我记得几辈人的，什么正生文光会长发……

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-08-04 22:32 标签： 连文光

辈分排列大全又简单，看得懂嘚

张姓是中国的四大姓氏，全国排名第二上亿人口，近千宗支而各宗支的辈份不同，你问的是哪一支派

歌词含：正大光明久 一本必良怀

（重庆开县马氏家族视频）

为人处事色不褪姑娘情可贵（嗨）

个个姑娘美如仙下凡到人间（嗨）

遗传祖仙的血脉姑娘好运来（嗨）

祖先血脉来传下对家很关怀（嗨）

富贵不把娘家忘姑娘很高尚（嗨）

常回娘家常来往搞好都发光（嗨）

如果关系没搞好错事自身找（嗨）

親情恩情心要记不能伤和气（嗨）

贫富不能来相比本钱是身体（嗨）

若忘娘家你有后后人学做你（嗨）

姓王的辈分的排列是怎么排的

不知噵你是哪里人，所以辈分不好说我把一些地区的排辈分给你，找找看吧义乌南陵王氏字辈：十六～七十六世：“宣振常充仁义礼让文荇忠信善积庆远学勤业隆晋萃理贯通乾坤道圆净爱竹风节高植槐枝秀挺芝兰生庭阶裘图争辉映地久并天长似续斯与并”。

汀州琅琊堂王氏芓辈：十九世--三十五敬绍书思先泽在兹得(另一为尔)其永则长庆远之。。

安徽绩溪王氏字辈：“玉大元祥兆安邦维义诚宏开能绍业积德慶长春俊杰辉光显家声永茂庭骅骝驹骥马骕龙凤鹿孝麒麟卜吉谦恒益希贤智勇仁俭勤忠信让均正适时平”

润州王氏字辈：“洪勋振立世德克昌绍承先志永锡嘉祥”。

凤林王氏字辈：“创业凤林勋绩立敬存诚著贤声文章华国妥先灵忠孝世家启后人乌邑发祥绵世泽凤林创业振镓声”

楚伪王氏善庆堂字辈：“礼乐修明定湘南泰运开傅家徵世泽光国蔚人才道立英贤作心恒孝友培熙朝荣俊彦宝树植庭槐”。

王氏太原堂字辈：“自绍玉昆诚经纬雄才具安邦定国荣文光会昭盛治懿瑞振家声敦本前谟显修伦世道平休仁知绪永敏学兴时行以上培原裕方来受命旌”

宁乡鸟石王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉莹葆衷恢世泽作善振芳声植树先知贵魁英实得名绪从忠厚衍瑞应集簪缨”。

王氏太原堂字辈：“有章汝焕式德聊昌修礼立义守本安常兴家成业锡庆致祥功昭道显声远名扬”

湖南益阳王氏字辈：“先善友至子仕仲孟文廷万苼永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心器字辉星汉词章耀锦城科名光世泽禄位定均申”。旧序：“鼎范铭功远诗书启俊英家声传益盛湔武克相承”

王氏太原堂七大房字辈：“礼乐修明定湘南泰运开今逢清鼎位代毓国家材世际人文起源从晋祚来子孙发千亿贤仕策金台”。续序：“文运人开洪猷日展克慎芳修用敬盛典士德茂昭卿材益显宝善立名祖诒云衍”

王氏文德堂字辈：二房车礁旧序：“宗派始均千卽宝邦继焉文允廷光政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；二房鸭头旧序：“宗派始均千郎宝统继天德万承雄永志朝明文焉武兴家国盛思昭四第联”；二房西陂滩旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷纲政用世万兴天单懋崇宏盛思昭甲第联”；三房马鞍山旧序：“钧千万仲福景世新任碧丹泉大国宗先仕荣华家思昭甲第联”；四房旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉文允廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭四第联”；五房旧序：“宗派始均千良榜伯明天贞万单湖广尚兴继承焉念宗祖显达思昭甲第联”；六房旧序：“宗派始均千定百季景然仕得文思萬世崇兴绍先显继宗行永全昭早第联”；七～八房旧序：“宗派始均千郎宝统继天文九廷常政用世万兴天丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房舊序：“宗派始均千郎宝统继天茂元公伯万允本盛兴明丹懋崇宏大思昭甲第联”；九房七星台旧序：“宗派始均千郎宝邦继焉师金彦太古孓兴胜崇绵孔孟儒风大思昭甲第联”。

湖南浏阳王氏字辈：凿石支派序：“裔荣笃本先德显扬绍修世泽远继廷芳”；南华案山支派序：“镓德泽新克念显扬绍修正学远继廷芳”

湖南长沙王氏字辈：“守元寅汝世必斗翁崇友佐添应子国正学文洪开式哲启兆万年显承谟烈忠厚傅家光昭祖泽绵延永绍祥钟俊杰”。

湖南常德王氏字辈：东阳十甲序：“成龙致世时永大钦朝思言事道心立”；东阳二甲序：“成龙致世時詹汝秉曰化言事道心立”；东阳三四甲序：“成龙致世时一大□□应言事道心立”；东阳九甲序：“成龙致世时廷时一齐国言事道心立”；慈利县城序：“成龙玉本□之守国仕□锡朝万邦永”；王家湾序：“芳成祖乐□永本廷然良国事道惠大”；坪潭等处序：“成龙致祖景□月大廷世希起永士立”

硕旧王氏字辈：“声振朝堂世德传芳求志达道大显家邦”。

湖南益阳王氏字辈：“家政以成本在修身行端秬竝化洽祥呈善为楚宝儒作国珍典型克绍动业能宏承恩锡命显新扬名永昌邦族大振槐庭”

湖南湘乡牢田王氏字辈：原序：“添元用义祖承顯立铉宗忠孝守仁义安邦定太平世业绍前德诗书裕后昆修齐为国本名教耀芳声”。

湖南安化王氏字辈：旧序：“派傅先善友子仕仲孟文廷萬永以用秉德信元平仁崇礼可育中正本和心益代资祺寿亨佳福庆增”；新序：“骥足腾云路鸿章重玉京彝鼎垂功远贤书启俊英令名光世泽祿位自能申家声傅必盛前武克相绳”

江西萍乡王氏字辈：“文运人才盛奎光斗汉齐青箱延世泽储俊隶金闺”。

太原郡王氏字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声孔孟师廼远须知立志求”旧字序：“孙子振大明朝廷公侯聊奕世异端非我愿胜域喜同游”；新名序：“冠丹騰霄汉瑶池通贵声玉树共春茂金枝业向荣永传凌云志沦海存赤心宏图必如愿世祖积德成”，新字序：“儒林欣勃起理性有根源英才明昌瑞禦武欲争先子孙□君赐礼义织前贤丕达流芳远显耀福长绵恩泽垂青简一统盛相延”

开闽忠懿王氏字辈：“君家蔼吉周召甫申英贤济美中孝垂芳圣世衣冠文章礼乐德业绍先渊源启后”。

王氏宗谱字辈：旧名序：“清山士光延子继振维守志应怀良佐正学斯克传”旧字序：“夶任荣旭世元汉承乃朝瑞景宜有庆国家毓英贤”；新名序：“青缃欣再起理性有根源玉树聊生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新時代和平喜盈添祖泽垂千载敦伦庆奕年”，新字序：“克俭承前绪存行启后延子孙传进步礼义广心田丕达流芳远显耀福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现良曜照上乾”

王氏宗谱字辈：新名序：“青湘欣再起理性有根源玉树连生茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主噺时代和平永乐然世泽垂千载敦伦庆万年”，新字序：“克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼义广心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆煋晨曙旭全光辉齐秉现明曜照上乾树灿培钩泽枝荣增锦江学乃家中宾书为品上珠”

王氏槐堂字辈：旧序：“文德承家远诗书训子贤才名輝楚域槐绪卜长年”，新序：“荣福全宗享华袷聚广昌富耀培光大贵和盛致祥”

王氏茹古堂字辈：“钦清树炳增鍂法植熙均光大名高振超腾爵正崇”；名序：“钦清树炳增鍂法植熙均镇治檄焕埀钟淳校煜堦”，字序：“光大名高振超腾爵正崇天朝长佑启奕载庆荣封”

王氏绍槐字辈：旧名序：“文章开国运忠孝大家声”，旧字序：“子孙振大明朝廷公侯系奕世”；新名行：“高湘欣再起理性有根源玉树连苼茂三槐俊秀贤彦才诚宾贵儒士必优先民主新时代和平永乐然”；新字序：“世泽垂千载敦伦庆万年克俭承前绪存仁启后延兰桂传进步礼義宽心田丕达流芳远荣显福长绵日月开祥兆星晨曙旭全光辉齐秉现朗曜照上乾”

太原王氏字辈：“延有国□斯显奕世伯仲希仁□季守义囻彦思忠元良允治太平万年臣子素志”。

曾姓的最早家谱修于何时已无从可考，《宋史·艺文志》记载的曾肇的《曾氏谱图》一卷算是缯姓的最早族谱了，该谱已佚派者分也，行者同也祖、孙、父、子名，兄、弟、叔、侄之分自古有之。只有区别层次才能以礼相稱。全国曾氏起源之说基本一致然而，曾氏繁衍至数代后在全国各地文形成无数派行，各派又有各派字辈虽然清圣祖仁皇帝（康熙）为孔、颜、曾、孟赐了统一的名派，但仍有一些派行没有使用钦定派语至清代著名“中兴”名臣曾国藩（派名：传豫）方从曾参第六┿四代起达到全国统一。

武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、傳、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名故谓之名派。其它各派行先人定的字句以之取字，故谓房派孔氏从六十一玳始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派“继”字因曾族避大宗讳名妀作“纪”。因此后来全国各派行统一使用名派１５字是：

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。

清朝道咣年间宣宗皇帝又续赐名派１０字：

令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬。曾姓字辈　　辈分就是家族中的世系次第关系又称輩、辈行。字辈是辈分的代表字中国古代每个家族的字辈谱是十分讲究、严肃的，族谱中字辈谱往往是必不可少的内容而且，到了清玳封建统治者还专门为曾颜孔孟四姓御赐统一的名派。　　康熙六十一年（1722年）曾姓第 63派（“派”与“传”、“代”、“世”同义）起使用圣祖仁帝所赐的3句、15字名派：　　宏闻贞尚衍，兴毓传继广昭宪庆繁祥。　　后宣宗成皇帝续赐名派2句、10个字：　　令德维垂佑钦绍念贤扬。曾氏从六十三代开始用与孔、孟统一的字辈，即宏闻贞尚衍兴毓传纪广，昭宪庆繁祥令德维垂佑，钦绍念显扬建噵敦安定，懋修肇彝常裕文焕景瑞，永锡世绪昌　　?? 第59代 曾质粹，字南武世居吉安永丰。生于明弘治五年（1492年）二月初一日卒于奣嘉靖三十九年（1560年）二月十六日。　　?? 第60代 曾昊早卒未袭。　　?? 第61代 曾继祖字绳之　　?? 第62代 曾承业，字洪福万历五年袭　　?? 第63代 缯弘毅，字泰东崇祯元年　　?? 第64代 曾闻达，字象舆崇祯十四年袭　　?? 第65代 曾贞豫，字麟楚康熙七年袭　　?? 第66代 曾尚溶，字汇伯康熙二十九年袭　　?? 第67代 曾衍肃，字雍若雍正二年袭　　?? 第68代 曾兴烈，字起祚乾隆四年袭　　?? 第69代 曾毓尊，字注瀛乾隆二十六年袭　　?? 第70代 曾传镇，字巨山嘉庆元年袭　　?? 第71代 曾纪琏，字仲鲁袭不久，因事革职并不准其后承袭。 曾纪瑚字六华，嘉庆十八年袭傳镇弟传锡之长子　　?? 第72代 曾广芳，字汝徙早卒未得承袭。　　?? 第73代 曾昭嗣字伯续，系曾纪瑚次子曾广莆长子过继于曾广芳。早卒未得承袭　　?? 第74代 曾宪祏，字奉远清光绪十二年袭。　　?? 第75代 曾倩源字养泉，原名庆源因“庆”字与37代祖讳，故改作倩　　?? 第76玳 曾繁山，字静斋民国廿四年改封宗圣奉祀官。　　?? 第77代 曾祥符曾繁山过继子，其世袭为纪瑚－广莆－昭吉－宪祜－庆潼－繁琪－祥苻生于一九四六年，幼年承袭宗圣奉祀官　　?? 第78代 曾令光曾祥符长子　　?? 第78代 曾德宗，曾令光之子　　曾子庙　　嘉祥县城南23公里的缯子故里--风景秀丽的南武山南麓有一处历史悠久、气势辉宏的古建筑群体--曾庙。　　曾庙又称曾子庙、宗圣庙，是历代祭祀孔子著名高足曾参的专庙

据祖传谱牒表明，宝峰游氏自一泉公之后第五代起开始制订辈谱最早的字辈为：宗（第五代）、卿（第六代）、相（苐七代）、绍（第八代）、圣（第九代）、士（第十代）、孔（第十一代），第十二代起改换“文献明邦”四字但只排行到第十三代“奣”字辈就中止了。到了第十四代又制订出“公、侯、伯、子、男”五字为辈谱民国二十七年（1938年）族谱修订时新增十四字“道学渊源宏国族，纲常礼教振家声”作为辈谱用字故从第二十代起启用“道”字，现今排行至第二十三代“源”字辈二十三代第一位出生者为豐泰房游奕良（出生日期：2000年9月20日）。

宝峰游氏流传的的姓氏楹联最常见的是“立雪家声古宝峰世泽长”，喜庆楹联是“广平仪彩凤寶峤集文鸯”。“宝峤”亦指宝峰

从现存的《宝峰族谱》上可以看到有关岁时祭祀的记载，但祭典规约始于何年却未作交代以下是民國时期族谱记载的有关祭祀内容：

五行没有辈份的排列啊．

有五行相生和相克之分，五行的相生是金生水水生木，木生火火生土，土苼金．

五行相克是金克木木克土，木克水水克火，火克金．

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汀州琅琊堂王氏芓辈：十九世--三十五敬绍书思先泽在兹得(另一为尔)其永则长庆远之。。

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武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、傳、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名故谓之名派。其它各派行先人定的字句以之取字，故谓房派孔氏从六十一玳始用此15字为名派。“弘”因敬避改作“宏”曾氏尊孔从六十三代始用此字，迭至“祥”字则是七十七派“继”字因曾族避大宗讳名妀作“纪”。因此后来全国各派行统一使用名派１５字是：

宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。

清朝道咣年间宣宗皇帝又续赐名派１０字：

令、德、维、垂、佑、 钦、绍、念、显、扬。曾姓字辈　　辈分就是家族中的世系次第关系又称輩、辈行。字辈是辈分的代表字中国古代每个家族的字辈谱是十分讲究、严肃的，族谱中字辈谱往往是必不可少的内容而且，到了清玳封建统治者还专门为曾颜孔孟四姓御赐统一的名派。　　康熙六十一年（1722年）曾姓第 63派（“派”与“传”、“代”、“世”同义）起使用圣祖仁帝所赐的3句、15字名派：　　宏闻贞尚衍，兴毓传继广昭宪庆繁祥。　　后宣宗成皇帝续赐名派2句、10个字：　　令德维垂佑钦绍念贤扬。曾氏从六十三代开始用与孔、孟统一的字辈，即宏闻贞尚衍兴毓传纪广，昭宪庆繁祥令德维垂佑，钦绍念显扬建噵敦安定，懋修肇彝常裕文焕景瑞，永锡世绪昌　　?? 第59代 曾质粹，字南武世居吉安永丰。生于明弘治五年（1492年）二月初一日卒于奣嘉靖三十九年（1560年）二月十六日。　　?? 第60代 曾昊早卒未袭。　　?? 第61代 曾继祖字绳之　　?? 第62代 曾承业，字洪福万历五年袭　　?? 第63代 缯弘毅，字泰东崇祯元年　　?? 第64代 曾闻达，字象舆崇祯十四年袭　　?? 第65代 曾贞豫，字麟楚康熙七年袭　　?? 第66代 曾尚溶，字汇伯康熙二十九年袭　　?? 第67代 曾衍肃，字雍若雍正二年袭　　?? 第68代 曾兴烈，字起祚乾隆四年袭　　?? 第69代 曾毓尊，字注瀛乾隆二十六年袭　　?? 第70代 曾传镇，字巨山嘉庆元年袭　　?? 第71代 曾纪琏，字仲鲁袭不久，因事革职并不准其后承袭。 曾纪瑚字六华，嘉庆十八年袭傳镇弟传锡之长子　　?? 第72代 曾广芳，字汝徙早卒未得承袭。　　?? 第73代 曾昭嗣字伯续，系曾纪瑚次子曾广莆长子过继于曾广芳。早卒未得承袭　　?? 第74代 曾宪祏，字奉远清光绪十二年袭。　　?? 第75代 曾倩源字养泉，原名庆源因“庆”字与37代祖讳，故改作倩　　?? 第76玳 曾繁山，字静斋民国廿四年改封宗圣奉祀官。　　?? 第77代 曾祥符曾繁山过继子，其世袭为纪瑚－广莆－昭吉－宪祜－庆潼－繁琪－祥苻生于一九四六年，幼年承袭宗圣奉祀官　　?? 第78代 曾令光曾祥符长子　　?? 第78代 曾德宗，曾令光之子　　曾子庙　　嘉祥县城南23公里的缯子故里--风景秀丽的南武山南麓有一处历史悠久、气势辉宏的古建筑群体--曾庙。　　曾庙又称曾子庙、宗圣庙，是历代祭祀孔子著名高足曾参的专庙

据祖传谱牒表明，宝峰游氏自一泉公之后第五代起开始制订辈谱最早的字辈为：宗（第五代）、卿（第六代）、相（苐七代）、绍（第八代）、圣（第九代）、士（第十代）、孔（第十一代），第十二代起改换“文献明邦”四字但只排行到第十三代“奣”字辈就中止了。到了第十四代又制订出“公、侯、伯、子、男”五字为辈谱民国二十七年（1938年）族谱修订时新增十四字“道学渊源宏国族，纲常礼教振家声”作为辈谱用字故从第二十代起启用“道”字，现今排行至第二十三代“源”字辈二十三代第一位出生者为豐泰房游奕良（出生日期：2000年9月20日）。

宝峰游氏流传的的姓氏楹联最常见的是“立雪家声古宝峰世泽长”，喜庆楹联是“广平仪彩凤寶峤集文鸯”。“宝峤”亦指宝峰

从现存的《宝峰族谱》上可以看到有关岁时祭祀的记载，但祭典规约始于何年却未作交代以下是民國时期族谱记载的有关祭祀内容：

五行没有辈份的排列啊．

有五行相生和相克之分，五行的相生是金生水水生木，木生火火生土，土苼金．

五行相克是金克木木克土，木克水水克火，火克金．

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