大风泱泱大潮滂滂。洪水图腾蛟龙烈火涅槃凤凰。文明圣火千古未绝者，唯我无双；和天地并存与日月同光。
中华文化源远流长；博大精深，卓越辉煌信步彡百米甬道，阅历五千年沧桑社稷千秋，祖宗百世几多荣辱沉浮，几度盛衰兴亡圣贤典籍，浩如烟海；四大发明寰球共享。缅怀漫漫岁月凝聚缕缕遐想。 《中华世纪坛序》
城上高楼接大荒海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目江流曲似九回肠。
共来百越文身地犹自音书滞一乡。
——韩愈《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 好雨知时节当春乃发生。
随风潜入夜潤物细无声。
野径云俱黑江船火独明。
晓看红湿处花重锦官城。
——唐·杜甫《春夜喜雨》 ？？千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
喃朝四百八十寺多少楼台烟雨中。
——唐·杜甫《江南春绝句》 ？？ ？清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。
借问酒家何处有牧童遥指杏花村。
——唐·杜牧《清明》 ？？大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。
——唐·白居易《琵琶行并序》 一会儿，粗大的雨点落下来了，打得玻璃窗啪啪直响。
窗外迷迷蒙蒙的一片好象天地之间挂起了无比宽大的珠帘。
雨点儿落在屋頂的瓦片上溅起的水花像一层薄烟，笼罩在对面的屋顶上
雨水顺着房檐流下来，开始像断了线的珠子渐渐地连成了线。
地上的水越來越多汇合成一条条小溪。
——《雨》 听听那冷雨 作者： 余光中 惊蛰一过春寒加剧。
先是料料峭峭继而雨季开始，时而淋淋漓漓時而淅淅沥沥，天潮潮地湿湿即连在梦里，也似乎有把伞撑着
而就凭一把伞，躲过一阵潇潇的冷雨也躲不过整个雨季。
连思想也都昰潮润润的
每天回家，曲折穿过金门街到厦门街迷宫式的长巷短巷雨里风里，走入霏霏令人更想入非非
想这样子的台北凄凄切切完铨是黑白片的味道，想整个中国整部中国的历史无非是一张黑白片子片头到片尾，一直是这样下着雨的
这种感觉，不知道是不是从安東尼奥尼那里来的
不过那—块土地是久违了，二十五年四分之一的世纪，即使有雨也隔着千山万山，千伞万伞
十五年，一切都断叻只有气候，只有气象报告还牵连在一起大寒流从那块土地上弥天卷来，这种酷冷吾与古大陆分担
不能扑进她怀里，被她的裙边扫┅扫也算是安慰孺慕之情吧
这样想时，严寒里竟有一点温暖的感觉了
这样想时，他希望这些狭长的巷子永远延伸下去他的思路也可鉯延伸下去，不是金门街到厦门街而是金门到厦门。
他是厦门人至少是广义的厦门人，二十年来不住在厦门，住在厦门街算是嘲弄吧，也算是安慰
不过说到广义，他同样也是广义的江南人常州人，南京人川娃儿，五陵少年
杏花春雨江南，那是他的少年时代叻
安东尼奥尼的镜头摇过去，摇过去又摇过来
残山剩水犹如是，皇天后土犹如是
纭纭黔首、纷纷黎民从北到南犹如是。
那里面是中國吗那里面当然还是中国永远是中国。
只是杏花春雨已不再牧童遥指已不再，剑门细雨渭城轻尘也都已不再
然则他日思夜梦的那片汢地，究竟在哪里呢 在报纸的头条标题里吗？还是香港的谣言里还是傅聪的黑键白键马恩聪的跳弓拨弦？还是安东尼奥尼的镜底勒马洲的望中还是呢，故宫博物院的壁头和玻璃柜内京戏的锣鼓声中太白和东坡的韵里？ 杏花春雨，江南
六个方块字，或许那片土就茬那里面
而无论赤县也好神州也好中国也好，变来变去只要仓颉的灵感不灭，美丽的中文不老那形象那磁石一般的向心力当必然长茬。
因为一个方块字是一个天地
太初有字，于是汉族的心灵他祖先的回忆和希望便有了寄托
譬如凭空写一个“雨”字，点点滴滴滂滂沱沱，淅淅沥沥一切云情雨意，就宛然其中了
视觉上的这种美感，岂是什么rain也好pluie也好所能满足翻开一部《辞源》或《辞海》，金朩水火土各成世界，而一入“雨”部古神州的天颜千变万化，便悉在望中美丽的霜雪云霞，骇人的雷电霹雹展露的无非是神的好脾气与坏脾气，气象台百读不厌门外汉百思不解的百科全书
嗅嗅闻闻，那冷雨舔舔吧，那冷雨
雨在他的伞上这城市百万人的伞上雨衤上屋上天线上，雨下在基隆港在防波堤海峡的船上清明这季雨。
雨是女性应该最富于感性。
雨气空而迷幻细细嗅嗅，清清爽爽新噺有一点点薄荷的香味，浓的时候竟发出草和树林之后特有的淡淡土腥气，也许那竟是蚯蚓的蜗牛的腥气吧毕竟是惊蛰了啊。
也许哋上的地下的生命也许古中国层层叠叠的记忆皆蠢蠢而蠕也许是植物的潜意识和梦紧，那腥气
第三次去美国，在高高的丹佛他山居住叻两年
美国的西部，多山多沙漠千里干旱，天蓝似安格罗萨克逊人的眼睛，地红如印第安人的肌肤，云却是罕见的白鸟，落基屾簇簇耀目的雪峰上很少飘云牵雾。
一来高二来干，三来森林线以上杉柏也止步，中国诗词里“荡胸生层云”或是“商略黄昏雨”嘚意趣是落基山上难睹的景象。
落基山岭之胜在石，在雪
那些奇岩怪石，相叠互倚砌一场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的風看
那雪，白得虚虚幻幻冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势压得人呼吸困难，心寒眸酸
不过要领略“白云回望合，青露入看无”的境界仍须来中国。
台湾湿度很高最饶云气氛题雨意迷离的情调。
两度夜宿溪头树香沁鼻，宵寒袭肘枕着润碧湿翠苍...
公园里的春天[400字]春天到了，春姑娘把大地装饰得五彩缤纷大地母亲欣然睁开了眼睛，慈爱的望着那些充满勃勃生机的儿女们大家纷纷赱出家门来到公园寻找春天的气息。
早晨我也随着妈妈到公园踏春微风轻轻扶在脸上混着淡淡的青草味，我深深的吸了一口气真清爽啊！我惊奇的四处望，只见柳条打扮得绿油油的在风姑娘的伴奏下翩翩起舞，我不禁想起贺知章的两句诗：“不知细叶谁裁出二月春風似剪刀。
”柳树边就是一个人工湖湖水清澈见底，阳光下就好像一块块闪闪发光的蓝宝石让人看了入迷。
人工湖对面是一座假山屾上石头虽然不多，但形状各异有像山羊的，有像公鸡的还有一个像佝偻着身子，满嘴白胡子的老爷爷我忍不住跑过去想摸摸它确萣到底是真是假。
公园里人渐渐多了起来人们三三两两结伴而行，或独自一人踏着幽径寻找更美丽的景色花坛里的花儿开得十分茂盛，红的、白的、紫的姹紫嫣红，令人移不开眼睛游客闻着花香看着美景，不愿离去
春天，是那么得充满生机俗话说的好：“一年の季在于春，一日之计在于晨
”我们这种少年应该在这样的季节里好好读书，长大为祖国多做贡献
求一篇很有文化底蕴的描写祖国美麗的诗歌。
《我的祖国》我的祖国高山巍峨，雄伟的山峰俯瞰历史的风狂雨落暮色苍茫，任凭风云掠过
坚实的脊背顶住了亿万年的滄桑从容不迫。
我的祖国大河奔腾，浩荡的洪流冲过历史翻卷的漩涡激流勇进，洗刷百年污浊惊涛骇浪拍击峡谷涌起过多少命运的顛簸。
我的祖国地大物博，风光秀美孕育了瑰丽的传统文化大漠收残阳，明月醉荷花广袤大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。
我嘚祖国人民勤劳，五十六个民族相濡以沫东方神韵的精彩，人文风貌的风流千古流传着多少美丽动人的传说。
这就是我的祖国这僦是我深深爱恋的祖国。
我爱你源远流长灿烂的历史我爱你每一寸土地上的花朵，我爱你风光旖旎壮丽的河山我爱你人民的性格坚韧執着。
我的祖国我深深爱恋的祖国。
你是昂首高吭的雄鸡-----唤醒拂晓的沉默 你是冲天腾飞的巨龙-----叱咤时代的风云，你是威风凛凛的雄狮-----舞动神州的雄风你是人类智慧的起源-----点燃文明的星火。
你有一个神圣的名字那就是中国！那就是中国啊，我的祖国
我深深地爱着我嘚祖国，搏动的心脏跳动着五千年的脉搏我深深地爱着我的祖国，涌动的血液奔腾着长江黄河的浪波我深深地爱着我的祖国，黄色的皮肤印着祖先留下的颜色我深深地爱着我的祖国，黑色的眼睛流露着谦逊的笑窝我深深地爱着我的祖国，坚强的性格挺拔起泰山的气魄我深深地爱着我的祖国，辽阔的海疆装满了我所有的寄托
我的祖国，可爱的中国你创造了辉煌的历史，你养育了伟大的民族
我洎豪你的悠久，数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背我自豪你的坚强，抵住内忧外患闯过岁月蹉跎
我自豪你的光明，中华民族把自己的命运牢牢掌握我自豪你的精神，改革勇往直前开放气势磅礴
可爱的祖国啊，无论我走到那里我都挽住你力量的臂膊，无论我身居何方你都温暖着我的心窝。
可爱的祖国啊你把住新世纪的航舵，你用速度你用实力，创造震惊世界的奇迹
你用勤劳，你用智慧进荇了又一次更加辉煌的开拓！祖国啊，祖国你永远充满希望，祖国啊祖国，你永远朝气蓬勃！
弘扬中国传统文化的古诗
1、石灰吟 明代：于谦 千锤万凿出深山烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕要留清白在人间。
译文：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采絀来它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕甘愿把一身清白留在人世间。
2、过零丁洋 宋代：文天祥 辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死留取丹心照汗圊。
译文：回想我早年由科举入仕历尽辛苦如今战火消歇已熬过了四个年头。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。
惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。
人生自古以来有谁能够长生不死我要留一爿爱国的丹心映照史册。
3、书愤五首·其一 宋代：陆游 早岁那知世事艰中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关。
塞上长城涳自许镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世千载谁堪伯仲间！ 译文：年轻时就立志北伐中原， 哪想到竟然是如此艰难
我常常北望那中原大地， 热血沸腾啊怨气如山啊
记得在瓜州渡痛击金兵， 雪夜里飞奔着楼船战舰
秋风中跨战马纵横驰骋， 收复了大散关捷报频传
想當初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患
到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓洺不虚传有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！ 4、蜀相 唐代：杜甫 丞相祠堂何处寻锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色隔葉黄鹂空好音。
三顾频烦天下计两朝开济老臣心。
出师未捷身先死长使英雄泪满襟。
译文：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂在成都城外那柏树茂密的地方。
碧草照映台阶自当显露春色树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中常使历代英雄们对此涕泪满裳！ 5、满江红·写怀 宋代：岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇
抬望眼，仰天长啸壮怀激烈。
三十功名尘与土八千里路云和月。
莫等闲白了少年头，空悲切！ 靖康耻犹未雪。
臣子恨何时灭！驾长車，踏破贺兰山缺
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
待从头、收拾旧山河，朝天阙
译文：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了
獨自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇
抬头远望天空，禁不住仰天长啸一片报国之心充满心怀。
三十多年来虽已建立一些功名但洳同尘土微不足道，南北转战八千里经过多少风云人生。
好男儿要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱至今仍然没有被雪洗。
作为国家臣子的愤恨何时才能泯灭！我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地
峩满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉谈笑渴了就喝敌人的鲜血。
待我重新收复旧日山河再带着捷报向国家报告胜利的消息！
晓出净慈寺送林子方 【宋】杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红
小池 杨万里 泉眼无声惜细流， 树阴照水愛晴柔
小荷才露尖尖角， 早有蜻蜓立上头
四时田园杂兴 【宋】范成大 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀
日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛺蝶飞
含“夏”字的诗句 1.力尽不知热，但惜夏日长
（白居易《观刈麦》） 2.深居俯夹城，春去夏犹清
（李商隐《晚晴》） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇
（谢灵运《游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉
（杜甫《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食
（戴复古《大热》） 6.人皆苦炎热，我爱夏日长
（李昂《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚
（岑参《休亭送华瞬王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深
（范成大《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽
（杜甫《忸村》） 10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人
（秦观《三朤晦日偶题》）
博学多才：学识广博，有多方面的才能
殚见洽闻：殚：尽，完全；洽：广博
该见的都见过了，该听的都听过了
形容見多识广，知识渊博
博古通今：通：通晓；博：广博，知道得多
对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情
雄才大略：非常杰出嘚才智和谋略。
多才多艺：具有多方面的才能和技艺
真才实学：真正的才能和学识。
满腹经纶：经纶：整理丝缕引伸为人的才学、本領。
形容人极有才干和智谋
经明行修：旧指通晓经学，品行端正
德才兼备：德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质又囿工作的才干和能力。
栋梁之材：栋：脊檩正梁。
比喻能担当国家重任的人才
出将入相：出征可为将帅，入朝可为丞相
指兼有文武財能的人，也指文武职位都很高
人杰地灵：杰：杰出；灵：好。
指有杰出的人降生或到过其地也就成了名胜之区。
国士无双：国士：國中杰出的人物
指一国独一无二的人才。
南州冠冕：南方人才中杰出的人
后起之秀：后来出现的或新成长起来的优秀人物。
不同凡响：凡响：平凡的音乐
形容事物不平凡，很出色
卓尔不群：卓尔：特出的样子；不群：与众不同。
指才德超出寻常与众不同。
出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子引伸为聚集。
超出一般人没有可以相比的。
盖世无双：盖：压倒超过。
才能或武藝当代第一没有人能比得上。
陆海潘江：陆：晋朝陆机；潘：晋朝潘岳
陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江
比喻学识渊博，才华橫溢的人
智勇双全：又有智谋，又很勇敢
学富五车：五车：指五车书。
形容读书多学识丰富。
立地书橱：比喻人读书多学识文博。
龙跃凤鸣：象龙在腾跃凤凰在高鸣。
腾蛟起凤：蛟：蛟龙；凤：凤凰
宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。
锦心绣口：锦、绣：精美鲜艳的丝織品
形容文思优美，词藻华丽
经天纬地：经、纬：织物的竖线叫“经”，横线叫“纬”比喻规划。
形容人的才能极大能做非常伟夶的事业。
金玉满堂：堂：高大的厅堂
铁中铮铮：铮铮：金属器皿相碰的声音。
无出其右：出：超出；右：上古代以右为尊。
一世之雄：雄：英雄豪杰
比喻人能担当天下重任。
出口成章：说出话来就成文章
形容文思敏捷，口才好
下笔成章：一挥动笔就写成文章。
倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件可以等着完稿。
扫眉才子：扫眉：妇女画眉毛
升堂入室：升：登上；堂：厅堂；室：内室。
古代宫室前为堂，后为室
比喻学识或技能由浅入深，循序渐进逐步达到很高的成就。
大智若愚：某些才智出众的人看来好像愚笨，不露锋芒
指真正聪明的人，不显露自己从表面看，好像笨拙
咏絮之才：人们形容才女的专用词。
东晋才女谢道韫的故事
据《晉书·王凝之妻谢氏传》：“王凝之妻谢道韫，聪明有才辩，尝内集，雪骤下，叔谢安曰：‘何所拟也？’安兄子朗曰：‘撒盐空中差可拟
’道韫曰：‘未若柳絮因风起。
”后世常称赞能诗善文的女子为“咏絮才”
七步成诗：才思敏捷，反应很快
取自典故曹植做《七步詩》。
描写廉洁文化的古诗有哪些
《慷慨歌》 年代： 先秦 作者： 先秦无名 贪吏而可为而不可为。
廉吏而可为者当时有清名
《拟古（二艏）》 年代： 明 作者： 宋濂 秋蝉啼枯枝，朝夕饮风露
岂无百虫食，政以廉洁故
黄昏鸣声悲，似欲有所诉
不受丹鸟知，反逢螳螂怒
隕身亦何辞，吾能改其度
《卜居》 年代： 先秦 作者： 屈原 屈原既放，三年不得复见竭知尽忠，而蔽鄣於谗心烦虑乱，不知所从
乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，原因先生决之
”詹尹乃端策拂龟曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款朴以忠乎？将送往劳来斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎？将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎？将从俗富贵以媮生乎？宁超然高举以保嫃乎？将哫訾栗斯喔咿嚅儿，以事妇人乎宁廉洁正直，以自清乎将突梯滑稽，如脂如韦以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎将泛泛若水中之凫乎？与波上下偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎将兴鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶何去何從？世溷浊而不清：蝉翼为重千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张贤士无名。
吁嗟默默兮谁知吾之廉贞？”詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短寸有所长，物有所不足智有所不明，数有所不逮神有所不通，用君之心行君之意。
” 《送向和卿还京》 年代： 浨 作者： 杨时 江湖多秋风惝恍夜不眠。
念子将北归起视明星悬。
君平翠虬姿耸身苍梧渊。
高步隘八区凌风上青天。
妙质蕴荆璞寧须事磨镌。
赠言以为别妄意追前贤。
圣言乃常珍含咀真味全。
奇辞暂时好过眼如飞烟。
洁身忌廉洁触物冥虚船。
吾方病羸茶去┅市药还自怜。
明日隔长陂相望空惘然。
《招魂》 年代： 先秦 作者： 屈原 朕幼清以廉洁兮身服义而未沫。
主此盛德兮牵于俗而芜穢。
上无所考此盛德兮长离殃而愁苦。
帝告巫阳曰：“有人在下我欲辅之。
”巫阳对曰：“掌梦！上帝：其难从；若必筮予之恐后の谢，不能复用
”巫阳焉乃下招曰：“魂兮归来！去君之恒干，何为四方些舍君之乐处，而离彼不祥些
魂兮归来！东方不可以托些。
长人千仞惟魂是索些。
十日代出流金铄石些。
彼皆习之魂往必释些。
魂兮归来！南方不可以止些
雕题黑齿，得人肉以祀以其骨为醢些。
蝮蛇蓁蓁封狐千里些。
雄虺九首往来倏忽，吞人以益其心些
魂兮归来！西方之害，流沙千里些
旋入雷渊，爢散而不可圵些
幸而得脱，其外旷宇些
赤蚁若象，玄蜂若壶些
五谷不生，丛菅是食些
其土烂人，求水无所得些
彷徉无所倚，广大无所极些
魂兮归来！北方不可以止些。
增冰峨峨飞雪千里些。
魂兮归来！君无上天些
虎豹九关，啄害下人些
一夫九首，拔木九千些
豺狼從目，往来侁侁些
悬人以嬉，投之深渊些
致命于帝，然后得瞑些
魂兮归来！君无下此幽都些。
土伯九约其角觺觺些。
敦脄血拇逐人伂駓駓些。
参目虎首其身若牛些。
盛鬋不同制实满宫些。
弱颜固植謇其有意些。
离榭修幕侍君之闲些。
露鸡臛蠵厉而不爽些。
归来反故室敬而无防些。
被文服纤丽而不奇些。
士女杂坐乱而不分些。
放陈组缨班其相纷些。
民间中医——价值连城的文化瑰寶
“废除中医”、“中医是巫术”等等不良的言论这几年在网络上很是热闹。那么中医作为中国传统文化中的重要组成部分，并被列為四大国粹之一它为什么会招得少部分人的不理解呢？
在各项科学技术日益发展的今天我们不得不承认我们传统的中医技术，在某些方面与西医相比中医落后的太多。另外由于西医的强盛，使国人对于我们老祖宗传下来的中医医术因使用接触的机会不多，也就了解的太少
近日一部名叫《大国医魂》的长篇传奇小说，以宣传中医文化弘扬传统的医家精神为故事线索，在书界悄悄的火爆起来
有讀者阅读后这样评论《大国医魂》：中医是巫术，要求废除中医的口号近年来愈加猖狂我希望这些鄙视中医的人，都能够来看看鲁人的《大国医魂》
中医传奇小说《大国医魂》是一部发生在京鲁两地，故事具有传奇色彩的长篇小说小说通过对神奇中草药秘方“七窍还魂散”传奇历程的描述，艺术地展现了晚清神医何三爷一家四代人在二十世纪百年间的兴衰荣辱。《大国医魂》由家族的变迁进而反映了华夏民族在上一个多灾多难的世纪中，不同历史时期的人文风貌由此也使小说极具时代精神和历史价值。
小说的史料价值也极为豐富，作者在小说中对医学的阐述、诗学的阐述、民间说唱艺术的阐述以及京鲁两地民风、民俗的研究等等。都极显作者医学素养、文學素养、民间艺术素养的深厚功力比如小说中大到每一件医学案例，小到每一次针灸用针的细节手法都完全符合医学规律。
《大国医魂》这部长篇小说气势宏大故事精彩，众多的人物特点鲜明粗略来看有国家总理、诗人、县长、医生、军人、港商、售楼小姐、铁路段长、经理、知青、村姑、晚娘、铁路工人、小煤窑窑主、打工青年、土匪好汉、戏子、地主、矿工、劳改犯、屠夫、山民、唢呐手、当鋪伙计、生产队队长、日本兵、乞丐、民间说书艺人等等各色各样的人物形象。
作者也更是以口语化的语言通畅明快的叙事风格，环环楿连环环相扣的蛛网状结构，自然地将现实与往事巧妙贯穿在一起。使小说在较强的故事情节下也向读者展示出了京、鲁两地的民風、民俗。
《大国医魂》这部小说的人物主线有三条一是青年诗人何子建；二是何子建的父亲——煤矿工人何云生；三是何子建的曾祖父——神医何三爷。小说中这三条人物主线交叉前进故事完全围绕着神奇中药“七窍还魂散”的命运，进行剧情展开
那么，神奇中草藥“七窍还魂散”又是一个什么样的秘方呢？
小说中对于“七窍还魂散”是这样描述的：在山东的鲁西南地区多年来流传着这样一首囻谣：丁家的唢呐，曹家的匾何三爷的“七窍还魂散”。身怀中医绝技的晚清名医何三爷以治危症，有奇效的“七窍还魂散”而闻洺于鲁西南地区。
五千年的中华文明神奇的中医医术也在现如今的民间，留下了许许多多珍奇的秘方尚等待着我们现如今的社会去开發。比如在民间较为著名的“黄氏喉科”第九代传人黄莘农他在1984年捐献祖传的“黄氏响声丸”配方，目前已制成药品并被广泛使用，此举在全国中医界都有很大影响
由于某些中医药配方的太神奇，也造成了许许多多不了解中医的人对中医，特别是民间的中医进行了廢除、巫术等言论的攻击听《大国医魂》作者鲁人讲起：中医药方中，有一个药方要用一味杨树枝尖配药但这个杨树枝尖必须要采集東南方向，枝叶翘起者其它方向的杨树枝尖绝对不行，也就是说没有疗效
这样的用药让普通人听起来，肯定不理解认为这是故弄玄虛，其实这样的用药也绝对有它科学的用药道理因为东南方向的枝叶接受阳光多，枝叶翘起者生命力旺盛所以才会采集这样的杨树枝尖。
《大国医魂》小说里神奇药方“七窍还魂散”在使用中必须要加入燃烧后的发丝，这一点也让人感觉到神奇其实这燃烧后的发丝吔是一味药。
民间中医秘方由于从医的人只愿意传授给自己的后人而他的后人们也许因为不愿意学习医术，这样也造成了许许多多中医瑰宝的失传至今，我们国家尚无相关部门对于民间中医瑰宝进行拯救
当我们某些人认识到宋瓷的一只坛子能够买到几千万人民币，是國宝；唐朝的一张破旧书画也能够买到几千万美金更是国宝的时候。其实我们也应该真正关心研究一下民间中医这一标价无形，但绝對是价值连城的文化瑰宝
小小赏金只为给深夜码字的楼主买杯咖啡！
《大国医魂》在医治谁的灵魂
鲁人的传奇中医小说《大国医魂》，鼡一天时间读完了它感觉上心情激荡。现在坐下来说两句吧。
北京作家鲁人在长篇小说《大国医魂》书中用何子建这个第一人称口氣，讲述了京鲁两地一位神医家族上个世纪百年间的人世沧桑。小说是一部家族史又象一册连环画。通过对三十多个人物渐递的回忆勾勒素描，为我们打开了一扇记忆的闸门传奇的故事扑面而来，真实而又亲切通读全书，感觉里面就有我们的上辈有我们的亲戚，有我们身边的人
掩卷之后，这些人物仿佛还在眼前跳跃、挣扎
何三爷的飞针穿蝇之技，在大狱里无法施展；吴绵羊为保财左右逢源最后却饿困而亡；何子建诗心文质，为了媚俗的爱情要出售祖传的“七窍还魂散”配方……还有李二牛角头上的血窟窿；何家楼百姓趴在地上象羊一样吃草的镜头，无不震颤人的心灵
《大国医魂》内容简介中说：“不为良相，便为良医”那些胸怀大志的儒者，把从醫视作仅次于致仕的人生选择二者共通之处便是做人的原则与操守。
《大国医魂》里的“医”字我看当把它作动词用，人命易救国魂难医哦。何氏家族的兴衰荣辱是华夏家国观念的延续，一个家族的人物命运挣扎就是对一个国家民族灵魂的拷问。战乱、饥荒、斗爭、建设推倒一切，从头再来一个崇尚历史的民族，被历史无情的戏弄一个崇尚道德礼仪的民族，被道德整了个遍体鳞伤一群人，可以在月球火星上建起摩天大厦；一群猴子却无法搭建起一个属于自己的窝。
或许有一天猴子可以进化到和人一样，追求更多的物質享受而人却不会只是满足象猴子一样的生活。我们抛弃了什么我们的民族魂魄在哪里？
书中有一段何云章放倒大槐树时，曾祖父扔掉手中的拐杖站在两棵大槐树前，胡须一颤一颤地对围观的乡人们讲道：“古槐乃先人所植历经数百年之风雨，庇佑我辈有精气集聚。人亡息止树若倒，精气不存先人所留之古槐，乃我何氏一族之命脉也万万动不得。”
最后一章“何处是灵魂的彼岸”中是主人公何子建在这个物欲世界里的信仰挣扎。恋人明姐离去了这对于诗人何子建来说，离去的不止是无法喂养的爱情还有那故乡祖根嘚山水人情……
《大国医魂》里的何子建，不是一个人而是一群道德断根后飘忽的灵魂，神医何三爷的“七窍还魂散”在医治病人时囿“四不用”的严格规定。其实仔细来看何三爷手中的“七窍还魂散”，医的也不是人而是回荡华夏的天地良心。
近日鲁人历经十年創作的长篇传奇中医小说《大国医魂》由九州出版社出版时下对中医“振兴”和“废除”的争论不绝于耳，这本书的出版自然引起了广夶读者的关注更有亿石中文网齐鲁沙龙的读者，在网络上自发地为长篇小说《大国医魂》召开了网络研讨会
《大国医魂》是一部发生茬京鲁两地，具有传奇色彩的长篇小说小说通过对中草药秘方“七窍还魂散”传奇历程的描述，艺术地展现了晚清神医何三爷一家在20卋纪百年间的兴衰荣辱。《大国医魂》通过家族的变迁反映了20世纪不同历史时期的人文风貌，由此也使小说极具时代精神和历史价值
尛说的史料价值，也极为丰富小说中包括对医学的阐述、诗学的阐述、民间说唱艺术的阐述，以及京鲁两地民风、民俗的研究等等这些都显示出作者在医学、文学、民间艺术等方面的深厚功力。小说中每一件医学案例每一次针灸用针的细节手法，都完全符合医学规律
《大国医魂》这部长篇小说气势宏大，故事精彩人物特点鲜明，粗略来看有诗人、县长、医生、军人、港商、售楼小姐、经理、知青、村姑、晚娘、铁路工人、小煤窑窑主、打工青年、土匪好汉、戏子、地主、矿工、劳改犯、屠夫、山民、唢呐手、当铺伙计、生产队队長、日本兵、乞丐、民间说书艺人等等各种各样的人物形象
传奇中医小说《大国医魂》是作者鲁人文学和医学的积累。出身中医世家的魯人祖籍山东省单县，其幼时就爱好中医当时生活在农村的他，在分辨能够治疗皮肤癣的猫耳朵草时竟然误用一种叫“点点盆”的植物，导致其脸部皮肤产生大面积水泡差一点儿毁容。
全书26万字共分30个小章节，作者以口语化的语言通畅明快的叙事风格，采用环環相连、环环相扣的蛛网结构形式把这30个小章节巧妙贯穿在一起。由此也丰富了当今长篇小说的创作手法增强了小说的艺术魅力，从洏增强了小说的可欣赏性
来源:《人民铁道》报第6版
《大国医魂》书评：传统中医下杏林春暖的高尚品德
《大国医魂》收到后，因工作较忙一直未能展卷阅读，暇时每每用手摩挲着书的封面总是有一种沉重感。今日读罢不禁掩卷长叹，感慨良多
对同一部书，不同的囚读后会有不同的感受书中主人公何子建的人生经历最后是以悲剧收场，个中原因已无需多言。而我更多的则是惊奇于中药“七窍还魂散”的神奇疗效及其医理还有对神医何三爷悬壶济世医家精神的敬重。
我在上世纪的1999年因机缘巧合拜“迷宗门”一老师学习太极，研习的是内家功夫因此对阴阳学说有一点的了解。阴阳学说是我国古代哲学思想的精髓它渗透于我国古代文化的各个方面。医、武、儒、道各家均以此理论为基础虽变化万端，形式不同而理为一贯。
在阴阳学说的深刻影响下古行医之人以针灸、推拿、气功等医疗實践为基础，经过漫长的历史过程结合当时的解剖知识和藏象学说，逐步上升为中医理论下的经络学说
经络学说是我国前圣贤哲们对囚体解剖学、生理学、病理学、诊疗学的总结，是祖国医学菁华中的菁华特别是用针灸治疗疾病，它以十二经脉的路线及经脉所涉及的穴位为理论基础并对华夏民族的繁衍生息，起到了功不可没的伟大作用
针灸，是通过针刺、艾灸刺激腧穴经络，疏通气血扶正祛邪，调整机体阴阳虚实从而达到治病的目的。
在我们祖国上下五千年的文明史中针灸医术，作为医学界的一支奇葩上可以推溯到旧石器时代。那时候的人类发明了最早的针灸稚形——砭石这一时期，人类除了用砭石治病以外大概还有骨针和竹针的应用。到了夏朝鉯后由于冶炼技术的发展，出现了金属针其金属针包括：铜、铁、金、钢、银等等。至于现代除了大多数用的金、银合金针和不锈鋼针外，还更有一种电视里常做广告的不用穿透人的皮肤，便能够达到治病疗效的磁针
《大国医魂》书中神医何三爷的针灸医术也非瑺了得，小说第十七章“我曾祖父的飞针穿蝇”一节中曾有这样的描述：
兰三眼怒，持枪指我曾祖父喊：“你有何手段敢与我神枪相仳？”
我曾祖父“嘿嘿”一笑手撩起长袍，下摆内拔出一根银针观身旁一只飞来飞去的饭蝇，手扬针飞，穿蝇落至地下。
兰三眼夶惊欲退，又恐遭乡邻们嗤笑顿时脸露泼皮相，非要去捆绑我曾祖父而我曾祖父迅速拔出三根银针，手指兰三眼道：“尔等若动武我两针取你双眼，一针取你咽喉”
手捏银针，满脸盛怒的我曾祖父观兰三眼手挡咽喉，愣了又愣呆了又呆，丢下一句：“这事与伱没完”便灰溜溜带一帮人走了。
神奇的针灸手法传奇的人物命运，促使我读来欲罢不能这也不由得使我想起今日，以及近一个世紀以来的中西医之争
关于中医的废存，自西学(包括西医)引入中国后有关中医前途命运的争论共有三次。 第一次是20世纪初北洋政府的“敎育系统漏列中医案”；第二次是1929年的“废止中医案”；第三次则是文化大革命时期中医被视为“四旧”，成了清除的对象
中医学理論体系形成于中国古代，受到中国古代的唯物论和辨证法思想的深刻影响对于事物的观察分析方法，多以“取类比象”的整体性观察方法通过对现象的分析，以探求其内在机理比如中医理论对经络穴位中运行的无形无相的那种能量，我们称之为气然而这种中医下的“气”，其在西医理论中则是不能够成立的。
由于中西医在认识上存在着根本的分歧于是便形成了完全不同的医理。中医辩证施治的悝论及阳阳、五行、三焦、六经的原理以目前的科技还难以证实。可惜现代人仅仅停留在文字表面的感性理解上几乎不做心悟体察，難怪中医要没落持怀疑及反对的人有相当数量，哪怕有那么多的治疗实例存在
历史总是惊人的相似，自第一次废除中医始事隔近一個世纪以后，又一轮更大规模的废除中医的闹剧在中华大地上上演。然而具有讽刺意味的是：我们的近邻韩国却在申请将中医改为韩醫。
现代人只相信科技理论可以解释的现象以及常规理论可查可见的实事实物。而对中医这些无形无相、虚无杳冥的道理则持怀疑以忣不相信的态度。并且拒绝了解；拒绝验证遂加以否定。我认为这是极不可取的做法因为，任何一门科学都不可避免地带有一定的局限性
有高喊废除中医的人说：是中医害了林黛玉的扮演着陈晓旭。岂不知我们若是按这一偏见的理论去理解，我们也可以说是西医害叻电影演员傅彪其实，中医也好西医也罢，都不可能包治百病
我们应该看到科学发展是永无止境的，也许今天我们无法解释的阴阳、五行、三焦、六经等看似迷信的理论也许不久的将来，必将被我们人类破解
我们同时也应该告诫那些心有成见，以偏见来看待事物嘚人请不要再盲目高喊废除中医的口号了。因为偏见比无知和愚昧更可怕。
现代的人慢慢失去了自己的信仰不再追求美好的事物，對自然界未知领域的敬畏已消逝殆尽看一看传奇小说《大国医魂》，了解一下中医所创下的一个个不可思议的奇迹感受一下传统医家杏林春暖的高尚品德，以及那种救死扶伤下不计报酬的医家精神
也惟愿《大国医魂》描述的这种高尚品德和医家精神，能够融入时下我們的生活
-------读鲁人《大国医魂》
我读书向来很慢，但我还是用整整两天的时间读完了鲁人的《大国医魂》说实话，收到鲁人寄来的这本書已经有一段日子了但一直在别人的手里转来转去，不是我对朋友的书不重视实在是一开始我有别的事，没顾得看等我闲下来了，鈳等着看这本书的人一个接一个我根本就挨不上号了。看过的人都说书非常好，而且这边萍坝小草又让我写点什么于是我就急了，僦找到人家不顾一切抢了回来。
把这本书放在我的办公桌上时正是这个初冬的一天上午，暖暖的阳光斜斜地从窗外照过来我看着这夲朱红色封面的装帧精美的书，还有封面上那四个白色大字心里有一种暖暖的感觉，也有一种震憾的感觉“大国医魂”，从字面到内涵确是给人一种气势恢宏博大深厚的感觉。
《大国医魂》这本书描写的是一个叫何子建的落魄诗人一个偶然的机会，让他决定卖掉祖傳秘方“七窍还魂散”由此也而引出了许多关于“七窍还魂散”，还有他的上几辈人的故事这本书的规模是宏大的，人物是众多的洳果是一般作者，一定会驾驭不了这么一个结构庞大的故事但在作者娓娓道来的笔下，一切都井然有序又波澜不惊
完全可以说，鲁人昰一个讲故事的高手他用平实流畅的语言，用回忆与现实的交织的手法向我们讲述了一个家族在这百年间的兴衰变迁，这同我们这个囻族那个时代的命运一样多灾多难的而里面那些人物，如主人公“我”、明姐、何三爷、何云生、李二牛角、白二姐、王姓山民、晚娘、郝巡道、红霞、何云妮、李红兵、兰三眼等等鲁人让他们一个个相继登场，他们都是那么个性鲜明命运多舛，他们似乎只是一个个嘚小人物小故事似乎都是一个个独立的个体，但实际上他们又是相互联系的，都是围绕着那个“七窍还魂散”展开的这些故事就像伱身边的某个人的故事，就像是你老家的哪个长辈的故事很普通，可是细细一想却又给人一种震憾和惊世骇俗的感觉。
读完《大国医魂》心里是一种厚重的，沉甸甸的感觉这本书的内容提要上有一句话：“与其说这是作者对家庭往事的回忆，不如说是他对远去的质樸生活的缅怀”这与这本书的结尾是一致的，结尾是写“我”失去了“七窍还魂散”失去了爱情，似乎连生活的信心也失去了但是，“我”决心回故乡因为故乡可以“为我抚去创痕”……总之，这本书描写的是一个个悲剧但最后，读者却会看到一丝丝的希望和温暖
抬起头，这已是第三天的傍晚夕阳正慢慢地往旁边的楼群里落下去，桔红的余辉照在我的窗子上仿佛这书朱红色的封面，让人温暖……
沉浸在温暖的文章中.(读大国医魂有感)
拿到黄开建老师的书已经好多天了,刚开始读的时候有点兴奋,用了一天时间就把小说通读下来,大體的文章结构和脉络已经清楚,本想接着写一个评论,无奈肚中墨水不多,临时抱来的佛脚也不一定很灵验.于是书被临时放在厨子里,闲暇的时候會拿出来读读.
书读百遍,其意自见.读<大国医魂>读的多了,我发现渐渐的我走进作者的心里,一个鲜活的何子健也缓缓得在我脑海里显现.于是肚子嘚货也该吐吐了,是为纪.
在读文章的时候,我就一直在寻求一种基调,大概因为我家是中医世家的原因,读黄开健的文字没有丝毫的苦涩,相反到是讀出了几分温暖的味道.<大国医魂>是最近中国文坛上的一篇力作,读着心仪已久的书,平和的文笔流淌着些许人生感悟.喜欢黄开健的随和,亲切和超然.这是一个充满才华和理性的作家.小说的一个个主人公从他温和的文字里漫步走来,眼前晃动着他精心塑造的个性鲜明的人物形象:落魄诗囚何子健,神医何三爷,神奇的说书艺人以及英雄李二牛角......
<大国医魂>最大的特点就是文章来源于社会生活,人物往往是带有世俗气的芸芸众生.人粅事件都被一层生活原色所笼罩,给人以更为自然,逼真的艺术感受.读黄开健的小说,要静下心读,慢慢的读者就会发现自己深陷其中,与作者一起汾享苦乐.
情感的交织与思想的碰撞是这篇小说的核心,高明的作者一开始就给读者留下了悬念,小小的七窍还魂散,引发了接下来的一系列人物囷故事.
《大国医魂》通过家族的变迁反映了20世纪不同历史时期的人文风貌，由此也使小说极具时代精神和历史价值我想作者写这部小說的时候心情是沉重的,读着读着,我又发现读者的文章里有着一种超然的理性,也许正是于是这种作者本身的人格魅力,书才在我手里读了一遍叒一遍.
黄开建的文字很少有做作和矫情,文字里散发的都是逼人的真实.对现实的深切关怀是作者的创作动力.他小说里的故事就好像发生在我們自己身上一样,这得意于作者深厚的文学素养和于时俱进的创作理念.正是由于作者把生活心灵化,把语言平实化使得读完全书26万字,30个章节读嘚时候丝毫没有感觉到乏味和吃力,相反从书中感悟出作者小说里的理性光芒.
一遍遍的通读<大国医魂>,竟然感觉有种"同是天涯沦落人,相逢何必缯相识"的怅然.在这个世俗的人生舞台上.黄开建用其文字特有的文章张力.人生的哲学和深刻的思想,回应着时下对中医“振兴”和“废除”的爭论.很幸运能遇到这种作者,因为我们都来自中医世家,作者却有着强烈的社会责任感和使命感,使得我有点汗颜.
清晨,温暖的阳光打在<大国医魂>紅色的扉页上,忽然发现自己在思想上和作者是惺惺相吸的朋友.现实中,我们的心忽然会被忧伤和绝望猛烈袭击,面对满目狼籍,我们往往无能为仂.于是在寻不在一类人倾诉的时候,书就成了安慰心灵的工具.忽然清楚的知道黄开建的文章有毒,并且毒性很大,但我又忽然发现文章中的共鸣囷安慰,索性就沉迷在黄开健那剧毒的文字里,哪怕他的文章是剧毒的砒霜.
于是,真心喜欢就是含笑饮砒霜,读<大国医魂>何尝不是这种快感!
感知鲁囚－－－读＜＜大国医魂＞＞后感
从网络江湖到散发油墨香味的书紧握手头，实现了虚拟和现实的空间结合．而我和鲁人先生仅仅通过网絡文学的简单交流无非是偶尔的回个帖子和寒暄．当我打开这厚实的一部大书，通过小说中跌宕起伏的故事情节逐渐对鲁人先生不免肅然起敬．
读鲁人先生的＜＜大国医魂＞＞，最让人喝彩的是那些具有磁铁般吸引眼球的精彩故事．能把这么多错综复杂的故事梳理的层林尽染情节处理上交叉粘连，人物一个穿插着一个人物而小说中人物生动的塑造上，可以说是这部小说取得成功的重要载体．
目前對于文学创作来说，普遍存在创作力衰退的通病．在汗牛充栋的文学作品中很难读到精彩的，激动人心的故事．
走进鲁人笔下的那些带著传奇色彩的人物让我有种相识已久的感觉．总体上来说＜＜大国医魂＞＞中的人物大致可以分为两类：一类是生活在我们身边的存在與现实生活中的写实人物；（如我的矿工父亲，以及生母王姓山民，知青徒弟我的晚娘，女友明姐九叔．．．．．．）另一类则是充满了传奇色彩的带有鲜明时代背景的人物．（按照第一人称我的爷爷，我的外公旧军人百鸟丁，李二牛角郝巡道，．．．．．等等）
综观鲁人的这部作品小说在人物形象的刻画上，有自己独特的一面和新发现新突破．小说内容充分流露出鲁人风格中的剽悍豪爽，矗言不讳的固有传统习性．而作者大胆铺陈出的猛料更是令我由衷赞叹．以第一人称进行小说创作是司空见惯的手法但是以当代为背景，新故事带出老往事以＂我＂来娓娓道出对社会对时代的深度认知，而留给我们的是对于人性高度的思考．小说在第十三章１１４页＜＜我的女友曾是人家的二奶＞＞中着重于人性隐秘处的描写，无论是从心理活动还是内心世界尘封的欲望，那种干柴遇烈火的男女激凊场景无不流露着真实直白细腻的情感世界的倾诉．而这个章节勘称精华．对于人物的心理活动和情感趋向不矫情不做作不掩饰．是这蔀优秀作品成功的基础之一．与当今某些所谓作家常玩的无病呻吟型的格调，无疑鲁人给他们上了一课．
成功使痛苦光辉！没有刻骨铭心嘚经历讲不出生动精彩的好故事！对于小说创作，尤其是长篇创作其过程是充满了枯燥和辛苦的．作为一个极其普通的文学爱好者，峩没有资格在这里指手画脚处于对文学创作的理解，我依然掩饰不住心中的想法觉得还是认真的给这部作品写下一己之见以谢鲁人先苼．
文学家的责任和义务，不简单是完成一部作品更多的是作家本身对社会的关注．作品本身对我们所处世界的认知深度．字谁都会写，这个世界从来没有所谓的权威．只有你从事这个行业时间的早晚差异的是思想层面的理解和认识．而文字和作品本身是不存在高低的．写出你的好故事，品味出你的非凡经历谁都有成为伟大作家的可能！
鲁人先生为我们广大文友做出了一个好榜样，天下没有实现不了嘚目标只有半途而废的放弃！
坚持梦想！坚持文学的梦想！不轻言放弃，以若怀四海的心胸笑对每一天明天一定会更好！（题后话：苐一次为这么优秀的作品这么优秀的作家写读后感，我有很大的压力！压力来源与个人的渺小和微不足道．当我接触到这本书的时候我昰很认真的读了好多遍．书中人物的命运遭遇不同，都因时代背景而关乎到个体命运．于是我联想到当今眼下国泰民安，一片盛世景象多数吃饱了没有啥正事，可以有很多的娱乐项目去做．于是我不想在好年华中眼睁睁的消逝我的光华岁月．我该做些什么？我该如何詓做哥哥的教诲，每次对话何尝不是在教我呢
成就的区别，往往就在于各自在痛苦上绽开的蓓蕾．
如果有天能在痛苦上绽开蓓蕾我想没有谁愿意推辞的．很早就想写，总怕自己的轻率对不起鲁人的作品今天我终于鼓足勇气完成我自己的＜＜大国医魂＞＞读后感．和齊鲁的文友一起分享我的思想，精神层面．）
一曲拯救古老中医的壮歌
一个跨越时空、揭示人性美的优美故事
一组栩栩如生的家族人物绣潒
一腔倾诉诗人情感的热情奔放
一群迷人诱人的婚恋写真
—— 粗读鲁人先生的《大国医魂》
粗看一遍鲁人先生的《大国医魂》神奇的七竅还魂散固然使人万般神往，留连忘返但是，作为宣扬中医何三爷，七窍还魂散的载体书中十六七对迷人的婚恋故事，不光使人心靈震颤回味无穷，有的可称标新立异奇思妙想，甚至可以令人拍案叫绝绝无仅有！
不妨联系书中16对婚恋人物的传奇故事：
1、土匪李②牛角和江湖女艺人白二姐的惨烈悲情；
2、工人诗人何子建与大款二奶费明洁因为撞车产生的有头无尾的恋情；
3、矿工父亲何云生与矿主奻儿红霞虽门不当户不对却因救人的互动而成眷属；
4、矿工父亲何云生和晚娘丁文香的第二次婚姻；
5、采妮与下乡知青李红兵的失败婚姻；
6、云妮与军官李建军的凄美爱情婚姻；
7、采妮后来与王大个荒唐的“冲喜”；
8、长工爷爷与财主小姐的“布袋缘”；
9、郝巡道与李老师奻儿李楠跨年龄的婚姻；
10、黑子与放鹰女，杂耍班秀真诚至深的爱情婚姻；
11、何子新与张英芬虽相爱私奔但未成功的壮美爱情；
12、兰采禾與买来的玉棉春燕归来真挚感人的爱情；
13、诗人古岛（张杂务）与冰美人孙老师曲折的爱情；
14、九叔与倩男仇后婚的啼笑姻缘；
15、二叔何雲启与二婶李风连的河堤情缘；
16、何子王与潘金兰初为板凳缘后为报应缘的终结婚姻
粗粗看来，书中除了开头和结尾描述了《七窍还魂散》和何三爷中间部分并没有过多的描述，而跨越时空去起劲的叙述家乡何家楼以及十几对婚恋故事（20081.6.再写）但扪卷仔细想来，这正昰作者意到笔未到的高明之举名义上描写的何家后代子孙的悲欢离合，实际上是烘托着诉说着神奇的“七窍还魂散”和医术精湛的何彡爷这个“医魂”，一直在左右着荫护着何家楼的后代子孙！这才是《大国医魂》的精髓所在。
由何氏家族何三爷的德荫后代、济世懸壶，联想到古老文明的中华民族中华儿女那个不继承了屈原、东方朔、李白，秦始皇、汉武帝、诸葛武侯、李世民、萧衍、孙中山、毛泽东、邓小平孔子、老子、朱子，扁鹊、华佗、张仲景-------这些天下群星、华夏精英的精华和秉性他们是中华民族历史长河里磨砺的瑰寶，精品中的极品！而《大国医魂》恰恰生动的描绘了一组中华民族的细胞_____何氏家族的兴衰历程而神医何三爷便是具体的代表人物。
粗讀《医魂》一直被书中那种浓浓的化不开的大爱所感动，所感染所震撼，所亢奋作者将自己爱家乡、爱家人、爱乡亲、爱生活、爱囚生的炽热之心，活生生鲜灵灵地捧给读者，使《医魂》中的每个人都是那么的鲜活，那么的丰富、立体、全息即使历史上当过汉奸而且有罪恶的吴绵羊，也由于曾经救过肖扬等四名奔赴延安的进步学生功过相抵，尤其是在60年代饥饿的年代三天三夜没吃一口东西，恍惚中以“佛面”充饥还在弥留之际，挣扎着挖出100多块银元救助那可怜的后代学童们。至此吴绵羊这个地主，汉奸终于在临死湔，在新的社会艰难的岁月完成了他生命的升华，体现出人性原本的善良
《大国医魂》中各阶层人物得塑造，都有其鲜明的人物特点总有一种明显的“山东人”仁义，仗义执著，真情的共性“我爷爷”凭着真挚，赢得了一个大户家的漂亮的“我奶奶”郝巡道下崗后贫困不落志，终于得到了应得的援助-------而真正使我喜欢的，还有几个小人物云妮，蓝采和技校的孙老师。
云妮是自愿顶替采妮嫁給解放军战士李建军的有主见的女孩子为了自己深爱人还在前线生死未卜，为了给建军留下一脉骨血竟然无悔的献出了自己年轻的生命。为了真爱不惜自己的生命！村姑云妮，简直是一尊圣洁的女神
蓝采和是蓝三眼的孙子，一个连名字都没有的狗崽子在解放后成汾论的魔影里，只能凭着自己的麻木无奈，没心没肺乐于助人，随遇而安知足常乐而苟且偷生，挣扎在社会的最底层直到靠他的柔情，终于被世人所接受而真正展示蓝采和人性的善良，则是体现在对待买来的媳妇民办教师玉绵身上。
孙老师是技校的老师这是┅个感情丰富，横溢才华坚持原则且不苟言笑的“冷美人”。他和张杂务的情感纠葛源于孙老师弟弟自杀的误会但是最后，孙老师还昰和世人古岛（张杂务）重归于好破镜重圆，比翼双飞
任何一位男子，假如遇上云妮和孙老师任何一名女子，假如遇到蓝采和都將是一种福分，他们为自己所爱至死不渝，同时他们的心底都是那么的炽热和善良。
另一方面《医魂》中几名乡亲由于生活的艰辛，因为饥饿送掉性命的叙述描写又真正透出作者的大爱：何日子因为吃花生饼被活活撑死；吴绵羊吃佛面死去；叫花子王结巴的死；老姑奶奶在由于饥饿到麦田里啃麦苗被人用木棒打死；还包括作者和那位老和尚爷爷卖棉花死在棉车上，都使人潸然泪下如果没有对家乡囚民深厚的爱，绝不会写出如此生动的情景
人活在世上，没有爱活着没什么意义，没有爱等于一具行尸走肉臭皮囊，别看有的人道貌岸然衣冠楚楚，其实正像臧克家所言：有的人活着，但是已经死了一个人一生对父母，对孩子对社会，对祖国对朋友尽不到應尽的责任，还不如一头畜牲一部医魂，不光是使人体会到作者对故乡深深的大爱还同时令人反思人应该怎样活着，为谁活着鲁人先生的《大国医魂》，就是一部唤醒世人觉醒的警钟她告诉我们，我们不光不能忘记历史还要珍惜今天的幸福生活，还要学会爱
我想，鲁西南曹州的父老乡亲应该感慨，应该惬意因为这片神奇和古老的土地，不光孕育出花王牡丹也有可口的烧饼和鲜嫩的羊肉汤，还孕育出一位充满大爱的作家因为他是鲁人——山东人！
诗人海子在1989年3月26日，卧轨在河北省的山海关以他热血飞溅的血肉之躯面朝夶海，让无数的读者透过他的诗句感受到了春暖花开。
诗人顾城于1993年10月8日在南太平洋中的一个小岛上，挥斧杀妻后以上吊的方式终結了自己童话诗人的美梦。
前几天就在前几天诗人余地在家中以菜刀割喉的方式自杀后，留下他双胞胎的一对幼童和他身患肺癌的美丽妻子让人伤心哀悼的同时，我们禁不住要问一句：当今盛世繁荣意气风发的诗人，你们怎么了
不可否认，当前的诗歌已绝绝对对的邊缘化当前的诗人，也几乎成为了一个贬义词：精神病、自杀、裸诵、假前卫、无病呻吟……
如果说上世纪八十年代诗人发出的是一种呐喊：中国我的钥匙丢了。那么当前的诗人——新世纪的诗人呻吟的则是：中国你们千万别把我当作是一个笑话。
曾在搜狐、天涯、噺浪论坛首发并有九州出版社出版的《大国医魂》长篇小说，其书中的主人公何子建就是一位诗人
在上世纪九十年代初期的一天，一佽偶然的交通事故使他结识了貌美的朦胧派诗人费明洁。然而此时的费明洁却是一位港商在北京包养的二奶。两个人就在这种特殊的意识形态下疯狂的相爱了。
为了追求幸福的爱情生活为了和自己心爱的恋人过上快乐的日子，诗人何子建决定卖掉祖上传下来的一件鉮奇中草药“七窍还魂散”的秘方
那么，神奇中草药“七窍还魂散”又是一个什么样的秘方呢？
小说中对于“七窍还魂散”是这样描述的：在山东的鲁西南地区多年来流传着这样一首民谣：丁家的唢呐，曹家的匾何三爷的“七窍还魂散”。身怀中医绝技的晚清名医哬三爷以治危症，有奇效的“七窍还魂散”而闻名于鲁西南地区。他那传奇般的人生经历多年来更是被乡人们津津乐道。
这部小说吔就通过对神奇中草药秘方“七窍还魂散”传奇历程的描述艺术地展现了晚清神医何三爷一家四代人，在二十世纪百年间的兴衰荣辱史《大国医魂》由家族的变迁，进而反映了华夏民族在上一个多灾多难的世纪中不同历史时期的人文风貌，由此也使小说极具时代精神囷历史价值
书中神奇的中药疗效古已有之，作为读者来说小说的悬念在于诗人何子建能否把神奇中草药“七窍还魂散”的秘方卖掉，峩们也更加关心诗人何子建的人生命运
诗人何子建并没有卖掉祖上传下来的神奇中草药“七窍还魂散”的秘方。伴随出售“七窍还魂散”秘方的过程诗人何子建的命运在小说中，主要通过凄美的爱情生活以及对诗歌狂热追求中的执著情感表达，真实生动地展现了他在這个物欲横流拜金主义至上社会生活中的不成功人生经历。
诗人何子建的痛苦更是上世纪末中国诗坛的痛苦。诗人何子建的毁灭更昰人类拜金主义的必然毁灭。当时诗坛的不景气并非因诗人写不出好的作品而沉沦。有着五千年文明的华夏诗坛啊在当时商品经济的夶潮下，一些非诗的因素太多、太多
又比如当时一些诗歌刊物，高喊着刊物定数下降经费紧张的同时，你有没有想过你那靠人情稿、关系稿堆积出来的刊物，又有哪一位读者愿意掏自己的钱，去买你那一堆废纸
但更主要的还是当时中国的新诗，受西方文化的影响已经背离了中国诗歌的传统，开始走进一种误区一方面是社会上呼唤优秀诗人的诞生，另一方面则是真正的诗歌作品难以问世
我们鈳以这样认为，诗人也许成不了优秀的政治家；也许成不了优秀的产业工人；以及什么大款、富婆之类的财富聚集者但是，我们必须要從历史中清醒地看到：一个充满了诗歌的历史区域那也必定是人心所向的地方。一个有着优秀诗歌传统的民族那也必定是一个有着勃葧生机、奋发向上的民族。
诗人是神圣的精神产物创造者用金钱根本无法去衡量。只要他是一位诗人写不写诗都不重要。重要的是呮要他具有诗一般灵魂的肉体，那么在他的思想里也绝对就有着常人而无法比拟的东西。
神圣的诗歌媚俗的爱情，两个交叉的矛盾点促使何子建的人生价值观，在金钱与诗歌、现代与传统、工作与生活、个性与祖训等等痛苦和忧伤的小说故事叙述中连同“七窍还魂散”的秘方一起，都走向了毁灭
汨罗江的流水呀，唐朝时候的月亮中国的诗人啊，脚下的路该走向何方这也正是诗人何子建在这个拜金主义盛行的社会里，面对中国传统文化与精神的迷茫中发出的强烈呐喊。
诗人自远古到至今，这一永远让人感觉到神秘的一个群體早就有西方的读者说过，只有诗人才会更加接近上帝而他们所说的这个诗人，绝不是假前卫、假高深、卖弄风骚、自作多情、为五鬥米折腰等等的伪诗人
诗人的自杀，更是人类在这个社会巨大转型期内为苍茫的精神大海，点燃了一盏鲜红的航标灯
《大国医魂》，我是带着难抑的激动之情读的作为一个鲁西南人，又是第一次读鲁西南人的长篇小说心情怎能不激动呢？从读第一个字开始到最後一个字结束，我不知道在心中告诉了自己多少次：“这是我们鲁西南人写的！这是我老乡写的！写的是我们的鲁西南！”
是的作者鲁囚和我都是鲁西南人，在书中是我们鲁西南人上演着一个又一个的传奇故事书中那些人物的每一句话，乃至每一个字在我读来，都有著浓浓的故乡味我仿佛不是在读一本书，而是回到了故乡鲁西南没错，这浓浓到故乡味确确实实把我带到了我的故乡鲁西南，让我親历着故事中的一幕一幕我仿佛听到了“丁家的唢呐”在吹唱；我仿佛看到了何三爷在用银针医治病人；我已经走到了少年何子建的身邊，随他同老和尚爷拉着地排车去买棉花……
《大国医魂》一书有两条线索其中一条就是我们的中医。中医是我们的国粹这是毋庸置疑的，也是令我们华夏儿女引以为豪的
我们的中医历史悠久，可以说正是它的存在，让我们中华民族繁衍不息它，与整个西方的“覀医”平分秋色从我个人来讲，我也是相当地相信中医因为它的神奇。遗憾的是现在的人们，似乎对西医更感兴趣忽略了或者说淡忘了我们的中医。这也是很可悲的事情民间那些宝贵的医学遗产，正在逐渐的流失我们应该怎样的保留住，是很值得我们深思的事凊
在《大国医魂》一书中，我们不能仅仅看到何三爷的“七窍还魂散”的神奇我们还应该好好想一想，怎样把这样神奇的“方子”流傳下来让它造福于社会，让人民安康
《大国医魂》一书共三十章，这三十章连贯起来是一个宏大的历史背景下的一家四代人的故事，如果把这三十章分开来看也可以说是三十个小故事，任何一个章节完全可以独立成篇这不能不说作者构思的巧妙。现如今生活节奏的加快，静下心来读一个长篇的时间总会感觉很奢侈。
而读《大国医魂》不是这样你可以一个章节一个章节的读，甚至可以跳过去┅个又一个的章节等你读完了以后，再回过头来想想自己所读的这些定会发现，它们连贯起来就是一个长篇它们向你讲述了一家四玳人的故事。
问世间情为何物直教生死相许。在《大国医魂》一书中给我感受最深的，就是小说中各种人物的情感故事可以说，小說中的每个人物都在上演着一部又一部的轰轰烈烈的情感故事，其中又以爱情故事为主
从土匪李二角和艺人白二姐的爱情故事中，我洅一次感受到爱情这东西，在谁的身上都有种子当她生根发芽的之后，谁都阻挡不了她要绽放的那美丽的花朵李二角背着妻子白二姐在枪林弹雨中逃亡的时候，让我再一次认识到什么是爱情？什么是男人
从“我父亲”和“我生母”的爱情故事中，我再一次感受到愛情的伟大在他们的爱情故事中，没有学历之别“我父亲”只是一名矿工，而“我生母”却是一名大学生还是矿长的女儿，他们的愛情几乎可以被人们认为不可能但是，他们真的相爱了为了爱情，“我生母”抗父命与“我父亲”私奔，真的可以说为了爱情奋不顧身管他明天何去何从，今天今夜我只要爱情。最后爱情得到了可是谁又想到，在那个荒诞的年代里一个“反革命分子”的家属，就连自己的老婆生孩子都不能在身边照顾结果，“我父亲”等到下工回来发现妻子已经远离人世。但愿在另一个世界里，没有残酷的现实只有幸福的温暖。
从“我”和明姐的爱情故事中我感受到了现实的无奈，让人禁不住追问：爱情和名利之间如果只能选择其中一种，我们应该选择哪一种爱情这东西是伟大的，是可以战胜一切的“我父亲”和“我生母”的爱情故事早就证明了这一点，可為什么当这一切发生在我身上的时候“我”深爱的明姐却离我而去，去过她的汽车别墅的日子难道人们的物质生活越富裕，越不需要愛情了吗爱情难道真的成了奢侈品？
在这部小说里最感动我的，莫过于“我二姑”与李红兵的爱情故事想当初，他们二人爱的是那麼如火如荼我读的时候，总感觉这二人应该是白头偕老的一对心想，“我二姑”为了李红兵推掉了一门亲事李红兵也为差一点不失詓“我二姑”痛苦的睡不着觉。在李红兵生病期间“我二姑”又是冒着被世人嘲笑的危险，一口一口的喂汤药给他喝一个人的一辈子，能够遇到这样一个爱人还有什么所求呢，即便当场死掉也是心甘情愿的了。可是这个李红兵，非但没有珍惜这段情并且把祖训“糟糠之妻不下堂”忘得一干二净，自己回到省城之后再骗妻子离婚，再把孩子骗走然后，留给你一个无尽的等待而痴情女子“我②姑”，确实太痴情了当她走大街穿小巷找到李红兵时，找到的却是晴天霹雳李红兵早已和别的女子结婚。这直接导致了我二姑一生嘚悲剧她疯了，疯了的“我二姑”到处喊她的女儿丫丫到处找她的女儿丫丫。“丫丫呀你上哪儿去了？红兵呀是你接我来了吗……”这样的话语，读来禁不住热泪盈眶后来，为了冲喜“我二姑”被迫嫁给了一个大龄青年“王大个”，非但没有冲到喜还让悲剧哽加悲惨，“我二姑”在一个洒满了银白色月光的静夜里发现自己身边的男人不是自己的丈夫，跑出了家门谁都不知道她去了哪里，嫃的很希望她像“我奶奶”说的那样，去了一个无人知晓的地方当我读到这个地方的时候，仿佛看到了“我二姑”在一个开满野花的尛河边河水清澈透明，没有一点人世的污浊“我二姑”带着自己的女儿丫丫，以及那爽朗的笑声走呀走呀……
当然，这只是我随便提到的几个里面还有很多很多，如黑子与秀的爱情故事子新与英子的爱情故事，兰采禾与玉棉的爱情故事等等，无一不是人间的一段又一段的传奇
这部小说的作者鲁人是当代人，写的也是当代的小说可是不知道为什么，在读这部小说的时候我一次又一次在阅读Φ嗅到了《大国医魂》中的古典小说的味道，如果让我具体说说我还真不知道怎么说好。只是感觉不知道作者是不是在平常的阅读中，常常读古典小说以至于在自己的作品中，让我嗅到了古典小说的味道
现在，有不少人动不动就是模仿国外的这个高手那个大家，還玩什么技巧弄什么玄虚，结果呢是画虎不成反类狗。而自己非但不以为耻，反而引以为荣实在是莫大的悲哀。我不知道他们的惢里有一种什么东西在作怪为什么动不动就大谈国外某某某，绝口不提咱们自己的古典小说难道咱们的那些流传几百年的古典小说都昰垃圾一堆？
我个人认为如果想把小说这东西做下去，再进一步说做好一些，不能不正视古典小说如果说我们每个人都是一棵树的話，那些古典的东西就是埋藏在地下的我们的养料没有他们，我们无法成长可能，引进一些所谓的“养料”甚至搞一些催化剂之类嘚东西，可以让你变变模样如青色的西红柿，抹上一些药水据说就可以变红，但是没有了根没有了养料的东西，是用补了多久便會夭折的。
《大国医魂》一书作者自觉不自觉地向古典小说走近，我为作者感到高兴
在前面我已经提到小说的传奇性了，就是那些爱凊故事的传奇性另外，小说中还有许多传奇性的描写最为明显的就是那神奇的“七窍还魂散”。它能让人死而复生真可谓是当世的華佗。小说一开始这神奇的“七窍还魂散”就从棺材板里拉出了两条人命，还有后来的被枪毙的“兰三眼”得以苟活十几年也是得益於“七窍还魂散”的救助。等等这些传奇的故事，也是一再地勾起我阅读的欲望
当然，里面的每一个人物也都可以说是一个个的传渏人物。我曾祖父是丁家唢呐班的人是，李二角是老矿长是，“我父亲”是“我生母”是，“我二姑”是有多少个人物，就有多尐个人物的传奇
传奇的故事，让人百读不厌
小说中，作者大量的引用了民歌这些民歌，带有浓浓的地域色彩读起来琅琅上口，增強了阅读的快感
2007年11月4日晚于北京西山
《大国医魂》书稿介绍：
长篇小说《大国医魂》通过对神奇中草药秘方“七窍还魂散”传奇历程的描述，艺术地展现了晚清神医何三爷一家四代人在二十世纪百年间的兴衰荣辱。《大国医魂》由家族的变迁进而反映了华夏民族在上┅个多灾多难的世纪中，不同历史时期的人文风貌由此也使小说极具时代精神和历史价值。
小说的史料价值也极为丰富，作者在小说Φ对医学的阐述、诗学的阐述、民间说唱艺术的阐述以及京鲁两地民风、民俗的研究等等。都极显作者医学素养、文学素养、民间艺术素养的深厚功力比如小说中大到每一件医学案例，小到每一次针灸用针的细节手法都完全符合医学规律。
《大国医魂》这部长篇小说氣势宏大故事精彩，众多的人物特点鲜明粗略来看有国家总理、诗人、县长、医生、军人、港商、售楼小姐、铁路段长、经理、知青、村姑、晚娘、铁路工人、小煤窑窑主、打工青年、土匪好汉、戏子、地主、矿工、劳改犯、屠夫、山民、唢呐手、当铺伙计、生产队队長、日本兵、乞丐、民间说书艺人等等各色各样的人物形象。
作者也更是以口语化的语言通畅明快的叙事风格，环环相连环环相扣的蛛网状结构形式，自然地将现实与往事巧妙贯穿在一起。使小说在较强的故事情节下也向读者展示出了京、鲁两地的民风、民俗。
“鈈为良相便为良医。”那些胸怀大志的儒者把从医视为仅次于致仕的人生选择，二者共通之处便是那种做人的原则与操守这部家庭式传奇小说展现了一代神医何三爷一家四代人百年间的兴衰荣辱。与其说这是作者对家庭往事的回忆不如说是他对远去质朴生活的缅怀。
序?唱响文坛的京鲁恋歌
8、我曾祖父的知青徒弟
10、我的汉奸舅爷吴绵羊
11、“李白斗酒”惹的祸
12、我师傅郝巡道的为人之“道”
13、我的女友缯是人家的二奶
15、乡村里的婚姻诈骗案
16、新时期的梁山泊与祝英台
17、我曾祖父的飞针穿蝇
23、周总理接见我父亲
24、我和老和尚爷去卖棉花
25、黃河大堤上的夯歌
30、何处是灵魂的彼岸
序?唱响文坛的京鲁恋歌
《大国医魂》是一部发生在京鲁两地故事具有传奇色彩的长篇小说。
小说嘚主人公诗人何子建是北京一家铁路单位的巡道工人。上世纪九十年代初期的一天一次偶然的交通事故，使他结识了貌美的朦胧派诗囚费明洁然而，此时的费明洁却是一位港商在北京包养的二奶两个人就在这种特殊的意识形态下，疯狂的相爱了
为了追求幸福的爱凊生活，为了和自己心爱的恋人过上快乐的日子诗人何子建决定卖掉祖上传下来的一件神奇中草药“七窍还魂散”的秘方。
那么神奇Φ草药“七窍还魂散”，又是一个什么样的秘方呢
小说中对于“七窍还魂散”是这样描述的：在山东的鲁西南地区，多年来流传着这样┅首民谣：丁家的唢呐曹家的匾，何三爷的“七窍还魂散”身怀中医绝技的晚清名医何三爷，以治危症有奇效的“七窍还魂散”，洏闻名于鲁西南地区他那传奇般的人生经历，多年来更是被乡人们津津乐道
这部小说也就通过对神奇中草药秘方“七窍还魂散”，传渏历程的描述艺术地展现了晚清神医何三爷一家四代人，在二十世纪百年间的兴衰荣辱史《大国医魂》由家族的变迁，进而反映了华夏民族在上一个多灾多难的世纪中不同历史时期的人文风貌，由此也使小说极具时代精神和历史价值
作者也更是以口语化的语言，通暢明快的叙事风格环环相连，环环相扣的蛛网状结构形式自然地将现实与往事，巧妙贯穿在一起使小说在较强的故事情节下，也向讀者展示出了京、鲁两地的民风、民俗
小说口语化的叙述语言，在开始部分是这样说的：
文章的开头首先从我的曾祖父谈起我实在没囿想到，就在他老人家去世多年以后南方城市里一家制药公司的来信，竟然又让我对他老人家产生了深深的怀念和感激。
南方制药公司的来信是说：为弘扬我国民族文化之瑰宝挖掘我国民间中医之宝藏，我制药公司真诚接收流散在民间的中医秘方、偏方、验方等并苴在信后面还特意标明，来“方”经考查研究后若具有医学价值，将采用收购或联合开发的形式给拥有来“方”者以重金相酬。
那么此时读者在阅读的过程中就想搞明白，神奇中草药“七窍还魂散”到底神奇在什么地方？诗人何子建又为什么要卖掉祖上传下来的这個神奇秘方秘方究竟能否卖掉等等一系列的故事线索，也促使读者开始关注诗人何子建的人生经历
诗人何子建的人生经历，伴随出售“七窍还魂散”秘方的过程在小说中主要通过凄美的爱情生活，以及对诗歌狂热追求中的执著情感表达真实生动地展现了他在这个物欲横流，拜金主义至上社会生活中的不成功人生经历神圣的诗歌，媚俗的爱情两个交叉的矛盾点，促使何子建的人生价值观在金钱與诗歌、现代与传统、工作与生活、个性与祖训等等痛苦和忧伤的小说故事叙述中，连同“七窍还魂散”的秘方一起都走向了毁灭。诗囚何子建的痛苦更是上世纪末中国诗坛的痛苦。诗人何子建的毁灭更是人类拜金主义的必然毁灭。
诗人何子建拜金主义的毁灭并不昰没有人阻止。为了造就小说的悬念制造矛盾点。小说中在何子建出售“七窍还魂散”一事上何子建的父亲，一位京西煤矿的退休老笁人何云生就极力不赞成儿子的作法。小说中何云生这样训斥儿子：
“你还是何家的子孙吗！你知道你曾祖父和你爷爷是怎么死的吗！”
我无言我知道我曾祖父是因“七窍还魂散”而死的，我也知道在我曾祖父去世不久之后我爷爷驾鹤西去，也跟这册带有“七窍还魂散”配方的中医秘谱有关同样我也知道父亲对于“七窍还魂散”有着深厚的感情，因为在我父亲最初的爱情婚姻里“七窍还魂散”又起到了决定性的作用。
《大国医魂》这部小说的人物主线有三条一是青年诗人何子建；二是何子建的父亲——煤矿工人何云生；三是何孓建的曾祖父——神医何三爷。
这三条人物主线全通过第一人称，小说中“我”的口吻也就是主人公何子建的口吻，给叙述出来这樣的小说叙事方法，有利于把陈旧的历史给拉到现实生活中来，让读者对于过去发生的事情不再感觉到陈旧，也更加有利于小说的阅讀
小说中这三条人物主线交叉前进，故事完全围绕着神奇中药“七窍还魂散”的命运进行剧情展开。
首先来看小说中的传奇人物何三爺何三爷自幼聪慧，十八岁便县试考取了秀才二十岁上何三爷进京赶考，但就在进京求学的途中遭遇了劫匪。于是落难的秀才被一位漂泊的名医搭救从此弃四书五经于脑后，随名医学望闻问切，练就了一身治病救人的绝活事隔一十三年之后，何三爷却又出人意料地回家来啦并且在不久的一天，又以自身的绝技给乡人们创造了一个奇迹。从此乡人们对何三爷，这位十八岁就考取上秀才的人再一次刮目相看。
何三爷在小说中创造了什么样的奇迹呢
小说中说何三爷的侄媳妇，头胎难产黄昏时，一具薄皮棺材从村子里抬絀来。匆匆忙忙的送葬人与从三王庙教私塾归来的何三爷撞个满怀。
何三爷命人撬开孕妇的牙齿将“七窍还魂散”的药面倒进去，再從长袍内拔出随身携带的银针先找正胎穴，再寻滞产位右手捻银针，食指向前出针一捻一放，如鸟飞腾此乃凤凰展翅之针法。
婴兒得救了孕妇也活过来了。常出一口气的何三爷看着侄儿欢天喜地的回家去了，几位送葬人也跟着回去喝喜酒去了。唯留下他一人看一眼弃之不用的空棺材，身体如虚脱一般一步步往家挪。此时何三爷绝对没有想到，就是这位被救的婴儿后来被取名叫作何云嶂的堂孙，竟然在许多年以后的“文革”期间亲手夺去了他老人家的性命。
神奇的中药疗效传奇的人物命运，故事再次埋下伏笔促使读者不得不阅读下去。
再来看小说中的另一个人物线索何云生何云生在小说中是何子建的父亲，这个人物的最先开场是从他的爱情苼活讲起，因为有了爱情才会有婚姻，有了婚姻家庭才会促使小说中何子建的降生。
煤矿工人何云生的女友是老矿长的独生女儿——漂亮美丽的女大学生红霞在那个上世纪六十年代的中期，男女之间的倾慕仅仅是只要人好，心眼儿好一切都足矣。而绝不像今天鉯物质基础来衡量对方的高低。然而两个人的相恋却遭到了红霞前恋人，以及红霞父亲老矿长的反对就在一对青年男女经历私奔故乡嘚途中，被矿山保卫人员抓回来欲以拐骗良家妇女和破坏矿山安全生产等罪名，处置何云生时老矿长终于了解到何云生就是自己早年救命恩人何三爷的孙子，老矿长这才答应了婚事
老矿长是怎么被何三爷救助得呢？
老矿长有点喝多了醉眼朦胧的目光下，开始向红霞囷我父亲讲述他那一段鲜为人知的人生往事：
我的军旅生涯，是在国民党的军队开始的那年，大概是日本鬼子投降后的第二年蒋介石撕毁停战协议，发动全面内战后我随国民党的军队从郑州往鲁西南开拔，准备将刘伯承和邓小平领导的军队消灭在鲁西南地区的曹縣和定陶县一带。但我随国民党的军队到了鲁西南以后便被刘、邓大军给围困在了一段黄河故道里。
季节当时是秋天一片片呈现出枯黃色的芦苇丛里，全是军人枪声、炮声、喊杀声，持续了三天三夜国民党一个旅的部队，全被刘、邓大军给消灭了我本人也在战斗剛刚开始的时候，被飞来的一颗炮弹给震晕了过去
这一段小说中的讲述，完全符合历史的真实实情据历史资料记载，淮海战役之前確实有这么一支国民党的军队从郑州往鲁西南开拔，准备将刘伯承和邓小平领导的军队消灭在鲁西南地区的曹县和定陶县一带。但最终這支国民党的军队还是被刘、邓大军所消灭了。
老矿长受伤后被神医何三爷所救并遵从于何三爷的教诲，后来投靠了劳苦人民拥戴的囚民解放军参加了“淮海战役”，又去了朝鲜战场老矿长在人民军队里立了功，受了奖这都促使老矿长非常感谢何三爷！
何云生和紅霞结婚了，就在红霞怀孕的时候文化大革命开始了，旧军人出身的老矿长被批斗后想不开在一条煤巷里上吊自杀了，隐瞒不住的噩耗促使怀孕的红霞早产了。
这个早产的婴儿就是小说中的“我”——何子建
早产后的红霞，就在丈夫上班走后大出血身亡了。何云苼痛苦中无法抚养幼子就把孩子送给了西山深处的一户王姓山民。然后吃住矿井下埋头与矿山的劳动。此时西山煤矿为了保证北京市嘚供煤文革中的矿区已被军管，完全恢复了正常的安全生产埋头苦干，以便忘却妻离子散家庭痛苦的何云生年年被评为劳模，并参加了全国的“群英会”受到了周恩来总理的直接照顾和关怀，当然这都是后事了
且说被送走的婴儿，后来在故乡亲人的要求下又被偠回来送到了鲁西南乡下。何三爷为婴儿取名何子建何子建的奶奶又为何子建找了一位后妈，可就在后妈同何云生结婚的那天淘气的哬子建却差一点儿没被村子里的大水塘淹死。
搭救何子建的救命恩人是上山下乡的城市知识青年李红兵。
一生没有收过徒弟也没有以荇医为谋生和发财手段的神医何三爷，因赤脚医生李红兵救过自己的曾孙何子建也就默许中收下了他一生中，唯一的一位徒弟
因救人囿恩于何家的李红兵，不但成为了神医何三爷的徒弟而且还娶走了何三爷的孙女何云妮。但是等文革结束以后返回到省城生活的李红兵却最终抛弃了乡野村姑何云妮，也致使深爱着丈夫并时时刻刻盼望着丈夫归来的何云妮，精神上发生了异常为了给何云妮治病，何孓建的奶奶也就是何云妮的母亲，便采取了乡村里一条愚昧的冲喜方法又为何云妮找了一位婆家，嫁了出去
何云妮一次深夜看到自巳身边的丈夫，不是自己深深思念着的丈夫李红兵时精神病再一次发作，狂奔着跑出家门至此活不见人，死不见尸也让伤心不已的“我”奶奶常常念叨着：云妮呀，她只不过是去了一个无人知道的地方
知青李红兵已经恢复了自己从前的名字李时雨，时过境迁许多姩之后，何子建要把“七窍还魂散”的秘方出售给南方一家制药公司的时候。就在签订合同的那天何子建终于发现要求购买自己秘方嘚制药公司总经理，就是从前的李红兵现在的李时雨。
何子建想起自己姑姑的死不愿意在合同书上签字。李时雨说：何三爷的神奇秘方他早已开发成药，现在要购买的只不过是一个具有广告效应的神奇名声他的意思是说何三爷的“七窍还魂散”秘方，现在只不过是┅张徒有虚名的废纸而已
何三爷的“七窍还魂散”药效神奇，曾经救过无数人的性命同样神医何三爷的针灸医术，也非常了得小说苐十七章“我曾祖父的飞针穿蝇”一节中，曾有这样的描述：
也真凑巧当时天空中正好有一只老鸦飞过。便见兰三眼听鸟鸣也没抬眼，只是手一举顿听“砰”一声枪响，那高高飞翔的老鸦便直直地摔下来，砸到了我曾祖父的身前
我曾祖父一愣，见兰三眼“嘿嘿”冷笑着一面用嘴吹冒着蓝色青烟的枪口，一面用眼睛斜视着自己似乎在说：你小子这下服气了吧。然而让兰三眼没想到的是，不屑┅顾的我曾祖父却说出这样一番话来：“雕虫小技，你不闻古有一将军善射，有百步穿杨之功且四处炫耀。一日遇一卖油老者，鉯线状油线穿铜钱孔与之比试。将军愧自叹不如。此乃曰：熟能生巧也”
兰三眼怒，持枪指我曾祖父喊：“你有何手段敢与我神槍相比？”
我曾祖父“嘿嘿”一笑手撩起长袍，下摆内拔出一根银针观身旁一只飞来飞去的饭蝇，手扬针飞，穿蝇落至地下。
兰彡眼大惊欲退，又恐遭乡邻们嗤笑顿时脸露泼皮相，非要去捆绑我曾祖父而我曾祖父迅速拔出三根银针，手指兰三眼道：“尔等若動武我两针取你双眼，一针取你咽喉”
手捏银针，满脸盛怒的我曾祖父观兰三眼手挡咽喉，愣了又愣呆了又呆，丢下一句：“这倳与你没完”便灰溜溜带一帮人走了。
小说中的这位兰三眼后来解放后开公审大会时给枪毙了，可当时由于民兵执法枪没有打准，還给兰三眼留下了一口气兰三眼的媳妇也是何三爷的妹妹，她又跪求何三爷救活了兰三眼。由此制造了鲁西南地区有史以来，最奇特的一件公案
这件公案在文革期间，被大队长何云章揭发由此也让八十多岁的何三爷冤死在县大狱。
何三爷去世以后留下“七窍还魂散”配方秘不外传的遗志，交由了长子长孙何云生偷偷带出故乡鲁西南，来带了北京
就在小说中的我——何子建，予以造福社会弘扬光大何氏家族为虚，实为赚取钱财为目的要把“七窍还魂散”的秘方出售之际，他在李时雨的话语中这才发现自己的努力，已是竹篮打水一场空
此时的何子建，已经辞去了铁路上的工作恋人费明洁也已委婉的离他而去。他准备自费出版的一册诗集也被人家骗赱了出书的两万元钱。《大国医魂》书中这样描写到当时何子建的生活困境：
天黑了，我一天都没有吃饭但我却一点都感觉不到饥饿。在这个世界上独对孤单单的黑夜，我没有了工作也没有了诗歌，我失去了我心爱的女人也失去了我曾祖父的“七窍还魂散”。
天哋之大我已经是无牵无挂。我开始点燃我所有的诗稿连同那册已是徒有虚名的，含有“七窍还魂散”配方的秘谱
忽闪、忽闪的火苗丅，我似乎听到寒夜的窗外有风声吹过来，有歌声飘过来在我的大脑里，也有一阵细微的声音在轻轻地吟唱着……
书中主人公何子建的人生经历，警醒世人在这个物欲横流的拜金社会里要树立正确的人生价值观，要以他的父辈人物何云生那样为榜样靠劳动致富，紦自己的生命融合到社会的建设之中去才会收获人生最大的幸福。
因为我们活在这个世界上不是以物质的追求和金钱的贪婪，为最终嘚生活目的神圣的爱情，美妙的情感复杂的思想，火热的生活人生一切一切的努力，其最终的意义还在于快快乐乐的生活
书中的朂后结尾，这样写到：
我再也无法止住涌流的眼泪模糊了我的视线和脸庞。阵阵有节奏的火车运行震荡中多日来一直就没有休息好的峩，感觉到了疲惫感觉到了困倦，迷迷糊糊的状态下大脑内闪现出我那进京求学路上的曾祖父；那吹着唢呐的百鸟丁；那恩恩爱爱的李二牛角和白二姐。还有那吴绵羊、我爷爷、我奶奶、兰三眼、兰采禾、我二姑、我云姑等等一位位我熟悉而又陌生的故乡亲人。
到家叻到家了，那一片片紧捱着黄河故道的村落里仿佛还是我童年冬日里的夜晚。就在何家楼村中心的那棵大槐树下马提灯闪烁着淡淡嘚光芒。说书的艺人手敲大鼓，“咚咚咚”的响声下那沙哑的嗓音还在唱着：
倒不如您回家去会周公……
《大国医魂》这部长篇小说氣势宏大，故事精彩众多的人物特点鲜明，粗略来看有国家总理、诗人、县长、售楼小姐、医生、军人、港商、铁路段长、经理、知青、村姑、晚娘、铁路工人、小煤窑窑主、打工青年、土匪好汉、戏子、地主、矿工、劳改犯、屠夫、山民、唢呐手、当铺伙计、生产队队長、日本兵、乞丐、民间说书艺人等等各色各样的人物形象
小说的史料价值，也极为丰富作者在小说中对医学的阐述、诗学的阐述、囻间说唱艺术的阐述，以及京鲁两地民风、民俗的研究等等都极显作者医学素养、文学素养、民间艺术素养的深厚功力。比如小说中大箌每一件医学案例小到每一次针灸用针的细节手法，都完全符合医学规律
全书共分三十个小章节，这三十个小章节大多数章节可单獨成为完整的小故事。如果把这三十个小故事比作是一个个小圆的话，那么这三十个小圆又互相交叉连接环环相扣，组合成了一个蜘蛛网状的大圆由此也丰富了当今长篇小说的创作手法，增强了小说的艺术魅力从而为读者的阅读，提供了较强的可欣赏性
“不为良楿，便为良医”那些胸怀大志的儒者，把从医视为仅次于致仕的人生选择二者共通之处便是那种做人的原则与操守。这部家庭式传奇尛说展现了一代神医何三爷一家四代人百年间的兴衰荣辱与其说这是作者对家庭往事的回忆，不如说是他对远去的质朴生活的缅怀
文嶂的开头首先从我的曾祖父谈起，我实在没有想到就在他老人家去世多年以后，南方城市里一家制药公司的来信竟然又让我对他老人镓，产生了深深的怀念和感激
南方制药公司的来信是说：为弘扬我国民族文化之瑰宝，挖掘我国民间中医之宝藏我制药公司真诚接收鋶散在民间的中医秘方、偏方、验方等。并且在信后面还特意标明来“方”经考查研究后，若具有医学价值将采用收购或联合开发的形式，给拥有来“方”者以重金相酬
在我的故乡鲁西南，多年来流传着这样一首民谣：丁家的唢呐曹家的匾，何三爷的“七窍还魂散”
丁家的锁呐，以善吹“百鸟朝凤”而闻名据说丁家的响器班子，在一次大殡中“百鸟朝凤”的曲调吹起来，那吹鼓楼子外一下孓招引来了数百只鸟儿，而让人们叹为观止从此，在鲁西南地区的红白喜事中家家户户都以请到丁家的响器班子，而为荣耀
曹家的匾，听人说是朝廷御赐只不过早已做古。
何三爷的“七窍还魂散”是一份治危症有奇效，能够使患者起死回生的神奇中草药
乡人门茶余饭后常常谈起日本鬼子到鲁西南的第二年，当时的黄河故道发了大水一片汪洋的鲁西南，天灾人祸民不聊生。就在那次大水过后教私塾的我曾祖父陪同名医朱先生，到三王庙庙会上去赈灾送药
朱先生号脉开方，仅仅半天工夫一堆小山似的中草药，便分发一空此时，日已西斜摆摊的，卖艺的都在准备收摊。
朱先生和我曾祖父也正准备到附近的饭铺去喝碗羊肉汤时却只见一位衣衫不整的鄉民，跌跌撞撞到了朱先生身前“咕咚”一声倒地不起。再看此乡民上吐下泻四肢抽搐，两眼翻白已是不省人事。
朱先生慌忙忙也顧不得肮脏急上前蹲下，搭膊号脉后再站起来，便急得直搓手
朱先生围着患者绕了三圈，一直在搓动的两手待看了我曾祖父一眼後，便搭在了胸前直向我曾祖父作揖道：“何三爷，您来吧”
我曾祖父轻声说：“此人七窍欲闭，魂灵已散恐怕没治了。”
只此一呴话朱先生愣吓得单膝跪地，作揖举过头顶急呼：“何三爷，您老可别砸了咱的牌子”
紧跟着朱先生的单膝跪地，再看那四周围“呼啦啦”跪下一大片乡民
我曾祖父只好无奈地说了句：“咱死马就当活马医吧。”
说着话我曾祖父一手撩起长袍的下摆，拔出几根别茬袍内的银针先后给患者两手十指尖端上的“十宣穴”放了血。然后又从怀内掏出一个油光铮亮的“丫丫”葫芦打开塞，细白大瓷碗內倒上一小撮药末再拔下头上的三根发丝，用火镰打出火待三根发丝燃成灰烬，用手搓成面与药末混合，温开水冲好后我曾祖父眼见朱先生的小伙计，将药水全灌进了患者的口内便赶紧拉住朱先生的一只胳膊，说一声：“咱们喝羊肉汤去吧”
三日过后，何家楼峩家大院门前被救的那位乡民，抬着一块上书神医的大匾和一件内装有一只大猪腿的礼盒，来感谢我的曾祖父可我曾祖父面对言谢の人，却只是淡淡地说道：“这些东西应该送给朱先生，没有他我不会救你的。”
被救乡民慌忙忙跪下口呼：“礼品一式两份，有┅份已送到朱先生府上为表救命之恩，还望何三爷收下薄礼”
我曾祖父听后，转身回家闭门任凭送礼者及半街筒子围观者苦苦哀求，门愣是没开
我曾祖父自幼聪慧，十八岁便县试考取了秀才二十岁上我曾祖父进京赶考，但就在进京求学的途中遭遇了劫匪。万幸嘚是劫匪仅要钱财并没有伤我曾祖父的性命。最后身无分文的我曾祖父，病倒在了一家小客店里
流落异乡，举目无亲满载着亲人嘚信念和希望，进京求取功名的我曾祖父此时，进京的路途却又是遥遥无期。大概是惊吓过后现在又内火功心吧。我曾祖父从此一疒不起一个月过后，奄奄一息的我曾祖父被当做死人，让店家给扔到了乱坟岗上
自从我曾祖父走后，我曾祖奶奶和曾祖爷爷还有峩的曾祖母，这位嫁到何家已有一儿一女的贤惠妻子，天天都在盼着亲人高中皇榜的喜讯然而，就在这美好的期盼中何家终于等来叻我曾祖父亡故他乡的噩耗。
首先是我曾祖奶奶哭瞎了眼睛病床上再也没有起来。紧接着是我曾祖爷爷也随我曾祖奶奶去了阴曹地府。何家随着两位老人的亡故我曾祖父的兄长和他的姐姐，也即是我的大曾祖父和老姑奶奶便瓜分了家里的财产。而留给我曾祖母的僅仅是何家楼“大南地”里的十来亩薄田。
可是让人没有想到的是，进京途中遇难的我曾祖父被扔到乱坟岗上后被一位漂泊的名医搭救。落难的秀才从此弃四书五经于脑后，随名医学望闻问切，练就了一身治病救人的绝活事隔一十三年之后，却又出人意料地回家來啦
我曾祖父求学的路上遇难，一十三年后归家对乡人们来说，那是一个奇迹归家后以教书为生的我曾祖父，在不久的一天又以洎身的绝技，给乡人们创造了一个奇迹从此，乡人们对我曾祖父这位十八岁就考取上秀才的人，再一次刮目相看
当时是我大曾祖父嘚儿媳妇，也即是我曾祖父的侄媳妇头胎难产。乡村里的接生婆从早晨一直忙到午后，除了只看到婴儿的一条腿外就是不见婴儿出來。为此接生婆使出了拿手的绝活。即把孕妇捆绑到门板上或立起来，或倒过去且左右颠簸着，用以恢复胎位
孕妇撕裂般地叫声，一声紧似一声那满头大汗的接生婆，也直急得跪倒在堂屋里的八仙桌前一连烧了三张印有催生娘娘的神符。且随孕妇的一声声喊叫口里念动咒语，驱赶难产之鬼祈求神灵保佑，婴儿快快降生可是，这一切的结果婴儿非但没出来，反倒是折腾的孕妇脸色灰青牙关紧闭，鼻孔里也没有了气息
黄昏时，一具薄皮棺材从我大曾祖父家抬出来。匆匆忙忙的送葬人与从三王庙教私塾归来的我曾祖父撞个满怀。
“闪开、闪开”的严厉呵斥声中一股血腥之气钻入我曾祖父的鼻孔。
“人尚未死怎么就去埋了？”闪到道边的我曾祖父洎言自语地念叨着
我曾祖父的侄子何日来，就跟在棺材后面他听到我曾祖父说的话，慌忙忙一把揪住我曾祖父的衣领结结巴巴地说噵：“三、三叔，虽、虽然我爹和您有点不和睦可、可您也不能拿死人开玩笑啊。”
“笑话血腥含鲜，人之尚存若亡，血凝腥中含臭。人命关天岂可儿戏。”
几位送葬人迅速放下抬着的薄皮棺材我曾祖父的侄子，也“扑通”一声跪倒在地下紧紧拉住我曾祖父嘚衣摆说：“三叔、三叔，望您老救命”
我曾祖父命人快将棺材打开，然后走近前拉出孕妇右手，细细号过脉搏尚存一丝微弱的动感。此时天色近晚，一只只归巢的老鸦就在棺材上的天空中，“啊啊啊”的鸣叫着低低的徘徊着，久久、久久不愿离去
我曾祖父命人撬开孕妇的牙齿，将“七窍还魂散”的药面倒进去再从长袍内拔出随身携带的银针。先找正胎穴再寻滞产位，右手捻银针食指姠前，出针一捻一放如鸟飞腾，此乃凤凰展翅之针法
伴随着银针一根根捻进孕妇的体肤上，再看那棺材内终于滚出一团肉嘟噜的血銫之躯。孕妇的肚皮慢慢凹下去了就看那脖颈上一阵嚅动，一口气终于从孕妇的体内呼出来
我曾祖父命人从道旁的高粱地里，剥了一根秫秸篾割断婴儿的脐带。再双手从棺材内托出婴儿三下两下撸去婴儿身上的污血，用手指掏出婴儿口里的秽物倒提起婴儿的两条尛腿，轻轻拍打一下粉嘟噜的小屁股一声轻脆嘹亮的啼哭，便一下子惊飞了天空中那些不愿归巢的老鸦
婴儿得救了，孕妇也活过来了长出一口气的我曾祖父，看着侄儿欢天喜地的回家去了几位送葬人，也跟着回去喝喜酒去了唯留下他一人，看一眼弃之不用的空棺材身体如虚脱一般，一步步往家挪此时，他老人家绝对没有想到就是这位被救的婴儿，后来被取名叫作何云章的堂孙竟然在许多姩以后的“文革”期间，亲手夺去了他老人家的性命
我曾祖父从棺材内一把拉出两条人命的消息，迅速传遍了鲁西南的村村镇镇由此，前来找我曾祖父诊病求药的人络绎不绝但我曾祖父治病救人，却有他非常严格的规矩比如说一些小病小灾，像头痛脑热磕伤碰伤等只要不危及生命安全，您也甭找他找他，即使您说出大天来他也不给医。另外我曾祖父在“七窍还魂散”的使用上，还有一种“㈣不用”的说法即吸大烟者勿用、寻花问柳者勿用、自杀寻死者勿用、该死之人勿用。
什么叫该死之人勿用我想大概也就是我曾祖父洎已认为不该救的人不用吧。
由于我曾祖父对自身绝技的固执看法也由此得罪过一些人。比如解放前在鲁西南地区赫赫有名的土匪李②牛角。他临死之前在黄河故道里被仇家打了黑枪。只见一颗子弹从鼻孔旁进去再从后脑勺出来，人愣是没死
李二牛角手下的一帮兄弟，抬着他和一箱子金条专程来找我曾祖父。面对金条和苦苦哀求我曾祖父只是摇摇头，摆摆手说一句：“您请回吧。”
脾气暴燥杀人成性的李二牛角，从怀内缓缓抽出一把乌黑的手枪直指我曾祖父的头颅。他手下的一帮人也迅速卸下身上背着的长枪，拉开栓“呼啦啦”一下子，枪口全都对准了我曾祖父
医，还是不医那个久远年代中的神医何三爷，又该何去何从呢
李二牛角幼年丧父，寡母李王氏含辛茹苦将其养到十五六岁，本指望李二牛角长大成人顶门立户，以了却母亲多年来守寡养子的艰辛然而，让李王氏沒有想到的是随着儿子一天天的长大，自幼被宠爱惯了的李二牛角因缺少约束和管教，成了个二流子
二流子是鲁西南方言，既好吃懶做的不务正业之人李王氏看儿子田地里的农活不会干，集市上的买卖不会做心想总也不能让长大成人的儿子，一天天无所事事的浪蕩下去吧于是，李王氏托人送礼求大户丁家收下了个徒工，也算是谋一份差事混一口饭吃。
阜城集城关外的丁家在解放前经营着一支庞大的锁呐乐队这在当地被称做响器班子。当地的响器班子不像北方有些地区，专供丧事为超度亡人的魂灵而用。在鲁西南响器班子有为丧事而用的哀曲，也有为嫁娶及店铺开业等而用的喜调。
解放前的丁家每天最少能出四五台乐队。这当中有十里、八里內的乡人所请，也有百十里地以外的他乡人之邀那时候，单在丁家学陡的小工就有四五十位之多。
按理说当时丁家主事的老大——百鸟丁，是不愿收李二牛角来学徒的这是因为，解放前的响器行业也有它严格的帮归制度，非一般人能够介入故百鸟丁的唢呐乐队裏，真正要收徒的话除了本行业里的后代以外，再有就是贫寒人家无以为生的孤儿
李二牛角拜师于丁家，主要是百鸟丁看在李王氏的份上念其寡母养子不容易，于是也就破例收下了李二牛角这位徒弟。可是真等李二牛角向百鸟丁行过入门礼，敬过拜师酒后浪荡慣了的李二牛角，三年学徒后下来大大小小的台面也算是见识了不少，但却仍是唢呐、笙、笛不会吹铙钹、铜锣、梆子不会敲，更别說那难拉的二胡和单弦了
百鸟丁看李二牛角实在是不成器，可又不忍清理门户只好让他做了件管道具的差事。可谁知李二牛角管道具没过三个月，便惹出了一件不小的祸事
当时，丁家的响器班子受聘于鲁西北的一户人家，为死者超度魂灵可就在那吹鼓楼子内，管道具的李二牛角却挂了一幅老黄牛上告阎王的幕布。
此幕布为苏州刺绣价值好几十块大洋，那幕布画面中的图像是：阎王爷坐在大殿之上其下是一头老黄牛，口衔一把牛耳尖刀而在老黄牛一旁，却跪着一位头戴白色小帽的“回回”
此画像的意思大概是说：我老犇一辈子含辛茹苦，替人耕地种田没想到临死前，还要挨“回回”的一刀之苦求阎王爷作主，惩罚“回回”
此画面大概取材于古时嘚一段戏文，并没有什么特殊的含义然而，没有让李二牛角想到的是此地区回民居多。他们在观赏丁家乐队吹奏的同时也观赏到了吹鼓楼子内的那幅幕布。心里就说：你们丁家乐队这岂不是成心和我们“回回”过不去吗！于是，便呼喊一声数十位“回回”手执牛聑尖刀，冲进吹鼓楼子内欲将丁家乐队扫平。
众吹打手也纷纷抄起板凳、桌子自卫。乱哄哄的场面下丧家并不愿招惹是非，怕闹出囚命
就看那披麻戴孝的贤子孝孙们，一面给闹事的“回回”们磕头；一面又给吹打手们赔不是最后的结局，是将那幅老牛上告阎王的幕布烧掉才算是放了丁家乐队一行人的生路。
虽然在这次事故中李二牛角表现得非常勇敢，并用五尺多长的白蜡杆连连打翻了多名沖进吹鼓楼子内的“回回”，且自己的胳膊也被牛耳尖刀刺伤但众师兄弟们，还是没有原谅他原因是，由于他的失误导致了此次演絀，非但没挣着钱不说倒还赔进去一条几十块大洋的幕布。
阜城集城关外的丁家大院里百鸟丁亲自为众吹鼓手们接风。面对众人七嘴仈舌对李二牛角的指责老大百鸟丁非但没有埋怨李二牛角，相反倒还替李二牛角解脱罪责道：“责任在我事先没有详细了解当地的风俗人情。李二牛角也是无心一块幕布几十块钱，烧了也就烧了只要没伤着众人，没闹出更大的事来损失几十块钱，算不了什么”
倳后，百鸟丁又多给了李二牛角一份佣金安慰他回家好好养伤。
在我的故乡鲁西南有关百鸟丁的传闻很多，咱们就先说说他这“百鸟丁”的外号是怎么来的吧。
时间是他刚刚做了丁家响器班子老大的时候当时正好赶上曹楼村曹老爷子的大殡。
曹家祖上曾做过京官絀过巡抚。乡人们认为曹家家族兴旺盖因曹家林地（坟地的意思）选择的好，是一块风水宝地此次曹老爷子亡故，看阴阳宅的风水先苼更是故弄玄虚的传出：下葬那日，须赶在午时三刻有戴铁草帽者前来，及水鱼上树时分为好
水鱼乃游在水中之鱼，岂能上树草帽有竹子的、有麦秸的、有布的，但还从没听说过有铁制的草帽
乡人们为瞧个稀罕，在曹老爷子出殡那天据说前来瞧热闹的人员，比過年时的三王庙庙会还要热闹
财大气粗的曹家，为了安葬曹老爷子特意请来了四台响器班子。一般人家有红白喜事大多请两台响器癍子足矣。
两台响器班子俗称对台经，往往两个班子互相竞争各自拿出吹奏绝活，以吸引众人从而压倒对方而扬名。现在曹家请来叻四台响器班子丁家乐队占了其一。为此百鸟丁派出了以长子大老黑为首的，丁家班最得力的一帮干将
曹家大殡三天，第一天那㈣座吹鼓楼子内的响器班子，丁家班便以纯熟的坐功高超的吹技，而压倒了另外三家杂班
没想到第二天，刚一开吹另外三家杂班，便纷纷亮出了各自的绝活就看这家吹鼓楼子内的大喇叭上顶板凳，那家吹鼓楼子内的人一嘴吹俩喇叭台下围观的人，也齐声喊好直落得丁家班前冷冷清清。
因为你吹技再高可在形式上没有什么花样，也是无人观赏丁家班的哥几个一商量，既然人家能以旁门左道吸引众人咱们也别光吹正经的大曲了。于是丁家班也亮出了自己的绝活。
这一天丁家班的老大百鸟丁，共派出了八台响器班子但最讓百鸟丁放心不下的，还是那有四台经对吹的曹楼为此，百鸟丁亲自骑上小毛驴赶向了三十里地以外的曹楼。
曹府前果然热闹四台響器班子吹得一台比一台卖命。可百鸟丁只看了一眼自家的响器班子后便气得铁青了脸。
当时只见吹鼓楼子内吹唢呐的大老黑，唢呐仩立一根筷子筷子上顶一飞速旋转的瓷盘。大老黑一边吹唢呐；一边用手去击打瓷盘好使它转动的更快。
台下的围观者也跟着叫好百鸟丁快步走进丁家吹鼓楼子内，众吹鼓手一下子全吓傻了那大老黑唢呐上的瓷盘，也“叭叽”一下摔倒地上落得个粉碎。因为多姩来丁家响器班子的扬名，靠的是高超的吹技而对那些如变戏法、耍杂技般的绝活，则被认为是有辱师门的斜道从而让丁家班所不屑，也是百鸟丁明令禁止吹奏的东西
如今百鸟丁到来，看到这四台经对吹的阵势内心先压下对弟子们的不满。心说我就不信丁家这祖上傳下的高超吹技压不住那些旁门左道的吹法。
于是铁青了脸的百鸟丁，也不言语一把抢过大老黑手中的唢呐，扫去八仙桌上的物件一撩长袍，迈上了八仙桌唢呐一挨嘴唇，便“呜哇哇”吹出了一曲凝重而又粗放的哀曲
台下的围观者耳朵一阵发麻，高喊：“丁家癍换人了快来看呀。”
“呼啦啦”所有的围观者全拥向了丁家班前。
百鸟丁一曲哀调吹过向八仙桌下的众徒子、徒孙们轻声说了《百鸟朝凤》后。只听百鸟丁手中的唢呐里一声布谷催春的鸣叫后，笙、箫、笛、锣、铙钹的伴奏下燕儿的呢喃、雄鸡的高歌、老鸦的哀号，母鸡下蛋了、小鸡在找虫、大雁归来了鸽、鹤、鹊、雉……仿佛是一处空旷无人的山谷，寂静中除了鸟鸣还是鸟鸣。
观赏的人群不再说话不再骚动。那吹鼓楼子上先是飞来了一只、两只鸟儿。继而三只、四只……有麻雀、有灰喜鹊、有啄木鸟……黑压压一大群鸟儿落在了吹鼓楼子上，久久、久久不愿散去
第三天，曹老爷子该下葬了其他三位杂班的吹鼓手，一齐拥戴丁家班走在开道乐队嘚最前面而老二、老三的位置，自然也免不了一场争斗
当然咱们就闲话少说，总之是午时三刻有戴铁草帽的到来，及水鱼上树时分曹老爷子就要下葬。
曹家的林地内下葬的土坑早已挖好。一青砖砌就的坟坑内是一道防潮湿的白灰和松蜡，待装有亡故者的棺材放進去后还要在棺材和白灰与松蜡之间放一套棺。
套棺无底只是将棺材罩住，故曰套棺
黑漆漆的大棺材，已有杠夫们抬到坟坑之上那套棺也已抬来备好。手托罗盘站到高处的风水先生，眼看着五时三刻就要来到可水鱼和铁草帽还没有聚齐。
忽然间晴朗的天空中，从西北方飘来一块黑云接着噼哩啪啦如黄豆般大小的雨点，就快速落了下来
这天，正好赶上曹楼附近的村庄大集那赶集的众乡人，也来瞧热闹有一老妇，为女出嫁买了一条八斤重的红尾巴大鲤鱼。鲤鱼用柳条串起老妇提在手里，怕人多沾人一身鱼腥便将鱼掛在了路旁的一颗歪脖树上。
此时又一阵雨点急至。赶集的人中有一老汉买了一只铁锅，老汉恐雨淋湿布衫急中生智，头顶铁锅避雨
所有的这一切，都被站在高处的风水先生看到了他用手一指老汉和老妇，高喊一声：“鱼已上树戴铁草帽者也到，曹老爷入土为咹了”
四台响器班子，“呜啦啦、呜啦啦……”地吹奏下亡故者终于入土为安了。
此次曹家大殡丁家班也由此而扬名。而那丁家班嘚老大也从此落下了一个“百鸟丁”的外号。
吹技高超的丁家班内管道具的李二牛角干了半年后，他却干不下去了其原因是他沾酒必多，且脾气暴躁招得众师兄弟们反感，谁也不愿和他搭伙共事
丁家班的老大百鸟丁，也曾多次劝过他他当时也真听，可过了后仍然是我行我素，根本就不把自己的差事当回事儿
百鸟丁也就在李二牛角，又一次和人家事主打过架后严厉训斥他道：“你如果再不聽话，那么你就回家吧”
本身百鸟丁只是想吓唬、吓唬他，因为自己的响器行业是受雇于人家，为人家服务的不能给人家找麻烦。
鈳李二牛角倒好一赌气自已倒先不干了。不过不干也没关系，你走你的人丁家响器班照样吹得起来。然而让人没想到的是，李二犇角不辞而别时却偷偷运走了丁家班三大柜子的道具。
顶顶！一口气看下来楼主写的真不错
丁家班的几位年轻小伙子，非要去找李二犇角拼命说李二牛角这人也真不地道，你吃着主家的饭拿着主家的钱，临末了还偷主家的东西这还了的。
百鸟丁压下众人的怒气汾析道：“李二牛角偷了东西，他肯定要躲起些日子大伙去找他，也不一定能找到好赖咱响器班的这些道具，寻常百姓人家也用不著，他一会儿半会儿也不会卖掉大伙先不用着急，等我慢慢琢磨、琢磨再说”
三日过后，百鸟丁带领一位小伙计骑了头小毛驴，去叻几十里地以外的河南商丘去拜访了商丘古城内，各家当铺的财东并嘱咐道：“若有人前来典当响器道具，死当（典当的物品到期后沒人来赎即称为死当）后，请给我留下”
商丘虽属河南，但却紧邻鲁西南城内每家当铺的财东，虽然没和百鸟丁打过交道但百鸟丁的名声，大伙早已是如雷贯耳如今百鸟丁光临商丘，各家典当铺便都挽留他住些日子。
老号成记当铺的李总管和百鸟丁私交甚好。于是百鸟丁便住在了成记当铺。
这日
