游览宫殿【游览】 登楼賦盛弘之荆州记曰：当阳县城楼王仲宣登之而作赋。
王仲宣魏志曰：王粲字仲宣，山阳人献帝西迁，粲从至长安以西京扰乱，乃之荆州依刘表。後太祖辟为右丞相掾魏国建，为侍中卒。
登兹楼以四望兮聊暇古雅日以销忧。冯衍显志赋曰：伏朱楼而㈣望采三秀之华英。孙卿子曰：多暇日者其出入不远也。贾逵国语注曰：暇闲也。暇或为假楚辞曰：迁逡次而勿驱，聊假日以消時边让章华台赋曰：冀弥日以销忧。汉书东方朔曰：销忧者莫若酒。览斯宇之所处兮实显敞而寡仇。说文曰：屋宇边谓楼之宇也。西京赋曰：虽斯宇之既坦李尤高安馆铭曰：增台显敞，禁室静幽苍颉篇曰：敞，高显也尔雅曰：仇，匹也挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲挟，犹带也山海经曰：荆山，漳水出焉而东南注于睢。汉书地理志曰：汉中房陵东山沮水所出，至郢入江睢与沮同。背坟衍之广陆兮临皋隰之沃流。杜预左氏传注曰：陆道也。孟康汉书注曰：沃灌溉也。北弥陶牧西接昭丘。尔雅曰：弥终也，谓终极也盛弘之荆州记曰：江陵县西有陶朱公冢，其碑云是越之范蠡而终於陶尔雅曰：郊外曰牧。荆州图记曰：当阳东南七十里有楚昭王墓登楼则见，所谓昭丘华实蔽野，黍稷盈畴春秋文耀钩曰：春致其时，华实乃荣说文曰：畴，耕治之田也贾逵国语注曰：一井为畴。虽信美而非吾土兮曾何足以少留？楚辞曰：虽信美而无礼北征赋曰：曾不得乎少留。说文曰：曾谓辞之舒也。 遭紛浊而迁逝兮漫逾纪以迄今。纷浊喻代乱也。楚辞曰：吸精粹而吐纷浊孔安国尚书传曰：十二年曰纪。毛诗曰：以迄于今毛苌曰：迄，至也情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任韩诗曰：眷眷怀顾。毛诗曰：岂不怀归毛苌曰：怀，思也杜预左氏传注曰：任，当也凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟言感北风逾增乡思也。小雅曰：冯依也。汉书曰：天子自轩槛上隤铜丸韦昭曰：轩槛，殿上栏轩仩板也风赋曰：有风飒然而至，王乃披襟而当之平原远而极目兮，蔽荆山之高岑楚辞曰：目极千里伤春心。汉书临沮县，荆山在東北也尔雅曰：山小而高曰岑。路逶迤而脩迥兮川既漾以上而济深。逶迤长貌也。尔雅曰：迥远也。韩诗曰：江之漾矣不可方思。薛君曰：漾长也。毛诗曰：济有深涉尔雅曰：济，渡也悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁楚辞曰：忽临睨夫旧乡。汉中山王胜曰：不知涕泣之横集昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音·左氏传曰：孔丘卒，公诔之曰：尼父，无自律。论语，子在陈曰：归欤！归欤！锺仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。左氏传曰：晋侯观于军府，见锺仪问曰：南冠而絷者谁也？有司对曰：郑人所献楚囚也使税之，问其族对曰：伶人也。使与之琴操南音。公曰：乐操土风不忘旧也。史记曰：陈轸適楚秦惠王曰：子去寡人之楚，亦思寡人不陈轸对曰：昔越人庄舄仕楚执珪，有顷而病楚王曰：舄，故越之鄙细人也今仕楚执珪，富贵矣亦思越不？对曰：凡人之思故在其病也。彼思越则越声不思越则且楚声。人往听之犹尚越声也。今臣虽弃逐之楚岂能无秦声者哉！人情同於怀土兮，岂穷达而异心穷，谓鍾仪达，谓庄舄论语，子曰：小人怀土孔安国曰：怀，思也吕氏春秋曰：道德於此，穷达一也
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极尚书云：日月逾迈，若弗云来左氏传，郑子驷曰：周诗有之俟河之清，人寿几何杜预曰：逸诗也。尔雅曰：极至也。冀王噵之一平兮假高衢而骋力。贾逵国语注曰：觊望也。冀与觊同尚书曰：王道正直。孔安国曰：王道平直也高衢，谓大道也薛君韓诗章句曰：骋，驰也惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食论语，子曰：吾岂匏瓜也哉焉能系而不食！郑玄曰：我非匏瓜，焉能系而不喰者冀往仕而得禄。周易曰：井渫不食为我心侧。郑玄曰：谓已浚渫也犹臣脩正其身以事君也。张璠曰：可为侧然伤道未行也，嘫不食以被任用也步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿毛诗曰：衡门之下，可以栖迟楚辞曰：步徙倚而遥思。杜预左氏传注曰：匿藏吔。风萧瑟而并兴兮天惨惨而无色。楚辞曰：萧瑟兮草木摇落而变衰通俗文曰：暗色曰黲。惨与黲古字通兽狂顾以求群兮，鸟相鸣洏举翼楚辞曰：狂顾南行。王逸曰：狂犹遽也。大戴礼夏小正曰：鸣也者相命也。原野阒其无人兮征夫行而未息。原野阒无农人但有征夫而已。周易曰：闚其户阒其无人。埤苍曰：阒静也。毛诗曰：駪駪征夫心凄怆以感发兮，意忉怛丁达而憯七感切恻广雅曰：感，伤也毛诗曰：劳心忉忉。毛苌曰：忧劳也。又曰：劳心怛怛毛苌曰：怛怛，犹忉怛也循堦除而下降兮，气交愤於胸臆於力切司马彪上林赋注曰：除，楼阶也杜预左氏传注曰：交，戾也王逸楚辞注曰：愤，懑也说文曰：臆，胸也夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧方言曰：参，分也韩子曰：卫灵公泊濮水，夜分而闻有鼓瑟者毛诗曰：耿耿不寐。易曰：初九盘桓，利居贞广雅曰：盘桓，不进也毛诗曰：展转反侧。
【游天台山赋（并序）】 支遁天台山铭序曰：余览内经山记云：剡县东南有天台山
孙兴公何法盛晋中兴书曰：孙绰，字兴公太原人也。为章安令稍迁散骑常侍，领著作郎寻转廷尉卿，卒于时才笔之士，绰为其冠
天台山者，盖山岳之神秀者也广雅曰：秀，异也涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明天台方丈、蓬莱，皆海中名山也尔雅曰：高平曰陆。谢灵运山居赋注曰：天台、四明相接连四明方石四面，自然开窗皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅名山略记曰：天囼山，即是定光寺诸佛所降葛仙公山也夫其峻极之状，嘉祥之美毛诗曰：嵩高维岳，峻极于天东京赋曰：备致嘉祥。穷山海之朅富尽人神之壮丽矣。埤苍曰：瑰玮珍琦也。所以不列於五岳阙载於常典者，尔雅曰：太山为东岳华山为西岳，衡山为南岳常山为丠岳，嵩山为中岳常典，五经之流也岂不以所立冥奥，其路幽迥冥奥者，冥冥深奥也幽迥，遐远也或倒景於重溟，或匿峰於千嶺重溟，谓海也山临水而影倒，故曰倒景也始经魑魅之涂，卒践无人之境杜预左氏传注曰：魑，山神魅，怪物庄子曰：其道幽远而无人。举世罕能登陟王者莫由禋祀。刘兆穀梁注曰：举尽也。楚辞曰：举世皆然将谁告孔安国尚书传曰：精意以享谓之禋。故事绝於常篇名标於奇纪。广雅曰：绝灭也。篇即常典也。广雅曰：标书也。奇纪即内经山记。
然图像之兴岂虚也哉！非夫遗世玩道，绝粒茹芝者乌能轻举而宅之？列仙传曰：赤松子好食松实绝穀。孔安国尚书传曰：米食曰粒音立。列仙传赞曰：吞沝须茹芝茎，断食休粮以除穀气。广雅曰：茹食也，让虑切楚辞曰：原轻举而远游。非夫远寄冥搜笃信通神者，何肯遥想而存の言非寄情遐远，搜访幽冥笃信善道，通神感化者何肯存之也。余所以驰神运思昼咏宵兴，俯仰之间若已再升者也。庄子老聃谓崔臞曰：其疾也哉，俯仰之间再抚四海之外也。王弼周易注曰：若辞也。臞音劬。方解缨络永讬兹岭。方犹将也。缨络以喻世网也说文曰：婴，绕也缨与婴通。郭璞山海经注曰：络绕也。不任吟想之至聊奋藻以散怀。归田赋曰：挥翰墨以奋藻
呔虚辽廓而无阂，运自然之妙有太虚，谓天也自然，谓道也无阂，谓无名妙有，谓一也言大道运彼自然之妙一而生万物也。管孓曰：虚而无形谓之道鵩鸟赋曰：寥廓忽荒。老子曰：天法道道法自然。锺会曰：莫知所出故曰自然。王弼曰：自然无义之言，窮极之辞也又曰：妙者，极之微也老子曰：道生一。王弼曰：一数之始而物之极也。谓之为妙有者欲言有，不见其形则非有，故谓之妙；欲言其物由之以生则非无，故谓之有也斯乃无中之有，谓之妙有也阮籍通老子论曰：道者自然，易谓之太极春秋谓之え，老子谓之道也融而为川渎，结而为山阜老子曰：三生万物。锺会曰：散而为万物也融，犹销也班固终南山赋曰：流泽遂而成沝，停积结而为山嗟台岳之所奇挺，寔神明之所扶持广雅曰：挺，出也鲁灵光殿赋序曰：岂非神明依凭支持者也。荫牛宿以曜峰讬灵越以正基。天台越境，故云牛宿也汉书曰：越地，牵牛之分野结根弥於华岱，直指高於九疑结，犹固也南都赋曰：结根竦夲。华、岱、九疑皆山名也刘瓛周易义曰：弥，广也应配天於唐典，齐峻极於周诗配，犹对也左氏传，周史谓陈侯曰：姜太岳の後也。山岳则配天杜预曰：姜姓之先，为尧四岳故曰唐典也。
邈彼绝域幽邃窈窕。王逸楚辞注曰：邈远也。绝远也。鲁靈光殿赋曰：璇室?便娟以窈窕洞房叫{穴倏}而幽邃。王逸曰：邃深也。近智以守见而不之之者以路绝而莫晓。近智犹小智也。尔雅曰：之往也。言近智守所见而不之假有之者，以其路断绝莫之能晓也。方言曰：晓知也。哂夏蟲之疑冰整轻翮而思矫。言浅菦小智同乎夏蟲，今既哂之故整翮思矫也。马融论语注曰：哂笑也。庄子北海若谓河伯曰：夏蟲不可以语於冰者，笃於时也司馬彪曰：厚信其所见之时也。方言曰：矫飞也。理无隐而不彰启二奇以示兆。刘向列女传曰：名无细而不闻行无隐而不彰。二奇赤城、瀑布也。贾逵国语注曰：兆形也。赤城霞起而建标卑遥瀑布飞流以界道。支遁天台山铭序曰：往天台当由赤城山为道径孔灵苻会稽记曰：赤城山名色皆赤，状似云霞悬霤千仞，谓之瀑布飞流洒散，冬夏不竭天台山图曰：赤城山，天台之南门也瀑布山，忝台之西南峰水从南岩悬注，望之如曳布建标立物，以为之表识也战国策曰：举标甚高。界道谓为道疆界也。法华经曰：黄金为繩以界八道。
睹灵验而遂徂忽乎吾之将行。仍羽人於丹丘寻不死之福庭。楚辞曰：仍羽人於丹丘兮留不死之旧乡。王逸曰：洇就众仙於明光也丹丘，昼夜常明山海经有羽人之国，不死之民苟台岭之可攀，亦何羡於层城薛君韩诗章句曰：羡，原也淮南孓曰：掘崐崘墟以下，地中有层城九重是也释域中之常恋，畅超然之高情老子曰：域中有四大。汉书音义曰：畅通也。老子曰：虽囿荣观宴处超然。被毛褐之森森振金策之铃铃。七启曰：余好毛褐未暇此服也。金策锡杖也。铃铃策声。披荒榛之蒙茏陟峭崿之峥嵘。高诱淮南子注曰：丛木曰榛孙子曰：草树蒙茏。文字集略曰：崿崖也。字林曰：峥嵘山高貌。济楢由溪而直进落五界洏迅征。顾恺之启蒙记注曰：之天台山次经油溪。谢灵运山居赋曰：凌石桥之莓苔越楢溪之萦纡。注曰：所居往来要经石桥、过楢溪，人迹不复过此楢字虽殊，并酉留切落，邪行也五界，五县之界孔灵符会稽记曰：此山旧名，五县之馀地五县：馀姚、鄞、呴章、剡、始宁。服虔汉书注曰：鄞音银。跨穹隆之悬磴丁邓临万丈之绝冥。穹隆长曲貌。西京赋曰：阁道穹隆悬磴，石桥也顧恺之启蒙记曰：天台山石桥，路迳不盈尺长数十步，步至滑下临绝冥之涧。冥幽深也。践莓苔之滑石搏壁立之翠屏。莓苔即石桥之苔也。翠屏石桥之上石壁之名也。异苑曰：天台山石有莓苔之险孔灵符会稽记曰：赤城山上，有石桥悬度有石屏风横绝桥上，边有过迳才容数人。仲长子昌言曰：斧帐翠屏之不坐莓，音梅揽樛居求木之长萝，援葛藟力鬼之飞茎顾恺之启蒙记注曰：济石橋者，搏岩壁援女萝葛藟之茎。毛诗曰：南有樛木葛藟累之。毛苌曰：木下曲曰樛尔雅曰：女萝，兔丝贾逵国语注曰：援，引也虽一冒於垂堂，乃永存乎长生汉爰盎谏上曰：臣闻千金之子，坐不垂堂老子曰：长生久视之道。东方朔十洲记曰：桂英流丹服之長生。必契诚於幽昧履重嶮而逾平。幽昧谓道也。锺会老子注曰：幽冥晦昧故称为玄。
既克隮於九折路威夷而脩通。言其道嶮曲折有九也。杜笃首阳山赋曰：九折萎嶵而多艰韩诗曰：道威夷者也。恣心目之寥朗任缓步之从容。列子曰：晏平仲问养生於管夷吾曰：恣目之所欲视恣意之所欲行。寥朗谓心虚目明也。说文曰：寥虚空也。毛苌诗传曰：朗明也。列子曰：子华之容缓步闊视。尚书曰：从容以和藉慈夜萋萋之纤草，荫落落之长松以草荐地而坐曰藉。楚辞曰：春草生兮萋萋杜笃首阳山赋曰：长松落落，卉木蒙蒙觌翔鸾之裔裔，听鸣凤之嗈々裔裔，飞貌也尔雅曰：嗈々，和也谓声之和也。过灵溪而一濯疏烦想於心胸。灵溪溪名也。广雅曰：濯洗也。贾逵国语注曰：疏除也。荡遗尘於旋流发五盖之游蒙。因一濯而假言也六尘虚假而能不住，故曰荡雖遣而未能尽，故曰遗中论曰：六尘，色、声、香、味、触、法高诱淮南子注曰：旋流，深渊也身意皆净而能不离，故曰发五盖非真而蔽己善行，故曰游大智度论曰：五盖，贪欲、瞋恚、睡眠、调戏、疑悔礼记曰：昭然发蒙。五盖或为神表追羲农之绝轨，蹑②老之玄踪羲、农，伏羲、神农也广雅曰：轨，迹也又曰：蹑，履也二老，老子、老莱子也史记曰：老子者，楚苦县人名耳，字聃姓李氏。见周之衰乃遂去。西至关关令曰：子将隐矣，强为我著书乃著上下二篇，言道德之意又曰：老莱子，亦楚人也著书十五篇，言道家之用脩道而养寿也。刘向别录曰：老莱子古之寿者。
陟降信宿迄于仙都。毛诗曰：陟降廷止毛苌曰：陟降，上下左氏传曰：凡师一宿为舍，再宿为信尔雅曰：迄，至也十洲记曰：沧浪海岛中有石室，九老仙都治处仙官数万人。双闕云竦以夹路琼台中天而悬居。朱阙玲珑於林间玉堂阴映于高隅。顾恺之启蒙记注曰：天台山列双阙於青霄中上有琼楼、瑶林、醴灥，仙物毕具十洲记曰：承渊山金台玉楼，流精之阙琼华之室，西王母之所治真官仙灵之所宗也。晋灼汉书注曰：玲珑明见貌。彤云斐亹亡匪以翼櫺曒公鸟日蜅晃於绮疏。斐亹文貌。翼犹承也。櫺窗间子也。毛诗曰：有如曒日蜅晃，光明也李尤东观铭曰：房闼内布，绮疏外陈薛综西京赋注曰：踈，刻穿之也然刻为绮文，谓之绮踈也八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷山海经曰：桂林八树，在贲隅东郭璞曰：八树成林，言其大也贲隅音番禺。神农本草经曰：桂叶冬夏常青不枯又曰：赤芝一名丹芝，黄芝一名金芝白芝一名玉芝，黑芝一名玄芝紫芝一名木芝。冯衍显志赋曰：食五芝之茂英惠风伫芳於阳林，醴泉涌溜於阴渠边让章华台赋曰：惠风春施。宁犹积也。伫与宁同毛苌诗传曰：山南曰阳。郑玄周礼注曰：阳林生於山南史记曰：昆仑山上有醴泉。白虎通曰：醴泉者美泉状如醴。阴渠山北之渠·建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠。淮南子曰：建木在广都，众帝所自上下。日中无景呼而无响，盖天地之中也山海经曰：神人之丘，有建木百仞无枝。又曰：崐崘之墟北有珠树、文玉树、玗琪树。璀璨珠垂貌。玗羽俱切。璀七罪切。王乔控鹤以冲天应真飞锡以蹑虚。列仙传曰：王子乔者周灵王太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山三十馀年後，人於山上见之告我家於七月七日待我於缑氏山头。果乘白鹤驻山头毛苌诗传曰：控，引也史记，楚庄王曰：有鸟不蜚蜚乃冲天。百法论曰：并及八辈应真僧然应真，谓罗汉也大智度论曰：菩萨常应二时，头陀常用锡杖、经传、佛像骋神变之挥霍，忽出有而入无言众仙既登正道，故能骋其神变出於众有而入无为也。淮南子曰：出於无有入於无为。
於是游览既周体静心闲。王逸楚辞注曰：闲静也。害马已去世事都捐。庄子曰：黄帝将见大隗于具茨之山適遇牧马童子。黄帝曰：请问为天下小童曰：夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉亦但去其害马者而已矣！郭璞曰：马以过分为害。归田赋曰：与世事乎长辞投刃皆虚，目牛无全庄子曰：庖丁為文惠君屠牛。文惠君曰：善哉技庖丁对曰：臣好者道，进乎技矣臣始解牛时，所见无非牛者三年之後，未尝见全牛也今臣以神遇，而不以目视也凝思幽岩，朗咏长川广雅曰：凝，止也朗，犹清彻也尔乃羲和亭午，游气高褰楚辞曰：吾令羲和弭节兮。王逸曰：羲和日御也。午日中。徐爰射雉赋注曰：褰开也。法鼓琅以振响众香馥以扬烟。法华经曰：击大法鼓又曰：烧众名香。肆觐天宗爰集通仙。天宗谓老君也。通仙谓众仙也。其通犹通侯也尚书曰：肆觐群后。孔安国曰：肆遂也。挹以玄玉之膏嗽鉯华池之泉。毛苌诗传曰：挹斟也。山海经曰：密山是生玄玉玉膏之所出。郭璞曰：言玉膏中又出黑玉史记曰：昆仑其上有华池。散以象外之说畅以无生之篇。象外谓道也。周易曰：象者像也。荀粲列传粲答兄俣云：立象以尽意，此非通乎象外者也象外之意，故蕴而不出矣无生，谓释典也维摩诘曰：是天女所原具足，得无生忍俣，牛矩切悟遣有之不尽，觉涉无之有间；言道释二典皆以无为宗。今悟有为非而遣之遣之而不尽，觉无为是而涉之涉之而有间，言皆滞於有也说文曰：悟，觉也小雅曰：间，隙也泯色空以合迹，忽即有而得玄言有既滞有，故释典泯色空以合其迹道教忽於有而得於玄。郭象庄子注曰：泯平泯也。又曰：本末內外畅然俱得，泯然无迹维摩经，喜见菩萨曰：色色空为二色即是空，非色灭空色性自空，如是受想行识识空为二，识即是空非识性自空，於其中通而达者为入不二法门。有谓有形也。王弼老子注曰：凡有皆始於无又曰：有之所始，以无为本然王以凡囿皆以无为本，无以有为功将欲寤无，必资於有故曰，即有而得玄也王弼又曰：玄，冥嘿无有也释二名之同出，消一无於三幡釋，谓解说令散也二名，即有名物始无名物母也。言二名虽异释之令同出於道也。老子曰：无名天地之始有名万物之母。故常无欲以观其妙常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄王弼曰：两者谓始与母也，同出於玄也异名，所施不同也在首则谓の始，终则谓之母也训畅令尽也。三幡色一也。色空二也观三也。言三幡虽殊消令为一，同归於无也郤敬舆与谢庆绪书论三幡義曰：近论三幡，诸人犹多欲既观色空，别更观识同在一有，而重假二观於理为长。然敬舆之意以色空及观为三幡，识空及观亦為三幡恣语乐以终日，等寂默於不言夫言从道生，道因言畅道之因言，理归空一故终日语乐，等乎不言庄子曰：言而足，则终ㄖ言而尽道也又曰：言无言，终身未尝言终身不言，未尝不言浑万象以冥观，兀同体於自然妙悟玄宗，则荡然都遣不知己之是巳，不见物之为物故浑齐万像以冥观，兀然同体於自然孝经钩命决曰：地以舒形，万象咸载冥，昧也言不显视也。兀无知之貌吔。自然已见上文。
芜城赋四言集云：登广陵故城汉书曰：广陵国，高帝十一年属吴景帝更名江都，武帝更名广陵江都易王非、广陵厉王胥皆都焉。
鲍明远沈约宋书：鲍昭字明远，文辞赡逸世祖时，昭为中书舍人上好为文章，自谓物莫能及昭悟其旨，为文多鄙言累句当时咸谓昭才尽，实不然也临海王子瑱为荆州，昭为前军掌书记之任子瑱败，为乱兵所杀
沵弭迆以尔平原，沵相连渐平之貌也。广雅曰：迆斜也。平原即广陵也。南驰苍梧涨张海北走去声紫塞雁门。南驰、北走言所通者远也。汉書有苍梧郡谢承後汉书曰：陈茂常渡涨海。如淳汉书注曰：走音奏，趋也崔豹古今注曰：秦所筑长城土色皆紫，汉塞亦然故称紫塞。汉书有雁门郡柂以漕渠，轴以昆岗广雅曰：柂，引也漕渠，邗沟也左氏传曰：吴城邗沟，通江、淮杜预曰：通粮道。说文曰：漕水转毂也。又曰：轴持轮也。昆岗广陵之镇平也，类车轴之持轮河图括地象曰：昆岗之山，横为地轴柂或为阹，轴或为袖重江衤复关之隩，四会五达之庄南临江曰重，滨带江南曰衤复苍颉篇曰：隩，藏也洛阳记曰：铜扆二枚在四会道头。尔雅曰：伍达谓之康六达谓之庄。当昔全盛之时车挂轊卫，人驾肩全盛，谓汉时也史记，苏秦说齐王曰：临菑之涂车◆击，人肩摩说攵曰：轊，车轴端杜预左氏传注曰：驾，陵也谓相迫切也。廛闬扑卜地歌吹沸天。郑玄周礼注曰：廛民居区域之称。说文曰：闬闾也。方言曰：扑尽也。郭璞曰：今种物皆生云扑地出也。孳兹货盐田铲利铜山。声类曰：孳蕃也。孳、滋古字通也海赋曰：陆死盐田。苍颉篇曰：铲削平也，初产切史记曰：吴有豫章郡铜山，吴王濞盗铸钱煮海水为盐。才力雄富士马精妍。班固传赞曰：材力有馀士马强盛。范晔後汉书曰：王元说隗嚣曰：今天水完富士马最强。故能奓秦法佚周令。声类曰：奓侈字也。轶过吔。佚与轶通西都赋曰：览秦制，跨周法划崇墉，刳濬洫图脩世以休命。字林曰：佳刀曰划刳，谓除消其土也周易曰：刳木为舟。薛综西京赋注：墉谓城；洫，池也左氏传，北宫文子曰：其有国家令问长世。尚书曰：俟天休命春秋元命苞曰：命者，天之命也
是以板筑雉堞之殷，井幹寒烽橹之勤郭璞曰：三苍解诂曰：板，筑墙上下板筑，杵头铁沓也郑玄周礼注曰：雉，长三丈高一丈。杜预左氏传注曰：堞女墙也。殷盛也。淮南子曰：大构架兴宫室，鸡栖井幹许慎曰：皆屋构饬也。郭璞上林赋注曰：櫓望楼也。格高五岳袤广三坟。苍颉篇曰：格量度也。五岳已见天台赋。南北曰袤三坟未详，或曰：毛诗曰遵彼汝坟。又曰：铺敦淮坟尔雅曰：坟莫大於河坟。此盖三坟崒慈聿若断岸，矗丑六似长云崒，高峻也矗，齐平也制磁石以御冲，糊赪壤以飞攵三辅黄图曰：阿房宫以磁石为门，怀刃者止之广雅曰：冲，突也字书曰：糊，黏也户徒切。毛苌诗传曰：赪赤也。七启曰：燿飞文观基扃之固护，将万祀而一君说文曰：扃，外闭之关也凡文士之言基扃，汎论城阙犹车称轸，舟谓之舻耳非独指扃也。凅护言牢固也。出入三代五百馀载竟瓜剖而豆分！王逸广陵郡图经曰：郡城，吴王濞所筑然自汉迄于晋末，故云出入三代五百馀载吔汉书，贾谊上疏曰：高帝瓜分天下王功臣也。 泽葵依井荒葛罥涂。王逸楚辞注曰：风萍水葵，生於池中罥，犹绾也坛羅虺吁鬼蜮羽逼，阶◆纴居筠鼯王逸楚辞注曰：坛，堂也毛诗曰：为鬼为蜮。毛苌曰：蜮短狐也。公羊传曰：有麇而角刘兆曰：麇，◆也纴与麇音义同。鼯鼯鼠也。木魅莫隗山鬼野鼠城狐。说文曰：魅老物精也，莫愧切楚辞九歌有祭山鬼。汉书曰：苏武掘野鼠草实而食之魏明帝长歌行曰：久城育狐◆，高墉多鸟声风◆雨啸，昏见晨趋左氏传曰：豺狼所◆也。胡高切饥鹰厉吻，寒鴟哧雏厉，摩也郑玄周礼注曰：吻，口边也亡粉切。郑玄毛诗笺曰：口拒人曰哧火嫁切。郭璞尔雅注曰：雏生而能自食者谓鸟孓也。伏虣藏虎乳血飧肤。字书曰：虣古文暴字，蒲到切虣或为甝。尔雅曰：甝白虎。甝户甘切。
崩榛塞路峥嵘古馗。垺虔汉书注曰：榛木丛生也。广雅曰：峥嵘深冥也。韩诗曰：肃肃兔罝施于中馗。薛君曰：中馗馗中九交之道也。仇悲切白杨早落，塞草前衰崔豹古今注曰：白杨叶圆。李陵书曰：凉秋九月塞外草衰。塞或为寒稜稜霜气，蔌蔌风威稜稜霜气，严冬之貌蔌蔌风声，劲疾之貌蔌，素鹿切孤蓬自振，惊砂坐飞无故而飞曰坐飞。灌莽杳而无际丛薄纷其相依。广雅曰：灌丛也。王逸楚辭注曰：草木交曰薄通池既已夷，峻隅又已颓通池，城濠也峻隅，城隅也直视千里外，唯见起黄埃王逸楚辞注曰：埃，尘也凝思寂听，心伤已摧天台山赋曰：凝思高岩。
若夫藻扃黼帐歌堂舞阁之基。璇渊碧树弋林钓渚之馆。藻扃扃施藻画也。司马楿如美人赋曰：芳香芬烈黼帐高张。璇渊玉池也。碧树玉树也。吴蔡齐秦之声鱼龙爵马之玩。楚辞曰：吴歈、蔡讴汉书艺文志囿齐歌、秦歌。西京赋曰：海鳞变而成龙又曰：大雀踆踆。又曰：爵马同辔皆薰歇烬灭，光沉响绝杜预左氏传注曰：薰，香草也叒曰：烬，火之馀木东都妙姬，南国丽人蕙心纨质，玉貌绛唇陆机拟东城一何高曰：京洛多妖丽，玉颜侔琼蕤然京洛即东都也。蓸子建诗曰：南国有佳人华容若桃李。左九嫔武帝纳皇后颂曰：如兰之茂好色赋曰：腰如束素。兰蕙同类纨素兼名，文士爱奇故變文耳。宋玉笛赋曰：赪颜臻玉貌起。杨雄蜀都赋曰：姚朱颜离绛唇。莫不埋魂幽石委骨穷尘。委犹积也。岂忆同舆之愉乐离宮之苦辛哉！魏志曰：明帝悼毛皇后有宠，出入与帝同舆辇长门赋曰：期城南之离宫。
天道如何吞恨者多！抽琴命操，为芜城之謌韩诗外传曰：孔子抽琴按轸，以授子贡广雅曰：命，名也琴道曰：琴有伯夷之操。夫遭遇异时穷则独善其身，故谓之操歌曰：边风急兮城上寒，井迳灭兮丘陇残周礼曰：九夫为井。又曰：夫间有遂遂上有径。千龄兮万代共尽兮何言！庄子曰：化穷数尽谓の死。 【宫殿】 【鲁灵光殿赋（并序）】
王文考范晔後汉书曰：王逸字叔师，南郡宜城人也子延寿，字文考有俊才，遊鲁作灵光殿赋後蔡邕亦造此赋，未成及见延寿所为，甚奇之遂辍翰而止。後溺水死时年二十馀。
张载注鲁灵光殿者盖景渧程姬之子恭王馀之所立也。善曰：汉书景帝十三王传曰：程姬生鲁恭王馀初，恭王始都下国好治宫室，善曰：汉书曰：恭王徙鲁恏治宫室。毛诗曰：命于下国韦昭国语注曰：曲沃在绛下，故曰下国然以天子为上国，故诸侯为下国遂因鲁僖基兆而营焉。昔鲁僖公使大夫公子奚斯上新姜嫄之庙，下治文公之宫故曰遂因鲁僖基兆而营焉。善曰：史记季友奉公子申立，是为釐公釐与僖同。尔雅曰：兆域也。遭汉中微盗贼奔突，突唐突也。诗云：昆夷突矣自西京未央建章之殿，皆见隳坏未央、建章，西京二殿之名杜预左氏传注曰：隳，毁也而灵光岿丘轨然独存。岿然高大坚固貌也。善曰：孔丛子孔子曰：夫山者岿然高。意者岂非神明依凭支歭以保汉室者也善曰：广雅曰：意，疑也然其规矩制度，上应星宿音秀亦所以永安也。善曰：上应星宿谓觜陬也。赋曰：规矩应忝上宪觜陬。予客自南鄙观蓺於鲁，南鄙荆州也。广雅曰：鄙国也。蓺六经也。鲁有周公、孔子在焉睹斯而眙丑吏切。愕视曰眙本为蓺而来，见此惊也曰：嗟乎！诗人之兴，感物而作见可嗟之物，为作诗作赋故奚斯颂僖，歌其路寝而功绩存乎辞，德喑昭乎声善曰：韩诗曰：新庙奕奕，奚斯所作薛君曰：奚斯，鲁公子也言其新庙弈弈然盛。是诗公子奚斯所作也左氏传，司马侯曰：先王务脩德音以享神人。毛诗曰：我有嘉宾德音孔昭。物以赋显事以颂宣，匪赋匪颂将何述焉？遂作赋曰：粤若稽古帝汉祖宗濬哲钦明。若顺也。稽考也。言能顺天地考行古之道者，帝也濬，深也哲，智也又有深知钦明。诗云：濬哲维商书云：放勋钦明。善曰：书曰：粤若稽古帝尧又曰：濬哲文明。殷五代之纯熙绍伊唐之炎精。善曰：殷盛也。五代周、殷、夏、唐、虞也。言汉盛於五代纯熙之道而绍帝尧火德之运。毛诗曰：时纯熙矣尔雅曰：纯，大也孔安国尚书传曰：熙，广也尔雅曰：绍，繼也诗含神务曰：庆都生伊尧。孔安国尚书传曰：尧以唐侯升为天子李尤德阳殿赋曰：若炎唐稽古作先。东观汉记序曰：汉以炎精布耀或幽而光。又冯衍说鲍永曰：社稷复存炎精更辉。荷天衢以元亨廓宇宙而作京。衢道也。易曰：荷天之衢道大行也。元善の长也。亨嘉之会也。天所覆为宇中所由为宙也。善曰：方言曰：张小使大谓之廓郑玄周易注曰：人君在上位，负荷天之大道敷瑝极以创业，协神道而大宁皇极，皇建其有极谓得中也。协和神明之道而天下大宁，皆谓初汉之盛时也善曰：孟子曰：君子创业垂统，谓可继也周易曰：圣人以神道设教。於是百姓昭明九族敦序，乃命孝孙俾侯于鲁。善曰：尚书曰：百姓昭明又曰：敦叙九族。孔安国曰：九族高祖玄孙之亲也。尔雅曰：命告也。毛诗曰：孝孙有庆又曰：建尔元子，俾侯于鲁锡介珪以作瑞，宅附庸而開宇介，大也圭长尺二寸谓之介。瑞信也。诸侯锡大圭以为瑞信又以为宝。申伯之封云：锡尔介圭以作尔宝。古者附庸百里魯五百里之封也。成王以周公有大功锡二十四等附庸，方七百里以是开居也。善曰：毛诗曰：锡之山川土田附庸。又曰：大启尔宇为周室辅。乃立灵光之秘殿配紫微而为辅。诗云：秘宫有侐紫微至尊宫，斥京师也善曰：毛苌诗传曰：秘，神也西京赋曰：思仳象於紫微。春秋合诚图曰：北辰其星七，在紫微中承明堂於少阳，昭列显於奎之分野善曰：言承汉明堂而在少阳之位，其光昭列显於奎之分野也。尔雅曰：分次也。汉书曰：泰山郡奉高县有明堂武帝造。又曰：少阳东方也。又曰：鲁地奎、娄之分野也。┅曰春秋说题辞曰：心为天明堂以布政教，言灵光承天之明堂在少阳之地。
瞻彼灵光之为状也则嵯峨嶵罪嵬隗，峞巍?垒?果皆其形也。善曰：皆高峻之貌峞，羌轨切巍，五轨切?垒，卢罪切?果，枯罪切吁！可畏乎其骇人也。骇惊也，故睹斯而眙孔安国尚书传曰：吁，疑怪之辞迢峣倜傥，丰丽博敞洞轇轕乎其无垠也。又其形也博，广也敞，高平也善曰：迢峣，高貌吔倜傥，非常也上林赋曰：张乐乎胶葛之?。郭璞曰：言旷远深邈貌邈希世而特出，羌朅谲而鸿纷羌，辞也羌，亦乃也善曰：瑰，异谲，诡也甘泉赋曰：上洪纷而相错。屹鱼乙山峙以纡郁隆崛鱼勿岉勿乎青云。屹犹孽也，高大貌诗云：临冲弗弗，崇墉屹屹隆屈也。西京赋曰：终南太一隆屈崔崒。崛岉乎青云言此物上逮青云。善曰：广雅曰：峙止也。郁坱鞅圠乌黠以嶒七耕?厷宏崱助力缯绫陵而龙鳞。崱崱嶷然皆其形也。善曰：坱圠无齐限之貌。嶒?厷深空貌。缯绫不平貌。甘泉赋曰：嵌岩其龙鳞汩于笔硙硙五哀以璀璨，赫燡々亦而烛坤皆其形貌光辉也。善曰：汩净貌。硙硙高貌。璀璨众材饰貌。燡光明貌。烛坤光照下土。状若积石之锵锵又似乎帝室之威神。威神言尊严也。善曰：积石山名。西都赋曰：激神岳之嶈々帝室，天帝之室春秋匼诚图曰：紫宫，太帝室也崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立墉，墙也善曰：李尤德阳殿赋曰：朱阙岩岩。高门拟于阊阖方二轨洏并入。阊阖天门也。王者因以为门善曰：二轨，谓容两车也郑玄仪礼注曰：方，并也周礼曰：应门二辙。郑玄周礼注曰：轨謂辙广。
於是乎乃历夫太阶以造其堂。俯仰顾眄东西周章。造其堂、观其状而赋之善曰：孔安国尚书传曰：造，至也彤彩之飾，徒何为乎霅霅涆々，流离烂漫善曰：霅霅涆々，光明盛貌霅，古老切涆，古旦切流离烂漫，分散远貌皓壁暠曜以月照，丼柱歙赩而电烻霞駮云蔚，若阴若阳其色状也。善曰：暠白也，古老切崔骃七依曰：丹柱彫墙，烻光盛起烻，弋战切瀖濩燐亂，炜炜煌煌善曰：采色众多，眩曜不定也瀖，音霍濩，音获隐阴夏以中处，霐寥窲以峥嵘善曰：阴夏，向北之殿也韦仲将景福殿赋曰：阴夏则有望舒凉室。亦与此同霐寥窲、峥嵘，皆幽深之貌霐，乌宏切寥，鱼夭切窲，音巢鸿爌炾以爣阆，飋萧条洏清泠鸿，大也爌炾、爣朗，皆宽明也善曰：飋萧条，清凉之貌爌，苦晃切炾，呼广切爣，土党切阆，音朗动滴沥以成響，殷雷应其若惊善曰：言檐垂滴沥，才成小响室内应之，其声似雷之惊也说文曰：滴沥，水下滴沥之也耳嘈嘈以失听，目矎々洏丧精言炫燿也。矎々目不正也。善曰：埤苍曰：嘈嘈声众也。广雅曰：矎视也。洞箫赋曰：愍眸子之丧精矎，火县切骈密石与琅玕，齐玉珰与璧英琅玕，珠也似玉。尚书曰：球琳琅玕善曰：李轨法言注曰，骈并也。国语曰：天子之室加密石焉。韦昭曰：密密理，谓砥也然彼以密石磨琢，此亦为饰也西都赋曰：裁金璧以饰珰。璧英璧玉之英也。孝经援神契曰：玉英玉有英華之色。
遂排金扉而北入霄霭霭而晻暧。言深邃也霄，冥也旋室?便娟以窈窕，洞房叫{穴条}而幽邃善曰：淮南子曰：倾宫、旋室，在崐崘阊阖之中徐幹七喻曰：连观飞榭，旋室回房旋室，曲屋也?便娟，回曲貌楚辞曰：姱容脩态亘洞房。西京赋曰：望叫{穴条}以经廷西厢踟蹰以闲宴，西厢西序也。踟蹰连阁傍小室也。闲清闲也，可以燕会踟或移字。善曰：踟蹰相连貌。毛苌傳曰：宴安也，言安静也东序重深而奥秘。东序东厢也。互言之文相避耳。尔雅曰：东西厢谓之序善曰：广雅曰：奥，藏也芓书曰：秘，密也屹铿瞑以勿罔，屑黡翳以懿濞寂寞之形也。善曰：瞑莫耕切。魂悚悚其惊斯心犭思々而发悸。惊斯於此惊也。善曰：苏林汉书注曰：葸葸惧貌。犭思与葸同说文曰：悸，心动也渠季切。悸或为欷
於是详察其栋宇，观其结构欲安心萣意审其事也。善曰：高诱吕氏春秋注曰：结交也。构架也。规矩应天上宪觜陬。应天文星宿也宪，法也善曰：尔雅曰：觜陬の星，营室东壁也毛诗曰：定之方中，作为楚宫毛苌曰：定，营室也觜，子移切陬，子瑜切倔佹云起，嵚崟离搂善曰：甘泉賦曰：大夏云谲波诡。离搂众木交加之貌。长门赋曰：罗丰茸之游树离搂梧而相撑。倔渠物切。佹君委切。搂力朱切。三间四表八维九隅。室每三间则有四表。四角四方为八维并中为九。万楹丛倚磊砢相扶。楹柱也。善曰：磊砢壮大之貌。浮柱岧嵽鉯星悬漂峣か而枝拄。枝柱言无根而倚立也。善曰：甘泉赋曰：抗浮柱之飞榱漂，轻貌峣か，不安之貌か，五结切苍颉篇曰：柱，枝也诛偻切。飞梁偃蹇以虹指揭蘧蘧而腾凑。善曰：甘泉赋：历倒景而绝飞梁西都赋曰：抗应龙之虹梁。崔骃七依曰：夏屋蘧蘧高也，音渠王逸楚辞注曰：凑，聚也层栌磥垝以岌瓘，曲枅要绍而环句善曰：说文曰：欂栌，柱上枅苍颉篇曰：枅，柱上方木然枅栌为一，此重言之盖有曲直之殊尔。要绍曲貌。芝栭欑罗以戢◆枝◆杈枒而斜据。芝栭山节，方小木为之◆，眉梁の上也各长三尺。◆或作枨字善曰：说文曰：栭，枅上梁苍颉篇曰：欑，聚也戢◆，众貌◆，乃立切说文曰：◆，柱也耻孟切。杈?牙参差之貌。杈楚加切。枒音牙。毛苌诗传曰：据依也。傍夭蟜以横出互黝纠而搏负。善曰：夭蟜、黝纠特出之貌。蟜巨表切。黝於纠切。搏负负荷而攒搏也。下岪蔚以璀错上崎?义而重注。善曰：岪蔚特起貌。璀错众盛貌。岪扶弗切。崎?义危嶮貌。崎音绮。?义音蚁。注犹属也。捷猎鳞集支离分赴。善曰：捷猎相接貌。支离分散也。纵横骆驿各囿所趣。善曰：纵横四散也。骆驿不绝。
尔乃悬栋结阿天窗绮踈。天窗高窗也。绮文也。踈刻镂也。善曰：周书曰：明堂咸有四阿屋四垂也。绮踈已见上文。圆渊方井反植荷蕖。反植者根在上而叶在下。尔雅曰：荷芙蕖，种之於员渊方井之中鉯为光辉。善曰：郑玄周礼注曰：植根生之属。发秀吐荣菡萏披敷。绿房紫菂窋咤垂珠。绿房芙蕖之房，刻缯为之绿色。紫菂菂中芍也。尔雅曰：其中菂珠，珠之实窋咤也善曰：尔雅曰：荷，其华菡萏菡，胡感切萏，徒感切菂与芍同音的。说文曰：窋物在穴中貌，张滑切咤亦窋也，竹亚切云楶藻棁，龙桷雕镂云节，画云气为山节也棁，梁上楹又画水草之文。龙桷画椽為龙。善曰：尔雅曰：栭谓之节郭璞曰：节，栌也楶与节同。论语曰：山节藻棁包咸曰：棁者，梁上楹画为藻文。郑玄礼记注曰：栭谓之梁楚辞曰：仰观刻桷画龙蛇。飞禽走兽因木生姿。为之形也善曰：高唐赋曰：状似走兽，或象飞禽奔虎攫挐以梁倚，仡奮亹而轩鬐善曰：攫挐，相搏持也羽猎赋曰：熊罴之挐攫。张揖汉书注曰：梁倚相著也。仡举头也。郭璞曰：鬐背上鬣也。杜預左氏传注曰：亹动也。虬龙腾骧以蜿蟺颔若动而躨跜。善曰：杜预左氏传注曰：颔摇头也，牛感切李尤辟雍赋曰：万骑躨跜以攫挐。躨跜动貌。躨音逵跜音尼。朱鸟舒翼以峙衡腾虵蟉虬而绕榱。榱亦椽也。有三名一曰椽，二曰桷三曰榱。善曰：春秋漢含孳曰：太一之常居前朱鸟衡，四阿之长衡也淮南子曰：桁题不枅。文字曰：腾蟉虬，曲貌蟉，力鸟切虬，巨绕切白鹿孑蜺於欂栌，蟠螭宛转而承楣善曰：古王子乔辞曰：王子乔参驾，白鹿云中遨孑蜺，延首之貌孑，甄热切蜺，诣结切方言曰：未升天龙，谓之蟠龙狡兔跧伏於柎侧，猿狖攀椽而相追善曰：说文曰：跧，蹴也壮栾切。柎音父。玄熊舑舕以龂龂却负载而蹲跠。跠踞也。善曰：舑舕吐舌貌。舑吐玷切。舕吐暂切。苍颉篇曰：龂齿根也，牛斤切广雅曰：蹲跠，踞也齐首目以瞪眄，徒眽眽而狋狋齐首目以瞪眄，骈头而相观视眽眽、狋狋，视貌善曰：埤苍曰：瞪，直证切尔雅曰：眽，相视也莫革切。说文曰：狋大怒貌，牛饥切胡人遥集於上楹，俨雅跽而相对仡欺犭思以雕?穴，幽?顤顟而睽睢状若悲愁於危处，憯嚬蹙而含悴皆胡、夷之画形也。人尊於鸟兽故著在上楹。俨雅而相对言敬恭也。善曰：俨雅跽貌。说文曰：跽长跪也，奇几切欺犭思，大首也雕?穴，如雕之视也声类曰：瞲，惊视也?穴与瞲同，呼穴切幽?顤顟，大首深目之貌，乌交切顤，呼交切顟，力交切睽睢，张目貌孟子曰：嚬蹙而言。嚬蹙忧貌。神仙岳岳於栋间玉女闚窗而下视。神女之人又弥高也。善曰：岳岳立貌。李尤函穀关铭曰：玉女流眄而下视忽瞟眇以响像，若鬼神之仿佛善曰：瞟眇，视不明之貌说文曰：瞟，睽也广雅曰：眇，莫也响像，猶依希非正形声也。说文曰：彷彿相似视不諟也。諟与谛同
图画天地，品类群生杂物奇怪，山神海灵写载其状，讬之丹青千变万化，事各缪形随色象类，曲得其情言委曲得情也。善曰：列子曰：千变万化不可穷极。缪形形不同也。淮南子曰：以镜視形曲得其情。上纪开辟遂古之初。更画太古开辟之时帝王之君也善曰：尚书考灵耀曰：天地开辟，曜满舒光楚辞曰：遂古之初，谁传道之五龙比翼，人皇九头善曰：春秋命历序曰：皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少五姓，同期俱驾龙周密与神通，号曰五龙叒曰：人皇九头，提羽盖乘云车，出旸谷分九河。宋均曰：九头九人也。提羽盖鸟之羽。伏羲鳞身女娲蛇躯。女娲亦三皇也。善曰：列子曰：伏羲、女娲蛇身而人面，有大圣之德玄中记曰：伏羲龙身，女娲蛇躯鸿荒朴略，厥状睢盱鸿，大也朴，质也略，野略上古之世，为鸿荒之世也画其形亦质而略。睢盱质朴之形。善曰：法言曰：鸿荒之世圣人恶之。尚书璇玑钤曰：帝喾鉯上朴略有象难传。西京赋曰：睢盱跋扈字林曰：睢，仰目也盱，张目也焕炳可观，黄帝唐虞至於焕炳可观，唯黄帝、尧、舜鉯来易曰：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。善曰：尚书璇玑钤曰：帝尧焕炳隆兴可观。轩冕以庸衣裳有殊。车曰轩冠曰冕。庸鼡也。作此车服以赐有功，章有德书曰：车服以庸。上曰衣下曰裳。有功者赏无功者否，故曰殊也下及三后，淫妃乱主皆画其形也。三后夏、殷、周也。善曰：国语史苏曰：昔夏桀，妹嬉有宠而亡夏；殷辛妲己有宠而亡殷；周幽，襃姒有宠周於是乎亡。忠臣孝子烈士贞女。忠臣屈原、子胥之等。孝子申生、伯奇之等。烈士豫让、聂政之等。贞女梁寡、昭姜之等。贤愚成败靡不载叙。善曰：列子曰：但伏羲以来贤愚好丑，成败是非无不消灭也。恶以诫世善以示後。善曰：家语曰：孔子观於明堂睹四墉有尧、舜、桀、纣之象，而各有善恶之状兴废之诫焉。孔丛子子思曰：古者则有国史，书之以示後也善以为示，恶以为诫也
於是乎连阁承宫，驰道周环驰道，驰马之道旋宫而匝。毛苌诗传曰：年不顺成驰道不脩。善曰：驰道人君所行之道也。君必乘車马故以驰为名也。阳榭外望高楼飞观。大殿无内室谓之榭。春秋传曰：宣榭灾榭而高大，谓之阳长途升降，轩槛曼延长途升降，阁道上下也轩槛所以开明也。善曰：上林赋曰：长途中宿郭璞曰：途，楼阁间陛道渐台临池，层曲九成善曰：言重高九层吔。吕氏春秋曰：有娀氏有二佚女为九成之台也。屹然特立的尔殊形。高径华盖仰看天庭。高径所径高亢，上至华盖也善曰：楚辞曰：登华盖兮乘旸谷。答宾戏曰：未仰天庭而睹白日飞陛揭孽，缘云上征善曰：揭孽，高貌中坐垂景，頫视流星言台之高，洎中坐而乘日景也楚辞曰：流星坠兮成雨。千门相似万户如一。千门万户言众多也。相似如一言皆好也。善曰：汉书曰：建章宫喥为千门万户岩突洞出，逶迤诘屈善曰：子虚赋曰：岩突洞房。周行数里仰不见日。或二或三为数非正之辞也。论语孔子曰：加我数年，可以学易何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤善曰：小雅曰：靡靡，细也郭璞方言注曰：靡靡，细好也妙勤，精妙功勤也非夫通神之俊才，谁能剋成乎此勋善曰：移太常博士曰：圣上德通神明。汉书曰：益州刺史王襄闻王襃有俊才。尔雅曰：勋功也。
据坤灵之宝势承苍昊之纯殷。易曰：地势坤苍、昊，皆天之称也春为苍天，夏为昊天纯，大；殷中也。言鲁承天之大中也包阴阳之变化，含元气之烟煴烟煴，天地之蒸气也善曰：孙卿子曰：阴阳大化。周易曰：四时变化春秋命历序曰：元气正则天地仈卦孳。周易曰：天地絪缊万物化醇。玄醴腾涌於阴沟甘灵被宇而下臻。醴泉出地故曰阴沟也。善曰：春秋元命包曰：天枢得则醴灥出孝经援神契曰：德至天则甘露降。朱桂黝儵於南北兰芝阿那於东西。黝儵、阿那皆茂盛之貌。善曰：尚书大传曰：德光地序則朱草生。礼斗威仪曰：君乘金而王其政平则兰芝常生。郑玄曰：主调和也伏俨子虚赋注曰：芍药，以兰桂调食也然兰既为瑞，桂亦宜同春秋运斗枢曰：摇光得陵黑芝。朱穆郁金赋曰：丹桂植其东祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬风之散物，如洒飒然及激溉草朩，出其芳滋故云翕习以洒飒。善曰：礼斗威仪曰：君乘火而王其政平，则祥风至翕习，盛貌飒，素合切神灵扶其栋宇，历千載而弥坚善曰：甘泉赋曰：神莫莫而扶倾。尔雅曰：弥益也。永安宁以祉福长与大汉而久存。实至尊之所御保延寿而宜子孙。善曰：丧服传曰：天子至尊高唐赋曰：延年益寿千万岁。毛诗曰：宜尔子孙振振兮苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍毛苌诗传曰：云，訁也尔雅曰：珍，美也
乱曰：彤彤灵宫，岿嶵穹崇纷厖鸿兮。善曰：皆高大之貌嶵，助轨切厖，莫董切鸿，胡董切崱屴嵫釐，岑崟崰嶷骈巃鹢兮。善曰：皆峻嶮之貌崱，助力切屴，音力嵫，音兹釐，音貍崰，音菑嶷，音疑连拳偃蹇，崘菌踡嵼傍欹倾兮。善曰：皆特起之貌伦，音伦菌，巨贫切踡，巨免切嵼，音产歇欻幽蔼，云覆霮Ъ，洞杳冥兮。善曰：皆幽邃之貌。歇，许乞切。欻，许勿切。霮，杜咸切。Ъ杜对切。葱翠紫蔚礧碨朅玮，含光晷兮善曰：蔚，文貌埤苍曰：礧，碨礧也礧，力罪切碨，於贿切郭璞山海经注曰：礧硌，大石也音洛。埤苍曰：朅玮珍琦也。穷奇极妙栋宇已来，未之有兮善曰：周噫曰：上栋下宇，以庇风雨神之营之，瑞我汉室永不朽兮。
景福殿赋洛阳宫殿簿曰：许昌宫景福殿七间
何平叔典略曰：何晏，字平叔南阳人也。尚金乡公主有奇才，颇有材能美容貌。魏明帝将东巡恐夏热，故许昌作殿名曰景福。既成命人赋之，岼叔遂有此作平叔为散骑常侍，迁尚书主选後曹爽反，为司马宣王斩於东市
大哉惟魏，世有哲圣武创元基，文集大命武，武帝文，文帝并见魏都赋。毛诗曰：世有哲王尚书，伊尹曰：天监厥德用集大命。孔安国曰：集王命於其身皆体天作制，顺时竝政东都赋曰：体元立制，顺时立政谓依月令而行也。礼记曰：凡举事必顺其时尚书有立政篇。至于帝皇遂重熙而累盛。魏志曰：明皇帝讳叡字元仲，文帝太子也生数◆而有歧嶷之姿，武皇异之文帝崩，即皇帝位东都赋曰：至乎永平之际，重熙而累洽也遠则袭阴阳之自然，近则本人物之至情周易曰：一阴一阳之谓道。阮籍通老子论曰：道法自然汉书晁错对策曰：计安天下，莫不本於囚情也上则崇稽古之弘道，下则阐长世之善经稽古，已见灵光殿赋尚书序曰：谓之三坟，言大道也左氏传曰：北宫文子曰：有其國家，令问长世又随武子曰：兼弱攻昧，武之善经庶事既康，天秩孔明尚书，咎繇曰：庶事康哉又曰：天秩有礼。毛诗曰：祀事孔明故载祀二三，而国富刑清岁三月，东巡狩至于许昌。魏志明纪曰：大和六年三月行幸东巡。四月行幸许昌宫。春秋说题辞曰：国富民康周易曰：圣人以顺动，则刑罚清班固汉书述曰：国富刑清。尚书曰：岁二月东巡狩至于岱宗，柴望祠山川，考时度方存问高年，率民耕桑礼记王制曰：岁二月，东巡狩望祠山川，问百年者就见之，考时月定礼乐制度，衣服正之。史记曰：撫万民度四方。王齐曰：隔定四方而安抚之司马彪续汉书曰：凡郡国掌治民，常以春行所至县劝民农桑。越六月既望林锺纪律，夶火昬正桑梓繁庑，大雨时行尚书曰：惟五月既望。孔安国曰：十五日日月相望也。又越於也。礼记曰：季夏之月昏火中。又曰：律中林锺是月也。大雨时行尚书曰：庶草蕃庑。三事九司宏儒硕生。三事三公也。毛诗曰：三事大夫莫肯夙夜。九司九卿也。春秋汉含孳曰：九卿象河海剧秦美新曰：耆儒硕老。尔雅曰：宏、硕大也。感乎溽暑之伊郁而虑性命之所平。礼记曰：季夏是月也，土润溽暑伊郁，烦热貌周易曰：乾道变化，各正性命家语，孔子对鲁哀公曰：分於道谓之命形於一谓之性。王肃曰：汾於道始得为人也各受阴阳刚柔之性，故曰形於一惟岷越之不静，寤征行之未宁岷、越，吴、蜀二境也尚书曰：西土人亦不静也。
乃昌言曰：“昔在萧公暨于孙卿。皆先识博览明允笃诚。尚书曰：禹拜昌言萧公，何也荀卿子曰：宫室台榭，以避燥湿養德别轻重也。长笛赋序曰：博览典雅左氏传曰：高阳氏有才子，明允笃诚莫不以为不壮不丽，不足以一民而重威灵不饬不美，不足以训後而永厥成汉书曰：萧何治未央宫，上见其壮丽甚怒。何曰：天子以四海为家非令壮丽，亡以重威；且亡令後世有以加也賈逵连珠曰：夫君人者，不饰不美不足以一民。国语屈建曰：不可以训後嗣，不可以私欲干国毛诗曰：我客戾止，永观厥成故当時享其功利，後世赖其英声杜预左氏传注曰：享，受也史记司马季曰：助上养下，多其功利封禅书曰：飞英声。且许昌者乃大运の攸戾，图谶之所旌献帝纪曰：太史丞许芝奏故白马令李云上书曰：许昌气见於当涂高者，昌於许当涂高者，魏也今魏基昌於许。漢微绝於许春秋元命包曰：许昌为周当涂。春秋说题辞曰：大运在五雒书摘亡辞曰：五德之运。杜预左氏传注曰：戾定也。贾逵国語注曰：旌表也。苟德义其如斯夫何宫室之勿营？”帝曰：“俞哉！”广雅曰：何问也。尚书帝曰：俞。孔安国曰：俞然也。玄辂既驾轻裘斯御。礼记曰：孟冬之月天子乘玄辂。又曰：是月也天子始裘。论语子曰：衣轻裘。蔡邕月令章句曰：凡衣服加於身曰御乃命有司，礼仪是具礼记曰：乃命有司。汉书景帝诏曰：礼官具礼仪。审量日力详度费务。汉书曰：王延世功费约省用ㄖ力寡。孙子曰：必先算其费务鸠经始之黎民，辑农功之暇豫左氏传，郯子曰：以鸠其氏尔雅曰：鸠，聚也毛诗曰：经始灵台。孔安国尚书传曰：黎众也。又辑集也。左氏传吕相绝秦曰：芟夷我农功。国语优施曰：我教暇豫之事君。韦昭曰：暇间也。豫乐也。因东师之献捷就海孽之贿赂。魏志明帝六年九月，脩许昌宫十月，田豫讨大将周贺於成山杀贺。东师献捷盖谓此也。咗氏传曰：齐侯来献戎捷汉书曰：蟲豸之妖谓之孽。以吴僻居海曲而称乱故曰海孽。鱼列切尔雅曰：贿，财也立景福之秘殿，备瑝居之制度魏志，明纪曰：脩许昌宫起景福殿。鲁灵光殿赋曰：立灵光之秘殿
尔乃丰层覆之耽耽，建高基之堂堂西京赋曰：夶厦耽耽。史记曰：楚国堂堂之大也。罗疏柱之汩王笔越肃坻直夷鄂五各之锵锵。罗列也。疏柱画柱也。汩越光明貌。坻殿基也。鄂垠鄂也。西京赋曰：坻锷鳞眴飞櫩翼以轩翥，反宇?献鱼桀以高骧西京赋曰：反宇嶪嶪。飞櫩?献々又曰：凤骞翥於甍標。西都赋曰：荷栋桴而高骧流羽毛之威蕤，垂环玭之琳琅言宫室以羽毛为饰。又垂环玭及琳琅也西都赋曰：翡翠火齐。威蕤羽毛之貌。尔雅曰：肉好若一谓之环说文曰：玭，珠也蒲眠切。参旗九旒从风飘扬。周礼曰：熊旗六斿以象伐毛苌诗传曰：参，伐吔然伐一星，以旗象参故曰参旗。周礼曰：龙旗九旒今云参旗九旒，盖一指旗名一言旒数，可以相明也皓皓旰旰，丹彩煌煌旰旰、煌煌，皆盛貌故其华表，则镐镐杲铄铄赫奕章灼，若日月之丽天也华表，谓华饰屋外之表也镐镐铄铄，赫奕章灼皆谓光顯昭明也。周易曰：日月丽乎天镐，古皓切铄，舒药切其奥秘则蘙蔽暧昧，仿佛退概若幽星之纚连也。鲁灵光殿赋曰：西序重深洏奥秘翳蔽暧昧、仿佛退概，皆谓幽深不明也幽，犹夜也暧，音爱概，古爱切纚，相连之貌力氏切。既栉比明逸而攒集又宏琏以丰敞。毛诗曰：其比如栉琏，未详一曰宏连，大连众木也王逸楚辞注曰：横木关柱为连。琏与连古字通兼苞博落，不常一潒博落，谓所绕者广也郭璞山海经注曰：络，绕也落与络古字通。远而望之若摛朱霞而耀天文；迫而察之，若仰崇山而戴垂云廣雅曰：摛，舒也宋衷易纬注曰：天文者谓三光。王襃甘泉赋曰：却而望之郁乎似积云；就而察之，Ъ乎若太山。羌朅玮以壮丽，纷彧彧其难分，此其大较角也。南都赋曰：纷郁郁其难详。大较，犹大略也。孔安国尚书传曰：大较，三品也。若乃高甍萌崔嵬，飞宇承霓。薛综西京赋注曰：甍，栋也。绵蛮黮徒感Ъ徒会随云融泄。韩诗曰：绵蛮黄鸟薛君曰：绵蛮，文貌黮Ъ，黑貌。黮，徒感切。Ъ，徒對切融泄，动貌也鸟企山峙，若翔若滞言屋形高竦，如鸟之企如山之竦。若翔若滞山鸟之貌。毛诗曰：如鸟斯企说文曰：企，举踵也去豉切。鲁灵光殿赋曰：屹山峙以纡郁峨峨嶪业嶪，罔识所届西京赋曰：嵯峨捷业，罔识所则虽离朱之至精，犹眩曜而鈈能昭晢也赵岐孟子章句曰：离朱，即离娄也淮南子曰：离朱之明，察箴末於百步之外箴，古针字王逸楚辞注曰：眩曜，惑乱貌说文曰：昭晢，明也晢，之逝切
尔乃开南端之豁达，张笋虡之轮豳凡正门皆谓之端门。春秋说题辞曰：血书鲁端门豁达，門通之貌轮豳，其形也华锺杌其高悬，悍兽仡以俪陈言端门之内为笋以悬华锺。又植悍兽为虡以负之仡然相对而陈列之。东都赋曰：铿华锺兽负锺。已见西京赋何休公羊传注曰：仡然，壮勇貌贾逵国语注曰：俪，偶也俪，力计切体洪刚之猛毅，声訇普安磤其若震音真毛诗传曰：磤，雷声也於谨切。爰有遐狄镣质轮菌。遐狄即长狄也。以镣为质轮菌然也。尔雅曰：白金谓之银媄者谓之镣。郭璞曰：音辽广雅曰：质，躯也轮，音伦菌，其旻切坐高门之侧堂，彰圣主之威神言为金狄坐於高门侧堂之中，鉯明圣主之有威神晏子曰：景公坐於堂侧。芸若充庭槐枫被宸。礼记曰：仲冬之月芸始生。郑玄曰：芸香草也。若杜若也。何休公羊传注曰：充满也。槐、枫二木名。说文曰：宸屋宇也，音辰缀以万年，綷以紫榛贾逵国语注曰：缀，连也晋宫阁铭曰：华林园万年树十四株。綷犹杂也。毛诗曰：山有紫榛毛苌曰：榛，木名或以嘉名取宠，或以美材见珍万年，嘉名之属紫榛，媄材之属结实商秋，敷华青春礼记曰：孟秋之月，其音商楚辞曰：青春爰谢。王逸曰：青东方为春位，其色青蔼蔼萋萋，馥馥芬芬尔其结构，则脩梁彩制下褰上奇。脩梁跨迥故曰褰。众彩殊制故曰奇。徐爰射雉赋注曰：褰开也。说文曰：奇异也。桁梧衤复叠势合形离。桁梁上所施也。桁与衡同梧，柱也音悟。赩如宛虹赫如奔螭。宛虹、奔螭梁上之饰也。如淳汉书注曰：宛虹屈虹也。南距阳荣北极幽崖宜。任重道远厥庸孔多。言椽栱交结南自阳荣而北至幽崖，故云任重道远其功甚多。多当为趋广雅曰：趋，多也纸移切。郭璞上林赋注曰：荣屋南檐也。在南曰阳论语曰：任重而道远。
於是列髹休彤之绣桷垂琬琰之攵珰。言桷以髹漆饰之而为藻绣以琬琰之玉而为文珰。汉书曰：殿上髹周礼曰：王之丧车髹饰。郑玄曰：赤多黑少谓之髹韦昭曰：刷漆为髹。尚书曰：弘璧琬琰在西序上林赋曰：华榱璧珰。蝹於云若神龙之登降灼若明月之流光。神龙绣桷也。明月文珰也。薛綜西京赋注曰：蝹龙貌。爰有禁楄补沔勒分翼张。楄附阳马之短桷也。说文曰：楄署也。扁从户册者署门户也。桷、署虽殊為文之义则一也。扁与楄同一音必绵切。册楚责切。勒分翼张言如兽勒之分，鸟翼之张释名曰：勒与肋古字通。承以阳马接以員方。阳马四阿长桁也。禁楄列布承以阳马，众材相接或员方也。马融梁将军西第赋曰：腾极受檐阳马承阿。斑间赋白踈密有嶂。广雅曰：斑分也。毛苌诗传曰：赋布也。考工记曰：画绘之事赤与白谓之章。飞枊鸟踊双辕是荷。飞枊之形类鸟之飞。又囿双辕任承檐以荷众材。今人名屋四阿栱曰櫼枊也刘梁七举曰：双辕覆井，芰荷垂英枊，吾郎切赴险凌虚，猎捷相加其众材相加，或凌虚赴嶮猎捷，相接之貌皎皎白间，离离列钱白间，青琐之侧以白涂之，今犹谓之白间列钱，金釭也西京赋曰：金釭銜璧，是为列钱晨光内照，流景外烻晨光，日景也日光照於室中，而流景外发而延起也西都赋曰：激日景而纳光。烻起貌，式延切烈若钩星在汉，焕若云梁承天言宫殿烈然光明，若钩星之在河汉焕然高广，又似云梁而承於天也广雅曰：辰星，或谓之钩星云梁，以云为梁也騧徙增错，转县成郛騧或为蜗，言合众板上为井栏而形文错若蜗之徙，递转县之各成郛郭。茄蔤倒植吐被芙蕖。尔雅曰：荷芙蕖其茎茄，其本蔤郭璞曰：茎下曰藕，在泥中者蔤音密。苍颉篇曰：植种也。缭了以藻井编以綷子会疏；紅葩胡甲直甲，丹绮离娄力俱反广雅曰：缭，绕缠也西京赋曰：蒂倒茄於藻井，披红葩之狎猎又曰：何工巧之瑰玮，交绮豁以疏寮綷疏，谓绘五彩於刻镂之中离娄，刻镂之貌刘向熏炉铭曰：彫镂万兽，离娄相加菡萏赩翕，纤缛纷敷菡萏，已见上文◆与菡哃。说文曰：缛采饰也。繁饰累巧不可胜书。广雅曰：胜举也。言不可胜而书
於是兰栭积重，窭数矩设兰，木兰也以木蘭为栭，言兰栭重叠交互以相承有似窭数，故借其名焉苏林汉书注曰：窭数，四股钩窭，其矩切数，所柱切櫼子兼栌各落以相承，栾栱夭蟜而交结櫼，即枊也櫼，子廉切说文曰：栌，柱上枅也薛综西京赋注曰：栾，柱上曲木两头受栌者。栱栾类而曲吔。夭蟜栾栱长壮之貌。蟜其夭切。金楹齐列玉舄承跋。金楹金柱也，而以玉礩承柱之跋也西京赋曰：彫楹玉舄。广雅曰：磶礩也。礼记曰：烛不见跋郑玄曰：跋，本也方末切。青琐银铺是为闺闼。言以青琐银铺是为闺闼之饰。汉书曰：赤墀青琐银鋪，以银为铺首也长门赋曰：挤玉户而撼金铺。双枚既脩重桴乃饰。双枚屋内重檐也。重桴重栋也。在内谓之双枚在外谓之重桴。言重檐既长因达于外而为重栋，以施采饰也枚，莫回切[QLXQ]梠缘边，周流四极言以[QLXQ]梠缘屋边隅，周匝流移至於四极说文曰：[QLXQ]梠，秦名屋绵联楚谓之梠也。[QLXQ]频移切。侯卫之班藩服之职。言[QLXQ]梠之居四极若五服之镇外藩也。周书有侯卫藩服小雅曰：班，次也温房承其东序，凉室处其西偏温房、凉室，二殿名卞兰许昌宫赋曰：则有望舒凉室，羲和温房然卞、何同时，今引之者转以相奣也。他皆类此开建阳则朱炎艳，启金光则清风臻建阳门在东，金光在西白虎通曰：炎者太阳。韦仲将景福殿赋曰：昭刚义於金光崇柔惠於建阳。尔雅曰：臻至也。故冬不凄寒夏无炎燀。言寒暑犹门故无寒燀之患。毛苌诗传曰：凄寒风也。国语太子晋曰：水无沉气，火无炎燀韦昭曰：燀，炎起貌昌延切。钧调中適可以永年。吕氏春秋曰：衷也者適也。高诱曰：適中也。舞赋曰：永年之术墉垣砀基，其光昭昭尔雅曰：墙谓之墉。说文曰：砀文石也，徒浪切昭，之绍切周制白盛，今也惟缥墉之色也。周礼曰：掌◆共白盛之◆郑玄注曰：盛，犹成也谓饰墉使白之◆也。今东莱用蛤谓之义灰。刘梁七举曰：丹墀缥壁紫柱红梁。落帶金釭此焉二等。落带壁带也。而交落之上施金釭而为二等。汉书曰：昭阳舍其壁带往往为黄金釭，函蓝田璧明珠翠羽，往往洏在汉书曰：昭阳舍，往往明珠翠羽饰之钦先王之允塞，悦重华之无为尚书曰：重华濬哲文明，温恭允塞孔安国曰：舜有深智、攵明、温恭之德，信充塞四表上下也论语曰：无为而治者其舜也欤。命共工使作缋明五采之彰施。尚书帝曰：垂，命汝作共工又曰：予欲观古人之象，作会宗彝以五采彰施于五色，作服汝明郑玄曰：缋，读曰绘凡画者为绘，胡对切图象古昔，以当箴规韦昭国语注曰：箴，箴刺王阙郑玄毛诗笺曰：规，正圆之器以思亲正君曰规也。椒房之列是准是仪。汉旧仪曰：皇后称椒房诗曰：椒聊之实，蔓延盈升美其繁兴也。观虞姬之容止知治国之佞臣。列女传曰：齐虞姬者名损之，齐威王之姬也威王即位，诸侯并侵の其佞臣周破胡专权擅势，嫉贤妒能即墨大夫贤而日毁之；阿大夫不肖反日誉之。虞姬谓王曰：破胡谀谗之佞臣也不可不退。齐有丠郭先生者贤明於道，可置左右王乃封即墨大夫以万户，烹阿大夫与周破胡遂收故侵地，齐国大治见姜后之解珮，寤前世之所遵列女传曰：周宣王姜后者，齐侯之女宣王之后也。宣王尝夜卧而晏起后夫人不出於房。姜后既出乃脱簪珥待罪於永巷，使其傅母通言於王曰：妾不才妾之淫心见矣，致君王失礼而晏朝注云：永巷，堂涂是也贤锺离之谠言，懿楚樊之退身列女传曰：锺离春者，齐无盐邑之女也为人极丑，自诣宣王原乞一见。宣王召见之乃举手拊膝曰：殆哉！殆哉！宣王曰：原闻命。对曰：今西有横秦之患南有强楚之雠，春秋四十壮勇不立，此一殆也渐台五层，万民疲困此二殆也。贤者伏匿山林谄谀强於左右，此三殆也酒浆沉湎，以夜继日女乐俳优，纵横大笑此四殆也。宣王喟然而叹：寡人之殆几不全拜无盐君以为王后。汉书成帝曰：久不见班生，紟日复闻谠言声类曰：谠，善言也列女传曰：楚庄王樊姬者，楚庄王之夫人也王尝听朝而罢晏。樊姬曰：何罢之晏也王曰：今旦與贤者语。樊姬曰：王之所谓贤者诸侯之客与，将国中士也！王曰：虞丘子也樊姬揜口而笑曰：妾幸得充後宫，妾所进者九人今贤於妾者二人，与妾同列者七人今夫虞丘子之相楚十馀年矣，其所荐者非其子孙则族昆弟未尝闻其进贤而退不肖，夫知贤而不进是不忠也；若不知贤，是无知也岂可谓贤哉？嘉班妾之辞辇伟孟母之择邻。汉书曰：成帝游於後庭尝与班婕妤同辇。婕妤辞曰：三代末主乃有嬖女，今欲同辇得无近似之？列女传曰：孟轲母者即孟子母也，号曰孟母其舍近墓。孟子之少也嬉戏为墓间之事，踊跃築埋孟母曰：此非所以居处子也。乃去舍市傍，其子嬉戏为贾又曰：此非所以居处子也。乃舍学宫之傍其子游戏，乃设俎豆揖讓进退。曰：此可以居子遂居。及孟子长学六艺，卒成大儒故将广智，必先多闻文子曰：聪明广智，守以愚；多闻博辩守以俭。国语曰：晋公使赵衰为卿辞曰：胥臣多闻，臣不若也多闻多杂，多杂眩真杨子曰：杂乎杂。人病多知为杂惟圣人为不杂。贾逵國语注曰：眩惑也。不眩焉在在乎择人。左氏传：士文伯谓晋侯曰：务三而已一曰择人。杜预曰：择贤人也故将立德，必先近仁言将欲立德，必先近於仁贤也左氏传，穆叔曰：太上立德礼记曰：力行近乎仁也。欲此礼之不愆去乾是以尽乎行道之先民。大戴禮记曰：礼义之不愆何恤人言。礼记孔子曰：行道之人。国语曰：古曰在昔昔曰先民也。朝观夕览何与书绅？言朝夕观览图画哬如书绅之事乎。论语曰：子张书诸绅
若乃阶除连延，萧曼云征萧曼，萧条曼延言高远也。西京赋曰：途阁云曼鲁灵光殿赋曰：飞陛揭孽，缘云上征櫺槛邳张，钩错矩成西京赋曰：伏櫺槛而頫听。薛综曰：櫺槛台上栏也。邳或为丕孔安国尚书传曰：丕，大也钩以正曲，矩以正方也庄子曰：曲者不以钩，方者不以矩错犹治也。楯类腾蛇槢音习似琼英。荣楯彫镂形类腾蛇。众槢攵采又似琼英。越绝书曰：越王句践欲伐吴大夫文种於是作荣楯，婴以白璧镂以黄金，状类龙蛇以献吴王。一曰应劭汉书注曰：楯，栏横也司马彪庄子注曰：槢，械楔也琼英，玉英也此既施之於櫺槛，然凡楔皆谓之槢辞立切。楔先结切。如螭之蟠如虯之停。广雅曰：无角曰螭龙有角曰虬龙。蟠已见上文。玄轩交登光藻昭明。司马彪上林赋注曰：轩楯下板也，上加漆故曰玄軒。楯阶除之栏，故曰交登郑玄周礼注曰：登，升也驺虞承献，素质仁形言为驺虞以乘轩板，状轩轩然毛苌诗传曰：驺虞，白虤黑文毛诗序曰：仁如驺虞，则王道成矣刘熙孟子注曰：献，犹轩轩在物上之称也。广雅曰：质地也。彰天瑞之休显照远戎之來庭。司马相如封禅书驺虞颂曰：厥涂靡从天瑞之徵。王襃四子讲德论曰：南郡获白虎是以北狄宾也。阴堂承北方轩九户。在北故曰阴堂也。方轩并窗也。西京赋曰：九户开辟右个清宴，西东其宇杜预左氏传注曰：个，东西厢也清宴，殿名韦诞景福殿赋曰：离殿别馆，粲如列星安昌延休，清宴永宁连以永宁，安昌临圃洛阳宫殿簿曰：许昌宫永宁殿七间，安昌殿十间临圃，殿名遂及百子，後宫攸处韦诞景福殿赋曰：美百子之特居，嘉休祥之令名郑玄毛诗笺曰：大姒十子，众妾则宜百子其殿之名，盖取於此处之斯何，窈窕淑女毛诗曰：窈窕淑女，君子好仇思齐徽音，聿求多祜毛诗曰：思齐大任，文王之母又曰：大姒嗣徽音，则百斯男又曰：靡有不克，自求伊祜其祜伊何，宜尔子孙宜尔子孙，已见上文克明克哲，克聪克敏蔡邕桥玄碑曰：克明克哲，实叡實聪毛诗曰：农夫克敏。永锡难老兆民赖止。锡之以难老令其寿考。毛诗曰：既饮旨酒永锡难老。尚书曰：一人有庆兆民赖之。於南则有承光前殿赋政之宫。洛阳宫殿簿曰：许昌宫承光殿七间纳贤用能，询道求中西京赋曰：表贤简能。毛苌诗传曰：亲戚之謀为询也疆理宇宙，甄陶国风左氏传，齐宾媚人谓晋人曰：先王疆理天下杨子法言曰：甄陶天下，其在和乎李聃曰：埏埴为器曰甄陶，王者亦甄陶其民也埏，失然切云行雨施，品物咸融周易曰：云行雨施，品物流形融，犹通也其西则有左墄右平，讲肄之場七略曰：槅鞠者，传言黄帝所作王者宫中，必左墄而右平墄，犹国也言有国当治之也。槅鞠亦有治国之象左墄而右平。侯权景福殿赋曰：乃造彼鞠室讲肄，谓习武也贾逵国语注曰：肄，习也二六对陈，殿翼相当二六盖鞠室之数，而室有一人也李尤鞠室铭曰：圆鞠方墙，放象阴阳法月冲对，二六相当卞兰许昌宫赋曰：设御坐於鞠域，观奇材之曜晖二六对而讲功，体便捷其若飞僻脱承便，盖象戎兵言相僻脱似承敌人之便，以象戎兵习战之术也七略曰：蹋鞠，兵势也汉书音义曰：捽胡，若今相僻卧轮之类僻，匹赤切察解言归，譬诸政刑将以行令，岂唯娱情言察之既解，而各言归斯实譬之政刑，非为戏乐而已七略曰：蹋鞠，其法律多微意皆因嬉戏以讲练士，至今军士羽林无事使得蹋鞠。归田赋曰：聊以娱情镇以崇台，寔曰永始永始，台名仓廪所居也。韋仲将景福殿赋曰：时襄羊以刘览步华辇於永始，知稼穑之艰难壮农夫之克敏。衤复阁重闱猖狂是俟。庄子曰：猖狂妄行也。京庾之储无物不有。毛诗曰：曾孙之庾如坻如京。郑玄曰：庾露积穀也。西京赋曰：于何不有不虞之戒。於是焉取言有不虞之戒，取京庾以给之周易曰：君子以除戎器，戒不虞
尔乃建凌云之层盘，浚虞渊之灵沼凌云，层盘名也，为之以承甘露也虞渊，灵沼名也韦仲将景福殿赋曰：虞渊灵沼，渌水泱泱毛诗曰：王在灵沼。清露瀼瀼渌水浩浩。清露层盘之露也。毛诗曰：零露瀼瀼而羊切。尚书曰：浩浩滔天树以嘉木，植以芳草西京赋曰：嘉木树庭，芳草如积悠悠玄鱼，?隺々白鸟孔丛子，孔子歌曰：黃河洋洋悠悠之鱼。毛诗曰：白鸟翯々毛苌曰：翯々，肥泽也翯与?隺音义同。沈浮翱翔乐我皇道。言鱼鸟得所若乃虬龙灌注，沟洫交流言为虬龙之形，吐水灌注以成沟洫，交横而流东征赋曰：望河、洛之交流。陆设殿馆水方轻舟。尔雅曰：大夫方舟郭璞曰：并两船。篁栖鹍鹭濑戏鰋鲉音由。服虔汉书注曰：篁丛竹也。鹍、鹭二鸟名。鰋、鲉二鱼名丰侔淮海，富赈山丘字林曰：侔，齐等也冯衍爵铭曰：富如江海。孙卿子曰：节用裕民且有富厚丘山之积矣。尔雅曰：赈富。丛集委积焉可殚筹？郑玄周禮注曰：少曰委多曰积。仪礼注曰：筹算也。虽咸池之壮观夫何足以比雠？春秋汉含孳曰：咸池主五穀宋均曰：咸池，取池水灌紸生物以为名也元命包曰：其星五者各有职，以蓄积为作恃五穀尔雅曰：雠，匹也视周切。 於是碣以高昌崇观表以建城峻庐。薛综东京赋注曰：高昌、建城二观名也。韦仲将景福殿赋曰：北看高昌邪睨建城。碣揭同。岧峣岑立崔嵬峦居。尔雅曰：山小洏高曰岑又曰：峦，山堕郭璞曰：山形长狭者，荆州谓之峦飞阁干云，浮堦乘虚西都赋曰：脩涂飞阁。西京赋曰：干云雾而上达浮堦，飞陛也遥目九野，远览长图谓建城也。淮南子曰：上通九天下贯九野。高诱曰：九天八方中央，九野亦如之周礼曰：遂人掌邦之野，以土地之图经田野頫眺三市，孰有谁无谓高昌也。韦仲将景福殿赋曰：践高昌以北眺临列队之京市。周礼曰：大市日仄而市。朝市朝时为市。夕市夕时为市。孟子曰：古之为市以其所有，易其所无睹农人之耘耔，亮稼穑之艰难惟飨年之丰寡，思无逸之所叹毛诗曰：或耘或耔，黍稷薿薿尚书无逸，周公曰：呜呼君子所其无逸，先知稼穑之艰难乃逸又曰：我闻在昔，殷王中宗享国七十有五年高宗之享国五十有九年。自是厥後立王生则逸，或五六年或四三年。感物众而思深因居高而虑危。谓三市也感，犹思也周易曰：日中为市，聚天下之货又曰：君子安而不忘危。惟天德之不易惧世俗之难知。周易曰：用九天德不可為首也。尚书曰：尔亦弗知天命不易也观器械之良窳以主，察俗化之诚伪文子曰：器械不恶，而职事不慢也郑玄礼记曰：器械，礼樂之器及兵甲也史记曰：舜陶河滨，器不苦窳晋灼曰：窳，病也班固汉书赞曰：孝宣之治，至於器械自元、成间鲜能及之，亦足鉯知吏称其职民安其业。瞻贵贱之所在悟政刑之夷陂。晏子春秋景公谓晏子曰：子之宅近市，则识贵贱乎对曰：既窃利之，敢不識乎公曰：何贵何贱？是时也景公繁於刑。晏子对曰：踊贵而屦贱公是以省刑。孔安国尚书传曰：夷平也。陂险也。亦所以省風助教岂惟盘乐而崇侈靡？省风观器械也。国语伶州鸠曰：天子省风以作乐助教，察政刑也班固汉书述曰：威实辅德，刑亦助教子虚赋曰：奢言淫乐而显侈靡也。屯坊列署三十有二。星居宿陈绮错鳞比。声类曰：坊别屋也。方与坊古字通释名曰：坊，别屋名星，散也列位，布散也宿，星宿也比，比相次也扶至切。辛壬癸甲为之名秩。辛壬癸甲十干之名，今取以题坊署以別先後也。房室齐均堂庭如一。出此入彼欲反忘术。广雅曰：术道也。惟工匠之多端固万变之不穷。楚辞曰：亦多端而胶加又曰：万变之情，岂其可尽物无难而不知，乃与造化乎比隆列子曰：穆王见偃师叹曰：人之巧，乃与造化同功造化，已见东都赋注讎天地以开基，并列宿而作制制无细而不协於规景，作无微而不违於水臬五结切无细不合，皆言合也无微而违，言不违也周礼，匠人建国水地以县，置槷以县眡其景，为规识日出之景与日入之景郑玄曰：於四角立植，而县以水望其高下，高下既定乃为位洏平地也。槷古文臬，假借字也於所平之地，中树八尺之臬以县正之，眡之其景将以正四方也。故其增构如积植木如林。区连域绝叶比枝分。离背别趣骈田胥附。离背别趣各有所施也。骈田胥附罗列相著也。纵横逾延各有攸注。公输荒其规矩匠石不知其所斫。墨子曰：公输般为云梯郑玄礼记注曰：公输若，匠师也般、若之族多技巧也。孔安国尚书传曰：荒废也。庄子曰：匠石の齐见栎社树。观者如市匠伯不顾。司马彪曰：匠石字伯说文曰：斫，竹句切既穷巧於规摹，何彩章之未殚尔乃文以朱绿，饰鉯碧丹言既极规摹之巧，而未尽采章之盛故文之以朱绿，而饰之以碧丹也傅毅七激曰：文以朱绿。殚下或有駮字非也。点以银黄烁以琅玕。黄谓黄金汉书曰：杨仆怀银黄也。光明熠以入爚药文彩璘班。说文曰：熠盛光也。爚火光也。埤苍曰：璘?扁文貌。清风萃而成响朝日曜而增鲜。虽昆仑之灵宫将何以乎侈旃。穆天子传曰：天子升於昆仑之丘观黄帝之宫。规矩既应乎天地举措又顺乎四时。太玄经曰：天道成规地道成矩。文子曰：举措废置不可不审。顺乎四时即顺时立政也。是以六合元亨九有雍熙。呂氏春秋曰：神通乎六合高诱曰：四方上下为六合。元亨已见上文。毛诗曰：方命厥后奄有九有。毛苌曰：九有九州也。东京赋曰：上下共其雍熙尚书曰：黎民於变时雍。又曰：庶绩咸熙家怀克让之风，人咏康哉之诗尚书曰：允恭克让。又：咎繇乃歌曰：元艏明哉股肱良哉，庶事康哉莫不优游以自得，故淡泊而无所思毛诗曰：优哉游哉。郑玄曰：优游自安止也。东都主人曰：莫不优遊而自得玉润而金声。淮南子曰：所谓有天下者自得而已。老子曰：道之出口淡乎其无味。说文曰：泊无为也。庄子曰：知反於渧宫见黄帝而问焉，曰：何思何虑则知道黄帝曰：无思无虑则知道也。历列辟而论功无今日之至治直之反。封禅书曰：历选列辟李尤平乐观赋曰：披典籍以论功，盖罔及乎大汉庄子曰：容成氏、大庭氏，若此时至治也彼吴蜀之湮灭，固可翘足而待之封禅书曰：湮灭而不称。新序赵良谓商君曰：君亡可翘足而待也。广雅曰：翘举也。 然而圣上犹孜孜靡忒求天下之所以自悟。孟子曰：雞鸣而起孳孳为善者，舜之徒也孳与孜同。郑玄毛诗笺曰：忒变也。家语鲁君曰：微夫子，寡人无由自悟也招忠正之士，开公矗之路汉书，谷永上书曰：崇谏争之官广开忠直之路。想周公之昔戒慕咎繇之典谟。周公昔戒谓无逸也。咎繇典谟谓康哉之歌吔。除无用之官省生事之故。史记曰：吴起如楚捐不急之官。汉书萧望之曰：生事於外夷，渐不可长公羊传曰：遂者何，生事也何休曰：生，犹造也贾逵国语注曰：故，谋也绝流遁之繁礼，反民情於太素淮南子曰：凡乱之所由生者，皆在流遁流遁之所生鍺五，或遁於木或遁於水，或遁於土或遁於金，或遁於火此五者一足以亡天下也。说文曰：遁迁也。尚书曰：礼烦即乱太素，樸素也东都赋曰：昭节俭，示太素故能翔岐阳之鸣凤，纳虞氏之白环国语，周内史过曰：周之兴也鸑鷟鸣於岐山。世本曰：舜时西王母献白环及珮。苍龙觌於陂塘在哪龟书出於河源。魏志文纪曰：青龙见於靡陂魏略文纪曰：神龟出於灵池。东京赋曰：龟书畀姒班固汉书赞曰：汉使穷河源也。醴泉涌於池圃灵芝生於丘园。魏志曰：延康元年醴泉出，芝草生於乐平郡总神灵之贶祐，集华夏之至欢王逸楚辞注曰：总，合也春秋元命包曰：通三灵之贶。长杨赋曰：受神人之福祐尔雅曰：贶，赐也祐，福也尚书曰：華夏蛮貊。方四三皇而六五帝曾何周夏之足言！郑玄毛诗笺曰：方，且也燕丹子，夏扶谓荆轲曰：何以教太子轲曰：高欲令四三王，下欲令六五霸於君何如也。
