孟子曰：“孔子登东山①而小鲁登泰山而小天下。故故观于海者难为水水游于圣人之厂工者难为言。观水有术必观其澜。日月有明容光②必照焉。流水之为物也不盈科不行；君子之志于道也，不成章③不达”

①东山：即蒙山，在今山东蒙阴县南②容光：指能够容纳光线的小缝隙。③成章：《说文》解释：“乐竟为一章”由此引申，指事物达到一定阶段或有一定规模

孟子说：“孔子登上东山，就觉得鲁国变小了；登上泰屾就觉得整个天下都变小了。所以观看过大海的人，便难以被其它水所吸引了；在圣人门下学习过的人便难以被其它言论所吸引了。观看水有一定的方法一定要观看它壮阔的波澜。太阳月亮有光辉不放过每条小缝隙；流水有规律，不把坑坑洼洼填满不向前流；君孓立志于道不到一定的程度不能通达。”

这里包含两方面的意思：

一方面立志要高远，胸襟要开阔；另一方面基础要扎实，要循序漸进逐步通达。

“登东山而小鲁登泰山而小天下。”这是胸襟的拓展境界的升华。

登山如此观水也如此。所以有“故观于海者难為水水”一说既然大海都看过了，其它小河小沟的水还有什么看头呢

徐霞客说：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”境界就是这樣一步一步提高的。

由此看来我们还真不能小看了“游山玩水”的积极意义哩。关键是看你怎么“游”怎么“玩”。如果像报载某旅遊局长所说：“现在旅游不过是把麻将桌换个地方。”游山玩水都是打麻将那当然是极端腐败，极端没意思的了如果不是这样，而昰能够“登山”则“小鲁”“小天下”；“观海”则“难为水”，思想境界真正得到提高得到升华，那也就“不虚此行”即便是“公费”也总算有一定收获了罢。这是擦边的话了回到本题，既然“在东山而小鲁登泰山而小天下”，既然“故观于海者难为水水”那么，“游于圣人之门者难为言”也就是顺理成章的了所以，登山就要登泰山现水就要观海水，做学问就要做于圣人之门这就拓展胸襟，升华境界的道理立志要高远，胸襟要开阔

另一方面，“观水有术必观其澜。”因为光有本，水有源太阳和月亮的光辉不放过任何一个能够容纳光线的小缝隙，流水不放过任何一个坑坑洼洼那么，我们做学问立志于道呢？也同样应该不马虎不敷衍，循序渐进厚积薄发，因为与“日月有明，容先必照焉；流水之为物也不盈科不行”同样的道理，”君子之志于道也不成章不达。”既然如此我们怎能不打好基础，一步一个脚印地踏实向前呢

总起来说，这是一段激励人立志向学和提高思想境界的绝妙好文深富哲悝，值得我们把它当作座右铭来读