佛告阎罗天子：南阎浮提众生其性刚强，难调难伏是大菩萨，于百千劫头头救拔如是众生，早令解脱是罪报人乃至堕大恶趣，菩萨以方便力拔出根本业缘，而遣悟宿世之事自是阎浮提众生结恶习重，旋出旋入劳斯菩萨久经劫数而作度脱。——《地藏菩萨本愿经》

一切有情造种种业起种种惑众生业有黑白。果报乃分善恶黑业三涂受报。白业定感人天又业有分限命乃短长。——世尊（乾隆大藏经《分别善恶报应经》）

佛告弥勒菩萨、诸天人等：“我今语汝世间之事人用是故坐不得道，当熟思计远离众恶择其善者勤而行之。爱欲荣华不可常保皆当别離无可乐者。遇佛在世当勤精进其有至愿生安乐国者，可得智慧明达功德殊胜勿得随心所欲，亏负经戒在人后也傥有疑意不解经者，可具问佛当为说之。”（乾隆大藏经《佛说无量寿经二卷》）

持五戒者还生世间作人。持十善者得生天持二百五十戒者。现世可嘚阿罗汉辟支佛菩萨佛泥洹大道以道以受人身。当奉持经戒死死不当缺犯大如毛发。——释迦牟尼佛（乾隆大藏经《佛说恒水经》）

雲何是菩萨戒菩萨不应行处终不往来。非时不语善知时节善知方俗顺适人心。不令众生起于讥嫌善护众生令至菩提。亦自具足菩提威仪言辞柔软少于言说。不好亲近大臣群官恒修阿练若行。和颜悦色能具如是菩萨威仪戒。及余经中诸菩萨戒悉具修行是名菩萨致密戒。（乾隆大藏经《佛说宝云经》）

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