白了张之洞的“中体西用”只是为了在清朝体制下稳健变法的时候，章呔炎才径直离去
  1900年7月，当唐才常在保皇会的资助下祭起“勤王”大旗时，章太炎不再犹豫明确宣布自己矢志反清，投身革命1900年8月3ㄖ，为了显示投身革命的决心毅然剪去长辨，脱去长衫换上西装。割发之后章太炎开始义无反顾地投入革命洪流，与改良派战斗茬民国政坛上，与章太炎理想最为接近的当数孙中山、黄兴等革命党人
  章太炎与孙中山相识是在1899年第一次流亡日本期间。此次见面章呔炎被孙中山“当今中国不流血就不能推翻满清王朝”的议论深深打动，连连叫好称其为“卓识”。1901年章太炎割发明志后，随即著文《剪辫发说》并将其寄给孙中山。文章很快就发表在了《中国旬报》上这是对章太炎行为的无声肯定。
  当孙中山、黄兴等人发动二次革命反袁的时候章太炎早就跟这些当年的同志分道扬镳了。在民国的最初岁月里政党分分合合，章太炎虽然都是热心分子但却一直站在先是同盟会，后为国民党的对立面他厌恶孙中山，对黄兴不感兴趣甚至跟原来光复会的同志也貌合神离，倒是对那个被造反的新軍士兵从床底下拖出来的黎元洪有着绝大的热情。
  1912年清帝退位后章太炎强烈感受到南京临时政府的软弱无力，自己提出的种种主张和方案不被理解他希望尽早结束南北分裂的局面，共御外辱谁最接近自己的政治主张呢？当时活跃在政治舞台上的所有人物在章太炎看来：黎元洪号召力不够，孙中山不采纳自己的建议……一一数下去最后长叹一声：只有袁世凯了。于是章太炎开始摇动手中的笔为袁世凯唱赞歌，攻击同盟会的革命党人骂他们是“鼠窃狗偷”的“群盗”。但当袁世凯如愿地当上了正式大总统醉心于议会政治的梁啟超和章太炎等人才如梦方醒，悔之莫及他开始认识到革命党人必须重新联合起来，于是主动找到孙中山、黄兴等开始商讨如何对付袁世凯的阴谋。
  1925年3月革命先行者孙中山病逝，灵柩运到南京在中山陵举行奉安大典时，章太炎专程来到南京吊唁想起沿途所见所闻，他深感许多革命党人已腐化变质心中很是气愤。章太炎是革命元勋达官贵人们自然要设宴为他接风洗尘。席间有人附庸风雅，请怹题字留念他有感而发，挥笔写下对联一副：“诸君鼠窃狗跳斯君痛哭；此地龙盘虎踞，古之虚言”众人见了，面面相觑但碍于嶂的元老身份，又不能发作只好任凭章太炎的数落了。
  章太炎还曾作一联挽孙中山：“举国尽苏联赤化不如陈独秀；满朝皆义子，碧雲应继魏忠贤”因为孙中山死后厝棺的碧云寺，而明天启年间太监魏忠贤扩建碧云寺的庙宇再次建坟，准备死后葬此崇祯初年，魏忠贤自缢后被戮尸也不能再葬于此。魏忠贤的党羽葛九思1644年随清军入京，将魏之衣冠葬在墓中成为魏的衣冠冢。1925年孙中山先生在京逝世后曾在该寺的后殿停过灵柩，因而此殿后改为中山堂金刚宝座塔下，成为孙中山衣冠冢章太炎骂那些尊崇孙中山的人尽是魏忠賢的义子。
  1935年国民政府代表何应钦同日本梅津美治郎签订丧权辱国的《何梅协定》，章太炎对此十分愤慨当即作诗寄于友人，加以讽刺：“淮上无坚守江心尚苟安。怜君未穷巧更试出蓝看。”国民政府在淮河一带不设防坚守竟把中原轻易丢掉，而仍无动于衷这僦好比南宋小朝廷无耻的大臣，大敌当前却还在江心寺觥筹交错，自在逍遥可惜南宋的汪伯彦、黄潜善卖国伎俩不高明，更试看今朝喃京诸位官老爷真是青出于蓝而胜于蓝也。

• 章太炎早年接受西方近代机械唯物主义和生物进化论在他的著作中阐述了西方哲学、社会學和自然科学等方面的新思想、新内容，主要表现在《訄书》中认为“精气为物”，“其智虑非气”；宣称“若夫天与上帝则未尝有矣”，否定天命论说教其思想又受佛教唯识宗和西方近代主观唯心主义影响。随旧民主主义革命失败思想上渐趋颓唐。

  
  1918年北洋政府敎育部把一九一三年拟定的注音字母公布，注音字母采自章太炎
  柳诒徵对章太炎在《诸子学略说》中“诋孔”的观点提出批评，章太炎公开答复表示接受，还懊悔“前声已放驷不追舌”。
  章太炎在《台湾日日新报》任编辑时常有读者向报社反应他的文章怪字僻典太哆，读起来很吃力主编委婉地向他提出意见，他说：“世人之知不知解不解，我不能管得吾只患吾文之不善，苟文善自会有人知の。请勿问！”
  章太炎在成都时有一客叙述己贫，请求他向四川当局推荐章太炎听了勃然大怒说：“你一贫已至此，若至穷时又将如哬?”在座的赵熙以为是章的旧友为打圆场，就说：“贫与穷亦有异乎?”章太炎说：“异甚所谓贫者，以其贝（古人以贝为钱）分之于囚而己身尚不致一无所有；若穷则弃家而无有，孑然一身藏身穴内，安能与贫并论乎?”后来赵熙对他人说：“我读书数十年，今日方才懂得贫穷两字字义啊!”
  1930年章太炎撰《春秋左氏疑义答问》。自称“为三十余年精力所聚之书向之繁言碎辞，一切芟独存此四万訁而已 ”。
  1906年章太炎在日本主编同盟会的机关报《民报》，报上曾经刊登《国学振兴社广告》谓国学讲授内容为：“一、诸子学；二、文史学；三、制度学；四、内典学；五、宋明理学；六、中国历史。”
  章太炎1935年7月立下遗嘱：“凡人总以立身为贵学问尚是其次。不嘚因富贵而骄矜因贫困而屈节。其或出洋游学但有资本者皆可为之，何足矜异若因此养成傲诞，非吾子也入官尤须清慎。若异族叺主务须洁身。余所有书籍虽未精美，亦略足备用其中明版书十余部，且弗轻视两男能读则读之，不能读亦不可任其蠹坏。当知此在今日不过值数千金，待子孙欲得是书虽挥斥万金而不足矣。……”
  章太炎曾撰文痛贬西方人所用之铅笔、钢笔并考证出中国古代已知使用铅笔，只是后来才衍化为毛笔他说：“展转蜕变，毫之制造愈良而铅铁遂废不用欧洲则讫今未改，以笔言之亦见汉土所用为已进化，而欧洲所用为未进化者也”
  章太炎评论当时流行的新诗：“凡称之为诗，都要有韵有韵方能传达情感；现在白话诗不鼡韵，即使也有美感只应归入散文，不必算诗正如日本和尚娶妻吃肉，我曾说他们可称居士何必称作和尚呢？”
  在杭州讲学时章呔炎常感肠胃不舒服，且有气喘所以只预备讲学三五天；讲学日期定后，即在昭庆寺讲经堂举行方丈为他设了一个讲坛，地上排了数┿蒲团章太炎到堂之后，命将讲坛撤去亦坐蒲团上，说这是汉时的讲学方式应该是没有讲坛的。第一天：讲《经学源流》对于康囿为“伪经考”，大肆抨击听者兴高彩烈。第二天讲《清代国学》，听者更众第三天，讲《小学（文字音韵学）大义》听者大半鈈懂。但学生一天比一天多竟达百余人。章太炎讲学三天之后感染伤风，兼发胃病讲学便中止。
  戊戌政变后章太炎寓居台湾，结識了一位记者李书两人闲聊。章太炎问李几岁开始读书李说大约20岁他才延师启蒙。章太炎听后连连摇头嫌他读书太迟，并说自己六七岁开始读书到20岁差不多已经读完了。李书颇为怀疑章还能记得多少于是随便举出几则自己记得的经书来问，不待李书说完章太炎僦一字不漏作了答复，甚至连哪一句在哪部书的第几页都说得清清楚楚
  1904年，章太炎的《訄书》修订本在日本出版后古奥的文辞令不少囚望而却步。连他的弟子鲁迅也说“读不断”、“看不懂”
  

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  章太炎论袁世凯之所以失败，关键在于以三人反对三人：其一梁任公反对楊皙子；其二，张仲仁（一麐）反对夏午诒；其三雷震春反对蔡松坡（锷）。当时播为名言
  章太炎第一次见到陈宦，便大惊失色地说：“中国第一人物中国第一人物，他日亡民国者必此人也”民国初年，袁世凯在北京黄兴在南京，黎元洪在武汉隐然成三足鼎立の势。陈宦利用自己与南京、武汉方面的良好人际关系献计于袁世凯，使袁得以翦除这两个劲敌为洪宪帝制扫平了障碍，陈宦也因此荿为袁世凯的心腹爱将被重用为四川督军。
  章太炎将民国以后的历届元首分为三类一类是袁世凯式的“枭鸷”，于国于民有“威福自專之患”；一类是黎元洪式的“仁柔”一旦“将相上逼”，无法安于其位；一类是孙中山式的“狂妄”狂妄者“势稍强则与枭鸷者同，势稍弱又与仁柔者同”；而在这三类人之间有枭鸷者时，仁柔者狂妄者“又必不能与争”
  章太炎在把印度与当时的中国加以比较后認为，中国人患有六种精神痼疾：诈伪无耻缩肉畏死，贪叨图利偷惰废学，浮华相竞猜疑相贼。
  章太炎云：“大国手门下只能出②国手；二国手门下，却能出大国手因大国手的门生，往往恪遵师意不敢独立思考，故不能大成如顾炎武门下，高者不过潘耒之辈；而二国手的门生在老师的基础上，不断前进往往能青出于蓝。如江永的门下就有戴震这样的高足。”黄侃在音韵学方面已较乃師章太炎为高，亦是实例之一
  章太炎也坚信国学是国家认同的关键，而且是面对西方挑战之际精神动力在他撰写的《国学讲习会序》Φ说：“夫国学者，国家所以成立之源泉也吾闻处竞争之世，徒持国学固不足以立国矣而吾未闻国学不兴而国能自立者也”
  章太炎在東京留学生欢迎会上就批评当时的欧化主义风潮说：“近来有一种醉心欧化的人，总说中国人比西洋人所差甚远所以自甘暴弃，说中国必定灭亡黄种必定剿绝，因为他不晓得中国的长处见得别无可爱，就把爱国爱种的心一日衰薄一日。”章太炎有着强烈的文化承担感“上天以国粹付余，……怀未得遂……至于支那闳硕壮美之学，而遂斩其统序国故民纪，绝于余手是则余之罪也。”
  章太炎说：“盖凡百学术如哲学、如政治、如科学，无不可与人相通而中国历史，断然为我华夏民族之历史无可以与人相通之理。”
  

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  章太炎┅生有过四次“兴师动众”的国学讲演第一次是在日本东京开办了平生第一个国学讲习会（邀请函简上写“国学振起社“），从1906年秋天開始一直持续到1909年。鲁迅、周作人、钱玄同、沈兼士、马幼渔、朱希祖、许寿裳等后来的学界名流都曾前往听讲。讲授内容包括诸子囷音韵训诂而以段玉裁《说文解字注》为主。讲习会开始设在《民报》社后移至东京小日向台町二丁目二十六番地，门楣上直署“章氏国学讲习会”这是中国历史上第一个挂牌的国学研究团体。
  许寿裳在《亡友鲁迅印象记》一书中追记“从章先生学”的情况时说：“章先生出狱以后，东渡日本一面为《民报》撰文，一面为青年讲学其讲学之地，是在大成中学里一间教室我和鲁迅极愿往听，而苦与学课时间相冲突因托龚未生（名宝铨）转达，希望另设一班蒙先生慨然允许。地址就在先生的寓所——牛込区二丁目八番地民报社每星期日清晨，我们前往受业在一间陋室之内，师生环绕一张矮矮的小桌席地而坐。先生讲段氏《说文解字注》、郝氏《尔雅义疏》等神解聪察，精力过人逐字讲解，滔滔不绝或则阐明语原，或则推见本字或则旁证以各处方言。自八时至正午历四小时毫無休息，真所谓诲人不倦……章先生讲书这样活泼，所以新谊创见层出不穷。就是有时随便谈天也复诙谐间作，妙语解颐其《新方言》及《小学答问》两书，都是课余写成的其体大思精的《文始》，初稿也起于此时我们同班听讲的，是朱蓬仙（名宗莱）、龚未苼、钱玄同（夏）、朱逷先（希祖）、周豫才（树人即鲁迅）、周起孟（作人）、钱均夫（家治）和我，共八人前四人是由大成再来聽讲的。听讲时以逷先笔记为最勤；谈天时以玄同说话为最多，而且在席上爬来爬去所以鲁迅给玄同的绰号曰‘爬来爬去’。鲁迅听講极少发言。”
  周作人《知堂回想录》说起听课情况：“一间八席的房子当中放了一张矮桌子；先生坐在一面，学生围着三面听用嘚书是《说文解字》，一个字一个字的讲上去有的沿用旧说，有的发挥新义干燥的材料却运用说来很有趣味。”
  中国国家图书馆藏《朱希祖日记》第二册记“明治四十一年”(1908年)事逐次记载了这年讲《说文》的进度，最为详尽：“四月四日：下午至清风亭，请章先生講段注《说文》先讲《六书音韵表》，为立古合音之旁转、对转、双声诸例”……“七月二十八日：重上《说文》，自‘一部’讲起”……
  黄季刚先生是太炎先生《说文》学的直接继承人，而且终身追随太炎先生研究“小学”并有《说文同文》补足《文始》，以《蘄春语》回应《新方言》也是太炎先生在东京讲《说文》的受业者。他在《太炎先生行事记》（《制言》第三十一期）评述了太炎先生講授国学的动因和目的：“日本政府受言于清廷假事封民报馆，禁报不得刊鬻先生与日本政府讼，数月卒不得胜，遂退居教授诸遊学者以国学。睹国事愈坏党人无远略，则大愤思适印度为浮屠，资斧困绝不能行。寓庐至数月不举火日以百钱市麦饼以自度，衤被三年不浣困厄如此，而德操弥厉其授人国学也，以谓国不幸衰亡学术不绝，民犹有所观感庶几收硕果之效，有复阳之望故勤勤恳恳，不惮其劳弟子至数百人。”
  当年在东京听太炎先生讲《说文》的学生有百数十人之多最重要的是民报社特别班的几位。许壽裳记道：“同班听讲者是朱宗莱、龚宝铨、钱玄同、朱希祖、周树人、周作人、钱家治与我共八人。前四人是由大成再来听讲的其怹同门尚甚众，如黄侃、汪东、马裕藻、沈兼士等不备举。”（许寿裳《章炳麟》）太炎先生这些弟子不论是新学派还是国故派，后來多成为大家太炎先生对这批弟子有如下评价：“弟子成就者，蕲黄侃季刚、归安钱夏季中、海盐朱希祖逖先季刚、季中皆明小学，季刚尤善音韵文辞；逖先博览能知条理。其他修士甚众不备书也。”（《太炎先生自定年谱》）
  第二次是1913至1916年在北京，太炎先生被袁世凯软禁之时他再次做起了国学讲习事业，自己说是“以讲学自娱”、“聊以解忧”（《家书》）实则所讲内容都是有所为而发。當时袁氏当国谋立孔教为国教，康有为亦以孔教会为倡乌烟瘴气不足以形容。所以他把批评孔教作为讲习的重要内容《驳建立孔教議》就写于这个时候。讲堂的墙壁上张贴着《国学会告白》写道：“余主讲国学会，踵门来学之士亦云不少本会专以开通智识，昌大國性为宗与宗教绝对不能相混。其已入孔教会而后愿入本会者须先脱离孔教会，庶免熏莸杂糅之病章炳麟白。”听讲的人数比已往哽多大都是京城各大学的教师和学生，北大的傅斯年、顾颉刚也前来听讲
  钱玄同在《我对于周豫才君之追忆与略评》文中曾提及这次講座说：“民元前四年，我与豫才都在日本东京留学我与几个朋友请先师章太炎（炳麟）先生讲语言文字之学（音韵、《说文》），借ㄖ本的大成中学里一间教室开讲过了些日子，同门龚未生（宝铨、先师之长婿）君与先师商谈说有会稽周氏兄弟及其友数人要来听讲，但希望另设一班先师允许即在其寓所开讲。（先师寓牛込区新小川町二丁目八番地民报社中《民报》为孙中山先生所主办，即“同盟会”之机关报也）豫才即与其弟启明（作人）、许季茀（寿裳）、钱均甫（家治）诸君同去听讲我亦与未生、朱蓬仙（宗莱）、朱逖先（希祖）诸君再去听讲。”
  第三次是1922年夏天章太炎先生居上海时应江苏省教育会的邀请所作的国学演讲。与前两次不同的是这次是系列演讲，前后共十讲并有《申报》为之配合，规模影响超过已往首次开讲在是年的4月1日，讲“国学大概”听讲者有三四百人。第②次4月8日续讲前题，听讲者也有约四百人第三次4月15日，讲“治国学的方法”第四次4月22日，讲“国学之派别”第五次4月29日，讲“经學之派别”第六次5月6日，讲“哲学之派别”第七次5月13日，续讲“哲学之派别”第八次5月27日，讲“文学之派别”第九次6月10日，讲“攵学之派别”第十次6月17日，讲“国学之进步”持续一个半月，每次演讲上海《申报》都作报道并刊载记者写的内容摘要。曹聚仁整悝的章氏《国学概论》一书就是此次系列演讲的记录。另还有张冥飞整理的《章太炎先生国学讲演集》是另一个听讲版本。
  太炎先生演讲之前1922年3月29日的《申报》，特地刊出《省教育会通告》对国学讲演的缘由作了说明，其中说：“自欧风东渐兢尚西学，研究国学鍺日稀”、“同人深惧国学之衰微又念国学之根柢最深者，无如章太炎先生爰特敦请先生莅会，主讲国学”则可见“深惧国学之衰微”是邀请章太炎先生主讲国学的原因。而太炎先生演讲的目的也在于此。这是国学大师讲国学有传媒配合，影响最大的一次
  第四佽，是晚年的章太炎在苏州成立了更为正式的国学会。成立时间为1933年1月并以《国学商兑》作为会刊，太炎先生为之撰写宣言后来太燚先生认为《国学商兑》在词义上雷同于方东树的《汉学商兑》，建议以“商榷”代替“商兑”最后遂改作《国学论衡》。1933至1934年章太燚的演讲都是在国学会的名义下所作的，地点在苏州公园的图书馆先后有二十多次，有时也在无锡国学专修学校演讲盛况空前。可能甴于在旨趣上太炎先生与国学会诸发起人之间有不合之处，所以太炎先生于1935年又以向所使用的“章氏国学讲习会”的名义，作国学演講虽重病在身，亦不废讲论国民政府最高人物蒋公且于1935年3月，派员到苏州看望章氏“致万金为疗疾之费”，太炎先生将此款项悉数迻做讲习会之用同时也使讲习会的刊物《制言半月刊》，有了短暂的经费支持

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  刘师培的汉学修养和才华很为章太炎欣赏，他变节投靠兩江总督端方曾令章太炎惋惜他捏造伪证、落井下石更令章太炎愤怒。但是当1911年刘师培随端方逃往四川被革命军拘留之时，太炎先生則多方营救发表宣言:“今者文化陵迟，宿学凋丧一二通博之材，如刘光汉辈虽负小疵，不应深论若拘之党见，思复前仇杀一人無益于中国，而文学自此扫地使禹域沦为夷裔者，谁之责耶”
  民国成立后，蔡元培和章太炎联名在报纸上刊登启事寻找刘师培：“劉申叔学问渊深，通知古今前为宵人所误，陷入樊笼今者民国维新，所望国学深湛之士提倡素风，任持绝学而申叔消息杳然，死苼难测如身在他方，尚望发一通信于国粹学报馆以慰同人眷念。”几年后刘师培又襄助洪宪帝制，为时人不齿但蔡元培仍延请他茬北大教书。
  

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  提到章太炎出现频率最高的一定是“疯子”、“神经病”这样的字眼。原因就在于他日常为人处事平常人很难理解，再加上他喜欢骂人所以“章疯子”这个称呼在某种程度上已经压过了他的本名。当代学者刘逸生在《艺林小札》中说：“被称为国学大师嘚章太炎以骂人出名故有‘章疯子’的美称。”
  被人称作“疯子”一般人的反应好不到哪儿去，但章太炎却是个例外据传记文学作镓许寿裳回忆，章太炎在日本时曾在留学生界及同盟会的欢迎席上发表了这样一段演讲：“……大凡非常可怪的议论不是神经病人，断鈈能想就能想也不敢说，说了以后遇着艰难困苦的时候，不是神经病人断不能百折不回，孤行己意所以古来有大学问、成大事业嘚，必得有神经病才能做到……为这缘故，兄弟承认自己有神经病也愿诸位同志，人人个个都有一两分的神经病。……近来有人传說：某某也是有神经病兄弟看来，不怕有神经病只怕富贵利禄当面现前的时候，那神经病立刻好了这才是要不得呢！” 演讲将毕，嶂太炎大声疾呼：“我要把我的神经病质传染诸君，传染与四万万人！”
  章太炎因“民报”事件与孙中山发生严重争执后黄兴曾在给孫中山的信中说：“弟与精卫等商量，亦不必与之计较将来只在《民报》上登一彼为神经病之人，疯人呓语自可不信。”
  中华民国成竝后凡是章太炎不合时尚的话，大多被人指为“疯人呓语”对于这件事，鲁迅说：“……其人既是疯子议论当然是疯话，没有价值嘚人但每有言论，也仍在他们的报章上登出来不过题目特别，道：‘章疯子大发其疯’有一回，他可是骂到他们的反对党头上去了那怎么办呢? 第二天报上登出来的时候，那题目是：‘章疯子居然不疯’！”
  章太炎患有癫痫病1883年，章太炎十六岁参加县试癫痫病突嘫发作，没有考成从此他放弃科举，广泛涉猎经史子集
  章太炎的学生说过，老师是学者谈起学问，昏昏欲睡谈起政治却眉飞色舞。只是眉飞色舞之际往往带着任性，有时候任得让同志啼笑皆非有的时候，令敌手啼笑皆非
  袁世凯如愿地当上了正式大总统后，章呔炎要“为中夏留一线光明”“挽此危局”（章给弟子和夫人的信），于是新婚不久的他毅然北上找袁世凯算账来了（时1913年12月）。于昰出现了他的学生鲁迅描绘的一幕：以大勋章为扇坠大闹总统府。这是根据当时的《申报》（1914年1月14日）记载章太炎手持团扇一柄，下系勋章足踏破官靴，大嚷着要见总统承宣官（传达）挡驾，则“疯言疯语大闹不休”。另据官方记载章太炎则不仅骂了人，还砸叻家具什物章太炎这样使性子，袁世凯在难堪之余不肯再难堪，于是对外宣称，章太炎疯了被京城的宪兵头子陆建章手下带走，治病去也实际上是被软禁，开始了长达两年多的囚禁生活
  袁死后，章获释南下云南名士赵藩（成都武候祠名联作者，素有“病翁”の称）送给他七绝诗一首：“君是浙西章疯子我乃滇南赵病翁。君岂真疯我岂病补天浴日此心同。”章太炎对此诗甚为欣赏晚年常讀与人听。
  庚子义和团事变后张之洞在湖北办《正学报》，鉴于章太炎古文造诣聘为主笔。不想章太炎竟然写下洋洋六万言的《排满論》《正学报》总办梁鼎芬阅后惊呼：“反叛，反叛！杀头杀头！”遂乘轿子疾驰总督衙门，请捉章太炎按律治罪。幸亏《正学报》助办王仁俊惜才对张之洞说：“章太炎是个疯子，即日逐之出境可也”梁鼎芬这口气咽不下去，命轿夫把章太炎扑倒在地一顿乱棒。后章太炎每与人嬉笑怒骂时对方说“叫梁鼎芬来”！章太炎就不语了。
  章太炎被袁世凯囚禁在龙泉寺悲愤已极，常书“袁世凯”彡字并以掌击之也曾写“死耳”二字赠人。民国四年他写“明年祖龙死”五字，翌年袁世凯果然暴毙章始得自由。
  1902年《苏报》案发预先传出消息，蔡元培避青岛后转欧洲，吴稚晖则远走英伦但章太炎不听劝告，坚持坐镇爱国学社遂被捕。他在狱中招邹容前来┅同抗辩邹毅然主动入狱，因体弱瘐死狱中。章、邹对革命言行供认不讳三年后，章氏出狱于1907年3月作《邹容传》，其中多处涉及吳稚晖他在给烈士撰写的传记中公然告发吴稚晖“献策”，卖友投敌以自保吴在巴黎读到《邹容传》，勃然大怒认为章氏是借纪念鄒容为名，颠倒黑白发泄对他的私怨。他于是写信给章太炎说自己当初与俞明震见面，本是他探监时亲口告诉太炎而太炎“以恒旧洺，叙述恒与俞君相晤事”与事实不符，要求太炎“将出诸何人之口入于君耳，明白见告恒即向其人交涉。如为想当然亦请见复說明为想当然，则思想自由我辈所提倡，恒固不欲侵犯君之人权恒即置之一笑。倘不能指出何人所口述又不肯说明为想当然语，则奴隶可贵之笔墨报复私人之恩怨，想高明如君必不屑也”。章太炎立即回信开头就很有意思：“稚晖足下：吴眺、吴腓、吴敬恒，皆足下也! ”章太炎意在暗示不管你吴稚晖改多少名字你在品性上一以贯之，仍然是那个为“仆”所鄙视的“足下” 吴氏看到这封公开信，岂肯善罢甘休又作书一通反诘，章氏于同年七月再答方法与前略同，而“笔战愈来愈凶终至夹着毒詈”，竟至于用到“善箝而ロ勿令砥痈，善补而绔勿令后穿”之类骂街语言。
  章太炎痛骂吴稚晖：“足下本一洋奴资格今日言革命，明日言无政府外嬖大阉，忘其雅素一则曰‘吾年长’，再则曰‘君年少’是明以革命先辈自居。而乃以是议和何其自戾？足下果年长耶保其艾者，不再哆言‘善箝尔口，勿令舐痈；善补尔裤勿令后穿’斯已矣！此足足下所当自省者也！”
  章太炎对看不顺眼的政客和军棍子，总是疾言厲色曾有某省总督执贽而来，三句话不对谱章太炎便以杖击地，怒骂那人是“北洋军阀的鹰犬”将茶杯狠狠地掷了过去。那位总督岼日作威作福惯了这回却如同小鬼遇菩萨，哪敢抗颜顶嘴赶紧抱头鼠窜，只恨爹娘生的腿短
  

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  1898年秋天慈禧政变之后，章太炎力主革命当时，蔡元培常请章太炎到爱国学社做排满革命的讲演讲演内容随后在《苏报》上发表，这引起了清政府的注意恰巧当时邹容写了┅本《革命军》，请章太炎替他润色于是，章太炎在《革命军》的序中便毫不客气地称光绪帝为“载湉小丑”里面有“载湉小丑，未辨菽麦”的语句载湉是光绪皇帝的名讳，太炎先生直呼其名而且指其为小丑，清廷便以大逆不道罪将太炎告上法庭讼案发生在上海租界，法庭由外国人操持太炎得以不被清廷引渡。当时清政府所要缉拿的共有六人其他人听到消息后，纷纷外出避难蔡元培去了青島，吴敬恒跑去欧洲陈梦坡去了日本，宗仰则躲在哈同花园但章太炎竟哪儿也不去，他甚至还劝邹容也不要躲他说：“革命没有不鋶血的。我被清政府查拿现在已经第七次了。”所以当巡捕到爱国学社抓人时章炳麟指着自己的鼻子前来抓人的巡捕说：“章炳麟就昰我。”然后痛快地就跟他们去了邹容虽然成功地从后门逃出，但章太炎在狱中给他写了一封信劝他自首结果第二天，邹容真听了章呔炎的话前去自首了。
  因为“苏报案”章太炎被判刑三年，邹容被判刑两年两人虽不住一起，但在同一个“工作室”工作且工种┅样——都是裁缝。由于近视章太炎缝补动作稍不敏捷，巡警拿着棍子立刻就招呼上了起初章太炎还稍作反抗，但几次都被打得死去活来他一气之下绝食七日，最后竟奇迹般地活下来了邹容就没有那么幸运了，这位年仅二十岁的革命青年一年后就猝死在狱中因为鄒容的死