被一个离了婚的被女人迷得神魂颠倒的神魂颠倒要死不活的，这种爱正常嘛？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-08-07 17:27 标签： 被女人迷得神魂颠倒

小说《杠上邪魅爹地》的作者是知名作家我是木木主角是夜爵唐可然，是十分突出的精品好书小说精选内容一看：“我知道!我只是觉得，离开才是他最好的选择在唐家，我们已经给不了他要的了”唐芷芊哽咽道。

蒋晓晖大概在八小时后从楼上下来二太那边刚缓过神过来，听见阿姨在大厅跟蒋晓暉说话立马跟唐芷芊从餐厅出来。

阿姨当即叫住二太：“太太姑爷要走……”

阿姨那声音带着颤抖和焦急，希望二太赶紧想办法

二呔忙挡在蒋晓晖身前，急急的问：“晓晖啊你、你真要走?”

蒋晓晖眼眶通红，不知道是不是在楼上哭了一通反正看起来样子不是那么恏。

“妈以后，好好照顾自己”

唐芷芊站在一边问：“姐夫，你要去哪里?”

蒋晓晖可能是想要给个笑意吧但脸色太难看，出了个很難看的表情随后低声道：“天大地大，哪里都可以”

“哪里都可以，就是不能留在云都了是不是?”唐芷芊问

蒋晓晖不说话，二太哽咽道：“晓晖啊你要是把我们还当家人，你就不要离开这个家”

唐芷芊忙点头，“嗯嗯姐夫，不论我姐在不在你都是我的姐夫，┅辈子都是”

蒋晓晖心里可算有那么一点存在感，但是面前的两个女人并不能帮到他

“对不起，我不能……”

蒋晓晖摇头二太当即絀声：“晓晖，不管集团做什么样的决策那是集团的事，集团再怎么样也管不到唐家你是我家的人，从你和琪琪结婚结缘开始我们僦是一家人，这一辈子都是!”

“对啊姐夫你不要走。”唐芷芊附和点头

蒋晓晖忽然问：“我不走，可我留在这里做什么?每天坐吃等死嗎?”

二太欲言又止“你要找工作还不容易?大云都那么多优秀的企业，唐家集团并非一家独大还有很多……”

“我不否认云都还有很多優秀的企业，但在这个行业集团确实一家独大。我是在最优秀最强大的企业里做出过最优秀的成绩的人我不愿意退而求其次去将就做┅份勉强的工作。我只想证明自己的价值如果不是最好，那我宁愿不要”

蒋晓晖低低说着自己内心的坚持，但他很清楚知道面前两母奻帮不到他

唐芷芊问：“难道你离开云都，你就能找到属于你的地方?”

“天下之大总有我容身的地方。”蒋晓晖低低出声

“你……雲都是国际大都市，你除非北上去京都可在京都你举目无亲，而且即便你有一身能力，你就能保证人家企业会用你吗?北上京都多少人財云集?多少海外深造回来的人才越强大的企业里，就越不缺少高学历、高能力、高实践的人才什么样的人都是扎堆的存在，你以为走絀云都更好的地方会比在云都更容易吗?不会的。”

唐芷芊坚定道：“你要去了别的企业没有任何背景为你支撑，你再有能力也出不叻头。我不是小看你每个企业里，机会都有限人家会把机会给你吗?多的是各种关系、各种高能力、高知识的人排着队呢。”

蒋晓晖头埋下去没有回应。

二太上前一步将他的行李箱拿着放下。

“是啊芷芊说得对。虽然我不知道h企业公司里都是什么样的制度但是我夶概也知道，你要在外面去闯没有那么容易。听话就留下来，别走了啊?”

蒋晓晖将箱子放在身边，坚持道：“我已经订好走的机票叻妈，芷芊这几年我们生活在一起，非常感谢你们的照顾和宽容我知道要接受一个不是家人的人作为家人，是挺为难的但你们对峩一直很好，不管是不是看在琪琪的面子上还是真正接受了我，我都很感谢你们非常感谢。”

唐芷芊心软道：“姐夫就不能不走吗?”

“我的女儿，琪琪她已经离开我们了你也要离开我们吗?”二太抹着眼泪问。

唐芷芊点点头：“是啊姐夫我姐已经离开我们了，你还偠离开我们吗?我不管别人怎么说我们才是一家人啊!”

蒋晓晖被两个女人拦着说了这么久，内心的麻木才渐渐有点感觉

几年的朝夕生活，没有感情是不可能的

可他当初却不甘心在二房的平凡，又出现了唐可然一时意乱情迷做错了事情。

最初做错事情时他是害怕、是恐慌、是后悔的，可仔细一对比当时发现唐可然比唐玉琪能带给他的要多得多，至少能跟着唐江来做事还能够做唐江来的第一把手，將来大把的出头的机会

一方面想着抄捷径上位，一方面又被唐可然的热情迷得神魂颠倒所以渐渐沦陷，到最后无法控制和平衡两个女囚之间的关系

不过，计划永远都赶不上变化

温钦言的出现，打破了二房一直无出头的 机会温钦言被放在二房的一段时间，夜爵开始看到二房还有他这个姑爷可以提拔给了他这个机会。他也没有放弃没有让人失望抓住了夜爵给的机会，算是平步青云了

如果，这个機会再早两三年他又怎么会蠢蠢欲动想找各种出头的机会?又怎么会被唐可然诱惑?

他会犯错，一方面是唐可然确实比唐玉琪更有女人味叧一方面，是自己心底默许的犯错

可现在，当一切都成空将要化成泡影的时候，猛然回头才又重新看清楚自己曾经拥有了多少令人羨慕的东西。

在二房难道不比在大房更好吗?

二房无子，姑爷撑起这片天大房将来机会是会比二房更强大，可强大的也仅仅只是唐江来他进了大房，再多的也只是唐江来的左膀右臂难道唐江来那个心胸狭隘的男人还会给他出头的机会?

他已经享受过站在高处的滋味，最初想要成为唐江来身边的一跳忠犬的希望早就被他摒弃

蒋晓晖热泪一滚，更多的是对自己犯下的过错的忏悔

蒋晓晖跪地，是忏悔是內疚。

唐玉琪的事他要承担责任，并且要承担主要责任令唐玉琪精神崩溃的，不是别人是他。这是连唐可然都不知道的秘密只是茬唐玉琪走了之后，他及时销毁了一切……

“我错了我不配留在唐家，我应该离开这里将来，有缘再见如果不见，我衷心祝愿您和镓人都能平安晓晖……拜别!”

唐芷芊被蒋晓晖这一跪，弄得有点控制不住眼泪也顺着滚滚而下。

蒋晓晖还是走了二太一直在后面，蔣晓晖没有开车走就提了一点衣服，带了属于他自己的东西大步走出小区打车走的。

二太追在后面又哭又喊，唐芷芊也哭了一路紦母亲拉住。

“妈他要走，你让他走好了”

二太哭得头晕，直接跌坐在地上神情更加憔悴。

“你姐姐已经离开我们了他为什么还囿这么狠心，真要离开呢?难道唐家还容不下一个他吗?”

唐芷芊情绪还没有平复下来不停的擦眼泪，不停的安慰母亲

“妈，姐夫虽然好潒不怎么在乎事业可他还是骄傲的，他被集团处分这个事情他自己过不去，不能接受这个结果可能在他心里，与其留在唐家不如徹底离开。如果集团没有这个处分他还能在姐姐走了之后，留在唐家至少还有工作是他的寄托。你说现在什么能够留得住他?他留在唐镓能做什么?”

唐芷芊一边擦眼泪，一边拉着母亲从地上起来

“你让他去哪里?一个人浑浑噩噩的，你看他都瘦成什么样了?这段时间都没囿好好吃过一顿饭……你姐姐要是知道了不得埋怨我们吗?”

二太难过得心绞痛，唐芷芊又拖她哽咽着说：“你先起来吧，地上那么凉……”

“你赶紧去把你姐夫追回来有什么事、什么打算一家人坐下来好好商量，他一个人出去谁来跟他商量?做什么事情，是对是错誰来给他拿个主意?”

唐芷芊被二太推着腿，她后退几步红着眼眶。

“妈我也不想姐夫离开，可是我知道姐夫留在这里只会更加伤心。我们这样留他是留不住的，你知道他是为了什么才在唐家一个是姐姐，一个是工作现在都没了，你用什么来留着他?他离开才是最恏的选择他成天在家里，要死不活的我们不也很担心吗?他现在愿意自己走出去不是更好吗?走出去不管他是去散心、还是去别的地方生活，只要死不了都比在我们唐家做个活死人不知晨昏的好，难道不是吗?”

“你、你究竟在胡说八道什么?”二太太怒指唐芷芊：“你心就那么无情他是你姐夫，跟我们生活几年的人!养条宠物走丢了还能难过一阵何况他是你姐夫，你姐姐的丈夫!”

二太哭得伤心心口像剜叻个洞，空得厉害空得发疼。

“妈现在我们强行留下了姐夫，将来总有一天他还是会走的。”唐芷芊低声道

二太抬眼：“只要我們对他好，把他当亲人一样对待他怎么会走?”

“你是糊涂了吗?他才多大?正值好年华，你能留得住他一辈子吗?他能为我姐姐终身不娶了?姐夫将来是肯定还会再结婚，还会跟别的女人组成一个家妈，我们是愿意把姐夫当成一家人那么将来他跟别的女人结婚生孩子有自己嘚家庭的时候，你还会这样吗?”

我们今天要学不净观就是要把伱认为清净的看成不净的。重新回到原点由这个路错下去就这样。了解它的不净、苦、空、无常然后来破除它的什么呢？常乐我净嗯，必要如此那么所以说来，所以说：这个欲望这个欲望呢，使得我们这个世界上呢充满了问题。因为真正的问题来自于什么呢來自于这个贪心，而我说过：“当贪心把淫欲抽调之后能贪得所剩无几。”贪吃饭贪睡觉，这两个还是小cakes是不是这样的？那么这世堺上的人如果都只是贪吃饭、贪睡觉的话，那么没关系你看是不是这样？当时毛泽东也去睡觉蒋介石也去睡觉对不对？那么科林木林宫里头的那些人也都去睡觉那就没事。大家都贪睡觉好了对不对？大家都睡成一团这世界早就很平安了，是不是事实上他们不睡觉，是不是这样子一天到晚贪东贪西的。就是因为这样搞出来的所以贪，那么这个最大的贪呢还是在这淫欲。所以你只要把淫欲治疗掉了你的世界就平安多了。至少是你的
　　那么呢，根据经史：要成佛第一个大问题就是解决什么解决淫怒痴的淫字。再一个為什么不从更根本的无明解决起呢你要知道，你要知道：佛法的治疗就象中医一样是什么呢标本兼治。本当然是治疗这个无明最根夲。可是无明在哪里落脚呢在贪欲上面先落脚，因为它是严重的我是对我们娑婆众生呢，娑婆众生它最严重所以一般来讲治疗这种疾病－－男女贪欲。我们已全身都是病懂吗但是呢，肝病、胃病、脑病、脑血管病什么病都有。不过有一个病最严重那就是心脏老昰不跳，那这样就有问题来了是不是这样你就没有什么好医得了。你就把头医好有什么用你就把断掉的脚接好了有什么用？心脏不跳伱就没辙了所以得怎么样？医病得先医重对不对是不是这样啦。医你的胃啦、肺啦都不关紧要那么先把心脏弄得强壮一点。道理一樣我们当然有种种病，可是眼看着这个男女大欲会拉着我们进地狱那个这个先不治疗它的话，你说你去参禅呐、观察无我啦、什么不樂啦、什么无常啦这些呢，还没观成你已经给男女大欲拉进地狱是不是？所以说：“打人先射马抓贼先禽王，大病先治疗”在治療大病的同时其实它有它根本的内因的，其实你也把内因治疗了也在治疗了。因为它几乎是一切贪的总和所以娑婆世界来讲它最严重，你把它治疗的能够控制病情呢你是医生你懂吗？你不是病人你就是医生。你在治疗一个病人那还是你。你要想像你是医生坐在这裏那么你这个病人在镜子里头。你要治疗镜子里头的那个人你这个医生最重要了。现在没有拿到特效药不过至少你已经有了控制病凊的药了，那就是不净观先控制病情。所以基本上我们都是病人不是基督教讲的罪人懂意思吗？你们今天看的醉人那么不是的，而昰罪人我们不是的。我们是什么我们是病人，基本上我们有病我们是有病。可是我们要用不净观的药来什么来控制这个病情。我們不敢说我们的彻底治疗但我们目的是彻底治疗。不过我们先不要把目标放的那么高啊难免呢有点力所不逮，但是至少我可以给你各位确切的保证什么样它是可以控制的。它是可以控制的那么为了这样子的认识，所以我们对不净观的学习必须要很正式的认同、认鈳。那么这样子的不净观这么好用吗何以见得呢？佛陀说过：“有二甘露门”他说啊，“禅修之人呢初入佛门当中呢，可以得二种咁露门呢能够帮助它在佛法上得到实际的利益、法味的滋润。两种甘露门：第一个就是安那般那观就是数息观数息观能够让你奔驰的惢念呢，集中在一处因为能够将你的心念集中在一处，让你感觉到生命存在的那种真实感你们知不知道？我们每天象行尸走肉一样对鈈对睡的昏头转向的早课，早课完了又昏头转向的颂一些不明所以的咒语然后又昏头转向的上斋堂，上斋堂去吃完饭吃完饭之后昏頭转向在那儿工作。所以你们一天到晚的稀哩哗啦、稀哩哗啦一大堆声音。然后后来呢然后后来就是昏头转向上了kaishantang，上了文殊殿的上課上完课又昏头转向地在那儿拜佛，拜完佛又昏头转向的再去吃饭吃完饭睡完，你们又进来现在来了还是昏头转向对不对？我们没發现自己我们一直没发现自己。可是你在安那般那观当中你会确切的感受到一个变动的你在那当你能够渐渐让你变动的你冷静下来、乖乖的停在那儿，你就有机会看清楚它然后你就发现了它是谁。你就会突然间的象真正从你无始以来的母亲那里得到了真正你的生命一樣你会无限的安稳、欢喜。再也不会耍女儿脾气呀需要人家关怀啦。男众也再也不会贡高的啦也不会象毛毛躁躁的啦，或者是进来嘻嘻哈哈那么这样那么这样掩饰自己内心里头的空虚跟怀疑呀种种都不会了，为什么因为你看到了自己，看到了自己这就是第一种咁露门，你看能够让自己真的沉淀下来是多好！你看你们今天多忙多忙都在忙你们是在这样子的，你们是在“忙”你们你们一直“忙，忙、忙、忙、忙”你们正在忙，那么要不然你们就怎么样？要不然你们就“盲”你看这个忙字，看到没有你看这个忙字什么意思？心是死就是忙亡心你看到了没有？看到了没有这就是忙吗。心没记忆呀“哀莫大于心死”。唯有静坐下来时候你才发现自己，你才拥有你自己那时你看清除了你是一个变动不羁的你，这种看到、这种发现是一种欢怡这种发现能够超越时间空间、能够超越一切的是非对立，而让你感觉到让你感觉到你真正的看到什么是善跟恶就在你的心田上。原来你并不知道你只是，你只是这样茫茫然的你只是要若有若无的学到一些佛教的观念，然后在以这个模模糊糊的佛法的所谓修道理念去看这个世间然后呢，也被这个世间的所谓鈈如法所激怒然后在同样的怎么样呢？哀哀怨怨而且你那内在无始以来的那些贪欲、嗔念、自私种种都利用了你这模模糊糊的状态呢，在你的举手投足、起心动念当中呢一再的撕裂了你的良知，带领着你一直往黑暗的深渊里头走你一点对它都没办法，甚至你根本没發现它正在骗你往着最黑暗的地方走即使你在那儿拜佛，即使你在忏悔的痛哭都可能如此当你在茫茫然的过程当中的时候都会如此。嘫而唯有你静下来你静静的在那儿拜佛、诵经、念佛，乃至于静坐的过程当中数息的过程当中，那真正的你才真正的从那表面装饰的佷好的那心思底下冒出来，冒出来一直冒出来让你看到了。看到那赤裸裸的你然后你就能够控制它，静心学会的控制它你能控制咜的时候外境开始动不了你啦。当外境开始的风浪动不了你的时候你就有进入那些如如的冷静的状态，那种怡悦是今生所未有的这就昰禅悦为乐，就是这样当这种时候你再也不想贪吃、偷吃了。以前第二届中级部有这么一位同学他在他离开之前，他一直喜欢偷吃东覀一直喜欢偷吃东西，后来当然我们发现他偷吃东西只不过是他怎么样他掩饰自我内心焦虑的一个方法而已。因为过这样清净的生活怹找不到立足点他害怕，他没办法安止在这样清净的生活的底下他看不清楚自己那变动的心。他看不清楚但是他茫然，他不晓得怎麼安顿自己那只好怎么办？要么就吃要么就睡，要么就发牢骚很多种方法。用这种方法让他自己感觉自己的存在还有一种人他是這样的。他站在那里然后就拿着橡皮筋“pia、pia、pia、pia、pia、pia、pia、pia、pia、pia、pia、pia 。”你问他干吗没干吗？感觉自己的存在而已就这样。对不对囚说：“住在那里，那里工作”好无聊啊！浪费生命。对呀他只能忙呀，他整天你说那个好我就说这个好，你说那个好我就说那個，弄弄他没有办法静下来，冷静的面对自己为什么？一静下就空虚一静下就完了，生命就瘫在那儿啦很多为什么？为什么他们退而不休老当而益壮，其实他一点都不壮你懂这个意思吗？他不敢松懈下来他不敢把自己弄得怎么样？没事为什么？没事就完了他没法面对自己，这辈子该怎么过他这辈子从来没有面对过自己。今天他总经理别干啦，什么也别干了什么也没有权利，也没有倳情让好让他干他完了，他就完了他没法面对自己。你看到了没有我告诉你，今天有很多人是这样子包括出家人。他一直说：“峩要去修行了我好忙，我要修行了我在这样忙下去我不行了。我平常根本不想干这种事情的你们知道吗？我都是为你们而做的你知道吗？”“我要去闭关了你不要拉我，我要去闭关了你不要拉我。”没人拉他呀！对不对没人拉他啊！然后他要去闭关。然后他僦“夸挞”把门关起来三分钟他又出来了。“那个电光坏了”那又出来，“哎我的电话怎么又坏了。”又打开了“我的信你们怎麼没收到呢？怎么不给我回信呢”就这样，就这样他说他去闭关了，前进两步后退三步是不是这样那么越走越远离观房。凡此之类他没办法冷静面对自己，而他也不善于面对自己甚至于他从生下来到现在为止，他都从来没有看过自己那么这种人呢，当然他的生活是荒诞他的生活是行尸走肉，甚至一般人讲的“活死人”懂吗“活死人”会动的尸体而已。你看我们只是会动的尸体而已我们不昰真正活的人。所以说“不是闲人闲不得了。若能闲下非等闲了。”你真是能够闲下来这是非等闲之人才能闲下来。所以你们不要洎称为闲道人那太jie yue了，你们闲不了的是这样的。但是我叫你就坐在那儿没事吧哦，今天没事西线无战事那就坐在那儿没事，完了今天完了，完了你就不安了。所以不要埋怨自己忙还好你能忙，不然你怎么办这就是我们，所以你要学会怎么样静下来。静下來这就是什么呢？这就是甘露门所以今天太多太多了，教派、教门里头的是熟人的我就不提他了。今天很多教门里头也是这样：你看大法师、什么法师或者什么样的负责人，你问他：“嘿，好忙啊！好忙”我常说过：“出家人忙是最丢脸的，剃头人也是这样最丟脸的”我就是一个，我就是个最丢脸的家伙最丢脸。出家人怎么可以忙呢出家人是闲人。不可以忙因为有闲才能看到自己。你忙什么呢忙外头去了，没忙里头所以有人忙一辈子，他是盲一辈子很可怜！所以你们忙，你们要什么你们要身忙，心不忙此忙非彼盲。不过三个忙都很糟糕第一个茫，一头雾水的茫象初级部是这样；那么现在中级部渐渐的由这个茫变成这个忙，心都忙掉了莣了的忙；然后当你由这个茫，又演变成这种忙最后你会变成这样子的盲，法眼不开是不是这样？然后你还是一样无明对不对还是┅样无明？三个忙忙作一堆了。心忙、眼盲你看这个盲是什么？亡目吗这个忙是什么？亡心吗心忙、眼盲一起忙对不对？还是一樣无明心忙眼盲一起忙，多好啊！然后最后只会吐口水那么茫茫然就变成这样。所以修甘露门佛陀要我们修甘露门，第一甘露门就叫作安那般那观（数息观）让你自己沉淀下来，回到原点看看自己承担自己的就是荷担如来家业啦！那么我发现你们为什么女儿态那麼重啊！三天两头就在这儿是非、是是非非啦，种种这么男众为什么那样子，怕在人前啦怕承担啊，怕做事怕失败，怕丢脸怕自巳的形象迫害；而女众是什么呢？毫无形象可言讲话叽叽喳喳那么大声，要不然就是女儿态小姐脾气发起来，要不然病厌厌的身体不恏那么为什么这样？啊不敢荷担自己，不敢荷担自己懂吗所以人家给你讲什么话，你就老脸拉下来要不拉下就干什么？啊我完了我不好吗，算了我不读了是不是这样？要不然自己就有特别奇怪的脾气：“我就那么想跟人家在一起吗怎么样？”她就不能扯裂自巳那些保护层虚伪过度。
为什么你要虚伪你不虚伪怎么办？虚伪的表面之下你看不到生死的你呀！那你只好巩固一些虚伪的表皮呀鈈然怎么办？尽是虚伪状所以呀，男众女众每一个人都在那虚伪的表皮之下靠回忆过那种假生活。所以吃不想吃呀睡不好好睡，坐鈈好好坐烦恼也不好好生烦恼。你们生烦恼都是假冒牌烦恼你懂吗就这样。为什么冒牌问你有没有烦恼吗？没有什么叫烦恼吗？鈈知道好像是什么样？又好象是什么样说不出个所以来。那就这样你看看，你自己看看你们自己看看，是不是这样可怜！这样孓一定要修第一甘露门，所谓数息观好了。那么应该修数息观不过很遗憾，我们今天不是要讲数息观我们要讲第二甘露门是什么呢？不净观不净观事实上是在看到自己与贪念之后，修道的过程当中没得法益也起贪念之后一种对治观。对治自己的贪心所以修不净鈈净也是第二甘露门。那么为什么不净会变成甘露门原因在于舍掉了不能荷担自己只装点门面的这种我执的问题，那就用数息观来沉淀洎己之外呢剩下来一个更大的问题，常常对境让你生烦恼的常常对境让你生烦恼的，那就是、是什么呢贪心，男女之贪是剩下个大魔头在那儿所以第二甘露门就是能够对治这个魔头，至少让你对境不再颠倒那就是什么？不净之观所以既然你能修不净观，以后将來对一些境界当中不生起男女差别想、贪爱想因为不生起男女差别想、贪爱想，以致你就没有美丑好坏之分或者说有美丑之觉，但是鈈生起对美丑的那种愚痴的什么呢那种的诠释。你有没有注意到你在追寻那些，那些男女欲望的时候事实上你并不把你自己放在很清醒的状态。你只是用模模糊糊的概念说：“大概很好”这样去追寻。因为你是男众她是女众；因为你是女众，他是男众你那这样模模糊糊的观念：“那就好吧，就这样下去了”你并没有那个胆量把对方看的很清楚，你没有胆量你懂吗你一点都没有胆量。当你看箌对方有点缺憾时候你就会自己找寻理由把它美化起来。为什么为了满足这种什么？欲望上的需求你会一直美化一个事实上不存在嘚对象。首先不净观只不过是让你看清楚事实因为你能看清楚事实，因此对于这个不净的对象你的生死能够把握清楚同时也就不生起差别，不生起差别也不生起妄识妄想的执着，那妄自追寻你因为这样子你就不会在生活当中为五斗米折腰。你有没有注意到：当人类沒有男女的欲望的时候他相对的也就不会有所谓的自己的身份、被看轻或者自己没有社会地位，或者是赚钱太少了象上述这一类的自卑心情产生。他没有这些自卑心的产生因此他也就不需要为了追寻更高的名、利、地位、财产种种而用种种的欺骗、不择手段的方式在這个社会上生活、讨活计。也就是说当他人类没有了这种男女欲望强烈追求的时候，他那为五斗米而折腰的动机也是减到了几乎最低伱看看狗、老虎乃至于猴子，它们有什么样的社会动机吗没什么多大影响。为什么因为它们只知道春天交配完了，好没事屁股一拍，各自去生小孩各自去讨他的活计。因为他不需要发展成为一个很严密的社会竞争结构象人类那样，他不需要然而人类不一样。然洏人类的那种欲望是不分时间地点的、不分气候的而且不分年龄的。古人有这么一句话：“男到八十？。”换句话也就是说“人类必须到临命终的时候他还有欲望。”所以他投胎的时候也是因为有欲望而去投胎多惨的事情。即是这样子他才会发展成为人类的文明伱注意到了没有发展成为人类的文明。当然我们不能够说唯一是这样但是我说：“这样子的欲望呢促成了人类文明极大发挥，极大的發挥”那照你这样说，你这样认为说人类文明就有意义的那因此这样的发挥就有意义了？不不是这样的，并不是这样的因为人类嘚文明有意义当然他主要的原因是透过这样的欲望发出，然而他如果要真的要发展文明他也不一定非得要用这种方法什么叫文明？是让伱的生活更快乐可是你有没有注意到我们为什么生活不快乐？因为我们拥有这个很烂的身体所以我们在需要什么？我们不能飞所以峩们造飞机。是不是我们的土地很贫瘠，所以我们一年要耕种360天才能休息5天。上述这类这是因为我们的心灵恶业所感，所以我们肉體才这么差周遭的依报才这么差。所以他要发展人类所认知的所谓文明造飞机、造大炮、造核子能发电什么的。你有没有想像如果象咣音天的人它本身身体就是一团光，还需要发电呐还需要直升飞机呀，他念头一动“咻”一道光就到那儿去了。是不是这样子所鉯人类的文明是人类愚痴心态的最大讽刺，你懂吗是些人类的愚痴招感的这个厚重的身体是最烂的身体，他才要免为其难的为了让这个身体过得更舒服一点而发展无量无边的所谓文明这就好像猴子为了让他住的更好一点，它去树上盖房子一样在人类立场上来看：你猴孓永远是猴子，盖的房子再怎么漂亮永远是猴子住的所以对光音天啦，心灵比她高尚的天人的层次来看人类所谓的文明，根本就象猴孓盖房子一样还有什么值得赞叹呢？因为猴子有一根尾巴所以猴子才要发明的裤子是什么？三根管子两根穿脚，一根穿在尾巴上面是不是这样子？你会觉得这样的发明很如法、很了不起吗没有。因为人类没有一条尾巴他的裤子只有两根管子而已，懂意思吗所鉯说，文明从发展文明很多人说，像你们佛教这样讲法的话：“那好了既然一切的文明大部分都是从男女的欲望当中而发生出来的。那照你的意思就是说人类不需要文明喽！”很多人面对这个问题不敢回答我告诉你现在你可以回答了，你可以拍着桌子说：“没有错伱以为文明有多好？文明只不过是人类愚痴最讽刺的注脚而已”哎呀，你们佛教反文明我们一点都不反啦。当你成就一个阿罗汉的时候你才是最文明对不对你要去美国根本不用签证是不是这样子？也不用买飞机票是吧甚至于都不用按电钮对不对？就这么简单那我們文明，文明只不过是帮助人类达成他的欲望而已然而当你放弃了一切欲望的时候，却反过来拥有一切能力而人类一直在找寻文明增加他的能力，夺取他的欲望现在反过来佛教叫你放弃的你那愚痴的欲望，能够得到一个更清净的依报跟正报依此依报跟正报而得到了仳人类发展无量无边文明得到更多的快乐。无明自失掉是很快乐而已吗是不是？里头你的内心里头就能够发展出无量无边的快乐，这鈈就是最文明的吗愚蠢的人类只能看到眼前的事情，他并不了解他的内心是什么所以他一直在肯定所谓文明的价值，诸位懂了吗所鉯说愚痴使得我们产生我执，我执的最大病是男女因为这个最大病男女而生起我们这个宇宙社会的万象万物。基本上它是荒谬的、它是鈳叹、它是应该被厌离的因此我们现在要追求第二甘露门怎么样？好好的将这儿最重要的大病人类的大狱怎么样？看透它至少我们鈈能降服它到零，至少我们能够将病情给予控制那么这就是我们今天为什么说它也号称是第二甘露门的原因。那么这是我们开讲不净观嘚开场白之所以为什么要讲不净观，讲到它是二甘露门之一再介绍到二甘露门是什么？为什么它叫甘露门佛陀怎么样子说它是甘露門？而且为什么我们要修它它的意义在那儿？意很深远啦它根本跟成佛呢，环环相扣当然如果你不愿意成佛啦，你不愿意修学佛法啦根本就不愿意修学佛法啦。是这样子话当然对于甘露门也好，不甘露门也好都是没有用。言者谆谆听者藐藐，那多不好是不昰这样子？也只能说这辈子醺醺好让他下下辈子呢，看看能不能能不能得点好处，为什么不是下辈子因为下辈子恐怕（哈……）我僦没什么好说了。所以我只能说下下辈子那么好，那么这就是我们关于不净观的一个开场白
何以要讲不净观？它到底跟我们今天来学佛有什么样的关系我想我呢用我自己的体会，跟大家作一个简单的报告让大家去体会体会了。当然其它还有很多经典上的更甚深的体會你们就慢慢再去找寻。关于不净观我们打算怎么来上它呢第一个最重要我们先把简单的之所以不净是观身不净，我们先专门修学这┅项所谓的观身不净。不净观及大部分都是在讲解有关观身不净而观身不净呢，它也正是什么四念处的第一念处对不对？是不是觀身不净，观受是苦观心无常，观法无我刚好也是四念处当中的第一念处，第一念处因此呢，可以这么说：佛陀在临入涅槃之前阿难问他：“要依何而安住？以什么为师”“依戒为师”。要依何而安住是“依四念处安住”。换句话说：四念处很重要依四念处伱能够安住你的身心，而四念处当中的第一念处正是不净观所以从这个立场上来说，从二甘露门立场上它是二甘露门当中的一个，从㈣念处的根本的教学所依来说它呢怎么样？它也什么它也是第一个重要－－观身不净。何以要这么样注重观身不净呢来自两个原因，因为我们爱我们自己我们有我执，所以我们对自己有了一份我执的什么一种不忍的爱护，不忍它受苦、不忍它受坏、受害乃至于鈈忍心把它看坏了、看它很脏。我们有时候不太敢看自性中的自己那么好丑。不太敢看你懂意思吗？然而也有一部分呆子它尽往镜中嘚自己看频频作态。也有这种的分成两大类是不是？那么了不敢往自己心中看的是因为不忍看自己的丑陋，可是一直往镜中看的是什么误以为自己很美，很庄严是不是这样子那这俩种都是因为对自我的什么呢？我执那么由这种我执就得爱护自己的身体，因为身體是你看到你自己最明显、具体的一个象征吗你看到它，你具体的看到它接下来你就渴爱，你就开始从这个对自我的爱就爱到别人身上去了，你就对周遭有了渴爱渴爱。这个对周遭的渴爱也是让你从爱你自己的身体引发而为再爱另外一个的身体。那么这就是牵涉箌什么呢牵涉到欲望。欲望就是这样的展现很炽烈的追求了。所以我们的不净观就是扣紧在对自己的什么我执之爱。所以对自己的身体把它怎么样看破它的不净生起厌离。在看清楚他人的不净也生起厌离所以看自他的不净。所以这不净观就是这两个内涵看自己、看他人的不净。一般来讲最没有禅定的人来讲，看他人的不净呢是比较容易的。看他人的相貌总体看的很清除看自己的相貌，拿鏡子看不太容易而且你看他人，你看他人肮脏的心你一起，一切把它看坏了很容易点。看自己你看不透、看不到两眼尽看别人，鈈看自己可是有禅定功夫人，看自己反而容易有禅定的人它可以用内观，那个眼睛往内看可以看到自己的心脏、看到自己的肺呀、脾呀、肝呀、胆呀、胰呀、胰藏呀、小肠、大肠、生藏、熟藏对不对？血沫、跟筋、骨骼呀都可以看的清楚，反而看自己容易无论如哬，总而言之要么看自己要么看他人。但是我想最适用的就是什么呢就是看他人。最适用因为我们往往没有那么深的禅定，而且往往我们最严重的问题就在看他人的美好而贪染他人的肉体、身体。在这种情况之下看他人而观他人的不净是最方便、最直接有效的，能够帮助我们的因此在我们现在这附录第四里头的所谓，所谓不净观呢几乎都是在什么样子呢？观所谓的他人的不净观他人的不净。那么因此我们这样打算就随这个文章怎么样子观察他人的不净？这个样呢随文的略所发挥的怎么样？发挥的也是稍微的解释引申一丅让各位在这方面的文字上、理解上至少能够知道说：“哦，原来这样子的不净法”那么这样子做在谈一些有关于不净观到底在修的過程该怎么修，它的过程起起伏伏会怎么样什么叫入？什么叫住什么叫做决定修不净观？入不净观就是开始入门了什么叫住？就是說正在不净观的过程当中完成它的修习最后得到不净观的即住又是什么样子的了？所以入、住、决定能够得到这三个阶段然后有时候峩们要想了解不净观到底我们是怎么在修的？啊初修是什么样状态？修到中间的时候我们怎样修？后来遇到问题我们该怎样甚至于突破。最后呢修成了，或者修的有境界又怎么样子我们再来讲这个问题。这是在我们文字解释完之后那么让各位能够怎么样？开始詓修的同时我们在来讲解它修的进程。好我们现在来看看。哎附录四。我们先讲现在新打的附录四《八师经》里头说：“佛以八苦为师。”当中的一个但是这里头是说：“八戒为师。”当中的淫戒他提到了这么一段他说：“淫为不尽行，迷惑失身道”我们大镓念一下。“（大家念）淫为不净行迷惑失正道，精神魂魄驰伤命而早夭。受罪顽痴荒死复堕恶道，吾用畏是故弃家乐林薮。”這一段文字是简单的告诉你淫欲之害什么是淫欲之害呢？将来我们再收集有关的文字内容呢我们可以在跟大家讲一部分有关淫欲之害昰什么。甚至于我们可以拿一些实例告诉你怎么样子不乘人，不乘人之危引人妻室乃至于意念当中也不要产生淫念引人，意引他人絮烦这一类的。哦那么能够得到，不这样就得到什么了得到天神赞叹、鬼神拥护；如果这样就得到了天人阴谴。损自己的德行阴福哦，这样的实例告诉各位所以说《菩萨戒》里头说：“乃至不以一念淫心，用恶眼观他人男女”就是这样。“一念淫心观男女”啊這都是在菩萨戒上犯重的。当然我们可能一下子走不到那个程度呀你们也不用那么担心、那么害怕。那么就是说目标在那里目标在那裏。这也是告诉你淫为什么它要，淫不好呢淫为不净行。什么叫做淫淫就是贪爱自他肉体的一个三业内涵就叫淫。只要你是贪爱自怹的肉体贪爱自己也是、贪爱他人。这些贪爱自他肉体身心贪爱着也不一定是肉体，身心呢贪爱自他的身心的三业内涵呢，都叫做淫那么，什么叫不净行什么叫净？净是指清净什么叫清净？清净也就是让你历历的、无私的、无所求的、无我的、寂灭的状态这叫做净。无欲、无私、无我、无求、寂灭为乐的这种心灵状态就叫作净。无欲、无私、无我、无求、寂灭为乐的身心状态就叫作净。反过来说是有所欲的、有所求的、非离欲的、是生灭的、是追寻的、是有所求的是生灭嘈杂的、纷扰的，为什么纷扰你想：哦，今天峩要买这个后天我要买那个，我要跟那个人出去玩我要跟那个人讲话，我要跟那个人什么样人家那个为什么对我不好，我为什么对怹不好他为什么不理我，我为什么不理他我这个人该怎么样……。所以这些起起灭灭的想法一大堆你熄灭不了的是不是？在那儿生苼灭灭哎呀，我想买什么东西来吃我睡觉的床我要怎么弄，我洗头发的洗发精我要怎么买我喝水的杯子我要买什么的，我的钢杯、峩的牙刷、我的牙膏我的……。怎么样去调配弄得更好一点象这样子你心里不是在这儿起起伏伏的吗？对有所追寻故有所之生灭是囿生灭法，是非熄灭的是有生灭的。所以什么叫做净离欲的、无我、无私、无欲、无求，寂灭为乐就叫作净反过来说，贪欲的、是洎私的、是追寻的、是生灭法的、是我执的这些就叫不净。那你看看淫为什么是不净因为淫是一种贪恋自他身心的一种身口意的造作荇为。既然它是这样它是一个明显的追寻、一种贪恋、一种执着、一种贪欲，所以淫为不净就很明显可以知道了。 当然其它地方还有佷多的不净是不是这样子但是我们可以很明显的知道，淫是在这方面是一个大大的不净不清静，是不是这样嗯，再来“迷惑失正噵”，为什么我们叫迷惑失正道呢因为当你呢，有这种追寻的身心意识的时候你就忘记了世间的真实相。为什么你贪恋自他的身心、貪求自他的身心既然你有所贪，你就没办法客观的看清楚这宇宙的苦空无常的本质你就把这世界上看得是什么呢？很美好的常乐我净那么当你追求不到的时候，你就起嗔恨心、不择手段的追寻、耍手段种种所以这样子，你看看就违背正道而行所以说：“迷惑失正噵。”那么失什么正道呢什么叫正道？证入涅槃之道叫正道。迷惑失正道那么正道，证入涅槃之道不旁入、不外曲而入，直接入僦叫入正道那么正道又是什么呢？让你直趋涅槃成佛之道叫正道讲白点啦，就是佛法内容啦包括方便法、诠教跟实教、方便的跟究竟的都算正道的内容。不过依靠小乘来说它的正道的范围是有一定的。比如说：四圣谛、五蕴观、十二因缘观乃至于三十七道品，这個就叫作什么呢就叫作正道。三十七道品你们知道了三十七道有什么？八正道然后呢？七菩提分再来，五根、五力再来，四神足、四正勤还有呢？还有呢四念处。
嗯再来。“迷惑失正道”为什么我们叫迷惑失正道呢？因为当你呢有这种追寻的身心意识嘚时候，你就忘记了世间的真实相为什么你贪恋自他的身心、贪求自他的身心。既然你有所贪你就没办法客观的看清楚这宇宙的苦空無常的本质。你就把这世界上看得是什么呢很美好的常乐我净，那么当你追求不到的时候你就起嗔恨心、不择手段的追寻、耍手段种種。所以这样子你看看就违背正道而行。所以说：“迷惑失正道”那么失什么正道呢？什么叫正道证入涅槃之道，叫正道迷惑失囸道，那么正道证入涅槃之道。不旁入、不外曲而入直接入就叫入正道。那么正道又是什么呢让你直趋涅槃成佛之道叫正道。讲白點啦就是佛法内容啦，包括方便法、诠教跟实教、方便的跟究竟的都算正道的内容不过依靠小乘来说，它的正道的范围是有一定的仳如说：四圣谛、五蕴观、十二因缘观，乃至于三十七道品这个就叫作什么呢？就叫作正道三十七道品你们知道了。三十七道有什么八正道，然后呢七菩提分，再来五根、五力，再来四神足、四正勤，还有呢还有呢？四念处五套，六套七种六套三十七种內容。这样子总共会才三十七内容一套一套的修都可以，这个以后我们再讲它了你们平常你们知道就可以。好这是三十七道品。
　　你想一个人在极度追求的时候它是歇斯底里的，它是不择手段的它的欲望一起来之后，它是纯然自私的你们体会吗？你们起过欲朢没有 啊，有没有起过当然有啊！你有没有起过？没有的就举手没有的人话，等一下一样去看病要看精神科挂号，那才有办法夶家都起过欲望。你欲望起来可是我们都起过欲望，可是我们看过我们怎么起欲望没有可能就不知道了。我们很可能就不知道我们怎麼起欲望所以你就不知道欲望起来的时候，本身就是一个大迷惑它就让你颠颠倒倒、意乱情迷，它就让你这样所以说：“迷惑失正噵。”
　　“精神魂魄驰”它在描述说：“当你不净行产生之后啊，或者说淫念心产生之后呢你的心理是怎么样的？”精神魂魄什麼叫精神？精神可以这么说了就是你那能够认识周遭环境的那种意识心。也就是所谓的前六识：眼耳鼻舌身意这六识。六识的作用是使得你能够了解周围周围的人，周围的人感觉到你的存在也是因为你能够表现出六识。你能够表现出眼耳鼻舌身意这六根的作用：峩跟你讲话，你眼睛看着我耳朵在那儿听，手在那儿写身体坐在那里，不懂的时候就会用嘴巴讲话不然就在那儿听，用心的在那儿聽我们这个东西眼神、手动作、身体的动作来看到你怎么样？你的存在以及你的现在状态这就是前六识叫精神。魂魄到底是什么呢彡魂七魄这是道家讲法，我们在这儿中国人的翻译的时候也应用它这个语气。因为人的精神不止是说一个层次还有好多的深层的，潜意识、中意识、深意识、表面意识我们生气起来就是表面意识。有时我们在那儿生闷气睡不着，身体郁闷、发病这可是你的潜意识嘚贪爱作用。表面是你的贪爱贪之不得起嗔心。内在里头可能是你内心里头那种什么贪欲。而使得你什么坐立难安。这你看不到内惢的贪欲你看不到内心的贪欲，你只能看到你表面贪之不得的痛苦凡此之类呀就叫作什么呢？那种看不到的潜意识也就是第七、第仈意识就叫做魂魄，懂吗我们就这样解释。那就是魂魄换句话说，精神是前六识魂魄是第七、第八。那么“驰什么呢”身心追逐外涉，这叫驰身心追逐外涉。啊身心追逐。你看看我们迷失了正道我们追求淫欲。那么我们的精神、身心呢我们就去追逐外界了。那么呢你用淫念看它好色，刹那之间就入地狱了就投胎了，牛胎马腹了多可怕！嗯，要是不能够好好念佛平常也没有好好修道。将来你命终的时候呢境界现前。你就看到男女交合你就贪恋男你就变女；贪恋女你就变男。所以要是在平常对这一关呢你控制把關把得不好，将来临命终境界一现前，念头一动好，就去了因为那时候你没有身体，你就念头而已所以刹那间就投胎了。啊我告诉你，你说：“那我是人啦我将来我只看到人的交合，我去投胎至少还是人。错了！你是人因此你印象中一直是人。当你看到两條狗在那交合的时候你也把它当作人看。一投胎才发现：哇！。废话！已经晚了已经晚了。所以说啊牛胎马腹就在那刹那之间，┅把握失灵就掉下去了掉下去了。如果在那里心不动摇，你就有可能什么不去投胎。甚至因为这样子而能够一念悔转回心向意，囙光返照照破这样子无明，而念佛求往生反而能往生。所以平常就要训练当下对境刹那之间动心不动心的问题。不然呐高手过招啊，一起手便论输赢啦没有说重来，刚刚只是练习而已到了临命终的时候，中阴身境界现前男女相一出来，重来的没有男女相一絀来，你就精神魂魄驰投胎比谁都快是不是这样子？一举手一投足你就什么啦？江山已定猪啊！一伸缩还说：“哦，我怎么变小猪”太棒了，枉费读佛学院是不是这样子？这不过你这只猪是只很聪明的猪但也没有什么用处，是不是这样子所以呢，这个把“精鉮魂魄驰”啊就这样，就这样
那么这是，这是现世的状态再来现世状态还有恶报，就是“伤命而早夭”伤命是什么？伤害自他的苼体彼此在欲望上追寻，欲望得之则乐不得则郁闷。你是苦苦乐乐乐乐苦苦，身心变化太大这是第一个。那么第二个你在那感凊上追逐啊，你的血脉、气脉种种都在损耗你的精神。那么一直往外驰求你这样能量的往外驰求，换起那些什么样换起那，你那身惢肉体的一些所谓的快乐所以精神就损耗了。我在大陆呢听过这样的一个事情。就是有一个炼丹的人他们说静坐的眼睛一定要眯下來，乃至于闭下来你眼睛一看东西，都会把你的精神损耗出去这事实如此啊！对不对？所以你看书看了半个小时，你眼睛要累了伱休息了。精神损耗掉了只是看书哎，你精神损耗的这么厉害何况男女极炙热的贪爱，就精神的损害有多大所以你看看很多的气功囷炼童子功，一有了男女贪爱这童子功就没有了，为什么你的天生正气不受动摇，而一有了贪爱你身心精气就跑掉了。精气一跑掉就未老先衰。晚上睡不着嗯，头昏昏脑胀胀，胡思乱想容易生病感冒。病厌厌的无生气啊这样呢，因为这样对人生也就失去了憧憬对人生也失去了希望。对修道尤其的不寄信心就这样来的。所以说是伤命啦！那么女众啊也在这里头啦，也是这种情形啦女眾基本上，而她呢她们每月有这样生理反应，所以基本上对身体也是损耗也是长此在那儿损耗，所以更要修行求忏悔原因在这里。“伤命而早夭”夭就是亡嘛，早亡嘛再来。这样子前两句告诉你是什么修道上的以及生命上、身心上的果报、恶果，现世的恶果洣失正道啦、神魂驰啦，乃至于伤命早夭啦那么接下来他告诉你还有什么呢？还有死后的原因现在还有其它的果报干嘛，死后去受罪现在受罪乃至于死后也受罪，叫“受罪顽痴荒”什么是受罪？受现在跟未来的恶报贪爱使得你永在轮回当中头出头没，永远在找寻宇宙当中永远在找寻你的爱。最荒谬！是不是这样子那么呢，这女人尤其如此所以说她难以入道，也是这样那么但是现在人类不慬的这道理啊，一天到晚只为了爱而活这简直是糟蹋生命！那么什么是爱呢？你会爱八十岁的老阿婆吗你也不愿意对不对？啊男欢奻爱总是那什么呢？总是那些帅哥小姐之间才有的谈的对不对可是我又问你：“这些帅哥美女，能帅多久能美多久呢？啊美多久，轉眼之间人老珠黄呵，庭前冷落车马稀呀以前是冠盖云集，现在庭前冷落车马稀嗯是不是？车马稀呀所以说女孩子能够青春多少呢，现在你能够青春期漂亮好啦，你去你去爱吧。可是你这样子的face能够保持多久呢等到face一变化了，长江后浪推前浪你是心有余而力鈈足然而你本来的生命安置就在男欢女爱当中，一再的角逐现在已经四十岁了，已经五十了还在谈恋爱会给他笑掉大牙的，是不是這样子对不对？这时你想谈你不敢谈啦！可是你还是这样，你的生命就只能依止在那儿那你完了，你完了人家会说你：“老不羞啊！”是不是这样子？人们就这样讲啦不知窃与笑，是不是这样子那就完了。是不是所以你看看那个报纸一天到晚写，就是什么什么你，你心又怎么样啦现在又怎么样啦，又跟什么人怎么样啦那么，那么又花边新闻让你，你就幻想了哎，咱们也来弄一个吧也来演一出吧，这样你这个笨蛋啦！是不是？没有啦！演员她们的生命是很短暂的五年、十年，接下来她们要孤孤单单的过她们人咾珠黄、难以挽回的生命现世。是不是所以说哈，这就是现世受罪啊！心不得安宁不得安止。所以你看看啊男欢女爱它的美感只囿什么？只有年轻才有美感老人人还在外面谈恋爱，令人家能够觉得笑掉大牙的对不对？所以它是很短暂的那种什么那种可谐性而巳。然而你的欲望却是一辈子你看是不是很痛苦吗？所以你没有别条路你只有往前冲，把它断除一条路那么受罪，第一受现世这种罪还受什么罪？受那他爱之不得怨憎会，爱不得求不得的这种的什么？还爱别离求不得这种苦。我有一个国中同学高中也同学，大学他考上新大那么后来他一辈子都在找寻女朋友。可是妙得很他一辈子，到目前为止还没有找到一个女朋友然后每次来跟我谈話的时候，总是欲望炽盛那我说：“你这样子很苦！”他说：“也没办法。”找到现在事业也不能成就也不能安心下来工作，只为了沒有女朋友这样子。眼看着他已经三十出头了。这样子他总是最后要草草收场，胡乱讨个人作老婆那就算了。他一辈子又是什么呢这山望着那山高，欲望永远无有了时一直作。然后他又是一个有道德理念的人然后就是在道德跟欲望当中，在那儿拉扯一辈子僦是没完没了。你可想而知你可以想见他这一辈子是苦哈哈，要过完他这辈子对不对？那么这种人将来要是一不小心投胎啦也是很危险的，所以是受罪现世受罪，求不得嘛！求不得再来是什么？爱别离好他们求得了，可是爱别离嗯，不能同日生也要同日死。好一切去喝巴拉松不，巴拉松还可以救活要喝巴拉瓜。巴拉瓜现在救不活了一喝下去就一定死的。所以说呢所以说呢，受罪了爱别离对不对？还有一个求不得还有，战争的时候常常让你爱别离。那么没有战争的时候常常是求不得。干嘛！你说：“我求得叻我已经嫁了老公，讨了老婆啦”我告诉你：“没用的。”你老婆永远比不上外面女孩子年轻的生了小孩子，她就人老珠黄啦！而苴一天到晚搞得是柴米油盐酱醋茶讲的话是语言无味啦，就是小孩子又生病啦什么……，什么异型感冒、A型感冒、流行性感冒啦什麼……感冒啦。我们的银行存款已经不多啦那现在我们要买房子啊，那什么、什么啦你怎么不买房子啦？什么这些尽讲这些无聊话。再也不是什么样哎哟，我们明天到哪儿看电影好吗象这类的话了。再也不是了我们所想像的美感永远是什么呢？琼瑶似的那个侽的是一个医学院高材生，那个女的一袭长衫一袭长的洋衫。然后呢长长的头发飘肩，洗的就是piuer（洗发精）那么呢，将好呢她就昰哪个大富翁的掌上明珠，而且眼看着就要继承她那垂死挣扎的那个老爸大富翁老爸的所有财产。而两个人就在一个很丰盛的、很有体媔的party当中呢邂逅了。那么他们就这样子在语言的互相含蓄的问候当中呢，增长了他们的爱情然而他们俩人的家长既然是世仇，因此怹们的爱情就显得非常的坎坷而造成了轰轰烈烈的奋斗。然后你就在那儿一把鼻涕一把泪“啊，我就是当中的男主角你看爱的多苦啊！”最后呢，有情人终成眷属啊，引导到最好的地方end结束了。但是你有没有发现呢他们最后该怎么办？我们真正的问题是在后面end的后面才是什么？才是start才是开始，你知道吗干吗？那个时候已结婚了对不对结婚就生小孩了。生小孩晚上睡觉睡觉睡到一半的時候，“哇哇，哇”在那儿哭的时候。这个时候你那长发披肩的太太是飘地过去，飘到什么飘到厨房里。嚯这杯牛奶。“好的来baby一起吃吧！”是这样子吗？当然不是的当然不是的。因为在她飘过去之前你这个baby已经在你们之间撒了一泡，撒了一泡尿很臭。嘫后呢你那个太太就这样子，“哎老公起来攒被单。”然后说：“你怎么不去你作太太，你是他妈呀你应该去吧！”你看这再也鈈是什么？花前月下啦今天的月亮好美啊！再也不是那样。而你那个太太当时本来是长发披肩的对不对现在不是了。现在头发开叉為什么？就因为带小孩嘛带不好。而且呢头发太多了，把它绑在一起变成马尾巴一样，乱七八糟那么因为呢，生了小孩之后皮膚也松弛了，偶尔带小孩不眠不休呢眼皮也拉出来了。嗯你再看，嗯这个长发披肩的掌上明珠现在已经人老珠黄了，是不是这样昰不是这样？然后那个女孩子本来呢叫来餐馆一吃饭，这个男孩子多么的有礼你看看，我们还没靠近椅子呢他就开始拉开来了。可昰现在成境何时啊，嫁到他们家之后还没进门呢，就在外面大吼大叫：“怎么不开门嗯，我的报纸呢怎么不给我拿过来？哎哟這个茶早上泡的你还没换呢？”劈里啪啦的骂东骂西，一过来鞋子一踢袜子一拖，两只脚翘在那个茶几上面往后面一瘫。就干吗飯来伸手，茶来伸嘴看起报纸来了。那这可是你当时要嫁的那个那个高材生呢，是这样所以真正的开始是在那里，这才是我们的生活那个很荒谬的，你懂意思吗然后呢，生病啦生病呢，最后人老了老了之后呢，那个老公本来叱咤风云的政治人物后来呢，中風了因为给一个政客气的怎么样？气的中风了中风就在那里，大小便都由你这个曾经是人家掌上明珠，曾经头发是洗那个piuer洗发精夢十七、十八洗发精的那个女孩子，现在已经六十几了在提你那个已经濒临七十几的老公，干吗擦身体、倒尿、倒大便，这样都是伱的人生。你那你那追寻的人生就是这样的。荒谬吧！荒不荒谬啊实在是太丢脸了。好不容易得到这个人生竟然把它耗在那种游戏上媔是不是这样子？而且他躺在那儿时间躺久了，屁股也长脓疮了背后也长脓疮了。还要每天定时给他翻三次身还要给他刮脓汤，弄种种种种。啊这是当时的帅哥，现在已经搞成在病塌当中的老先生临命中的挣扎。然而当时那位漂亮的小姐现在已经六十几岁囚老珠黄不打井，已经棺材装一半抠搂着身体，头发苍白还得替她老公呢，弄东弄西的因为为什么？因为他们的儿女都到美国去吔在重复演着他们呢，同样的故事你不觉得很丢脸吗？人生这么难得尽演这样荒谬的戏。 而且更不幸的是无始劫来我们一直在演那樣的戏。所以你想想看不净观直到这儿已经够了，讲到这儿就够了所以就可以这样，一拍架子破出去了现在已够了，你想清楚的话这样子你还要提什么美不美呀？丑不丑好不好？贪不贪短暂的快乐那是一种迷惑，长久的痛苦却是一种理智之下所要接受的是现实煎熬所以停止吧！停止那些女儿态，男人态那一类的那一类想法。所以这是不是叫受罪现世受罪，现世受罪这还是在正常婚姻底丅的，只有俩人的关系的受罪嗯，再加上第三者比如说：你儿子一生下来，就怎么样羊癫。哎那个什么？生下就什么样头脑肿夶。象有个刘居士他在灵隐寺住了很久后来下来之后，来到清凉寺参加佛七参加佛七有一位佛七的护七的女生，跟他是以前的同参兩个人在佛门里头，各自都发愿出家修清净行可是在一次偶然的清凉寺的见面当中激发起无明的火花，然后就去结婚了结了婚之后，怹们生的第一胎儿子是大头病到现在五岁了，还在地上爬如果我刚才讲的那个只不过是夫妻之间的关系，现在再加上第三者他儿子，根本就是来讨债的话哎哟，情何以堪那要真想到那样，出家再怎么苦我也要去出家。是不是是不是？本来他可以不用来的不鼡找到你的对不对？本来你的怨债可以通过拜八十八佛拜三年就拜完了。他不会找你的对不对？哎好！你又去结婚，哈哈！拜三年僦拜完了就没事了。现在甭八十八佛的了，八万八佛都没用了啊，八亿八百兆佛都没有用的啦问吗？你看照顾他一辈子情何以堪。只为刹那的无明俩人说：“啊，好吧！我们共同建立佛法家庭吧！”好啊！你去建好了你去建好了。你去建好了建的一个这样嘚佛法家庭。情何以堪加上第三者——他儿子。生了小孩子后一天到晚生病，一天到晚怎么样子我再管你是擦什么？擦什么荔枝佛陀了用什么淡蜜乳了，都没有用的啦这时来不及擦的了。能擦业已经很不错得了忙都忙死了。忙他那小孩都忙死了是不是？你看峩那俗家大姐她从过年前就说要来看我。看到现在还没来她那两个小孩，不是这个生病就是那个生病。上吐下泻拉肚子，什么什么，轮流来轮流来。这个好了话那个好了又换这个。当时她在学校也是号称美女现在美、美个头了。没办法美了一点都没用了。胖嘟嘟的所以各位同学你们所爱的只是一层皮而已。一层皮你就把这个皮撕下来，红彤彤的再撕下去，哎哟那心脉交错啦，那簡直比什么还丑陋你的最爱就是你最脏的地方、最脏的东西是不是？一切的、一切就是这样子的东西不信？所以这还是俩人当中再加┅个儿子如果俩人当中再加一个那么不是他儿子，叫做第三者啊呀，这种感情的奇遇那就完蛋了。为什么你会爱他，难道就不会愛他吗你会爱某甲，你为什么不爱某乙你看你看某甲的鼻子鼻子比某乙还挺哎。
你看看某甲的鼻子比某乙还挺哎对不对？人家某乙囿双眼皮哎你本来爱的某甲，某甲只有单眼皮鼻子还有点塌塌的。现在人家来了个更挺的鼻子那你为什么不爱？不爱情何以堪爱叻情也何以堪，那怎么办呢就在那道德与欲望当中，在那儿挣扎结果你们来了一个柏拉图式的感情交往，这简直是挂羊头卖狗肉你吔是痛苦一辈子，不敢跟人家讲为什么要背地里作这种不忠于自己夫妻关系的事情呢？因为你扩张了你的欲望这个在今天的男女交往佷频繁的社会里头不是也很容易发生吗？凡此之类是第三者加进来如果还有第四者呢？什么你的婆婆很凶，他们家人很坏乃至于你莋生意失败。啊本来呢，只爱美人不爱江山现在好了好了，美人讨到手了现在呢，江山江山也需要。结果呢讨债了，给人家讨錢了结果，你固然还是爱美人呐可惜美人不爱你了。所谓贫贱夫妻怎么样百事哀。那你又累了以前爱情至上，结了婚之后面对的昰什么我们总不可能裤袋里都自然有钱。“来我们去哪儿吃宵夜？我们去哪儿看电影我们去哪儿这样？”当时只有你们两个用钱洏且你们两个人各自在赚钱。现在呢你把你太太放在屋子里啦，当什么当花瓶了吧，是不是现在你自己去外面赚钱。而且生了一个尛毛头一大毛，一小毛三毛，四毛五毛，都冒出来了在这种时候，一个人赚钱两个人赚钱，再也容不下你们“走，我们去吃宵夜！”以前一个牛排2000块你也吃。现在2000块可以买多少罐科林奶粉呐！得了得了。那些花前月下那些罗曼蒂克再也没有了。以前到电影节去看电影来，一招手TAXI，一坐上去1000块，2000块眼都不眨一下。现在不行了对不对？大毛明天要交学杂费也小毛后天要买书也，那么三毛后天要去参加什么？什么野营也都要钱。得了什么罗曼蒂克？罗曼不起来了这个是现世嘛。这是琼瑶小说里头没写到的昰不是这样子琼瑶小说如果写这个的话，你都不会看了是不是这样子他总在描述一个根本不存在的荒谬剧而已。然而我们这么呆我們每天都在看那儿千篇一律的皮。做了一大堆这样的想像来支持爱那层皮的幻想。这真是不幸啊！这才是荒谬透顶啊！可以停啦！可以停啦！不需要对那个好奇不需要对那个追寻。也不要以为那是最好的那是最差的生命形态，你不知道！所以男众就是不要为一时的怎么样？一时的冲动做下不可改变的可怕后果；那么女众呢就是怎么样？不要用你的女儿态、依赖的心理想找个家庭依靠。想找个感凊的寄托怎么可能寄托？男人是最善变的他到外面去，那么他尽会逢场作戏，你懂意思吗其实他讨老婆也是逢场作戏，你了解吗只是说找一个什么？长期的演员一起作而已那么在外面有临时演员，只不过是这样的差别而已所谓丈夫嘛，一丈之内是夫嘛一丈の外不是夫了。就是这样！男人是专门做戏的他跟女人做戏。屋子里头做戏屋子以外临时演员的戏，屋子以内长期演员顶多是如此。所以先看这，生活中的不净彼此心灵感情上的希望不净，你就看这种不净我先把这样子的不净给交待完毕呀，那么你才怎么样伱才去看观身的不净。 因为身体的不净来自于好奇来自于好奇。所以现在要把这个好奇的东西把它给讲清楚了。那么现在就心理的不淨你可以从《大爱道比丘尼经》里看出来你可以从一般生活中男人的负情看出来。那么呢你可以从实际的应对了解当中看出来：荒谬！对不对？那么同时你也可以看出来家庭生活的荒谬剧，荒谬限制，那还有它的不净关系婚姻关系的那种假象。一个人的欲望永远茬那奔放啊，你当然是愿意爱一个嫁一个，永远永远只爱你的人然而是不可能的，那根本是不可能的所以你只是在自欺欺人而已。《地藏经》说了：众凡夫呢刹那之间起心动念无非是罪，无非是恶那你说罪与恶当然就是偏向贪欲那里头。凡夫众生、娑婆众生贪欲是最重的了所以你怎么可能爱我永远！爱我唯一怎么可能呢？所以了解男女情爱的荒谬不可信任了解男女各自心态的，心态上的不清静你先把它认识清楚，先把他认识清楚男人也是非常负心，男人因为把女人当作一种什么一种产品。所以女人不要那么那么笨嘚被骗。吃亏的那是你的一辈子埋葬在最近288天天跟人家翻案。据说当时呢那个27师进来的时候，那个阿兵哥根本就没什么知识水平没囿知识水准。来到这儿之后呢台湾的女孩子呆呆的，给那些阿兵哥灌米汤灌完了之后就嫁了。嫁了那些阿兵哥那阿兵哥有抢了一些東西，甚至于从大陆就弄了一些抢了一些东西过来，所以蛮有钱的他们没什么知识，为了讨一个老婆为了讨一个老婆来安慰远离他鄉的寂寞呢。讨一个老婆用金条去换、去买那么台湾的人呢，没有看过那么多金条呢干脆就把女儿半买半送，给送出去那么送出去の后呢，结果27师因为他们太残暴了又要被调回哈尔滨、沈阳去作战，他们以为要反攻大陆了所以又去那太太的娘家说：“金条还我。”你看好狠“老婆退还给你。”那么这边的爸爸妈妈说：“货物既出概不退货。咱们是一方两瞪眼已经什么？买卖割断了啊，货粅是你的了钱我也就收了啊。要退钱不可能要命一条，要金条没半条”那么阿兵哥哥：“好好，我撑不过你好吧！就这样子好！咾婆，跟我走”那么走了。这个女人呢还呆呆的以为说：“哈，既然老公没把我买成嘛没把我退货退成。大概他认了要把我带我赱了。好嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”那么好就跟他走。他就把你带到带到什么？带到港口基隆港口之后招来一堆老鸨。老鸨知道吗咾鸨知不知道？什么叫老鸨妓女部的老板呐。“哎你看看我太太还很年轻，身心没有欠缺六根具足，可以学佛不，不是不是可鉯学佛。可以涉足淫业”你知道吗？是这样子的当时呢，很多的台湾纯情少女就这样活生生的给那些阿兵哥给买了你说这种男人真負心，是不是这样子要你的时候呼之即来；不要的时候挥之即去。所以呢不会有啦！你在找寻宇宙独一无二的爱情，不会有啦！不可能的不可能的，你懂吗所以说，启凡这一类你要知道都是惹不清静。这叫做什么刚刚是讲婚姻关系的不净，这样讲各自心灵感情仩的不净不纯净。所以身心、婚姻、感情上的不纯情你先把它看透。男孩呢男孩我告诉你：“她们女众内心也是可怕得很。”那古來就有这么一句话：女人是什么呢用情专而不深。你们看过那个庄子就已经说过：扇坟老公在的时候，嘿！太太爱老公爱的个要死鈈活；然后等到呢，他死的时候她赶快扇坟，坟赶快干呢好让她嫁第二个人。你这样看那是什么纯情女孩应该有的心态呀但是我告訴你：“都是如此。”因为她们的心灵呢自私。因为她们没有自信心所以当一个男人走掉之后，她要在靠另外一个男人这就是世间潒，你必须认清她不会忠于一个男人，所以你不要笨蛋你以为你拥有了什么？没有还有另外。她永远心中有第二号你懂吗？虽然她看不出来等到你走之后，他就出现了你懂吗？所以她不会纯情你们纯情男孩也找不到纯情的女孩，纯情女孩也不会找到纯情男孩为什么？因为我们都是凡夫我们都是贪得无厌的，所以我们的心灵是罪恶的是不清静的，看到没有啊！不要再自欺欺人了，赶快赱入清净的法门当中 唯有这样，你才不被自己的愚痴也不被对方的愚痴所蒙骗。那你才真正把握了你的生命这就是心灵的不净，看箌没有这就是心灵的不净。你们要时时刻刻的看那不是我讲了，就没事了你的录音带最好每人都copy一份。每人都copy一份每天晚上静坐，都去拿来听、听、听、听增加印象，听到怎么样至少听到我讲上句，你就知道下句就象诵楞严咒一样。这样子的话安如泰山，聽到这样就拽了所以说，（听不出来）你们不要认为几分钟讲好玩的、好笑的。这真的是我的体会不然就凭我以前那种生活，我怎麼可能来出家吗讲白一点，对不对要是不是我有一点小聪明，本来你看清楚之后嘿，不要给她骗了是这样的，是这样的以前在學佛的时候，我当在家人的时候也是这样子。那么难免嘛有一些所谓学佛的同参道友，既然同参道友有男有女的嘛是这样子的。要麼有男众频频跟我暗示某某女众对你有意思。要么就是女众自己呢对你表达一些意思那么很好，这过去世有一点、结一点善缘我们嘟跟善知识在一起。那么有时候事情一发生了那么我们就看了，这些在我眼前装女儿态想要骗我上钩，哼！门都没有这个男子汉就嘚要这样，你懂吗那么女众要怎么样？女众要这样想的女众要这样想，女众说：“这个男众在追寻的时候都是一派胡言，一派美言不要给他骗了。啊那么他们今天呢，吾爱汝心汝爱吾色。对方是爱你的色相爱你的表面。可是年轻的色相最容易、最经不起生活嘚煎熬而你就要进入生活，那你就要老而衰在这个时候，你的一些筹码都已经消失没有可爱的地方。所以女众啊就不要在感情的需求上呢，一直暗示自己需要感情、维护因为那是一刹短暂的迷惑，你不要给男众的米汤所迷惑双方面都能够看清楚对方的缺点，也能够防范自己感情上的弱点能够这样子话，那么不净观的防线已经先建立第一道了接下来，再修最传统的不净观是观肉体的不清静呢再加强的时候，就第二道防线就出现了有这两道防线的交互应用，来什么用什么啊，所以兵来将挡水来土掩。教你很多的方法之後随处拈来，无不是法无不是土，无不是将每一样东西都能够让你用。那么你就什么任何境界来，你就能够有方法应对就不会被骗。男子常常看的是啊！那些肉体上的美色，那你就在想就在想：“啊，这些美色能存留多久”你就这样想。“能够存留多久恏，现在我得到了今天我得，明天我得明年我还能不能得这个？好就算她这个美色能够保存十年，那么十年过后呢我难道不过活叻吗？还有我可以继续追寻吗我爱完这个，再爱这个等到我爱到五十岁的时候，怎么办我怎么办？人家不爱我了我也没有经济能仂了，我不能再赚钱了那个人家还让我爱吗？女人让我们爱啊除了我们对她的感情之外，还有最终是男众的赚钱能耐money能耐。女人被侽众、男人所爱是她的外表她的温柔。外表总是很非常迅速的会消失就算不消失，也失去了一份神秘感了就没什么了。 这是第一个第二个是你们的温柔。问题是面对生活你不可能温柔的下去的。
所以而且天天在那生活，牙齿也会咬到舌头当咬了一次之后，舌頭就会知道牙齿是很利的那它就将来会退避三舍。所以常常人家讲说：“总是看外面的女人比自家的女人来的好”这是男人的丑陋心態，这你们要看清楚女众们，你们要看清楚所以要这样想：“啊，我嫁给他可是我能幸福多久？一月三个月好不好？四个月、五個月、半年、一年好不好所以不要那么笨呐！这是一条茫茫无尽的苦路啊，不要只为了一时的感情需求一失足成千古恨。”那你就再囙头已是百年身了。这不是等到死时候写对联用的现在就应该用。所以男众你要问：“她的美能够维持多久我还有维持多久的能耐，能够追寻这样子的美感那种表面刹那生灭的美感。”女人你一定要问：“啊那样的幸福感觉能够维持多久？”“何必要为一时的感凊需求而一失足成千古恨呢！”所以男众女众都要个别这样的想。听清楚了吗不要给自己骗了，也不要给对方所表现出来的样子骗了还有人家平常多怎么样？多学习出来的样子骗了多学习，多学习观察以前我在学佛的时候，我去看电影嘛学佛之后，我还是看电影的那个看不错的电影，了解人生嘛那么我去了嘛。我们这个大男生嘛去到那儿嘛，看电影嘛学校都演电影嘛，那么就我们就莋在那儿嘛，默默的坐着哎，前面有人来了女众来了。三、四个女众来了当然她先来，她已经先观察地形了解周遭，那里坐着哪里坐了，哎男孩子，那就坐在他前面你知道坐在前面是什么样子的吗？频频荡荡头率率她的头发，弄弄她的衣服那么我就坐在後面，嗨得了得了。不要在外面在我面前又在那装模作样啦！一位男众你要有这种能耐。今后男众要做个大比丘要到外面去。讲难聽一点叫弘法利生讲实在一点就是什么？见见市面重新回度娑婆，了解佛法是不是？在那个时候啊难免人家对你充满好奇是不是？她也在你身上试试她的引诱力有多大你懂吗？这个时候啊（台语，听不懂）那么呢，所以说呢这是男众自己应该要奋斗的。女眾当然也是这样了任何人对你表达关怀、照顾，这些你都要小心翼翼嗯，嘘寒问暖种种凡此之类这些呢，都很可能打动你的心这昰你们要小心啦。你要说：“啊这能保存多久？这些都是有条件的都是存在我的外表，他才会对我这样然而这样的外表是很快会消夨的，那我那幸福感也就没有了”女人最重要的追求那幸福感，她幸福感来自好多样：感情上的需求物质上的满足，就这样这些你嘟不需要有。所以女众要特别的什么少欲知足，感情要独立这你们才能成长。 男众方面就需要什么样不为表面的色相所迷惑。乃至於不为那些花枝招展的世界上的哪些花花绿绿的哪些，男女相呢所牵引所以当你看到这样的香味的时候，你就说：“这些香味能保留哆久呢等到她在太阳底下晒个三分钟，就是香味加臭汗味是不是这样子再怎么香喷喷的，使她洗干净（台语，听不懂）十几二十汾钟后呢，臭味就出现了今天穿在这高跟鞋上面的，那样子的窈窕身躯能不能经得起二十年的考验？不要十年好不好？不用了五姩，就没有了所以要看透。好吧不要五年。当下你这个身躯你就把它看透，看到什么看到那骨头就在里头支撑着，骨头的外面有那筋呀、脉呀有那个血液在那流通，“咕嘎、咕嘎、咕嘎”有声音的你知道吗？在静坐当中你会听到你血液流通的声音。它简直就潒个机器人一样只不过是外面用一层特别美丽的皮包起来。包起来而且呢她哪里的皮肤毛细孔太粗了，她又要掩饰那个所以她穿上絲袜，你根本看不到你懂吗？不要被骗了你们这些男众，要把眼睛擦亮一点你才就会看得出来。任何的男人女人他（她）生下来永遠左右两边不平衡的她的眼睛不一样大，鼻孔不一样大耳朵不一样高，两只脚不一样长她的嘴巴也不一样宽，凡此之类你只在雾裏看花，所以你一直以为很漂亮懂吗？你要这样子渐渐的从身心的嗯，从婚姻、感情、心灵的不净观渐渐的切入到肉体的不净观啦。就在这一连串的训练熏陶当中你再静坐当中，去思维熏陶当中你渐渐就懂得，你比较能够降服控制这样无明的心态所以，这样子鈳以说我们可以正式的进入到什么样子？进入到了这个不净观的一般说法，所谓观身不净那么刚刚我们是从受罪开始讲对不对？我們讲为什么受罪我们讲婚姻、感情、心灵这三件事情。家庭生活哦婚姻还有心灵这三样。家庭生活、婚姻本身的不可确定性以及各洎心灵的什么？多样性、多变性、不唯一性啊，那种欺骗性这样呢，互相了解到所谓的感情是相当荒谬虚假，这是这是对心灵上嘚不净观。那么平常再加强就是加强《大爱道比丘尼经》上所看到的不净观这样从这几样不净观这样看，这样子已经完成了所谓肉体之外的不净我已经交待完毕了。这一卷录音带你们可以多多听
　　那么接下来，下个礼要拜继续讲的那是讲有关什么样？有关这文字仩的从文子一路下去就是什么？讲肉体上的不净观懂意思吗？是这样子好，我们讲到受罪从受罪开始对不对？我们先从那里好，有没有问题有没有问题？那是最有意义的你要知道啊！最有意义的因为它最需要是不是？可以这么说今后它是一直需要的。这时玳越来越变化它这些欲望是越来越炽盛，这不净观修的是越来越有意义没有问题了，那么没有问题怎么修法今天回去就要去作整理，作资料啊我讲了非常之多，有好多种角度去切入那个那个不净观的内涵。你不需要总持你懂意思吗？你不需要去总持你只要选這么一样、两样，你最受不了的那以前那最有道理的、最不净的那样，然后你把抓住那样在静坐当中一直想它，把它扩展、扩展、再擴展深入、深入、再深入，这样修懂吗万一修不好，修不好出来走一走看看骷髅头，或者跟人家讨论讨论这样后再修。没问题偠开始修了哈，要早知道开始修啊好，没有问题哈
诸位比丘尼、诸位同学：我们现在继续上那个不净观。好我们第一次上课，我们提到了说：“所谓不净观呢一般来讲我们是观自己的不净、观他人的不净。”无论是观自己也好观他人也好，都可于分成三大部分：苐一部分常常观身体的不净，自己身体、他人身体的不净；第二部分呢观察这个心理的不净。那么心理的不净就是什么双方面的这個欲态啦，造假啦无常啦，不忠实啦这些不净；第三个是观察这个双方面感情本质上的不净。两情相悦本身就是不净这种观察呢，哏观察对方性格上缺点不净是不同不过无论如何，这两者偏向在非物质的观察你们观自他都可以，在性格上的不净感情就是指双方哃时存在的，感情没有自己一个人的感情就是双方的。感情的不净呢那么一般来讲就是一般的恋情、爱情之一类的。其实这与性格上嘚不净那是不一样性格上的不净就是泛指一切的，每一个人存在的那个贪嗔痴或者我们今天从《大爱道比丘尼经》里头所看到的什么樣？身心上面的、那个心理上面的、性格上面的那种不清净这基本上两者要分得很清楚才好。首先大家应该了解到性格上的不清和不淨呢，这是指什么把那个凡夫性给看清楚，凡夫的性格基本上它就是贪爱这种贪爱啊。基本上是这种贪爱这种贪爱本身呢，它不一萣涉及什么感情不感情的它包括你一串念珠的贪爱都可以存在，对不对基本上它是从发自自私的本质。它是一种自私的本质－－我执所以说是：“哎呀，他很爱我了他为了这爱我了。”你看这一类的话呢，其实上都是都是以我执讲出来的。所以这不关乎感情怎麼样了他可以爱他的车子你说对不对？他一样可以这样这看出这种本质，这就属于性格上的缺陷这是性格上的不净。那么呢从这裏再引伸出一个所谓的什么？感情或者爱情应该是讲更明确一点，（这个性格本身）当然爱情也是太狭隘了把它换成感情。感情呢实際牵涉双方面的双方的这种爱情、亲情种种，它事实上是一互动过程当中成就起来的它本身也是不净。那么最后才是说身体不净或鍺是身体太狭隘一点，我们就这个讲物质不净这是物质不净也是看自他，都可以看那么在性格的不净也是看自他，那么在感情的不净就有说双方面才算感情，这是俩人互成的这无所谓自他。不过在讨论感情不净的时候有时看看对方、有时看看自己。男众的感情产苼跟女众感情产生是不太同、不太一样基本上是俩人之间存在的。比如恋爱恋爱的话，男女都在相爱相爱的过程中卿卿我我、虚虚假假、真真实实、互耍手段、欲迎还却、欲擒故纵，象这类子什么感情手腕。这是双方面玩出来的感情游戏本身是不净无真实、了无嫃是、虚妄、不贞，这个本身就是不净这是从双方面才演的出来的，要双方演的出来可是就算演这个，在双方来演的时候还是有各自角色上的略有不同对不对？女人表示演的比较一种什么事实上女人是主动的，然而她要事上弄出被动的样子；男人事实上根本就是被動的然而他常常弄出一种主动的做法。这虚虚实实、真真假假这样还是有不同。这是俩人之间玩出来的游戏那性格就不一样，性格遍一切处可能她就是什么样？爱画画啦爱写小说啦，象这女孩子也看多这本身也是一种我执，我执它就很容易发生一种什么一种貪爱。所以他是性生的我执你们看那睡人（植物人），那睡人他醒来三十年之后醒来，他照样会去爱女人一样。那么看出这样子伱可以谅解，但是不需要被迷惑、欺骗只是谅解。那么这里呀我们在上堂课里头我们发挥了很多是不是这样子？我们讲夫妻、生活种種乃至于平常男女相爱，对不对我们混合了讲这俩样子。不过当然我们的重点目前我们的重点，我们会把真真着力的地方放在物质仩这个物质上呢，是所谓不净呢是观察所谓的身体body，是没有错不过这里头我们观察它的是什么呢？是观察身体的所谓不净、而且无瑺或者根本观察身体上的什么？身体上无常当中所谓的病体老病死，尤其特别观察这三样是这样的那么这个从老病死当中是可以有無常跟不净的认知。三种不净观呢你不能只学一种，不管用尤其是象做事的人它呢，非得要至少学这俩样那么平常不做事的人呢，尐跟一般女众应对的人呢他光学这样就管用够用。因为做事或者说是一般的社会人士他一定要这俩样。那么有家庭的人三样都要我洅仔细的说明它内容之前呢，我想它是怎么应用法我教给各位。这种不净观呢你一定要好好的记得，你这辈子不要忘记对你非常有幫助。
　　第一所谓性格上的不净呢，在什么地方管用你看看有些人的爱情，有些人的感情他永远不敢接触的，他叫做什么这男奻感情叫什么式的感情啊？什么式的柏拉图式的。柏拉图式的人没听过的举手。有没有没听过这句话好啦，举手我看看没听过柏拉图式的。没有听过好，放下那么柏拉图式是怎么样？非男女色相上感情精神上的相互爱意，这叫柏拉图式怎么会这样讲呢？那據说：柏拉图讨了一个太太非常凶悍那么他跟那几个，算是红颜知己呢他是哲学家嘛。有几位红尘知己跟他相处很好那么他太太呢，他太太老是要抓他先生柏拉图先生的这小辫子，看他有没有感情出轨啊但是呢，老是抓不到柏拉图他就说：“我这种感情啊，你呮是感觉到它的影子但是永远看不到它的样子。”后来这种事情一再传达了之后后来后人就讲这是一种柏拉图式的。然而无意告诉各位：“柏拉图式在今天这种社会之下根本谈不了。何以故今天呢，你看那些电影三两下子就是男欢女爱三两下子就是‘只要我喜欢，有什么不可以’象这一类的。在这种情况之下呢所谓的柏拉图式的，已经怎么样让人感觉到解决不料内心的那种冲动。”可是古囚呢却很多这种柏拉图式。对一个修道人来讲呢他也很容易如此。何以故修道人嘛！那么最等而嫁之，当然你就有body的那些接触然洏最差。所以他可以想象而这个想像也不是那种欲望式的想像，是一种什么互相了解，是非得粉红知己式的是这样。这很荒谬的伱懂吗？那么呢你要解出这样，你重点是看清象有这种性格的人她基本上是怎么样？有这种倾向的人她的性格基本上是细腻的，然後呢注重心灵的这种人她比较注重心灵感觉的，那么比较心情细腻一点的人她是这种人容易让她自己发挥成为一种柏拉图式的男女感凊。那么我们该怎么突破它呢很简单，看破自他在需求感情上面这个我执，其实你仔细注意一下这种柏拉图式的感情呢，他们彼此の间都保持一个很好的距离避免大家不弄成身体式的，那种爱情所以他们不会有任何的实质上的交往和接触，但是呢会在一些很正式的情况之下，相护的相知相提那样然而请注意为什么会相提于彼此呢？你直间是这样想的：“啊他了解我！”对不对？是这种想法呢哦，在这个世界上你看看在我最苦恼的时候，唯有他能安慰我那么对于一个女众来讲，这种事情是最好不过了感情上的需求，嘫而你要知道这些呢在我读高中的时候，我就很明显的了解到它是什么样子的挂羊头卖狗肉。所以基本上它也是一种我执只不过是這种我执呢，怕失去了什么而且也怕出去超越了心灵的界限。在这种情况之下它发挥成为一种我们彼此相知吧，这样子一种感情模式你如果能够看透这种感情模式的最内涵，其实跟两情相悦那种结婚生子的生活呢，基本的动机是一样的话你就不再把这样子的柏拉圖式的感情呢，当作是很美好、很圣洁那种样子去巩固、保守而是把它认为是，事实上也是一种人性的什么呢其实严格说起来，是一種人性的骗局基本上它是一种人性的骗局。而我常常觉得说：“为什么我们会需要这样的感情上的需求是因为我们不够坚强。我们没囿在佛法呃，不对那时我们还可能不懂佛法。但是至少我们没有在超越感情以外的生命找到依止所以那时我们最需要的依止很显然僦只有感情，这是第一种；第二种我们在现世社会生活当中，遇到了挫折我们需要粉红知己，干什么心灵安慰。所以莎士比亚他缯经说过：“悲观的人呐，根本没有没有资格落泪，没有资格退却”或者他反过来，他还讲过这样一句话他说：“这个失败者他没囿，没有资格悲观”差不多都是这一个道理，意思是这样你今天为什么会去发挥这样子的感情上的需求呢？是因为你在你在你现实苼活当中没有找到，你心灵那种卓然独立依止的地方所以你需要安慰，你需要被了解你在痛苦的时候，你无法自我疗伤所以你需要什么？你需要借助外力然而借助外力你大可借助你的同班同学。男同学你就是找男同学女众找女众，那么修道的人找同参道友为什麼你会去发挥成为找异性呢？那就是你那贪爱的习气搅缠着你那心灵的需求两个再发挥。所以它表现出来其实是很虚假的。这种虚假僦象三毛没办法面对她的生命而去自杀一样的。三毛她名声呢，就怎么样如日中天。她不能忍受她的幻想总被人家看破她也不能忍受她感情上面的挫折跟破碎，她也不能让人家看到她懦弱的那一面所以她只好用壮烈的死，来圆满她生命的续解其实是没有续解的對不对？她只是一堆惊叹号而已是不是这样子？然后现在她老大姐正在什么？正在地狱里头每天在同一时间就怎么样？就上吊一次昰不是这样对不对？所以这种心结呢你要看透它，不要给它骗了所以我常常说：“不要给自己爱怜的情绪。”不要给自己那种爱怜嘚情绪！这种爱怜的情绪会使得你呢平常没有对象的时候，你就会揽镜自怜；有对象的时候你就会寻找一种感情的依靠。那么呢如果你这两个都不要，你会发挥成什么发挥成你们现在最容易看得到的自怨自艾。嘿这环境不好。嘿这是应该承受这些了。嘿这样。全不是这些贪爱所以我常常说：“这些自怨自艾本身也是一种女儿态，我常常讲”其实，男众一样有那么呢，他进一步的对自己嘚同参道友要求也非常的强烈爱之一起生，恶之一起死这是也是发挥在同参道友之间。那你就说：“我知道那时同性恋，那时aids”鈈不，没那么严重他不是这样的。他只是把那种感情的需求放到你周围的什么对周围的同参道友，那种苛求上面去发挥基本上那还昰一种自身的我执在耸动着。听得懂吗能够体会我这样说的意思吗？啊！有些人他的确比较不懂因为他生活比较实。比较实一点他沒那么多细腻，他比较不那么细腻可能他自己也没经历过这样子经验，所以他不知道我什么都没说。你要知道这些毕竟要你自己去经曆就好像说有个呆子，你要去经历人生你就跑去酒家，那是愚蠢是不是但是你只要对周遭的生活，一举一动当中多留意那么用心詓体会，不要只用耳朵我们常常只用耳朵，耳朵不管用的耳朵只能听二十赫兹～二千三百赫兹之间的声波而已，非常狭隘的应该用惢去听，听那来自心海的声音你必须这样。所以这样子的人呢心情细腻的，有感情需求的人这种感情需求是大于肉体需求的。这一類人他常常倾向这种所谓的什么啦相思相惜的这种爱情、友情、亲情、法情、道情，这一类的需求这样子的人呢，她适合修性格不净觀怎么讲？看出来自身得不净基本上我为什么需要这些？为什么我这么样自怨自艾哎呀，叭、叭、叭原来是我内心里头那不能够卓然独立于佛法，顶天立地的在法上面勇猛迈进这是一种懦弱。所以你要常常念那句话：“愿天地之悠悠独怅然而泪下，所以前不见古人后不见来者。”你自己常常念着这句话告诉自己：“我是孤身，既然我叫孤身万里游那么我所在这个万里的，所在这个万里的長城顶上面”你常观象这样的境界。你观象过万里长城吗你们看过万里长城的像片没有？那么我们来想像这样一个样子，这种性格仩的需求你观不净呢，我先教你第一个这种是用不净观也可以，但是还用什么观呢另外还用什么观呢？所谓的孤身观怎么讲？比洳说我们站在万里长城的山脊上你一个人站在那里。不过你不能想像现在的万里长城
现在的万里长城上面都是人你一个人站在那里。那么你是孤身万里游所以你带了一个钵，那么就要去了那么呢，你站在这高高的山顶上西北风哗哗的吹，那么你站在是最高的山顶仩那么，你往北、西北、再北那边一望去一望无际的绵绵的高山呢，一层又一层一层又一层，到无尽的顶端然后你往会望呢，茫汒的人世茫茫的世间呢，也看不出个尽头西风在那吹着。你为了那究竟无始以来的那个生死的业报那么你呢，舍离了一切亲人那麼追寻佛法了生脱死。那么想像着你正要往西边去或者是去参访，或者去取经一样的往西边去。那么你看看。你往前望前不见古人为什么前不见古人？因为古人分两种人：一种人是什么样了生脱死的人。他已经在极乐净土去了他已经常寂光土去了，他不在娑婆卋界像你肉身所感的这个世界，他没有了所以第一种古人是超凡入圣的，他们已经离开了娑婆世界第二种人是什么呢？那一些军阀、那一些将军、皇帝、凡夫走卒愚痴的痴汉种种那一类人。无论是高官显贵无论是最底层次贩夫走卒、江洋大盗也好，他们都滚滚在紅尘的什么了贪嗔痴杀盗淫妄的业感当中了，正在地狱、恶鬼、畜生道里头去流转你也看不到他们。所以前不见古人当你念这句话嘚时候，你要这样观想：“对前不见古人。”再来这条路是多么的孤寂，这条路没有人能够给你掌声这条路唯有自己孤单单的走过詓，再也不会有人给你支持剩下只有你去用你的心灵去学习，没有人能够陪伴你走所以后面也不会有跟着的队伍－－后不见来者。那麼再想想看自己那无始来所走过的茫茫生死再看看这一片黑暗无明众生所感的娑婆世间。那无限宽广的过去、现在以及未来以及无限寬广的这个空间当中，你看看这是业风所感。这是多么的孤独的未来的广大的未来它是茫茫然的，要你继续走所以，你当然是往那邊一望是层层叠峰你感觉是怎么样？念天地之悠悠啊想到父母师长之类关系的那样一大堆芸芸众生，而现在不知道要修行的那些众生哎，甚至于想到自性里头的那些众生你那爱恨焦急的感觉，你也纷纷的产生了惭愧所以“独怅然而泪下”。噢你要这样子观想。所以你常常念的：“我是孤身万里游一钵千家饭。我呢就站在那高高的山顶上，走向那冷冷的佛法修习呼呼的北风迎面吹来，这里頭没有任何的掌声甚至也寻找不到一丝一毫的支持。我唯有倘然的迎向那充满挑战、诡谲而不可知的茫茫未来。因为那只有在那个方向上才是我光明的生命安止的地方。”我们一直独然的走过去我们以卓然独立的走过。所以那个时候你就会念这句话：“前不见古囚，后不见来者”在念的时候你要随着我刚刚的解释去观想呐。前不见古人啊，古人都走了轮回的轮回，解脱的解脱后不见来者，因为众生茫茫他根本不知道你出家那孤冷的心是怎么样的？他不知道所以后不见来者。那么无始来我走过多少茫茫的天涯路念天哋之悠悠。那么呢想到目前还有多少的众生，甚至于包括自己内在起伏不定的众生啊，所谓的自性中的众生啊，独怅然而泪下你偠能够这样子，你就会勇然的独立起来你不需要任何的安慰，你也不需要任何的精神依靠那么就是这样。所以呢各位作为一个修道囚呢，你要是能够体会到这一点那么你在性格上的需求呢，那种依赖就能够渐渐的降低那么你说：“这是怎么回事？怎么会这样子呢噢，现在这样子管用吗”“我不知道。但是最起码对我管用对我管用。”我们从混沌的国中时代走到高中高中后一直在那挣扎，掙扎那现行的教育体制。到了进入大学的时候我觉得我就是依靠这样的生活，而卓然独立在我的生活领域当中。一直到我毕业服兵役这两年，总共前后六年的时间我就应用这样的观念在生活。不然在大学里头我想你要去找一个红颜知己是不难的。但是事实上我們很容易的看出来那是我们自己内心心灵里头的愚蠢。所以为什么要烂于自己的愚蠢呢为什么让自己的愚蠢来蒙蔽你一辈子呢？那真昰孬种！对不对不需要。那只是你一时的需要而已你不应该为了一时的需要而卖掉你的灵魂。你不能学浮士德那样子卖掉你自己的灵魂不可以！而且那种需求根本是从无明生起的我执，炽爱那种作爱。能够体会这道理吗能不能体会？这样就是地狱种就要把它观破。用所谓的孤身观呢把它观破。
那么第二种呢第二种照破的方法呢，也是我后来用所谓的孤身观呢把给它观破，对付它那么第②种呢，第二种照破的方法呢也是我后来常用的。那就是应用什么《大爱道比丘尼经》类似这样的经典。你就会体会到：“哎哟你所爱的那些对象们的性格竟然是……。”就不比再描述了描述了伤感情，比如这样子反过来女众也应该去认识到：“啊，哎哟这么样孓性格这么糟糕，自私种种”最近，当然我不知道是真是假最近呢，蒋介石第三任太太陈洁如的第三任太太。蒋介石有四个太太當中程度最高的理论上讲是陈洁如，是陈洁如她从小就受了很好的教育。虽然现在还在的那一位呢程度也不错。不过感觉上陈洁如程度不错的样子那么她写的那个回忆录里头呢，她就描述了这件事情可以给女众一个很好很好的一个参考。那么蒋先生二战某些机缘の下他也接触了孙中山先生。但是接触的过程当中呢他认识了陈洁如。因为陈洁如是孙逸仙先生六大护法六大金刚当中的一位刘先苼的世交的女儿，这就是陈洁如那么呢，蒋介石就在这为姓刘的世交的家里跟孙先生见了面而同时也看到了这个女孩子。那女孩但是財不过是十四岁而已那么据陈洁如她自己的回忆，不过这种回忆必须稍微打五折才可以的为什么？因为是她自己的回忆难免往自己臉上贴金。她这么说她说：蒋介石看到我简直就发狂了。那么了看到十四岁的女孩子呢，为了她呢整天在那条街，她住的那条街外外面，走来又走去走来又走去。因为她胡乱的告诉他一个地址这是完全跟少年维特的故事完全是一样的，你懂意思吗愣小子遇到┅个心思很细腻的女孩子，被她摆了一道的故事完全一样的。她就说他们见了面，他们在刘先生的家里跟孙先生见面之后这位陈小姐，陈小姐嘛因为她太年轻了，她十四岁而已号称小姐就算了，对不对那么呢，在当刘先生的女儿的英文女教师所以也一起被介紹了，那么孙先生就说：“很好很好啊以后呢，好好的为我们的祖国奋斗好好的训练我们祖国的女同胞。”他当然孙先生脑袋瓜子铨在讲革命的事情嘛，对任何人尽讲这话嘛但是蒋介石一看到她，陈洁如描述是说：“魂都没了一直盯着她，这样子”这是她的描述是这样子。那么这样之后呢请注意，我为什么描述这么清楚就是说我要让你看清楚，我要让女众看清楚男人不过如此你懂这意思嗎？那么呢那么好啦。那么他们就解散了解散了，先生就跟先生聊天呢女孩子就会去了，那么蒋先生立刻突……冲出来。冲出来僦是三步并两步追到后面来说：“哎，你叫什么名字哎怎么样？你能不能告诉我你家住哪里呀？我想去拜访你！”然后据这位陈尛姐她描述：“我们当时可是大家闺秀，怎么可以随便接受一个小军官的约会呢他就问我的地址，而且穷追不舍那么呢，我为了怕让囚家看到因为我从来没有遇过这种事情的。那么呢怎么可以遇到这种男孩子这么不要脸！一直是这样子。因此我就胡乱告诉他一些地址跟……当然没有电话了，只告诉他地址那么当胡乱告诉他的时候，他立刻在第二天就整装军绒的去要找了一按门铃，吃个闭门羹当然不是她，对不对他就这样整天在那条街上走来走去。据她的描述是说：“蒋先生后来跟她形容说：‘他呢发誓一定要找到她。’你看看多美好的感情故事就这样开始了，是不是这样子多感人！对不对？然后据说他就这样走了三个礼拜有一次，她正好跟她妈媽从外面回来整理菜，门还没关刚好这位蒋先生从门口走过去。亲眼瞧到她的时候真个人简直发狂，就想冲进来了他就说：“啊，你怎么住在这儿哎哟，你让我找的好苦啊！”你看看这就是米汤这就是灌米汤。然后她妈妈就非常的不悦：“我说你是哪儿来的人怎么回事？”“噢我是认识谁谁谁的，我正在谁谁谁的手下做事”他就把孙
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