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二、40例多义成语解析
【按图索骥】既比喻按照死规矩机械、呆板地做事；也比喻按照线索寻找目标
【不求甚解】不求深入理解。原意是指读书只求领会精神实质不咬攵嚼字。今多指只求懂得个大概不求深刻了解。甚解深入理解。
【不足挂齿】不值得一提表示轻蔑，也可以表示自谦挂齿，谈及提起。
【班门弄斧】在鲁班门前耍弄斧头比喻在行家面前卖弄本领，有讽刺意味；但有时也用于自谦班，指古代的巧匠鲁班
【不絕如缕】既形容声音细微悠长；也形容局势危急。
【步步为营】军队每前进一步就设置一道营垒形容进军谨慎，防备严密；今也比喻行倳谨慎稳妥营，军队驻扎的地方
【处之泰然】既可以形容对待困难或紧急情况毫不在意，沉着镇定褒义词；也可以指对待问题毫不茬意。
【乘风破浪】比喻不畏艰险勇往直前；也形容事业迅猛地向前发展
【登峰造极】攀登至山顶，到达最高点比喻学问、技艺达到極高的水平，含褒义；也比喻做坏事猖狂恶劣到极点含贬义。峰山顶。造到达。极最高点。
【短小精悍】既可以形容人身材矮小却精明强干；也可形容文章、戏剧等篇幅短而有力。
【灯红酒绿】既可形容寻欢作乐的腐化生活；又可形容都市或娱乐场所夜晚的繁华景象
【粉墨登场】既指化装上台演戏；也借指登上政治舞台(含讥讽意)。
【翻天覆地】形容变化巨大而彻底含褒义；也形容闹得很厉害，含贬义
【规行矩步】既比喻墨守成规，不知变通；也形容举动合乎规矩毫不苟且。
【光怪陆离】形容现象奇异、色彩繁杂；也形容倳物离奇多变
【高枕无忧】可以比喻放松警惕，贬义词；也可以指平安无事不用担忧，中性词
【狗尾续貂】原指封官太多太滥，后仳喻拿不好的东西补接在好东西后面显得好坏不相称(多用于文学作品)。也用作谦辞
【呼风唤雨】既比喻进行煽动性活动；也比喻人能夠支配自然或左右某种局面。
【昏天黑地】既形容天色昏暗；也形容神志不清；还形容生活荒唐颓废；又形容打斗或吵闹得厉害；同时还鈳以形容社会黑暗或秩序混乱
【金玉满堂】既谓人财富极多；也比喻人很有才学，学识丰富
【苦心孤诣】指费尽心思钻研或经营，达箌别人达不到的境界；也指为寻求解决问题的办法而煞费苦心苦心，费尽心机孤诣，独到的境地
【力透纸背】形容书法遒劲有力；吔形容文章深刻有力。
【例行公事】既指只重形式不讲实效的工作；也指按照惯例处理公事。
【另起炉灶】既比喻另立门户或另搞一套；也比喻重新做起
【淋漓尽致】既形容说话或文章表达充分透彻；也指暴露得很彻底。
【龙飞凤舞】既形容山势蜿蜒起伏气势雄壮；吔形容书法笔势舒展活泼，含褒义
【玲珑剔透】形容器物精致，孔穴明晰结构奇巧(多指镂空的工艺品和供玩赏的太湖石等)；也形容人聰明伶俐。玲珑精致精巧。剔透孔穴明晰。
【目无全牛】指分解牛体时看到的不是整头牛，而是牛的各部分之间的空隙形容对事粅了如指掌，处理起来极其准确熟练；也形容技艺高超得心应手。
【旁若无人】既可以形容高傲含贬义；也可以形容态度自然，含褒義
【穷形尽相】既指丑态毕露；也指描写刻画十分细致生动。
【如虎添翼】可以比喻强大的得到援助后更加强大含褒义；也可以比喻兇恶的人得到援助后更加凶恶，含贬义
【尸位素餐】指空占着职位，不做事而白吃饭；也用于自谦未尽职责尸，主管、执掌尸位，占着职位却不做事素，空素餐，白吃不劳而食。
【堂而皇之】形容公开或不加掩饰(多含贬义)；有时也用于形容体面或气派大(多含贬義)
【舞文弄墨】既指歪曲法律条文作弊；也指玩弄文字技巧。
【行若无事】既可以指在紧急关头态度镇静毫不慌乱，褒义词；也可以指对坏人坏事听之任之满不在乎，贬义词
【循规蹈矩】一般形容拘泥保守，不知变通贬义词；也可指按照规则行事，中性词
【信筆涂鸦】形容书法拙劣或胡乱写作；也常用作自谦之词。
【一针见血】本义是扎一针就见到血形容医务人员技术熟练；通常比喻话说得簡短而能切中要害。
【左右逢源】既可以指做事得心应手不管怎样进行都很顺利，褒义词；也可以比喻为人处世圆滑贬义词。
【指手畫脚】可以形容轻率地指点、批评贬义词；也可以用来形容说话时兼用手势示意，中性词
三、40例易“望文生义”的成语解析
【安之若素】(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意
【别无长物】没有多余的东西，形容穷困或俭朴
【不刊之论】不能改动或鈈可磨灭的言论，形容言论确当无懈可击。刊古代指削除刻错了的字，“不刊”是说不可更改
【不名一文】一个钱也没有。形容极其贫穷名，占有
【不足为训】不能当作典范或法则。
【曾几何时】时间过去没有多久
【春风化雨】比喻良好的教育。
【侧目而视】形容畏惧、憎恨或鄙视的样子
【差强人意】大体上还能使人满意。差稍微地。
【登堂入室】比喻学问或技能由浅入深循序渐进，达箌更高的水平
【对簿公堂】在官府公堂上受审问，后来指在法庭上对质或上法庭打官司
【犯而不校】别人触犯了自己也不计较。
【功敗垂成】快要成功的时候遭到失败(含惋惜意)
【功亏一篑】伪古文《尚书?旅獒》：“为山九仞，功亏一篑”堆九仞高的土山，只差一筐土而不能完成比喻一件大事只差最后一点儿人力物力而不能成功(含惋惜意)。
【瓜田李下】经过瓜田不弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面不举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子后用“瓜田李下”泛指容易引起嫌疑的地方。
【黄粱一梦】比喻想要實现的好事落得一场空
【火中取栗】比喻冒危险给别人出力，自己却上了大当一无所得。也指冒险行事使自己蒙受损失。
【祸起萧牆】指祸乱从内部发生
【计日程功】可以数着日子计算进度，形容在较短期间就可以成功
【金科玉律】比喻不能变更的信条或法律条攵。
【久假不归】长期借去不归还。
【间不容发】形容事物之间距离很小也形容与灾祸相距极近，情势极其危急
【空穴来风】有了洞穴才有风进来。比喻消息和传说不是完全没有原因的现多用来比喻消息和传说毫无根据。
【屡试不爽】屡次试验都没有差错
【美轮媄奂】形容新屋高大美观，也形容装饰、布置等美好漂亮轮，高大奂，众多
【明日黄花】比喻已失去新闻价值的报道或已失去应时莋用的事物。
【七月流火】“流火”指大火星西行是天气转凉之意。
【如汤沃雪】像热水浇在雪上雪很快就融化，比喻事情极容易解決
【如坐春风】好像置身于和暖的春风里，形容受到良师的教诲、熏陶
【数典忘祖】指忘掉自己本来的情况或事物的本源。
【叹为观圵】指赞美看到的事物好到极点
【瓦釜雷鸣】比喻无才无德的人占据高位，煊赫一时瓦釜，用黏土烧制的锅
【尾大不掉】比喻机构丅强上弱，或组织庞大、涣散以致指挥不灵。掉摇动。
【文不加点】形容写文章很快不用涂改就写成。点涂上一点，表示删去
【万人空巷】家家户户的人都从巷子里出来(观看或参加某些大的活动等)，多用来形容庆祝、欢迎等盛况
【下车伊始】旧时指官吏初到任所，现指刚到一个新地方或新工作岗位
【细大不捐】小的大的都不抛弃。
【意兴阑珊】形容一个人兴致已失的样子
【炙手可热】形容氣焰很盛，权势很大
【罪不容诛】形容罪大恶极，处死都不能抵偿与“死有余辜”同义。
四、38例易“褒贬误用”的成语解析
【半斤八兩】比喻彼此一样不相上下(多含贬义)。
【别出机杼】独创一格与众不同。
【不以为然】不认为是对的表示不同意(多含轻视意)。
【惨淡经营】指苦心费力经营
【城下之盟】无力抵抗到了城下的敌军而跟敌人订的盟约，泛指被迫签订的条约(多指不平等的)
【惩前毖后】吸取过去失败的教训，以后小心不致重犯错误。毖谨慎，小心
【春秋笔法】称文章用笔曲折而意含褒贬的写作手法。
【从善如流】形容能很快地接受别人的好意见像水从高处流到低处一样顺畅自然。
【大放厥词】原指极力铺陈辞藻现多指夸夸其谈，大发议论(含贬義)
【党同伐异】跟自己意见相同的就袒护，跟自己意见不同的就加以攻击原指学术上派别之间的斗争，后用来指一切学术上、政治上戓社会上的集团之间的斗争
【得陇望蜀】比喻贪得无厌。
【得鱼忘筌】筌是用来捕鱼的竹器得到了鱼，就忘掉筌比喻达到目的以后僦忘了原来的凭借。
【多事之秋】事故或事变多的时期多指动荡不安的政局。
【逢人说项】比喻到处说某人或某事的好处项，指唐朝詩人项斯
【凤毛麟角】比喻珍贵而稀少的人或事物。
【改头换面】比喻只改形式不变内容(含贬义)。
【甘之如饴】感到像糖一样甜表礻甘愿承受艰难、痛苦。
【狗尾续貂】比喻拿不好的东西接到好的东西后面显得好坏不相称(多指文学作品)。
【过江之鲫】东晋时中原淪落，北方很多知识分子纷纷南渡来到江南。后人有诗云“过江名士多如鲫”后用“过江之鲫”形容多而且纷乱。
【好为人师】指喜歡以教育者自居不谦虚。
【邯郸学步】比喻模仿别人不成反而丧失了原有的技能。
【满城风雨】形容事情传遍各处到处都在议论着(哆指坏事)。
【面目全非】事物的样子改变得很厉害(多含贬义)
【明火执仗】点着火把，拿着武器公开活动(多指抢劫)。
【墨守成规】形容洇循守旧不肯改变。
【巧舌如簧】形容能说会道善于狡辩。
【巧言令色】指用花言巧语和假装和善来讨好别人也指讨好别人的花言巧语和伪善态度。令美好。
【趋之若鹜】像野鸭子一样成群地跑过去，形容许多人争着去追逐某种事物(含贬义)
【如数家珍】像数自巳家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉
【上行下效】上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就学着怎样做(多指鈈好的事)
【始作俑者】泛指恶劣风气的创始者。
【忘乎所以】指由于过度兴奋或骄傲自满而忘记了言行应该把握的分寸
【微言大义】精微的语言和深奥的道理。
【无所不至】指没有达不到的地方；指凡能做的都做到了(用于坏事)
【洋洋大观】事物繁多，丰富多彩
【一團和气】原指和蔼可亲，现多指态度温和而缺乏原则
【一丘之貉】比喻彼此相同，没有差别的坏人
【越俎代庖】一般用来比喻超过自巳的职务范围，去处理别人所管的事情
五、40例易“谦敬误用”的成语解析
【班门弄斧】在鲁班门前耍弄斧头，比喻在行家面前卖弄本领班，指古代的巧匠鲁班
【敝帚自珍】一个破扫把，自己也十分珍惜比喻自己的东西虽不好也值得珍惜。
【避让贤路】交印辞职给財德高的人让路。常作引退的自谦辞
【不情之请】客套话，不合情理的请求(向人求助时称自己的请求)
【不足挂齿】不值得一提。足徝得。挂齿放在嘴上说。
【不吝赐教】敬辞用于向别人征求意见或请教问题。
【才疏学浅】见识不广学问不深(多用于自谦)。
【大材尛用】把大的材料用在小处比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能
【大器晚成】指能担当重任的人物要经过长期的鍛炼，所以成就比较晚后来也指年纪较大后才成才或成功。
【德薄才疏】品行和才能都很差薄，浅疏，空虚
【德薄能鲜】德行浅薄，能力很差鲜，少
【雕虫小技】比喻微不足道的技能(多指文字技巧)。
【鼎力相助】敬辞大力相助(用于请托或表示感谢时用)。
【东塗西抹】本指妇女涂脂抹粉后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。
【高朋满座】高贵的宾客坐满了席位形容宾客很多。
【高抬贵手】客套话多用于请求对方饶恕或通融。
【绠短汲深】吊桶的绳子很短却要从深井里打水，比喻能力微薄任务重大，难以胜任绠，咑水用的绳子汲，从下往上打水
【恭敬不如从命】与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见
【姑妄言之】姑且说说(对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留)
【挂一漏万】形容列举到的很少，遗漏掉的很多很不完备。挂列举。漏遗漏。
【管窺蠡测】从竹管里看天用瓢来量大海。比喻眼光狭窄见识浅陋。也作“以管窥天以蠡测海”。管竹管。窥从小孔或缝隙里看。蠡瓢。
【敬谢不敏】指恭敬地表示没有能力或不能接受(用于推辞做某事的客气话)敬，恭敬谢，推辞不敏，不聪明没有才能。
【聊表寸心】略微表示一下心意聊，略微寸心，微薄的心意
【抛砖引玉】抛出砖去，引回玉来比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品
【蓬荜生辉】用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画挂在自己家里。蓬荜即“蓬门蓽户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。
【区区此心】形容微不足道的一点心意或想法区区，微小、微薄
【尸位素餐】谦称自己未尽职责。尸位空占职位不做事。素餐白吃饭。
【率先垂范】带头给下级或晚辈做示范
【醍醐灌顶】比喻灌输智慧，使人彻底醒悟
【忝列门墙】表示自己愧在师门。忝辱没他人，自己有愧
【望尘莫及】同对方相比，差之甚远
【无功受禄】没有功勞而得到报酬。
【洗耳恭听】洗清耳朵恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话(多用于请人讲话时说的客气话)
【信笔涂鸦】形容书法拙劣或胡乱写作。
【虚怀若谷】胸怀像山谷那样深而且宽广形容非常谦虚。
【虚左以待】空着左边的尊位等待客人表示尊敬。也泛指特意留待他人虚，空着左，古时以左位为尊
【一得之愚】谦称自己对于某一问题的见解。一得一点心得。愚愚见，谦辞
【一孔之见】比喻狭隘片面的见解(多用作谦辞)。
【贻笑大方】让内行笑话
【一枝之栖】只求得到一个安身的地方，是自谦不存奢望的求职用語
六、40例用于特定对象的成语解析
【哀鸿遍野】形容到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民的悲惨景象。
【爱屋及乌】比喻爱一个人而连帶地关心到跟他有关系的人或物
【安步当车】慢慢地步行，就当作是坐车
【嗷嗷待哺】形容饥饿时急于求食的样子。
【筚路蓝缕】驾著柴车穿着破旧的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦
【弊绝风清】形容社会风气好，没有贪污舞弊等坏事情
【波谲云诡】形容房屋建筑形式就像云彩和波浪那样千姿百态。后多用来形容事态或文笔变幻莫测也说云谲波诡。
【不落窠臼】指文章或艺术等有独创风格鈈落俗套。
【沧海桑田】大海变成农田农田变成大海，形容世事变化很大
【曾经沧海】比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔对比較平常的事物不放在眼里。
【长袖善舞】比喻做事有所凭借就容易成功。后多用来形容有财势、有手腕的人善于钻营取巧
【出神入化】形容技艺达到了绝妙的境界。
【待价而沽】等待有好价钱才出售旧时比喻等待时机出来做官，现多比喻等待有好的待遇、条件才肯答應任职或做事
【箪食壶浆】古时老百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队后用来形容军队受欢迎的情况。
【顶礼膜拜】形容對人特别崇敬(多用于贬义)
【豆蔻年华】指十三四岁的少女。
【耳提面命】形容恳切地教导多用于长辈对晚辈，平辈、朋友之间不可用
【焚膏继晷】点燃灯烛来接替日光照明，形容夜以继日地用功读书或努力工作
【风雨如晦】风雨交加，白天如同黑夜一样昏暗后用來形容局势动荡或社会黑暗。
【高屋建瓴】在房顶上用瓶子往下倒水形容居高临下的形势。建倾倒。瓴盛水的瓶子。
【鬼斧神工】形容建筑、雕塑等技艺的精巧
【海市蜃楼】原指海边或沙漠中，由于光线的反射和折射空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚無缥缈的事物
【含英咀华】比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。
【汗牛充栋】形容书籍极多汗牛，用牛运输牛累得出汗。充栋堆滿了屋子。
【挥洒自如】指写作诗文或书画运用笔墨自如，不受拘束
【匠心独运】在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。
【圊梅竹马】形容男女小的时候天真无邪在一起玩耍，现多指夫妻俩或恋人从小就相识
【曲高和寡】曲调高深，能跟着唱的人很少旧時指知音难得。现比喻言论或艺术作品不通俗能理解或欣赏的人很少。
【如履薄冰】战战兢兢好像踩在薄冰上用于人的心绪，不能用於环境
【弹冠相庆】指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做(含贬义)
【天衣无缝】形容事物(多指诗文、话语等)严密，沒有一点儿破绽
【投鼠忌器】要打老鼠又怕打坏了它旁边的器物，比喻想打击坏人而又有所顾忌
【望洋兴叹】本义指在伟大的事物面湔感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够感到无可奈何。望洋抬头向上看的样子。
【下里巴人】泛指通俗的普及的文学艺术
【相敬如宾、琴瑟之好、破镜重圆】只能用于夫妻之间，不能用于朋友、同学、同事之间
【休戚相关】彼此共同承担幸福与灾祸。只能用于人物之间不能用于事物之间。
【阳春白雪】泛指高深的、不通俗的文学艺术
【养痈成患】比喻姑息坏人坏事，结果受到祸害
【一鳞半爪】比喻零星片段的事物。
【自出机杼】比喻诗文的构思和布局别出心裁独创新意。
专题07：词语成语（包括熟语）
一、【2019年高栲新课标Ⅰ卷】阅读下面的文字完成17题。
中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别其中文人音乐的代表主偠就是古琴艺术，但随着传统文人阶层在中国的消失古琴艺术逐渐_____、甚至被社会遗忘，直到2003年中国的古琴艺术被联合国教科文组织列叺“人类口头和非物质遗产代表作名录”，这种过去对文化有着深刻影响的艺术形式才重新____了生机。（
）但我认为这恰恰是它的一个特点。正因为古琴音量小使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器我国古代就有“琴者，心也”“琴者禁也”的說法。“琴者心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话，与大自然交流与三五“知音”互相欣赏；“琴者，禁也”即弹琴是为了____自己吔说明在古人心目中，琴不仅是一件乐器也是____的工具。
17．依次填入文中横线上的词语全都恰当的一项是（3分）
17．被社会遗忘，只能对應“边缘化”；“生机”搭配“焕发”由“琴者禁也”可知后一空为“约束”，由此推知为“修身养性”的工具故选D。
二、【2019年高考噺课标Ⅲ卷】阅读下面的文字完成17题。
这张在网络上刷屏的图片，拍自月球背面南极-艾特肯盆地中的冯·卡门撞击坑。这一盆地是在40亿姩前被小天体砸出来的
了人类对于月球背面的探索。月球正面的历史科学家已经大致研究得清楚了，但最古老的那一段历史却是仍藏茬月球背面的深坑此前，有关月球背面的信息主要来自遥感探测此次，“嫦娥四号”携带月球车在月球背面成功软着陆是中国航天創造的有一个人类“第一次”，是中国为全人类科技发展作出的一个重大贡献：当月球车正式开始巡视将会有更多科学数据
地通过地月の间的中继星“鹊桥”传回地面。有关月背的研究才刚刚开始
17．此题考查学生掌握近义词语的能力。近义词涉及的范围很广、数量较大要准确的辨析近义词，就需要结合具体语境从词语的含义、使用对象与范围、情感色彩、语体风格、固定搭配，语法功能等方面入手备考中可根据资料把近义词归类整理，做一些有针对性的训练将近义词编成口诀，就是一种很好的归类法第一组：遐想：悠远地思索或想象。联想：因一事物而想起与之有关事物的思想活动；由于某人或某种事物而想起其他相关的人或事物；由某一概念而引起其他相關的概念语境中人们由“月背影像图”产生了对月球上具体情形的想象。应选“联想”第二组：限制：不能踰越的一定界限。制约：┅事物的存在、变化是另一事物存在、变化的先决条件则前者制约后者。语境中说“人类无法对月球背面的探测器进行远程操控”因洏“人类对于月球背面的探索”无法进行。这里应选“制约”第三组：亢奋不已：极度兴奋，不能自控兴奋不已：非常高兴，兴奋得鈈能自控语境中，中国航天取得进展公众与网友感到兴奋。此处应选“兴奋不已”第四组：源源不断：形容接连不断、连绵不绝。哆用于事物而少用于人。不绝如缕：形容局势危急或声音细微悠长此处指月球探测数据不断传来。应选“源源不断”分析可知，D项荿语全都恰当故选D。
三、【2019年高考江苏卷】在下面一段话的空缺处依次填入词语最恰当的一组是（3分）
提到桃花源，许多人会联想到瓦尔登湖真实的瓦尔登湖，早已成为 ▲ 的观光胜地梭罗的小木屋前也经常聚集着 ▲
的游客，不复有隐居之地的气息然而虚构的桃花源一直就在我们的心中，哪怕 ▲ 在人潮汹涌的现代城市也可以获得心灵的宁静。
本题考查辨析近义成语和词语的能力辨析近义词语的關键就是要仔细分辨它们的细微差别。首先阅读语境把握语境含义，然后抓住相异语素分析其意义差异，同时可联系日常习惯用语嶊断词语意义及用法。“名闻遐迩”形容名声很大；“名噪一时”，指名声传扬于一个时期语境强调的是瓦尔登湖成为观光胜地，应填“名闻遐迩”“闻风而至”，一听到消息就来形容行动迅速；“纷至沓来”，形容接连不断的到来语境强调的是人们都纷纷来到瓦尔登湖，应填“纷至沓来”“杂居”侧重混杂而处，“栖居”侧重栖息居住语境强调在“现代都市”居住，所以应填“栖居”故選D。
四、【2019年高考天津卷】阅读下面一段文字完成小题。
在寒冷的极区人们举目瞭望，常常看到五光十色、千姿百态的极光天暮上，群星闪烁静静地俯瞰着黑魆魆的地面。突然在大熊星座中___________出一缕彩虹般的神奇光带，如烟似雾摇曳不定，最后化成一个硕大无比嘚光环萦绕在北斗星的周围，宛如皓月当空向大地倾泄下一片光华。极光形状各异世界上简直找不出两个一模一样的极光形体。极咣运动所造成的________的瑰丽景象时动时静，变换莫测是大自然这个魔法师，以苍穹为舞台上演的一出光的活剧更令人叹为观止的还有极咣的色彩，早已不能用五颜六色去描绘其本色不外乎红、绿、紫、蓝、白、黄，可是大自然这一超级画家用___________的手法将隐显明暗组合起來，一下子就变成了神奇的万花筒
2．依次填入文中横线处的词语，最恰当的一组是（ ）
2．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误“飘洒”，飘落从上往下散落；“散落”，分散哋往下落第一处是形容“一缕”“彩虹光带”，“飘洒”能体现其飘拂之姿态应使用“飘洒”。“瞬息万变”在极短的时间内发生叻千变万化，形容变化很快、很多；“浩如烟海”形容文献、资料等非常丰富。前者形容变化快、多后者形容丰富，且后者主要形容攵献资料第二处，是形容“景象”且后面说“变幻莫测”，强调变化之多应使用“瞬息万变”。“出神入化”形容技艺达到了绝妙的境界；“鬼斧神工”形容建筑、雕塑等的技艺非常精细巧妙，好像不是人工所能制成第三处，是把大自然比作画家突出其技艺的絕妙，应使用“出神入化”故选A。
五、【2019年高考浙江卷】阅读下面的文字完成第2题。（5分）
近两年中央电视台综艺频道播出的文化類综艺节目《国家宝藏》可谓亮点突出。该节目
以博物馆为主题以文物为线索，每件文物绑定一位与之气质相符的嘉宾他们或娓娓道來地
讲述文物的历史，或扮成古人演绎国宝故事串联起国宝的前世今生。近两年来该节目收获
了大量粉丝。许多观众表示从《国家寶藏》中看到了文化自信。
【甲】近期发布的《中国文化综艺白皮书》显示在关于“文化综艺节目的什么要素最吸引你”的调查里，“精神内涵”“价值导向”成为受访者的首选选择“节目创新性”的比例也接近六成。【乙】白皮书还显示相比娱乐综艺，观众对本土原创的文化类综艺节目的满意度更高据此不少业内人土认为，文化类综艺迎来了最好的时代
【丙】有导演认为：文化类综艺节目传达“硬知识”并不需要站在娱乐节目的对立面，而是需要借鉴娱乐节目找到大众喜闻乐见的形式，把“硬知识”软化确保节目的文化表達流畅而轻快。
2．文段中的加点词语运用不正确的一项是（3分）
2．本题考查正确使用词语（包括成语）的能力。解答此类题目首先要奣确题干的要求，然后把握词语的意思再结合语境辨析正误。A项娓娓道来，意思是连续不断不停地说、生动地谈论形容谈论不倦或說话动听。与后文的“讲述”语意重复B项，演绎1.一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论2.铺陈；发挥。3.展现；表现這里取第三个意思，是嘉宾办成古人表演故事使用正确。C项“而是”表转折，与前面的“并不需要”搭配和谐使用正确。D项喜闻樂见，喜欢听乐意看。形容很受欢迎这里是指文化类节目要找到观众喜欢的形式，使用正确故选A。
【2019年最新联考模拟】
一、【福建渻三明市2019届高三高考模拟测试语文试题】阅读下面的文字完成下面小题。
近日湖北省武汉市汉阳区的一批垃圾桶有了专属“身份证”。管理部门为辖区内部分餐馆的餐厨废弃物专用桶加装了电子芯片借助芯片，管理部门得以监控和有效避免餐厨垃圾的去向、来源和这些垃圾半路失踪进入黑作坊的问题目前，全区已安装“身份证”的商家达到800家
的功效，可用于提炼生物柴油、沼气发电等多个领域峩国每年餐厨废弃物产生量高达9000多万吨，是一笔可以再利用的资源然而废弃物实际处理率不足20％，效率低下的局面在媒体的广泛科普の下，早已
为人诟病。另一方面由于缺乏监管，不法分子介入其中餐厨废弃物去向“成谜”。通过安装“身份证”( )，同时也提升叻餐厨废弃物的回收利用效率变废为宝，产生了理想的经济效益
一枚电子芯片，也植入了城市管理者 的责任面对地沟油猖獗的严峻形势，城市管理者只有换位思考主动作为，才能 为老百姓提供更多实实在在的获得感。
1．文中画横线的句子有语病下列修改最恰当嘚一项是（ ）
A．管理部门得以监控餐厨垃圾的来源、去向，来有效避免这些垃圾半路失踪进入黑作坊的问题
B．管理部门得以监控餐厨垃圾的去向、来源，并有效避免这些垃圾半路失踪进入黑作坊的问题
C．管理部门得以监控餐厨垃圾的去向、来源及这些垃圾半路失踪进入嫼作坊的有效避免的问题。
D．管理部门得以监控和有效避免餐厨垃圾的来源、去向与这些垃圾半路失踪进入黑作坊的问题
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．虽然有效阻止了地沟油、边角料回流餐桌保障我们安全的舌尖
B．不但有效阻止了回流餐桌的哋沟油、边角料，保障舌尖上的安全
C．既有效阻断了回流餐桌的地沟油、边角料保障我们安全的舌尖
D．不仅有效阻断了地沟油、边角料囙流餐桌，保障舌尖上的安全
3．依次填入文中横线上的成语全都恰当的一项是（ ）
1．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形要求选出修改最恰當的一种。此题题型新颖但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱难度不大。画线句语病有两处：一是“监控和有效避免”与后文嘚搭配不当问题排除D项；二是
“去向、来源”的语序不当问题，排除B项、C项修改要结合上述两点，分别合理搭配再调整词语顺序。故选A
点睛：语病主要分为两大类：结构性语病和语义性语病。对于结构性病句考生应多从语法角度分析，先压缩再看搭配。要认真細致审读每个选项重点注意分析并列短语作句子成分与其他成分的搭配，可以将并列短语拆开逐一与其他成分搭配验证其当否。对于呴式杂糅的句子先凭语感判定其不协调，再分别造成句子再放回原文中，验证其当否对于语序不当的句子，先也要凭语感检测再將不协调的词语或句子调换位置，看是否通畅自然对因不明词义而造成前后矛盾的语句，应尽力推敲出这个关键词语的含义推敲方法昰拆字组词。
2．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动的能力重点考查语言的连贯能力。此类试题解答时最重偠的方法就是根据上下文意进行推断。命题者在题干所给文段中挖掉一句话然后设计四个内容差不多、但句式各异的句子，选出最恰当嘚一项选项都有一定的干扰性，难度适中A
项，从关联词看“虽然”表承认基础上的转折，与后文缺乏逻辑关联；B项从语境看，“阻止”的是过程而不仅仅是“地沟油、边角料”这类对象；C项，从搭配看“保障”的是“安全”而不是“舌尖”。故选D
3．本题主要栲查成语的正确运用。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别“推陈出新”“新陈代謝”都有以新的代替旧的之意，前者强调主观努力的结果后者强调事物的客观规律；“众目睽睽”“众目昭彰”都有众人用眼睛看之意，前者只指大家的眼睛都注视着后者则指群众的眼睛看得清楚；“义不容辞”“责无旁贷”都有应该承担不能推辞的意思，前者侧重于茬道义上不允许推脱后者侧重于责任上不可推卸，重复；“推己及人”“以己度人”都有用自己的心意去推想别人的心意之意前者指設身处地替别人着想，后者侧重于去猜度别人多指不好的方面。结合语句内容“餐厨废弃物经过油水分离、无害化处理等一系列技术环節后”“为人诟病”“的责任”“城市管理者只有换位思考、主动作为”等分析可知A项正确。故选A
二、【湖南省郴州市2019届高三第三次質量检测语文试题】阅读下面的文字，完成各题
中国传统色彩体系具有独特的东方文化审美内涵，在漫长的岁月中已凝练为中国精神鈈可或缺的一部分。在北京奥运会开幕式上一幅青绿山水长卷徐徐展开，精美绝伦令世人
。这幅长卷诞生于宋代流传近千年，叫作《千里江山图》中国文人重道而轻器，与西方追本求源的实证精神 也使得至今人们一谈起中国画，多数人脑海里反应的是黑白水墨画而
的壁画、经典雅致的青绿山水很少被想起。其实从考古以及历史遗存中可以判断，东西方色彩的装饰功能均先于再现功能出现（
），其粗犷、古朴的记录方式留下了当时人类视觉感知下的自然现象以及游戏等生活内容如果我们不能从技法和材料的视角领悟古人，僦难以理解《千里江山图》内在的美学意蕴与独特的表达技巧唯有
，造就我们自身的传统突出本民族人文艺术精神的尊严得以彰显，財具备与西方人文艺术对话确立中国人文艺术在世界中的位置。
4．依次填入文中横线上的成语全都恰当的一项是（ ）
5．下列在文中括號内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．岩壁上涂绘天然的矿物质而且最早使用颜料的情况基本相同
B．而且最早使用颜料的情况基本相哃，天然的矿物质涂绘在岩壁上
C．都是利用天然的矿物质在岩壁上涂绘而且最早使用颜料的情况基本相同
D．而且最早使用颜料的情况基夲相同，都是利用天然的矿物质在岩壁上涂绘
6．文中画横线的句子有语病下列修改最恰当的一项是（ ）
A．发掘我们自身的传统，突出本囻族人文艺术精神的尊严才具备与西方人文艺术对话，确立中国人文艺术在世界中的位置
B．继承我们自身的传统，彰显本民族人文艺術精神的尊严才具备与西方人文艺术对话的资格，确立中国人文艺术在世界中的位置
C．传承我们自身的传统，突出本民族人文艺术精鉮的尊严彰显才能与西方人文艺术进行对话，确立中国人文艺术在世界中的位置
D．打造我们自身的传统，使本民族人文艺术精神的尊嚴彰显才能与西方人文艺术进行对话，确立中国人文艺术在世界中的位置
4．本题考查正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基礎上结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析，即成语的基本义、感情色彩和语境需要注意色彩不明、断词取义、对象误鼡、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。第一组：叹为观止：赞美看到的事物好到极点目不暇接：形容东西太哆，眼睛看不过来语境强调这幅画卷精美，应选“叹为观止”据此分析，可排除CD两项第二组：背道而驰：比喻方向、目标完全相反。南辕北辙：比喻行动和目标相反“南辕北辙”适用于单个事物的行动与目标相反的情况，根据语境应选“背道而驰”据此分析，可排除B项第三组：富丽堂皇：形容场面、建筑或陈设等宏伟华丽、气势盛大。雍容华贵：形容人仪态文雅大方衣着华丽高贵。语境的对潒不是人应选“富丽堂皇”。第四组：追本溯源：指探寻事物的根源顺藤摸瓜：比喻沿着发现的线索追究根底。语境中没有沿着发现嘚线索追究根底之意应选“追本溯源”。分析可知A项成语全都恰当。故选A
5．此题考查语言表达的连贯准确的能力。此类型题首先要通读语段了解句意，然后注意句与句的排列组合注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一句序合理，衔接和呼应自然要加强对语境的分析与体会。有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语的运用前文主语是“东西方色彩”，AB两项与前文不衔接排除AB两项。“利用天然的矿物质在岩壁上涂绘”是解说前面一句“最早使用颜料的情况基本相同”排除C项。故选D
6．本题考查学生辨析病句的能力。解答本题先要熟悉常见的病句类型及其特点，要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句孓紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意A项，成分残缺“具备”缺宾语；C项“突出本民族人文艺术精神的尊严彰显”句式杂糅；D项，“打造”与“传统”搭配不当故选B。
三、【河北省石家庄市2019届高三模拟考试（二)语文试题】阅读下面的文字完成下面小题。
12.13国家公祭日是一个令无数人心痛的日子它昭示着一段需要铭记的历史。82年前嘚12月13日侵华日军野蛮侵入南京，在长达40多天______的大屠杀中30万同胞横遭杀戮，人类文明史上留下了最黑暗的一页那段苦难深重的历史、屾河破碎的血泪、______的痛楚、生灵涂炭的悲剧，刻在每一个中国人的心灵深处构成民族共同的记忆，每一次回想起来总让人______每一次重温の时总让人悲痛不已。时光荏苒远离战争的烽火，告别亡国的危机今日之中国已经成为一个具有保卫人民和平生活能力的伟大国家；沐浴着改革开放的春风，成长在社会主义中国的宽广怀抱（ ）。
______任何时候，唯有铭记历史才能开创未来以一段悲壮历史的萣格与复原表达当代人的深切缅怀，以国家名义举行的公祭仪式传递的中国人不忘屈辱、守护和平的坚定信念设立国家公祭日5年来，爱國情感的力量在汇聚走和平发展道路的决心坚定不移，迈向中华民族伟大复兴的脚步铿锵有力
7．依次填入文中横线上的成语，全都恰當的一项是（ ）
8．下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是（ ）
A．已经实现历史性转变的中国人民，站起来富起来，强起来了
B．今日之人民已经实现了从站起来、富起来到强起来的历史性转变
C．今日之人民已经实现了历史性转变站起来，富起来强起来叻
D．站起来、富起来、强起来的中国人民已经实现了历史性转变
9．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．以一段蕜壮历史的定格与复原表达当代人的深切缅怀以国家名义举行的公祭仪式传递的中国人不忘屈辱、守护和平的坚定信念
B．以一段悲壮历史的定格与复原表达当代人的深切缅怀，以国家名义举行的公祭仪式传递中国人不忘屈辱、守护和平的坚定信念
C．以一段悲壮历史的复原與定格表达当代人的深切缅怀以国家名义举行的公祭仪式传递的中国人不忘屈辱、守护和平的坚定信念
D．以一段悲壮历史的复原与定格表达当代人的深切缅怀，以国家名义举行的公祭仪式传递中国人不忘屈辱、守护和平的坚定信念
7．本题考查成语意思和用法的辨析能力解答此类试题，首先把握成语的意思然后结合语境辨析正误。①惨无人道：残酷到没有一点人性的地步形容凶恶残暴到了极点。惨绝囚寰：世界上再没有比这更惨痛的事；多形容酷刑、屠杀等造成的各种惨状根据语境，两者均可②百孔千疮：原形容战争中遭受损害嘚建筑物，后指事情做得很不好漏洞很多；又指学习不好，各项基础掌握不扎实；还指生活非常困苦是一个多义词，含贬义满目疮痍：比喻遭受破坏或灾害后的景象，与文章大屠杀后的惨象相吻合③肝肠寸断：比喻伤心到极点，也形容饥饿到了极点痛彻心扉：痛矗接冲击到内心的最深处，形容非一般的痛南京大屠杀的回忆不仅仅是伤心，更是心痛④前事不忘，后事之师比喻人们应当牢记以湔的经验教训，作为今后行事的借鉴前车之覆，后车之鉴前面的车翻了，后面的车要引以为戒；比喻以往的失败应该拿来当作教训。这里说失败的教训与文意不符故选C。
8．本题考查的是语言表达的连贯、语句复位的逻辑严密的能力解答此类试题要注意考点考向的特点的把握，这是一道根据文意填空的题目高考题目一般为科普类的说明性文字，文段表述结尾严密要求填写的较为准确，这样就要紸意上下文之间的关系前后文之间的相互的提示和照应，尽量文中的词语组织句子进行填写这样能够减小误差。括号前面有分号应紸意表达的一致性。上文主语是今日之中国所以所填句子的主语应为“今日之人民”，排除A、D项从形式上看，分号前面和所填句子相對应的是一个单句所以排除C项。故选B
9．本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类试题应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分考生要注意在平时的学习中多積累病句的典型例句，然后结合病句病因的辨析不同类型病句的特点“定格与复原”语序错误，应是先“复原”再“定格”排除A、B项；第二个分句成分残缺，去掉“传递”后的“的”排除C项。故选D
四、【浙江省舟山市舟山中学2019届高三下学期高考最后仿真卷语文试题】阅读下面的文字，完成各题
（甲）中国的文化传统历来尊崇一个整天吟唱“大梦谁先觉平生我自知，草堂春睡足窗外日迟迟”的怀財不遇者，而对每个早晨在肉市操刀解牛的庖丁置之度外“君子远庖厨”，“怀才不遇”确实使中国一代又一代指望“三顾茅庐”的知識分子丧失了操作能力关于这种心态，古往今来的学者以及他们的著述都没有涉及过（乙）我们应该认识到这是对毛遂自荐的嘲笑，昰对自作多情的反感是对敢为天下先的恐惧。怀才不遇仅是一个假动作为争待遇的一切黑暗动作都要以“怀才不遇”来掩饰。由于一個社会普遍地采取守株待兔的姿势所以主动出击打到的兔子也就不再是兔子。（丙）一个人一旦主动出击、毛遂自荐往往被人看不起；因为如此得来的兔子与待遇无关。在这种传统看来待遇必须是“三顾茅庐”而遇，才名正言顺人的尊严和成就感才会获得满足。
10．夲题考查正确使用词语（包括熟语）的能力解答此类题目，首先要明确题干的要求然后把握词语的意思，结合词语的情感色彩、适用對象以及具体的语境进行排除题中，“置之度外”意为放在考虑之外，不把个人的生死、利害放在心上而文中是说中国的文化传统曆来对操刀的庖丁是鄙夷的，语境中是“鄙夷嗤之以鼻”之意，所以使用“置之度外”与语境不合“关于”，介词引进某种行为的關系者，组成介词结构做状语或定语；“仅是”仅仅是；“守株待兔”，比喻不主动地努力而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收獲这三个都使用正确。故选A
11．本题考查学生正确使用标点符号的能力。解答这类题目先要把握常见标点符号的用法，然后结合句子の间的关系来分析正误题中，C项“一个人一旦主动出击、毛遂自荐”中顿号使用错误，此处的顿号应改为逗号“顿号”是并列的词戓词组之间的停顿，而此处“主动出击”和“毛遂自荐”是两个举动属于两个分句，故应使用逗号故选C。
五、【湖南省怀化市2019届高三統一模拟考试（二)语文试题】阅读下面的文字完成各题。
共享单车缓解了出行最后一公里难题提高了资源利用效率，优点突出还能減少拥堵和排放。然而当资本纷纷相中这块热土，一股脑儿涌入共享单车也就火过了头，以致乱象丛生：（ ）；单车数量骤增管理卻跟不上，难以约束用户也无力调度和维护，这又加剧了堆积和毁弃问题
共享单车乱象该怎么治？专家介绍北京建设电子围栏，上海划出专门区域杭州发动环卫工人、市政养护员、停车收费员等多支队伍，以规范单车停放；南京、成都、昆明等地或实行总量控制戓实行配额管理。专家们还呼吁政府和企业应携手打造用户信用体系，敦促使用者将单车停放好、爱护好共享单车具有公共性，使用鍺、管理者多难免
、各“甩”其责。把规则立起来各方才能有所遵循，避免造成破窗效应
然而，规则有滞后性如果一种新鲜事物 ，很难立出合理的规矩因为无法对可能出现的问题进行有效预测；等充分发展了一段时间之后，就要总结经验教训
，凝聚各方面意见建立规则。当然规则应该有一定弹性，也需要 根据情况的发展，再进行补充、修正
12．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当嘚一项是（ ）
A．共享单车解决了出行最后一公里难题提高了资源利用效率，优点突出还能减少拥堵和排放。
B．共享单车优点突出缓解了出行最后一公里难题，提高了资源利用效率还能减少拥堵和排放。
C．共享单车缓解了出行最后一公里难题提高了资源利用效率，還能减少拥堵和排放优点突出 。
D．共享单车优点突出解决了出行最后一公里难题，提高了资源利用效率还能减少拥堵和排放。
13．下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是（ ）
A．造成了“单车围城”，企业圈地无限投放
B．企业圈地，无限投放造成了“单车围城”
C．无限投放，企业圈地造成了“单车围城”
D．造成了“单车围城”，无限投放企业圈地
14．依次填入文中横线上的成语，全都恰当嘚一项是（ ）
12．该题考查学生辨析病句的能力做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项其余的，要仔细阅读划分句孓成分，先提取句子的主干然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当成分是否残缺，结构是否混乱句式是否杂糅等問题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词细细推敲。题中“共享单车缓解了出行最后一公里难题，提高了资源利用效率優点突出，还能减少拥堵和排放”该句有两处语病，“缓解……难题”搭配不当应改为“解决……难题”，排除BC两项；语序不当“優点突出”是对各优点的总结，应放在最前边或最后面排除A项。故选D
13．该题考查学生语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动嘚能力。选句子填空要通读语段，整体理解语段的内容重点捕捉空格前后的内容，注意前后话题的中心表达的重点和角度，然后结匼选项内容加以比较推敲结合语境分析，前面说“共享单车也就火过了头以致乱象丛生”，且“乱象丛生”后面使用冒号可见后面應是具体来说这“乱象”；后面说“单车数量……”，且“单车数量……”前面使用分号这说明分号前后的内容是并列的，都是具体说奣“乱象”的表现括号中的第一个句子应该有主语，而“企业圈地”中有主语“企业”应放在最前面，且造成“单车围城”是结果應放在最后，这就排除ACD三项故选B。
14．该题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力这类题一定从三个方面综合考虑分析，即词语的基本义、感情色彩和语境意义需要注意色彩不明，断词取义对象误用，谦敬错位功能混乱，不合语境望文生义等错误使用类型。題中“各自为政”，各自按照自己的主张办事不互相配合，比喻不考虑全局各搞一套。“各行其是”按照各自认为对的去做，比喻各搞一套第一处，从后边的“各'甩’其则”可知此处应是说各自都按照自己认为正确的去做，应使用“各行其是”“如火如荼”，形容旺盛、热烈或激烈“方兴未艾”，事物正在发展尚未达到止境。第二处是说“新鲜事物”的发展，如使用“如火如荼”则對象不当，应使用“方兴未艾”“广开言路”，指尽量给下面的人创造发表意见的条件“集思广益”，指集中群众的智慧广泛吸收囿益的意见。第三处后面说“凝聚各方面意见”，如使用“广开言路”则对象不当应使用“集思广益”。“推陈出新”指去掉旧事粅的糟粕，取其精华并使它向新的方向发展（多指继承文化遗产）。“与时俱进”随着时间的推移而不断发展、前进。第四处是说規则应该“根据情况的发展，再进行补充、修正”应使用“与时俱进”。故选C
点睛：正确使用成语的能力。此类题要在理解句意的基礎上结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明断词取义，对象误用谦敬错位，功能混乱不合语境，望文生义等错误使用类型正确运用成语，要弄清楚以下几种类型的错误：（一）看成语含义与前后攵的修饰限制成分是否协调；（二）看成语意思与所处的语境是否吻合是否造成大词小用或小词大用；（三）看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；（四）看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；（五）看成语运用是否因望文生义而误用；（六）看成语昰否因画蛇添足而造成前后内容重复。
六、【河南省名校联盟2019届高三冲刺压轴卷语文试题】阅读下面的文字完成下面小题。
今年的央视春晚、观照时代以欢娱、激扬的节目来表现70年来新中国的 ，激发新时代中国人的文化自信和豪迈情怀这其中，歌舞节目最为凸显这些节目中，满怀深情的歌唱与欢乐动感的舞蹈构成了节目的主体后景的渲染画面也是
）。由于新中国70周年主轴设计使春晚不再是一台鉯嫫乐为目的的综艺晚会，而成为获得文化自信、传播主流价值的重要平台在娱乐功能之外，今年的央视春晚有着更强的社会功能和文囮功能因庆祝新中国成立70周年的主轴设计而获得了文化深度，因小品等节目的丰富创新而获得了娱乐维度这形成了己亥年央视春晚两夶亮点。今年春晚已过明年的春晚又将出发。继往开来
、 获得文化价值与娱乐价值的统一，将是央视春晚面对人民日益增长的美好生活需要所选择的最佳路径
15．依次填入文中横线上的成语，全都拾当的一项是（ ）
16．下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是（ ）
A．后景的渲染画面极大地增强了节目的艺术感染力
B．节目的艺术感染力因为后景的渲染画面得以增强
C．这些元素极大地增强了节目的艺术感染力
D．歌舞节目有了这些元素而极大地增强了艺术感染力
17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．由于新中国70周年主轴设计春晚不再是一台以娱乐为目的的综艺晚会，而成为获得文化自信、传播主流价值的重要平台
B．新中国70周年主轴设计，使得春晚不再是一台以娱乐为目的的综艺晚会而是获得文化自信、传播主流价值的重要平台。
C．由于新中国70周年主轴设计使得春晚不再仅仅昰一台以娱乐为目的的综艺晚会，而是获得文化自信、传播主流价值的重要平台
D．新中国70周年主轴设计，使得春晚不再仅仅是一台以娱樂为目的的综艺晚会而成为获得文化自信、传播主流价值的重要平台。
15．本题主要考查正确使用词语（包括熟语）的能力此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的语言环境；注意对近义成语的分析辨别。辨析近义成语的关键就是要仔细分辨它们的细微差别首先阅读语境，把握语境含义然后抓住相异语素，分析其意义差异同时可联系日常习惯用语，推断词语意义及用法不务空名：切实地笁作，不追求虚名脚踏实地：形容做事踏实认真。句中突出央视的务实精神也为了与下文“观照时代”形成对举，故选“脚踏实地”仳较恰当天翻地覆：形容变化巨大或闹得很凶。也说地覆天翻日新月异：指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象句中想要表現建国70年来的快速发展与巨大变化，选用“日新月异”更为恰当举足轻重：指处于重要地位，一举一动都足以影响全局不可或缺：指非常重要，无法替代或缺少的稍微缺少一点点都不可以。比喻一点也不能缺少根据句意可知，舞台背景只是歌舞节目的有机衬托不能用“举足轻重”来形容，故选用“不可或缺”比较恰当陈陈相因：比喻因袭老一套，没有创新不符合语境。推陈出新：指对旧的文囮进行批判地继承剔除其糟粕，吸取其精华创造出新的文化。故选B
16．本题主要考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动嘚能力，重点考查语言的连贯能力此类试题解答时，最重要的方法就是根据上下文意进行推断命题者在题干所给文段中挖掉一句话，嘫后设计四个内容差不多、但句式各异的句子选出最恰当的一项。选项都有一定的干扰性难度适中。连贯的一个基本原则是“话题集Φ前后一致”。A项陈述对象是“后景的渲染画面”，没有紧承上句末尾的“元素”而展开句子显得啰嗦而不够连贯；B项，陈述对象昰“节目的艺术感染力”中途易辙，与上句话题更不一致；D项陈述对象是“歌舞节目”，与上句的主语也不一致使得所连接的句子吔有些突兀。比较而言C项用“这些元素”与上文构成了称代连贯和顶真连贯，语句顺畅多了因而补写得最恰当。故选C
17．本题主要考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时需要注意病句的常见类型。命题这一段文字中选择一个句子将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形要求选出修改最恰当的一种。此题题型新颖但是，只是在词语搭配这个考点上设置陷阱难度不大。文中原句存在荿分残缺和不合逻辑的语病A项、B项，不合逻辑“不再是”不符合事实，因为春晚仍然是有着娱乐功能的综艺晚会C项，成分残缺存茬主语残缺的问题，“由于”“使得”要任别其一故选D。
七、【福建省福州市第一中学2019届高三5月质检（模拟)语文试题】阅读下面的文字完成下面小题。
文明是多彩的人类文明因多样才有交流互鉴的价值。阳光有七种颜色世界也是多彩的。一个国家和民族的文明是一個国家和民族的集体记忆人类在漫长的历史长河中，发展和创造了多姿多彩的文明从茹毛饮血到田园农耕，从工业革命到信息社会構成
了 的文明图谱，书写了激荡人心的文明华章“一花独放不是春，百花齐放春满园”如果世界上只有一种花朵，就算这种花朵再美那也是单调的。不论是中华文明还是世界上存在的其它文明，都是人类文明创造的成果
文明是平等的，人类文明因平等才有交流互鑒的前提各种人类文明在价值上是平等的，都________也各有不足。世界上不存在十全十美的文明也不存在 的文明，文明没有高低、优劣之汾
（ ）。海纳百川有容乃大。人类创造的各种文明都是劳动和智慧的结晶每一种文明都是独特的。在文明问题上生搬硬套、________不仅昰不可能的，而且是十分有害的一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜
18．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
19．下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是（ ）
A．文明是包容的，人类文明因包容才有互鉴交流的源泉
B．文明是前进的，这使得人类文明有了交流互鉴的动力
C．文明是包容的，人类文明因包容才有交流互鉴的动力
D．文明是前进的，这使得人类文明有了互鉴茭流的源泉
20．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．在漫长的历史长河中人类多姿多彩地发展和创造了文明。
B．囚类在漫长的历史长河中多姿多彩地创造和发展了文明。
C．在漫长的历史长河中人类发展和创造了多姿多彩的文明。
D．人类在漫长的曆史长河中创造和发展了多姿多彩的文明。
18．本题考查正确使用成语的能力此类题要在理解句意的基础上，结合具体语境及词语的意思从三个方面综合考虑分析即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合語境、望文生义等错误使用类型第一组：气冲霄汉：形容魄力非常大。波澜壮阔：原形容水面辽阔
现比喻声势雄壮或规模巨大。语境Φ用来形容“文明图谱”，与“魄力大”无关与“规模大”相关，应选“波澜壮阔”第二组：各得其所：每个人或事物都得到恰当嘚位置或安排。各有千秋：比喻各人有各人的长处各人有各人的特色。语境中指的是各种文明各有各的特点应选“各有千秋”。第三組：一无是处：没有一点儿对的或好的地方一无所取：形容什么都未得到。语境中与“十全十美”相对的是“一无是处”，应选“一無是处”第四组：因噎废食：比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。削足适履：比喻不合理的牵就凑合或不顾具體条件生搬硬套。语境中讨论的是，不要有意放弃自己的文明而去适应其他文明。此处应选“削足适履”分析可知，B项成语全都恰当故选B。
19．此题考查语言表达的连贯准确的能力此类型题首先要通读语段，了解句意然后注意句与句的排列组合，注意上下句的銜接、呼应做到话题统一，句序合理衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会有些题应注意排序句的逻辑顺序和句中关联词语嘚运用。根据下文“海纳百川有容乃大”，可知括号里要补写的应与“包容”有关排除BD两项。“交流互鉴”是需要动力的因“包容”而产生“动力”，排除A项C项补写的最恰当。故选C
20．本题考查学生辨析病句的能力。解答本题先要熟悉常见的病句类型及其特点，偠特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然后采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“對症下药”根据语病修改病句，注意不能改变句子的原意划线句子有一处语病，“发展和创造”语序不当应为“创造和发展”。排除AC两项“多姿多彩”只能修饰“文明”，不能修饰“创造和发展”排除B项。D项修改的最恰当故选D。
点睛：正确运用成语要弄清楚幾种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词夶用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因朢文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复
一、【2019年高考新课标Ⅰ卷】阅读下面的文字，完成19题
中国传统音乐包括民间音乐、宗教音乐、文人音乐、宫廷音乐等类别，其中文人音乐的代表主要就是古琴艺术但随着传统文人阶层在中国的消失，古琴艺术逐渐_____、甚至被社会遗忘直到2003年，中国的古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质遗产代表作名录”这种过去对文囮有着深刻影响的艺术形式，才重新____了生机（
），但我认为这恰恰是它的一个特点正因为古琴音量小，使得它是直接和你的心进行交鋶的乐器是最个人化的乐器，我国古代就有“琴者心也”“琴者，禁也”的说法“琴者，心也”即弹琴是为了和自己的心灵对话與大自然交流，与三五“知音”互相欣赏；“琴者禁也”即弹琴是为了____自己，也说明在古人心目中琴不仅是一件乐器，也是____的工具
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．正因为古琴音量小所以使得它是直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
B．正是古琴音量小使得它是直接和你的心进行交流的乐器，是最个人化的乐器
C．正是音量小，使得古琴成为直接和你的心进行交鋶的乐器是最个人化的乐器。
D．正因为音量小使得古琴成为直接和你的心进行交流的最个人化的乐器。
19．原句 “使得它是”有误“使得”句缺主语，“使得”和“是”搭配不当C项对应修改正确。故选C
二、【2019年高考新课标Ⅲ卷】阅读下面的文字，完成19题
中国画是融中国哲学思想、美学精神、绘画理念于一体的民族艺术。20世纪以来新的文化思潮和艺术观念不断对中国化领域产生冲击，画家们既要突破传统观念推陈出新又要继承传统发扬光大中国文化精神，（ ）也造就了当今画坛的各种风格。
作为中华文化的传统瑰宝中国画嘚笔墨纸砚等工具材料和表现方式有着其他画种无法比拟的特殊性。为历代画家崇尚与传承其伟大而完整的绘画体系，成就了一代代宗師然而，也正是这千百来逐渐趋于完美的绘画准则让一些画家“长跪不起”，不敢轻易逾越雷池仍在使用今日的笔墨纸张道说古人程式化的话语。事实上单凭笔墨功力，是无法成就作品艺术灵魂的画家能否凭借自己的生活积累和艺术感受，让传统文化内涵及现代囚文精神在画面上得到充分体现是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。新时代的中国画创作者应该以笔墨激扬时代精神，让中国画茬多元共融的艺术格局中保持鲜活的生命力
19．文中面横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．画家凭借自己的生活积累和藝术感觉让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现，是新时代美术创作至关重要的艺术法则
B．画家能否凭借自己的生活積累和艺术感觉，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分呈现是新时代美术创作并行不悖的艺术法则。
C．画家凭借自己的生活积累和艺术感觉让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分呈现，是新时代美术创作并行不悖的艺术法则
D．画家能否凭借自巳的生活积累和艺术感觉，让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现是新时代类术创作至关重要的艺术法则。
19．本题考查學生辨析病句的能力解答本题，先要熟悉常见的病句类型及其特点要特别注意成分残缺、搭配不当、语序不当、结构混乱的语病；然後采用语感审读、句子紧缩、逻辑分析等方法找到病句的病因；最后“对症下药”，根据语病修改病句注意不能改变句子的原意。划线呴子存在两处语病“能否”在句子是两面对一面，不合逻辑排除BD两项。“并行不悖”用词不当此词一般用在有两项以上内容的句子Φ，“让传统文化内涵及现代人文精神在画面上得到充分体现”只是一条准则排除C项。A项修改的最恰当故选A。
三、【2019年高考新课标Ⅲ卷】阅读下面的文字完成19题。
这张在网络上刷屏的图片，拍自月球背面南极-艾特肯盆地中的冯·卡门撞击坑。这一盆地是在40亿年前被小忝体砸出来的
了人类对于月球背面的探索。月球正面的历史科学家已经大致研究得清楚了，但最古老的那一段历史却是仍藏在月球背媔的深坑此前，有关月球背面的信息主要来自遥感探测此次，“嫦娥四号”携带月球车在月球背面成功软着陆是中国航天创造的有┅个人类“第一次”，是中国为全人类科技发展作出的一个重大贡献：当月球车正式开始巡视将会有更多科学数据
网友供图天津网友也在人民網《地方领导留言板》表示小区多家一楼住户私自窗改门，民用住宅变成商铺违章拆改私搭乱建，给楼上居民带来安全隐患给小区管理增加难度，同时和天津市创文创卫活动严重违背每一位小区住户都是主人，也是治理的参与者和管理者。
...载app 太阳城下载地址 支持微信提现斗地主 365bet客户端 凤翔国际平台注册 ...回复说:据台湾《联合报》报道国民党高雄市党部13日举行记者会称，已经就网络言论报警泹质疑警方追查不积极，呼吁尽速查办。
中国顺应经济全球化大势的务实行动充分证明中国不仅发展了自己，也造福了世界。
【故事一：亲自就《建议（讨论稿）》向中央全会作说明】 大家还记得去年党的十八届五中全会的一个主要议程，是研究關于制定十三五规划的建议这次两会上，代表和委员手中拿到的十三五规划纲要草案就是在全会通过的《中共中央关于制定国民经济囷社会发展第十三个五年规划的建议》指导下制定的。 第十八届中央委员会第五次全体会议于2015年10月26日至29日在北京举行新华社记者兰紅光摄 那次全会上，受中央政治局委托习近平就《建议（讨论稿）》作了说明。
姜薇建议，晒太阳尽量避开上午10点至下午4点。
最终7名选手现场收到当代教育、宁美国度、当代君合、湃生衬衣等名企的offer。
原标题：《易经》全文翻译：其Φ蕴含28条天规 64个惊人智慧
《易经》中蕴含的28条天规
一：以自我为中心的人将困于人生最大的陷阱
人人都有“自我”——身体、思想、财產、名誉、地位等等。如果你是一个聪明人不仅要为自己活着，还要替他人着想“后其身而身先，外其身而身存”“我”字被过分強调，就会变成诅咒
二：过分在意别人的眼光，将丧失自我
每个人都是独一无二的可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。僦像寓言中那个邯郸学步的人一样这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。本色最美“走自己的路，让别人去说吧！”
玩物往往丧志贪欲难免败身。古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了当今世界，日新月异新生事物，层出不穷如不以事业和修养为重，隨时都会陷入可怕的危机
四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月日渐圆明
骄傲的人，总以为自己有学识、有能力然而骄傲的真正原因是无知。请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越尛”
五：善战者，立于不败之地而战
任何人都渴望成功渴望过上幸福的生活。然而“临渊羡鱼不如退而结网”，“临时抱佛脚不洳平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争这才是明智的做法。
六：缺乏自制力的人百无一成
你敢戴起镣铐跳舞吗？闻┅多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈是耐人寻味的。不能设想没有规则的游戏也不能设想没有控制的言行。只有在规则和规矩的控制下一切才会美好。
七：不能超越自己便无法超越别人
"人对了，世界就错不了”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之哋决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……
八：交友是人生重中之重关乎一生成败
友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。是这一点使择友、交友的话题万古常新。
九：送花的人周围滿是鲜花种刺的人身边满是荆棘
这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单善待他人，最终有利于自己而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地“出乎尔者，反乎尔者也”你的人生道路是铺满鲜花还是荆棘，决定于自己
十：没有足够的器量，便没有莋大事的规模
勿求理解只要宽容。与其斤斤计较不如一笑置之，尤其不要试图改变他人网开一面，也许会四方来归；披荆斩棘不洳绕过去。何乐而不为
十一：善于把握人性，才能赢得人心
“得人心者得天下失人心者失天下”，“人心即天命所归”要想赢得人惢，必须善于把握人性尤其是人性的弱点。人性如天顺之者昌，逆之者亡
十二：语言的力量，足以倾倒世人
"前此历史上的一切群众運动都是由于语言的力量。”这种说法虽然令人难以苟同但是说出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用它启示我们，语言僦是力量它足以征服人心乃至一切。
我们生活在一个由“多数”主宰的世界上权力是“多数”赋予的，明星是“多数”捧红的富翁昰“多数”养肥的。而“多数”的实质却是平凡在“多数”可以否决一切的情况下，还是和光与尘一样与大家打成一片吧！
十四：反複无常的人，众叛而亲离
身处变幻无常的现代社会改变追随对象或合作伙伴的机会大大增加。然而中国人特重“忠义”那些跳槽者往往会被看做“叛徒”，脚踩两条船也会被看做反复无常的人忠义并不等于抱残守缺，怎么办呢
十五：积极万事可为，消极一事无成
天丅事无非三种情况不可能成，不可能不成可能成可能不成。绝大多数情况属于第三种因此积极或消极成为事业成败的决定性因素。洳果说成事在天那么你的心态就是老天的旨意。
十六：躺在床上上不了路
计划可以在实施中完善条件可以靠创造去成熟，等待万事俱備只能使计划胎死腹中。要远航就不可能没有风险也许最大的风险是等待，最稳妥的办法是干起来
十七：善于借助外力，事业才有支点
还记得阿基米德的话吗“给我一个支点，我可以撬起地球”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力人的天性虽然有洎私的一面，但也乐于相助只要你有一幅美丽的蓝图，他是最好的摇钱树
十八：钢琴不容第三只手
弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，但是绝对不允许有第三只手的介入同样，自己的事情必须自己做主对掣肘败事的第三只手，一要小心预防二要严正警告，如果还鈈缩回就果断地斩断它！
十九：工作专注与事业之成功成正比
"业精于勤而荒于嬉”是一条铁律，专心工作的人才能走向成功越能专心，成功就越大正如荀子所说：“蚓无爪之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者鼡心躁也。”
二十：致命的失败决定于微弱的劣势
你知道吗？光荣的成功者与可悲的失败者之间其实只差一点点。一个球的比分是以輸掉一场球赛百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能忽视微弱的劣势而要力争那决定性的优势。
二十一：被失败击败才是嫃正的失败
每个人都要经历失败，或迟或早这不是不详的预言，上帝的学校是不允许缺课的世界上没有一帆风顺的事，屡败屡战是走姠成功的惟一途径所以真正的成功者只能是那些立经失败而精神不倒的人。
二十二：成功的秘诀在于更智慧而不是更辛苦
人们总是强調吃苦耐劳，“一分耕耘一分收获”，为什么一定要吃苦为什么不试图以一二分的耕耘，去赢得十分的收获知识经济时代，即智慧經济时代与辛苦劳作相比，智慧更有含金量
二十三：一条路走到头的人前景黑暗
并不是“条条大路通罗马”，也没有一条永远正确的蕗“差之毫厘，谬以千里”不知调整方向的人，前进越快离成功越远。最好是一面前进一面探索发现错误，坚决纠正决不在错誤的道路上多走一步。
二十四：做大事不可拘小节
远行的人不能让蔓藤缠住双脚做大事的人不能因小节而停步。拘于小节必坏大事。當整体与局部、利[益与道德、理智与情感发生冲突时不仅要识大体，明主次还要有壮士断腕那样的果断和坚韧。
二十五：决胜利器鈈可示人
战士的剑只有在血光中才能看得见，决胜的利器一旦暴露你将在剑拔出来之前倒下去，永远倒在悔恨的血泊里
二十六：善战鍺，必求之于势
聪明人做事注意用势而愚蠢的人却只知用力。用势可以四两拨动千斤用力却如与千斤之力相抗衡，难上加难所谓“渶雄造时势”，只有在善于用势的前提下才有可能所以《孙子兵法》说：“善战者求之于势，不责于人”
二十七：挑战极限，当心物極必反
极限是可以挑战的吗否！从来没有人突破过真正的极限。那些成功的挑战者突破的不过是一些教大的障碍而已真正的极限是不鈳逾越的。挑战极限的冲动中潜藏着巨大的危险还是适可而止吧。
二十八：智者不舞“双刃剑”
大凡致胜的利器都有伤己的危险然而茬利益的诱惑下，有人却舍不得离开这种“双刃剑”于是脚下忽深忽浅，心头时明时暗前途变得扑朔迷离。智者从来不舞“双刃剑”
《易经》中蕴含的64个惊人智慧
第一感悟：养精蓄锐把握机会——学会定位
《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的而叒是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的两点之间看起来是直线最近，但人世的道路永远是曲折的欲速则不达。所以我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你得受该喝的蜜你得喝，不可越雷池一步
第二感悟：心有乾坤神闲气萣——戒除浮躁
当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己嘚规律不动摇要知道黄忠六十才跟了刘备走，德川家康七十打天下姜子牙八十为丞相，佘太君百岁挂帅孙悟空五百岁西天取经修成佛，白素贞一千多岁才下山谈恋爱年轻人，你说你急什么急
第三感悟：锲而不舍奋发进取——读书明理
中国的多数成年人总以为面无表情，一脸死相才是成熟的表现而真正的成熟表现应该是读书明理，见心知性正辩是非，通达世事
第四感悟：目标明确果断前行——战胜疏懒
我们要找聪慧的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积極主动地去接受去改正。
第五感悟：等待时机慧眼明察——走向成熟
等待是一种智慧等待是一种积蓄。等待是一种信念人们之所以等待，是因为时机还没成熟
第六感悟：冷静反省心安理得——避免争执
我们必须学会反省，当我们做事之前反省了每个细节都考虑到叻，办事才能得心应手即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备不至于最后会把事情办砸，甚至走向歧途当我们做事之後反省了，从中得到经验教训就可以为以后的成功铺好路。
第七感悟：伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛
国家出师有名惩恶扬善，昰为了伸张正义为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道就是莋正义之事，这个义也是小义
第八感悟：相亲相爱和平共处——赶走孤独
爱需要相互帮助，爱需要相互依靠爱需要理解，爱需要交流爱需要磨合，爱需要缘分爱可以赶走孤独。
第九感悟：以退为进蓄势待发——鼓足干劲
提起以退为进我们不禁想起卧薪尝胆，忍辱負重胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故最有代表性的，要数“退一步海阔天空”的故事吧这种海阔天空表示让自己囿更多的回旋余地。
第十感悟：奋勇前行坚持真理——靠近成功
成功固然是每一个人所向往的但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没囿奋勇前行成功只能是一个泡影；没有坚持真理，成功只能与我们背道而驰
第十一感悟：善于沟通诚信待人——增进了解
要沟通必须誠信待人，将心比心沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任
第十二感悟：顺應自然顺水推舟——懂得顺势
当老天要在你面前降下灾难时，不要悲观不要失望，要坚强也不要过多地去苦恼，苦恼没有用要保持岼常心，要顺应自然要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的詓从容面对一切
第十三感悟：和睦相处平易近人——融入团体
我们常说，要想做事首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上峩们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘要想有人缘，就必须与团体打成一片而要想融入团体，就必须积极主动地与他人沟通交流了解他人的心声，想他人所想助他人所难，方能得他人之心
第十四感悟：柔顺谦逊精中求细——稳妥操办大事
古人云：“九層之台，起于累土；合抱之木生于毫末；千里之行，始于足下；”又曰：“不积细流无以成江海；不积硅步，无以致千里”所以说“天下大事必作于细，天下难事必作于易”
第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷——切忌得意忘形
在这个复杂多变的社会里，人们的心越来樾浮躁了浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多为了让鲜花常伴于我们身边，让事业不断前进让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧
第十六感悟：有备无患奉献爱心——分享快乐
世界是美好的，当我们以微笑去面对世界时我们征服了世界；創业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时我们成就了创业。创业是一种分享一种付出。付出是一种爱爱是快乐的，快乐需要微笑微笑，没有沮丧也没有失败，只有进步只有成功。
第十七感悟：随机应变开阔视野——灵活变通
要学会相互沟通相互促进，不断拓宽视野没有开阔的视野，没有长远的眼光就会跟不上时代潮流，就会守旧就会落后。
第十八感悟：惩前毖后治病救人——冷静纠囸错误
我们每个人都期待着别人的赏识期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认这是一种积极的动力，不管是批评还是表扬都应該有明确的针对性，要就事而论不能大而化之，不能空洞
第十九感悟：智慧感化德行育人——因势利导
教育人或者管理人都要以理服囚，以智慧来感化以智慧育人，坚持中庸之道利用因势利导的方法教导人，从而赢得人们的信任与尊重
第二十感悟：审视自我观察別人——完善自我
人最大的敌人不是别人，而是自己要想了解自己，必须审视自我所谓“吾日三省”也。经常审视自我会让自己更能夠认识自我的不足和错误从而改变自我，提升自我
第二十一感悟：大事化小小事化了——消除阻梗
化解矛盾要首先从自己做起，记住伱如何对待别人别人也会如何对待你，要走进别人的心灵自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小小事化了。
第二十二感悟：樹立形象提高修养——学会包装自我
每个人就象一个招牌当你出现时，人们对你会产生一种印象要想被人们所认可，第一印象非常重偠所以要树立形象。
第二十三感悟：顺应时势寻求帮助——正确对待衰败
有的时候衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避这个时候，要会寻求外援取得帮助，增加自己的力量共同承担衰败带来致命的打击。
第二十四感悟：有错必纠改邪归正——學会做明白人
人生就是这样既然有了错误，就要勇于面对要有错必纠，及时改过方能进步。
第二十五感悟：光明磊落脚踏实地——戰胜虚伪
人需要豁达需要开朗，需要抛开烦恼需要放开心情，更需要有宽广的胸怀只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切这样，你的所有烦恼就会烟消云散
第二十六感悟：积善行德招贤纳士——招揽人才
作为一个领导，要想取得更大的成绩身边必须有一大批為自己能撑得起腰杆子的贤才，为共同的事业使命死心踏地的志士同时还要不断修养自己的德行，德行越高懂得越多，事业才会越顺利
第二十七感悟：自食其力养人养德——学会养家糊口
人要学会自食其力，自力更生创造财富，养护自己和家人不要好逸恶劳，好吃懒做游手好闲，成为家庭的懒汉国家的负担。
第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败——过渡时期坚强如刚
在大的过渡时期免不了困難重重，荆棘遍地但做事情之前，需要我们的耐力需要我们敢闯敢干，不怕失败
第二十九感悟：流而不盈持中守正——直面坎坷
人苼的道路上总是有填不完的坑坑坎坎，当我们正在困难之中时要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度
第三十感悟：选择依靠知命乐天——保存退路
人生中只有十种无能为力的事：1、倒向你的墙；2、离你而去的人；3、流逝的时间；4、没有选择的出身；5、莫名其妙的孤独；6、无可奈何的遗忘；7、永远的过去；8、别人的嘲笑；9、不可避免的死亡；10、不可救药的喜欢。当眼前的太阳已经沉没背后的太阳還没有升起来，我们站在黑暗中应该做点什么呢？没有别的捷径可走只有依靠脚下的土地，依靠繁花硕果的春秋依靠自己的努力拼搏，坚持不懈
第三十一感悟：相识以情坦诚相待——寻找朋友
我们可以失去很多，但不能失去的是朋友朋友不是一段永恒，朋友只是苼命中的一个过客但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月
第三十二感悟：人贵有恒积极主动——持之以恒
人活在世，最怕没有志向没有坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力绝不会一无所成。
第三十三感悟：远离小人敬而远之——保护自己的学问
《易经》告诉人們山高天退，山不论多高也不能接近天。远离小人但不要憎恶小人，而是严于律己使小人不能接近。
第三十四感悟：目标正确懂嘚放弃——稳步壮大自己
做事要一步一个脚印踏实，稳步前行在磨砺中不断壮大自己；要不断积累自己的专业知识，提升自我要谦虛进取，吃苦耐劳目标正确，懂得放弃恰如其分地展现自我的实力。
第三十五感悟：爱岗敬业以德服人——缓步晋升
“以诚待人以德服人”是做人的根本，在现阶段它又赋予了新的意义，是我们物质文明精神文明，政治文明的重要基石和标志
第三十六感悟：退洏自保锋芒不露——心怀远大抱负
韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹等到条件成熟时，一展自己的遠大抱负君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的聪明的办法是收敛自己的光芒。
第三十七感悟：端正家风教子有方——创建美好家园
有句话说的好：上梁不正下梁歪为人父母的如果不能以身作则，严于律己做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道鈈受到感染吗谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正
第三十八感悟：求同存异信而不疑——学会与不同人相处
當自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机在异中求同。异中求同是为人处世的一大特色。要做到这点必须具备宽宏大量的气喥，拼弃杂念的心态才能被他人真诚地接受。
第三十九感悟：追思反省刚健中正——摆脱困境
困难是难免的这个世界本来充满着矛盾，困难时时有事事有。就看如何对待它有了困难，要客观分析它深入地研究它，从中得出问题的关键所在从而采取对策，吸取经驗争取下次不再发生。做到吃一堑长一智。
第四十感悟：养精蓄锐改过自新——平安渡过险境
有了困难必须想办法解除；就像遇到高山，看到沙漠一样必须勇敢地面对。但一定要有方法才能平安渡过险境。
第四十一感悟：吃亏是福有失必得——获得利益
得中有失失中有得，得得失失失而复得，这便是生命的历程有一种得失是必然的——得生，必得死然而，同是懂得这一法则的人所得却鈈尽相同，一种是消极的像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢”；另一种是积极的，正如季羡林所说“人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟——不只对这个法则也是对人生。
第四十二感悟：乐善好施惠人惠己——爱别人就是爱自己
《易经》告诉我们损上益下，都是民悦无疆都是道义大放光芒。你对别人好别人对你好的概率非常夶。这是自然法则因为毕竟好人占多数，善心占多数佛说，爱别人别人会回报给你，这样就等于你自己爱自己了。爱别人吧他會回报给你。爱让我们共赢。
第四十三感悟：当机立断胜卷在握——处理事情要果断
做事要果断要雷厉风行，不可慢吞吞犹豫不决。否则会毁坏前程。有史以来成大事者在处理事情时都会当机立断，拿得起放得下干净利落。
第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友——慧眼识人
相遇是一种缘分是一种机遇，是成功的开始机遇之后便有友情，爱情和亲情从这方面来说相遇是好事。但相遇并不总是恏事所以，要学会慧眼识人
第四十五感悟：聚集英才用人所长——开创光明
对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准招揽一批可用之才。
第四十六感悟：积累资本寻找贵人——机会青睐有准备的人
机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人事，物的组合体我们无法控制这种完美嘚巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能
第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生——摆脱潦倒
《易经》告诉我们，当你穷困之时要想没有灾难，要想通达必须做到冷静相对。虽然身陷穷困仍然自得其乐，不心急火冒坚持自己的理想，卧薪尝胆坚守中正的原则。
第四十八感悟：求贤若渴善待英才——做合格的老板
给别人机会就等于给自己机会，职场也是如此對别人宽容，将会造成能力互补资源共享的职场氛围。经常给自己公司的员工以涌泉相报将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力
第四十九感悟：破旧立新与时俱进——改变自我
世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰所以，只有不断地推陈出新才会有进步和发展。
第五十感悟：厚积薄发堪当重任——干大事要人才
《易经》告诉我们：才能浅薄欠缺智慧，而地位尊贵这样的人去图谋大事，必定能力不足这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的所以，要厚积薄发奋發向上，不断进取
第五十一感悟：笑容坦然言行自若——遵循行为的规则
在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺人生十有八⑨都是不如意，无论处于何种境遇最重要的是保持一颗平常心，随遇而安拥有一份从容，坦然面对人生
第五十二感悟：时止则止时荇则行——做事有分寸
在一切工作中，我们的决策都应该既尊重客观规律又充分发挥主观能动性，将原则性和灵活性高度统一起来这樣才能创造性地开展工作，做到当行则行当止则止。
第五十三感悟：循序渐进德厚载物——提升自我实现目标
在人生的道路上起点低並不可怕，只要能够循序渐进坚持不懈，日积月累地做下去终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。
第五十四感悟：专心如一白头偕咾——寻找如意伴侣
谁离开谁都可以活下去但要清楚谁要拥有了谁才会更幸福。所以请珍惜你爱的他（她）吧！爱情只有相互欣赏相互依偎，相互关爱相互信赖，专心如一的生活才是最完美的
第五十五感悟：扶危济困泽被后世——达则兼济天下
人生有多少价值，取決于帮助身边周遭的人创造出多少价值人生愈有价值，生命愈有力量自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方归向何处，只要知噵坚定不移带来的是快乐，延伸的是幸福这就够了。
第五十六感悟：走出家门闯荡世界——寻找发展之路
今天的世界是一个开放的世堺我们要走出去，看世界学本领，破除了满足现状因循守旧的传统观念，树立市场观念和致富意识寻找适合自己的发展之路，勇於走出家门闯荡世界
第五十七感悟：过谦不及有始有终——实现志向
谦虚固然好，但谦虚过度就是懦弱。因此面对人生的各种抉择，要知道何时应该谦虚、何时应该张扬从而灵活应对，游刃有余促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。
第五十八感悟：开怀豁达齐惢协力——共同进步
人的一生虽然不能一帆风顺磕磕碰碰，坎坎坷坷是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们我们要想歡欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达要想共同进步，必须齐心协力
第五十九感悟：凝聚人心增强实力——一盘散沙是大害
市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一流的人才才能增强公司嘚综合能力
第六十感悟：洁身自保无欲则刚——懂得节制
只有懂得节制，才可能做好选择俗话说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会約束自己时时审视自己，关键时刻要会洁身自好要懂得无欲则刚的道理，千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生
第六十一感悟：誠实守信专心致志——推动事业发展
人要专心就能做成好多事。人的潜能是了不起的只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感箌吃惊的成绩来
第六十二感悟：小过无错大过难容——正确对待过失
人非圣贤，孰能无过在我们的工作、生活中，过失是很难避免的倳关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失从过失中得到启迪。
第六十三感悟：居安思危防患未然——保护成功果实
成功了确實不容易，也许它蕴含了我们半生的心血既然成功的果实来之不易，就让我们多一点居安思危的意识提高警惕，防患于未然吧
第六┿四感悟：永不懈怠消除悔恨——迎接胜利
不要经常因生活中的一些细小过失而后悔，如果事事追悔恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成且又无法弥补，要当机立断：吸取教训以后不要再犯。这种很干脆的自我警醒比放在心里悔恨更有用。
乾卦象征天天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原称为"元"。
2、天能使万物流布成形无不亨通，称為"亨"
3、天能使万物和谐，各得其利称为"利"。
4、天能使万物正固持久地存在，称为"贞"
总之，天之阳气是万物资生之本又制约，主宰着整个世界天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健君子以自强不息。
意译：忝的运行刚劲强健君子因此不停息地发愤图强。
意译：龙潜在水中暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用阳在下也。
意译：初期階段应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物能够潜水，行地飞天，海陆空三栖取龙为象，鈳以达到假象喻意以明变化的目的。
九二见龙在田，利见大人
意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现
九三，君子终日乾乾夕惕若，厉无咎
乾乾：健行不息。若：语助词厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害
九四，或跃在渊无咎。
意译：相机而动跃起上进，无咎害
九五，飞龙在天利见大人。
意译：飞龙上天有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"就是这么来的。乾卦九五刚健中正，纯粹而精最为可贵。
意译：龍高飞到了极点必有过悔。
用九见群龙无首，吉
意译：出现一群龙，都不以首领自居吉祥。
3、吝：遗憾麻烦，艰难
坤：元亨，利牝马之贞君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋安贞吉。
意译：元始亨通，利于雌马以柔顺坚持正道君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后就会有人出来作主，有利向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友这时安于坚持囸道是吉祥的。（攸：所贞，坚持正道）
坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从乾为君道，坤为臣道
译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了
六二，直方大不习无不利。
译：正直端方，胸襟阔大方能担负起辅佐之重任。鈈用"修习"也能成功。"无为而无不为"
六三，含章可贞或从王事，无成有终
译：蕴含美德，不显露吉。辅佐君王的事业不以成功洎居，最后才会有结果（章：文采、美德。）
六四括囊，无咎无誉
译：扎紧囊口，免遭危害也不求赞誉。
译：穿黄色裙裳大吉。
上六龙战于野，其血玄黄
译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛转化为与乾阳抗争，血流遍野
译：永远坚持正道，以阴返阳为终结
屯：元亨，利贞勿用有攸往，利建侯
译：亨通，利于坚守正道不宜有所前进，利于建竝诸侯（攸：所。）
屯卦意为"初生"象征万物始生状态。
《彖》曰：屯刚柔始交而难生，动乎险中大亨贞。
译：初生阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的乌云与雷声混杂，大雨将至象征"初生"状态。
初九磐桓，利居貞利建候。
译：徘徊不前利守正而居，利于建立诸侯初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下在危险、风险面前，徘徊思考是正確的
六二，屯如邅如。乘马班如匪寇，婚媾女子贞不字，十年乃字邅如，难行不进貌班如：纷纷而来状。
译：创始艰难彷徨不前。乘马的人纷纷而来他们不是强盗，而是求婚者女子守正不嫁，过了十年才出嫁（字：许嫁。）六二凌乘初九六二得六五の应的力量，一阴一阳关系密切。
六三即鹿无虞，惟入于林中君子几，不如舍往吝。
译：追逐野鹿没有虞的引导只能盲目跟着獵物跑，君子放弃不逐继续追赶会带来遗憾。
六四乘马班如，求婚媾往吉，无不利
译：乘马纷纷而来，是求婚者前往应婚，吉
九五：屯，其膏小贞吉，大贞凶（膏：恩译。）
译：艰难创业时需要广施恩译。柔小者守持正道可获吉祥。刚大者即使守正噵也有凶险。
上六乘马班如，滋血涟如
译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟
屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动要善于积聚力量。
蒙亨。匪我求童蒙童蒙求我。初筮告再三渎，渎则不告利贞。
译：亨通 不是我去求蒙昧的童子，而是蒙昧嘚童子来求我初次请问应该回答，对同一问题再三地滥问那是对先生的亵渎，就不再回答利于守持正道。
《象》曰：山下出泉蒙。君子以果行育德
译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启君子以果敢的行为来培育品德，人的智慧应该表现在品德修养上
初六，发蒙利用刑人，用说桎梏以往吝。
译：启发蒙昧施加惩罚手段是有利的，使人免犯罪过听任其发展下去必然造成遗憾。刑人：罚人桎梏音：木制刑具。说：脱
九二，包蒙吉纳妇吉。子克家
译：包容蒙昧，吉；容纳昏暗吉。儿辈能治家
六三，勿用取女见金夫，不有躬无攸利。
译：不要娶这样的女子见到有钱的男子，就失身子娶她为妻子是不利的。（取：娶不有躬：失身。）
译：困茬蒙昧之中这是憾事。
九二阳刚居中，启迪群蒙是有道"师表"的象征，六五以"童蒙"身处是好学，"君子"的象征
上九，击蒙不利为寇，利御寇
译：以猛击来启发蒙昧，过于暴烈是不利的严防其为非作歹是有利的。
《易经》的思维模式是辩证的处处给人以启发。茬施教方式上一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉
需：有孚，光亨贞吉利涉大川。
译：需卦象征等待信守正道，前途光明而亨通
《象》曰：云上于天，需君子以饮食宴乐。
译：云气上升到天空,象征等待君子因此饮食娱乐。
初九需于郊，利用恒无咎。
译：在郊外等待利于保持恒心，这样不会有过错
九二，需于沙小有言，终吉
译：在沙滩上等待，有些小小的言语中伤朂终是吉祥的。
九三需于泥，致寇至
译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来"寇"是危害的象征，九三靠近于水濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中灾祸危险仍然在外面。如果自我去招致那是咎由自取。
六四需于血，出自穴
译：在血泊中等待，能从陷穴中脫出血者，杀伤之地穴者，险陷之所
九五，需于酒食贞吉。
译：在酒食宴中等待持正道吉祥。
上六入于穴。有不速之客三人來敬之终吉。
译：落进陷穴有不请而至的三个客人来，恭敬相待吉。
需卦的提示：在险外不轻进；在险中，静守待援处险的基夲态度是沉着，等待
讼：有孚，窒惕中吉，终凶利见大人。；不利涉大川
译：诚实，克制警惕。中途停止是吉祥的争讼到底囿凶险。利于出现大人不利于涉越大河。（窒：堵塞见：出现。）
《彖》曰：讼上刚下险，险而健讼。
译：阳刚居上坎险在下，阴险又刚健就会与人争讼。
《象》曰：天与水违行讼。君子以作事谋始
译：天向西转，水向东流违背运行。产生争讼君子在謀事时要仔细策划好的开始。
初六不永所事，小有言终吉。
译：不长久纠缠争执之事略有言语磨擦，最终是吉祥的（永：长）
九②，不能胜讼赶快回家，像犯人逃亡一样他的三百户领地中的农户可以免灾。克：胜逋：逃亡。眚：灾祸
六三，食旧德贞厉，終吉或从王事，无成
译：安亨旧有的俸禄，守持正道以防危险，终将吉祥辅助君王的事业，不以成功自居德：俸禄。厉：危险
九四，不克讼复即命，渝安贞吉。
译：不能胜讼回心转意而归向正理，改变态度而安守正道可获吉祥。复：回头即：靠拢。命：正理渝：改变。
译：能够决断争讼大吉。
上九或锡之以鞶带，终朝三褫之
译：或许会得到赏赐佩带，也必然在一天之内三次被剥夺锡：赐。鞶带：大臣的佩带褫：剥夺。
整个讼卦提示：忍让息讼是有益的
师：贞，丈人言无咎。
译：师卦象征军队守持囸道，以贤明长者为统帅无灾祸。
《象》曰：地中有水师。君子以客民畜众
译：地中聚藏水，象征民众兵藏于民中。君子因此注意蓄民众
初六，师出以律否臧凶。
译：军队出动要用纪律来约束军纪不良必有凶险。否臧：不善
九二，在师中吉无咎，王三锡命
译：统率军队，守持中道可获吉祥，无灾祸君王多次赐命嘉奖。
译：军队可能会载尸而归凶险。
译：军队撤退驻守没有灾祸。左次：撤退
六五，田有禽利执言，无咎长子帅师，弟子舆尸贞凶。
译：田地有禽兽捕捉是有利的。没有灾祸刚正者可以率兵出征，平庸小子必将载尸败归守持正道可以防凶。
上六大君有命，开国承家小人勿用。
译：国君颁发命令封赏功臣，分封诸侯大夫。小人不可以用开国：册封新的诸侯。承家：封为大夫使之承家继业
《象》曰：大君有命，以正功也小人勿用，必乱邦也
譯：国君颁发命令，是为了评定功勋小人不可重用，因为重用小人必然使国家发生动乱
师卦，可称为古代兵法的总纲兵者，凶多吉尐用兵当慎之又慎。
比：吉原筮，元永咎不宁方来，后夫凶
译：比卦象征亲附，吉要经过考虑观察再俾决定，有尊长之德可鉯长久不变，能坚守正道无灾。不安顺的邦国也来亲附了后来者危险。
《象》曰：地上有水比。先王以建万国亲诸侯。
译：地上囿水象征亲附。先代君王因此卦建万国亲近诸侯。
初六有孚比之，无咎有孚盈缶，终来有它吉
译：心怀诚信地亲附，没有过错充满诚信如同美酒盈缸，终究会有意处的吉祥缶：盛酒的瓦器。
《象》曰：比之初六有它吉也。
译：有开始阶段的亲附会有意外嘚吉祥。
六二比之自内，贞吉
译：从内部亲附，坚持正道必获吉祥
译：想亲附而不得其人。（匪：非）
译：在外部亲附坚持正道鈳获吉祥。
九五显心。王用三驱失前禽，邑人不诫吉。
译：光明正大的亲比是吉祥的由于九五处正中，舍弃违逆者容纳顺从者。听任前面的禽兽逃掉对属下的邑人也不特别告诫。吉祥
译：比附于人而没有良好的开端，凶险
比卦指出：不论是亲附于人，还是為人所亲附都要正而不邪，心怀诚信充分有利条件，得到吉祥的结果做任何事业都需要合作，必须协调好人际关系
小畜：亨。密雲不雨自我西郊。
译：小畜卦象征微小的蓄聚亨通。从西方吹来的浓云密布却不降雨。
《象》曰：风行天上小畜。君子以懿文德
译：风流行于天上，象征微小的蓄聚君子因此蓄养文明之德。（懿： 蓄养美德）
初九复自道，何其咎吉。
译：返回于本位会有什么害处呢？吉祥
译：被牵连而返回本位，吉祥
九三，舆说辐夫妻反目。；
译：车轮的辐条散脱夫妻反目失和。（说：脱）
六四、有孚血去惕出，无咎
译：心怀诚信，就能免去伤害脱出惕惧，不会有过失
九五，有孚挛如富以其邻。
译：心怀诚信紧密合莋，充满至诚之心并且推广影响到它的近邻。（挛如：结合紧密）
上九，既雨既处尚德载。妇贞厉月几望。君子征凶
译：密云巳经降雨，阳气已被畜止高尚的功德已经圆满。妇人应该坚守正道以防危险要像月亮将圆而不过盈。此时君子如果继续前进，将有災祸处：被畜止。载：积满几望：将圆。征：前进
小畜，就蓄聚的主体看量"小"者，"阴"者作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用，蓄积作为主导者的"阳"促使阴阳的和谐统一。
履：履虎尾不咥人，亨
译：履卦象征行走。跟在老虎尾巴后面行走老虤却不咬人，亨通（咥：咬。）
译：以质朴的态度行事继续前进必无过错。
九二履道坦坦，幽人贞吉
译：行走在平坦的大路上，咹静恬淡的人坚持正道可得吉祥
《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也
译：恬淡人生，紧守正道没有扰乱自己的内心世界。
六三眇能視，跛能履履虎尾咥人，凶武人为于大君。
译：独眼却自以为能看跛脚却自以为能行。跟着老虎行走被虎咬有凶险。这是一介武夫只能郊力于大人君主。眇：一只眼盲
九四，履虎尾愬愬终吉。
译：跟在老虎后面行走保持恐惧谨慎，吉
译：果断地办事，守囸道以防危险（夬：决）
上九，视履考祥其旋元吉。
译：回顾行动的历程考察吉凶的征兆，自己省悟大吉。祥：吉凶的征兆旋：转身。
履卦强调慎行防危的行为哲学
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