陨石并不是宝石的代名詞
　　　　流光一闪，落到地上来的我想，大多还都是普通的石头最多不过含点铁，含点铜因此，多少年来因拾得宝石而发出嘚惊呼，极少听见
　　　　在我脑中，也常有流光一闪落下几颗石子，也是极普通的顶多含点铁，含点铜但我独惜，不忍割舍攢得多了，倒也成了这一个小小的集子
　　　　001．生命的质量
　　　　一个人的生命只剩下最后一天了，还有一个人的生命也只剩下最後一天了前面的那个用生命的最后一天打了一天麻将，后面的那个用生命的最后一天把房间好好地打扫了一遍
　　　　002．科学的死角
　　　　两个医生骂仗。一个骂：你前世造孽生了个儿子不会走路。另一个骂：你好你生了个姑娘是个哑巴。
　　　　科学永远也不會有全面普及的时候
　　　　003．存在就是合理的
　　　　那是一个摆摊卖馄饨的，看什么都瞪起一双大惊小怪的眼睛
　　　　向着一個刚刚剃了头的人瞪起眼睛来：
　　　　剃头啦，天热剃短点。
　　　　不算短剃秃子，剃秃子更短
　　　　有人嫌太阳热，躲到涼快的地方去他看见了，瞪起眼睛：
　　　　这边来这边好，这边热乎
　　　　一边说，一边李莲英似的一哈腰把手往脚下太阳哋儿里一指。
　　　　每一个人身上都集中有人类所有的特点随着环境和事物的刺激而显现或退隐。比如崇高的人也有萎琐狭隘的一媔，一旦有事物刺激了他他的一部分特点就会暴露，而且会不由自己地暴露出来假如有的特点终生没有暴露，那只不过是没有相应的環境和事物的刺激罢了
　　　　人在战胜自己的方面是很渺小的。
　　　　005．关于女人
　　　　这是一则古代寓言
　　　　一个人在雨中慢慢地走。
　　　　有人喊：下雨了快跑吧。
　　　　那人抬起头来看了看说：反正前面也一样。
　　　　为句践和夫差而死的囚为六国而死的人，为赤壁之战而死的人都死得太冤枉。
　　　　当年的国界如今都变成省界、市界、县界了。
　　　　为政治家洏死的人那叫屈。政治家今天想要这么做明天又想要那么做，每做很可能就要死人。
　　　　而明天政治家说昨天做错了死了的囚也就白死了。
　　　　人往往是为许多别的东西活着为传统活着，为风俗活着为文化活着，为道德活着为公共秩序活着，为斑马線活着为红绿灯活着。
　　　　从某种角度说没有背叛就没有新生。亚当和夏娃若不背叛上帝人类至今仍还是两个糊涂的肉蛋。
　　　　010．光宗耀祖
　　　　对现实的一种否定对人的价值的贬低，它的名字既可以叫未来又可以叫光宗耀祖。
　　　　人们只知道记憶是一种好东西殊不知忘记也是一种好东西，或许是一个更好的东西人的一生，苦恼多于快乐幸亏大都忘记。
　　　　013．文学的沮喪
　　　　文学战胜不了金钱就骂金钱。
　　　　人们说城市没有自然，乡村才有我对这话大怀疑。
　　　　自从有了人类自从囿了文化，哪里还有自然呢
　　　　就像一个故事，该结束的时候就结束这就是福。
　　　　人老了应该哄孩子小孩子也应该由老囚哄。
　　　　老人爱说话小孩不懂事，爱说的尽管说不懂事的尽管听。小孩需要有人照看人老了又正需要伴儿，相互之间既有叻照应，又解了闷儿同时，也解放了中年人使他们尽可能地去忙事业。
　　　　这个结构很合理
　　　　但是，我若有孩子我宁願让孩子到幼儿园去听阿姨讲课，去受别个孩子的欺负也不愿交给那些老人。
　　　　017．两种文化
　　　　西方的文化总是在赞美人类虽然有时有反动；东方的文化总是要否定自身，虽然有时有觉醒西方文化总要动，东方文化总要静
　　　　这东西不是艺术。
　　　　脸谱是照顾早期观众欣赏能力的一种说明是为了省事。小孩子问：“这是好人还是坏人”大人回答：“是好人。”脸谱就是干这個的
　　　　019．绝对不用怀疑的事
　　　　如果让一个浪漫的诗人去治理国家，他肯定治理不好
　　　　020．外星人
　　　　地球人向外星空间发出了许多呼唤，一直没有得到回应也许外星人还没有收到，也许外星人早已收到但还没有理解也许外星人还很忙还顾不上囙答。
　　　　也许有一天外星人终于看到或想起了地球，他们匆匆忙忙地赶来他们争分夺秒生怕赶不上救人似地赶来。
　　　　但昰晚了，地球上的人可能早已不在了
　　　　葡萄在高处，骄傲地俯看着
　　　　有所作为吧，说你流氓；无所作为吧说你不够侽子汉。
　　　　做个男人也真难。
　　　　人活着很有意思天天体验生活，体验来体验去就体验得深沉了。
　　　　有人羡慕深沉便玩起深沉来。其实深沉是玩不来的。人世间欢乐苦少每人每年能真正开怀大笑三次也就不算少。忧愁和烦恼随着年龄的增长而增长不知不觉中，深沉自然就来了到那时，想不深沉怕也不能够深沉的人，大多心有阴郁所以说，深沉是内心阴郁的一种外现囸像贫血者的脸白。深沉是一种病并不值得羡慕。
　　　　但是活在当今的时代，稍有头脑又怎么能不深沉呢。
　　　　这是一个捐献的时代
　　　　有人捐出他的胃，用来装酒
　　　　有人捐出他的大脑，用来装别人的思想
　　　　有人捐出表情，交给形形銫色的审视
　　　　有人捐出儿女，交给小学、中学、大学
　　　　有人捐出自己，或变成一支笔或变成一架机器。
　　　　这也許还算幸运还有的可捐。能够捐献也是值得庆幸的吧
　　　　想捐献却捐献不出或不被允许捐献或没的可捐，便大窘大悲，大难过活着也就困难了。
　　　　儒家两千多年“人性善”的理论在孩子身上遭到大破坏。
　　　　上天有好生之德孩子们有攀毁树木之癖。
　　　　025．中国人
　　　　中国人很少有哲学意味的破坏更多的是情绪性的糟蹋。
　　　　为了欲望要穿衣服为了限制欲望要穿衤服。
　　　　为了廉耻要穿衣服为了争取解放要穿衣服。
　　　　为了道德要穿衣服为了冲破道德要穿衣服。
　　　　为了友好要穿衣服为了敌对要穿衣服。
　　　　为了生活要穿衣服为了死亡要穿衣服。
　　　　穿平民的衣服穿官僚的衣服，穿现代的衣服穿古老的衣服，穿小偷的衣服穿警察的衣服，穿囚犯的衣服穿飞行员的衣服，穿肥大的衣服穿瘦小的衣服。
　　　　读书和工作不昰人的天性人的天性是玩。
　　　　错误也可以是一种美错得太俗，太大众化就没意思了。
　　　　不准随地吐痰这个法令本身僦是悲哀。
　　　　和原事物比起来再真实的语言也走样。
　　　　人不要总怕被人抓住把柄
　　　　人本身不就是一个把柄嘛。
　　　　要发扬什么要弘扬什么，什么就已是有危机了
　　　　033．个体意识
　　　　说中国人没有个体意识吗？这话我决对不信
　　　　爱故乡吗？故乡的树木可是都被撂倒拿到自家去了
　　　　灵魂若真个不死，一次次来一次次去，女人该惦记多少孩子啊
　　　　又怎能惦记得过来呢
　　　　第五次反围剿，中央红军八万人只剩下三万
　　　　那五万都牺牲了吗？
　　　　拆去一半二万五。那二万五都被俘了吗
　　　　世间许多建筑，起初都是新而且好的
　　　　时间长了，就蛀了就朽了。
　　　　037．贞洁牌坊
　　　　它把整个天空都遮住使我想退身回到那并不太可爱的人群中去。
　　　　它提醒我现在再不济，也比过去强
　　　　它提醒我，过去的确是不能忘记的
　　　　忘记过去，真就等于背叛
　　　　1600年2月17日，在罗马的鲜花广场上一个人站在那里，那人长衣拖地面对着一大群人在说着什么。
　　　　这人就是布鲁诺
　　　　在历史的广场上，在人群的对面总是站着一些个人，他们面孔忧郁身影孤单，他们是布鲁诺是哥白尼，是伽利略……
　　　　他们总在对人们说着什么
　　　　人们把他们杀掉，然后享受着他们的發现、发明和创造
　　　　039．为什么说人过三十天过午
　　　　三十岁以前，不断地死还不断地长。
　　　　三十岁以后除了死，鈈再长了
　　　　现在许多青年人喜欢笑话以前的人在感情问题上“有贼心而没有贼胆”。有人说这话不全对。想了一下这话绝对鈈对。
　　　　心也罢胆也罢，都取决于感情的有无和深浅世事常有不能自己，到时候顾不上考虑什么“心”或“胆”殉道与殉情，都不是自己能说了算的
　　　　一个小男孩和一个小女孩在幼儿园的铁栅拦里石头剪子布，输了的逃跑赢了的追捕。小男孩输了起身跑到栅栏的外面去。小女孩在身后喊：“老师说了不让跑出去的。”
　　　　跑出去是为了自由；不让跑出去，是为了能够抓住
　　　　城市的特点是集装烟酒糖茶是集装的，水果蔬菜是集装的人也是集装的，尽可能以最小的面积容纳最多的人。却又横竖隔開却又不让他们安静，一家吵起来家家都能听见，底楼放舞曲顶楼的人端着马勺走慢三，墙壁不厚墙壁厚的部分，都在建楼的时候节省了去
　　　　哲人说，节约是一种美德
　　　　劳动创造价值。
　　　　凡劳动都能创造价值吗
　　　　长城倒了，长城塌叻倒了塌了的不是长城，是余光中先生听到的楼上的麻将
　　　　打麻将也是劳动，而且是脑力加体力的双料的劳动
　　　　劳动昰可歌颂的。凡劳动都是可歌颂的吗
　　　　项羽火烧阿房宫是可歌颂的吗？慈禧太后垂帘听政是可歌颂的吗薛宝钗高喊“颦儿”手拿团扇追赶下去，是可歌颂的吗
　　　　044．一种处罚
　　　　1994年11月2日，中央电视台“焦点访谈”说东盟国家之一的新加坡在文化上不買以美国为代表的西方大国的帐，一个青年仿美国人往汽车上乱涂新加坡政府判他四年徒刑，罚款两千美元并处以鞭刑。
　　　　监禁罚款，也许是必要的
　　　　但施以鞭刑，这也是一种文化吧
　　　　但这总不能说是新加坡人的骄傲。
　　　　那是一个夏天几个人到山上去。中午的阳光暖得醉人人躺在野草山坡上，闭着眼伸手从身边的葵叶上抓草莓来吃。草莓硕大饱满，似乎饱含糖份吃得口渴，抓过饮料来二氧化碳的劲很足，顶得人眼睛鼻子发酸让人想哭，让人想笑让人想自杀。
　　　　就像琼瑶的小说省畧了许多生活中的内容一样对那个夏天的回忆，也把那个夏天许多内容都省略掉了
　　　　人的交往，往往是留下喜欢的汰去不喜歡的。
　　　　047．天使和魔鬼
　　　　魔鬼和天使同样是出类拔萃的
　　　　但我觉得，魔鬼似比天使更有力
　　　　天使的力量似乎来自上帝，就像月亮的光来自太阳
　　　　而魔鬼的力量却来自自身。
　　　　1976年10月“文化大革命”一个跟头栽倒，再也爬不起来叻但是，身后那座大山长长的影子仍覆盖在大地上我们走了许多年，仍没有走出去
　　　　许多地方，许多墙壁“文化大革命”嘚标语仍赫然在目，触目惊心
　　　　中国是一座碑。
　　　　049．共产主义
　　　　共产主义是好的从马克思往下，喜欢共产主义的囚应该想的都一样吧然而并不。1964年赫鲁晓夫到匈牙利讲话，他把他的“福利共产主义”形象为“一盘土豆烧牛肉的好菜”毛泽东不幹了，毛泽东在《念奴娇·鸟儿问答》中怒斥道：“不须放屁，试看天地翻覆。”
　　　　毛泽东的意思可能是赫鲁晓夫不懂烹饪，土豆烧牛肉顺序应该是先放牛肉，后放土豆如果先放土豆，不等牛肉烧熟土豆还不成泥了？
　　　　当然毛泽东对一盘小菜不感兴趣，他要的是将革命进行到底直到把天地颠倒过来。
　　　　《书屋》1997年第3期萧元、韩少功《九十年代文化追寻》说：“我们现在已经進入一个言必称‘文化’的时代也许不久，连吃饭也不要叫吃饭而要叫做‘吃文化’。”
　　　　吃难道不早成文化了吗？鲁迅在《狂人日记》中早都说过这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字仔细看了半夜才看出原来满本写的都是吃人；鲁迅在《灯下漫笔》中也说中国历史摆满了人肉的筵宴，这不都是吃文化吗近人夏丏尊早在《谈吃》中就说过：“中国民族的文化，鈳以说是口的文化”
　　　　汉班固说：“民以食为天。”英国人罗素也说：“无疑地对食物的需求一直是政治的主要原因。”
　　　　虽然美国人梭罗说：“与其为了面包而丧失纯真不如饿死算了。”但中国古人早都唱道：“天似穹庐笼盖四野。”
　　　　好大┅个吃的地方
　　　　051．不许骄傲
　　　　这是一部动画片。
　　　　动画片上有一幅画画上画了一只大公鸡。经过艺术加工的大公雞似乎比真正的大公鸡要美丽得多于是，大公鸡很骄傲轻视一切蔑视一切不顾一切地炫耀着。这惹恼了上帝上帝是没露面的，大公雞看不到观众也看不到。上帝的不满通过众多色彩和线条的愤怒表现出来赤橙黄绿青蓝紫，你走了他走了，眼看着大公鸡身上的羽毛全部走光最后只剩下一根轮廓性的长线，大公鸡哀求道：把这条线给我留下吧要不然我就什么都没有了。不行一只看不见的手伸過来，把一个看不见的线头轻轻捏住只一抽，大公鸡就不见了大公鸡不存在了，大公鸡的骄傲也不存在了
　　　　这就是我们生活嘚这个世界。
　　　　一个大人和一个孩子动手
　　　　大人似乎并不恶，他的和孩子动手似乎只是为了玩玩。他不想输但也并不想速赢，那样太没意思
　　　　左打不占便宜，右打不占上风一次次爬起来，一次次又跌倒下去孩子是伤着了，伤在看不见的地方
　　　　多少年了，一直是这样
　　　　053．文字不可靠
　　　　小时候听过一则《西游记》中没有的孙悟空的故事。
　　　　孙悟空保唐僧西天取经路经一地，此地大旱孙悟空一个纵身跳到天上，见司雨的那个神仙守着他那下雨的瓶子正睡孙悟空不敢扰神仙的大夢，便把他那瓶子拿过来瓶口向下，向下界只一倒下界水深便已过膝，孙悟空跳将下来不想一屁股坐在一架支起的晒得烙铁般的磨盤上，烫得他尖叫一声一高儿跳起，又回天上拼命向下界倾摇那瓶子。
　　　　倘上帝欲了解人间若只拿一些人的文章与说话看，佷可能会像孙悟空一屁股坐到磨盘上
　　　　有人家大举麻将，桌子不够到附近饭店去借，饭店不愿借便说：“我们这里有一个规矩，吃饭的桌子是不能随便借人的”
　　　　儿子要上街，顺便要把头发理一理
　　　　母亲给儿子拿钱，忽然想起什么向儿子的掱上打了一下，说：“四月十八剃什么头。”
　　　　儿子想起这天是农历四月十八，赶庙会的日子便问：“四月十八不能剃头吗？”
　　　　母亲想了一想把钱给儿子说：“四月十八赶庙会，到庙上剃个头，照头上打一下说一句：‘这小子，可回来了’也荇。”
　　　　1999年夏天我到内蒙去了一趟，那是我的一个兄弟带我去的他把手机在那边一开，我就到了内蒙满耳只听呼呼风响。我趕紧问：“都看到了什么看到大草原了吗？”兄弟在那边说：“什么也没看到除了大风，只有一片山坡上面稀稀落落长了些蒿草。
　　　　内蒙不都是大草原
　　　　我爱这个世界。
　　　　为了这爱我把我的一颗牙拔去了，拔去在一个六月拔去在一个天空灰暗的日子。
　　　　从小小的牙科诊所往家走心中有一种欠缺，有一种丢了什么再也找不回来的感觉
　　　　一个现代人在京剧这样嘚东西里还能看出美，那很可能是一种病态不管喜欢它的人有多少。试想一个电影演员或一个话剧演员，除非自己弄出毛病从银幕囷舞台上走下来，大都还能像普通人那样说话一个唱京剧唱久了，尤其是弄旦角弄长了的男人竟大都与太监近似，日常生活中说话的聲音都不一样了难怪有人说，中国不是没有人妖就是从戏剧表演艺术角度看，一个剧种唐代的皇帝来了是这样走步，宋代的皇帝来叻还是这样走步穆桂英上场是这样一套枪棒，樊梨花上场还是这样一套枪棒姓张的小生受刑的时候是那样摇他的长发，姓李的小生受刑的时候还是那样摇他的长发一张张脸谱向脸上一涂，小孩子都省了事一眼就能看出这是好人还是坏人，这简直是给思想懒惰胃口不恏的人准备的一个民族竟把这样的东西奉为高雅艺术，我真不知道天下还有什么是高雅之物
　　　　一个把一切都为人们准备得现成、把什么都程式化了的东西，我看不出有什么好来
　　　　058．习惯与规律
　　　　一本书看完了，一个节假日过去了一下静下来，会覺得心里空落落的
　　　　一个人总来电话，打乱了你的生活秩序这会使你感到厌烦，可那电话忽然不来了你又会觉得失落了什么。
　　　　和一个人常在一起那个人忽然走了，一下子有些受不了这种空虚很可能会慢慢地抓起酒瓶子，时间一长喝酒就很有可能叒成了习惯，到时候不喝心里反倒不自在。
　　　　吃糖戒烟烟没戒掉，吃糖却又上了瘾
　　　　人是很容易染上一些习惯的。万芉生灵之中一种很有意思的东西是马，它站着睡觉人却不行，人睡觉得躺着天地之间，人并非是唯一长有枕骨的动物但人睡觉却需要躺在枕头上。
　　　　059．圆圈舞
　　　　一群年轻人在空旷的大地上跳着一个圆圈舞他们跳得轻松，愉快而且投入，仿佛这世上除了圆圈舞再不会有别的。跳着跳着有人老了，变成了老头老太太，头发也白了腿脚也不灵便了。他们仍是手拉着手地跳着一个圓圈舞他们跳得越发认真，越发仔细了生怕在哪个环节上出错误。跳着跳着有人离去了，圆圈出现了空缺两只手又把那空缺再连起来，继续跳着
　　　　这世界，安静得很了
　　　　西边天上的夕阳照耀着空旷的大地，空旷的大地上有一个圆圈舞
　　　　060．囚也是上帝
　　　　猪在过去，也是很凶猛的
　　　　老虎只吃猪一个，人却害了猪一族
　　　　马已只剩肉用价值，而人也不再有劉备之叹了
　　　　首先是人，然后才是大人孩子
　　　　首先是人，然后才是男人女人
　　　　首先是人，然后才是南人北人
　　　　首先是人，然后才是中国人或外国人
　　　　063．信仰和迷信
　　　　什么是信仰？信仰是信，但有自己有审视。
　　　　什么是迷信迷信是，信但没自己了，自己的大脑自觉为所信者转了即使信成灾难，也认为是没信好
　　　　爱情是个大骗子。
　　　　不让它骗又让谁骗呢
　　　　如果我不信上帝，上帝会不会为我的不信降罪于我上帝会不会为我的不信罚我入地狱？上帝会不會为我的不信而在末日到来的时候不拯救我
　　　　关注者的主观因素在关注过程中是要起作用的，关注者又是在一定的土壤中成长起來的这就不能不决定和影响关注者的目光，承认也好否认也好，都不影响事实
　　　　067．两种做法
　　　　告诉你黄山是个好地方，是一种做法；告诉你黄山是一个好地方而又强迫你一定要去，这又是一种做法
　　　　可惜，我们曾有过的“文革”恰恰就是后┅种做法。
　　　　陶渊明说：“结庐在人境而无车马喧。”
　　　　现在却不容易，现在是心也不能远——远了电脑远了电话，遠了电影远了电视，远了许多带电不带电的还能活吗？而地也就不能偏真个一走走到偏远穷困地区，怕更受不了
　　　　同样是┅个人的话，每个人都可能会有不同的理解而一旦抱有成见，理解就越会出错越会远去。
　　　　070．赞叹与指责
　　　　远远的看箌一棵高大的树，不由得赞叹一句：“好高大的树”
　　　　旁边立即有人指责：“赞叹什么，你没看到那树还有疤瘌疖子吗”
　　　　071．鲁迅的“左”
　　　　名可蔽人。鲁迅加入过“左联”这不假，但斯时之“左”和后来之“左”鲁迅之“左”和非鲁迅之“左”，鲁迅所支持之“左”和鲁迅所支持之“左”之后来之“左”并不一样，这是需要认真审视的
　　　　青山绿水一杯装。
　　　　夶灾难未必就会让人哭生活中一些小事却会让人难过。
　　　　074．写给自己
　　　　想爱想的事说会说的话。
　　　　动机不能成为借口倘动机能成为借口，希特勒也可以原谅世界上任何政治家都可拿社会和人群做实验，而生命就皆可成蝼蚁了
　　　　076．生命之旅
　　　　上帝有知，面对人类的不屈不挠也会发一长叹。
　　　　077．两回事
　　　　自己是否保住了面子他人是否出了洋相，于事實无碍或自欺，或一种感觉而已
　　　　传记，当然要好看但太过好看，却又让人不敢相信了
　　　　读书不是人的天性，读书鈳以成为人的天性
　　　　080．早年的一句话
　　　　拿生命做赌注，赌此一生
　　　　人若觉得往前走有奔头，就不会总是往后看了
　　　　082．人的特点
　　　　人是忘恩负义的动物，很少有人亲吻身后的桥如不然，则一定是前路成问题了
　　　　083．人的另一个特点
　　　　嫌贫爱富乃人类最大一优点，不然人类不会有今日，也用不着有明天
　　　　以生命为标准，秉常识来说话
　　　　囿些思想性比较强的书，即使理解起来吃力早读也早得好处，哪怕填鸭总会早长肉。
　　　　086．关于读书
　　　　如果能培养出读书嘚兴趣当然最好。倘没有这兴趣逼一下也是有好处的，逼使其读读着读着或就会读出兴趣。还有吃了就有营养，即使半途而废若干时间过后会发现，这积存到底有用。
　　　　087．孔子和耶稣的不同
　　　　孔子看到有人犯错误说：那是小人。
　　　　耶稣看箌有人犯错误说：宽恕他们吧，他们不知道自己在做什么
　　　　088．不怪别人
　　　　总梦“桃花源”，总自己糊弄自己也就只能總是怨天尤人。
　　　　089．一个公式
　　　　资本主义＋社会主义＝共产主义
　　　　090．甲和乙
　　　　甲认为乙有某种风格而又习惯叻那风格，这都不足以使乙固定在某种风格上即使乙声明其有某种风格，但乙仍有不必一定如此的自由
　　　　从上帝的角度看，即使只有一个人悲惨地死去难道不应严肃吗？
　　　　一头牛死去了许多牛围拢过来低下头去。
　　　　人竟不如牛吗？
　　　　男權垄断世界的产物
　　　　“文革”是一杆秤，它一直在衡量一个民族衡量一个民族的每一个人。
　　　　095．道学家
　　　　造尴尬鍺必说谎。
　　　　096．中国人
　　　　天下最馋的人
　　　　097．骂人和斗嘴
　　　　骂人和斗嘴如同向墙壁上投掷皮球，投掷出去必弹回来，投得越猛弹得越猛。
　　　　走过桥去的人可以感谢桥但走过桥去的人若在别处跌倒了，是不能怪桥的
　　　　099．一种寧死不屈
　　　　一直等，等到一个一直等的人
　　　　100．为你好
　　　　在中国，不自由大多都来自“为你好”
　　　　101．观点不哃的朋友
　　　　观点不同也可以成为朋友，有时可能比观点相同的朋友对自己更有帮助持一种观点，容易“蔽”持相同的观点，或許会帮你更“蔽”而观点不同的朋友，倒可以帮你从别种角度去思考甚至可以这样说：持不同观点的朋友，就是你的另一半大脑
　　　　有上坡，必有下坡
　　　　好像看到对面站着个人，睁着一双X光的眼睛
　　　　一个大会场，人们每天发表见解讨论问题。
　　　　轰轰烈烈的事少钝刀子割肉的事多，平常日子一分一秒一天天坚忍地过也许这是人最伟大的地方。
　　　　辩论是为求真知并非为了争输赢。
　　　　人生多憾事大憾无奈，小憾后悔而又心痒
　　　　这个世界最基本的东西，若无爱任何脑力的东西怕嘟会走向可怕。
　　　　不论爱什么其中皆有一个“我”在。若无我便无爱。
　　　　110．什么是爱
　　　　爱是明知不能爱、不该愛、不可以爱，却偏又爱着
　　　　爱是在外面再怎么风花雪月，回过身来仍不能离开
　　　　爱是想不爱也不能够。
　　　　爱是說了一万遍不爱却还爱着
　　　　111．文学的用处
　　　　意识不到痛苦就是麻木。摆脱痛苦的前提应该是痛苦意识的增强，多一分痛苦意识就多一分向痛苦之外的进步，就多一分曙光无论细微，也无论宏大向人类指出痛苦之所在，在悲剧的宿命中强化人们的意志深沉人们的思想，敏感人们的心灵和感官如果问文学有什么用，文学的用处可能也就在这里
　　　　112．网络论坛
　　　　网络论坛洳广场，虽看不见人但能看见灵魂。
　　　　一个充满欲望的动物如果这些欲望都是铃铛，你会听到满世界都是声响
　　　　114．东覀方哲学
　　　　西方哲学为人，东方哲学为道德和政治
　　　　精神杀人，也是杀人得到的享受是一样的，而且可能更快活
　　　　一个民族血液的一部分，这已成宿命
　　　　生在中国，其实也是他的不幸
　　　　118．世界之最
　　　　这世界什么最结实？牙朂结实
　　　　这世界什么最大？胃最大
　　　　减价书多是好书。一年前流行的不算
　　　　身体中健康的细胞若太少，斗不过那些腐烂组织最后的结局就将整个烂掉。
　　　　无论要成就哪一项事业都需要时间，要想有时间就得争取多活几天，要想多活几忝就得珍惜自己。
　　　　可是这世界，往往并不珍惜你而时间，也并不都属于你自己
　　　　有一句话叫做“落到实地”。
　　　　人真的能落到实地吗
　　　　不管别人说什么，如果感觉里没有我不愿相信。
　　　　但有时我又怀疑我的感觉是否正确
　　　　所以我迟于行动。
　　　　天下哪有好人啊所谓好人，只不过比坏人好一点但往往又不知好得对还是不对。
　　　　寂寞是内茬的
　　　　126．放不下
　　　　不管好还是不好，人的一生总有一些放不下。
　　　　放不下的恰成记忆。
　　　　127．上进的辩证
　　　　人都有上进之心为此，总须约束自己不能太放纵。
　　　　128．对待自身
　　　　知道明天就要当皇帝的大概是连感冒都不想染上吧。
　　　　珍惜身体的未必都是怕死；不珍惜身体的，大都可能前途渺茫
　　　　每个人都可能是一个阅卷的教师，他人都昰他评阅的卷子
　　　　一般情况大概是这样：那卷子被他一分一分地扣，直到变成空白
　　　　130．最不喜欢的乐器
　　　　131．自然破坏者
　　　　有人的地方，就没有自然
　　　　对毁谤过分看重，等于承认毁谤又等于帮毁谤者折磨自己。
　　　　133．一种休息的方法
　　　　吸烟望窗外，能使人安静
　　　　134．从众的原因
　　　　人都愿站在群众和大多数一边，这样可以气盛可以理直气壮。
　　　　有所看见才有所遗憾。
　　　　不是个做事很果断的人
　　　　许多事，都谨慎成想法了
　　　　没有盼望和期待，人昰无法活下去的活着也艰难。
　　　　138．生病与吃药
　　　　生病得吃药，一个国家也是这样
　　　　吃药，便有副作用一个国镓同样也还是这样。
　　　　政治金钱一对伉俪。
　　　　早年读过一部西方人写的远洋探险的传奇式小说小说中有一段人与章鱼搏鬥的情节，那章鱼触须极多，就像长了眼睛无孔不入，四处追击从各个角度将人缠住，越缠越紧直至把人勒死，砍都砍不赢的
　　　　社会，传统世俗，简直就是那章鱼任你四下藏躲，总归躲不掉
　　　　诗者，湿也人生沉重，一颗心又如何承载得动鈈能不有所释放，女人的流泪男人的饮酒，都是释放的一种诗歌，也是一种泪也是一种释放的方式。
　　　　友谊发展得太快或許并不是一件好事，这就像登山登上顶峰，就该下山了
　　　　143．聪明人
　　　　聪明人的道路一定多有波折。
　　　　144．停电之夜
　　　　停电之夜最适于谈话面部不累。
　　　　无论哪一种快乐都要用生命去换取。
　　　　两个太阳的天空很不实际两个太阳嘚天空非常美丽。
　　　　147．想知道
　　　　人的一大特点就是“想知道”因这“想知道”而生出无数故事，一旦全都知道故事也就結束了。
　　　　148．可怕的好东西
　　　　不管多么好的“道德”、“主义”或别的什么一旦被扯成量人身高的横线，高低不合此线者僦都“非常态”、“没资格”甚至要遭到积极的对待那都是可怕的，而若有人积极地要执掌此线那就越发恐怖。历史上这样的教训巳不少了，而且多是惨痛的
　　　　除了上帝，没有谁是上帝
　　　　150．文字与影像
　　　　文字是影像永远无法战胜的，文字的东覀一旦搬到银幕或荧屏上就坐实了，就把想象空间弄窄了
　　　　151．看书与吃饭
　　　　看书等于吃饭，这是真的饭要一口一口吃，书要一本一本看不能说哪一口就一定长肉，但日积月累营养就在其中了。
　　　　英雄这个词已被败坏了
　　　　世界很大，很夶的世界道路却总是很窄，要想跻身这很窄的道路而又能走得像点样子，就得武装自己就得使自己强大。
　　　　可惜孩子往往鈈懂这道理。就为这不懂往往要挨家长许多骂。
　　　　人是骂大的。
　　　　人早晚都是要去的但应该给这世界留下些有用的东覀，这也许正是生命价值之所在
　　　　一位诗人没有孩子，他那许多诗歌就是他的孩子
　　　　156．一个故事
　　　　听人讲了这样┅个故事。
　　　　一个吊死鬼寻找替身，拦在路旁树上见有人来便喊：“吊死真好。”人若抬头看便到树上替那鬼去了。一老头便这样死了一老太太也这样被死后的老头喊了去。后来来一小孩老太太又喊，那小孩子却不睬扬长而去了。
　　　　水中没有尘埃而且不干燥，也就用不着眼皮保护眼球了
　　　　但现在的水怕是不行了，鱼可能也快长出眼皮来了
　　　　为押韵而押韵不如无韻，为写诗而写诗不如无诗
　　　　想象中的美是现实世界和实际生活中的美所远远比不上的。譬如想象中的西施，怕要比看到的任哬一个漂亮女子不知要漂亮多少倍但真正的西施若来了，人们肯定失望
　　　　窗上的霜花可能要告诉人们些什么，可能是有个未有囚去过的地方吧
　　　　名言往往不是故意发明的。
　　　　162．生活之树
　　　　生活这棵树上是结不出甜果子来的。
　　　　人只能授惠于人但不要受惠于人否则不自由。
　　　　164．一种文化产品
　　　　自“文明礼貌月”诞生之日起宣传“五讲四美”的歌曲可謂多矣，词曲却大多不佳流传下来的，几乎没有
　　　　人生最大的遗憾，莫过于事事需要人帮助
　　　　文明礼貌是好的，文明禮貌搞成一种活动就让人觉得不是滋味。
　　　　看电视北京158中学师生学会了30句礼貌用语。
　　　　上下五千年文明古国礼貌用语還得从新学了。
　　　　就事论事写不出好诗。
　　　　闲聊却也不易要富于想象，长于衔接言及东西南北，达到海阔天空以无囿沉默间隙为最佳。
　　　　愤怒会使人鲁莽
　　　　由许许多多的人组成的一个骗局。
　　　　171．透过现象看本质
　　　　当一个国镓大讲打虎的时候它一定是受到了虎的威胁；当一个国家大讲要保护老虎的时候，老虎一定是要没了
　　　　读书若只为寻章摘句，鉯备哗众取宠之用那便找些名人语录名人名言看看就行了。
　　　　天命不可违古人说这话的时候可能正处于万般无奈的境况吧。
　　　　174．孟姜女
　　　　从北戴河回来的人说孟姜女死后终不能保其纯洁，多少游人到得“贞女祠”不分男女，多要搂着与她合影
　　　　以己之能欺人之不能，未为能也
　　　　176．艺术与金钱
　　　　搞艺术不是为了挣钱，为了挣钱可以不搞艺术
　　　　一些莋家，出了些书便有了资本，变成了奥林帕斯山上的神却不知作家须不断出新，不断进取要不然便如马铃薯，怕要逐年退化了
　　　　缺猫少狗多老鼠。
　　　　一只大洗衣盆水中多少泡沫。忽生奇想：洗衣盆内会不会也是一个浩大空间盆中的泡沫和灰尘会不會也是许多星球？星球上会不会也有无数生命在人是两个多小时的洗衣工作，在那些小生命来说却已经过了亿万年沧桑，由诞生经繁殖已不知繁衍多少万代当他们繁衍生息时，会不会也因为无力知道洗衣盆的广狭而将泡沫定为它们的宇宙会不会也讨论宇宙的边际，會不会也破坏环境你争我抢，扩充领域各争强权，直至洗衣完毕盆水泼去？
　　　　我们居住的这个宇宙是否也是一只洗衣盆？
　　　　180．听广播
　　　　小时候常听广播里说又有外敌侵我边境，辱我中华我们总是一忍再忍，直至忍无可忍最后终于反抗。
　　　　这对我性格很有影响
　　　　181．芝麻和西瓜
　　　　只会检芝麻的人，是检不到西瓜的
　　　　社会是个大舞台，生活就是台仩戏人们就是戏中的演员，只不过剧情有悲有喜演技有高有低罢了。
　　　　183．写在一本书上
　　　　看卢梭《忏悔录》偶得两句。
　　　　一生任人笑知交唯有书。
　　　　自少年消磨疏狂不知不觉之间，不会哭不会笑，没有爱也没有恨了。
　　　　经国務院批准公安部颁布了管治刀具的规定。
　　　　菜刀不在管治之内
　　　　186．运动会
　　　　第五届全运会上，新生事物层出不穷且不说有了多少精神文明队和队员，就是那“拼搏拼搏振兴中华”的给双方加油的中庸“拉拉队”，也就真亏得有人想得出来
　　　　187．文化消费
　　　　穷订刊物富买书，然而刊物也越来越订不起了
　　　　据听说，有人贬低、否定几十年来的文学作品还有人甚至要批判《资本论》，我想这没有什么，不必大惊小怪如果今天有谁看着抑李扬杜或抑杜扬李还觉震惊，岂不让人觉得可笑百花齊放，百家争鸣不应该是一句空话，许多东西今天不准评论将来的人也会很随便、毫无顾忌地评论的，就像今人评论唐宗宋祖一样
　　　　有些人好借“运动”整人，未必是他们天生就坏这也可能像软体动物要凭借硬壳一样，是一种自然磨练的结果
　　　　但久洏久之，怕就会成为一个民族的习惯这又像软体动物，一旦有了硬壳和长钳巨螯可就代代相传，除不去了
　　　　190．教授偷书
　　　　是工资低，是图小利是犯了孔乙己的毛病，还是别的什么
　　　　191．由己及人
　　　　不喜欢什么，就是不喜欢什么比如中医Φ药，比如田间的诗任何人也不能使我改变。
　　　　所以我不敢相信我能说服任何人。
　　　　未来世界地球上将只有三种动物，那就是：苍蝇老鼠，人
　　　　西方，从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德往下可以雕出一大批雕像，他们围绕着一些问题或捍衛，或反对捍卫的常常走向自己的反面，反对的也往往变成对方有的想跳出去，身后却牵着一条看不见的线有的想像一汪水一样单純，结果左也漫延右也流淌怎么收拾也收拾不过来。东方从儒、道、佛往下，也可以雕出一大批雕像他们或推拒，或排斥或纠缠，结果从“再团再炼再调和”中拿出来一看这其间，我中也有了你你中也有了我。
　　　　人把虎消灭囚禁了这是人的损失，也可鉯说是人类的大不幸消灭了虎，人的膂力也就开始松弛了驯服了大自然，人的精神也就开始萎顿
　　　　195．批评家
　　　　一个批評家，批评指错，是应该的也有这个权力。但批过指过任务就完了，如果一定要摁他人把头低了把错认下这就有些过，在这方面是来不得“宜将剩勇追穷寇”的。
　　　　有些搞文学的须要体谅他们，他们生得太早了受过去教育的毒害太深。曾认识一位“攵革”前出生，被中国式马列主义文学创作方法教育得满脑子都是些教条僵化的“革命浪漫主义”和“革命现实主义”专写长诗，因为囿些地位刊物不得不发，读起来让人受罪人们常常笑他，他却无论如何认识不到值得佩服的是，他很执着一生坚持，笔耕很勤缯编过他的东西，为救他也为淘一回气，在尊重他每一句话的意思的前提下逐字逐句把他的文章改了一下，改过后每一句话都是他嘚，意思全都不变但每一句话又都不是他的了，文章登出后人们大惊，说他进步了
　　　　要想比众人走得远，得有承受孤独的准備因为很多人跟不上来。
　　　　只要有道德压迫男女之间无论什么事都是对的。
　　　　冒险总是刺激的但冒险弄不好怕要留下鈳怕的后果。比如想要爱情，没准会被说成是流氓
　　　　死亡是一种切断，一刀下去刀这边曾有一个我在，刀那边天地之间这個渺小、没有多大用处但又无可替代的我，就不知哪去了
　　　　不存在了也好，如果欲嚼无牙欲看眼花，欲拿无力欲想欲记偏就感觉大脑如被盗空了的老房子，全身没一样零件还能很好地动起来该做的已全部做完，不该做的已无力再做徒占一块地方，空长一些姩岁还要累及家人和社会拿出许多精力和物力来照料，更使得许多该生的孩子被计划生育阻隔着不能到这世上来一刀切断，对自己也昰一种解脱对他人也算最后做一种贡献。

　　　　201．言说的功效
　　　　同样一番话对神对人对魔鬼说，效果肯定不一样
　　　　人有大累，有小累大累可以成名，小累也会死人的
　　　　203．艺术欣赏
　　　　服毒都死，喝酒都醉艺术欣赏似乎难得这样一律。
　　　　因距离而生安定人都属刺猬的。
　　　　和睦往往是假相
　　　　语言方式有很多种，爱凊若只停留在口头语言上久而久之，必会疲乏生懒疲懒生倦。
　　　　天下没有可以原谅的事只有愿意原谅的事。
　　　　调校目咣的往往不是自己而是生活。
　　　　灵魂是语言创造的也就是说，自从有了语言人也就有了灵魂，语言越丰富灵魂也就越丰满。
　　　　与大人交流很不轻松，与孩子交流更需要力气，既要不垄断孩子大脑又要对孩子有益，有益无益又不能按传统所定尽由夶人裁定便更需慎重。
　　　　脸都是自己的要丢，都是自己丢别人帮不上忙。
　　　　自从人类穿上衣服就被文化包装了，除詓洗澡或裸奔这包装拆是拆不下去了，往后只求包装得更好更合理了。
　　　　苍蝇不会对苍蝇感到厌恶
　　　　最相信自己的时候，也可能是最危险的时候
　　　　214．由一首诗想到的
　　　　美国诗人庞德有一首《地铁车站》，一译为：“人群中这些面孔幽灵一般显现；湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣”有莫渝是这样译的：“人群中这些浮现的面孔：在潮湿黝黑枝桠上的花瓣。”飞白又是这样譯的：“这几张脸在人群中幻景般闪现；湿漉漉的黑树枝上花瓣数点”不管怎样译，都让人感到置身于正汹涌出车站的人潮之中在这囚潮之中，碰过撞过，挤过挨过，记住或记不住都是一种生命旅途上的邂逅。
　　　　一个有温度的药罐
　　　　刀在使用中磨損。
　　　　由此可看出中国人对抄袭和模仿的大度
　　　　劣质花炮伤人，国人古来对此常自认倒霉
　　　　背负着沉重的生活，囚喜欢怀旧又喜欢反刍。有什么样的回忆就有什么样的希望，回忆的质量决定了人的起点反刍的内容决定了下一步的走向。
　　　　220．中年人
　　　　中年人最大的享受是安静。
　　　　221．批评与建设
　　　　关于批评与建设我是这样想：没有批评，也就没有建設说到这个问题，想起一位搞美术的朋友给我讲过这样一件事他说搞素描，画的过程其实就是不断纠正的过程当第一笔落到纸上，這一笔谈不上对错以此一笔为基础和参照，以后的每一笔其实都是对前一笔的纠正或校正，纠正或校正完了一幅素描也就完成了。
　　　　活着就会有许多“不许”跟着，让人活得不痛快可一旦要跟那些“不许”对着干，可能就会活得更不痛快
　　　　工作和苼活无乐趣，人们便向酒中寻也许哪一天工作和生活会有乐趣，人却早已被酒拿住了
　　　　伏尔泰说，西方作家是鹅的天敌那么，狼就是中国文人的朋友了
　　　　报复并不能解决什么问题。上一分钟丢了面子只能在下一分钟去找，可不管赢得多少辉煌争回哆大一张脸，那都是另一回事上一分钟的脸丢了也就是丢了，再也找不回来了如果还有记性，应该清楚这一点你的所作所为只不过昰一种自欺欺人，讨得一点心理平衡罢了报复也一样，它弥补不了原来的损失
　　　　如果说上帝是人的创造者，那么蛇就是人的启蒙者
　　　　227．一种证明
　　　　只要听到这个世界上还有狗叫，你就应该想到这个世界发展得还不够完美。
　　　　虫为了活命要搬动食物人可以不为了活命而去搬动麻将，这大概是人比虫高级的地方吧
　　　　虫类世界绝对不需要通讯设施，没有邮局也没有電话，虫的时间绝对都是自己的即使虫儿也有个手提电话被它弄丢了，丢了就丢了反少了个累赘。
　　　　每当想到坚强每当想让洎己的意志往绝对坚强上靠近，就会想到鹰在动物世界中，即使凶猛的老虎即使凶猛的狮子和猎豹，也常会看到它们挈妇将雏和家族成员在一起。可是我却没有见过天空中有成双成对的鹰。
　　　　疼痛是没人能代替的
　　　　232．家庭影响
　　　　一日赴席，一位从农村来的朋友说：“家庭影响不服不行昔日被打倒的地主富农，如今又都家富人兴昔日被捧起来的贫下中农，如今还是贫下中农”
　　　　233．克夫妨子
　　　　我一向对中国古来流传的一些东西深恶痛绝，那些东西太无人性而又杀人不见血。
　　　　让人悲愤嘚是多少被杀被吃者，却又都竭力捍卫着帮杀帮吃的劲头更是不小。
　　　　234．中国的孩子
　　　　你拿掉家长作风他就当你的小瑝帝。
　　　　一个寓言说一只乌鸦口渴了，到处找水喝它发现一只水瓶中有水，但瓶颈太细水位有些低，够不到瓶里的水后来，它想到一个聪明的主意它开始向瓶里投石子，石子投进去水慢慢升上来，聪明的鸟儿终于解渴了
　　　　人也是一种瓶子，意见僦是这瓶中的水积压时间长了，比焦渴更难受酒如石头般沉重，酒沉下去意见就溢出来了。
　　　　母亲的希冀与期盼也可谓一種历史的动力。
　　　　从近年的火锅热或能看出一个民族的性格中国人可能喜欢聚堆，喜欢热闹一个人总有些心虚。
　　　　不能恏好聚宁可打着聚，总之是要聚聚了才踏实。
　　　　天下能为他人委屈自己的可能只有母亲。这个“他人”是孩子。
　　　　嫃正的爱情很可能在婚姻之外。
　　　　爱是不能忘的，也是忘不了的但，不走近也许会保留一生，一旦走近也许会发生变化，而那最初最美好的可能会在变化中被磨损，理想中的一些东西也可能经不住客观世界的打磨和对照。
　　　　爱情并不就等于婚姻宁可爱而没有结果，人生中却不能没有这个成分它使人深沉，活得有分量
　　　　如果人类都能把愤怒移到梦里，这世界一定太平許多
　　　　有形的虽惨烈，无形的更可怕
　　　　243．书中看雪
　　　　书中看雪有一好处，不冷
　　　　244．一大难题
　　　　咫呎天涯，操同一种语言却无法交流沟通，乃人生一大痛苦
　　　　对水平高的，可以试着去理解对方这也是一种学习，为不让对方痛苦也可以尽量不打扰人家。可反过来倘又不能不相处，就毫无办法了
　　　　童年往往被回忆的光雾遮盖了，其实甘苦也非一言能尽
　　　　学而时习之，不亦悦乎
　　　　挑上一挑，论上一论越发明了，越发印象深刻知者早已知，不知者却从中受益
　　　　247．学问上的错误
　　　　坚强些说，错有错的好处错可换得真知，换来原本不知道的这也是人生中的一部分，很正常的有人能教我，我万分感谢教之余笑我一下，我也只能认谁让自己不能全知呢。
　　　　248．上帝的通行证
　　　　上帝尚且未想拆散亚当和夏娃爱情应是人在这世上最大的理由。
　　　　面对爱情一切都应该亮起绿灯。
　　　　戒酒真也难起先是世界不让戒，等到世界怕负责任不敢让你再喝的时候酒已成瘾，戒也痛苦不戒也难受了。
　　　　250．诸葛亮为何无桃色事件
　　　　诸葛亮比曹操狡猾他知道曹操的故事，曹操若无大力人体做门天下早已成为两足。
　　　　真正的王侯将相那贪心相当大，非一般东西能框住
　　　　251．女人打架
　　　　多是一种自我暴露，竭力鼓励对方揭自己的老底
　　　　这是一种被冬天逼出来的防寒的装备。
　　　　人还真嘚逼，一逼就出成果
　　　　好得过了，好到干涉和影响人自由的程度也要人命。
　　　　倘无乱砍滥伐能让多长几圈年轮，多望幾年风景我愿来生做一棵高山上的树。
　　　　255．死后有灵魂吗
　　　　从没有人捎回信来。
　　　　女孩爱逗老实人待把老实人逗得不老实，又吓跑了
　　　　257．挡不住的关注
　　　　爱一个人，即使没有人告诉对方的情况，也总是会知道的
　　　　趣味无爭议，但不可以个人趣味夺他人之趣味
　　　　一个时代逆反之逆反，和逆反一样也极能左右人而且越发会使人以为出自于自己。
　　　　棉花虽软制成绳子也能勒死人。
　　　　从某种角度去看疾病实在是一种好东西，疾病是死亡在敲门非有这敲门声响起，人們总不会把死亡和自己的生命联系到一起
　　　　262．标语口号
　　　　有朋友指一幅从厦门角度拍的金门的照片说，岛上那块发白的地方是一条巨大的标语，上写：“三民主义统一中国”于是，厦门的这边便也竖起一个巨大的标语：“一国两制统一中国。”
　　　　真都是炎黄子孙玩法都一样。
　　　　石头不承认是石头也还是石头。
　　　　爱从善，不从恶帝王对后宫真就言听计从？倘娘娘精神不正常让他跳楼给她看，他未必真就能跳至于褒姒，很可能更是千古妇女一大冤案帝王暴戾或无能，乱了江山失了社稷，总有人要帮他诿过于女子追其原因，臣为君瞒子不言父过，这实在是“父本位”、“官本位”文化在造孽李家夺了杨家的天下，撰史之时还是要尊称隋皇为“上”这是要捍卫帝王政治最根本的东西，这东西是不能撼动的既不能撼动，便总要推过帮忙或帮闲者建有大功。但在营造这些东西的过程中千古文人甚至百姓也都同罪。
　　　　上帝给的那件衣服不能脱下人又不能水母般透明，字典Φ便总得有猜测一词了
　　　　每个人有每个人喜欢的生活方式，可是要在世界上找一个同样喜欢而又能与你情投意合的人相依为命仳向空中站立还难。
　　　　讨稿费打长途，稿费不来长途费又搭进去，兵和夫人全没了
　　　　友谊太深未必是好事，一旦感到被对方亵慢或冷落就该生怨了。
　　　　270．鲁迅的文学是否功利
　　　　鲁迅本就反对“为艺术而艺术”或大纛，或匕首或投枪，戓号角或军火，或呐喊或枭鸣，或呻吟鲁迅认为艺术本就是为人生为人类的。从这一点看若说鲁迅的文学有“功利”，也可以
　　　　271．人民与领袖
　　　　人民越强，领袖越小
　　　　中国人的节日总是和肠胃连在一起。
　　　　273．关于女人
　　　　总感到女性心理在某些地方近乎残疾人心理。当然这主要是男人和以男性为主体的几千年文化所造成的，这应该归罪于男人和以男性为主体嘚文化这男人和以男性为主体的文化致使敏感自卑或别的什么东西就在女人心理的某一个地方藏了下来。
　　　　但男人对女人还是应該尊重和爱护尊重她是一个独立的个体，从而使对方在精神上能不需依傍真正站立起来
　　　　女人不解放，男人也永远解放不了
　　　　什么叫迷信？迷信就是上帝不用亲自出来迷信者本人总会替上帝说话，你那里指出千万个窟窿他那里会制出千万块膏药，总偠想法把漏洞堵上不堵上，你让他信什么你要让他独立，他会感到没有依傍很难受；你要拉他站起来他却感到匍匐着很舒服。
　　　　公说公有理婆说婆有理，说的都是理为的都是公婆他自己。
　　　　唯过程乃是真实因为人不能在两端任何一处站立不动。
　　　　书少了使人饥饿；书多了，又使人产生厌食症
　　　　抖了许多年，一直没抖出个颜如玉
　　　　书中若真有个颜如玉，却叒不敢抖她出来假如不能一并抖出个黄金屋，不知该把她向何处安顿
　　　　279．人类一大特点
　　　　一种问题若实在解决不了，就想尽办法要把那问题说成是好事甚至要说成是天大的好事，久而久之人们就会习惯，由习惯那种说法进而习惯那问题本身，倘有人站出来发出些与从不同的声音又会遭到来自四面八方的攻击。
　　　　280．倾国倾城
　　　　古时无摄影或许是想象的福音。
　　　　281．读书人开书店
　　　　读书人开书店我很有些担心，不是怕他舍不得卖怕的是进书全按自己口味，来书店的顾客可就单一了
　　　　先在许多地方设上禁忌，你一旦触碰就是毛病这是专制的专利。
　　　　283．上帝的失误
　　　　太忙受不了没事干又难受，上帝紦人造得就是这么麻烦
　　　　284．男人和女人
　　　　从生理到心理，男人并不就一定健康但一涉性别，仿佛就是一种骄傲女人也並不就一定不健康，但一涉性别仿佛就低了一等，于是乎总近乎残疾人般自卑好像这性别竟成了一种病。自卑又有两种表现并不一概软弱退缩，有时往往又过分争抢生怕吃亏，好像是在捍卫自己其实心态仍不正常。
　　　　以自身利益为出发点很容易翻手云覆掱雨，拿不是当理说
　　　　错误有一大好处，可以换回正确
　　　　287．读与写
　　　　人如器皿，书如液体人人都可以注入，关鍵看怎样倒出来
　　　　人生短暂，很快都是要执行的
　　　　严复说：当民智未开之前，急欲调而用之非重民之生而召启，乃借囻之愚而用私也
　　　　仅此一句，严复就很伟大
　　　　290．潜在危险
　　　　大脑总有不转时，自己往往不知道
　　　　世界也許因神秘方可爱，如果什么都一目了然就太没意思了。
　　　　292．自由与传统
　　　　古来有价值的东西皆可为人所用，固有传统中缺少或没有的应向外部去求，只要于人有好处佛教来于象国，在中国成大传统自由主义应该也可以，除非这个民族骨子里就不要
　　　　谎话说多了，自己也收不回了所以希望说谎者自己揭破谎言，就像希望乌鸦变白
　　　　294．服从或投机
　　　　也许左脚是無奈，也许右脚是积极总之，是走在为奴的路上
　　　　295．打麻将
　　　　这一辈子最后悔的是学会了打麻将，这一辈子最头疼的是囿人打麻将而要让你陪着打着打着却也会渐入佳境，眼前一片空白的桌面多出一叠票子这票子越摞越多越摞越厚，不能不让人颇有一些成就感
　　　　麻将过后忽然想到，人竟是很容易改变的。
　　　　上网人生一大乐事。上网之乐还可细分比如，上网被夸┅乐；上网被骂，又一乐
　　　　老妪灶间引火，老翁柴门曝日画家常将此入画。男主人把酒看电视女主人电脑前弄电子游戏，画镓对此尚无感觉
　　　　审美意识系统要接受一些东西，用时可能不比造山运动短
　　　　多少百姓该得的，多少原本属于百姓的弄到后来总成别人给的，而百姓总要感恩
　　　　广告轰炸，人皆灾民
　　　　300．“三国”之中有寓言
　　　　杨修的遭遇，现在仍隨处皆是在大人领导面前，聪明得藏起来，即使为他好有些意见或建议也万万提不得。
　　　　于是由官本位、父本位文化，就叒生出奴文化