希特勒的野心太大这类人永远鈈满足，不管有多大能力永远不会成功的。而闯王李自成成是小农经济其实，他已经定都北京国号大顺了，也确实成功登顶但小富即安，奢靡忘本没有兑现承诺，很快王朝被毁即使变成希特勒的性格，也会由于野心勃勃贪欲不满而自毁。没有好的控制力的嘟不会成功

•  遇清兵一败再败退入九宫山　遭截杀被草草收葬于“黄株包”山丘———
  　　当历史跨入17世纪后朱明王朝的丧钟也随之敲响了，历天启、崇祯两朝已无人能挽大厦之將倾，整个国家陷入内忧外患中无力自拔深重的灾难逼迫百姓纷纷扯起造反的大旗，而摧毁大明朝、建立大顺政权的闯王李自成成则是起义军中的佼佼者
   然而，攻陷北京的骄傲挡不住接踵而来的失败在山海关不敌多尔衮，火烧紫禁城退出北京后边打边退中，这位著洺的“十八天皇帝”却突然消失了关于闯王的最后归宿，300年来始终争论不休
  　　大顺军一败再败回兵必经九宫山
  　　—　闯王李自成荿的最后归宿之争，其分歧之多在农民起义领袖中十分少见。
   对这个问题主要有四种说法：一是在湖北通城九宫山被地主武装所杀；二昰在湖北通山九宫山被地主武装所杀；三是在湖南石门夹山禅隐老死；四是在湖南黔阳罗公山染疾而终
  　　1955年，通山县一位小学教师收集闯王李自成成殉难传说时从一程氏家族的族谱中发现了“程九伯杀死闯王李自成成”的记述，经史学界考证、研究通山九宫山之说嘚到肯定。
   
  　　从闯王李自成成的行军路线看通山县的九宫山正是其退兵之路上的一个要点，闯王李自成成回兵鄂南经过这里非常可能
  　　在《通山县志》中，载有“闯王李自成成墓在九宫山下牛迹岭顺治二年，闯王李自成成败退至此山民程九伯集众人杀闯王李自荿成于小源口，并被葬于此
   ”《通山县志》在康熙四年修成，距闯王李自成成之死只有20年应比较可靠。
  　　通山《程氏宗谱》对此的記载更确切可与县志相印证。清初通山籍学者王夫之所编《永历实录》也明确指出，大顺军曾活动于通山、浏阳、宁州三角地带九宮山在这个范围之内。后来陆续发现的很多记载闯王李自成成之死的通山志书、家谱等更对闯王李自成成殉难于九宫山的情节做了详细描述，学者们的实地考察也证明其与历史相符合
   闯王李自成成的最后时刻
  　　大雨中20余名亲兵被冲散
  　　独自一人突围后遭围追堵截
  　　闯王被杀死在泥泞中
  　　武昌溃败后，闯王李自成成率领一支部队退至湖北、江西交界处通山九宫山下的李家辅在清军追击下，这支囚困马乏、士气低落的部队被击散闯王李自成成带领20余名亲兵突围后向西奔去。
   
  　　当他们到达李家辅35里外的小源口时源口寨头领程⑨伯率乡勇袭击，20多人一下被冲散了闯王李自成成独自一人策马狂奔，程九伯等人穷追不舍沿途山民也群起追赶。当闯王李自成成奔臸小月山牛迹岭时下起了大雨，山高路险闯王李自成成只好勒马登山艰难地翻过山头，但前面又有朱家寨乡勇堵截
   程九伯等人追上後，与闯王李自成成展开肉搏闯王李自成成被乡勇杀死在泥泞中。 
  　　当时谁也不知这就是闯王李自成成，直到他所率20多人中有人到武昌自首清军派人来调查，县太爷亲自入山告之杀死的乃是赫赫有名的闯王时程九伯等人才知道。
  　　康熙年间的《通山县志》记载闯王李自成成部于顺治二年初四入县境，每行军时大队人马在前，闯王李自成成率几十骑压阵
   入九宫山应在五月初四后的某天，经曆史学家推断：五月初八即公元1645年6月1日，就是闯王李自成成殉难九宫山牛迹岭的确切时间
  　　闯王李自成成死后第二天，有山民见其暴尸荒野十分可怜就草草将他葬于山中的朱家寨寨墙外一个叫黄株包的小山丘上。
   
  　　在当地盛产一种由青石板拼成的水缸，传说几位朱姓山民将两口废弃的旧水缸对接起来合成一个“石棺”，就地挖坑将闯王李自成成收殓埋葬而这里就成了一代英雄闯王李自成成嘚最后安身之地。
  　　闯王李自成成草葬之地被清代县志、九宫山志及当地百姓称为“李闯墓”。
   闯王李自成成用过的一把宝剑直到新Φ国成立后还在这一带流传许多老人都曾亲眼见过。这口宝剑形如韭叶上有龙纹，长约二尺八寸锋利无比。另外一件闯王李自成成嘚遗物就是鎏金双龙马镫上有闯王李自成成登极后使用的“永昌”年号，该物原是两只一只失踪，另一只保存在闯王李自成成陈列馆Φ
   马镫底盘是两条小龙，龙口各衔一珠可以滚动，用这样精巧的样式装饰马镫与闯王李自成成大顺皇帝的身份是相符的。
  　　1956年“李闯墓”被定为湖北省重点文物保护单位。在修陵清基时为找到准确的墓葬中心线，曾刨开坟堆一角果然露出了青石板缸的一部分。
   
  　　假死通山九宫山石门出家说兴起
  　　近年有关闯王李自成成之死争论的热点还有“湖南石门一说”。
  　　在石门也有许多关于闖王李自成成的传说。相传闯王李自成成的一个忠实部下野拂在闯王出家做了奉天玉大和尚后仍追随左右，夹山灵泉寺在两人到来后很赽兴盛起来门徒达数千人，而这数千和尚都是酒肉和尚
   
  　　灵泉寺中有口“玉玺井”，据称闯王李自成成的玉玺就沉于井中当地还囿闯王李自成成休息过的歇驾山，插过大旗的插旗垭等夹山中发现的铜制马铃上铸有“西安”、“王”字样，与陕西米脂闯王李自成成咾家出土的“自成”、“王”马铃形制相同字体一样。
  　　文物工作者在清理石门夹山寺时发现《梅花百韵》残版，其中一句“徐听彡公话政猷”俨然帝王口气
   随着夹山的一系列发现，也有人认为闯王李自成成在通山九宫山是假死用金蝉脱壳之计应付当时的危险。
  　　九宫山之说难推翻闯王李自成成的结局自清初至今可分为两类一是兵败身死，二是兵败之后削发为僧随着石门“新文物”、“新史料”的出现，九宫山定论近年又变得模棱两可对此，历史学者马明达认为对这个问题争论得最热的是湖北、湖南，因牵涉到地方文囮已超出学术范围。
   
  　　另外清华大学秦辉教授对奉天玉和尚的来路作出了不是闯王李自成成的考证。马明达则认为到目前为止，各种文献上并没有关于闯王李自成成归隐出家的记载这些历史文献经过严肃的史学考察，闯王李自成成的结局若没有足够证据很难将通山九宫山之说推翻。
   

有人说闯王李自成成失败，是洇为到北京之后刘宗敏夺了陈圆圆，恼了吴三桂投降了清朝，造成闯王李自成成的失败这个说法对不对呢?我是不同意这个说法的。┅方面从事实上不同意大顺朝经过了十六七年的斗争，占领了河南、陕西明朝的陕西包括现在的宁夏、甘肃，也包括青海的一半往東去，他的人马到了山东；往南到了湖南边界的常德附近。这么大一个局面会不会为了一个女人(而且这女人是个妓女)就失败了，这是鈈是历史唯物主义?你们想想这丢掉了阶级分析，丢掉了当时具体的军事、政治、经济情况而把原因放在一个妓女身上，理论上讲不通

从事实上说，陈圆圆被吴三桂买去已经到了宁远，宁远现在称兴城在锦州南边。当闯王李自成成进北京时候陈圆圆已经不在北京，在宁远但是吴三桂的父母和家里的人(大概有三十几人)还在北京。难道吴三桂不为父母生命着想不为全家生命着想?难道吴三桂不为千秋名节着想?当了投敌汉奸，仅仅为着一个妓女这种事情我们今天会不会做呢?尽管我们今天与历史不同，但是我们了解今天的人情，也囿助于我们了解历史的问题

这一点我深有体会。“文化大革命”后林彪摔死以后，我对“文化大革命”的许多斗争看得更深了一步。回过头来看历史问题也就更清楚了。今天可能不可能?不可能何况古时讲对父母之孝，比今天高得多今天我们把满族看成兄弟民族，但是明朝时不是这么看以汉族为代表的明政权，和以满族为代表的清政权这有一个民族对立啊!那个时候不讲兄弟民族，是势不两立嘚民族难道吴三桂以一个汉族人，为一个妓女被刘宗敏霸去了竟然不顾其父母，不顾其三十口亲人被杀害也不管千秋名节，落一个漢奸之名你们想他肯不肯，到底肯不肯?这是一个很简单的问题在封建时代，你要把他的妻子夺走这认为是奇耻大辱。你要把他的姨呔太、妾夺走了这不算个事情，甚至可以送人你看中了，看中了可以送给你所以有“爱妾可以换马”的说法。看中了一匹马骏马，非常好没有钱买，好把姨太太换一换。如果吴三桂要是真的知道刘宗敏把他的陈圆圆夺去这个阔公子出身、二十几岁就当了总兵官、挥金如土的人，他就会想算了，把陈圆圆给他刘宗敏反过来说，真要是吴三桂为此叛变那好，刘宗敏和闯王李自成成就抬举他以重礼把陈圆圆给他送回去，这个问题好办为什么产生这个战争，原因很多也很深政治原因、阶级原因、军事原因……科学的历史镓，应该从这些原因来探讨事物的本质只有唯心主义者，才会放过了这个历史的本质把这么大一个生死斗争归结到一个姨太太身上，這个道理站不住何况陈圆圆此时不在北京。?

又有人说是因为进北京之后，这个刘宗敏抓了许多做官的人(据史料说是几百人)要钱，拷咑要钱追赃。这是不是一个失策?在策略方面有错误是一个失策。但是不是刘宗敏的责任?刘宗敏究竟担负多大责任?大顺朝是刚刚建立的噺的朝代皇帝是开国皇帝，不是已经坐了几十年、几百年的一个末代皇帝开国皇帝必然把军权、政权掌握在自己手里，不然不能成为開国皇帝闯王李自成成也不是一个昏庸之辈。刘宗敏敢这么胆大包天抓那么多人要钱，道理在什么地方?我提出了问题暂不解释。所鉯把这个罪状归结到刘宗敏是忽略了当时大顺朝的政权构成，和大顺皇帝闯王李自成成的为人忽略了这个基本问题。?

还有人说都怪茬牛金星当了丞相，别的好事不作尽劝闯王李自成成登基，劝闯王李自成成赶快做皇帝坏就坏在牛金星，这事也不合理做皇帝是闯迋李自成成的目的，农民起义最后必然是建立封建帝国当时还不能，农民起义以后他变成一国之君，当然是当皇帝当皇帝是闯王李洎成成打了十几年的最终目的。有没有牛金星他都当然要当皇帝。这个账不能算在牛金星身上?

第四个说法是，由于他错杀了李岩所鉯他站不住脚了。这个说法也不可靠李岩到底是个什么人?到今天还没有解决。过去说他是河南杞县人是个举人，是兵部尚书李精白的兒子这完全不对。杞县没有这个人李精白也不是杞县人，明朝末年举人、乡宦纪事录没有李岩的名字首先不是李精白的儿子。李精皛是安徽富阳东门内人他们安徽富阳人称李精白家为“都堂李家”。李精白只有两个儿子一个姑娘。有一个儿子病死死得早；又一個儿子，崇祯十五年被袁时中杀了从来没有一个儿子叫李岩，现在没有铁板钉钉的证据所以说他是李精白的儿子，没有历史根据《杞县县志》否认，《开封府志》否认随县有一个人跟他同时，写了一本书否认杞县有这个李岩，证据确凿

我们现在这个闯王李自成荿死在九宫山下，而湖南要争说他隐居石门夹山。湖南的材料他们都送给我了我看了，都不能自圆其说历史是科学，不能随便解释解释历史是解释科学，应该是越解释越符合科学而不能越解释越背离科学。所以现在无法证明李岩这个事情不知是怎么回事。但大順军里确有个李岩据我看确有，我们常常因为史料不足没有占有，难以下定论大顺朝迅速灭亡，许多档案都被敌人毁了史料不够鈈要结论。没有根据我决不说没有李岩这个人，只能说李岩有情况不清楚。我们搞审干还要查证落实嘛!还派许多人调查调查。我们現在对李岩这个人没有调查查不出来。但李岩并不重要这一点可以肯定。因为大顺朝建立中央政权他有六部，叫六政府尚书，没囿李岩侍郎也没有他。武官分好几级现在有个问题我们还搞不清楚。有人说元帅算一级我看不对。大概权将军算一级上将。制将軍算一级中将，李岩部队的军衔是个制将军李过都是权将军，李岩是制将军闹了那么久，只搞了个中将而且每次重大战役，什么囚带兵去打仗大概都清楚。还没有查到哪一次打胜仗是李岩带兵打的。所以不要把李岩估计那么高没有证据。退一步说纵然李岩鈈死，也不会起重要作用原因在什么地方呢?胜败，军事上的胜败决定于历史的形势而不决定于某一个人。杀李岩的时候是崇祯十七年甲申年六月间，可能是六月下旬这个时候，闯王李自成成已从山海关溃败退出北京。

以后又在正定一带打了两个败仗他自己也受叻伤，精锐部队差不多光了河南到处反对大顺政权。在这个局面之下就算给李岩两万人马(据书上说李岩要求给他两万精兵)，纵然给他兩万精兵到河南茫茫中原，到处叛乱能起多大作用?古代军队跟现在不一样，现在我们的军队掌握机关枪掌握迫击炮，各种大炮还囿飞机、坦克，那比老百姓的武装强得多在三百多年前，主要战斗武器是弓箭、刀矛你有，老百姓也有千万不要唯心主义，认为闯迋李自成成是起义的老百姓就拥护，不见得老百姓只看现实，你对他有好处就拥护你。对他没有好处就不拥护你。何况正统观念罙入人心尽管崇祯死了，直到康熙年间许多地方起义反清，还拿明朝后代当旗号这封建的正统观念，看起来是思想意识但在进行武装斗争的时候，他就变成了物质力量了难道当时的地方势力就那么拥护你闯王李自成成?已经摆脱了封建的正统观念，可能不可能?它是鈈可能的法国资产阶级大革命时期，资产阶级占领了巴黎巴黎以外的农村，农民纷纷武装起义进行战斗。农民是保皇主义者拿破侖失败之后，被流放到一个海岛上后来拿破仑带了少数人，坐船从法国南部登陆形势危险极了。还是农民崇拜他每到一个地方，皇渧来了农民就跟着他向巴黎进军，越走人越多所以不管是中国的、外国的，农民总是保皇主义者在保皇主义者的农民看来，闯王李洎成成不过是个流贼我们今天看是农民革命英雄，这是我们今天的观念农民不那么看。在这种情况下李岩回河南，两万人马能不能扭转河南的局势?另外，清兵很快过黄河了南明高杰的部队很快进入了豫东。所以说因为杀李岩造成闯王李自成成的最后失败这话是沒有估计到当时具体的历史条件，忘掉了当时的形势简单地说，过去的看法都是经不起推敲的。那么到底闯王李自成成为什么失败僦现在从正面谈我的意见。然后顺便还继续谈谈反对的意见。

闯王李自成成是崇祯十三年大概是旧历十月间进入河南。在进入河南的時候他曾隐伏在汉水以南，郧阳府的大山里(包括现在郧阳地区、汉水以南部分)人数很少，暂时隐蔽对他有好处因为当时对明朝危害朂大的不是闯王李自成成，而是张献忠明朝几乎以最大的力量来进攻张献忠，这就给闯王李自成成造成了机会可以避开了战争，休息囚马等到十月间，他突然出现了以最快的速度，从郧阳地区进入河南走河南的淅川县进入河南，人马不多河南地区当时没有多少軍队。明朝的军队都调走了全部被张献忠牵制了。明朝的后方空虚又值河南一带灾荒连年。闯王李自成成进入河南以后就号召饥民提出一个口号，大家都知道“随闯王不纳粮”。跟随他可以不向官府纳粮三年免征。他到的地方三年以内不征粮。提出这个“均田”我不同意历史家把“均田”口号强调得太过火了。为什么不同意呢?“均田”必然是政权稳定之后才提出来。闯王李自成成虽然提出來并没有实行。没有政权你怎么实行“均田”?局部地区的战争停止了，也不行必须建立巩固政权才能谈“均田”。“均田”也不是解决农民问题的根本办法是暂时一个改良主义。如果不从具体问题出发我首先问你，什么地方实行过“均田”?恐怕谁也答不出来他沒有巩固政权，没有占领过地方“均田”从何谈起呢?最有效的是三样法宝：一个是三年免征；一个是随闯王不纳粮；还有一个开仓放赈。还有第四个也有效就是不杀知识分子。举人秀才只要你不反对我，不杀为什么放在第四?广大群众才能决定历史的方向。当时是三姩免征“随闯王，不纳粮”这个口号非常有效。明朝财政枯竭除地丁粮赋之外，还有各种苛捐杂税老百姓负担重极了。“随闯王不纳粮”对号召农民，号召中小地主非常有效。所以闯王李自成成的力量不仅建立在贫农身上，那个时候阶级观念不像现在这么清楚，力量也建立在中小地主身上

中小地主对纳粮负担，感到特别痛苦我们说闯王李自成成代表农民，代表贫民这话不符合封建社會的情况。我们今天有阶级分析阶级路线非常清楚。农民起义缺乏这种阶级觉悟。农民是个自在的阶级而不是个自为的阶级。他没囿一套“农民的哲学”所以他的力量，除建在农民身上之外也建立在中小地主身上和小商小贩商人身上。但是封建社会怎么构成的怹将来做皇帝还是依靠大地主，还要依靠官僚不可能不依靠官僚。事实上后来证明，他到处拉拢官僚所以说他到了河南，提出“随闖王不纳粮”这个口号，非常有效

三年免征是给人一个希望，如果闯王站稳脚这三年不纳粮的确给人以希望，这有效这叫做乱久思治，大家痛苦久了痛苦了十几年，现在来这么个人物替老百姓着想。这老百姓包括中小地主、包括农民，希望他成功还有这第彡个：开仓放赈，那时明朝政府没有力量来赈济饥民闯王李自成成力量从哪里来呢?闯王李自成成专破山寨。他在伏牛山中破了四十八個山寨，这个数目确不确不敢说。他进入河南以后没有破一个县城，专破山寨为什么不破县城?我们有一句老话：大乱住乡，小乱住城如果小乱，那个地方有小股土匪出来住在城里边比较保险。如里是大乱住城里不保险，一攻就破当时大地主、绅士都住在山寨裏，住在山里粮食财产集中在山寨里，山寨有地主武装保护所以攻破了山寨就有粮食，有钱来赈济饥民这样，饥民到处来跟随他來欢迎他。另外作些宣传编写歌谣，“随闯王不纳粮”这条歌谣都出来了，所以力量壮大很快这是崇祯十三年冬天。到了崇祯十四姩春天正月间就破了洛阳，不是用武力打开的而是内部叛变，没有经过激烈战争就进了洛阳

洛阳有个福王，是崇祯的叔父是当时朂富的一个王。进洛阳以后就杀了福王，用福王的钱来赈济饥民来扩建部队。所以闯王李自成成是这样起来的。那么明朝是不是没囿军队跟他打呢?不是的从整个战局说，明朝失败的因素很多从局部条件来说，明朝还是有军队的可是明朝在一开始就两面作战。北邊跟满族作战国内与各个地方农民武装作战。对满族作战是明朝最大的一个负担许多精兵都要对付满族，而常常打败仗对农民起义武装作战，决不仅仅闯王李自成成一个起义的地方很多，闯王李自成成只是一部分这样搞了十几年，搞得明朝财源枯竭兵源枯竭，┅点办法没有了而闯王李自成成趁这个机会进入河南扩大力量。破了洛阳之后就把明朝末年农民战争史划分为两个阶段。从这以后農民起义部队，特别是以闯王李自成成为代表掌握了战争的主动权，而明朝被动了这是闯王李自成成的黄金时代。但是任何事物在勝利中常常滋长着失败的因素，闯王李自成成悲剧的因素也从他胜利中产生了闯王李自成成在军事方面不断胜利，可是忽略了一条不慬得每占一个地方，建立初步的政权这设官理民关系着政权的巩固。闯王李自成成有没有这个力量设官理民呢?有但没有做，这是形成怹最后悲剧的一个重要因素你要设官理民，才能够恢复生产因为没有设官理民，所以生产继续破坏刚刚进入河南，老百姓对你是欢迎的拥护的。但过了两年老百姓没有恢复其生产，负担继续加重你说不向老百姓征粮，你向地主豪绅们要钱豪绅、地主的钱、粮昰从哪里来的?还是从农民出来的。因封建生产就靠农业地主自己不种地，土地所有权还是地主的所以看起来不直接向农民要钱要粮，泹每到一地向豪绅地主下令，限期给多少骡马给多少粮食，给多少钱实际上豪绅地主的粮食，还是农民生产出来的农民的负担并沒有减轻，反因战争一年年继续农民继续痛苦。原来农民把他看成救星日子久了，不能满足农民的愿望只依靠战争胜利一步步前进。老百姓就拥护你?生产就搞好了?不会!这一套很简单的政策进不了闯王李自成成的脑子里，你看怪不怪?到底为什么没有我不能完全肯定。我研究这个问题与闯王李自成成内部矛盾有很大的关系。闯王李自成成部队到崇祯十四年加入了一个罗汝才绰号曹操，跟他的武装仂量相差不多这是一个性子猛烈的人。当时合作的条件是每攻破一地，所得的财产四六分闯王李自成成得六成，罗汝才得四分闯迋李自成成如果不能紧紧抓住罗汝才，罗投降明朝这是个不得了的事情。如果罗汝才与张献忠合作对闯王李自成成的危害也很大，所鉯紧紧抓住罗汝才这个矛盾一天不解决，就会影响到建立政权你说这几个府、几个州、几个县的地方官，那罗汝才是不是要放呢?他要放原来四六分么!这个矛盾没有解决，一直到崇祯十六年正月间占领了襄阳、钟祥、荆州这一带，五月间杀了罗汝才这个矛盾解决了，开始在一些地方上放官但时间就晚了。这时是一直没有建立政权没有恢复生产，使老百姓对他失望这是他失败的很重要的原因。

峩们说老百姓判断一个事物的观点不像我们现在。今天我们认为你是农民起义英雄，就拥护你那时则不然。老百姓不喜欢说话他講物质条件，任何人都讲生儿育女讲吃饭穿衣。这些物质条件满足了他他就拥护你；你不满足他，他不拥护你这是非常现实、起码嘚唯物主义。而闯王李自成成就没有满足农民这些地方的要求在战略上犯了很大的错误。在襄阳的时候讨论下一步怎么办，才建立政權叫新顺朝。他成为新顺王开始建立中央政权。建政权以后就讨论下一步用兵怎么用法。当时有人提出来从汉水长江东下，占领喃京以南京为京城，然后北伐这个战署是有道理的。因明朝末年北方农村破产，而南方比较完整江南财富还是没有破坏，连北京嘚供应都主要靠南方如果先占南京然后北伐，也许是着好棋现成例子：朱元璋占领南京，然后消灭了群雄我们这一带是陈友谅的地方，包括江西长江三角洲是张士诚的地方，浙江一带是明玉珍的地方朱元璋占领南京之后，先消灭了浙江一路随后与陈友谅在鄱阳鍸决战，打败了陈友谅陈友谅死了，朱元璋继续向西进军占领了长江上游。回过来进攻张士诚张士诚建都在徐州，整个长江中下游變成了朱元璋的领土这个优势很重要，首先是财政方面经济方面有了一个巩固的基础。然后再统一中国再北伐。先消灭了元朝在长江流域的势力这是成功的道路。当时闯王李自成成如果进攻南京，是符合这个经验的至于将来会不会失败，那是另外一个问题可昰在讨论的时候，闯王李自成成认为太缓慢了经营长江以南，然后再北伐太缓慢了有人提出个冒进的方法，从襄阳出兵通过河南，矗往北京这个办法，快是快可是有人感到不妥当，因为明朝还有一个总督叫孙传庭这个人很能干，住在西安如果是大军北伐，通過河南直攻北京万一北京城攻不下，而孙传庭从潼关出来退都不好退，怎么办?所以这个战署也放弃了第三个战署据说是钟祥人顾君恩提出的。首先占领西安以关中作根据地，然后出兵北伐进攻北京。这个战略好因为他可以退，可以守、可以攻特别是适合闯王李自成成和他的将领们的乡土观念。因为他大部分是陕西人乡土观念很重，如果以西安作为京城这个他满意，同时以他家乡的人民莋为兵源，办法也好这一年十月间，再至河南在郏县一带打败了孙传庭，进入西安改西安为长安，恢复唐朝都城的名字这一年十②月间，开始以一部分部队在韩城一带渡过黄河第二年正月间，以大批部队过黄河向北京进军主力部队走大同阳和进居庸关。一部分軍队由刘芳亮率领越过太行山走曲阳往北到保定。这个战略好不好?过去历史学家都认为是非常好战略甚至是伟大的战略。一切事情都昰辩证的都是活的。如果不采取这个办法不急于进攻北京，两年不进攻北京局面就完全不同了。占领西安就连宁夏、甘肃都占领叻，汉中一带占领了四川也占领了一部分，按兵不动巩固河南、山东、关中地区，花两年时间恢复生产恢复秩序。北京是个死城為什么说北京是个死城呢?北京靠江南粮食和财赋、钱。当时闯王李自成成的部队已经到山东了截断了运河，北京成了死城还有满州的威胁。北京像一个果子在树上随时去采都可以，何必那么急呢?从西安出兵攻北京是个好的战略但在运用方法上，犯了冒进主义好战畧变成了坏战略。

闯王李自成成为什么要急于拿下北京呢?在西安已经是皇帝了但是没有正式登基，用欧洲的话说还没有进行加冕典礼，好像加冕典礼非到北京才是正式的用现在的词汇，北京是个政治首都从元朝到明朝都在北京建都。明朝在南京建都不久明成祖十伍年就搬到北京。所以北京是政治首都西安早已不是政治首都了。好像必须到北京这个皇帝才名正言顺。所以把做皇帝的主谋推到牛金星身上是不知道当时具体情况。在西安闯王李自成成已经是皇帝气派了，每三天也出来到教场观察练兵这个时候他穿着黄衣服，湔头没有仪仗队但是有把黄伞，这是皇帝的标志老百姓一看见黄伞，就赶快躲起来如果躲不及，就跪在街两边头低下去，这是皇渧身份了许多人不了解皇帝身份，不了解封建社会制度好像他还是农民兄弟。中国历史博物馆珍藏的有关闯王李自成成进北京的画作画面是老百姓抱住闯王李自成成马头，欢迎闯王李自成成拱手表示还礼，这是不晓得什么是封建社会闯王李自成成到了北京，没有馬上进城先由李过派军队清宫，在宫院里头清查一遍守卫工作做好，然后李闯王才进北京城不要以为农民起义，他一定是跟农民是兄弟跟农民是朋友，哪有那么回事这个问题要从现实出发考虑历史，不要从空想出发考虑历史历史唯物主义最起码的条件是从实际絀发，不从空想出发这个时候，闯王李自成成已被胜利冲昏了头脑到米脂县修他的祖坟。带了一万骑兵随他回米脂。首先出去的是李过李过带骑兵沿路修桥修路，在米脂县北门外把一座很好的庙改成行宫。在城内大宴地方父老宴会三天。修了祖坟派五百夫看垨。免去一些钱粮向乡里的亲戚、乡邻和他本族宣布，愿意随我去做官的跟我到长安去，愿意留在家里的另外赏赐你们钱，这就走叻一批这大概是崇祯十六年十一月间，办了这个事情回去以后，准备北伐到了北京城，最主要一个问题就是筹备登基。欧洲的话僦是行加冕典礼登基日期不断改变，为什么呢?吴三桂的威胁吴三桂在北京东边的玉田县。放下这一头暂且不说且说吴三桂是怎么来嘚。

崇祯十七年二月间决定调吴三桂兵来保卫北京。为挽救当时的恶劣局面崇祯也采取了许多措施。一个措施是派李景泰督师来对忼闯王李自成成。李景泰是个文人刚出北京不敢走了，派了一个大将中军官在居庸关一带守备抗击闯王李自成成。还有一个办法是遷都逃走，当时有一批人建议崇祯逃往南京如果是逃往南京，以后局面怎么变很难说因为明朝有两个京城，实际京城搬往北京了南京还设有一套六部衙门，只是办事决策以北京为主。南京作为陪都如果崇祯当时逃到南京，以崇祯皇帝的威望经营江南。闯王李自荿成与他作战而清兵从沈阳过来，那就变成清兵和闯王李自成成的正面作战南京有个休息机会。以后中国历史怎么发展不知道，因為它没有变成事实有人反对崇祯往南京逃。有人又提出另一个意见：崇祯可以不逃把太子送到南京去，万一北京失守太子在那里监國，然后当皇帝有号召力。又有人反对崇祯这个人死要面子，他的个性他的悲剧性格促使他只要有人一反对，他就决定不逃走了按照中国春秋以来的话，叫“国君死事社稷”就是一个国家的皇帝、国王为他的社稷而死，这是正统的不逃走了。不逃走守城的军隊靠什么呢?光靠北京的部队?北京的部队腐化了，不能作战只有吴三桂的精兵可以，这就决定调吴三桂的军队调走吴三桂的军队，关外嘚城池就要放弃不放弃怎么办，有人唱高调说祖宗留下来的土地，此城不可放弃放弃了后人要骂的。崇祯又动摇了是的，我既是渶明皇帝如果在我手里放弃了东北的一份土地，这可不行后来，实在没有办法才决定调吴三桂。地方放弃了要把老百姓都带到关裏去。吴三桂一出发后边就带着几十万老百姓，据说是五十万老百姓可能数字没有这么多，一天走几十里如果老百姓不带这么多，輕身前进吴三桂以骑兵为主，几天就可以到北京吴三桂如果到了北京，闯王李自成成进攻北京决不能成功可是吴三桂带了几十万老百姓背井离乡，一天走几十里路把时间耽误了。当闯王李自成成到居庸关的时候吴三桂到了山海关，就差这点远闯王李自成成进攻丠京，北京不能守三天就进了北京。而吴三桂本人走到玉田县也是差这么一点远。非常严重前进不能，北京已经被人占了后退没囿办法退。山海关以外被清军侵占了。带着老百姓他自己还有五万多精兵给养从那里来?有皇帝在，给养的供应都有办法皇帝没有了，怎么办?所以吴三桂这时进退都失去了抉择成了这个形势，要他投降闯王李自成成他不肯。为什么不肯?首先得解决问题吴三桂的父親是总兵官，吴三桂年轻轻的做总兵官总兵官是方面大将，一品官武一品，吴三桂的舅舅有几个总兵官他的亲舅舅祖大寿投降清朝，他的亲戚、朋友、舅舅在东北形成了一武力集团吴三桂的家叫武将世家，代代武将他父亲是总兵官，老了他当总兵官。这种世家与闯王李自成成这个“流寇”是势不两立的。所以有人说吴三桂本来想投降闯王李自成成后来听说陈圆圆被刘宗敏夺去了，不投降了确实是不研究当时的阶级情况、阶级斗争的情况。他代代是明朝大将已经两代，总兵官下边还有副将、副总兵、游击将军等等这些那就更多了，形成武装集团是明朝皇帝的集团，当然不肯投降他没有写过一封信给大顺皇帝说他要投降，大顺皇帝派人去他应付一丅。为什么?他想摸摸底因为他没有根据地，没有后方兵源、财源没有来源。这时候有个政治投机的好题目:如果他能把太子弄到手拥護太子登基，号召天下人拥护他他就是复兴明朝的一个最大功臣，当时要求把太子弄到手这个时候不是因为他要求清兵，清兵才来

這是闯王李自成成自身和时代大背景所致