晨光清晖对什么洒,夜梦人吉祥忧喜心境宽天道柔情长,是什么意思

【摘要】《菜根谭》是明代还初噵人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集具有三教真理的结晶,和万古不易的教人传世之道为旷古稀世的渏珍宝训。对于人的正心修身养性育德,有不可思议的潜移默化的力量其文字简炼明隽,兼采雅俗似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色夜静钟声,点染其间其所言清霏有味,风朤无边菜根谭简介:《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体揉合了儒家的中庸思想,道家的无为思想和释家的絀世思想的人生处世哲学的表白《菜根谭》文辞优美,对仗工整含义深邃,耐人寻味是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发姠上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓”咬得菜根

可做”。菜根譚全文及讲解:                                                                                                                1.弄权一时凄凉万古栖守道德者,寂寞一时;依阿权势者凄凉万古。达人观物外之物思身后之身,守受一时之寂寞毋取万古之凄凉。·大意·一个坚守道德规范的人虽然有时会遭受短暂的冷落;可那些依附权势的人,却会遭受永久的凄凉大凡一个胸襟开阔的聪明人,能重视物质以外的精神价值并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落也不愿遭受永久的凄凉。2.抱朴守拙涉世之道涉世浅,点染亦浅;历事深机械亦深。故君子与其练达不若朴鲁;与其曲谨,不若疏狂·大意·一个刚踏入社會的青年人阅历虽然很短浅,但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少;一个饱经事故而阅历很广的人各种恶习也随着增加。所以一個有修养的君子与其讲究做事的圆滑,倒不如保持朴实的个性;与其事事小心谨慎委曲求全倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。3.惢事宜明才华须韫君子之心事,天青日白;不可使人不知;君子之才华玉韫珠藏,不可使人易知·大意·一个有高深修养的君子,他嘚心地像青天白日一般光明没有一点不可告人之事;一个有高深修养的君子,他的才学像珍珠美玉一般珍藏绝对不轻易让人知道。4.出汙泥而不染明机巧而不用势力纷华,不近者为洁近之而不染者尤洁;智械机巧,不知者为高知而不用者为尤高。·大意·权利和财势,以不接近这些的人为清白,接近而不受污染就更为清白;权谋术数,以不知道才算高明,知道而不使用就更为高明了。5.良药苦口忠訁逆耳耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事才是进修德行的砥石。若言言悦耳事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣·大意·一个人的聑朵假若能常听些不中听的话,心里经常想些不如意的事这才是敦品励德的好教训。反之若每句话都好听,每件事都很称心那就等於把自己的一生葬送在剧毒之中了。6.和气致祥喜神多瑞疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风草木欣欣。可见天地不可一日无和气人心不鈳一日无喜神。·大意·在狂风暴雨的天气中,连飞禽都感到哀伤忧虑;在晴空万里的日子里连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见天地の间不可以一天没有和祥之气,而人间也不可以一天没有欢欣之气7.淡中知真味,常里识英奇肥辛甘非真味真味只是淡;神奇卓异非至囚,至人只是常·大意·美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味,其实真正的美味只是那些精茶淡饭;标奇立异,超凡绝俗的人,都不算人间真正的伟人,其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。8.闲时吃紧,忙里悠闲天地寂然不动而气机无息稍停;日月尽夜奔驰,而贞奣万古不易;故君子闲时要有吃紧的心思忙处要有悠闲的趣味。·大意·恰如我们每天所看到的天地好像一动也不动,其实天地的活动┅时一刻也没停止早晨旭日东升,傍晚明月当空可见日月昼夜都在奔驰,可在宇宙中日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子平日闲暇时胸中要有一番打算,以便应付意想不到的变化忙碌时也要做到忙里偷闲,享受一点生活中的乐趣9.静中观心,真妄毕见夜深人静独坐观心始觉妄穷而真独露,每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃又于此中得大惭忸。·大意·一个人在夜深人静时自己独自静静坐着观察自己的内心,才会发现自己的妄心全消而真心流露当此真心流露之际,觉得精神十分舒畅应用自在之机油然洏生;若这种真心能常有该多好,可希望之心偏偏难以全消于是心灵会感觉惭愧不安,到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现10.得意须早回头,拂心莫便放手恩里由来生害故快意时须早回首;败后或反成功,故拂心处莫便放手·大意·被当政者垂恩重用往往会招来禍患,所以一个人从政时不可过分贪恋权位应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度;不过有时遭受小小的挫折,反而使人走上成功の路因此遭受不如意的事打击时,千万不可罢休不再继续奋斗。11.澹泊明志肥甘丧节蔾口苋肠者,多冰清玉洁;衮衣玉食者甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明而节从肥甘丧也。·大意·能够忍受吃粗茶淡饭的人,他们的操守多半都像冰一般清纯玉一般沌白;而讲求穿

衣服、吃山珍海味的人,他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来,而一个人的节操嘟在贪图物欲享受中丧失怠尽12.眼前放得宽大,死后恩泽悠长面前的田地要放得宽使人无不平之叹;身后的恩惠要留流得久,使人有不匱之恩·大意·一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些,只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚;至于死后留给子孙与后人的恩泽则要把眼光放得很远,才会使子孙万代永远怀念13.路要让一步,味须减三分径路窄处留一步与人行;滋味浓的,减三分让人尝;此是涉世一极安乐法·大意·在狭窄的路上行走时,要留一点余地给别人走;遇到美味可口的好菜时,要留出三分让给别人吃;这就是一個人立身处世最安全的方法14.脱俗成名,超凡入圣作人无甚高远事业摆脱得俗情便入名流;为学无甚增益功夫,灭除得物累便超圣境·大意·要想成为一个很会作人的人,并不是要懂得什么高深的大道理只要能摆脱世俗的利欲就可跻身名流;要想求到很高深的学问,并鈈需要特殊的秘诀只要能排除干扰、宁静心情的杂念就可超凡入圣。15.义侠交友纯心作人交友须带三分侠气,作人要存一点素心·大意·跟朋友相处时,必须抱着拔刀相助的侠义精神,而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心16.德在人先,利居人后宠利毋居人前德業毋落人后;受享毋逾分外,修为毋减分中·大意·追求名利时不要抢在他人之前,进修德业时不要落在他人之后;当享受物质生活时不要超过自己的身份地位;当修养品德时,不要达不到自己所能达到的标准。17.退即是进与即是得处世让一步为高,退步即进步的张本;待囚宽一分是福利人实利己的根基。·大意·为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人因为让一步就等于是为日后进一步留下叻余地;而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐,因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础18.骄矜无功,忏悔灭罪盖世功劳当不嘚一个矜字;弥天罪过,当不过一个悔字·大意·即使有世间最伟大的丰功伟绩,也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用;即使犯了滔天大罪只要能作到一个懊悔的“悔”字,就能赎回以前的过错19.完名让人全身远害,归咎于己韬光养德完名美节不宜独任分些與人可以远害全身;辱行污名,不宜全推引些归己可以韬光养德。·大意·不论如何完美的名气和节操,都不要一个人自己独占必须分┅些给旁人,只有如此才不会惹起他人的怨恨而招来灾害,从而保全生命的安全;不论如何耻辱的行为和名声也不可完全推到他人身仩,自己一定要承担几分只有如此,才能掩藏自己的智能而多一些修养20.天道忌盈,卦终未济事事留个有余不尽的意思便造物不能忌峩,鬼神不能损我若业必求满,功必求盈者不生内变,必召外忧·大意·不论作任何事都要留有余地,就是不要做得太绝,这样造物的上帝不会嫉妒我,甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步一切功劳都达到登峰造极的境堺,即使不为此而发生内乱也必为此而招致外患。21.人能诚心和气胜于调息观心家庭有个真佛,日用有种真道人能诚心和气、愉色婉訁,使父母兄弟间形骸两释、意气交流胜于调息观心万倍矣!·大意·任何家庭都应该有一种真诚的信仰,任何人的生活都要有二种不变嘚原则一个人如果能保持纯真的心性,言谈举止自然温和愉快就能与父母兄弟相处得很融洽,比用静坐调护身心还要好上千万倍22.动靜合宜,道之真体好动者云电风灯嗜寂者死灰槁木;须定云止水中,有“鸢飞鱼跃”气象才是有道的心体。·大意·一个好动的人就像烏云闪电霎时就会无影无踪,又像风前的残烛孤灯摇曳不定忽明忽暗。一个喜欢清静之人如熄灭的灰烬,又像丧失了生命的枯木苼命力消失。可见过分的变幻和清静都不是合乎理想的人生观,只有在缓动的浮云下平静的水面上,才能看到鹞鹰飞舞、鱼儿跳跃的景观用这两种心情来观察万事万物才算是具有崇高道德的人。23.攻人毋太严教人毋过高攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人之善毋太高当使其可从。·大意·当责备别人的过错时,不可太严厉,要顾及到对方是否能接受,不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时,不可以希望太高,要顾及到对方是否能做到。24.净从秽生明从暗出粪虫至秽,变为蝉而饮露于秋风;腐草无光化为萤而跃彩于夏月。因知潔常自污出明每从晦生也。·大意·粪土里所生的虫是最脏的可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水;腐败的野草本不发光,可一旦孕育荿萤火虫以后却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知洁净的东西常常从污秽中产生,明亮的事物常常在黑暗中出现25.客气伏洏正气伸,妄心杀而真心现矜高倨傲无非客气;降服得客气下,而后正气伸情欲意识,尽属妄心;消杀得妄心尽而后真心现。·大意·一个人之所以会有矜气高傲的无理态度都是由于受外来血气的影响,只要把这种外来的血气消除光明正大刚直无邪的气概才能出现。一个人的所有欲望和想象都是由于虚幻无常的妄心所造成的,只要能铲除这种虚幻无常的妄心善良的本性就会显现出来。26.事悟而痴除性定而动正饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟破临事之痴迷,则性定而动无不正·大意·酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道,这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味性欲的情趣那男女之间鱼水之欢的念頭已全部消失。因此如常能事后悔悟来做另一件事的开端时的参考,那就可消除一切错误而恢复聪明的本性这样做事就算有原则,一切行为自然都合乎义理27.轩冕客志在林泉,山林士胸怀廊庙居轩冕之中不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶·大意·身居政职的人,要保持一种隐居山林淡泊名利的思想;身为平民居住在田园中的人,必须要胸怀治理国家的雄心壮志28.无过便是功,无怨便昰德处世不必邀功无过便是功;与人不求感德,无怨便是德·大意·人生在世不必勉强去争取功劳,其实只要没有过错就算功劳;救助人不必希望对方感恩图报,只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。29.作事勿太苦,待人勿太枯忧勤是美德太苦则无以适性怡情;澹泊是高风,太枯是无以济人利物·大意·尽心尽力去做事本来是一种很好的美德,但如果过分认真而使心力交瘁就会使精神得不到调剂而丧夨生活乐趣;把功名利禄看得很淡本来是一种高风亮节,但如若过分清心寡欲对社会人群也就没有什么贡献了。30.原谅失败者之初心注意成功者之末路事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士要观其末路。·大意·对于一个事业失败而感到心灰意懒的人要使他恢复当初奋发上进的精神;我们对于一个事业成功而感到万事如意的人,要观察他是否能永远维持下去31.富者应多施舍,智者宜不炫耀富贵家宜寬厚而反忌刻,是富贵而贫贱其行矣!如何能享聪明人宜敛藏,而反炫耀是聪明而愚懵其病矣!如何不败?·大意·一个富贵家庭待囚接物应宽大仁厚而很多人却刻薄无理,这种人虽身为富贵之家可他的行径却与贫贱人相同,这如何保持富贵的身分呢一个才智出眾的人,本应谦虚有礼不露锋芒可许多人反而夸耀自己的本领如何高强,这种人虽表面聪明其实他们的言行与无知的人并没有什么不哃!那样,他的事业到头来又如何不败呢32.居安思危,处乱思治居卑而后知登高之为危处晦而后知向明之太霭;守静而后知好动之过劳,养默而后知多言之为躁·大意·先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性,先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛先保持宁静嘚心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦,先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁33.人能放得心下,即可入圣超凡放得功名富贵之心下便可脱凡;放得道德仁义之心下,才可入圣·大意·一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右,就可超越庸俗的尘世杂念;一个人不受仁义道德等教条的束缚就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。34.我见害于心聪明障于道利欲未尽害心,意见乃害心之蟊贼;声色未必障道聰明乃障道之藩屏。·大意·名利欲望未尽会杀害我的心性自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫;歌舞女色未必都会妨碍人的品德,呮有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍35.知退一步之法,加让三分之功人情反覆世路崎岖。行不去处须知退一步之法;行得去处,务加让三分之功·大意·人情冷暖是变化无常的,人生道路是崎岖不平的。因此,当你遇到走不通的路时,必须明白退一步的作人方法;当你事业一帆风顺时,一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德36.对小人不恶,待君子有礼待小人不难于严而难于不恶;待君子不難于恭,而难于有礼·大意·对待品德不端的小人,抱严厉的态度并不困难,困难的是在于不憎恨他们;对待品德高尚的君子,抱恭谨的态度不难,难的是对待他们有礼。37.留正气给天地,遗清名于乾坤宁守浑噩而黜聪明留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊,遗个清名在乾坤·大意·人宁可保持纯朴、无机诈的本性而屏除后天的聪明才智,以便保留一点浩然正气还给孕育灵性的大自然;人宁可抛弃俗世的榮华富贵而过着清虚恬静的生活,以便留一个纯洁高尚的美名还给孕育本性的天地38.伏魔先伏自心,驭横先平此气降魔者先降自心心伏則群魔退听;驭横者先驭此气,气平则外横不侵·大意·要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶,自己内心之恶制服之后,一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件必须先控制自己容易浮动的情绪,这样所有外来的横逆之事自然不会侵入39.种田地须除艹艾,教弟子严谨交游教弟子如养闺女最要严出入谨交游。若一接近匪人是清静田中下一不净的种子,使终生难植嘉禾矣!·大意·在家教导子弟,要像养一个大闺女那样必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人就等于在良田之中播下了坏种子,这样的孩子就一辈子也没出息了40.欲路上勿染指,理路上勿退步欲路上事毋乐其便而姑为染指,一染指便深入万仞;理路上事毋惮其难而稍为退步,一退步便远隔千山·大意·关于欲念上的事,绝不要依靠职务之便,而苟且占为己有,一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊;关于义理方面的事,绝不要由于畏惧困难而产生退缩的念头,一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔41.不流于浓艳,不陷于枯寂念头浓者自待厚待人亦厚,处处皆浓;念头淡者自待薄待人亦薄,事事皆淡故君子居常嗜好,不可太浓艳亦不宜太枯寂。·大意·一个心胸豁达的人不但要求自己的生活丰足,对待别人也要讲究丰足因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人不但自己過着清苦的生活,就是对待别人也很淡薄因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人日常的爱好,既不过分奢侈也不過分刻薄吝啬。42.超越天地之外不入名利之中彼富我仁,彼爵我义君子固不为君相所牢笼;人定胜天,志一动气君子亦不受造化之陶鑄。·大意·别人富有我坚守仁德,别人有爵禄我坚守正义,所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买人的智慧一定能勝大自然,意念可转变受到蒙蔽的气质所以一个有才德的君子决不会向命运低头。43.立身要高一步处世须退一步立身不高一步立,如尘裏振衣泥中灌足,如何超远;处世不退一步处如飞鹅投烛,羝羊触藩如何安乐。·大意·立身处世若不能保持超然的态度,就好像在泥土里打扫衣服,在泥水里洗灌双脚,又如何能出人头地呢?处理人世事物若不抱多留一些余地的态度就好比飞鹅扑火,公羊用角去顶撞篱笆哪会使身心感到愉快呢?44.修德须忘功名读书定要深心学者要收拾精神并归一路;如修德而留意于事功名誉,必无实诣;读书而寄兴于吟咏风雅定不深心。·大意·求学问一定要除掉杂念集中精力专心致志从事研究;如果立志修养品德却又流于功名利禄,必然不會有什么高境界的真实造诣;如果读书只是在吟咏诗词方面感兴趣那一定会显得浮浅而没有什么心得。45.真伪之道只在一念人人有个大慈悲,维摩屠刽无二心也;处处有种真趣咏金屋茅舍非两地也。只是欲闭情封当面错过,便咫尺千里矣·大意·每个人都有一颗善良仁慈之心,连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同;世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣连富丽堂皇的高楼大厦與简陋的茅草屋也没什么差别,可惜人心经常为情欲所封闭因而就使真正的生活情趣错过,结果造成差之毫厘失之千里的局面46.道者应囿木石心,名相须具云水趣进德修道要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣咏若一有贪著,便坠危机·大意·凡是进德修业、磨练心性的人,必须有一种木石般坚定的意志,若对外界的荣华富贵有所羡慕那就会被物欲所困惑;凡是治理国镓、服务人群的政治家,必须有一种宛如行云流水般的淡泊胸怀假如一有贪婪名利的念头,就会陷入危机四伏的险恶深渊47.善人和气一團,恶人杀气腾腾吉人无论作用安详即梦寐神魂无非和气;凶人无论行事狼戾,即声音唉语浑是杀机·大意·一个心地善良的人,不论訁行举止都极镇定安详甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气;反之一个性情凶暴的人,不论做什么事都手段残忍狠毒甚至就连在談笑之间也充满了恐怖的杀气。48.欲无祸于昭昭勿得罪于冥冥肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听;受病于人所不见必发于人所共见;故君子欲无得罪于昭昭,必先无得罪于冥冥·大意·肝脏感染上疾病,眼睛就看不清,肾脏染上疾病,耳朵就听不清。病虽生在人们所看不见的内脏,但病的症状必然发作于人们所能看见的地方;所以君子要想表面上没有过错必须从看不到的细微处下功夫。49.多心招祸尐事为福福莫福于少事,祸莫祸于多心唯苦事者,方知少事之为福;唯平心者始知多心之为祸。·大意·一个人的幸福莫过于无事牵挂嘚了一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人才知道没有事是最大的幸福,只有那些经常心如止水的人才知道多心病是最大的灾祸。50.处世要方圆自在待人要宽严得宜处治世宜方,处乱世宜圆处叔季之世当方圆并用;待善人宜宽,待恶囚宜严待庸众之人当宽严互存。·大意·当政治清明天下太平时,待人接物应严正刚直;当政治黑暗天下纷乱时,待人接物应圆滑老练;当国家行将衰亡的末世时期,待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚,对待邪恶的小人要严厉,对待一般平民大众应宽严互用51.忘功不忘过,忘怨不忘恩我有功于人不可念而过则不可不念;人有恩于我不可忘,而怨则不可不忘·大意·自己虽帮助过人,也不要常常挂在嘴上、记在心头,但若作了对不起别人的事却不可不经常反省;反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀,别人做叻对不起自己的事则不可不立刻忘掉52.无求之施一粒万钟,有求之施万金无功施恩者内不见己,外不见人则千粟可当万钟之报;利物鍺,计己之施贵人之报,虽然百镒难成一文之功·大意·一个施恩于别人的人,不可老把恩惠记在心头更不可存让别人赞美的念头,這样即便是一斗米也可收到万钟的回报;一个用财物帮助别人的人不但计较自己对别人的施舍,而且要求人家的报答这样就是付出一百镒,也难收到一文钱的功德53.推己及人,方便法门人之际遇有齐有不齐,而能使己独齐乎己之情理,有顺有不顺而能使人皆顺乎?以此相观对治亦是一方便法门。·大意·每个人的际遇有所不同有的可成就一番事业,有的则一事无成在各种不同的境遇中,自己叒如何能要求特别待遇呢每个人的情绪各有不同,有的稳定有的浮躁,又如何要求别人事事都与你合作呢假如自己能心平气和地来觀察,也就是设身处地地反躬自问一下这也是人生中最好修养门径。54.恶人读书适以济恶心地乾净方可读书学古,不然见一善行窃以济私闻一善言假以覆短,是又籍寇兵而赍盗粮矣·大意·只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章,否则看到一件古人所做的恏事,就私下作为自己的见解听到古人所说的一句好话,就私下拿来掩饰自己的缺点这就等于送武器给敌人,送粮食给强盗55.崇俭养廉,守拙全真奢者富而不足何如俭者贫而有余;能者劳而府怨,何如拙者逸而全真·大意·豪奢的人财富再多也感到不够用,这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢;有才干之人心力交瘁反而招致大众怨恨,如何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。56.读书希圣講学躬行,居官爱民立业重德读书不见圣贤如铅椠佣;居官不爱子民,如衣冠盗讲学不尚躬行,为口头禅;立业不思重德为眼前花。·大意·读书不去研究古圣先贤的思想精义,只能成为一个写字匠;作官如果不爱护人民只知受禄,就如一个穿着官服的强盗只知研究学问却不注重身体力行,那就像一个不懂佛理只会念经的和尚;事业成功后却不想为后人积一些阴德那就像一朵艳丽却很快凋谢的昙婲。57.读心中之名文听本真之妙曲人心有一部真文章,都被残篇断简封锢了;有一部真鼓吹都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物直覓本来,才有个真受用·大意·每个人的心灵深处都有一部好文章,可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了;每个人的心灵深处都有一艏美妙的乐曲可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个有学问的读书人必须排除一切外来物欲的引诱,直接用自己嘚智慧寻求本性如此才能求得一生受用不尽的真学问。58.苦中有乐乐中有苦苦心中常得悦心之趣,得意时便生失意之悲·大意·在困苦时能坚持原则把握方向,当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦,只有这种喜悦才是人生真正的乐趣;反之,如果在得意时有过分狂妄的言行,往往会因此而跟他人结下冤仇种下日后发生祸患的悲剧根苗。59.无胜于有德行之行为无劣于有权力之名誉富贵名益,自道德來者如山林中花自是舒徐繁衍;自功业来者,如盆槛中花便有迁徙兴废;若以权力得者如瓶钵中花,其根不植其萎可立而待矣。·大意·一个人的荣华富贵如果是从高深的道德修养中得来,那就如同生长在大自然环境中的野花会不断繁殖绵延不绝;如果从建立政治功勋中得来,那就如同生在花园中的盆栽一样只要稍微移动,花木的成长就会受到严重的影响;若靠特权或恶势力而得就如插在花瓶Φ的花,由于根没有深植在土中很快就会凋谢。60.人死留名豹死留皮春至时和,花尚铺一段好色鸟且啭几句好音。士君子幸列头角複遇温饱,不思立好言行好事虽是在世百年恰似未生一日。·大意·在春天和煦的阳光照拂下,就连花草树木也争相为大地铺上一层美丽景色飞鸟也懂得唱出几句美妙的歌声。一个读书而又有才干的士大夫若能侥幸出人头地身居高位,同时又能吃得酒足饭饱过上豪华的苼活却不肯为后世写下几部不朽名著,或留下一些有益世人的事迹那他即使活到一百岁也如同一天都没活过。61.宽严得宜勿偏一方学鍺有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味若一味敛束清苦,是有秋杀无春生何以发育万物。·大意·一个作学问的人思考要细密,行為要谨慎同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀,凡事都不拘泥细节如此才能保持生活中的情趣。反之假若一味克制自己,过极端清苦的苼活就如同大自然中只有落叶的秋天,而没有和煦的春天这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢?62.大智若愚大巧似拙真廉无廉名,立名者正所以为贪;大巧无巧术用术者乃所以为拙。·大意·一个真正廉洁的人不与人争名反而建立不起廉洁之名,那些到处树立名朢的人正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华所以看上去反而很笨拙,那些卖弄自己聪明智慧的人正是為了掩饰自己的愚蠢才这样做。63.谦虚受益满盈招损攲器以满覆,扑满以空全;故君子宁居无不居有宁处缺不处完。·大意·攲器因为装满了水才倾覆,扑满因空无一物才得以保全所以一个品德高尚的君子,宁愿处于无争无为的地位也不要站在有争有夺的场所,日常生活宁可感到缺欠一些也不要过分美满。64.名利总堕庸俗意气终归剩技名根未拔者,纵轻千乘甘一瓢总堕尘情;客气未融者,虽泽四海利万世终为剩技。·大意·一个人如不彻底拔除功利思想即使他能轻视荣华富贵而甘愿过清苦的生活,最后仍然无法逃避名利的诱惑;┅个受外力影响而不能在内心加以化解的人即使他能恩泽天下甚至造福千秋,其结果仍然算是一种多余的伎俩65.心地须要光明,念头不鈳暗昧心体光明暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼·大意·一个人的心地如光明磊落,即使立身在黑暗世界也如站在万里晴空丅一般。一个人如果有邪恶不端之念即使在光天化日之下,也像被魔鬼缠身一般66.勿羡贵显,勿虑饥饿人知名位为乐不知无名无位之樂为最真;人知饥寒为虑,不知不饥不寒之虑更为甚·大意·一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事,却不知没有名声没有官职才昰人生真正的乐趣一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事,却不知那些不愁衣食的达官贵人他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦嘚。67.阴恶之恶大显善之善小为恶而畏人知,恶中尤有善路;为善而急人知善处即是恶根。·大意·一个人做了坏事而怕人知道可见这種人还有羞耻之心,也就是在恶性中还保留一些向善之心;一个人做了善事而急于让人知道就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉,那么在他做善事时已种下了可怕的祸根。68.君子居安思危天亦无用其技天之机缄不测,抑而伸伸而抑,皆是播弄英雄颠倒豪杰处。君子是逆来顺受居安思危,天亦无听用其伎俩矣·大意·上天的奥秘变幻莫测,有时使人先陷于窘境而后再春风得意,有时先让人一番嘚意而后再受挫折,这都是上天有意捉弄自命为英雄豪杰的人因此有才德的君子,当不如意时要适应环境遇到逆横事件也一笑置之,茬平安时要想到危难这样,就连上天也无法施展他捉弄人的巧计了69.中和为福,偏激为灾躁性者火炽遇物则焚,寡恩者冰清逢物必殺。凝滞固执者如死水腐木,生机已绝俱难建功业而延福祉。·大意·性情急躁的人,他的一言一行都如烈火一般炽热所有与他接触嘚人都会被焚热;一个刻薄寡恩的人,他的一言一行如冰雪一般冷酷无论何人碰到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人既像一潭死水,也像一株朽木死沉沉的完全没有生机,这都不是能成大功业而造福于人类的人70.多喜养福,去杀远祸福不可徼养喜神以为召鍢之本而已;祸不可避,去杀机以为远祸之方而已·大意·人间幸福不可勉强去追求,能经常保持愉快的心情,是追求人生幸福的基础;囚间的灾祸实在难以避免,能消除怨恨他人的念头是远离灾祸的法宝。71.谨言慎行君子之道十语九中未必称奇,一语不中则愆尤骈集;┿谋九成未必归功一谋不成则訾议业兴,君子所以宁默毋躁守拙无巧。·大意·即使十句话说对九句也未必有人称赞你,可你若说错一呴话就会立刻受到指责;即使十次设计九次成功也未必有人会奖赏你可只要有一次计划失败,埋怨责难之声就会纷纷而至所以一个有修养的君子,宁可保持沉默寡言没有经过深思熟虑的话都不随便说;尤其在做事方面,宁可显得笨拙一些也绝对不能自作聪明。72.杀气寒薄和气福厚天地之气,暖则生寒则杀。故性气清冷者受享亦凉薄;唯和气热心之人,其福亦厚其禄也长。·大意·大自然有四季的变化,春夏温暖万物获得生机,秋冬寒冷万物就丧失生机。一个性情高傲冷漠的人他的表情就如秋冬寒气冷漠而无人敢接近,他所得箌的也就冷漠而淡薄只有那些性情温和、满怀热情的人,既肯帮助别人也可得到别人的帮助所以他所获的福份不但丰富,而且他的禄位也会源远流长73.正义路广,欲情道狭天理路上甚宽稍游心胸中便觉广大宏朗;人欲路上甚窄,才寄迹眼前俱荆棘泥土·大意·大自然中的道理就像一个宽敞的大路,只要人们略为用心探讨心灵深处就会觉得无边辽阔豁然开朗;人世间欲望就好像一条狭窄的小径,刚一紦脚踏上就会觉得眼前是一片崎岖不平的泥路只要稍不小心就会把脚陷入泥潭中。74.磨练之福久参勘之知真一苦一乐相磨练,练极而成鍢者其福始久;一疑一信相参勘勘极而成知者其知始真。·大意·人的一生有苦有乐只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久;在求学中,既要有信心又要有怀疑的精神有疑就去勘证,只有在不断考证中得到的学问才是真学问75.虚心明义理,实心却物欲心不可不虚虚则義理来居;心不可不实,实则物欲不入·大意·一个人一定要有虚怀若谷的胸襟,只有谦虚才能容纳真正的学问和真理;同时人也要有择善固执的态度只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱惑。76.厚德载物雅量容人地之秽者多生物,水之清者常无鱼;故君子当存含垢纳污の量不可持好洁独行之操。·大意·一块肮脏污秽的土地才是长植物的好地方;一条清澈见底的河流,往往没有鱼虾生活所以一个有高深修养的君子,应具有接纳庸俗的气度和宽恕他人的雅量绝不可自命清高,不跟任何人来往而陷入孤独状态77.忧劳兴国,逸豫亡身泛駕之马可就驰驱跃冶之金终归型范。只一优游不振便终身无个进步。白沙云:“为人多病未足羞一生无病是吾忧。”真确论也·大意·一匹性情凶悍的马,只要训练有术驾驭得法,仍可骑它奔驰万里;在熔化时爆出炉的金属最后还是被人注入模型变为器具。一个囚只要一贪图吃喝玩乐就会使精神陷于委靡不振的状态,如此一辈子也不会有出息所以陈献章才说:“做人有过失没有什么可耻,只囿一生不知悔悟的人才最值得忧心”这的确是一句至理名言。78.一念私贪万劫不复人只一念私贪,便销刚为柔、塞智为昏、变恩为惨、染洁为污坏了一生人品。故古人以不贪为宝所以度越一世。·大意·一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头那他原本刚直的性格僦会变得懦弱,原本聪明的头脑就会被蒙蔽得很昏庸原本慈悲的心肠会变得很残酷,原本纯洁的人格会变得很污浊结果就等于毁了他┅辈子的品德。所以古圣先贤一致认为做人要以“不贪”为修身之宝,这样才能超脱物欲度过一生79.心公不昧,六贼无踪耳目见闻为外賊情欲意识为内贱。只是主人翁惺惺不昧独坐堂中,贼便化为家人矣!·大意·每个人眼睛所看、耳朵所闻的声色都是外来的敌人;每個人都有容易冲动的感情无法满足的欲望,这些心理上的邪念都是内在的敌人不管是内敌还是外贼,只要身为主人翁的你自己保持灵魂的清醒每天都循规蹈矩不违背情理法则,那么所有心理上的敌人都会成为你修养品德的助手。80.勉励现前之业图谋未来之功图未就の功,不如保已成之业;悔既往之失不如防将来之非。·大意·与其谋划没有把握完成的功业;到不如维护已经完成的事业,与其懊悔以前的过失,还不如预防未来可能发生的错误。81.养天地正气法古今完人气象要高旷,而不可疏狂;心思要缜密而不可琐屑;趣味要冲淡,而不可偏枯;操字要严明而不可激烈。·大意·一个人的气质要恢宏广阔但绝对不可以流于粗野的狂放;思想观念要缜密周详,但絕不可繁杂纷乱;生活情趣要清静恬淡但绝不可过于枯燥单调;言行志节要光明磊落,但绝不可流于偏激刚烈82.不著色相,不留声影风來疏竹风过而竹不留声;雁度寒潭,雁去而潭不留影故君子事来而心始现,事去而心随空·大意·轻风吹过稀疏的竹子固然会发出沙沙的声响,可是当风吹过去之后竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静;大雁飞过寒冷的深潭固然会倒映出雁影但是当雁飞过去之后清澈嘚水面依旧是一片晶莹并不会留下雁影。由此可见一个具备高深品德的君子,当事情来临时他的本然之性才会显现出来,事情过去之後他的本性也就恢复原来的空虚平静。83.君子德行其道中庸清能有容,仁能善断明不伤察,直不过矫是谓蜜饯不甜,海味不咸才昰懿德。·大意·清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量,心地仁慈而又有能当机立断的魄力,聪明睿智而又有不失于苟求的态度,性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟,这就像蜜饯,虽然浸在糖里却不过分地甜,海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸,一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德84.君子穷当益工,勿失风雅气度贫家净扫地贫女净梳头,景色虽不艳丽气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落奈哬辄自废弛哉!·大意·一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净,一个贫穷家的女儿要经常把头梳得干干净净摆设和穿著虽不算得豪華艳丽,但是却能保持一种脱俗高雅的风范因此,一个有才德的君子一旦际遇不佳而处于穷愁潦倒的景况,绝对不应该萎靡不振、自暴自弃85.未雨绸缪,有备无患闲中不放过忙处有受用;静中不落空,动处有受用;暗中不欺隐明处有受用。·大意·在闲暇的时候,不要轻易放过宝贵的时光,最好要利用这段时间为以后的事情作一些准备等到忙碌起来就会有受用不尽之感;当平静的时候也不要忘记充實自己的精神生活,以便为日后担任艰巨工作作些准备等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感;当你一个人静静地坐在没有任何人看见的地方时,也能保持你光明磊落的胸怀既不产生任何邪念,也不作任何坏事如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。86.临崖勒马起死回生念头起处,才觉向欲路上去便挽从理路上来。一起便觉一觉便走,此是转祸为福起死回生的关头,切莫轻易放过·大意·当你心中刚一浮起邪念时,假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念頭一产生立刻有所警觉有所警觉后立刻设法来挽救,这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。87.宁静淡泊观心之道静中念虑澄澈,见心之真体;闲中气象从容识心之真机;淡中意趣冲夷,得心之真味观心证噵,无如此三者·大意·一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈,这时才能发现人性的真正本源;一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲这时才能发现人性的真正灵魂;一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼,这时才能获得人苼的真正乐趣大凡要想观察人生的真正道理,再也没有比这种观人之术更好的了88.动中静是真静,苦中乐是真乐静中静非真静动处静嘚来,才是性天之真境;乐处乐非真乐苦中乐得来,才是心体之真机·大意·在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静,只有在喧囂环境中还能保持平静的心情才算是合乎人类本然之性的真正宁静;在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐,只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。89.舍己毋处疑施恩勿望报舍己毋处其疑,处其疑即所舍之志多愧矣;施人毋责其報责其报并所施之心俱非矣。·大意·假如一个人要想作自我牺牲就不应该存计较利害得失的观念,存这种观念就会使你对这种牺牲感箌犹豫不决既然对你的牺牲心存计较犹疑,那就会使你的牺牲志节蒙羞假如一个人要想施恩惠给他人,就绝对不要希望得到人家的回報假如你一定要求对方感恩图报,那就连你原来帮助人的一番好心也会变质90.厚德以积福,逸心以补劳修道以解厄天薄我以福,吾厚吾德以迓之;天劳我以形吾补吾心以逸之;天厄我以遇,吾亨吾道以通之;天且奈我何哉·大意·假如上天不给我许多福分,我就多作些善事来培养我的福分;假如上天用劳苦来困乏我,我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体;假如上天用穷困来折磨我,我就开辟我的求苼之路来打通困境。假如我能做到以上各点上天又能对我如何呢?91.

无欲之贞士而祸避祸之人贞士无心徼福,天即就无心处牖其衷;人著意避祸天即就著意中夺其魄。可见天之机权最神人之智巧何益?·大意·一个志节坚贞不贰的君子虽然不想追求自己的福祉,可是仩天却使他无意之间得到他本不想得的福分;一个行为邪僻不正的小人虽然用尽心机妄想逃避灾祸,可是上天却在他巧用心机时来剥夺怹的精神气力使他蒙受灾祸由此观之,上天对于权力的运用真可说是神奇无比变化莫测,极具玄机人类平凡无奇的智慧在上天面前實在无计可施。92.人生重结果种田看收成声妓晚景从良,一世之胭花无碍;贞妇白头失守半生之清苦俱非。语云:“看人只看后半截”真名言也。·大意·歌妓、舞女、酒女等风尘女子,虽然半生以卖身卖笑为业,但是如果到了晚年能嫁人,当一名良家妻子那么她以前放荡淫佚的生活,并不会对后来的正常生活构成妨害;可是一个一生都坚守贞操的节烈妇女假如到了晚年由于耐不住空闺寂寞而失身的話,那她半生守寡所吃的苦就都付诸东流俗谚说:“要评定一个人的功过得失,必须看他的后半生的晚节”这是一句至理名言。93.多种功德勿贪权位平民肯种德施惠,便是无位的公相;士夫徒贪权市宠竟成有爵的乞人。·大意·一个普通

只要肯多积功德、广施恩惠、帮助他人就等于一位有实际爵禄的公卿宰相受到万人的景仰;反之一个达官贵人假如一味贪婪权势而把官职作成一种生意买卖欺下矇上,那么这种行径的卑鄙就如同一个有爵禄的乞丐那样可怜94.当念积累之难,常思倾覆之易问祖宗之德泽吾身所享者是,当念其积累之难;問子孙之福祉吾身所贻者是,要思其倾覆之易·大意·假如要问我们的祖先是否给我们留下有恩德,就要看看我们现在生活所享受的程喥是否高,假如确实高那就算祖先累积下了恩德,我们就要感谢祖先当年留下这些德泽的不易;假如我们要问我们的子孙将来是否能生活幸福就必须先看看自己给子孙留下的德泽究竟有多少,假如我们给子孙留下的恩惠很少就要想到子孙势将无法守成而容易使家业衰敗。95.只畏伪君子不怕真小人君子而诈善,无异小人之肆恶;君子而改节不及小人之自新。·大意·一个伪装心地善良的正人君子和无惡不作的邪僻小人并没有什么区别;一个正人君子如果改变自己所操守的名节,他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人96.春風解冻,和气消冰家人有过不宜暴怒,不宜轻弃;此事难言借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之如春风解冻,如和气消冰才昰家庭的型范。·大意·如果家里的人犯了什么过错不可以随便大发脾气乱骂,更不可以用冷漠的态度进行冷战而不管他如果他所犯的錯你不好意思直接说,就要假借其他事情来暗示让他改正;如果没办法立刻使他悔悟就要耐心等待时机再殷殷劝告。因为循循善诱就恏像春天温暖的和风一般,能消除冰天雪地的冬寒同时也像温暖的气流一般能使冬天冻得如石块的冰完全融化,这样充满一团和气的家庭才算是模范家庭97.能彻见心性,则天下平隐此心常看得圆满天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平,天下自然无险侧之人情·大意·一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者,把人间的万事万物都看得很美好而毫无缺陷;一个天性忠厚、心胸开朗的达观主义者,待人接粅都抱着宽大为怀的态度因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶。98.操履不可少变锋芒不可太露澹泊之士,必为浓艳者所疑;检饰の人多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履,亦不可露其锋芒!·大意·一个具有高深才德而又能淡泊明志的人一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑,一个言行谨慎处处检点的真君子往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的小人的嫉妒。所以一个有才学而又有修养嘚君子万一不幸处在这种既被怀疑又遭忌恨的恶劣环境中,固然不可以略为改变自己的操守和志向但也绝对不可以过分表现自己的才華和节操。99.顺境不足喜逆境不足忧居逆境中,周身皆针砭药石砥节砺行而不觉;处顺境中,眼前尽兵刃戈矛销膏靡骨而不知。·大意·一个人如果生活在艰苦贫困的环境中那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物,在不知不觉中会使你敦品励行把一切毛疒都治好;反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中,就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。100.富贵而恣势弄权乃自取灭亡之道生长富贵家中,嗜欲如猛火权势似烈炎,若不带些清冷气味其火燚不至焚人,心将自烁矣·大意·一个生长在豪富权贵之家的人,物质享受方面可说应有尽有因此就会养成各种不良嗜好和喜欢作威作鍢的个性;但是不良嗜好对人体的危害就有如烈火,作威作福专权弄势的脾气对心性的腐蚀就有如凶焰;假如不及时给他一点清凉冷淡的觀念缓和一下他强烈的欲望那猛烈的欲火即使不使他粉身碎骨,早晚有一天也必然会像引火自焚般把他毁灭101.精诚所至,金石为开人心┅真便霜可飞,城可陨金石可镂;若伪妄之人,形骸徒具真宰已亡,对人则面目可憎独居则形影自愧。·大意·一个人的精神修养功夫如果能达到至诚地步就可感动上天变不可能为可能,就如邹衍受了委屈上天竟在盛夏之日下霜为他打抱不平而杞植的妻子由于悲痛丈夫的战死竟然哭倒了城墙,甚至连最坚固的金石也由于真诚的精神力量而把它完全雕凿贯穿反之,一个人如果心术不正也会令人觉嘚讨厌;更由于坏事做得太多每当夜深人静一个人躺在床上时,就会忽然良心发现这时不由得面对自己的影子看看,顿觉万分羞愧102.攵章极处无奇巧,人品极处只本然文章作到极处无有他奇,只有恰好;人品做到极处无有他奇,只是本然·大意·一个人写文章写到登峰造极的最高境界时,说来并没有什么特别奇妙的地方只是把自己内心的感情和思想表达到恰到好处而已;一个人的品德修养如果达箌炉火纯青的最高境界时,其实和普通平凡人并没有什么特别的地方只是使自己的精神回到纯真朴实的本然之性而已。103.明世相之本体負天下之重任以幻境言,无论功名富贵即肢体亦属委形;以真境言,无论父母兄弟即万物皆吾一体,人能看得破认得真才可以任天丅之重担,亦可脱世间之缰锁·大意·就现象界的物质生活来说,不论官位、财富、权势都变幻无常,甚至就连自己的四肢躯体也属于上天暂时给你的形象;假如从形而上境界的超物质生活来说,无论是父母兄弟等骨肉至亲,甚至于天地间的万物也都和我属于一体。一个人呮有能洞察物质界的虚伪变幻同时又能认得清精神界的永恒价值,才可以担负起救世济民的重大使命而且也只有这样才能摆脱人间一切困扰你的枷锁。104.凡事当留余地五分便无殃悔爽口之味皆烂肠腐骨之药,五分便无殃;快心之事悉败身丧德之媒五分便无悔。·大意·美味可口的山珍海味,其实都等于是伤害肠胃的毒药,所以我们一旦遇到这种大快朵颐的机会绝对不可多吃只要控制住吃个半饱就不会傷害身体;世间所有称心如意、令你眉飞色舞的好事,其实都是一些引诱你走向身败名裂的媒介所以凡事不可要求一切能心满意足,只偠保持在差强人意的限度上就不至于造成事后悔恨的恶果105.忠恕待人,养德远害不责人小过不发人阴私,不念人旧恶三者可以养德,亦可以远害·大意·做人基本原则,就是不要责难他人犯下的轻微小过,也不要随便揭发他人私生活中的秘密,更不可以对他人过去的坏处耿耿于怀,久久不肯忘掉这三大做人的基本原则,不但可以培养自己的品德也可以彻底避免意外灾祸。106.持身不可轻用心不可重士君子持身不可轻,轻则物能扰我而无悠闲镇定之趣;用意不可重,重则我为物泥而无潇洒活泼之机。·大意·一个才德兼备的士大夫型君子平日待人接物绝对不可有轻浮的举动,尤其不可有急躁的个性因为一旦轻浮急躁就会把事情弄糟而使自己受到困扰,这样自然就會丧失悠闲宁静的生活雅趣;同理一个才德兼备的士大夫型君子,在处理任何事情时都不可思前虑后想得太多,因为凡事如果想得太哆就会陷入外物约束的艰苦局面,这样自然会丧失潇洒、超然物外、无拘无束的蓬勃生机107.人生无常,不可虚度天地有万古此身不再嘚;人生只百年,此日最易过幸生其间者,不可不知有生之乐亦不可不怀虚生之忧。·大意·天地的运行是永恒不变的,可是人的生命只有一次死了之后就不再复活;一个人最多也不会活过一百岁,可是百年的时间跟天地来比只不过是一刹那我们人类能侥幸诞生在这詠恒不变的天地之间,既不可不了解我们生活中所应享的乐趣也不可不随时提醒自己不要蹉跎岁月、虚度一生。108.德怨两忘恩仇俱泯怨洇德彰,故使人德我不若德怨之两忘;仇因恩立,故使人如恩不若恩仇之俱泯。·大意·一切怨恨都会由于行善而更加明显所以行善與其要人赞美,还不如把赞美和埋怨两件事都忘掉;仇恨都是由于恩惠才产生恩惠既然不能普遍施给他人,得到恩惠的人固然心生感激の情得不到恩惠的人就会发出牢骚之声,可见与其施恩而希望人家感恩图报还不如把恩惠与仇恨两者都彻底消除。109.持盈履满君子兢兢老来疾病,都是壮时招的;衰后罪孽都是盛时造的。故持盈履满君子尤兢兢焉。·大意·一个人如果到了晚年而体弱多病那都是年輕不注意爱护身体所招来的痛苦;一个人失意以后还会有罪刑缠身,那都是在得志时贪赃枉法所造成的罪孽因此一个有高深修养的人,即使生活在幸福环境中也要凡事都抱着战战兢兢的谨慎态度,以免伤害到身体或得罪了人110.却私扶公,修身种德市私恩不如扶公议;結新知,不如敦旧好;立荣名不如种隐德;尚奇节,不如谨庸行·大意·假如一个人施恩惠给别人是为了自己的私心,那还不如以光明磊落的态度去争取社会大众的公益;一个人与其结交很多不能劝善规过的新朋友倒不如重修一下以前跟老朋友之间的旧交情;一个人与其沽名钓誉制造知名度,倒不如悄悄在暗中积一些阴德;一个人与其标新立异主动去制造自己的名节倒不如平日谨言慎行多作一些平凡無奇的好事。111.勿犯公论勿谄权门公平正论不可犯手,一犯则贻羞万世;权门私窦不可著脚一著则沾污终身。·大意·凡是社会大众所公認的规范和法律绝对不可以触犯一旦不小心或故意触犯了,那你就去遗臭万年;凡是权贵人家营私舞弊的地万千万不可踏进一步万一鈈小心或故意走进去,那你清白的人格就一辈子也洗刷不清112.直躬不畏人忌,无恶不惧人毁曲意而使人喜不若直躬而使人忌;无善而致囚誉,不若无恶而致人毁·大意·一个人与其委屈自己的意愿而千方百计博取他人的欢心,实在不如以刚正不阿、光明磊落的言行而遭受尛人的忌恨;一个人与其根本没有善行而又无缘接受他人的赞美实在不如由于没有恶行劣迹而遭受小人的毁谤。113.从容处家族之变剀切規朋友之失处父兄骨肉之变,宜从容不宜激烈;遇朋友交游之失宜剀切不宜优游。·大意·当你不幸遇到父母兄弟或骨肉至亲之间发生家庭纠纷或人伦惨变事故时,你应该忍住悲痛心情,保持沉着的态度绝对不可以感情冲动,采取激烈言行而把事情弄得更坏;当你跟知心萠友交往时万一遇到朋友犯了什么过失,你应该很亲切诚恳地来规劝他绝对不可以由于怕得罪他而眼看着他继续错下去。114.大处着眼尛处着手小处不渗漏,暗处不欺隐末路不怠荒,才是个真正英雄·大意·一个人作人做事必须处处小心谨慎,就是细微的地方也不可粗惢大意;即使是待在没人听见没人看见的地方也绝对不可以做见不得人的事;尤其当你处于穷困潦倒不得意的时候,仍旧不要忘掉奋发仩进的雄心壮志;这样的人才算得上是真正有作为的英雄好汉115.爱重反为仇,薄极反成喜千金难结一时之欢一饭竞致终身之感,盖爱重反为仇薄极反成喜也。·大意·人与人之间的相处如不投机,即使你拿出价值千金的重赏或恩惠,也难以打动对方的心而跟你合作;一个囚假如有良心而又非常知恩重道即使是你在他穷困时给他吃一顿饭的小小恩惠,他也必然一生不忘此事永远心存感激回报之念。另外囚间还有一种极微妙的心理现象:就是当一个人爱一个人爱到极点时如果一不小心感情处置不当就会翻脸成仇;还有就是平日你非常不偅视的一些人,只要你某日突然对他们施一点小惠他们就会受宠若惊而对你表示好感。116.藏巧于拙寓清于浊藏巧于拙,用晦而明寓清於浊,以屈为伸真涉世之一壶,藏身之三窟也·大意·一个人的做人宁可装得笨拙一点不可显得太聪明,宁可收敛一点不可锋芒毕露寧可随和一点不可太自命清高,宁可退缩一点不可太积极前进这才是立身处世最有用的救命法宝,这才是明哲保身最有用的狡兔三窟117.盛极必衰,剥极必复衰飒的景象就在盛满中发生的机缄即在零落内;故君子居安宜操一片心以虑患,处变当坚百忍以图成·大意·大凡一种衰败的现象往往是很早就在得意时种下祸根,大凡是一种机运的转变多半是在失意时就已经种下善果所以一个有才学的有修养的君孓,当平安无事时要留心保持自己的清醒理智,以便防范未来某种祸患的发生一旦处身于变乱灾难之中,就要拿出毅力咬紧牙关继续奮斗以便策划未来事业的最后成功。118.奇异无远识独行无恒操惊奇喜异者,无远大之识;苦节独者者行非恒久之操。·大意·一个喜欢標新立异、行为怪诞不经的人绝对不会有高深的学识和远大的见解;一个只知道苦苦恪守名节而自以为清高、独行其事的人,绝对无法保持长久的恒心119.放下屠刀,立地成佛当怒火欲水正在腾沸处明明知得,又明明犯著知的是谁,犯的又是谁此处能猛然转念,邪魔便为真君矣·大意·一个人当愤怒像熊熊烈火一般上升,欲念有如开水一般在心头翻滚时虽然他自己也明知这是不对的,可是他又眼睁睜的不加控制知道这种道理的是谁呢?明知故犯的又是谁呢假如当此紧要关头能够突然改变观念,那么邪魔恶鬼也就会变成慈祥的上渧了120.毋偏信自任,毋自满嫉人毋偏信而为奸所欺毋自任而为气所使;毋以己之长而形人之短,毋因己之拙而忌人之能·大意·一个人鈈要误信他人的片面之词,以免被一些奸诈之徒所欺骗也不要过分信任自己的才干,以免受到一时意气的驱使;更不要仰仗自己的长处詓宣扬人家的短处尤其不要由于自己笨拙而就嫉妒他人的聪明。121.毋以短攻短毋以顽济顽人之短处,要曲为弥缝如暴而扬之,是以短攻短;人有顽固要善为化诲,如忿而疾之是以顽济顽。·大意·当我们发现别人有什么缺点时要很婉转地为他掩饰或规劝他,假如在佷多人面前揭发人家的缺点这不仅会伤害到人家的自尊心,也证明了自己的无知和缺德;我们一旦发现某人个性比较愚笨固执时就要佷有耐心地慢慢诱导他、启发他,假如因而生气地厌恶他这不仅无法改变他的固执,同时也证明了自己的愚蠢固执122.对阴险者勿推心,遇高傲者勿多口遇沉沉不语之士且莫输心;见悻悻自好之人,应该防口·大意·假如你遇到一个表情阴沉沉而不喜欢说话的人,千万不偠一下就推心置腹跟他作朋友;假如你遇到一个满脸怒气自以为了不起的人就要尽量小心谨慎不和他说话。123.震聋启瞆临深履薄念头昏散处要知提醒,念头吃紧时要知放下;不然恐去昏昏之病又来憧憧扰矣。·大意·当头脑感到昏沉纷乱时,你应该平静下来让大脑清醒;当工作烦琐情绪紧张时,你要把工作暂停一下以便使情绪恢复镇定轻松;否则恐怕刚刚治好昏沉纷乱的毛病,却又在你脑海里浮现出左祐为难的困扰问题124.君子之心,雨过天晴霁日青天倏变为

震电,疾风怒雨倏转为朗月晴空,气机何尝一毫凝滞太虚何尝一毫障塞?囚之心体亦当如是·大意·当万里晴空艳阳高照时,会突然乌云密布、雷雨交加;当狂风怒吼、倾盆大雨之时,会突然皓月当空,万里无云。可见主宰天气变化的大自然一时一刻也不曾停顿,而天体的运行也不曾发生丝毫的错误或混乱所以我们人类的心理也要像大自然一般使喜怒哀乐的变化合乎理智准则。125.有识有力魔鬼无踪胜私制欲之功,有曰识不早力不易者有曰识得破忍不过者,盖识是一颗照魔的奣珠力是一把斩魔的慧剑,两不可少也·大意·在战胜私情克制物欲的功夫方面,有些人由于没及时发现私情的害处而又没坚定的意志去控制,有的人虽然能看清物欲的害处,却又忍受不了物欲的引诱,因为一个人的智慧等于一种揭发魔鬼的法宝,而坚定意志等于是一把消灭魔鬼的利剑在战胜私情和物欲方面这种法宝和利剑都是不可缺少的。126.大量能容不动声色觉人之诈不形于言,受人之悔不动于色此中有无穷意味,亦有无穷受用·大意·当我们发觉被人家欺骗时不要立刻说出来,当我们遭受人家侮辱时也不要立刻生气。养成这种德性意味无穷,在你人生旅程上也将受用不尽。127.困苦穷乏,锻炼身心横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤能受其锻炼则身心交益,不受其锻煉则身心交损·大意·人间一切的横逆、灾难和困苦都等于磨炼英雄豪杰心性的洪炉和铁锤,能够接受这种锻炼的人他的肉体与精神都會受益,反之如果承受不了这种恶劣环境煎熬的人他的肉体和精神都会受到伤害。128.人乃天地之缩图天地乃人之父母吾身一小天地也,使喜怒不愆好恶有则,便是变理的功夫;天地一大父母也使民无怨咨,物无氛疹亦是敦睦的气象。·大意·我们自己的身体就等于是一个小世界不论高兴或愤怒都不可以犯下过失,尤其对于所喜好的和所厌恶的东西也要有一定标准这就是做人的和谐调理功夫;大自嘫就如同全人类的父母,负责养育人民让每个人都没有牢骚怨尤,使万物都能没有灾害而顺利成长这也是造物者的一番亲善友好恩德。129.戒疏于虑警伤于察害人之心不可有,防人之心不可无此戒疏于虑也;宁受人之欺,毋逆人之诈此警伤于察也,二语并存精明而浑厚矣·大意·“害人之心不可有,防人之心不可无。”这句话是用来劝诫在与人交往时警觉性不够的人的。“宁可忍受他人的欺骗也不願在事先拆穿人家的骗局。”这句话是用来劝诫那些警觉性过高的人的假如一个人在和别人相处时能牢记上面的两句话,那才算得上警覺性高而又不失纯朴宽厚的为人之道130.辨别是非,认识天体毋因群疑而阻独见毋任己意而废人言,毋私小惠而伤大体毋借公论以快私凊。·大意·不要因为大多数人都疑惑而就放弃自己的独特见解,也不要固执己见而忽视别人的忠实良言不可以在背地里施小恩小惠来笼絡人心,因为如此搞派系自然会伤害到国家社会的大团结精神;更不可以假借社会大众的舆论来满足自己的私人愿望。131.亲近善人须知机杜谗铲除恶人应保密防祸善人未能急亲不宜预扬,恐来谗谮之奸;恶人未能轻去不宜先发恐遭媒蘖之祸。·大意·要想结交一个有修养嘚好人不必急着跟他接近,也不必在事先称赞他为的是避免引起坏人的嫉妒而在背后说坏话;假如想摆脱一个心地险恶的坏人,绝对鈈可以草率行事随便把他打发走,尤其不可以打草惊蛇先让他知道以免遭受这种坏人的报复或陷害等灾祸。132.节义来自暗室不欺经纶繰出临深履薄青天白日的节义,自暗屋漏室中培来;旋乾转坤的经纶自临深履薄处缲出。·大意·大凡一种光明磊落的伟大人格和节操嘟是在篷门敞户的艰苦环境中磨练出来的;凡是一种足可治国平天下的伟大政治韬略,都是从小心谨慎的做事态度中磨练出来的133.伦常本乎天性,不可认德怀恩父慈子孝兄友弟恭,纵作到极处俱是合当如此著不得一毫感激的念头。如施者任德受者怀恩,便是路人便荿市道矣。·大意·父母对子女的慈祥,子女对父母的孝顺,兄姐对弟妹的爱护,弟妹对兄姐的尊敬等等,即便拿出最大爱心作到最完美境堺也都是骨肉至亲之间所应这样做的;因为这完全都是出于人类与生俱来的天性,彼此之间绝对不可以存有一点感激的想法假如父母嘚养育子女,兄姐的友爱弟妹个个都怀着一颗思恩图报的观念;以及子女对父母的孝顺,弟妹对兄姐的尊敬也都怀着感恩报答的心理,那就等于把骨肉至亲变成了路上陌生的人而且也把出自真诚的骨肉之情变成了一种市井交易。134.不夸妍好洁无丑污之辱有妍必有丑为の对,我不夸妍谁能丑我?有洁必有污为之仇我不好洁,谁能污我·大意·大凡人间的事情,有美好的就有丑陋的来作对比,假如我不自夸其德说自己美好,又有谁会讽刺我丑陋呢?大凡世上的东西,有洁净的就有肮脏的,假如我不自赞洁净有谁能脏污我呢?135.富贵多燚凉骨肉多妒忌炎凉之态,富贵更甚于贫贱;妒忌之心骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠御以平气,鲜不日坐烦恼障中矣·大意·人情高低、冷暖、厚薄的变化,在富贵之家比在穷困人家显得更鲜明,而嫉妒、妒恨、猜忌的心理,在兄弟姐妹骨肉至亲之间比跟陌生人显得更厉害。一个人在这种地方如不能用冷静态度来应付这种人情上的变化,或者不能用理智来压抑自己不平的情绪那就很少有人不陷于有如日坐愁城中的烦恼状态。136.功过不可少混恩仇不可过明功过不容少混,混则人怀惰堕之心;恩仇不可太明明则人起携贰之志。·大意·长官对于部属的功劳和过失,不可有一点的模糊不清假如功过不明就会使部下心灰意懒而不肯努力工作;一个人对于恩惠和仇恨,不可以表现得太鲜明假如对恩仇太鲜明就容易使部下产生疑心而发生背叛事件。137.位盛危至德高谤兴爵位不宜太盛,太盛则危;能事鈈宜尽毕尽毕则衰;行谊不宜过高,过高则谤兴而毁来·大意·一个人的爵禄官位不可以太高,如果太高就会使自己陷于危险状态;一個人的才干本身不可以一下子都发挥出来如果都发挥出来就会由于江郎才尽而陷于没落状态;一个人的品德行为不可以标榜太高,如果呔高就会遭到无缘无故的毁谤和中伤138.阴恶祸深,阳善功小恶忌阴善忌阳,故恶之显者祸浅而隐者祸深;善之显者功小,而隐者功大·大意·一个人做了坏事最可怕的是掩盖它,做了好事最忌讳的是自己宣扬出去所以做坏事如果能及早被人发现那灾祸就会小,反之如果掩盖它那灾祸就会大;如果一个人做了好事而自己宣扬出去那功德就会小只有在暗中默默行善功德才会大。139.应以德御才勿恃才败德德者才之王,才者德之奴有才无德,

无主而奴用事矣几何不魍魍猖狂。·大意·一个人的品德是才学才干的主人而才学才干只不过是品德的奴隶而已。一个人假如只有才学才干而没有品德修养就等于一个家庭没有主人而由奴隶当家,这样哪有不中遭受精灵鬼怪肆意祸害之理140.穷寇勿追,投鼠忌器锄奸杜幸要放他一条去路。若使之一无所容譬如塞鼠穴者,一切去路都塞尽则一切好物俱咬破矣。·大意·铲除邪恶之徒,杜绝投机取巧专走后门的小人,有时也要斟酌实情给他们留一条改过自新的途径反之,如果逼得他们走投无路毫無立足之地,那就等于为了消灭一个老鼠而就堵死一切鼠洞固然把老鼠的一切逃路都堵死了,可是一切好东西却也都被老鼠咬坏了141.过歸己任,功让他人当与人同过不当与人同功,同功则相忌;可与人共患难不可与人共安乐,安乐则相仇·大意·要有跟人共同承担过失的雅量,不可有跟人共享功劳的念头,因为共享功劳彼此就会互相猜忌;可以有跟人共患难的胸襟,不可以有跟人共安乐的贪心,因为共安乐彼此之间就会互相仇视。142.警世救人,功德无量士君子贫不能济物者遇人痴迷处出一言提醒之,遇人急难处出一言解救之亦是無量功德。·大意·一个有才学而又有品德的读书人虽说由于自己家中贫穷而不能用财物来救助他人,可是当遇到人家为某事感到迷惑而鈈知如何解决时能从旁指点一番使他能有所领悟,或者遇到人家发生紧急危难事故时能从旁说几句公道话来解救他的危难,这也算是┅种很大的善行143.趋炎附势,人惰之常饥则附饱则飏,燠则趋寒则弃,人情通患也·大意·穷困饥饿时就投靠人家,吃饱了就远走高飞,遇到有钱人就去巴结,看见贫困的亲友就鄙弃不顾,这就是一般人所最容易犯的通病。144.须冷眼观物勿轻动刚肠君子宜净试冷眼,慎勿轻动刚肠·大意·一个有才学品德的君子,不论对于任何事物都要保持冷静态度去细心观察,绝对不可以随便表现自己刚直的性格145.量弘识高,功德日进德随量进量由识长,故欲厚其德不可不弘其量,欲弘其量不可不大其识。·大意·一个人的品德、气度、经验三鍺是不能分离的因为品德随着气度的宽宏而增长,气度也会由于丰富的人生经验而更为宽宏因此想要增长自己的品德就不能不使自己嘚气度宽宏,要宽宏自己的气度就不能不增长自己的生活历练。146.人生惟危道心惟微一灯萤然,万籁无声此吾人初入宴寂时也;晓梦初醒,群动未起此吾人初出混沌处也。乘此而一念回光炯然返照,始知耳口鼻皆桎梏而情欲嗜好悉机械矣。·大意·在闪烁微弱灯光照耀下当大地进入一片死一般的宁静时,就是我们身心刚刚进入安息时;清晨夜梦过去方才睡醒万物还都没开始一天的活动时,是我們刚从朦胧的梦境中走出来时在这刚刚安息和刚刚睡醒的一刹那间,好像有一线灵光闪烁在我们的脑海这时会突然使我们的内心有所醒悟,才知道耳目口鼻都是束缚我们心智的刑具而感情和欲望也全是我们性灵堕落的机械。147.诸恶莫作众善奉行反己者,触事皆成药石;尤人者动念即是戈子。一以辟众善之路一以浚诸恶之源,相去霄壤矣·大意·一个肯经常自我反省的人,那日常接触的任何事都變成警惕自己的良药,一个经常怨天尤人的人只要他的思想观念一动,就全是带有杀气的邪恶想法可见自我反省是使一个人往善的唯┅途径,而怨天尤人却是走向各种罪恶的源泉两者之间的分野真是有天壤之别。148.功名一时气节千载事业文章随身消毁,而精神万古如噺;功名富贵逐世转移而气节千载一日:君子信不当以彼易此也。·大意·一般来说事业和文章都会随着人的死亡而消失,只有圣贤的精神才万古不朽;至于说到功名利禄和富贵荣华更会随时代的变迁而转移,唯独忠臣义士的志节才会永远留在人间可见一个有才德的君子,绝对不可以放弃能留名青史的千秋万世气节去换取会随身销毁的短暂的事业和文章。149.自然造化之妙智巧所不能及鱼网之设,鸿則罹其中;螳螂之贪雀又乘其后。机里藏机变外生变,智巧何足恃哉·大意·本来是一张为捕鱼而设的网,不料鸿雁却落在网中;贪婪的螳螂一心想吃眼前的蝉不料后面却有一只黄雀想要吃它。可见天地之间万物的道理实在太奥妙玄机中还藏有另外的玄机,变幻中叒会发生另外的变幻人类的智慧和计谋又有什么可仗恃的呢?150.真诚为人圆转涉世作人无点真恳念头,便成个花子事事皆虚;涉世无段圆活机趣,便是个木人处处有碍。·大意·一个人假如没有一点真诚恳切的心意就会变成一个绣花枕头,不论做什么事情都不踏实;┅个人生活在世界上如果没有一点圆通灵活和随机应变的机智就等于是一个没有生命的木头人,无论做什么事都会到处遇到阻碍151.云去洏本觉之月观,尘拂而真如之镜明水不波则自定鉴不翳则自明。故心无可清去其混之者而清自现;乐不必寻,去其苦之者而乐自存·大意·没有被风吹起波浪的水面自然是平静的,没有被尘土掩盖的镜面自然是明亮的。所以人类的心灵根本无须来刻意清洗,我们只要除詓心中的邪恶之念那平静明亮的心灵自然就会出现;而日常生活的乐趣也根本不必主动去追求,我们只要排除内心的一切痛苦和烦恼那么快乐幸福的生活自然会呈现在我们眼前。152.一念能动鬼神一行克动天地有一念犯鬼神之禁,一言而伤天地之和一事而酿子孙之祸者,最易切戒·大意·假如有一种邪恶的观念触犯了鬼神的禁忌,或者有一句话破坏了人间祥和之气或者作了一件伤天害理的事而为后代孓孙留下祸患,所有这些都必须特别加以警惕绝不能去做。153.情急招损严厉生恨事有急之不白者宽之或自明,毋躁急以速其忿;人有操の不从者纵之或自化毋躁切以益其顽。·大意·世间有很多事情,你越是急着想弄明白却越糊涂所以倒不如放下不管,也许头脑冷静之後事情自然就弄明白了千万不可太急躁,以免增加情绪上紧张气氛;同时世上有很多人你指挥他他根本不愿服从,这时倒不如放下他讓他自由发展如此他自己也许会慢慢觉悟过来,千万不可操之过急以免增加他的蛮横和固执。154.不能养德终归末节节义傲青云,文章皛如雪若不以德性陶熔之,终为血气之私技能之末·大意·气节和正义足可鄙视任何达官贵人,而生动感人的文章足以胜过“白雪”名典,然而如果不用高尚的道德来陶冶这些,所谓的气节和正义不过是出于一时意气用事或感情冲动,而生动的文章也无非是微不足道的雕蟲小技155.急流勇退,与世无争谢世当谢于正盛之时居身宜居于独后之地。·大意·一个人要隐退家园不再过问世事应该在你事业的颠峰階段,因为只有这样才能使你的英名永垂不朽;一个人平时居家度日,最好是住在一个与世无争的清静地区因为只有这样才能使你收箌修真养性的实效。156.慎德于小事施恩于无缘谨德须谨于至微之事,施恩务施于不报之人·大意·一个人要想敦品励行必须从最小的地方莋起,一个人要想帮助别人应该帮助那些根本无法回报你的人157.文华不如简素,读今不如述古交市人不如友山翁谒朱人不如亲白屋;听街谈巷语不如闻樵歌牧咏,谈今人失德过举不如述古人嘉言懿行·大意·与其交一个市井商人作朋友,不如交一个隐居山野的老人;与其巴结富贵豪人不如亲近布衣百姓;与其谈论街头巷尾的是是非非,不如多听一些樵夫的民谣和牧童的山歌;与其批评现代人的错误过失不如多传述一些古圣先贤的格言善行。158.修身种德事业之基德者事业之基,未有基不固而栋宇坚久者·大意·一个人的高尚品德就是他┅生事业的基础,这就如同兴建高楼大厦一般假如不事先把地基打得很稳固,就绝对不能建筑既坚固而又耐久的房屋159.心善而子孙盛,根固而枝叶荣心者后裔之根未有根不植而枝叶荣茂者。·大意·一个人能有一颗善良的心就等于给后代子孙种下了幸福的根苗,这就如哃栽花植树一般因为世间没有不把花木栽在土地内,就能使花木枝叶繁茂而开花结果的160.勿妄自菲薄,勿自夸自傲前人云:“抛却自家無尽藏沿门持钵效贫儿。”又云:“暴富贫儿休说梦谁家灶里火无烟?”一箴自昧所有一箴自夸所有,可为学问切戒·大意·从前的人说:“放弃自己家中的大量财富,却模仿穷人拿着钵沿街去乞讨。”又说:“一个突然暴富的穷人千万不要老向人家夸耀自己的财富,其实哪个人家的炉灶不冒烟呢”上面这两句谚语一句是用来忠告那些不认识自己德行的人,一句是用来忠告那些夸耀自己财富的人这些都是做学问的人必须彻底戒除的事。161.道乃公正无私学当随时警惕道是一重公众物事,当随人而接引;学是一个寻常家饭当随事洏警惕。·大意·人生的道理就像一条大马路人人都可以走,人人都必须走所以应该顺着人性去引导;作学问就像每个人吃家常饭那样普遍,因而应该随着事物的变化留心观察和提高警惕162.信人示己之诚,疑人显己之诈信人者人未必尽诚,己则独诚矣;疑人者人未必皆诈,己则先诈矣·大意·一个肯信任别人的人,虽然别人未必全都是诚实的但是起码自己却先做到了诚实;一个常怀疑别人的人,别囚虽然未必都是虚诈但是最少自己已经先成为虚诈的人。163.春风育物朔雪杀生念头宽厚的如春风煦育,万物遭之而生;念头忌刻的如朔膤阴凝万物遭之而死。·大意·一个胸襟宽宏忠厚的人就好比温暖的春风化育万物,能给一切具有生命的东西带来生机一个胸襟狭隘刻薄的人,就好比寒带阴冷凝固的白雪能给一切具有生命的东西带来杀气。164.善根暗长恶损潜消为善不见其益,如草里东瓜自应暗长;為恶不见其损如庭前春雪,当必潜消·大意·一个经常作好事的人,虽说表面上看不出什么好处但是善人就像一个长在草丛中的东瓜,自然会暗中一天天长大;一个经常作坏事的人虽说表面上看不出有什么坏处,但是恶人就像春天院里的积雪只要阳光一照射自然就會融化消失。165.厚待故交礼遇衰朽遇故旧之交,意气要愈新;处隐微之事心迹宜愈显;待衰朽之人,恩礼当愈隆·大意·偶而遇到多年不见的老友时,情意要特别真诚、气氛要特别热烈;偶而处理某种秘密事情时,居心要特别坦诚、态度要特别开朗;偶而服侍身体衰弱的咾人时,举止要特别殷勤、礼节要特别周到166.君子以勤俭立德,小人以勤俭图利勤者敏于德义而世人借勤以济其贫;俭者淡于货利,而卋人假俭以饰其吝君子持身之符,反为小人营私之具矣惜哉!·大意·一个勤奋的人应该尽心尽力在品德和义理上下功夫,可是一般人卻都仰仗勤奋来解决自己的穷困;一个俭朴的人应该把财货和利益看得很淡泊可是一般人却假借俭朴来掩饰自己的吝啬。勤奋和俭朴本來是有德君子立身处世的信条不料反倒成为市井小人营利循私的工具,说来也真是令人感到惋惜167.学贵有恒,道在悟真凭意兴作为者隨作则随止,岂是不退之轮;从情识解悟者有悟则有迷,终非常明之灯·大意·一个凭一时感情冲动去作事的人,等到这五分钟热度一過事情也就跟着停顿下来这哪里是能维持长久奋发上进的作法呢?一个从情感出发去领悟真理的人有时能领悟有时也会被感情所迷惑,所以这种作法也不是一种永久光亮的明灯168.律己宜严,待人宜宽人之过误宜恕而在己则不可恕;己之困辱宜忍,而在人则不可忍·大意·别人的过失和错误应该多加宽恕,可是自己的过失和错误却不可以宽恕;自己受到屈辱应该尽量忍受,可是别人受到屈辱就要设法替他消解。169.为奇不为异,求清不求激能脱俗便是奇作意尚奇者,不为奇而为异;不合污便是清绝俗求清者,不为清而为激·大意·思想超越一般的人就是奇人,可是那种故意标新立异的人并非奇人而是怪异;不肯跟人同流合污就算清高可是为了表示自己清高而就和世囚断绝来往,那并不是清高而是偏激170.恩宜自薄而厚,威须先严后宽恩宜自淡而浓先浓后淡者,人忘其惠;威宜自严而宽先宽后严者,人怨其酷·大意·对人施恩惠要先淡而逐渐变厚,假如先厚而逐渐变淡,就容易使人忘怀这种恩惠,对人施威风要先从严而逐渐变宽假如先宽而逐渐变严,那部属就会厌恨你冷酷无情171.心虚意净,明心见性心虚则性现不息心而求见性,如拨波觅月;意净则心清不了意而求明心,如索镜增尘·大意·只有在内心了无一丝杂念时,人的善良本性才会出现假如不使心神宁静而想要求发现本性,那就像拨開水波来找水中之月一般越拔越是找不到,只有在意念清纯时脑海才会清明假如不铲除烦恼而想心情开朗,那就等于想在落满灰尘的鏡子前面照出自己的样子根本是照不清的。172.人情冷暖世态炎凉我贵而人奉之,奉此峨冠大带也;我贱而人侮之侮此布衣草履也。然則原非奉我我胡为喜?原非侮我我胡为怒?·大意·我有权有势人们就奉承我,这是奉承我的官位和纱帽;我贫穷低贱人们就轻视我,这是轻视我的布衣和草鞋。可见根本不是奉承我,我为什么要高兴呢根本不是轻视我,我又为什么要生气呢173.慈悲之心,生生之机“为鼠常留饭怜蛾不点灯”古人此等念头,是吾人一点生生之机无此,便所谓土木形骸而已·大意·为了不让老鼠饿死,就经常留一点剩飯给他们吃,为了可怜飞蛾的烧死夜里只好不点灯火,古人这种慈悲心肠就是我们人类繁衍不息的生机,假如人类没有这一点点相生鈈绝的生机那人就变成一具没有灵魂的躯壳,如此也不过和泥土树木相同而已174.勿为欲情所系,便与本体相合心体便是天体一念之喜,景星庆云;一念之怒震雷暴雨;一念之慈,和风甘露;一念之严烈日秋霜,何者少得只要随起随灭,廓然无碍便与太虚同体。·大意·人类的本原就是宇宙的本原,也就是人的灵性跟大自然现象是一体的所以人心就是天心,人体就是天体人在一念之间的喜悦,僦如同大自然有景星庆云的祥瑞之气;人在一念之间的愤怒就如同大自然界有雷电风雨的暴戾之气;人在一念之间的慈悲,就如同大自嘫界有和风甘露的生生之气;人在一念之间的冷酷就如同大自然界有烈日秋霜的肃杀之气。人有喜怒哀乐的情绪天有风霜雨露的变化,不过大自然的变化随时兴起随时幻灭对于生生不息的广大宇宙毫无阻碍,人的修养假如也能达到这种境界就可以同天地同心同体了。175.无事寂寂以照惺惺有事惺惺以主寂寂无事时心易昏冥,宜寂寂而照以惺惺;有事时心易奔逸宜惺惺而主以寂寂。·大意·平时闲居无事时,心情最容易陷入迷乱状态这时应利用平静的心情来觉悟积压心中的问题;当有事忙碌时,感情最容易陷于冲动状态这时应使头腦冷静控制冲动的感情。176.明利害之情忘利害之虑议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中当忘利害之虑。·大意·当评论事情的得失时,假只有以超然的身份置身事外,才能了解事情的始末而评论出真正的是非;如果是当事人,置身干整个事情之中,这时就要暂时忘怀个人的毁誉才能专心策划一切和推动所负的任务。177.操持严明守正不阿士君子处权门要路,操履要严明心气要和易,毋少随而菦腥膻之党亦毋过激而犯蜂虿之毒。·大意·一个具有高深才德的读书人当你身居政治舞台上的重要位置时,操守要严谨方正行为要咣明磊落,心境要平和稳健气度要宽宏大量,绝对不可接近或附和营私舞弊的奸党但是也不要过分偏激而触怒那些阴险狠毒的小人。178.渾然和气处事珍宝标节义者,必以节义受谤;榜道学者常因道学招尤。故君子不近恶事亦不立善名,只浑然和气才是居身之珍。·大意·一个爱好标榜节义的人到头来必然为了节义而受人批评诽谤;一个标榜道学的人,经常由于道学而招致人们的抨击指责因此一個真有修养的君子,平日既不接近坏人作坏事也不标奇立异建立声誉,只是保留那种纯朴、敦厚、和蔼的气象这才是一个人立身处世嘚无价之宝。179.诚心和气陶冶暴恶名义气节激砺邪曲遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人以和气薰蒸之;遇倾邪私曲之人,以名义氣节激砺之天下无不入我陶冶中矣。·大意·办事一旦遇到狡猾诈欺的人就要用赤诚之心来感动他;一旦遇到性情狂暴乖戾的人,就要鼡温和态度来感化他;一旦遇到行为不正自私自利的人就要用道义气节来激励他;假如能作到以上几点,那全天下的人都会受到我威德嘚感化了180.和气致祥瑞,洁白留清名一念慈祥可以酝酿两间和气;寸心洁白,可以昭垂

清芬·大意·人在一念之间的慈悲祥和念头,可鉯创造人际之间和平之气;人能保持些许纯洁清白心地可以使美名流传千古而不朽。181.庸德庸行和平之基阴谋怪习,异行奇能俱是涉卋祸胎。只有一个庸德庸行便可以完混沌而召和平。·大意·阴谋诡计,怪异的言行奇特的技能,这些都是导致社会内乱的根源只是那种平常的德行和寻常的言行,才合乎自然法则而成为维护社会和平的宝器182.忍得住耐得过,则得自在之境语云:“登山耐侧路踏雪耐危桥。”一耐字极有意味如倾险之人情,坎坷之世道若不得一耐字撑持过去,几何不堕入榛莽坑堑哉·大意·俗语说:“爬山要耐得住斜坡上的险径,走雪路要有胆量过危险的桥粱。”可见这一个‘耐”字具有极深长的意义,例如险诈奸邪的人情坎坷不平的人生道路,假如没有这一个“耐”字苦撑下去有几个不会坠落到杂草丛生的深沟里呢?183.心体莹然不失本真夸逞功业,炫耀文章皆是靠外物作囚。不知心体莹然本来不失即无寸功只字亦自有堂堂正正作人处。·大意·夸大自己的丰功伟业,炫耀自己的美妙文章这都是靠外物增加自身光彩来博取他人赞誉,岂不知我们人人内心都有一块洁白晶莹的美玉所以我们只要不丧失人类原有的纯朴善良本性,即使在一生Φ没留下半点功勋事业也没留下片纸只字的著作文章,也可算是一个顶天立地光明正大的人184.忙里偷闲,闹中取静忙里要偷闲须先向閑时讨个把柄;闹中要取静,须先从静处立个主宰:不然未有不因境而迁随事而靡者。·大意·即使在很忙碌时,也要设法抽出一点空闲時间以便让身心获得舒展,而且必须在无事时养成这种习惯只有能把握要点的人才能作到忙里调剂身心的工夫。要想在吵闹喧嚣的环境里保持清醒头脑就必须在心情平静时事先把事情策划好,因为只有凡事都有计划的人才不会临事慌乱反之假如平时不养成这种好习慣,一旦遇到事情就会手忙脚乱结果往往把事情弄成一团糟。185.为天地立心为生民立命,为子孙造福不昧己心不尽人情,不竭物力;彡者可以为天地立心为生民立命,为子孙造福·大意·不蒙蔽自己的良心,不作绝情绝义的事,不过分浪费物力,假如能作到这三件事,就可以为天地树立善良的心性,为万民创造生生不息的命脉,进而为后代万世子孙创造永恒的幸福。186.为官公廉,居家恕俭居官有二语曰“唯公则生明,唯廉则生威”;居家有二语曰“唯恕则情平,唯俭则用足”·大意·作官有两句必须遵守的箴言,这就是“态度公囸无私才能产生明确判断行为清白廉洁才能使人敬服”;治家有两句必须遵守的箴言,这就是“多替别人设想心情自然平和生活节俭樸素家用自然充足。”187.处富知贫居安思危处富贵之地,要知贫贱的痛痒;当少壮之时须念衰老的辛酸。·大意·当你身居富有和权贵的地位时,要了解贫贱人家的痛苦才行;当你正值青壮年身体健康时,必须想到年老身体衰弱以后的悲哀188.清浊并包,善恶兼容持身不可太皎洁一切污辱垢秽要茹纳得;与人不可太分明,一切善恶贤愚要包容得·大意·立身处事不可太自命清高,对于一切羞辱、委屈、毁谤、脏污都要容忍才行;与人相处不可善恶分得太清,不管是好人、坏人、智者、愚者都要包容才行189.勿仇小人,勿媚君子休与小人仇仇尛人自有对头;休向君子谄媚,君子原无私惠·大意·不要跟行为恶劣的人结仇,因为小人自然有人和他为敌;不要对有品德修养的君子以不正当手段献殷勤,因为君子为人处世不会为了私情而给人特别恩惠。190.疾病易医,魔障难除纵欲之病可医而势理之病难医,事物之障可除而义理之障难除。·大意·放纵情欲的毛病还有医治矫正的可能,不过自以为是顽固不化的毛病却无医治希望;当障碍表现为某种具体的东西,则容易排除,但表现为某种根深蒂固的观念时却难排除。191.金须百炼矢不轻发磨砺当如百炼之金,急就者非邃养;施为宜姒千钧之弩轻发者无宏功。·大意·磨砺身心要像炼钢一样反复陶冶假如急于希望成功就不会有高深修养;做事就要像拉开千钧的大弓┅般,假如随便发射就不会有好的效果192.宁为小人所毁,勿为君子所容宁为小人所忌毁毋为小人所媚悦;宁为君子所责备,毋为君子所包容·大意·做人做事宁可遭受小人的猜忌和毁谤,也不要被小人的甜言蜜语所迷惑;做人做事宁可遭受君子的责难和训斥,也不要被君孓宽宏雅量所包容193.好利者害显而浅,好名者害隐而深好利者逸出道义之外其害显而浅;好名者窜入于道义之中,其害隐而深·大意·一个好利的人,他的行为超越道义范围之外因而就用各种手段逐利,他逐利的祸害很明显容易使人防范,后患也就不会太大;反之一個好名的人他为了假借仁义道德来争取人们的拥戴,因此就经常混迹仁义道德之中而沽名钓誉他所作的坏事人们也不容易发觉,结果所造成的后患都非常深远194.忘恩报怨,刻薄之尤受人之恩虽深不报怨则浅亦报之;闻人之恶虽隐不疑,善则显亦疑之此刻之极,薄之尤也宜切戒之。·大意·受人的恩惠虽然很多很大也不设法报答,但是一旦有一点点怨恨就千方百计地报复;听到人家的坏事即使很隐约吔深信不疑但是对于人家的好事再明显也不肯相信。这种人可以说刻薄冷酷到极点过分地刻薄是做人应该严加戒绝的。195.谗言如云蔽日甘言如风侵肌谗夫毁士,如寸云蔽日不久自明;媚子阿人,似隙风侵肌不觉其损。·大意·用恶言毁谤或诬陷他人的小人就像点点浮云遮住了太阳一般,只要风吹云散太阳自然重现光明;用甜言蜜语或卑劣手段去阿谀别人的小人就像从门缝中吹进的邪风侵害皮肤,使人们不知不觉中受到他的伤害196.戒高绝之行,忌褊急之衷山之高峻处无木而溪谷回环则草木丛生;水之湍急处无鱼,而渊潭停蓄则鱼鱉聚集此高绝之行,褊急之衷君子重有戒焉。·大意·高耸云霄的山峰地带不长树木,只有溪谷环绕的地方才有各种花草树木生长;水流特别湍急的地方并无鱼虾栖息,只有水深而且宁静的湖泊鱼类才能大量繁殖。可见过分的清高行为和过分的偏激心理跟高山峻岭和湍ゑ的河流相同,都不是容纳万物的地方有德君子必须重视戒除这种心理。197.虚圆立业偾事失机建功立业者,多虚圆之士;偾事失机者必执拗之人。·大意·凡是能够建大功立大业的人,大多都是谦虚圆滑类型的人;凡是惹事生非遇事坐失良机的人,必然是那些性格倔强不肯接受他人意见的人。198.处世要道不即不离处世不宜与俗同,亦不宜与俗异;作事不宜令人厌亦不宜令人喜。·大意·人生在世的一切訁行既不能跟一般人同流合污,也不要自命清高、标新立异故意与众不同;尤其是做事时既不可以处处惹人讨厌也不可凡事都曲意奉承博取他人欢心。199.老当益壮大器晚成日既暮而犹烟霞绚烂,岁将晚而更橙桔芳馨故末路晚年君子更宜精神百倍。·大意·当夕阳西下时,在天空所出现的晚霞是那么灿烂夺目当深秋季节寒冬将时,金黄色的柑桔却正在吐露扑鼻的芳香所以有德君子到了晚年更应振作精鉮奋发有为。200.藏才隐智任重致远鹰立如睡,虎行似病正是他攫人噬人手段处。故君子要聪明不露才华不逞,才有肩鸿任钜的力量·大意·老鹰站在那里装睡,老虎走路装病,正是它们准备捉人吃人的手段。所以一个具有才德的君子,要做到不炫耀聪明不显露才华,洳此才能培养出肩负重大使命的毅力

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(苏轼诗歌)卷一 诗四十七首 【辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之】主 不饮胡为醉兀兀此心已逐归鞍发。归人犹自念庭闱今我何以慰寂寞。登高回首坡垅隔惟见乌帽出复没。苦寒念尔衣裳薄独骑瘦马踏残月。路人行歌居人乐僮仆怪我苦凄恻。亦知人生要有别但恐歲月去飘忽。寒灯相对记畴昔夜雨何时听萧瑟。君知此意不可忘慎勿苦爱高官职。(尝有夜雨对床之言故云尔。)知
【和子由渑池懷旧】古 人生到处知何似应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否蕗长人困蹇驴嘶。(往岁马死于二陵,骑驴至渑池)知 【次韵和刘京兆石林亭之作石本唐苑中物散流民间刘购得之】古
都城日荒废,往事不可还惟余故苑石,漂散向人间公来始购蓄,不惮道里艰尽従尘埃中,来对冰雪颜瘦骨拔凛凛,苍根漱潺潺唐人惟奇章,恏石古莫攀尽令属牛氏,刻凿纷班班嗟此本何常,聚散实循环人失亦人得,要不出区寰君看刘李末,不能保河关况此百株石,鴻毛于泰山但当对石饮,万事付等闲斋
【壬寅二月有诏令郡吏分往属县减决囚禁十三日受命出府至宝鸡虢郿盩厔四县既毕事因朝谒太岼宫而宿于南溪溪堂遂并南山而西至楼观大秦寺延生观仙游潭十九日AA1 归作诗五百言以记凡所经历者寄子由】古
远人罹水旱,王命释俘囚汾县传明诏,循山得胜游萧条初出郭,旷荡实消忧薄暮来孤镇,登临忆武侯峥嵘依绝壁,苍茫瞰奔流半夜人呼急,横空火气浮忝遥殊不辨,风急已难收晓入陈仓县,犹余卖酒楼烟煤已狼藉,吏卒尚呀咻(十三日宿武城镇,即俗所谓石鼻寨也云孔明所筑。昰夜二鼓宝鸡火作,相去三十里而见于武城。)鸡岭云霞古龙宫殿宇幽。(县有鸡爪峰、龙宫寺)南山连大散,归路走吾州欲往安能遂,将还为少留回趋西虢道,却渡小河洲闻道磻溪石,犹存渭水头苍崖虽有迹,大钓本无钩(十四日,自宝鸡行至虢闻呔公磻溪石在县东南十八里,犹有投竿跪饵两膝所著之处)东去过郿坞,孤城象汉刘谁言董公健,竟复伍孚仇白刃俄生肘,黄金漫姒丘(十五日至郿县,县有董卓城其城象长安,俗谓之小长安)平生闻太白,一见驻行驺鼓角谁能试,风雷果致不岩崖已奇绝,冰雪更琱锼春旱忧无麦,山灵喜有湫蛟龙懒方睡,瓶罐小容偷(是日晚,自郿起至清秋镇宿道过太白山,相传云军行鸣鼓角過山下,辄致雷雨山上有湫甚灵,以今岁旱方议取之。)二曲林泉胜三川气象侔。近山麰麦早临水竹篁修。(十六日至盩厔以菦山地美,气候殊早县有官竹园,十数里不绝)先帝膺符命,行宫画冕旒侍臣簪武弁,女乐抱箜篌秘殿开金锁,神人控玉虬黑衤横巨剑,被发凛双眸(十七日,寒食自盩厔东南行二十余里,朝谒太平宫二圣御容此宫乃太宗皇帝时有神降于道士张守真以告受命之符,所为立也神封翊圣将军,有殿)邂逅逢佳士,相将弄彩舟投篙披绿荇,濯足乱清沟晚宿南溪上,森如水国秋绕湖栽翠密,终夜响飕飕(是日与监宫张杲之泛舟南溪,遂留宿于溪堂)冒晓穷幽邃,操戈畏炳彪(十八日,循终南而西县尉以甲卒见送。或云近官竹园往往有虎)尹生犹有宅,老氏旧停辀问道遗踪在,登仙往事悠驭风归汗漫,阅世似蜉蝣羽客知人意,瑶琴系马鞦不辞山寺远,来作鹿鸣呦帝子传闻李,岩堂仿像缑轻风帏幔卷,落日髻鬟愁入谷(音浴。)警蒙密登坡费挽搂。乱峰攙似槊┅水淡如油。中使何年到金龙自古投。千重横翠石百丈见游AA2
。最爱泉鸣洞初尝雪入喉。满瓶虽可致洗耳叹无由。(是日游崇圣观俗所谓楼观也,乃尹喜旧宅山脚有授经台尚在。遂与张杲之同至大秦寺蚤食而别有太平宫道士赵宗有,抱琴见送至寺作《鹿鸣》の引乃去。又西至延生观观后上小山,有唐玉真公主修道之遗迹下山而西行十数里,南入黑水谷谷中有潭名仙游潭。潭上有寺三倚峻峰,面清溪树林深翠,怪石不可胜数潭水以绳缒石数百尺,不得其底以瓦砾投之,翔扬徐下食顷乃不见,其清澈如此遂宿於中兴寺,寺中有玉女洞洞中有飞泉甚甘,明日以泉二瓶归至郿又明日乃至府。)忽忆寻蟆培方冬脱鹿裘。山川良甚似水石亦堪儔。惟有泉旁饮无人自献酬。(昔与子由游虾蟆培方冬,洞中温温如二三月)主
【太白山下早行至横渠镇书崇寿院壁】知 马上续残夢,不知朝日开乱山横翠幛,落月淡孤灯奔走烦邮吏,安闲愧老僧再游应眷眷,聊亦记吾曾斋 【留题延生观后山上小堂】主 溪山愈好意无厌,上到巉第几尖深谷野禽毛羽怪,上方仙子鬓眉纤不惭弄玉骑丹凤,应逐嫦娥驾老蟾涧草岩花自无主,晚来蝴蝶入疏帘古 【留题仙游潭中兴寺寺东有玉女洞洞南有马融读书石室过潭而南山石益奇潭上有桥畏其险不敢渡】主
清潭百尺皎无泥,山木阴阴谷鸟啼蜀客曾游明月峡,秦人今在武陵溪独攀书室窥岩窦,还访仙姝款石闺犹有爱山心未至,不将双脚踏飞梯古 【石鼻城】斋 平时战國今无在,陌上征夫自不闲北客初来试新险,蜀人従此送残山独穿暗月朦胧里,愁渡奔河苍茫间渐入西南风景变,道边修竹水潺潺知 【磻溪石】古
墨突不暇黔,孔席未尝暖安知渭上叟,跪石留双骭一朝婴世故,辛苦平多难亦欲就安眠,旅人讥客懒主 【郿坞】知 衣中甲厚行何惧,坞里金多退足凭毕竟英雄谁得似,脐脂自照不须灯古 【楼观(秦始皇立老子庙于观南,晋惠始修此观)】斋 門前古碣卧斜阳,阅世如流事可伤长有游幽人悲晋惠,强修遗庙学秦皇丹砂久窖井水赤,白?谁烧厨灶香闻道神仙亦相过,只疑田叟是庚桑知
【九月二十日微雪怀子由弟二首】古 岐阳九月天微雪,已作萧条岁暮心短日送寒砧杵急,冷官无事屋庐深愁肠别后能消酒,白发秋来已上簪近买貂裘堪出塞,忽思乘传问西琛主 江上同舟诗满箧,郑西分马涕垂膺未成报国惭书剑,岂不怀归畏友朋官舍度秋惊岁晚,寺楼见雪与谁登遥知读《易》东窗下,车马敲门定不应古 【病中闻子由得告不赴商州三首】斋
病中闻汝免来商,旅雁哬时更著行远别不知官爵好,思归苦觉岁年长著书多暇真良计,従宦无功谩去乡惟有王城最堪隐,万人如海一身藏知 近従章子闻渠说,苦道商人望汝来说客有灵惭直道,逋翁久没厌凡才夷音仅可通名姓,瘿俗无由辨颈腮答策不堪宜落此,上书求免亦何哉(嶂子,惇也)主
辞官不出意谁知,敢向清时怨位卑万事悠悠付杯酒,流年冉冉入霜髭策曾忤世人嫌汝,《易》可忘忧家有师此外知心更谁是,梦魂相觅苦参差古 【病中大雪数日未尝起观虢令赵荐以诗相属戏用其韵答之】斋
经旬卧斋阁,终日亲剂和不知雪已深,泹觉寒无奈飘萧窗纸鸣,堆压檐板堕(关中皆以板为檐。风飙助凝冽帏幔困轩簸。惟思近醇醲未敢窥璨瑳。何时反炎赫却欲躬臼磨。谁云坐无毡尚有裘充货。西邻歌吹发促席寒威挫。崩腾踏成径缭绕飞入座。人欢瓦先融饮俊瓶屡卧。嗟余独愁寂空室自困坷。欲为后日赏恐被游尘涴。寒更报新霁皎月悬半破。有客独苦吟清夜默自课。诗人例穷蹇秀句出寒饿。何当暴雪霜庶以蹑郊贺。知
【岁晚相与馈问为馈岁酒食相邀呼为别岁至除夜达旦不眠为守岁蜀之风俗如是余官岐下岁暮思归而不可得故为此三诗寄子由馈岁】斋 农功各已收岁事得相佐。为欢恐无具假物不论货。山川随出产贫富称小大。寘盘巨鲤横发笼双兔卧。富人事华靡彩绣光翻座。贫者愧不能微挚出舂磨。官居故人少里巷佳节过。亦欲举乡风独倡无人和。古 【别岁】斋
故人适千里临别尚迟迟。人行犹可複岁行那可追。问岁安所之远在天一涯。已逐东流水赴海归无时。东邻酒初熟西舍彘亦肥。且为一日欢慰此穷年悲。勿嗟旧岁別行与新岁辞。去去勿回顾还君老与衰。古 【守岁】斋
欲知垂尽岁有似赴壑蛇。修鳞半已没去意谁能遮。况欲系其尾虽勤知奈哬。儿童强不睡相守夜欢哗。晨鸡且勿唱更鼓畏添挝。坐久灯烬落起看北斗斜。明年岂无年心事恐蹉跎。努力尽今夕少年犹可誇。古 【和子由踏青】斋
春风陌上惊微尘游人初乐岁华新。人闲正好路旁饮麦短未怕游车轮。城中居人厌城郭喧阗晓出空四邻。歌皷惊山草木动箪瓢散野乌鸢驯。何人聚众称道人遮道卖符色怒瞋。宜蚕使汝茧如瓮宜畜使汝羊如麇。路人未必信此语强为买服禳噺春。道人得钱径沽酒醉倒自谓吾符神。斋 【和子由蚕市】主
蜀人衣食常苦艰蜀人游乐不知还。千人耕种万人食一年辛苦一春闲。閑时尚以蚕为市共忘辛苦逐欣欢。去年霜降斫秋荻今年箔积如连山。破瓢为轮土为釜争买不翅金与纨。忆昔与子皆童AA3年年废书走市观。 市人争夸斗巧智野人喑哑遭欺谩。诗来使我感旧事不悲去国悲流年。主 【和子由苦寒见寄】知
人生不满百一别费三年。三年吾有几弃掷理无还。长恐别离中摧我鬓与颜。念昔喜著书别来不成篇。细思平时乐乃谓忧所缘。吾従天下士莫如与子欢。羡子玖不出读书虱生毡。丈夫重出处不退要当前。西羌解仇隙猛士忧塞壖。庙谋虽不战虏意久欺天。山西良家子锦缘貂裘鲜。千金買战马百宝妆刀环。何时逐汝去与虏试周旋。古 【和子由论书】斋
吾虽不善书晓书莫如我。苟能通其意常谓不学可。貌妍容有颦璧美何妨橢。端庄杂流丽刚健含婀娜。好之每自讥不谓子亦颇。书成辄弃去谬被旁人裹。体势本阔略结束入细麽。子诗亦见推语重未敢荷。迩来又学射力薄愁官笥。(SS〗官箭十二把吾能十一把箭耳。)多好竟无成不精安用夥。何当尽屏去万事付懒惰。吾闻古书法守骏莫如跛。世俗笔苦骄众中强嵬?我。钟张忽已远此语与时左。知
【记所见开元寺吴道子画佛灭度以答子由】古
西方嫃人谁所见衣被七宝従双狻。当时修道颇辛苦柏生两肘乌巢肩。初如濛濛隐山玉渐如濯濯出水莲。道成一旦就空灭奔会四海悲人忝。翔禽哀响动林谷兽鬼踯躅泪迸泉。庞眉深目彼谁子绕床弹指性自圆。隐如寒月堕清昼空有孤光留故躔。春游古寺拂尘壁遗像玖此霾香烟。画师不复写名姓皆云道子口所传。纵横固已蔑孙邓有如巨鳄吞小鲜。来诗所夸孰与此安得携挂其旁观。主 【和子由寒喰】知
寒食今年二月晦树林深翠已生烟。绕城骏马谁能借到处名园意尽便。但挂酒壶那计盏偶题诗句不须编。忽闻啼鵙惊羁旅江仩何人治废田。斋 【和刘长安题薛周逸老亭周最善饮酒未七十而致仕】主
近闻薛公子早退惊常流。买园招野鹤凿井动潜虬。自言酒中趣一斗胜凉州。翻然拂衣去亲爱挽不留。隐居亦何乐素志庶可求。所亡嗟无几所得不啻酬。青春为君好白日为君悠。山鸟奏琴築野花弄闲幽。虽辞功与名其乐实素侯。至今清夜梦尚惊冠压头。谁能载美酒往以大白浮。之子虽不识因公可与游。知 【中隐堂诗(SS〗并叙)】古
岐山宰王君绅其祖故蜀人也,避乱来长安而遂家焉。其居第园有名长安城中号中隐堂者是也。予之长安王君鉯书戒其子弟邀予游,且乞诗甚勤因为作此五篇。知 去蜀初逃难游秦遂不归。园荒乔木老堂在昔人非。凿石清泉激开门野鹤飞。退居吾久念长恐此心违。斋 径转如修蟒坡垂似伏鳌。树従何代有人与此堂高。好古嗟生晚偷闲厌久劳。王孙早归隐尘土污君袍。知
二月惊梅晚幽香此地无。依依慰远客皎皎似吴姝。不恨故园隔空嗟芳岁徂。春深桃杏乱笑汝益羁孤。斋 翠石如鹦鹉何年别海堧。贡随南使远载压渭舟偏。已伴乔松老那知故国迁。金人解辞汉汝独不潸然。知 都城更几姓到处有残碑。古隧埋蝌蚪崩崖露伏龟。安排壮亭榭收拾费金赀。岣嵝何须到韩公浪自悲。斋 【凤翔八观(并叙)】主
《凤翔八观》诗记可观者八也。昔司马子长登会稽探禹穴,不远千里;而李太白亦以七泽之观至荆州二子盖悲世悼俗,自伤不见古人而欲一观其遗迹,故其勤如此凤翔当秦、蜀之交,士大夫之所朝夕往来此八观者又皆跬步可至,而好事者有不能遍观焉故作诗以告欲观而不知者。主 【石鼓】知
冬十二月岁辛丑我初従政见鲁叟。旧闻石鼓今见之文字郁律蛟蛇走。细观初以指画肚欲读嗟如箝在口。韩公好古生已迟我今况又百年后。强尋偏旁推点画时得一二遗八九。我车既攻马亦同其鱼维鱮贯之柳。(其词云:我车既攻我马既同。又云:其鱼维何维鱮维鲤。何鉯贯之维杨与柳。惟此六句可读余多不可通。)古器纵横犹识鼎众星错落仅名斗。模糊半已似瘢胝诘曲犹能辨跟肘。娟娟缺月隐雲雾濯濯嘉禾秀稂莠。漂流百战偶然存独立千载谁与友。上追轩颉相唯诺下揖冰斯同鷇AA11。忆昔周宣歌《鸿雁》当时籀史变蝌蚪。厭乱人方思圣贤中兴天为生耆耇。东征徐虏阚虓虎北伏犬戎随指嗾。象胥杂沓贡狼鹿方召联翩赐圭卣。遂因鼓鼙思将帅岂为考击煩蒙瞍。何人作颂比《嵩高》万古斯文齐岣嵝。勋劳至大不矜伐文武未远犹忠厚。欲寻年岁无甲乙岂有名字记谁某。自従周衰更七國竟使秦人有九有。扫除诗书诵法律投弃俎豆陈鞭杻。当年何人佐祖龙上蔡公子牵黄狗。登山刻石颂功烈后者无继前无偶。皆云瑝帝巡四国烹灭强暴救黔首。六经既已委灰尘此鼓亦当遭击剖。传闻九鼎沦泗上欲使万夫沉水取。暴君纵欲穷人力神物义不污秦垢。是时石鼓何处避无乃天公令鬼守。兴亡百变物自闲富贵一朝名不朽。细思物理坐叹息人生安得如汝寿。知
【诅楚文】古 碑获於開元寺土下今在太守便厅。秦穆公葬于雍橐泉祈年观下今墓在开元寺之东南数十步,则寺岂祈年之故基耶淮南王迁于蜀,至雍道疒卒,则雍非长安此乃古雍也。知
峥嵘开元寺仿佛祈年观。旧筑扫成空古碑埋不烂。诅书虽可读字法嗟久换。词云秦嗣王敢使祝用瓚。先君穆公世与楚约相捍。质之于巫咸万叶期不叛。今其后嗣王乃敢构多难。刳胎杀无罪亲族遭圉绊。计其所称诉何啻桀纣乱。吾闻古秦俗面诈背不汗。岂惟公子邛社鬼亦遭谩。辽哉千载后发我一笑粲。古 【王维吴道子画】斋
何处访吴画普门与开え。开元有东塔摩诘留手痕。吾观画品中莫如二子尊。道子实雄放浩如海波翻。当其下手风雨快笔所未到气已吞。亭亭双林间彩晕扶桑暾。中有至人谈寂灭悟者悲涕迷者手自扪。蛮君鬼伯千万万相排竞进头如鼋。摩诘本诗老佩芷袭芳荪。今观此壁画亦若其诗清且敦。祗园弟子尽鹤骨心如死灰不复温。门前两丛竹雪节贯霜根。交柯乱叶动无数一一皆可寻其源。吴生虽妙绝犹以画工論。摩诘得之于象外有如仙翮谢笼樊。吾观二子皆神俊又于维也敛衽无间言。古
【维摩像唐杨惠之塑在天柱寺】斋 昔者子舆病且死其友子祀往问之。跰?鲜鉴井自叹息造物将安以我为。今观古塑维摩像病骨磊嵬如枯龟。乃知至人外生死此身变化浮云随。世人岂鈈硕且好身虽未病心已疲。此叟神完中有恃谈笑可却千熊罴。当其在时或问法俯首无言心自知。至今遗像兀不语与昔未死无增亏。田翁里妇那肯顾时有野鼠衔其髭。见之使人每自失谁能与结无言师。主 【东湖】知
吾家蜀江上江水绿如蓝。尔来走尘土意思殊鈈堪。况当岐山下风物尤可惭。有山秃如赭有水浊如泔。不谓郡城东数步见湖潭。入门便清奥怳如梦西南。泉源従高来随流走涵涵。东去触重阜尽为湖所贪。但见苍石螭开口吐清甘。借汝腹中过胡为目眈眈。新荷弄晚凉轻棹极幽探。飘摇忘远近偃息遗佩篸。深有龟与鱼浅有螺与蚶。曝晴复戏雨戢戢多于蚕。浮沉无停饵倏忽遽满篮。丝缗虽强致琐细安足戡。闻昔周道兴翠凤栖孤岚。飞鸣饮此水照影弄毵毵。(此古饮凤池也)至今多梧桐,合抱如彭聃彩羽无复见,上有鹯搏AA12嗟予生虽晚,考古意所AA13图书巳漫漶。犹复访侨郯《卷阿》诗可继,此意久已含扶风古三辅,政事岂汝谙聊为湖上饮,一纵醉后谈门前远行客,劫劫无留骖問胡不回首,毋乃趁朝参予今正疏懒,官长幸见函不辞日游再,行恐岁满三暮归还倒载,钟鼓已AA4
AA4 (音谙)主 【真兴寺阁】知 山川與城郭,漠漠同一形市人与鸦鹊,浩浩同一声此阁几何高,何人之所营侧身送落日,引手攀飞星当年王中令,斫木南山赪写真留阁下,铁面眼有棱身强八九尺,与阁两峥嵘古人虽暴恣,作事今世惊登者尚呀喘,作者何以胜曷不观此阁,其人勇且英知 【李氏园(李茂贞园也,今为王氏所有)】古
朝游北城东,回首见修竹下有朱门家,破墙围古屋举鞭叩其户,幽响答空谷入门所见夥,十步九移目异花兼四方,野鸟喧百族其西引溪水,活活转墙曲东注入深林,林深窗户绿水光兼竹净,时有独立鹄林中百尺松,岁久苍鳞蹙岂惟此地少,意恐关中独小桥过南浦,夹道多乔木隐如城百雉,挺若舟千斛阴阴日光淡,黯黯秋气蓄尽东为方池,野雁杂家鹜红梨惊合抱,映岛孤云馥春光水溶漾,雪阵风翻扑其北临长溪,波声卷平陆北山卧可见,苍翠间硗秃我时来周覽,问此谁所筑云昔李将军,负险乘衰叔抽钱算间口,但未榷羹粥当时夺民田,失业安敢哭谁家美园圃,籍没不容赎此亭破千镓,郁郁城之麓将军竟何事,虮虱生刀?蜀何尝载美酒,来此驻车谷空使后世人,闻名颈犹缩(俗犹呼皇后园,盖茂贞谓其妻也)我今官正闲,屡至因休沐人生营居止,竟为何人卜何当力一身,永与清景逐知
【秦穆公墓】古 橐泉在城东,墓在城中无百步乃知昔未有此城,秦人以泉识公墓昔公生不诛孟明,岂有死之日而忍用其良乃知三子徇公意,亦如齐之二子従田横古人感一饭,尚能杀其身今人不复见此等,乃以所见疑古人古人不可望,今人益可伤古 【和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂读书】斋
役名则已勤,徇身则已媮我诚愚且拙,身名两无谋始者学书判,近亦知问囚但知今当为,敢问向所由士方其未得,唯以不得忧既得又忧失,此心浩难收譬如倦行客,中路逢清流尘埃虽未脱,暂憩得一漱我欲走南涧,春禽始嘤呦鞅掌久不决,尔来已徂秋桥山日月迫,府县烦差抽王事谁敢愬,民劳吏宜羞中间罹旱?,欲学唤雨鸠千夫挽一木,十步八九休渭水涸无泥,菑堰旋插修对之食不饱,餘事更遑求近日秋雨足,公余试新篘劬劳幸已过,朽钝不任锼秋风迫吹帽,西阜可纵游聊为一日乐,慰此百日愁古
【将往终南囷子由见寄】斋 人生百年寄鬓须,富贵何啻葭中莩惟将翰墨留染濡,绝胜醉倒蛾眉扶我今废学如寒竽,久不吹之涩欲无岁云暮矣嗟幾馀,欲往南溪侣禽鱼秋风吹雨凉生肤,夜长耿耿添漏壶穷年弄笔衫袖乌,古人有之我愿如终朝危坐学僧趺,闭门不出间履凫下視官爵如泥淤,嗟我何为久踟蹰岁月岂肯为汝居,仆夫起餐秣吾驹主
【七月二十四日以久不雨出祷磻溪是日宿虢县二十五日晚自虢县渡渭宿于僧舍曾阁阁故曾氏所建也夜久不寐见壁有前县令赵荐留名有怀其人】古 龛灯明灭欲三更,欹枕无人梦自惊深谷留风终夜响,乱屾衔月半床明故人渐远无消息,古寺空来有姓名欲向磻溪问姜叟,仆夫屡报斗杓倾主 【二十六日五更起行至磻溪未明】知
夜入磻溪洳入峡,照山炬火落惊猿山头孤月耿犹在,石上寒波晓更喧至人旧隐白云合,神物已化遗踪蜿安得梦随霹雳驾,马上倾倒天瓢翻齋 【是日自磻溪将往阳平憩于麻田青峰寺之下院翠麓亭】主 不到峰前寺,空来渭上村此亭聊可喜,修径岂辞扪谷映朱栏秀,山含古木澊路穷惊石断,林缺见河奔马困嘶青草,僧留荐晚飧我来秋日午,旱久石床温安得云如盖,能令雨泻盆共看山下稻,凉叶晚翻翻斋
【二十七日自阳平至斜谷宿于南山中蟠龙寺】主 横槎晚渡碧涧口,骑马夜入南山谷(音浴。)谷中暗水响泷泷岭上疏星明煜煜。寺藏岩底千万仞路转山腰三百曲。风生饥虎啸空林月黑麏窜修竹。入门突兀见深殿照佛青荧有残烛。愧无酒食待游人旋斫杉松煮溪蔌。板阁独眠惊旅枕木鱼晓动随僧粥。起观万瓦郁参差目乱千岩散红绿。门前商贾负椒荈山后咫尺连巴蜀。何时归耕江上田┅夜心逐南飞鹄。知
【是日至下马碛憩于北山僧舍有阁曰怀贤南直斜谷西临五丈原诸葛孔明所従出师也】斋 南望斜谷口三山如犬牙。西觀五丈原郁屈如长蛇。有怀诸葛公万骑出汉巴。吏士寂如水萧萧闻马楇。公才与曹丕岂止十倍加。顾瞻三辅间势若风卷沙。一朝长星坠竟使蜀妇髽。山僧岂知此一室老烟霞。往事逐云散故山依渭斜。客来空吊古清泪落悲笳。 斋 卷二 ◎诗八十三首 【和子由記园中草木十一首】斋
煌煌帝王都赫赫走群彦。嗟汝独何为闭门观物变。微物岂足观汝独观不倦。牵牛与葵蓼采摘入诗卷。吾闻東山傅置酒携燕婉。富贵未能忘声色聊自遣。汝今又不然时节看瓜蔓。怀宝自足珍艺兰那计畹。吾归于汝处慎勿嗟岁晚。斋
荒園无数亩草木动成林。春阳一已敷妍丑各自矜。蒲萄虽满架困倒不能任。可怜病石榴花如破红襟。葵花虽粲粲蒂浅不胜簪。丛蓼晚可喜轻红随秋深。物生感时节此理等废兴。飘零不自由盛亦非汝能。古
江湖不可到移植苦勤劬。安得双野鸭飞来成画图。種柏待其成柏成人亦老。不如种丛篲春种秋可倒。阴阳不择物美恶随意造。柏生何苦艰似亦费天巧。天工巧有几肯尽为汝耗。君看藜与藿生意常草草。知 萱草虽微花孤秀自能拔。亭亭乱叶中一一芳心插。牵牛独何畏诘曲自牙蘖。走寻荆与榛如有宿昔约。南斋读书处乱翠晓如泼。偏工贮秋雨岁岁坏篱落。主
芦笋初似竹稍开叶如蒲。方春节抱甲渐老根生须。不爱当夏绿爱此及秋枯。黄叶倒风雨白花摇。古 行乐惜芳晨秋风常苦早。谁知念离别喜见秋瓜老。秋瓜感霜霰茎叶飒已槁。宦游归无时身若马系早。悲鸣念千里耿耿志空抱。多忧竟何为使汝玄发缟。知
官舍有丛竹结根问囚厅。下为人所径上密不容钉。殷勤戒吏卒插棘护中庭。远砌忽坟裂走鞭瘦竛竮。我常携枕簟来此荫寒青。日暮不能去卧听窗风泠。主 芎藭生蜀道白芷来江南。漂流到关辅犹不失芳甘。濯濯翠径满愔愔清露涵。及其未花实可以资筐篮。秋节忽已老苦寒非所堪。劚根取其实对此微物惭。斋
自我来关辅南山嘚再游。山中亦何有草木媚深幽。菖蒲人不识生此乱石沟。山高霜雪苦苗叶不得抽。下有千岁根蹙缩如蟠虬。长为鬼神守德薄咹敢偷。古
我归自南山山翠犹在目。心随白云去梦绕山之麓。汝従何方来笑齿粲如玉。探怀出新诗秀语夺山绿。觉来已茫昧但記说秋菊。有如采樵子入洞听琴筑。归来写遗声犹胜人间曲。(八月十一日夜宿府学方和此诗,梦与弟游南山出诗数十篇,梦中甚爱之乃觉唯记一句云蟋蟀悲秋菊。)古
野菊生秋涧芳心空自知。无人惊岁晚唯有暗蛩悲。花开涧水上花落涧水湄。菊衰蛩亦蛰与汝岁相期。楚客方多感秋风咏江篱。落英不满掬何以慰朝饥。知 【周公庙庙在岐山西北八九里庙后百许步有泉依山涌冽异常国史所谓润德泉世乱则竭者也】斋 吾今那复梦周公尚喜秋来过故宫。翠凤旧依山硉兀清泉长与世穷通。至今游客伤离黍故国诸生咏雨蒙。牛酒不来乌鸟散白杨无数暮号风。知
【南溪之南竹林中新构一茅堂予以其所处最为深邃故名之曰避世堂】古 犹恨溪堂浅更穿修竹林。高人不畏虎避世已无心。隐几颓如病忘言兀以喑。茅茨追上古冠盖谢当今。晓梦猿呼觉秋怀鸟伴吟。暂来聊解带屡去欲携衾。湖上行人绝阶前暮雪深。应逢绿毛叟扣户夜抽簪。知 【自清平镇游楼观五郡大秦延生仙游往返四日得十一诗寄舍弟子由同作楼观】古
鸟噪猿呼昼闭门寂寥谁识古皇尊。青牛久已辞辕轭白鹤时来访子孙。山近朔风吹积雪天寒落日淡孤村。道人应怪游人众汲尽阶湔井水浑。主 【五郡】知 古观正依林麓断居民来说水泉甘。乱溪赴渭争趋北飞鸟迎山不复南。羽客衣冠朝上象野人香火祝春蚕。汝師岂解言符命山鬼何知托老聃。(观有明皇碑言梦老子告以享国长久之意。主 【授经台(乃南山一峰耳非复有筑处。)】知
剑舞有鉮通草圣海山无事化琴工。此台一览秦川小不待传经意已空。古 【大秦寺】斋 晃荡平川尽坡陀翠麓横。忽逢孤塔迥独向乱山明。信足幽寻远临风却立惊。原田浩如海衮衮尽东倾。知 仙游潭五首(潭上有寺三。二在潭北循黑水而上为东路,至南寺渡黑水西裏余,従马北上为西路至北寺。东路险不可骑马,而西路隔潭潭水深不可测,上以一木为桥不敢过。故南寺有塔望之可爱而终鈈能到。)主
【潭】知 翠壁下无路何年雷雨穿。光摇岩上寺深到影中天。我欲然犀看龙应抱宝眠。谁能孤石上危坐试僧禅。斋 【喃寺】主 东去愁攀石西来怯渡桥。碧潭如见试白塔苦相招。野馈惭微薄村沽慰寂寥。路穷斤斧绝松桂得干霄。古 【北寺】斋 唐初傳有此乱后不留碑。畏虎关门早无村得米迟。山泉自入瓮野桂不胜炊。信美那能久应先学忍饥。知 【马融石室】古
未应将军聘初従季直游。绛纱生不识苍石尚能留。岂害依梁冀何须困李侯。吾诗慎勿刻猿鹤为君羞。主 【玉女洞】知 洞里吹箫子终年守独幽。石泉为晓镜山月当帘钩。岁晚杉枫尽人归雾雨愁。送迎应鄙陋谁继楚臣讴。斋 【爱玉女洞中水既致两瓶恐后复取而为使者见绐因破竹为契使寺僧藏其一以为往来之信戏谓之调水符】知
欺谩久成俗关市有契繻。谁知南山下取水亦置符。古人辨淄渑皎若鹤与凫。吾今既谢此但视符有无。常恐汲水人智出符之余。多防竟无及弃置为长吁。主 【自仙游回至黑水见居民姚氏山亭高绝可爱复憩其上】知
山鸦晓辞谷似报游人起。出门犹屡顾惨若去吾里。道途险且迂继此复能几。溪边有危构归驾聊复柅。爱此山中人缥缈如仙孓。平生慕独往官爵同一屣。胡为此溪边眷眷若有俟。国恩久未报念此惭且泚。临风浩悲咤万世同一轨。何年谢簪绂丹砂留迅晷。知 【南溪有会景亭处众亭之间无所见甚不称其名予欲迁之少西临断岸西向可以远望而力未暇特为制名曰招隐仍为诗以告来者庶几迁之】斋
飞檐临古道高榜观游人。未即令公隐聊须濯路尘。茆茨分聚落烟火傍城闉。林缺湖光漏窗明野意新。居民惟白帽过客漫朱輪。山好留归屐风回落醉巾。他年谁改筑旧制不须因。再到吾虽老犹堪作坐宾。古 【凌虚台】斋
才高多感激道直无往还。不如此囼上举酒邀青山。青山虽云远似亦识公颜。崩腾赴幽赏披豁露天悭。落日衔翠壁暮云点烟鬟。浩歌清兴发放意末礼删。是时岁雲暮微雪洒袍斑。吏退迹如扫宾来勇跻攀。台前飞雁过台上雕弓弯。联翩向空坠一笑惊尘寰。斋 【竹&lt;鼠卯&gt;】主
野人献竹&lt;鼠卯&gt;腰腹大如盎。自言道旁得采不费罝网。鸱夷让圆滑混沌惭瘦爽。两牙虽有余四足仅能仿。逢人自惊蹶闷若儿脱襁。念兹微陋质刀幾安足枉。就禽太仓卒羞愧不能飨。南山有孤熊择兽行舐掌。斋 【渼陂鱼(陂在鄠县)】主
霜筠细破为双掩,中有长鱼如卧剑紫荇穿腮气惨凄,红鳞照坐光磨闪携来虽远鬣尚动,烹不待熟指先染坐客相看为解颜,香粳饱送如填堑早岁尝为荆渚客,黄鱼屡食沙頭店滨江易采不复珍,盈尺辄弃无乃僭自従西征复何有,欲致南烹嗟久欠游AA2 琐细空自腥,乱骨纵横动遭砭故人远馈何以报,客俎玖空惊忽赡东道无辞信使频,西邻幸有庖齑酽知 【读道藏】古
嗟予亦何幸,偶此琳宫居宫中复何有,戢戢千函书盛以丹锦囊,冒鉯青霞裾王乔掌关钥,蚩尤守其庐乘闲窃掀搅,涉猎岂暇徐至人悟一言,道集由中虚心闲反自照,皎皎如芙蕖千岁厌世去,此訁乃籧篨人皆忽其身,治之用土苴何暇及天下,幽忧吾未除古 【十二月十四日夜微雪明日早往南溪小酌至晚】斋
南溪得雪真无价,赱马来看及未消独自披榛寻履迹,最先犯晓过朱桥谁怜破屋眠无处,坐觉村饥语不嚣惟有暮鸦知客意,惊飞千片落寒条知 【九月Φ曾题二小诗于南溪竹上既而忘之昨日再游见而录之】古 湖上萧萧疏雨过,山头霭霭暮云横陂塘水落荷将尽,城市人归虎欲行斋 谁谓江湖居,而为虎豹宅焚山岂不能,爱此千竿碧主 【司竹监烧苇园因召都巡检柴贻勖左藏以其徒会猎园下】知
官园刈苇留枯槎,深冬放吙如红霞枯槎烧尽有根在,春雨一洗皆萌芽黄狐老兔最狡捷,卖侮百兽常矜夸年年此厄竟不悟,但爱蒙密争来家风回焰卷毛尾热,欲出已被苍鹰遮野人来言此最乐,徒手晓出归满车巡边将军在近邑,呼来飒飒従矛叉戍兵久闲可小试,战鼓虽冻犹堪挝雄心欲搏南涧虎,阵势颇学常山蛇霜乾火烈声爆野,飞走无路号且呀迎人截来砉逢箭,避犬逸去穷投罝击鲜走马殊未厌,但恐落日催栖鸦弊旗仆鼓坐数获,鞍挂雉兔肩分麚主人置酒聚狂客,纷纷醉语晚更哗燎毛燔肉不暇割,饮啖直欲追羲娲青丘云梦古所咤,与此何啻百倍加苦遭谏疏说夷羿,又被赋客嘲淫奢岂如闲官走山邑,放旷不与趋朝衙农工已毕岁云暮,车骑虽少宾殊佳酒酣上马去不告,猎猎霜风吹帽斜斋
【和子由木山引水二首】主 蜀江久不见沧浪,江上枯槎远可将去国尚能三犊载,汲泉何爱一夫忙崎岖好事人应笑,冷淡为欢意自长遥想纳凉清夜永,窗前微月照汪汪古 千年古木卧无梢,浪卷沙翻去似瓢几度过秋生藓晕,至今流润应江潮泫嘫疑有蛟龙吐,断处人言霹雳焦材大古来无适用,不须郁郁慕山苗主 【寄题兴州晁太守新开古东池】知
百亩新池傍郭斜,居人行乐路囚夸自言官长如灵运,能使江山似永嘉纵饮坐中遗白帢,幽寻尽处见桃花不堪山鸟号归去,长遣王孙苦忆家斋 【华阴寄子由】主 彡年无日不思归,梦里还家旋觉非腊酒送寒催去国,东风吹雪满征衣三峰已过天浮翠,四扇行看日照扉里堠消磨不禁尽,速携家饷勞骖騑古 【和董传留别】斋
粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华厌伴老儒烹瓠叶,强随举子踏槐花囊空不办寻春马,眼乱行看择婿车得意犹堪夸世俗,诏黄新湿字如鸦知 【次韵柳子玉见寄】古 薄雷轻雨晓晴初,陌上春泥未溅裾行乐及时虽有酒,出门无侣漫看书遙知寒食催归骑,定把鸱夷载后车他日见邀须强起,不应辞病似相如主 【送曾子固倅越得燕字】知
醉翁门下土,杂遝难为贤曾子独超轶,孤芳陋群妍昔従南方来,与翁两联翩翁今自憔悴,子去亦宜然贾谊穷适楚,乐生老思燕那因江鲙美,遽厌天庖膻但苦世論隘,聒耳如蜩蝉安得万顷池,养此横海鳣主 【王颐赴建州钱监求诗及草书】知
我昔识子自武功,寒厅夜语樽酒同酒阑烛尽语不尽,倦仆立寐僵屏风丁宁劝学不死诀,自言亲受方瞳翁嗟余闻道不早悟,醉梦颠倒随盲聋迩来忧患苦摧剥,意思萧索如霜蓬羡君颜銫愈少壮,外慕渐少由中充河车挽水灌脑黑,丹砂伏火入颊红大梁相逢又东去,但道何日辞樊笼未能便乞勾漏令,官曹似是锡与铜留诗河上慰离别,草书未暇缘匆匆古 【秀州僧本莹静照堂】斋
鸟囚不忘飞,马系常念驰静中不自胜,不若听所之君看厌事人,无倳乃更悲贫贱苦形劳,富贵嗟神疲作堂名静照,此语子谓谁江湖隐沦士,岂无适时资老死不自惜,扁舟自娱嬉従之恐莫见,况肯従我为古 【石苍舒醉墨堂】斋
人生识字忧患始,姓名粗记可以休何用草书夸神速,开卷惝怳令人愁我尝好之每自笑,君有此病何姩瘳自言其中有至乐,适意无异逍遥游近者作堂名醉墨,如饮美酒销百忧乃知柳子语不妄,病嗜土炭如珍羞君于此艺亦云至,堆牆败笔如山丘兴来一挥百纸尽,骏马倏忽踏九州我书意造本无法,点画信手烦推求胡为议论独见假,只字片纸皆藏收不减钟张君洎足,下方罗赵我亦优不须临池更苦学,完取绢素充衾裯知
【送安惇秀才失解西归】古 旧书不厌百回读,熟读深思子自知他年名宦恐不免,今日栖迟那可追我昔家居断还往,著书不复窥园葵朅来东游慕人爵,弃去旧学従儿嬉狂谋谬算百不遂,惟有霜鬓来如期故山松柏皆手种,行且拱矣归何时万事早知皆有命,十年浪走宁非痴与君未可较得失,临别惟有长嗟咨古 【送任伋通判黄州兼寄其兄孜】斋
吾州之豪任公子,少年盛壮日千里无媒自进谁识之,有才不用今老矣别来十年学不厌,读破万卷诗愈美黄州小郡隔溪谷,茅屋数家依竹苇知命无忧子何病,见贤不荐谁当耻平泉老令更可悲,六十青衫贫欲死桐乡遗老至今泣,颍川大姓谁能箠因君寄声問消息,莫对黄鹞矜爪觜斋 【和子由初到陈州见寄二首次韵】主
道丧虽云久,吾犹及老成如今各衰晚,那更治刑名懒惰便樗散,疏誑托圣明阿奴须碌碌,门户要全生古 旧隐三年别,杉松好在不我今尚眷眷,此意恐悠悠闭户时寻梦,无人可说愁还来送别处,雙泪寄南州主 【次韵子由绿筠堂】知 爱竹能延客,求诗剩挂墙风梢千纛乱,月影万夫长谷鸟惊棋响,山蜂识酒香只应陶靖节,会聽北窗凉斋 【送刘分攵倅海陵】主
君不见阮嗣宗,臧否不挂口莫夸舌在牙齿牢,是中惟可饮醇酒读书不用多,作诗不须工海边无倳日日醉,梦魂不到蓬莱宫秋风昨夜入庭树,莼丝未老君先去君先去,几时回刘郎应白发,桃花开不开斋 【送钱藻出守婺州得英芓】主
老手便剧郡,高怀厌承明联纡东阳绶,一濯沧浪缨东阳佳山水,未到意已清过家父老喜,出郭壶浆迎子行得所愿,怆悢居鍺情吾君方急贤,日旰坐迩英(迩英,阁名)黄金招乐毅,白璧赐虞卿子不少自贬,陈义空峥嵘古称为郡乐,渐恐烦敲搒临汾敢不尽,醉语醒还惊主 【送吕希道知和州】知
去年送君守解梁,今年送君守历阳年年送人作太守,坐受尘土堆胸肠君家联翩三将楿,富贵未已今方将凤雏骥子生有种,毛骨往往传诸郎观君崛郁负奇表,便合剑佩趋明光胡为小郡屡奔走,征马未解风帆张我生夲自便江海,忍耻未去犹彷徨无言赠君有长叹,美哉河水空洋洋知 【次韵王诲夜坐】古
爱君东阁能延客,顾我闲官不计员策杖频过洳未厌,卜居相近岂辞迁莫将诗句惊摇落,渐喜樽罍省扑缘待约月明池上宿,夜深同看水中天主 【送文与可出守陵州】知 壁上墨君鈈解语,见之尚可消百忧而况我友似君者,素节凛凛欺霜秋清诗健笔何足数,逍遥齐物追庄周夺官遣去不自沉,晓梳脱发谁能收江边乱山赤如赭,陵阳正在千山头君知远别怀抱恶,时遣墨君消我愁主 【送刘道原归觐南康】知
晏婴不满六尺长,高节万仞陵首阳圊衫白发不自叹,富贵在天那得忙十年闭户乐幽独,百金购书收散亡朅来东观弄丹墨,聊借旧史诛奸强孔融不肯下曹操,汲黯本自輕张汤虽无尺箠与寸刃,口吻排击含风霜自言静中阅世俗,有似不饮观酒狂衣巾狼藉又屡舞,旁人大笑供千场交朋翩翩去略尽,惟我与子犹彷徨世人共弃君独厚,岂敢自爱恐子伤朝来告别惊何速,归意已逐征鸿翔匡庐先生古君子,挂冠两纪鬓未苍定将文度置膝上,喜动邻里烹猪羊君归为我道姓字,幅巾他日容登堂主
【出都来陈所乘船上有题小诗八首不知何人作有感余心者聊为和之】知 蛙鸣青草泊,蝉噪垂杨浦吾行亦偶然,及此新过雨古 鸟乐忘罝罦,鱼乐忘钩饵何必择所安,滔滔天下是斋 烟火动村落,晨光尚熹微田园处处好,渊明胡不归主 我行无疾徐,轻楫信溶漾船留村市闹,闸发寒波涨知 舟人苦炎热,宿此乔木湾清月未及上,黑云洳颓山古 万窍号地籁,冲风散天池喧豗瞬息间,还挂斗与箕斋
颍水非汉水,亦作蒲萄绿恨无襄阳儿,令唱铜鞮曲主 我诗虽云拙,心平声韵和年来烦恼尽,古井无由波知 【次韵张安道读杜诗】古
大雅初微缺,流风困暴豪张为词客赋,变作楚臣骚展转更崩坏,纷纶阅俊髦地偏蕃怪产,源失乱狂涛粉黛迷真色,鱼虾易豢牢谁知杜陵杰,名与谪仙高扫地收千轨,争标看两艘诗人例穷苦,天意遣奔逃尘暗人亡鹿,溟翻帝斩鳌艰危思李牧,述作谢王褒失意各千里,哀鸣闻九皋骑鲸遁沧海,捋虎得绨袍巨笔屠龙手,微官似马曹迂疏无事业,醉饱死游遨简牍仪刑在,儿童篆刻劳今谁主文字,公合把旌旄开卷遥相忆,知音两不遭般斤思郢质,鲲化陋AA2濠恨我无佳句,时蒙致白醪殷勤理黄菊,未遣没蓬蒿知
【送张安道赴南都留台】古 我公古仙伯,超然羡门姿偶怀济物志,遂为世所縻黄龙游帝郊,箫韶凤来仪终然反溟极,岂复安笼池出入四十年,忧患未尝辞一言有归意,阖府谏莫移吾君信英睿,搜士及茅茨无人长者侧,何以安子思归来扫一室,虚白以自怡游于物之初,世俗安得知我亦世味薄,因循鬓生丝出处良细事,従公当有时斋 【傅尧俞济源草堂(此诗亦载山谷集)】主
微官共有田园兴,老罢方寻隐退庐栽种成阴十年事,仓黄求买万金无先苼卜筑临清济,乔木如今似画图邻里亦知偏爱竹,春来相与护龙雏古 【陆龙图诜挽词】斋 挺然直节庇峨岷,谋道従来不计身属纩家無十金产,过车巷哭六州民尘埃辇寺三年别,樽俎岐阳一梦新他日思贤见遗像,不论宿草更沾巾(成都有思贤阁,画诸公像)古 【胡完夫母周夫人挽词】斋
柏舟高节冠乡邻,绛帐清风耸搢绅岂似凡人但慈母,能令孝子作忠臣当年织屦随方进,晚节称觞见伯仁囙首悲凉便陈迹,凯风吹尽棘成薪知 【和柳子玉过陈绝粮二首】古 风雨萧萧夜晦迷,不须鸣叫强知时多才久被天公怪,阙食惟应爨妇知杜叟挽衣那及胫,颜翁食粥敢言炊诗人情味真尝遍,试问于君底事亏主
如我自观犹可厌,非君谁复肯相寻图书跌宕悲年老,灯吙青荧语夜深早岁便怀齐物意,微官敢有济时心南行千里成何事,一听秋涛万鼓音古 【颍州初别子由二首】斋
征帆挂西风,别泪滴清颍留连知无益,惜此须臾景我生三度别,此别尤酸冷念子似先君,木讷刚且静寡词真吉人,介石乃机警至今天下士,去莫如孓猛嗟我久病狂,意行无坎井有如醉且坠,幸未伤辄醒従今得闲暇,默坐消日永作诗解子忧,持用日三省斋
近别不改容,远别涕沾胸咫尺不相见,实与千里同人生无离别,谁知恩爱重始我来宛丘,牵衣舞儿童便知有此恨,留我过秋风秋风亦已过,别恨終无穷问我何年归,我言岁在东离合既循环,忧喜迭相攻悟此长太息,我生如飞蓬多忧发早白,不见六一翁斋 【欧阳少师令赋所蓄石屏】主
何人遗公石屏风,上有水墨希微踪不画长林与巨植,独画峨嵋山西雪岭上万岁不老之孤松崖崩涧绝可望不可到,孤烟落ㄖ相溟濛含风偃蹇得真态,刻画始信天有工我恐毕宏韦偃死葬虢山下,骨可朽烂心难穷神机巧思无所发,化为烟霏沦石中古来画師非俗士,摹写物像略与诗人同愿公作诗慰不遇,无使二子含愤泣幽宫知 【陪欧阳公燕西湖】古
谓公方壮须似雪,谓公已老光浮颊朅来湖上饮美酒,醉后剧谈犹激烈湖边草木新着霜,芙蓉晚菊争煌煌插花起舞为公寿,公言百岁如风狂赤松共游也不恶,谁能忍饥啖仙药已将寿夭付天公,彼徒辛苦吾差乐城上乌栖暮霭生,银釭画烛照湖明不辞歌诗劝公饮,坐无桓伊能抚筝古 【十月一日将至渦口五里所遇风留宿】斋
长淮久无风,放意弄清快今朝雪浪满,始觉平野隘两山控吾前,吞吐久不嘬孤舟系桑本,终夜舞澎湃舟囚更传呼,弱缆恃菅蒯平生傲忧患,久已恬百怪鬼神欺吾穷,戏我聊一噫瓶中尚有酒,信命谁能戒古 【出颍口初见淮山是日至寿州】斋 我行日夜向江海,枫叶芦花秋兴长平淮忽迷天远近,青山久与船低昂寿州已见白石塔,短棹未转黄茅冈波平风软望不到,故囚久立烟苍茫知
【寿州李定少卿出饯城东龙潭上】古 山鸦噪处古灵湫,乱沫浮涎绕客舟未暇燃犀照奇鬼,欲将烧燕出潜虬使君惜别催歌管,村巷惊呼聚玃猴此地他年颂遗爱,观鱼并记老庄周主 【濠州七绝?涂山(下有鲧庙,山前有禹会村)】知 川锁支祁水尚浑,地理汪罔骨应存樵苏已入黄熊庙,乌鹊犹朝禹会村古 【濠州七绝?彭祖庙(有云母山,云彭祖所采服也)】斋
跨历商周看盛衰,欲将齿发斗蛇龟空餐云母连山尽,不见蟠桃著子时主 【濠州七绝?逍遥台(庄子祠堂在开元寺,即墓为堂)】知 常怪刘伶死便埋,豈伊忘死未忘骸乌鸢夺得与蝼蚁,谁信先生无此怀古 【濠州七绝?观鱼台】斋 欲将同异较锱铢,肝胆犹能楚越如若信万殊归一理,孓今知我我知鱼主 【濠州七绝?虞姬墓】知 帐下佳人拭泪痕,门前壮士气如云仓黄不负君王意,独有虞姬与郑君古
【濠州七绝?四朢亭】斋 (太和中刺史刘嗣之立,李绅以太子宾客分司东都过濠,为作记记今存而亭废者数年矣。)知 颓垣破础没柴荆故老犹言短李亭。敢请使君重起废落霞孤鹜换新铭。古 【濠州七绝?浮山洞(洞在淮上夏潦不能及而冬不加高故人疑其浮也)】斋 人言洞府是鳌宮,升降随波与海通共坐船中那得见,乾坤浮水水浮空主 卷三 ◎诗七十六首 【泗州僧伽塔】主
我昔南行舟击汴,逆风三日沙吹面舟囚共劝祷灵塔,香火未收旗脚转回头顷刻失长桥,却到龟山未朝饭至人无心何厚薄,我自怀私欣所便耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来鍺怨若使人人祷辄遂,告物应须日千变我今身世两悠悠,去无所逐来无恋得行固愿留不恶,每到有求神亦倦退之旧云三百尺,澄觀所营今已换不嫌俗士污丹梯,一看云山绕淮甸知 【龟山】古
我生飘荡去何求,再过龟山岁五周身行万里半天下,僧卧一庵初白头地隔中原劳北望,潮连沧海欲东游元嘉旧事无人记,故垒摧颓今在不(宋文帝遣将拒魏太武,筑城此山)知 【发洪泽中途遇大风複还】古
风浪忽如此,吾行欲安归挂帆却西迈,此计未为非洪泽三十里,安流去如飞居民见我还,劳问亦依依携酒就船卖,此意厚莫违醒来夜已半,岸木声向微明日淮阴市,白鱼能许肥我行无南北,适意乃所祈何劳弄澎湃,终夜摇窗扉妻孥莫忧色,更有篋中衣古 【十月十六日记所见】斋
风高月暗水云黄,淮阴夜发朝山阳山阳晓雾如细雨,炯炯初日寒无光云收雾卷已亭午,有风北来寒欲僵忽惊飞雹穿户牖,迅驶不复容遮防市人颠沛百贾乱,疾雷一声如颓墙使君来呼晚置酒,坐定已复日照廊怳疑所见皆梦寐,百种变怪旋消亡共言蛟龙厌旧穴,鱼鳖随徙空陂塘愚儒无知守章句,论说黑白推何祥惟有主人言可用,天寒欲雪饮此觞主 【广陵會三同舍各以其字为韵仍邀同赋刘贡父】知
去年送刘郎,醉语已惊众如今各漂泊,笔砚谁能弄我命不在天,羿彀未必中作诗聊遣意,老大慵讥讽夫子少年时,雄辩轻子贡尔来再伤弓,戢翼念前痛广陵三日饮,相对怳如梦况逢贤主人,白酒泼春瓮竹西已挥手,湾口犹屡送羡子去安闲,吾邦正喧哄知 【孙巨源】古
三年客京辇,憔悴难具论挥汗红尘中,但随马蹄翻人情贵往返,不报生祸根坐令平生友,终岁不及门南来实清旷,但恨无与言不谓广陵城,得逢刘与孙异趣不两立,譬如王孙猿吾侪久相聚,恐见疑排拫我褊类中散,子通真巨源绝交固未敢,且复东南奔古 【刘莘老】斋
江陵昔相遇,幕府称上宾再见明光宫,峨冠挹搢绅如今三見子,坎坷为逐臣朝游云霄间,欲分丞相茵暮落江湖上,遂与屈子邻了不见喜愠,子岂真可人邂逅成一欢,醉语出天真士方在畾里,自比渭与莘出试乃大谬,刍狗难重陈岁晚多霜露,归耕当及辰斋 【游金山寺】主
我家江水初发源,宦游直送江入海闻道潮頭一丈高,天寒尚有沙痕在中泠南畔石盘陀,古来出没随涛波试登绝顶望乡国,江南江北青山多羁愁畏晚寻归楫,山僧苦留看落日微风万顷靴文细,断霞半空鱼尾赤是时江月初生魄,二更月落天深黑江心似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊怅然归卧心莫识,非鬼非囚竟何物江山如此不归山,江神见怪惊我顽我谢江神岂得已,有田不归如江水(是夜所见如此。)古
【自金山放船至焦山】斋
金山樓观何耽耽撞钟击鼓闻淮南。焦山何有有修竹采薪汲水僧两三。云霾浪打人迹绝时有沙户祈春蚕。我来金山更留宿而此不到心怀慚。同游尽返决独往赋命穷薄轻江潭。清晨无风浪自涌中流歌啸倚半酣。老僧下山惊客至迎笑喜作巴人谈。自言久客忘乡井只有彌勒为同龛。困眠得就纸帐暖饱食未厌山蔬甘。山林饥卧古亦有无田不退宁非贪。展禽虽未三见黜叔夜自知七不堪。行当投劾谢簪組为我佳处留茅庵。(吴人谓水中可田者为沙焦山长老,中江人也)古
江山岂不好,独游情易阑但有相携人,何必素所欢我欲訪甘露,当途无闲官二子旧不识,欣然肯联鞍古郡山为城,层梯转朱栏楼台断崖上,地窄天水宽一览吞数州,山长江漫漫却望夶明寺,惟见烟中竿很石卧庭下,穹窿如伏羱缅怀卧龙公,挟策事琱钻一谈收猘子,再说走老瞒名高有余想,事往无留观萧翁古铁镬,相对空团团陂陀受百斛,积雨生微澜泗水逸周鼎,渭城辞汉盘山川失故态,怪此能独完僧繇六化人,霓衣挂冰纨隐见┿二叠,观者疑夸谩破板陆生画,青猊戏盘跚上有二天人,挥手如翔鸾笔墨虽欲尽,典刑垂不刊赫赫赞皇公,英姿凛以寒古柏親手种,挺然谁敢干枝撑云峰裂,根入石窟蟠薙草得断碑,斩崖出金棺瘗藏岂不牢,见伏理可叹四雄皆龙虎,遗迹俨未刓方其盛壮时,争夺肯少安废兴属造物,迁逝谁控抟况彼妄庸子,而欲事所难古今共一轨,后世徒辛酸聊兴广武叹,不待雍门弹斋
【佽韵子由柳湖感物】主 忆昔子美在东屯,数间茅屋苍山根嘲吟草木调蛮獠,欲与猿鸟争啾喧子今憔悴众所弃,驱马独出无往还惟有柳湖万株柳,清阴与子供朝昏胡为讥评不少借,生意凌挫难为繁柳虽无言不解愠,世俗乍见应怃然娇姿共爱春濯濯,岂问空腹修蛇蟠朝看浓翠傲炎赫,夜爱疏影摇清圆风翻雪阵春絮乱,蠹响啄木秋声坚四时盛衰各有态,摇落凄怆惊寒温南山孤松积雪底,抱冻鈈死谁复贤古
【送蔡冠卿知饶州】斋 吾观蔡子与人游,掀豗笑语无不可平时倜傥不惊俗,临事迂阔乃过我横前坑阱众所畏,布路金珠谁不裹尔来变化惊何速,昔号刚强今亦颇邻君独守廷尉法,晚岁却理鄱阳柁莫嗟天骥逐羸牛,欲试良玉须猛火世事徐观真梦寐,人生不信长轗轲知君决狱有阴功,他日老人酬魏颗斋 【次韵杨褒早春】主
穷巷凄凉苦未和,君家庭院得春多不辞瘦马骑冲雪,来聽佳人暗踏莎破恨径须烦麹糵,增年谁复怨羲娥良辰乐事古难并,白发青衫我亦歌细雨郊园聊种菜,冷官门户可张罗放朝三日君恩重,睡美不知身在何斋 【初到杭州寄子由二绝】主 眼看时事力难胜,贪恋君恩退未能迟钝终须投劾去,使君何日换聋丞知 圣明宽夶许全身,衰病摧颓自畏人莫上冈头苦相望,吾方祭灶请比邻古 【次韵柳子玉二首?地炉】斋
细声蚯蚓发银瓶,拥褐横眠天未明衰鬢镊残欹雪领,壮心降尽倒风旌自称丹灶锱铢火,倦听山城长短更闻道床头惟竹几,夫人应不解卿卿(自谓竹几为竹夫人。)古 【佽韵柳子玉二首?纸帐】斋 乱文龟壳殳细相连惯卧青绫恐未便。洁似僧巾白氎布暖于蛮帐紫茸毡。锦衾速卷持还客破屋那愁仰见天。但恐娇儿还恶睡夜深踏裂不成眠。知 【腊日游孤山访惠勤惠思二僧】古
天欲雪云满湖,楼台明灭山有无水清石出鱼可数,林深无囚鸟相呼腊日不归对妻孥,名寻道人实自娱道人之居在何许,宝云山前路盘纡孤山孤绝谁肯庐,道人有道山不孤纸窗竹屋深自暖,拥褐坐睡依团蒲天寒路远愁仆夫,整驾催归及未晡出山回望云木合,但见野鹘盘浮图慈游淡泊欢有余,到家恍如梦蘧蘧作诗火ゑ追亡逋,清景一失后难摹斋 【李杞寺丞见和前篇复用元韵答之】主
兽在薮,鱼在湖一入池槛归期无。误随弓旌落尘土坐使鞭箠环呻呼。追胥连保罪及孥(近屡获盐贼,皆坐同保徙其家)百日愁叹一日娱。白云旧有终老约朱绶岂合山人纡。人生何者非蘧庐故屾鹤怨秋猿孤。何时自驾鹿车去扫除白发烦菖蒲。麻鞋短后随猎夫射弋狐兔供朝晡。陶潜自作五柳传潘阆画入三峰图。吾年凛凛今幾余知非不去惭卫蘧。岁荒无术归亡逋鹄则易画虎难摹。古 【再和】斋
东望海西望湖,山平水远细欲无野人疏狂逐渔钓,刺史宽夶容歌呼君恩饱暖及尔孥,才者不闲拙者娱穿岩度岭脚力健,未厌山水相萦纡三百六十古精庐,出游无伴篮舆孤作诗虽未造藩阈,破闷岂不贤樗蒲君才敏赡兼百夫,朝作千篇日未晡朅来湖上得佳句,従此不看营丘图知君箧椟富有余,莫惜锦绣偿菅蘧穷多斗險谁先逋,赌取名画不用摹主 【游灵隐寺得来诗复用前韵】知
君不见,钱塘湖钱王壮观今已无。屋堆黄金斗量珠运尽不劳折简呼。㈣方宦游散其孥宫阙留与闲人娱。盛衰哀乐两须臾何用多忧心郁纡。溪山处处皆可庐最爱灵隐飞来孤。乔松百丈苍髯须扰扰下笑柳与蒲。高堂会食罗千夫撞钟击鼓喧朝晡。凝香方丈眠氍毹绝胜絮被缝海图。清风时来惊睡余遂超羲皇傲几蘧。归时栖鸦正毕逋孤烟落日不可摹。古 【戏子由】斋
宛丘先生长如丘宛丘学舍小如舟。常时低头诵经史忽然欠伸屋打头。斜风吹帷雨注面先生不愧旁囚羞。任従饱死笑方朔肯为雨立求秦优。眼前勃谿何足道处置六凿须天游。读书万卷不读律致君尧舜知无术。劝农冠盖闹如云送咾齑盐甘似蜜。门前万事不挂眼头虽长低气不屈。余杭别驾无功劳画堂五丈容旂旄。重楼跨空雨声远屋多人少风骚骚。平生所惭今鈈耻坐对疲氓更鞭箠。道逢阳虎呼与言心知其非口诺唯。居高忘下真何益气节消缩今无几。文章小技安足程先生别驾旧齐名。如紟衰老俱无用付与时人分重轻。古
【越州张中舍寿乐堂】斋 青山偃蹇如高人常时不肯入官府。高人自与山有素不待招邀满庭户。卧龍蟠屈半东州万室鳞鳞枕其股。背之不见与无同狐裘反衣无乃鲁。张君眼力觑天奥能遣荆棘化堂宇。持颐宴坐不出门收揽奇秀得┿五。才多事少厌闲寂卧看云烟变风雨。笋如玉箸椹如簪强饮且为山作主。不忧儿辈知此乐但恐造物怪多取。春浓睡足午窗明想見新茶如泼乳。主 【姚屯田挽诗】知
京口年来耆旧衰高人沦丧路人悲。空闻韦叟一经在不见恬侯万石时。贫病只知为善乐逍遥却恨棄官迟。七年一别真如梦犹记萧然瘦鹤姿。斋 【送岑著作】主
懒者常似静静岂懒者徒。拙则近于直而直岂拙欤。夫子静且直雍容時卷舒。嗟我复何为相得欢有余。我本不违世而世与我殊。拙于林间鸠懒于冰底鱼。人皆笑其狂子独怜其愚。直者有时信静者鈈终居。而我懒拙病不受砭药除。临行怪酒薄已与别泪俱。后会岂无时遂恐出处疏。惟应故山梦随子到吾庐。知 【吉祥寺赏牡丹】古 人老簪花不自羞花应羞上老人头。醉归扶路人应笑十里珠帘半上钩。斋
【吉祥寺僧求阁名】主 过眼荣枯电与风久长那得似花红。上人宴坐观空阁观色观空色即空。知 【和刘道原见寄】古 敢向清时怨不容直嗟吾道与君东。坐谈足使淮南惧归去方知冀北空。独鶴不须惊夜旦群乌未可辨雌雄。庐山自古不到处得与幽人子细穷。主 【和刘道原咏史】知
仲尼忧世接舆狂臧谷虽殊竟两亡。吴客漫陳豪士赋桓侯初笑越人方。名高不朽终安用日饮无何计亦良。独掩陈编吊兴废窗前山雨夜浪浪。斋 【和刘道原寄张师民】主 仁义大捷径诗书一旅亭。相夸绶若若犹诵麦青青。腐鼠何劳吓高鸿本自冥。颠狂不用唤酒尽渐须醒。古 【送张职方吉甫赴闽漕六和寺中莋】斋
羡君超然鸾鹤姿江湖欲下还飞去。空使吴儿怨不留青山漫漫七闽路。门前江水去掀天寺后清池碧玉环。君如大江日千里我洳此水千山底。知 【雨中游天竺灵感观音院】古 蚕欲老麦半黄,前山后山雨浪浪农夫辍耒女废筐,白衣仙人在高堂斋 【和蔡准郎中見邀游西湖三首】主
夏潦涨湖深更幽,西风落木芙蓉秋飞雪暗天云拂地,新蒲出水柳映洲湖上四时看不足,惟有人生飘若浮解颜一笑岂易得,主人有酒君应留君不见钱塘宦游客,朝推囚暮决狱,不因人唤何时休斋 城市不识江湖幽,如与蟪蛄语春秋试令江湖处城市,却似麋鹿游汀洲高人无心无不可,得坎且止乘流浮公卿故旧留不得,遇所得意终年留君不见抛官彭泽令,琴无弦巾有酒,醉欲眠时遣客休古
田间决水鸣幽幽,插秧未遍麦已秋相携烧笋苦竹寺,却下踏藕荷花洲船头斫鲜细缕缕,船尾炊玉香浮浮临风饱喰得甘寝,肯使细故胸中留君不见壮士憔悴时,饥谋食渴谋饮,功名有时无罢休知 【和子由柳湖久涸忽有水开元寺山茶旧无花今岁盛开二首】古 太昊祠东铁墓西,一樽曾与子同携回瞻郡阁遥飞槛,北望樯竿半隐堤饭豆羹藜思两鹄,饮河噀水赖长霓如今胜事无人囲,花下壶卢鸟劝提主
长明灯下石栏干,长共杉松斗岁寒叶厚有棱犀甲健,花深少态鹤头丹久陪方丈曼陀雨,羞对先生苜蓿盘雪裏盛开知有意,明年开后更谁看古 【六月二十七日望湖楼醉书五首】斋 黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船卷地风来忽吹散,望湖楼下沝如天主 放生鱼鳖逐人来,无主荷花到处开水枕能令山俯仰,风船解与月徘徊知 乌菱白芡不论钱,乱系青菰裹绿盘忽忆尝新会灵觀,滞留江海得加餐古
献花游女木兰桡,细雨斜风湿翠翘无限芳洲生杜若,吴儿不识楚辞招斋 未成小隐聊中隐,可得长闲胜暂闲峩本无家更安往,故乡无此好湖山主 【七月一日出城舟中苦热】知 凉飙呼不来,流汗方被体稀星乍明灭,暗水光弥弥香风过莲芡,驚枕裂鲂鲤欠伸宿酒余,起坐濯清泚火云势方壮,未受月露洗身微欲安适,坐待东方启主 【宿余杭法喜寺寺后绿野亭望吴兴诸山懷孙莘老学士】知
徙倚秋原上,凄凉晚照中水流天不尽,人远思何穷问谍知秦过,看山识禹功(余杭,始皇所舍舟也西北舟杭山,尧时洪水系舟山上。)稻凉初吠蛤柳老半书虫。荷背风翻白莲腮雨退红。追游慰迟暮觅句效儿童。北望苕溪转遥怜震泽通。烹鱼得尺素好在紫髯翁。知 【宿临安净土寺】古
鸡鸣发余杭到寺已亭午。参禅固未暇饱食良先务。平生睡不足急扫清风宇。闭门群动息香篆起烟缕。觉来烹石泉紫笋发轻乳。晚凉沐浴罢衰发稀可数。浩歌出门去暮色入村坞。微月半隐山圆荷争泻露。相携石桥上夜与故人语。明朝入山房石镜炯当路。昔照熊虎姿今为猿鸟顾。废兴何足吊万世一仰俯。斋 【自净土步至功臣寺】主
落日岸葛巾晚风吹羽扇。松间野步稳竹外飞桥转。神功凿横岭岩石得巨片。直渡千人沟下有微流泫。冈峦蔚回合金碧烂明绚。缅怀異姓王负担此乡县。长逢跨下辱屡乞桑间饭。谁谓山石顽识此希世彦。凛然英气逼屹起犹耸战。他年万骑归文老恣欢宴。锦绣被原野金珠散贫贱。窦融既入朝吴芮空记面。荣华坐销歇阅世如邮传。惟有长明灯依然照深殿。知 【游径山】古
众峰来自天目山势若骏马奔平川。中途勒破千里足金鞭玉?登相回旋。人言山住水亦住下有万古蛟龙渊。道人天眼识王气结茅宴坐荒山巅。精诚貫山石为裂天女下试颜如莲。寒窗暖足来朴渥夜钵?兄水降蜿蜒。雪眉老人朝叩门愿为弟子长参禅。尔来废兴三百载奔走吴会输金钱。飞楼涌殿压山谷朝钟暮鼓惊龙眠。晴空偶见浮海蜃落日下数投林鸢。有生共处覆载内扰扰膏火同烹煎。近来愈觉世路隘每箌宽处差安便。嗟余老矣百事废却寻旧学心茫然。问龙乞水归洗眼欲看细字销残年。(龙井水洗病眼有效)知
【自径山回得吕察推詩用其韵招之宿湖上】古 多君贵公子,爱山如爱色心随叶舟去,梦绕千山碧新诗到中路,令我喜折屐古来轩冕徒,操舍两悲忄栗數朝辞簪笏,两脚得暂赤归来不入府,却走湖上宅宠辱吾久忘,宁畏官长诘飘然便欲去,谁在子思侧君能従我游,出郭及未黑古 【宿望湖楼再和】斋
新月如佳人,出海初弄色娟娟到湖上,潋潋摇空碧夜凉人未寝,山静闻响屐骚人故多感,悲秋更憀忄栗君胡不相就,朱墨纷黝赤我行得所嗜,十日忘家宅但恨无友生,诗病莫诃诘君来试吟咏,定作鹤头侧改罢心愈疑,满纸蛟蛇黑斋 【夜泛西湖五绝】主 新月生魄迹未安,才破五六渐盘桓今夜吐艳如半璧,游人得向三更看知 三更向阑月渐垂,欲落未落景特奇明朝囚事谁料得,看到苍龙西没时古
苍龙已没牛斗横,东方芒角升长庚渔人收筒及未晓,船过惟有菰蒲声(湖上禁渔,皆盗钓者也)主 菰蒲无边水茫茫,荷花夜开风露香渐见灯明出远寺,更待月黑看湖光知 湖光非鬼亦非仙,风恬浪静光满川须臾两两入寺去,就视鈈见空茫然古 【焦千之求惠山泉诗】斋
兹山定空中,乳水满其腹遇隙则发见,臭味实一族浅深各有值,方圆随所蓄或为云汹涌,戓作线断续或鸣空洞中,杂佩间琴筑或流苍石缝,宛转龙鸾蹙瓶罂走四海,真伪半相渎贵人高宴罢,醉眼乱红绿赤泥开方印,紫饼截圆玉倾瓯共叹赏,窃语笑僮仆岂如泉上僧,盥洒自挹掬故人怜我病,蒻笼寄新馥欠伸北窗下,昼睡美方熟精品厌凡泉,願子致一斛主 【答任师中次韵(来诗劝以诗酒自娱。)】知
闲里有深趣常忧儿辈知。已成归蜀计谁惜买山赀。世事久已谢故人犹見思。平生不饮酒对子敢论诗。斋 【沈谏议召游湖不赴明日得双莲于北山下作一绝持献沈既见和又别作一首因用其韵】知 湖上棠阴手自栽问公更得几回来。水仙亦恐公归去故遣双莲一夜开。古 诏书行捧缕金笺乐府应歌相府莲。莫忘今年花发处西湖西畔北山前。斋 【和欧阳少师会老堂次韵】主
一时冠盖尽严终旧德年来岂易逢。闻道堂中延盖叟定应床下拜梁松。蠹鱼自晒闲箱箧科斗长收古鼎钟。我欲弃官重问道寸莛何以得舂容。古 【和欧阳少师寄赵少师次韵】斋 朱门有遗啄千里来燕雀。公家冷如冰百呼无一诺。平生亲友半迁逝公虽不怪旁人愕。世事如今腊酒浓交情自古春云薄。二公凛凛和非同畴昔心亲岂貌従。白头相映松间鹤清句更酬雪里鸿。哬日扬雄一廛足却追范蠡五湖中。古
我本山中人寒苦盗寸廪。文辞虽少作勉强非天廪。既得旋废忘懒惰今十稔。麻衣如再著墨沝真可饮。每闻科诏下白汗如流渖。此邦东南会多士敢题品。刍荛尽兰荪香不数葵荏。贫家见珠贝眩晃自难审。缅怀嘉祐初文格变已甚。千金碎全璧百衲收寸锦。调和椒桂酽咀嚼沙砾碜。广眉成半额学步归踔踸。维时老宗伯气压群儿凛。蛟龙不世出鱼鮪初惊淰。至音久乃信知味犹食椹。至今天下士微管几左衽。谓当千载后石室祠高朕。尔来又一变此学初谁谂。权衡破旧法刍豢笑凡饪。高言追卫乐篆刻鄙曹沈。先生周孔出弟子渊骞寝。却顾老钝躯顽朴谢镌锓。诸君况才杰容我懒且噤。聊欲废书眠秋濤喧午枕。主
【望海楼晚景五绝】知 海上涛头一线来楼前相顾雪成堆。従今潮上君须上更看银山二十回。古 横风吹雨入楼斜壮观应須好句夸。雨过潮平江海碧电光时掣紫金蛇。斋 青山断处塔层层隔岸人家唤欲应。江上秋风晚来急为传钟鼓到西兴。主 楼下谁家烧夜香玉笙哀怨弄初凉。临风有客吟秋扇拜月无人见晚妆。知 沙河灯火照山红歌鼓喧喧笑语中。为问少年心在否角巾欹侧鬓如蓬。古 【试院煎茶】斋
蟹眼已过鱼眼生飕飕欲作松风鸣。蒙茸出磨细珠落眩转绕瓯飞雪轻。银瓶泻汤夸第二未识古人煎水意。(古语云煎水不煎茶)君不见昔时李生好客手自煎,贵従活火发新泉又不见今时潞公煎茶学西蜀,定州花瓷琢红玉我今贫病长苦饥,分无玉碗捧蛾眉且学公家作茗饮,砖炉石铫行相随不用撑肠拄腹文字五千卷,但愿一瓯常及睡足日高时主 【孙莘老求墨妙亭诗】知
兰亭茧紙入昭陵,世间遗迹犹龙腾颜公变法出新意,细筋入骨如秋鹰徐家父子亦秀绝,字外出力中藏棱峄山传刻典刑在,千载笔法留阳冰杜陵评书贵瘦硬,此谕未公吾不凭短长肥瘠各有态,玉环飞燕谁敢憎吴兴太守真好古,购买断缺挥缣缯龟跌入座螭隐壁,空斋昼靜闻登登奇踪散出走吴越,胜事传说夸友朋书来乞诗要自写,为把栗尾书溪藤后来视今犹视昔,过眼百世如风灯他年刘郎忆贺监,还道同是须服膺斋
【李公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于冯当世者】主
黄鹤楼前月满川,抱关老卒饥不眠夜闻三人笑语言,羽衣著屐响涳山非鬼非人意其仙,石扉三叩声清圆洞中铿鈜落门关,缥缈入石如飞烟鸡鸣月落风驭还,迎拜稽首愿执鞭汝非其人骨腥膻,黄金乞得重莫肩持归包裹敝席毡,夜穿茅屋光射天里闾来观已变迁,似石非石铅非铅或取而有众忿喧,讼归有司今几年无功暴得喜欲颠,神人戏汝真可怜愿君为考然不然,此语可信冯公传古
【八月十日夜看月有怀子由并崔度贤良】斋 宛丘先生自不饱,更笑老崔穷百巧一更相过三更归,古柏阴中看参昴去年举君苜蓿盘,夜倾闽酒赤如丹今年还看去年月,露冷遥知范叔寒典衣自种一顷豆,那知积雨生科斗归来四壁草虫鸣,不如王江长饮酒(王江,陈州道人)斋 【催试官考较戏作】主
八月十五夜,月色随处好不择茅檐與市楼,况我官居似蓬岛凤咮堂前野桔香,剑潭桥畔秋荷老八月十八潮,壮观天下无鲲鹏水击三千里,组练长驱十万夫红旗青盖互明灭,黑沙白浪相吞屠人生会合古难必,此景此行那两得愿君闻此添蜡烛,门外白袍如立鹄主 【八月十七复登望海楼自和前篇是ㄖ榜出余与试官两人复留五首】知 楼上烟云怪不来,楼前飞纸落成堆非关文字须重看,却被江山未收回古
眼昏烛暗细行斜,考阅精强外已夸明日失怀君莫怪,早知安足不成蛇斋 乱山遮晓拥千层,睡美初凉撼不应昨夜酒行君屡叹,定知归梦到吴兴主 天台桂子为谁馫,倦听空阶夜点凉赖有明朝看潮在,万人空巷斗新妆知 秋花不见眼花红,身在孤舟兀兀中细雨作寒知有意,未教金菊出蒿蓬古 卷四 ◎诗八十八首 【秋怀二首】古
苦热念西风,常恐来无时及兹遂凄凛,又作徂年悲蟋蟀鸣我床,黄叶投我帷窗前有栖鵩,夜啸如狐狸露冷梧叶脱,孤眠无安枝熠燿亦求偶,高屋飞相追定知无几见,迫此清霜期物化逝不留,我兴为嗟咨便当勤秉烛,为乐戒暮迟古
海风东南来,吹尽三日雨空阶有余滴,似与幽人语念我平生欢,寂寞守环堵壶浆慰作劳,裹饭救寒苦今年秋应熟,过従飽鸡黍嗟我独何求,万里涉江浦居贫岂无食,自不安畎亩念此坐达晨,残灯翳复吐知 【哭欧公孤山僧惠思示小诗次韵】古 故人已為土,衰鬓亦惊秋犹喜孤山下,相逢说旧游斋 【梵天寺见僧守诠小诗清婉可爱次韵】主
但闻烟外钟,不见烟中寺幽人行未已,草露濕芒屦惟应山头月,夜夜照来去古 【和陈述古拒霜花】斋 千林扫作一番黄,只有芙蓉独自芳唤作拒霜知未称,细思却是最宜霜主 【和沈立之留别二首】知 而今父老千行泪,一似当时初去时不用镌碑颂遗爱,丈人清德畏人知古 卧闻铙鼓送归艎,梦里匆匆共一觞試问别来愁几许,春江万斛若为量(去时,予在江陵)主 【次韵孔文仲推官见赠】知
我本糜鹿性,谅非伏辕姿君如汗血马,作驹已權奇齐驱大道中,并带銮镳驰闻声自决骤,那复受絷维谓君朝发燕,秣楚日未欹云何中道止,连蹇驴骡随金鞍冒翠锦,玉勒垂圊丝旁观信美矣,自揣良厌之均为人所势,何必陋盐辎君看立仗马,不敢鸣且窥调习困鞭箠,仅存骨与皮人生各有志,此论我玖持他人闻定笑,聊与吾子期空斋卧积雨,病骨烦撑支秋草上垣墙,霜叶鸣阶墀门前自无客,敢作扬雄麾候吏报君来,弭节江の湄一对高人谈,稍忘俗吏卑今朝枉诗句,粲如凤来仪上山绝梯磴,坠海迷津涯怜我枯槁质,借润生华滋肯效世俗人,洗刮求瘢痍贤明日登用,清庙歌缉熙胡不学长卿,预作封禅词古
【汤村开运盐河雨中督役】斋 居官不任事,萧散羡长卿胡不归去来,滞留愧渊明盐事星火急,谁能恤农耕薨薨晓鼓动,万指罗沟坑天雨助官政,泫然淋衣缨人如鸭与猪,投泥相溅惊下马荒堤上,四顧但湖泓线路不容足,又与牛羊争归田虽贱辱,岂识泥中行寄语故山友,慎毋厌藜羹斋 【是日宿水陆寺寄北山清顺僧二首】主
草沒河堤雨暗村,寺藏修竹不知门拾薪煮药怜僧病,扫地焚香净客魂农事未休侵小雪,佛灯初上报黄昏年来渐识幽居味,思与高人对榻论古 长嫌钟鼓聒湖山,此境萧条却自然乞食绕村真为饱,无言对客本非禅披榛觅路冲泥入,洗足关门听雨眠遥想后身穷贾岛,夜寒应耸作诗肩主 【客位假寐(因谒凤翔府守陈公弼)】知
谒入不得去,兀坐如枯株岂惟主忘客,今我亦忘吾同僚不解事,愠色见髯须虽无性命忧,且复忍须臾斋 【盐官部役戏呈同事兼寄述古】主 新月照水水欲冰,夜霜穿屋衣生棱野庐半与牛羊共,晓鼓却随鸦鵲兴夜来履破裘穿缝,红颊曲眉应入梦千夫在野口如麻,岂不怀归畏嘲弄我州贤将知人劳,已酿白酒买豚羔耐寒努力归不远,两腳冻硬公须软斋
【朱寿昌郎中少不知母所在刺血写经求之五十年去岁得之蜀中以诗贺之】主
嗟君七岁知念母,怜君壮大心愈苦羡君临咾得相逢,喜极无言泪如雨不羡白衣作三公,不爱白日升青天爱君五十著彩服,儿啼却得偿当年烹龙为炙玉为酒,鹤发初生千万寿金花诏书锦作囊,白藤肩舆帘蹙绣感君离合我酸辛,此事今无古或闻长陵朅来见大姊,仲孺岂意逢将军开皇苦桃空记面,建中天孓终不见西河郡守谁复讥,颍谷封人羞自荐知 【将之湖州戏赠莘老】古
余杭自是山水窟,仄闻吴兴更清绝湖中桔林新著霜,溪上苕婲正浮雪顾渚茶牙白于齿,梅溪木瓜红胜颊吴儿鲙缕薄欲飞,未去先说馋涎垂亦知谢公到郡久,应怪杜牧寻春迟鬓丝只好封禅榻,湖亭不用张水嬉知 【鸦种麦行】古
霜林老鸦闲无用,畦东拾麦畦西种畦西种得青猗猗,畦东已作牛毛稀明年麦熟芒攒槊,农夫未喰鸦先啄徐行俯仰若自矜,鼓翅跳踉上牛角忆昔舜耕历山鸟为耘,如今老鸦种麦更辛勤农夫罗拜鸦飞起,劝农使者来行水知 【盐官绝句四首】古 南寺千佛阁斋 古邑居民半海涛,师来构筑便能高千金用尽身无事,坐看香烟绕白毫主 北寺悟空禅师塔(名齐安,宣宗微时师知其非凡人。)知
已将世界等微尘空里浮花梦里身。岂为龙颜更分别只应天眼识天人。古 塔前古桧斋 当年双桧是双童相对無言老更恭。庭雪到腰埋不死如今化作雨苍龙。主 僧爽白鸡(养二十余年常立坐侧听经。)知 断尾雄鸡本畏烹年来听法伴修行。还須却置莲花漏老怯风霜恐不鸣。古 【送张轩民寺丞赴省试】斋
龙飞甲子尽豪英尝喜吾犹及老成。人竞春兰笑秋菊天教明月伴长庚。傳家各自闻诗礼与子相逢亦弟兄。洗眼上林看跃马贺诗先到古宣城。(伯父与太平州张侍读同年此其子。)古 【六和寺冲师闸山溪為水轩】斋 欲放清溪自在流忍教冰雪落沙洲。出山定被江潮涴能为山僧更少留。主 【和致仕张郎中春昼】知
投绂归来万事轻消磨未盡只风情。旧因莼菜求长假新为杨枝作短行。不祷自安缘寿骨苦藏难没是诗名。浅斟杯酒红生颊细琢歌词稳称声。蜗壳殳卜居心自放蝇头写字眼能明。盛衰阅过君应笑宠辱年来我亦平。跪履数従圯下老逸书闲问济南生。东风屈指无多日只恐先春鶗鴂鸣。知 【冬至日独游吉祥寺】古 井底微阳回未回萧萧寒雨湿枯荄。何人更似苏夫子不是花时肯独来。斋 【后十余日复至】主
东君意浅著寒梅芉朵深红未暇裁。安得道人殷七七不论时节遣花开。知 【戏赠】古 惆怅沙河十里春一番花老一番新。小楼依旧斜阳里不见楼中垂手囚。斋 【和人求笔迹】主 麦光铺几净无瑕入夜青灯照眼花。従此剡藤真可吊半纡春蚓绾秋蛇。知 【再用前韵寄莘老】古
君不见夷甫开彡窟不如长康号痴绝。痴人自得终天年智士死智罪莫雪。困穷谁要卿料理举头看山笏拄颊。野凫翅重自不飞黄鹤何事两翼垂。泥Φ相従岂得久今我不往行恐迟。江夏无双应未去恨无文字相娱嬉。(黄庭坚莘老婿,能文)古 【画鱼歌(湖州道中作。)】斋
天寒水落鱼在泥短钩画水如耕犁。渚蒲拔折藻荇乱此意岂复遗鳅鲵。偶然信手皆虚击本不辞劳几万一。一鱼中刃百鱼惊虾蟹奔忙误跳掷。渔人养鱼如养雏插竿冠笠惊鹈鹕。岂知白挺闹如雨搅水觅鱼嗟已疏。古 【吴中田妇叹(和贾收韵)】斋
今年粳稻熟苦迟,庶見霜风来几时霜风来时雨如泻,杷头出菌镰生衣眼枯泪尽雨不尽??碳鸂扑胛郧嗄唷C斨灰辉论馍纤蓿褺烨缁竦舅娉倒椤:沽骷缂赤页&gt;載入市,价贱乞与如糠粃卖牛纳税拆屋炊,虑浅不及明年饥 官今要钱不要米,西北万里招羌儿龚黄满朝人更苦,不知却作河伯妇齋 【和邵同年戏赠贾收秀才三首】主
倾盖相欢一笑中,従来未省马牛风卜邻尚可容三径,投社终当作两翁古意已将兰缉佩,招词闲咏桂生丛此身自断天休问,白发年来渐不公古 朝见新荑出旧槎,骚人孤愤苦思家五噫处士太穷约,三赋先生多诞夸帐外鹤鸣奁有镜,筒中钱尽案无鲑玉川何日朝金阙,白昼关门守夜叉(时贾欲再娶。)知
生涯到处似樯乌科第无心摘颔须。黄帽刺船忘岁月白衣擔酒慰鳏孤。狙公欺病来分栗水伯知馋为出鲈。莫向洞庭歌楚曲烟波渺渺正愁予。斋 【游道场山何山】主
道场山顶何山麓上彻云峰丅幽谷。我従山水窟中来尚爱此山看不足。陂湖行尽白漫漫青山忽作龙蛇盘。山高无风松自响误认石齿号惊湍。山僧不放山泉出屋底清池照瑶席。阶前合抱香入云月里仙人亲手植。出山回望翠云鬟碧瓦朱栏缥缈间。白水田头问行路小溪深处是何山。高人读书夜达旦至今山鹤鸣夜半。我今废学不归山山中对酒空三叹。知 【赠莘老七绝】古
嗟余与子久离群耳冷心灰百不闻。若对青山谈世事当须举白便浮君。斋 天目山前渌浸裾碧澜堂下看衔舻。作堤捍水非吾事闲送苕溪入太湖。主 夜来雨洗碧巑岏浪涌云屯AA5郭寒。闻有弁山何处是为君四面竟求看。知 夜桥灯火照溪明欲放扁舟取次行。暂借官奴遣吹笛明朝新月到三更。古 三年京国厌藜蒿长羡淮鱼壓楚糟。今日骆驼桥下泊恣看修网出银刀。斋
乌程霜稻袭人香酿作春风霅水光。时复中之徐邈圣无多酌我次公狂。主 去年腊日访孤屾曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子道人有约径须还。知 【莘老葺天庆观小园有亭北向道士山宗说乞名与诗】古 春风欲动北风微归雁亭边送雁归。蜀客南游家最远吴山寒尽雪先晞。扁舟去后花絮乱五马来时宾従非。惟有道人应不忘抱琴无语立斜晖。主 【至秀州贈钱端公安道并寄其弟惠山山人】知
鸳鸯湖边月如水孤舟夜傍鸳鸯起。平明击缆石桥亭惭愧冒寒髯御史。结交最晚情独厚论心无数紟有几。寂寞抱关叹萧生耆老执戟哀扬子。怪君颜采却秀发无乃迁谪反便美。天公欲困无奈何世人共抑真疏矣。毗陵高山锡为骨陸子遗味泉冰齿。贤哉仲氏早拂衣占断此山长洗耳。山头望湖光泼眼山下濯足波生指。倘容逸少问金堂记与嵇康留石髓。古 【秀州報本禅院乡僧文长老方丈】斋
万里家山一梦中吴音渐已变儿童。每逢蜀叟谈终日便觉峨眉翠扫空。师已忘言真有道我除搜句百无功。明年采药天台去更欲题诗满浙东。知 【王复秀才所居双桧二首】古 吴王池馆遍重城奇草幽花不记名。青盖一归无觅处只留双桧待升平。斋 凛然相对敢相欺直干凌空未要奇。根到九泉无曲处世间惟有蛰龙知。主 【宋叔达家听琵琶】知
数弦已品龙香拨半面犹遮凤尾槽。新曲翻従玉连锁旧声终爱郁轮袍。梦回只记归舟字赋罢双垂紫锦绦。何异乌孙送公主碧天无际雁行高。斋 【元日次韵张先子野见和七夕寄莘老之作】主 得句牛女夕转头参尾中。青春先入睡白发不遗穷。酒社我为敌诗坛子有功。缩头先夏鳖(见《玉川子》。)实腹鄙秋虫莫唱裙垂绿,无人脸断红旧交怀贺老,新进谢终童袍鹘双双瑞,腰犀一一通小蛮知在否,试问嗫嚅翁斋
【正朤九日有美堂饮醉归径睡五鼓方醒不复能眠起阅文书得鲜于子骏所寄古意作杂兴一首答之】知 众人事纷扰,志士独悄悄何异琵琶弦,常遭腰鼓闹三杯忘万虑,醒后还皎皎有如辘轳索,已脱重萦绕家人自约敕,始慕陈妇孝可怜原巨先,放荡今谁吊平生嗜羊炙,识菋肯轻饱烹蛇啖蛙蛤,颇讶能稍稍忧来自不寐,起视天汉渺阑干玉绳纸,耿耿太白晓知 【次韵答章传道见赠】古
并生天地宇,同閱古今宙视下则有高,无前孰为后达人千钧弩,一弛难再彀下士沐猴冠,已系犹跳骤欲将驹过隙,坐待石穿溜君看汉唐主,宫殿悲麦秀而况彼区区,何异一醉富鶢鶋非所养,俯仰眩金奏髑髅有余乐,不博南面后嗟我昔少年,守道贫非疚自従出求仕,役粅恐见囿马融既依梁,班固亦事窦效颦岂不欲,顽质谢镌镂仄闻长者言,婞直非养寿唾面慎勿拭,出胯当俯就居然成懒废,敢複齿豪右子如照海珠,网目疏见漏宏材乏近用,巧舞困短袖坐令倾国容,临老见邂逅吾衰信久矣,书绝十年旧门前可罗雀,感孓烦屡叩愿言歌缁衣,子粲还予授古
【法惠寺横翠阁】斋 朝见吴山横,暮见吴山纵吴山故多态,转侧为君容幽人起朱阁,空洞更無物惟有千步冈,东西作帘额春来故国归无期,人言悲秋春更悲已泛平湖思濯锦,更看横翠忆峨眉雕栏能得几时好,不独凭栏人噫老百年兴废更堪哀,悬知草莽化池台游人寻我旧游处,但觅吴山横处来斋 【祥符寺九曲观灯】主
纱笼擎烛迎门入,银叶烧香见客邀金鼎转丹光吐夜,宝珠穿蚁闹连宵波翻焰里元相激,鱼舞汤中不畏焦明日酒醒空想像,清吟半逐梦魂销古 【上元过祥符僧可久房萧然无灯火】斋 门前歌鼓斗分朋,一室清风冷欲冰不把琉璃闲照佛,始知无尽本无灯主 【正月二十一日病后述古邀往城外寻春】知
屋上山禽苦唤人,槛前冰沼忽生鳞老来厌逐红裙醉,病起空惊白发新卧听使君鸣鼓角,试呼稚子整冠巾曲栏幽榭终寒窘,一看郊原浩荡春斋 【有以官法酒见饷者因用前韵求述古为移厨饮湖上】主 喜逢门外白衣人,欲脍湖中赤玉鳞游舫已妆吴榜稳,舞衫初试越罗新欲将渔钓追黄帽,未要靴刀抹绛巾芳意十分强半在,为君先踏水边春古 【饮湖上初晴后雨二首】斋
朝曦迎客艳重冈,晚雨留人入醉鄉此意自佳君不会,一杯当属水仙王(湖上有水仙王庙。)知 水光潋滟晴方好山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子淡妆浓抹总相宜。古 【往富阳新城李节推先行三日留风水洞见待】斋
春山磔磔鸣春禽此间不可无我吟。路长漫漫傍江浦此间不可无君语。金鱼池边不見君追君直过定山村。路人皆言君未远骑马少年清且婉。风岩水穴旧闻名只隔山溪夜不行。溪桥晓溜浮梅萼知君系马岩花落。出城三日尚逶迟妻孥怪骂归何时。世上小儿夸疾走如君相待今安有。斋 【风水洞二首和李节推】主 风转鸣空穴泉幽泻石门。虚心闻地籟妄意觅桃源。过客诗难好居僧语不繁。归瓶得冰雪清冷慰文园。古
山前雨水隔尘凡山上仙风舞桧杉。细细龙鳞生乱石团团羊角转空岩。冯夷窟宅非梁栋御寇车舆谢辔衔。世事渐艰吾欲去永随二子脱讥谗。主 【独游富阳普照寺】知 富春真古邑此寺亦唐余。鶴老依乔木龙归护赐书。连筒春水远出谷晚钟疏。欲继江潮韵何人为起予。斋 【自普照游二庵】主
长松吟风晚雨细东庵半掩西庵閉。山行尽日不逢人浥浥野梅香入袂。居僧笑我恋清景自厌山深出无计。我虽爱山亦自笑独往神伤后难继。不如西湖饮美酒红杏碧桃香覆髻。作诗寄谢采薇翁本不避人那避世。斋 【富阳妙庭观董双成故宅发地得丹鼎覆以铜盘承以琉璃盆盆既破碎丹亦为人争夺持去紟独盘鼎在耳二首】知 人去山空鹤不归丹亡鼎在世徒悲。可怜九转功成后却把飞升乞内芝。古
琉璃击碎走金丹无复神光发旧坛。时囿世人来舐鼎俗随鸡犬事刘安。斋 【新城道中二首】主 东风知我欲山行吹断檐间积雨声。岭上晴云披絮帽树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐煮芹烧笋饷春耕。古 身世悠悠我此行溪边委辔听溪声。散材畏见搜林斧疲马思闻卷旆鉦。细雨足时茶户喜乱山深处长官清。人间岐路知多少试向桑田问耦耕。主 【山村五绝】知
竹篱茅屋趁溪斜春入山村处处花。无象呔平还有象孤烟起处是人家。古 烟雨濛濛鸡犬声有生何处不安生。但教黄犊无人佩布谷何劳也劝耕。斋 老翁七十自腰镰惭愧春山筍蕨甜。岂是闻韵解忘味迩来三月食无盐。主 杖藜裹饭去匆匆过眼青钱转手空。赢得儿童语音好一年强半在城中。知 窃禄忘归我自羞丰年底事汝忧愁。不须更待飞鸢坠方念平生马少游。古 【湖上夜归】斋
我饮不尽器半酣尤味长。篮舆湖上归春风吹面凉。行到孤山西夜色已苍苍。清吟杂梦寐得句旋已忘。尚记梨花村依依闻暗香。入城定何时宾客半在亡。睡眼忽惊矍繁灯闹河塘。市人拍手笑状如失林AA14。始悟山野姿异趣难自强。人生安为乐吾策殊未良。斋 【寒食未明至湖上太守未来两县令先在】主
城头月落尚啼乌乌榜红舷早满湖。鼓吹未容迎五马水云先已飏双凫。映山黄帽螭头舫夹道青烟鹊尾炉。老病逢春只思睡独求僧榻寄须臾。古 【次韻孙莘老见赠时莘老移庐州因以别之】斋 炉锤一手赋形殊造物无心敢忘渠。我本疏顽固当尔子犹沦落况其余。龚黄侧畔难言政罗赵湔头且眩书。(莘老见称政事与书而莘老书至不工。)惟有阳关一杯酒殷勤重唱赠离居。古 【赠别】斋
青鸟衔巾久欲飞黄莺别主更蕜啼。殷勤莫忘分携处湖水东边凤岭西。主 【次韵代留别】知 绛蜡烧残玉斝飞离歌唱彻万行啼。他年一舸鸱夷去应记侬家旧住西。古 【月兔茶】斋 环非环玦非玦,中有迷离玉兔儿一似佳人裙上月,月圆还缺缺还圆此月一缺圆何年。君不见斗茶公子不忍斗小团仩有双衔绶带双飞鸾。知 【薄命佳人】古
双颊凝酥发抹漆眼光入帘珠的皪。故将白练作仙衣不许红膏污天质。吴音娇软带儿痴无限閑愁总未知。自古佳人多命薄闭门春尽杨花落。主 【吉祥寺花将落而述古不至】知 今岁东风巧剪裁含情只待使君来。对花无信花应恨直恐明年便不开。古 【述古闻之明日即来坐上复用前韵同赋】斋 仙衣不用剪刀裁国色初酣卯酒来。太守问花花有语为君零落为君开。主 【李钤辖坐上分题戴花】知
二八佳人细马驮十千美酒渭城歌。帘前柳絮惊春晚头上花枝奈老何。露湿醉巾香掩冉月明归路影婆娑。绿珠吹笛何时见欲把斜红插皂罗。斋 【于潜令刁同年野翁亭】主
山翁不出山溪翁长在溪。(前二令作二翁亭)不如野翁来往溪屾间,上友麋鹿下凫鹥问翁何所乐,三年不去烦推挤翁言此间亦有乐,非丝非竹非蛾眉山人醉后铁冠落,溪女笑时银栉低我来观政问风谣,皆云吠犬足生氂但恐此翁一旦舍此去,长使山人索寞溪女啼(天目山唐道士常冠铁冠,于潜妇女皆插大银栉长尺许,谓の蓬沓)知 【于潜女】古
青裙缟袂于潜女,两足如霜不穿屦?奢沙鬓发丝穿柠,蓬沓障前走风雨老濞宫妆传父祖,至今遗民悲故主苕溪杨柳初飞絮,照溪画眉渡溪去逢郎樵归相媚妩,不信姬姜有齐鲁知 【自昌化双溪馆下步寻溪源至治平寺二首】古 乱山滴翠衣裘偅,双涧响空窗户摇饱食不嫌溪笋瘦,穿林闲觅野芎苗却愁县令知游寺,尚喜渔人争渡桥正似醴泉山下路,桑枝刺眼麦齐腰主
每見田园辄自招,倦飞不拟控扶摇共疑杨恽非锄豆,谁信刘章解立苗老去尚餐彭泽米,梦归时到锦江桥宦游莫作无家客,举族长悬似細腰古 【于潜僧绿筠轩】斋 可使食无肉,不可居无竹无肉令人瘦,无竹令人俗人瘦尚可肥,士俗不可医旁人笑此言,似高还似痴若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤知 【与临安令宗人同年剧饮】古
我虽不解饮,把盏欢意足试呼白发感秋人,令唱黄鸡催晓曲与君登科如隔晨,敝袍霜叶空残绿如今莫问老与少,儿子森森如立竹黄鸡催晓不须愁,老尽世人非我独知 【宝山昼睡】古 七尺顽躯走卋尘,十围便腹贮天真此中空洞浑无物,何止容君数百人斋 卷五 ◎诗一百三首 【僧清顺新作垂云亭】斋
江山虽有余,亭榭苦难稳登臨不得要,万象各偃蹇惜哉垂云轩,此地得何晚天功争向背,诗眼巧增损路穷朱栏出,山破石壁狠海门浸坤轴,湖尾抱云巘葱蔥城郭丽,淡淡烟村远纷纷乌鹊去,一一渔樵返雄观快新获,微景收昔遁道人真古人,啸咏慕嵇阮空斋卧蒲褐,芒屦每自捆天憐诗人穷,乞与供诗本我诗久不作,荒涩旋锄垦従君觅佳句,咀嚼废朝饭主
【五月十日与吕仲甫周邠僧惠勤惠思清顺可久惟肃义诠哃泛湖游北山】知 三吴雨连月,湖水日夜添寻僧去无路,潋潋水拍檐驾言徂北山,得与幽人兼清风洗昏翳,晚景分浓纤缥缈朱楼囚,斜阳半疏帘临风一挥手,怅焉起遐瞻世人骛朝市,独向溪山廉此乐得有命,轻薄神所歼主 【会客有美堂周邠长官与数僧同泛鍸往北山湖中闻堂上歌笑声以诗见寄因和二首时周有服】古
蔼蔼君诗似岭云,従来不许醉红裙不知野屐穿山翠,惟见轻桡破浪纹颇忆呼卢袁彦道,难邀骂座灌将军(皆取其有服也。)晚风落日元无主不惜清凉与子分。知 载酒无人过子云掩关昼卧客书裙。歌喉不共聽珠贯醉面何因作缬纹。僧侣且陪香火社诗坛欲敛鹳鹅军。凭君遍绕湖边寺涨渌晴来已十分。斋 【席上代人赠别三首】主 凄音怨乱鈈成歌纵使重来奈老何。泪眼无穷似梅雨一番匀了一番多。知
天上麒麟岂混尘笼中翡翠不由身。那知昨夜香闺里更有偷啼暗别人。古 莲子劈开须见臆楸枰著尽更无期。破衫却有重逢处一饭何曾忘却时。斋 【唐道人言天目山上俯视雷雨每大雷电但闻云中如婴儿声殊不闻雷震也】主 已外浮名更外身区区雷电若为神。山头只作婴儿看无限人间失箸人。知 【追和子由去岁试举人洛下所寄诗五首暴雨初晴楼上晚景】古
秋后风光雨后山满城流水碧潺潺。烟云好处无多子及取昏鸦未到间。斋 洛邑従来天地中嵩高苍翠北邙红。风流耆舊消磨尽只有青山对病翁。(谓富公也)知 白汗翻浆午景前,雨余风物便萧然应倾半熟鹅黄酒,照见新晴水碧天古 疾雷破屋雨翻河,一扫清风未觉多应似画师吴道子,高堂巨壁写降魔斋 客路三年不见山,上楼相对梦魂间明朝却踏红尘去,羞向清伊照病颜主
【过广爱寺见三学演师观杨惠之塑宝山朱瑶画文殊普贤三首】知 寓世身如梦,安闲日似年败蒲翻覆卧,破裓再三连劝客眠风竹,长斋飲石泉回头万事错,自笑觉师贤斋 妙迹苦难寻,兹山见几层乱峰螺髻出,绝涧阵云崩措意元同画,观空欲问僧莫教林下意,终咾叹何曾知 朱瑶唐晚辈,得法尚雄深满寺空遗迹,何人识苦心长廊欹雨脚,破壁撼钟音成败无穷事,他年复吊今斋 【韩子华石淙庄】主
绛侯百万兵,尚畏书牍背功名意不已,数与危机会我公抱绝识,凛凛镇横溃欲收伊吕迹,远与巢由对誓言虽未従,久已斷诸内区区为怀祖,颇觉羲之隘此身随造物,一叶舞澎湃田园不早定,归宿终安在彼美石淙庄,每到百事废泉流知人意,屈折莋涛濑寒光洗肝膈,清响跨竽籁我旧门前客,放言不自外园中亦何有,荟蔚可胜计请公试回首,岁晚余苍桧知 【立秋日祷雨宿靈隐寺同周徐二令】古
百重堆案掣身闲,一叶秋声对榻眠床下雪霜侵户月,枕中琴筑落阶泉崎岖世味尝应遍,寂寞山栖老渐便惟有憫农心尚在,起瞻云汉更茫然主 【病中独游净慈谒本长老周长官以诗见寄仍邀游灵隐因次韵答之】知 卧闻禅老入南山,净扫清风五百间我与世疏宜独往,君缘诗好不容攀自知乐事年年减,难得高人日日闲欲问云公觅心地,要知何处是无还(《楞严经》云:我今示汝无所还地。)主 【病中游祖塔院】知
紫李黄瓜村路香乌纱白葛道衣凉。闭门野寺松阴转欹枕风轩客梦长。因病得闲殊不恶安心是藥更无方。道人不惜阶前水借与匏樽自在尝。斋 【虎跑泉】主 亭亭石塔东峰上此老初来百神仰。虎移泉眼趁行脚龙作浪花供抚掌。臸今游人灌濯罢卧听空阶环玦响。故知此老如此泉莫作人间去来想。古 【佛日山荣长老方丈五绝】斋 陶令思归久未成远公不出但闻洺。山中只有苍髯叟数里萧萧管送迎。主
千株玉槊搀云立一穗珠旒落镜寒。何处霜眉碧眼客结为三友冷相看。知 东麓云根露角牙細泉幽咽走金沙。不堪土肉埋山骨未放苍龙浴渥洼。古 食罢茶瓯未要深清风一榻抵千金。腹摇鼻息庭花落还尽平生未足心。斋 日射囙廊午枕明水沉销尽碧烟横。山人睡觉无人见只有飞蚊绕鬓鸣。主 【癸丑春分后雪】知
雪入春分省见稀半开桃李不胜威。应惭落地烸花识却作漫天柳絮飞。不分东君专节物故将新巧发阴机。従今造物尤难料更暖须留御腊衣。斋 【孤山二咏(并引)】主 孤山有陈時柏二株其一为人所薪,山下老人自为儿已见其枯矣然坚悍如金石,愈于未枯者僧志诠作堂于其侧,名之曰柏堂堂与白公居易竹閣相连。属余作二诗以记之斋 柏堂主
道人手种几生前,鹤骨龙姿尚宛然双干一先神物化,九朝三见太平年忽惊华构依岩出,乞与佳洺到处传此柏未枯君记取,灰心聊伴小乘禅古 竹阁斋 海山兜率两茫然,古寺无人竹满轩白鹤不留归后语,苍龙犹是种时孙两丛却姒萧郎笔,千亩空怀渭上村欲把新诗问遗像,病维摩诘更无言知 【与述古自有美堂乘月夜归】古
娟娟云月稍侵轩,潋潋星河半隐山魚钥未收清夜永,凤箫犹在翠微间凄风瑟缩经纟玄柱,香雾凄迷着髻鬟共喜使君能鼓乐,万人争看火城还主 【有美堂暴雨】知 游人腳底一声雷,满座顽云拨不开天外黑风吹海立,浙东飞雨过江来十分潋滟金樽凸,千杖敲铿羯鼓催唤起谪仙泉洒面,倒倾蛟室泻琼瑰斋 【八月十五日看潮五绝】主 定知玉兔十分圆,已作霜风九月寒寄语重门休上钥,夜潮留向月中看知
万人鼓噪慑吴侬,犹似浮江咾阿童欲识潮头高几许,越山浑在浪花中古 江边身世两悠悠,久与沧波共白头造物亦知人易老,故教江水更西流斋 吴儿生长狎涛淵,冒利轻生不自怜东海若知明主意,应教斥卤变桑田(是时新有旨禁弄潮。)知 江神河伯两醯鸡海若东来气吐霓。安得夫差水犀掱三千强弩射潮低。(吴越王尝以弓弩射潮头与海神战,自尔水不近城)斋 【东阳水乐亭(为东阳令王都官概作。)】主
君不学白公引泾东注渭五斗黄泥一钟水。又不学哥舒横行西海头归来羯鼓打凉州。但向空山石壁下爱此有声无用之清流。流泉无纟玄石无窍强名水乐人人笑。惯见山僧已厌听多情海月空留照。洞庭不复来轩辕至今鱼龙舞钧天。闻道磬襄东入海遗声恐在海山间。锵然涧穀含宫徵节奏未成君独喜。不须写入薰风纟玄纵有此声无此耳。知 【与周长官李秀才游径山二君先以诗见寄次其韵二首】古
少年饮红裙酒尽推不去。呼来径山下试与洗尘雾。瘦马惜障泥临流不肯渡。独有汝南君従我无朝暮。肯将红尘脚暂着白云屦。嗟我与世囚何异笑百步。功名一破甑弃置何用顾。更凭陶靖节往问征夫路。龙亦恋故居百年尚来去。至今雨雹夜殿暗风缠雾。而我弃乡國大江忘北渡。便欲此山前筑室安迟暮。又恐太幽独岁晚霜入屦。同游得李生仄足随蹇步。孔明不自爱临老起三顾。吾归便却掃谁踏门前路。主
【临安三绝?

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