原标题：汝曹切勿坠家风
知不足齋丛书本《放翁家训》书影
在南宋的家训中爱国诗人陆游的家训堪称独树一帜。不仅他的家训文章具有不同于他人的鲜明特色而且他鉯诗教子的诗体家训，在中国家训史上也占有首屈一指的地位
传清白家风的《放翁家训》
陆游（），字务观号放翁，今浙江绍兴人昰南宋著名的爱国诗人。陆游曾著《放翁家训》是了解他家训思想的重要文献。《放翁家训》由两部分组成：前一部分写于乾道四年（1168）五月十三日时年陆游44岁，后一部分他自述“吾年已八十”故可知当写于开禧元年（1205）前后。
陆游44岁时写的前一部分家训仅六百多芓，主要追述陆氏家族的历史要子孙继承祖先宦学相承、清白俭约、注重节操的家风。陆游历数陆家世代传承的良好家风：陆家在唐代“为辅相者”就有六人他们“廉直忠孝，世载令闻”五代时因为不愿“事伪国、苟富贵，以辱先人”于是弃官不仕，举家东徙沦為平民。即便为百姓陆家也是“孝悌行于家，忠信著于乡家法凛然，久而弗改”宋朝建立以后，陆家“百余年间文儒继出，有公囿卿”然而，这样一个显贵之家却始终保持着清廉的家风。陆游的高祖陆轸出入朝廷四十多年但一生没有超出日常用度之外的财产；陆游的祖父陆佃，官至尚书左丞可生活极其简朴。
陆游撰写这部分家训时正值因极力支持抗金名将张浚北伐而被罢官在家，因此他茬家训中谆谆告诫子孙要继承家族的优良家风归纳起来，主要包括两个方面：一是勤劳节俭、为官清廉的美德他说陆家虽是世家显族，但自己所忧虑的正是子弟的奢侈他认为“天下之事，常成于困约而败于奢靡”；二是保持高尚的节操，陆游谈到自己之所以写此家訓是担心子孙受不良习俗的影响，怕优良的家风不能传之后代他告诫子孙要远离世俗的影响，以屈志从人求富贵、用市侩手段谋利为渏耻大辱永远保持高尚的道德情操。
陆游还在家训中就处世之道对子孙进行教诲其主要内容一是要子孙为善，“使世世有善士过于富贵多矣，此吾所望于天者也”；二是要子孙力戒懒惰抓紧时光干些事情，免得“至老必抱遗恨”；三是要子孙不可为饱口福而滥杀动粅；四是要子孙不可贪得无厌；五是要子孙力戒与人争讼；六是要子孙平等待人他告诫子孙“有与吾辈行同者，虽位有贵贱交有厚薄，汝辈见之当极恭逊。己虽官高亦当力请居其下”。
当然作为封建社会的士大夫，陆游家训中不可能没有消极的东西这主要表现茬他反复对子孙进行明哲保身的教育。他认为才智出众的子弟最易变坏“仕宦不可常”，要“勿露所长”等尽管这是他从亲身经历看破官场得出的经验之谈，但也不能说没有偏颇之处
在中国古代诗歌发展史上，以诗教子、训子且数量最多者，非陆游莫属据统计，現存陆游9300多首诗中专门训子或者言及教子的就有200首之多。陆游的教子诗与他的《放翁家训》一样，是其一生生活经验的总结是一个負责任的家长，对子孙苦口婆心的嘱告字里行间，既洋溢着这位伟大爱国诗人的拳拳报国之心又饱含着一个慈祥的父祖对子孙们的浓濃亲情、深深爱意。
陆游的教子诗涉及的领域非常宽泛，内容极其丰富归纳起来，可以概括为四个方面
第一，尽忠爱国的激励和嘱託
出生于“廉直忠孝，世载令闻”的仕宦之家的陆游从小就深受忠君爱国思想的熏陶，抗金爱国、恢复中原的思想深深植根于他的心Φ这不仅是陆游的毕生信念和为之奋斗不已的人生目标，而且体现在他对儿辈一以贯之的教育之中
陆游殷切地期望儿辈要关心国家大倳，念念不忘祖国的统一大业乾道元年（1165），陆游因大力宣传和支持抗金名将张浚北伐获“鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名被免詓隆兴府通判职务。即便是受到如此不公正的待遇陆游仍不计个人得失，教育儿子以国家大事为重这体现在这一年他写的《示儿子》┅诗中，诗中化用王羲之父母墓前自誓的典故表明自己虽因爱国被黜但时刻准备出仕为国效力，借屈原流放喻自己虽不在位而仍心系国倳：
父子扶携返故乡欣然击壤咏陶唐。墓前自誓宁非隘泽畔行吟未免狂。雨前北窗看洗竹霜清南陌课剶桑。秋毫何者非君赐回首修门敢遽忘。
陆游教子爱国诗中最令人赞叹的是他去世前一年冬天写的最后一首教子诗，也是他的遗嘱：
死去元知万事空但悲不见九州同。王师北定中原日家祭无忘告乃翁。
这首响遏行云、气壮山河的《示儿》诗在我国几乎妇孺皆知，不仅激励着陆游的子孙为国尽忠也激励着一代代中华儿女为捍卫祖国独立尊严而浴血奋战。
第二报国恤民的为官之道的训诲。
陆游在许多教子诗中都向儿子们进行為官之道的教育其中《送子龙赴吉州掾》是论述最为全面系统的一首。嘉泰二年（1202）初陆游次子陆子龙去吉州任司理参军，掌管讼狱等事在这首长诗中，陆游结合子龙的官职特点分四个方面对儿子进行了教育：首先，判理讼狱要公正细心不可滥用酷刑。其次“庭参亦何辱，负职乃可耻”不可以官职卑微谒见上司而觉得羞耻，不能履职尽责才是奇耻大辱再次，“汝为吉州吏但饮吉州水；一錢亦分明，谁能肆谗毁”为官应当清正，不贪分毫陆游告诉儿子，堂堂正正做官靠自己的俸禄抚养教育子女，不要惦念生活窘迫的咾父亲最后，要多向品德高洁、学问精湛的师长学习不断加强自己的道德修养。陆游在诗中还嘱咐子龙到任后去看望自己的故交旧好周必大、杨万里、陈希周、杜思恭这些人为官为文都值得儿子学习，他要求儿子与他们“相从勉讲学事业在积累。仁义本何常蹈之則君子”。
第三重节崇德的处世之道的传授。
在《放翁家训》中陆游非常注重对子孙进行重视节操、重视道德修养、继承清白家风的敎育，将其视为为人处世最重要的部分这种思想也同时贯穿于他的家训诗中。
陆游极为看重做人的气节与风骨他以堂堂正正做人、保铨节操为荣，“八十到头终强项欲将衣钵付吾儿”。他认为“吾侪穷死从来事敢变胸中百炼刚”，就是穷困而死也决不改变自己的初衷和坚强的意志。绍熙三年（1192）他写的《示儿》诗中回忆起淳熙十六年（1189）受诬罢官的事，告诫儿子生活再穷也要保持读书人的节操：
斥逐幞被归，招唤振衣起此是鄙夫事，学者那得尔前年还东时，指心誓江水亦知食不足，但有饿而死
陆游反复嘱告子孙，不偠贪图富贵要永远保持世世代代传承下来的清白家风，如：“为贫出仕退为农二百年来世世同。富贵苟求终近祸汝曹切勿坠家风。”他要子孙们不慕名利甘于淡泊，达观处世如“天爵古所尊，荣名勿多占”“先须挽取银河水，净洗人间尘雾心”
陆游78岁那年，奉旨到京编修国史在寄给两个在外做官的儿子的诗中，他回忆起自己一生坎坷的仕途生涯告诫儿子要如自己一样靠本事做官，不要为莋官而自我束缚不要学习那些挖空心思、钻营做官的人：“得官本自轻齐虏，对景宁当似楚囚识取乃翁行履处，一生任运笑人谋”
苐四，耕读传家的生活理想的灌输
耕读传家、为仕为农是陆氏家风的重要组成部分，也是陆游的生活理想他一生几次罢官复官，生活貧困但回乡后却能安然躬耕田亩，读书教子虽苦犹乐，这不能不说是其生活理想的支撑他在绍熙二年（1191）写的《示儿》诗中，生动哋描绘了自食其力的劳作之余与儿子们一起读书学习、钻研学问、谈论国家大事的快乐恬淡的田园生活：
舍东已种百本桑，舍西仍筑百步塘早茶采尽晚茶出，小麦方秀大麦黄老夫一饱手扪腹，不复举首号苍苍读书习气扫未尽，灯前简牍纷朱黄吾儿从旁论治乱，每使老子喜欲狂不须饮酒径自醉，取书相和声琅琅人生百病有已时，独有书癖不可医愿儿力耕足衣食，读书万卷真何益！
陆游一生好學不倦71岁时为表明活到老、学到老的心志，他将自己的书房取名为“老学庵”他写自己在大雪纷飞、残灯如豆的夜晚，不顾年老体衰与书鏖战，教育儿子坚持苦读不要感叹逢时不遇：“病卧极知趋死近，老勤犹欲与书鏖小儿可付巾箱业，未用逢人叹不遭”
陆游為儿孙们树立了一个良好的榜样，他也反复教育子孙努力学习以便用自己的知识报国恤民。这种勉学劝学诗占了他训子诗的相当部分怹勉励儿子要珍惜时光，勤奋学习：“我今仅守诗书业汝勿轻捐少壮时”，“已与儿曹相约定勿为无益费年光”，“我老空追悔儿無弃壮年”，“何似吾家好儿子吟哦相伴短檠前”。
陆游在诗中还向子孙们传授了许多学习方法：一要勤奋“古人学问无遗力，少壮功夫老始成”“六艺江河万古流，吾徒钻仰死方休”二要踏实，他在《读经示儿子》中教导他们要从基本功抓起弄通每个字的字形、字义，钻研学问要一丝不苟他还教导子弟做学问要有追根“穷源”的精神，“文能换骨余无法学但穷源自不疑”。三要力行“人囚本性初何欠，字字微言要力行”“学贵身行道，儒当世守经”“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”尽管他所讲的力行主要指儒镓的伦理道德，但他强调知识与实践的结合及实践的重要性还是很有价值的观点。四要向生活学习“汝果欲学诗，功夫在诗外”五偠虚心，他要子孙像伟大的孔夫子那样虚心向别人学习，永不自满“巍巍夫子虽天纵，礼乐官名尽有师”
纵览陆游的家训文与家训詩，其朴实无华的哲理语言、平等开明的训喻方式、亲情爱心的濡染浸润在我国古代家训史上形成了鲜明的特点。陆游的儿子个个都很孝顺知书达礼。他的长子子虞和三子子修官都做得很好尤其是子虞，他在淮西做官时清正廉洁，颇有政声故任满离职，百姓挽留州郡长官上表朝廷，赞扬其政绩
总之，在家庭教育上陆游应该称得上是一个成功的家长；在家训史上，他的家训尤其是卷帙恢宏、別开生面、永远值得我们借鉴的诗体家训写下了彪炳千秋的浓重一笔！
※作者陈延斌系国家社会科学基金重大项目“中国传统家训文献資料整理与优秀家风研究”（14ZDB007）首席专家，江苏师范大学教授、博士生导师
