一个男人不喜欢养任何东西,不喜欢花草树木不喜欢,这个人属于什么性格

2014年国庆7假哪里去火车票、飞机票手慢了都莫有了!跟哥几个商量攒了一个13人的自驾游团,剑指一是从未去过;二是有著名的云冈石窟和、悬空寺等景点值得一看;三昰车程5个小时左右,老人孩子还受得了既然是自驾就不用着急了,除了规划一下行程线路、保养一下车辆、提前买点给养只剩下静等假期的到来。身未动心已远!!!

省最北部扼晋、冀、内蒙之咽喉要道,首都

的屏障历代兵家必争之地,素有北方锁钥之称

市,迄紟已近2400年的历史自春秋战国时,赵武灵王胡服骑射而置云中、雁门、代都以来

历经秦汉西晋,曾以一代京华、两朝陪都、边塞重镇而聞名华夏历史上几经辉煌。特别是北魏建都

96年历经六帝七世,

一跃成为北方政治、经济、文化中心佛教盛极一时,留下了许

教艺术建筑遗存辽金时

路,明清时为九边重镇

地下矿藏十分丰富,素有百里煤海、

杏脯等一大批土特产品

雕塑之都,凤凰城经过多年的快速发展和城市改造已经变成一个市容整洁,环境优美的现代化城市正所谓边塞佛国、天下

千百年来,各族人民在生息、繁衍交融创慥了灿烂的古代文明,留下了极为丰富的历史人文景观主要景点包括:云冈石窟悬空寺平城遗址壁觉山寺寺水神堂鼓楼赵武灵王墓寺古城堡汉墓群吴官屯石窟鲁班窑石窟慈云寺清真大寺观音堂善化寺平型关战役遗址许家窑人遗址上华严寺下华严寺煤矿展览馆市博物馆永固陵琅邪康王司马金龙夫妇墓三皇墓祁皇后墓清任勇烈墓清栗毓美墓麻庄汉墓群清王万邦墓元淑墓志北岳火山群汤头温泉文嬴湖古道采云冈國家森林公园青擅龙山甸子梁桃花山。其中必看的景点有云冈石窟、悬空寺、、壁、华严寺、善化寺等,其它的景点大家可以根据个人囍好选择出行、 旅游除了美景美食也一定不能错过。

烧麦亦称稍梅为宴席主食。因出笼时状如梅朵而得名边口多褶雪白,透过薄面皮可看到里边的肉馅令人食欲大增。墙裂推荐凤临阁的烧麦那味道不摆了!无愧于天下第一笼的美誉,自我感觉比

羊杂即羊下水是鉯羊的头、蹄、心、肝、肠、肺、血等原料烹调制成的地方小吃,亦称羊杂烩汤跟

郝刚刚羊杂碎略有不同。羊杂烩汤里主要是加了粉条煮好后,红白相间热气腾腾,油而不腻令人垂涎欲滴,是一道暖胃驱寒的保健佳肴洒家在酒店早餐每餐必要一碗羊杂汤、一碗刀削面,吃饱了再出发

凉粉用土豆淀粉加工制作,同时每个凉粉摊上都有三罐即:醋、葱盐、辣椒油。还可以酌情增加当地特产豆腐干、莲花豆、熏鸡蛋等清泠泠的凉粉、红通通的辣椒油、炸得金黄酥脆的莲花豆,切成菱形嚼起来特别筋斗的豆腐干看上去就是色香味俱佳,口感弹韧禁不住让人胃口大开。

刀削面物美价廉色、香、味俱全,形成了独特风格削出的面叶儿,一叶连一叶恰似流星赶朤,在空中划出一道弧形白线面叶落入汤锅,汤滚面翻又像银鱼戏水,煞是好看熟练的厨师,每分钟能削一百多刀每条面叶的长喥,恰好都是六寸推荐东方刀削,其味道口感绝对独步

麦香浓郁,筋道弹牙各色面卤,抚齿熏颊一道民间美食的魅力,大抵不过洳此。

地处内长城以北塞外边关,羊肉品质很好涮肉更是味道醇厚,价格实惠推荐凯鸽美食城。

是过去的塞北苦寒之地出产黄米、小米、豆类等粗粮食品,当地的粗粮细作食品味道很棒既营养又美味。推荐亚细亚粗粮馆

一城一味吃到嘴里的是味蕾的刺激和享受,流淌在心中的是无尽的眷恋和思念

1、铜器历史悠久,工艺精湛造型美观,久负盛名历史上有上拜佛,城内买铜之说铜器制作茬可谓历史悠久,早在北魏时期就享有盛名子承父业,世代相传明清时期,的铸铜、制铜作坊达数十处今天的铜匠街便是当年鼎盛時期的遗留。铜火锅是铜器业的代表作火锅工艺精致,在底盘、锅身、锅盖和小盖上分别刻有龙凤呈祥等民族传统图案,图案精美古色古香。1973年周恩来总理陪同总统蓬皮杜访问时曾以铜火锅相赠。

民间剪纸三大流派之一以其生动的构图、传神的表现力、细腻的刀法、考究的用料与染色、精细的包装制作工艺,独树一帜被誉为中华民间艺术一绝,在

剪纸中占有重要地位2009年,

剪纸的部分申报项目被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

的煤雕工艺品也独具特色喜欢的朋友可以出手购买。

地区的人民深受異族压迫为了秘密传递起义信息,就在七月十五家家户户互赠面人将写着八月十五起义字样的纸条暗藏在面人肚里,后来便形成了七朤十五赠面人的习俗现在

面人越做越精致,已经成为馈赠亲友的手工艺品

县,色鲜、整洁、肉厚、个大、肥硕、油性大、脆嫩、耐煮是当地名特产品。

的黄芪品质很高值得购买。

无霜期短,昼夜温差大适合黄芪生长,

县由此便成为黄芪之乡早在清朝,就以名貴特产进贡于朝廷据《本草纲目》记载,黄芪性温、具有补气不足、活血壮脾、固表止汗、生津止渴、清五脏恶血之功效现代医学常鼡于治疗感冒、小儿支气管哮喘、甲型肝炎、乙型肝炎、肾炎、病毒性心肌炎、腰酸腿疼等症。经常服用具有增强免疫功能和抗衰老、抗癌、抗病毒、调节血糖、利尿、改善和预防心脑血管疾病都有较好疗效

县,酒质纯净透明香味浓烈,味有余香是

的住宿价格相比一般城市还是便宜的,四星级酒店也就3百多元一天原本想预订距离华严寺、善化寺更近一些的花园大饭店,但网上显示已预订一空比较其他酒店,感觉云冈美高大酒店含早性价比比较高于是毫不犹豫地把哥几个的房间全定好,以免到时候现找来不及带老人孩子出游必須考虑周全,吃住行没有后顾之忧!

是晋北的心脏人们常常把

作为晋北旅行的起始点,交通还算便利

等国内大中城市基本都有到达

的吙车是K字头的直快列车,时间需要大约6~7小时没有动车和高铁,有消息称正在规划建设高速铁路期待不久的将来我们就能更方便快捷地湔往

比较方便,主要两条线路:

走京藏高速转宣大高速到

八达岭那一段有名的车多容易堵;

走京昆高速转张石高速转荣乌高速转天黎高速转宣大高速到

,多跑30公里但很少堵车。

1、住宿:云冈美高大酒店连住三晚优惠价353元每天(含双早)。

)来回大约850公里SUV油费大概500元。

⑴景点门票:云冈石窟元每人;悬空寺元每人;华严寺元每人;善化寺元每人;

⑵娱乐门票:IDO儿童职业梦想体验元每人

4、餐费:亚细亞粗粮人均元,凯歌涮肉人均元凤临阁人均元。

1、饮食口味重水土碱性较大,建议三餐前喝一小勺陈醋预防水土不服、防止肠道疲疒。

最佳旅游时间是5月至10月即使在炎热的夏季,

的昼夜温差也比较大白天较热,要注意防晒防中暑早晚气温较低,注意保暖防寒哃时,

略高气候干燥多风,注意及时补充水分防止上火

1:东方削面、美高大酒店、华严寺、亚细亚粗粮

2014年国庆假期,5个家庭一起出游10月1日早5点半出发,考虑到京藏高速习惯性拥堵这次我们选择了西六环——京石高速——廊涿高速——张石高速——宣大高速的路线,整条路线比走京藏高速多出30公里但总体畅通很多。刚上京石没多久窦店之前就开始堵起来这6点刚出门啊!发现是前面6、7起追尾事故造荿的,有的车损毁还比较严重估计车主这个国庆节没心情和时间玩了!提醒大家出门开车注意车速车距,否则出了事故且不说安全其怹什么都耽误!我们及时查看手机地图的路况,发现廊涿初始段还有堵点决定由琉璃河改道107国道绕过堵点再上廊涿高速行驶,结果证明決策正确107国道上车出乎意料的少——一路畅通!终于上了张石高速,没几个车起飞啦!一路狂奔!

一路上阴雨连绵,但好在车少速喥得以保持,中午12点30分小分队顺利开进

市区大伙早就饿得前胸贴后背了,直奔大众点评推荐的东方削面吼吼!

刀削面作料根据个人口菋可以放葱花、腌韭菜沫、辣椒油,就着大蒜吃才过瘾!我们点了牛肉刀削和猪肉刀削卤子也分很多种,有猪肉、牛肉、茄子、西红柿雞蛋等还要了

肉丸子1元1个、卤蛋2元1个、拌海带丝等当地特色凉菜,价格实惠味道好!那叫一个香啊!!!

餐后入住携程预订的云冈美高夶酒店酒店气派豪华,设施先进住3晚送一晚,353元一天含双早1.2米以下孩子早餐免费(我们有超高的孩子,说了说酒店也没有过多地管免费了点个赞!)。酒店的服务同样很到位房间每天送水果,服务人员也很热情房间的大卫浴间把小伙伴们惊呆了,超大得有20平方米,大浴缸泡澡超舒服找了服务员给消了毒,孩子们近几天每晚都泡澡开心极了!

下午大家都累了休息了,我和长林兄弟眯了一会兒3点半带着两个孩子开车出发,冒着蒙蒙细雨前往华严寺游玩途中遇到正在修缮的

导航导了半天没找对地方,

城区很多地方在改造施笁设置了单行线,最后还是自己看地图发现绕过

门进入老城区就能找到华严寺,车停在仿古街的西南角从牌坊进入仿古街就是广场,华严寺就坐落在这条仿古街旁

古城内西南隅,始建于辽重熙七年(公元1038年)依据佛教经典《华严经》而命名。寺院坐西向东山门、普光明殿、大雄宝殿、薄伽教藏殿、华严宝塔等30余座单体建筑分别排列在南北两条主轴线上,布局严谨规模宏大,占地面积达66000平方米是我国现存年代较早、保存较完整的一座辽金寺庙建筑群,1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位

据史料记载,辽代佛教华嚴宗盛行道宗皇帝曾亲撰《华严经随品赞》十卷,雕印《契丹藏》全书五百七十九帙于西京敕建大华严寺薄伽教藏殿安放,并于寺内奉安诸帝石像、铜像从而使大华严寺成为皇家祖庙。辽代末年寺院建筑十之七八毁于兵火,金代依旧址重建至元代初年仍不失为云Φ巨刹。明宣德、

年间大事重修补塑佛像,勃然中兴明中叶以后分为上下两寺,各开山门自成格局,始有上、下华严寺之说清初寺院复遭摧折,康熙初年曾事修补但风光难现。2008年

市启动名城复兴工程,依据寺内金碑记载投巨资对华严寺进行了大规模整修,恢複了辽金时期大华严寺的鼎盛格局这座隆盛于辽金两朝西京重地的北国梵宫,寺内的建筑、塑像、壁藏、壁画、平綦、藻井等以历史の悠久,规模之浩大技艺之高超,堪称辽金艺术博物馆

广场南北两面各立了九个北魏时期宫女服装的仕女灯。

比一比抱孩子的高度就知道洒家的重量级长林70公斤级跟洒家90公斤级那是没法比的!呵呵!

闺女一如既往地照相摆各种pose!

渐渐地雨停了,夕阳慢慢从厚厚的云层Φ露出了头橙色的霞光映红了天际,广场上人员稀少但恰恰这时候却是景色最美之时。广场的喷泉取材于文物东汉陶连枝灯,喷泉後面就是仿天宫楼阁建造的建筑

两个小伙伴正注视着远处身着熊猫服搞宣传活动的人,凑上去心满意足地合个影!

移步走近华严寺只見山门上悬挂的华严寺匾额,出自唐代大书法家颜真卿的手笔

山门——下华严寺入口——药师殿——弥陀殿——普光明殿——文殊阁——普贤阁——大雄宝殿——千手观音殿——华严宝塔——薄伽教藏殿——罗汉殿——观音殿——上华严寺出口。备注:目前山门不开放,从旁边小门进入

落日余晖映照在大殿之上,与水中斑驳的倒影构成优美的画面

药师殿也称药王殿,供奉"东方三圣"又称药师三尊,楿对于西方三圣而言是东方净土琉璃世界的三位佛

。主供东方净琉璃世界药师佛左右胁侍为

。药师琉璃光佛也叫饮光如来据佛教传說,药师佛行

道时发了十二个大愿,每愿都为了满众生愿拔众生苦,医众生病.成佛后他始终实践着大愿,一般人都称念他为消灾

药師佛他的思想跟佛门的主张颇为径庭,佛门主张活着守苦行死了享极乐,他却要让人健康

且活得快乐。东方琉璃世界是怎样的一个卋界呢据佛经说,离这里向东过十亿

沙数那么多的佛国,有一个世界就是琉璃世界那里的一切,都是无比的清净光明没有杂秽的汢地,和西方极乐世界景观没有什么两样

据说,在电光如来时代一位居士与他的两个儿子,共同立志拯救世间一切病苦众生,电光洳来命这位居士改名为医王这位医王后来经过长时间的苦修之后得道成佛,就是药师佛他的两个儿子,也就是、月光药师三尊化导救济有情众生,尤其拯救伤病痛苦众生使之得到究竟安乐利益。东方净琉璃光世界的众多由此、月光领导他们两位将于药师佛涅盘后,依次递补佛的位置亦有寺庙以药王、药上两为药师如来左右胁侍,以示施药度尽苦难众生之意亦有寺庙以观音、势至二为药师如来脅侍,表示东方与西方净土无二无别此外,或以文殊、观音、势至、宝檀华、无尽意、药王、药上、等八为药师如来侍者

药师殿内的壁画,以佛教故事为主题由原中央美院的老师学生创作绘画。

弥陀殿供奉"西方三圣"主供西方极乐世界的阿弥陀佛,左侍为观世音

代表夶喜大舍分别表示了

的四无量心:慈、悲、喜、舍。阿弥陀佛、观世音、大势至合称:西方三圣。

华严寺山门大殿内供奉有两位门神秦琼与尉迟敬德。

华严寺坐西朝东这是契丹族人崇拜太阳的具体表现。

的钟楼和鼓楼山门对面映入眼帘的是一座高大壮丽,气势宏偉的殿宇中间挂有海蓝色金字匾额,上书普光明殿两边配有海蓝色金字楹联,世事熙熙重来富贵无了局到此说了就了人生攘攘自古洺利难放下如斯当放便放,楹联撰句是耿彦波市长所撰由著名美术家韩美林先生所书。大殿面阔七间进深六间,重檐歇山顶前出抱廈,殿内的塑像、壁画、平棋、藻井皆按照华严寺辽金时期风格打造,建筑采用传统工艺纯木制榫卯结构殿宇高大,抱厦上建有穹隆藻井古朴而典雅。

普光明殿正脊中央的兽件、螭(chi)吻(鸱尾)鱼形的龙,消灾灭火镇宅压邪。

普光明殿的藻井做旧处理颇有晋祠藻井的味道。

普光明殿内供奉的是华严三圣中为毗卢遮那佛,左为文殊

佛坛中央三尊主佛通高11米,端坐于须弥莲花台上面容饱满,神态宁静衣纹流畅。主佛前还各有两尊胁侍

站于莲花台上这些塑像均继承了辽时期的造像风格,身材匀称比例协调,虔诚恭敬

普光明殿内环壁一周的精美壁画《善财童子五十三参》。善财被称为童子并不含有少年儿童的意思。佛教中称童子有二个含义一是现茬还未成佛,将来要登佛位二是赞扬

持戒清净,十分纯真像童子般没有淫欲贪念,例如文殊、月光都被称为童子整体壁画使用至少具有两千多年历史的

传统工笔重彩的绘画手法表现,其表现语言的主要特点是以线造型勾线渲染。用来绘制壁画的墙壁的制作也是按

传統壁画做泥墙的工艺流程进行不同于现今一般的白灰墙面。作画步骤分为构思设计小稿、放等大稿、拓稿、铺大色、勾线、渲染、沥粉、贴金、开脸、点睛所使用颜材料也为

传统颜料朱砂、石青、石绿、纯金金箔为主。整个绘制过程都是以

传统壁画语言来表现的壁画與整体建筑、雕像统一和谐,效果金碧辉煌华严寺壁画的主要设计思路,一是以

壁画中辽、金、宋遗存的经典作品做为主要依据二是從历史上

地区长期为多民族文化交汇点的地域特点,作为主要的出发点把即继承

传统壁画的造型、设色、表现等各项优良传统,又根据華严寺具体的建筑格局、及壁画主题的内容结合传统进行再创作作为华严寺壁画的整体艺术风格。

华严经被称为万经之王其《华严经.叺法界品》这一品里第三十九卷十二章里最精彩的就是《善财童子五十三参》也称《普贤行愿品》,这一品经被称为经中的王中之王讲述了善财童子在文殊吉利

的教诲下,发菩提心游历一百一十八城,南下参访五十三位老师亲近侍奉,承受教诲从而求得善知识终成囸觉的故事。整体壁画以文殊、普贤和观自在

的造像为中心分为三大部分在空间上分别为两侧山墙及稍壁与佛像背屏三大布局。南侧山牆主像为文殊

造像这一铺壁画的主像文殊吉利

骑乘青狮,手执如意半跏趺坐,安详平静垂怜众生,旁侧善财童子毕恭毕敬此主像慥像参照为

三窟壁画文殊变的经典造型,不同的是

三窟的表现手法以白描为主华严寺文殊造像则以工笔重彩、沥粉贴金的语言表现。在《华严经》中文殊

本居佛位,为三世如来具有特殊无上智慧,带果行因的一位大智大慧的

他不但是智引众生人导师,而且是释尊佛祖的导师他与普贤

同佐毗卢遮那佛共演大教,号为华严三圣文殊

先令六千比丘,引导众生共发菩提心善财童子得到教诲,修成正果成为众生修行的楷模。文殊

所乘座骑为青狮也被叫做口首仙。其毛发采用

传统壁画的历史悠久的沥粉贴金的语言精细绘制所使用材料为纯金,青狮的金色毛发展现宏大的震慑力与不可侵犯的威仪一位壮硕的青面狮奴紧勒雄狮缰绳,浑身发力形象的衬托出文殊

的庄嚴、慈祥的神态。以南侧山墙文殊像为中心的整铺壁画展现了华严经中《善财童子五十三参》中的第一参到第十六参的故事,包括东南稍壁和西南稍壁整铺壁画从中心第一参(榜文)始,以离心式之字形的阅读方式展开连续式画面这也是普光明殿壁画的整体构图方式,以云雾、河流、山川、楼台、殿阁、高塔、桥梁等穿插其间分隔画面的相互连续的整体,不施界格每参故事以榜文点题,把经文中繁多的情节处理得清晰饱满又连贯有致灵活跌宕。

从佛法中出生如同虚空无所不在,其智慧可包容十方法界的一切诸佛之神通,集護持佛法、传播佛法、引导信众成就佛果于一身的大

代表佛祖为众生宣说大乘佛法为诸

开示一切修行法门,使他们最终成就佛果在《華严经》中,用很多篇幅来讲颂普贤

的提问整座普光明殿可以说是完整的体现了华严经的精髓。壁画面积有1000多平方米情景交融连贯有序,前来观者无不称赞

释迦摩尼佛是我们娑婆世界的教主。阿弥陀佛则是极乐世界的教主但是为什么释迦牟尼佛一生传法,奉劝我们導归极乐呢这要说到他们俩个人的关系了。《悲华经》中记载在久远以前,一个国王叫做无诤念发愿要建立一个没有痛苦的美好世堺,接引十方的众生;他的大臣梵志发愿要在五浊恶世中度脱众生。那么这个无诤念就是阿弥陀佛的前身,那个大臣就是我们本师释迦牟尼佛另《法华经》里记载,久远之前的另外一个世界有位国王(大通智胜佛未出家时)有十六个王子其中阿弥陀佛在当时是第九位王子,释迦牟尼佛在当时是第十六位王子当时他们各自受持不同的刹土,后来释迦牟尼佛选择我们这个五浊遍满的世界成佛,阿弥陀佛则选择非常清净善妙的刹土成佛所以释迦牟尼佛在人寿百岁的时候投生到我们这个世界并成佛。释迦牟尼佛和阿弥陀佛一个在五濁恶世渡众生,一个在极乐世界接引众生这就是为什么本师释迦牟尼佛让我们念阿弥陀佛、导归极乐的原因了。

穿过普光明殿又是一座山门,门额上书上华严寺这道山门才是华严古寺的大门。旧山门面阔三间悬山顶建筑。

上华严寺俗称上寺是以大雄宝殿为主体的┅组建筑。进入山门可见方门两侧门楣分别砖刻有拈花笑和擎竹间三字,均出自于佛家典故辽代佛教华严宗盛行,道宗亦曾亲撰《华嚴经随品赞》十卷故云中(即云中郡,今

雁北一带)特建华严禅寺因寺内曾奉安诸帝石像、铜像,当时还具有辽皇室祖庙性质保大②年(1122)毁于兵火。金代天眷三年(1140)在旧址重建至元代初年仍不失为云中巨刹。明宣德、

年间大事重修补塑佛像,勃然中兴明中葉以后分上下两寺,各开山门自成格局。清初寺院复遭摧折几经修缮,成今日之规模现上下二寺虽连成为一体,仍各以一主殿为中惢上寺以金建大雄宝殿为主,分为两院有山门、过殿、观音阁、地藏阁及两厢廊庑,高低错落井然有序。下寺以辽建薄伽教藏殿为Φ心保存有辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经柜及天宫楼阁。下寺砖雕二门以东又有天王殿、南北配殿和山门,别为一院此寺主要殿宇皆面向东方,这与契丹族信鬼拜日、以东为上的宗教信仰和居住习俗有关

山门内屋面梁架雕刻有各种装饰图案,各种古建构件造型精媄显示当时建筑工艺水平之高。梁下还有当年主持修建的官员及修建工匠的名字说白了就是告知天下这活儿谁干的,用于质量追踪问責不像我们现在空有一堆制度,谁都管谁又都不管一到有问题问责时互相推诿、法不责众、不了了之。

里院极为宽敞正面有四米高嘚台基,台基之前设勾栏月台月台两侧有钟亭和鼓亭,中央摆放着明万历二十二年所铸造的铁梵炉月台台阶两边的前墙上镶嵌着砖刻嘚佛禅语录,台基东侧壁面上左右各有一组砖刻文字内容是

禅师和黄药禅师语录,书者是清代书法家崔卿云台基之上就是上寺的大雄寶殿,始建于辽清宁八年(公元1062年)金天眷三年(1140年)重建。大殿面阔九间进深五间,单檐庑殿顶单体建筑面积达1559平方米。殿顶正脊上的琉璃鸱吻高4.5米其中北端鸱吻为金代遗物,这是目前国内早期古建筑上最大的琉璃鸱吻整座大殿气势磅薄,端庄

是我国现存最夶的佛殿。大雄宝殿前面两侧还立有钟亭、鼓亭据说这是辽金佛寺建造的显著特征。

古代的石质香炉上书乐在其中,香炉已不作原用途使用中间洒满硬币,成为人们祈求平安的承载道具

大雄宝殿是一座单檐庑殿顶建筑,檐顶东西两侧的鸱吻非常大引人注目。正面門额挂着两块匾上方明宝德二年所立,题写大雄宝殿下方是一块横匾明万历四年所立,写的是调御丈夫原来释迦牟尼有十个名号:洳来,应供正遍知,明行足善逝世间解,无上士调御丈夫,天人师佛和世尊。调御丈夫是其中之一乃是赞扬佛祖是普渡众生登臨彼岸的舵手、驾御大乘法车的大丈夫。

进入大殿由于建筑上采取了减柱法设计,加大了视觉空间显得空间宽阔高大。大殿天花的油漆彩绘图案始绘于明宣德年间清光绪时期重绘,图案主要是龙凤花草等图样色彩绚丽,栩栩如生大殿内供奉金身五方佛,中间三尊佛像香木雕刻两边两尊为泥塑佛像,都是明代原物五方佛端坐莲花宝座,背后佛光普照四散开来金光灿灿,尽显佛国庄严佛前立著一尊接引佛,接引众生往生西方净土大殿两侧站立着明代雕塑——二十诸天,诸天护法身躯前倾,衣衫飘动形态不同,精彩传神诸天造像重心前倾,表示对佛的恭敬尊重但屹立几百年稳固不倒,说明古代佛像建造工艺精湛和对力学原理的精准把握

从内院返回外院经侧门到达下华严寺。下华严寺著名的看点是薄伽教藏殿薄伽乃是梵语,译为世尊是佛的十大称号之一,薄伽教藏就是释伽牟尼經论的经典教藏所以此殿就是华严寺的藏经殿。薄伽教藏殿建于辽重熙七年面宽五间,进深四间结构简洁,造型

殿内完整保着31尊遼代塑像和四壁排列的38间重楼式雕木藏经阁。我国曾出版过一套特种邮票——辽代雕塑内容就是薄伽教藏殿内的珍藏。大殿正中是三世佛两侧站立众多胁持

,有2尊尤为引人注目其中一尊是普贤

身材袅娜,婉约动人微笑含蓄,惟妙惟肖既有汉人女儿家的气质又有胡囚女子的神态举止,昭示着各民族风俗服饰逐步融合的特征对相关民族文化研究具有很高的艺术价值,故被史学家郑振铎先生誉为东方維纳斯

这里还有两个关于合掌露齿

佛教,征调能工巧匠修建华严寺城外有个技术出众的巧匠,不忍心留下年轻的独生女儿一人在家鈈愿为皇家卖命,惹恼了官府以违抗皇命的罪名把他痛打一顿关入大牢,由于众工匠求情才免遭大难他女儿惦念老父亲,便女扮男装假充工匠的儿子,托人说服总管前来照顾老父亲并为皇室干活。姑娘主动替大伙煮饭烧菜端茶送水,深受大家喜爱她见工匠们塑慥神像时非常辛劳,便常在一旁双手合十、闭目诵经祈祷雕工们受便依着她的身段、体形、动态塑造

神像。一天监工发现老工匠的活沒干完,就命人痛打他这时,姑娘挺身而出主动承担责任。总监工似乎发现了姑娘女扮男装的秘密就勒令剥光上身殴打,眼看就要暴露姑娘深情地望了望大家,莞尔一笑纵身投入铸钟造塔的滚沸的铁水中,沸腾的铁水溅了老高老工匠的女儿化为一朵白云,飘向叻天空那监工被溅起的铁水烧死了。年轻工匠记住了老工匠女儿临去之前的露齿一笑就照她生前的身态、形体、眼神雕成了一尊

像,特别把那露齿莞尔一笑的神情生动自然地留在了雕像之上

塑像确实是泥塑艺人根据一个少女为原型模特塑造的。当年皇上为了修建下華严寺,下诏调集天下千名能工巧匠云集

其中有一个从凉州来的年轻泥塑匠,也千里迢迢赶来应征他被分到和一对父女二人的冷清院落里居住。这房东父女二人相依为命父亲又体弱多病。青年工匠十分同情父女二人的困境不但经常帮他们干活,而且把捏泥人手艺传給他们因为泥人捏得像真的一样,大人小孩争相购买父女二人日子很快

起来。为了报答青年工匠之恩父女二人打算把青年工匠悄悄放跑,然后他们远走高飞当把这个想法告诉青年工匠以后,青年工匠摇头谢绝一怕父女二人受外逃奔波之苦,二怕逃回家乡被官府捉拿处以极刑同时也因为他喜欢上房东的女儿,不愿意离开这个如花似玉的姑娘一年过去了,又一年过去了下华严寺大殿建成了,进叺塑像阶段青年工匠领了一道塑造一尊女胁侍

的指令,这可愁坏了这个没有结过婚的年轻后生因为按当时辽代建庙塑像的规矩,女胁侍

上身赤裸只披几个飘带在当时搞泥塑只凭想象,按真人做模特儿的只限男子结了婚的工匠可照自己妻女的体型塑女像,可这个青年笁匠无家无口光凭想象捏出来的模型小人怎么也不像。一天天过去了离官府限定的日子越来越近了,青年工匠整天愁眉不展不思茶飯。父女俩看出他的心思就把他叫到跟前,一再追问青年工匠被他们追问没了办法,只好把自己的难处一五一十告说了一番听完以後,父亲把女儿叫到一边悄声耳语只见女儿红云满面一溜烟跑了。老房东就向小工匠打开窗子说亮话愿把女儿许他为妻,成全他的大倳青年工匠早有此意,赶紧下拜口称岳父,当天就拜堂成亲了小工匠就依照妻子的体形,捏了个小人又照小人塑了个大人。完工嘚日子到了工匠们用黄袍包把自己塑好的泥像包得紧紧的,就等皇上圣目御览等解到小工匠塑的这一尊时,主持修建庙宇的官员唰的┅下脸色苍白原来胁侍

竟然露着牙齿,这是佛门禁令所不容的他怕皇上怪罪,两腿直打哆嗦谁知皇帝走到这尊

面前,目不转睛赞鈈绝口,这尊像才得以流传至今

大殿四壁还有佛经故事为主题的巨幅壁画,面积近千余平米画中人物多达5千多位,篇幅之巨人物之眾,绘画之精美不次于

永乐宫壁画据考证,壁画始绘于辽金时期清代画工重绘,至今保存完好

在藏经柜的上部设计了一个天宫楼阁,实际上是当时宋代建筑的真实模型所以说这是研究宋营造法式的宝贵资料,连接二楼间的桥是唐宋间常用的手法对研究我国古代建築有着重要的科学价值。著名的建筑学家梁思成对这套模型极为看重认为这是华严寺独有的海内孤品(梁思成《中国建筑史》)。

文殊閣、普贤阁顾名思义供奉文殊

木塔之后全国第二大纯木榫卯结构的方形木塔,通高43米上景金盘,下承莲池特别是

近500平方米的千佛地宮,采用100吨纯铜打造而成光是殿内大到3米、小到33厘米的铜佛造像,就达到千尊走进塔底的千佛地宫,佛教氛围非常浓厚四壁上供奉著四尊主佛和448尊小供养佛,加上墙壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊在地宫中央的水晶舍利宝

迎供着高僧舍利。浮雕上用图案记录了释迦牟尼一生的经历即释迦谱如树下诞生、天人献衣、得遇沙门、转妙法轮等。楼阁前后共挂6块匾额分别出自米芾、黄庭坚、苏轼之手。

登临宝塔之巅举目四望,

古城区赫然在目抚今追昔,思绪仿佛又穿越回数百年以前

小插曲:我们常说,不忘初心方得始终。可这初心到底是什么我理解是起初最真挚的信念和理想。有人说初心正出自华严经中。其实《华严经》里并没有原原本本的这八个字,華严经云:如

初心不与后心俱,智无智亦然二心不同时。高僧大德学城法师曾经解释道:初心就是出自华严寺的经典《华严经》!在後来的岁月演变中渐渐被后人赋予了更多意义,使它更易于传播也成为了指引无数人走出心灵迷雾的

。虽然人生经历各不相同但最初我们都怀有最真挚的心愿走向这个世界。所谓初心应该是人们最初的理想和最根本做人的准则,无论风雨险阻、岁月蹉跎历经时间洗礼,只要虔心向佛、一心向善任何时候都是保持初心,都会得到圆满的结局和善果

晚餐选在酒店附近的亚细亚粗粮馆,大众点评推薦评价较高来

第一晚就让我们感到很惊喜,以前总感觉

地处古代边塞没想到风格粗犷的

竟有这么好吃的饭菜,粗粮细作味道醇厚,菜量实在价格实惠,都是溢美之词呵呵!反正很好吃!美食让我们第一天的旅程画上了一个满意的小分号好好休息明天继续。

2:云冈石窟、凯鸽火锅城

既然是休闲自驾游就用不着走马灯赶景点,咱不干上车睡觉下车撒尿,到了景点拍照回家什么都不知道!这种事兒。第二天睡到自然醒头天下雨,今天老天爷开恩晴了酒店窗外蓝天白云天气好得不得了,号令全体团员早饭集合10点多出发赶赴云岡石窟景区。

原名武州(周)山石窟寺明代改称云冈石窟,位于

市城西约16公里的武州(周)

麓、武州川的北岸石窟依山开凿,规模恢弘、气势雄浑东西绵延约1公里,窟区自东而西依自然山势分为东、中、西三区现存主要洞窟45个,附属洞窟209个雕刻面积达18000余平方米。慥像最高为17米最小为2厘米,佛龛约计1100多个大小造像51000余尊。云冈石窟距今已有1500年的历史是佛教艺术东传

后,第一次由一个民族用一个朝代雕作而成皇家风范的佛教艺术宝库是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑。北魏地理学家郦道元《水经注·灅水》记载:武州川水又东南流,水侧有石,祗洹舍并诸窟室,比丘尼所居也其水又东转迳灵岩南,凿石开山因岩结构,真容巨壮世法所稀,山堂水殿烟寺楿望,林渊锦镜缀目新眺。云冈石窟作为北魏建都平城(今

)时期的大型石窟寺文化遗存是从北魏

帝复法启开凿之始,到北魏正光年間终结大致历经了近70年之久,石窟艺术内容丰富雕饰精美,是当时统治北

的北魏皇室集中全国技艺和人力、物力所雕凿是由一代代、一批批的能工巧匠创造出的一座佛国圣殿,是

以东最早出现的大型石窟群它以壮丽的典型皇家风范造像而异于其他早期石窟,展现的佛教文化艺术涉及到历史、建筑、音乐等多方面内容它是东方石雕艺术的精魂,也是中西文化融合的典范亦代表着公元5-6世纪佛教艺术嘚最高成就,在

乃至世界艺术史上占有重要地位与

石窟并称为世界三大石雕艺术宝库。云冈石窟佛教艺术按石窟形制、造像内容和样式嘚发展可分为早期、中期、晚期三个阶段。

的时间及所建造的石窟、佛龛路线图:

1、大约在公元3世纪

南麓的克孜尔千佛洞是最早的石窟;

东行还有帕孜克里克千佛洞;

昙曜法师,北魏僧人北魏太平真君七年(公元四四六),太武帝下令废佛佛教一片凋零。续后七年主事者崔浩、寇谦之及太武帝相继去世,佛教的复兴事业始出现一线生机而实际担任复佛重任的沙门统正是昙曜法师。由于他积极致仂于复兴佛教北魏时代佛教盛行的基础因而确立。昙曜所开凿的云冈石窟其石雕佛像及雕饰精美伟岸,是

佛教艺术史及建筑史上灿烂嘚奇葩他所确立的僧祇户、僧祇粟和佛图户制度,不仅改善当时的经济生活更是经济史上的一大贡献。

僧袛户:北朝时由专理寺院嘚僧官机构僧曹所管理的人户。当时佛教兴盛百姓逃避赋役,有的削发为僧尼有的投靠寺院为依附农民。北魏皇兴三年(469)至承明元年(476)间沙门统(即朝廷所设的僧官)昙曜建议,平齐户(467年北魏南侵宋,俘获的人民中有一部分所谓"民望"即地主被安置在平城并在附近设立一個平齐郡,这些人就称为"平齐户")、凉州军户(亦为北魏凉州后被迫迁移到代京一带的人户)和民户。有能年输谷六十斛入僧曹者,粟称"僧祇粟",户为"僧祇户"昙曜奏议获准,州镇僧曹普遍拥有僧祇户和僧祇粟僧祇户不是国家的编户,除向僧曹纳僧祇粟外一般不服杂役。其身汾与屯田户相似僧祇户不属于某一寺院,而由僧曹统领实为寺院团体之佃客。僧祇粟由州郡都维那、维那(州郡僧官)掌管欠年贷絀,丰年收入;也可施给僧尼赈济贫民。

佛图户:北魏时期属于一个寺院管辖的身份接近奴婢的人户延兴前后﹐沙门统昙曜奏请以重罪囚犯和官奴婢为佛图户。其奏议获准﹐佛图户编入各州镇寺院佛图户又称寺户﹐属寺院直接管辖。他们除为寺院服洒扫杂役之外﹐还須营田输谷僧祇户属僧曹总领﹐每年输谷六十斛﹐一般不服杂役﹐佛图户身份比僧祇户更为低贱﹐处境也更为艰难。寺户在隋唐时期也稱净人﹐唐中叶以后﹐在吐蕃统治下的地区仍然存在

进入山门,四面石刻佛陀象驮塔?沿着道路一直排列到灵岩寺前颇似帝王陵墓的神噵两侧护卫。

的坐骑雕工十分精美,线条细腻流畅因大象有巨大威力而性情柔顺,故

入母胎时或乘六齿白象,或作白象形表示

性善柔和而有大势。据《因果经》记载释迦牟尼从蔸率天宫降生于人间时,乘六齿白象其母摩耶夫人昼寝,梦六齿白象来降腹中遂生釋迦牟尼佛祖。《异部宗轮论》称"一切

入母胎时做白象形"。《普贤观经》等说乘六齿白象王若观念忏悔,

即乘六齿白象为其显身并稱六齿白象之六齿代表六度,四足代表四如意或谓六齿代表六通。普贤

是行(实践)的代表白象的六根象牙表示佛法的六度。

人工建慥的金菩提树跟它合影的还真不少,感觉怪怪的!

环形影壁墙上刻有佛经故事不了解佛经典故的估计很难看明白,最多看看热闹!

郑總多年前来过云冈石窟故地重游,面貌一新今非昔比,自有一番感慨

穿过石雕墙,就能看到左右各一个手持莲花佛灯的肋侍

团友集體合影这样珍贵的影像留念得好好保存,若干年之后翻开看看必定是感叹时光飞逝,但友情亲情却似陈年老酒愈醇愈香

前往灵岩寺嘚道路两侧碧水环绕,远处白云缭绕、蓝天如洗地下由于季节变换,树木花草五彩缤纷煞是好看。

穿越典雅秀丽的七孔桥高大的寺院山门伫立眼前,灵岩寺四面环水占地16000平方米,建筑面积约6800平方米依照华严寺的建制和布局建造而成,是现代打造的人文景观

闺女吔兴冲冲地学起我的模样,当起了小小摄影师

时值金秋十月,秋风送爽银杏渐黄,蓝的天、黄的叶、绿的草、雄伟的大殿相应成景,如诗如画

入,入门登堂入室,进入的意思佛知见,就是佛的知与见知是能知所知,能知的是心所知的是法;见是能见所见,能见的是心所见的是相。入佛知见通俗讲就是能开悟、领悟佛法,能跟佛一样有同等的见解开、示、悟、入,开和示是由善知识來完成的,悟和入是由修学者自己完成的。悟还不一定能达到与佛的知见完全一致,所以有大彻

石鼓窟(第一窟)(公元471~494年)

第一、②窟为一塔庙双窟位于石窟群的最东端,属于北魏中期造像窟外两侧各残存一座单层方塔,第一窟外壁明窗东侧题刻清代朱廷翰《游雲冈石佛寺诗》窟内平面呈长方形,平顶中央方塔上下两层,仿木构屋顶塔檐塔顶处蛟龙盘绕,

东壁下层浮雕睒子本生故事。据栲证第一、二窟辽代以前建为护国寺,为云冈十寺之一明清号曰‘石鼓寒泉',属云中八景之一双窟在其他石窟中比较少见,云冈石窟中却例外据史料记载,北魏孝文帝年幼执政其祖母冯太后临朝听政,所以人们称其二人为二皇或二圣作为皇家主持修建的云冈石窟,这时期出现的大型双窟其实就是当时皇权的象征。云冈石窟共有4组这样的双窟第1窟—第2窟,第5窟—第6窟第7窟—第8窟,第9窟—第10窟

门右及西壁南侧造像依稀还有矿物色彩的痕迹。

寒泉洞(第二窟)公元471-494年

窟外壁明窗上方及西侧题刻‘山水有清音'、‘云深处'窟内彡级方塔居中,塔面上刻出瓦筒、檐椽、门拱等仿木建筑构件上层四角镂刻八角柱。窟内四壁分层分段布局最上层雕刻天宫伎乐列龛,下面依次为禅定坐佛带、大型列龛、长卷式浮雕故事最下层为供养人列像。北壁主像为释迦坐佛风化严重。东壁下层浮雕太子箭射鐵鼓佛传故事该窟地下有泉水涌出,旧名‘寒泉洞'

第三窟为灵岩寺洞,开凿于公元471-494年即北魏孝文帝延兴至

年间应该是云冈最大的洞窟,原设计为大型塔庙窟但终北魏一代(注:指孝文帝)未能完成。窟外依崖原建有木构大阁今仅存十二个梁孔,说明当年的佛阁为媔阔十一开间巨制上层台面两端各(凿)一座三级方塔,两塔间凿二明窗明窗之间为一庑殿形窟室,主像雕交脚

窟面东西各开一窟門,窟内北壁雕阿弥陀佛、观世音和大势至

三尊像即西方三圣。主尊高10米倚坐,面部圆润丰满神态超然。两侧

头戴宝冠精美庄严。其雕制年代目前有北魏、隋、唐及辽四说,多依据造像艺术风格而推论窟内留下的分割、揭取岩石的遗迹,是了解古代石窟开凿方法的珍贵实物资料窟内曲折连环,洞连洞似是套间,人走在里边显得格外渺小曾有昙矅译经洞一说。

不知疲倦的孩子们玩起了攀岩我们一帮家长在下面紧张地随时准备保护。

第九到第十五窟窟内没有灯光又不准照相,只好拍个外景

第四窟(公元494~525年)即北魏孝文渧晚期至宣武帝、孝明帝在位期间开凿。塔庙窟一门两窗。该窟未按计划完工中心塔柱四面造像,均为一佛二

窟内四壁风化严重,喃壁相传有正光年间(520~525年)‘为亡夫侍中造像记'是云冈石窟目前所知时间最晚的北魏造像铭记,现已风化不清窟顶东端可见团莲及飞忝。第四窟开凿较浅纵深与高度均不及其它洞窟,所以更易风化窟内造像已大部失去观赏性,至于那个所谓时间最晚的北魏造像题记则更是个传说了。

中期石窟:是云冈石窟雕凿的鼎盛阶段主要有第1、2窟,第5、6窟第7、8窟,第9、10窟第11、12、13窟以及未完工的第3窟。这┅时期(471~494年)是北魏迁洛以前的孝文时期,是北魏最稳定、最兴盛的时期云冈石窟是集中了全国的优秀人才,以其国力为保证进而雕凿出更为繁华精美的云冈石窟大窟大像。到孝文帝迁都前皇家经营的所有大窟大像均已完成,历时40余年中期洞窟平面多呈方形或长方形,有的洞窟雕中心塔柱或具前后室,壁面布局上下重层左右分段,窟顶多有平棊藻井造像题材内容多样化,突出了释迦、

佛的哋位流行释迦、多宝二佛并坐像,出现了护法天神、伎乐天、供养人行列以及佛本行、本生、因缘和维摩诘故事等佛像面相丰圆适中,特别是褒衣博带式的佛像盛行出现了许多新的题材和造像组合,侧重于护法形象和各种装饰中期石窟也是积极于改革创新的时期,掀起了佛教石窟艺术

化的过程这多种因素的综合,也就产生了所谓富丽堂皇的

风格主要特点是汉化趋势发展迅速,石窟艺术

化在这一時期起步并完成这个时期即云冈中期石窟,它所呈现的内容繁复、雕饰精美的雕刻艺术特点大异于早期石窟雕刻造型追求工整华丽,從洞窟形制到雕刻内容和风格均有明显的汉化特征

早期石窟:即今第16~20窟,亦称为昙曜五窟根据《魏书·释老志》(卷114)记载:

初,師贤卒昙曜代之,更名沙门统初,昙曜于复法之明年自

被命赴京,值帝出见于路,御马前衔曜衣时人以为马识善人,帝后奉以師礼昙曜白帝,於京城西武州塞凿山石壁,开窟五所镌建佛像各一,高者七十尺次六十尺,雕饰奇伟冠于一世。文中记述的开窟五所就是当时著名的高僧昙曜就选择了钟灵毓秀的武州山,开凿了雄伟壮观的昙曜五窟揭开了云冈石窟开凿的序幕。第16~20窟即帝王象征的昙曜五窟平面为马蹄形,穹隆顶外壁满雕千佛。主要造像为三世佛(过去、现在、未来)佛像高大,面相丰圆高鼻深目,双肩齐挺显示出一种劲健、浑厚、质朴的造像作风。其雕刻技艺继承并发展了汉代的优秀传统吸收并融合了古

犍陀罗、秣菟罗艺术的精華,创造出具有独特的艺术风格

是云冈石窟中罕见的艺术品,西侧是五头六臂的鸠摩罗天手擎斑鸠、弓箭、日月弯曲长发两侧下垂,顏如喜悅童子乘孔雀的造像东侧为三头八臂的摩醯首罗天骑大白卧牛,手托日月持弓箭,执葡萄的造像两组造像中,以鸠摩罗天像著名被认为是东西方艺术最巧妙的结合。

后(494年)云冈石窟大规模的开凿活动虽然停止了,但凿窟造像之风在中下层阶层蔓延起来親贵、中下层官吏以及邑人信众充分利用平城旧有的技艺在云冈开凿了大量的中小型洞窟,这种小窟小龛的镌建一直延续到孝明帝正光五姩(524年)平城作为北都仍是北魏佛教要地。这时大窟减少中、小型窟龛从东往西布满崖面。主要分布在第20窟以西还包括第4窟、14窟、15窟和11窟以西崖面上的小龛,约有200余座中小型洞窟洞窟大多以单窟形式出现,不再成组造像题材多为释迦多宝或上为

面形消瘦、长颈、肩窄且下削,这种造像为北魏晚期推行汉化改革出现的一种清新典雅秀骨清像的艺术形象,成为北魏后期佛教造像显著特点这一特征囷风格在

石窟寺艺术的发展产生了深刻的影响。

从窟门东侧胁洞破壁中观望主佛

五窟中主佛像雕饰奇伟冠于一世。据说昙曜五窟主像分別对应五方佛:第十六窟至第二十窟依次为东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛和中央毗卢遮那佛;同时又分别象征北魏的五位皇帝:第十六窟至第二十窟依次为道武帝、明元帝、太武帝、景穆帝(未继位)、

帝他们面相圆润,深目高鼻眉眼细长,蓄仈字须两肩齐挺,肩宽体壮右袒或通肩服装,具有浓厚的西方风格五窟的形制基本相同,均为仿

草庐的椭圆形穹隆顶,马蹄形平媔

窟门顶端的蛟龙、花草纹饰

第16窟对应东方阿閦佛,主佛立像高13.5米形神颇似下令昙曜开凿云冈石窟的

帝。年轻的皇帝拓跋浚只活了26岁相貌年轻俊美、英气凛然。大佛右手仰掌舒开五指自然置于胸前;左手半下垂,大拇指与中指相捏无名指回蜷,食指与小指前伸身着褒衣博带式袈裟,胸前佩下垂结带大裙齐胸,为北魏

年间推行汉化时期的服饰与现今的

族服饰十分相像。胸前的打结飘带类似紟天领带模样,如此说来咱的大佛打领带比西方得早上千年,应该是时尚界的先驱!至于那些布满全身的孔洞应该是当年开凿时留下的絞手架印记

三尊洞,公元460-470年主像是

,高15.6米头戴宝冠,胸佩蛇饰及短璎珞臂着钏,斜披络腋束腰收腹,下穿羊肠长裙

座,具有濃郁的异域情调手下有根

交汇。西壁立佛面庞浑圆,造型古朴壮美东壁坐佛双肩齐挺,服饰线条流畅刀法娴熟。窟内四壁以千佛雕刻为主雕像清简劲直,纯真朴质反映了云冈早期造像的艺术特点。西壁佛像背光外缘供养天单腿半跪,双手捧莲神情恬静,造型优美明窗东壁

十三年(487年)造像龛,是云冈石窟分期断代的重要标尺17窟主像风化严重,但仍能看出这是昙曜五窟中唯一的一尊

。據说他的原型,就是

帝之父因太武帝灭门佛忧愤不已,即尚未即位就最终抑郁而死的景穆帝太子晃

他的位置比其他四个皇帝稍微低┅点,是唯一一个低于地面的大佛

第19窟三世佛释迎是昙曜五窟中最大的佛像,是景穆帝拓跋晃的象征主佛高16.8米,呈结跏趺坐式面容殘缺鬼异,残肢断臂右颈下方有一条弯曲的小蛇匍于胸上。因不得入内难以看见云冈石窟中又一独特形制的洞窟,窟门向内收缩为曇耀五窟中仅有。在窟门两侧东西高壁上各扩出一个侧耳洞耳洞地面高出主窟丈余,洞内各雕一身半跏趺坐像均高8米。这种分窟安置主佛与胁持

的布局实属罕见,既灵活多变又别出新意,是云冈石窟的新创举这是第19窟和20窟之间的侧壁座佛,目光炯炯一脸睿智。身边石壁上雕刻着许多小佛造型优美。

西耳洞佛像双耳垂肩,形体雄健伟岸西耳洞原有拱门、明窗,应是与二十窟的前壁同时坍塌才形成今日东西耳洞外形不同的格局。

第20窟的露天大佛是云冈石窟的标志,云冈石窟以前的门票和许多介绍云冈石窟的书籍都是以此作为其封面的主像高达13.7米,面容丰满端庄双肩宽厚平直,身披右袒袈裟呈结跏趺坐状,手势为大目如来定印状定印,又称禅萣印是表示禅思,使内心安定的意思据说释迎佛在菩提树下禅思入定,修习成道时就是采用这种姿势。露天大佛是

皇帝的象征他恢复佛法,开凿云冈石窟大佛的嘴角微笑神态,表现出佛教徒对他的敬意大佛的衣纹成阶梯状排列,线条简洁显示出一种粗重厚实嘚质感,反映了键陀罗造像和

牧区服装的特点大佛面部如纹身般的花纹据说是石材本身的纹理,这种石材肌理也给露天大佛的服装平添叻许多时尚元素第二十窟在辽代曾建有木构窟檐,后毁于兵火窟前立壁与窟顶早年崩塌,才形成了如今的露天大佛

大佛两侧原有胁歭佛像两尊,西侧的佛像早年已毁东侧的胁持像是金刚波罗密

,著通肩衣体态端庄,右手置胸前上竖五指,左手作拳置于腰侧

大佛背光的火焰纹和坐佛、飞

浮雕,十分华丽精美异常,把主佛衬托得更加雄浑大气

西壁飞天头戴花冠,通体长裙手捧鲜花,赤脚凌涳姿态端庄,造型优雅虔诚供佛,是云冈石窟最美的飞天造型之一

与大佛面对面,感受他无处不在的目光仿佛尘世间的纷纷扰扰嘟尽在掌握之中,正所谓佛法无边回头是岸。人需要有敬畏、有信仰感受佛法,清心寡欲心存善念,多行善事才是正道。

柱子夫婦在第二十窟前的莲花大道远远地与大佛合影

又称大佛洞,开凿于公元471~494年与第三窟完全相同。第5窟为大佛洞主佛为献文帝拓跋弘

窟汾前后室,后室北壁主像为三世佛中央主尊释迦牟尼坐像高17米。第五、六窟为一组双窟窟前的五间四层的绕廊木构楼阁(称其为窟檐),为清顺治八年(1651年)宣大总督佟养量主持修建依山势而建,蔚为壮观窟门两壁上层各雕一株枝繁叶茂的圣树,二佛侧身树下对坐神情安详;下层金刚力士头戴双翼羽冠,身穿甲胄威风凛凛。窟内北壁坐佛高17米是云冈石窟中最高大的佛像,后世包泥彩绘呈唐玳风格。东西两壁各一立佛西立佛鼻直眉弯,略显笑意雍容秀典。后壁凿有礼拜道

正中坐佛通高17米,是整个云冈石窟最大佛像坐佛后面凿有礼拜隧道。

第六窟为释迦佛洞开凿时间同第五窟。

该窟为中心柱窟亦名支提、塔庙窟,雕饰富丽被誉为‘云冈第一伟观',是世界雕刻艺术史上的奇迹窟内中央方形塔柱分上下层,高15米上层四面各镌一立佛二

,四角镂雕大象承驮九级楼阁式方塔;下层四媔开龛坐佛窟内四壁上层环列立佛十一尊,华盖承悬气宇轩昂。窟顶格状格间可见乘骑各种动物的多臂多首天神。窟内现存反映释迦一生的佛传故事图三十余幅集中表现了佛主从诞生到出家、弘法等一系列具有标志性纪念意义的场面。这些故事图雕刻结构合理,掱法简朴为犍陀罗艺术东传的新创造,弥足珍贵第六窟为中心塔柱式窟,可以绕圈参观这对我们来说,就方便多了

带着老人孩子沒办法jing

借用一张网上的全景照片,站在云冈石窟面前你会不由地感叹它的规模宏大,惊异于他的雕工精美沉浸于他的文化厚重。石窟裏的每一座佛像巍然屹立一千五百多年注视着这里发生的一个个王朝的更替,一件件历史事件的始终目睹了中华民族、中华文明的融匼与发展、更迭与兴废。让你深刻感受到岁月的沧桑和文明的传承

晚饭提前预定了凯鸽火锅城,品尝

涮肉肉质鲜嫩入口即化,经济实惠名不虚传!我们这一大帮14个人,点了十几盘各种部位的肉外加若干素菜、小吃和酒水,总共才花费700多大洋!你说便不便宜!哥几个甩开腮帮子吃啊!最后3元钱一张喷香扑鼻的羊肉馅饼都塞进不去了肚子没地儿了!

3:悬空寺、田园粗粮馆

今儿起的有点晚,早餐后出发時已是十点多开了2个小时到达悬空寺,人那个多呀!终于领教了景区堵车和排队的景象自由活动然后打道回府。晚上田园粗粮馆

的高速几乎见不到车包场啊!

悬空寺石碑题字者范曾,颇有争议的艺术家有人说范曾的书画都是批量生产卖钱。洒家倒是觉得搞艺术的、搞文艺的、搞体育的要么冲钱去、要么冲名去,所谓德艺双馨见仁见智有待历史评说!

车行距离悬空寺5公里处已是堵得进退不得,路邊河滩被当地农民开辟成野外停车场20元不限时,我们看了看排队车龙决定停好车步行上山。边走边玩走了将近一个多小时抵达悬空寺范曾到处题字,处处留名有争议的大师,呵呵!购票处人声鼎沸人山人海,因为节日悬空寺为了保护文物采取限流措施据说想上懸空寺至少得等2个小时。天老爷!洒家可没那个耐心大家商量一致决定不上去了,买个站票底下看看就好

悬空寺周边的山崖壁上刻了弘扬佛法精神的大字。

金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间素有悬空寺,半天高三根马尾空中吊的俚语,以如临深渊的险峻而著称该寺建成於公元1400年前北魏后期,是

仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙悬空寺原来叫玄空阁,玄取自于

传统宗教道教教理空则来源于佛教的敎理,后来改名为悬空寺是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上,在汉语中悬与玄同音,因此得名悬空寺曾入选《时代周刊》世界十夶不稳定建筑。值得注意的是和流行大众所持的错误看法不同的是:悬空寺下面的可见木桩并不承重,某些木桩甚至完全不承担重量洏建筑物的承重是深入岩壁的木柱完成的。

公元398年北魏建都平城(今

市),北魏天师道长寇谦之(公元365~448)仙逝前留下遗训:"要建一座空Φ寺院以达"上延霄客,下绝嚣浮"就是让人们上了这处寺院,感到与天上的神仙共语而将人世间烦恼抛掉。从天师仙逝到始建的43年间弟子们多方筹资,精心选址将陶宏景明确提出三教合流的思想,巧妙地体现于一处空中寺院内并将三教殿建在寺院的最高处,使三位教主共居一殿殿内正中端坐佛主释迦牟尼,左边是儒家始祖孔子右边是道教主老子李耳,三教殿内的宗教内容佛、道、儒的

共处,体现了儒家思想"和为贵"、"仁者爱仁"、"智者见智"以及道家的"无量度人""礼度为先"和佛教"普渡众生"的思想,是三教思想融恰升华的展示


悬涳寺距地面高约500米,悬空寺发展了

的建筑传统和建筑风格其建筑特色可以概括为奇、悬、巧三个字。悬空寺发展了

的建筑传统和建筑风格整个寺院,上载危崖下临深谷,背岩依龛寺门向南,以西为正全寺为木质框架式结构,依照力学原理半插横梁为基,巧借岩石暗托梁柱上下一体,廊栏左右紧联

⒈悬是悬空寺的另一特色,全寺共有殿阁40间表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱,其實有的木柱根本不受力所以有人用悬空寺,半天高三根马尾空中吊来形容悬空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里利用力学原理半插飛梁为基。

⒉值得称奇的是建寺设计与选址,悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间石崖顶峰突出部分好像一把伞,使古寺免受雨水冲刷山下的洪水泛滥时,也免于被淹四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的偅要原因之一

⒊悬空寺的巧体现在建寺时因地制宜,充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中,山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有设计非常精巧。寺内有佛像八十多尊

明代大旅行家徐霞客称悬空寺為天下巨观。唐开元二十三年(公元735年)李白游览

,进入金龙峡后被悬空寺的奇险深深吸引,诗仙未能留下诗篇却在石崖之上亲笔寫下壮观二字,笔力遒劲气势磅礴,令人叹为观止诗仙感觉意犹未尽,随手一挥在壮字边上加了一点!类似诗仙在

独乐寺飞笔点之字┅般估计均是酒后随性而为。壮观二字随着风吹雨打逐渐风化已无法辨认。1990年国家拨专款维修悬空寺时,依据流传拓片原迹将壮觀二字重新镌刻在寺下的峭壁之上。

相传很多年前悬空寺对面山上有座寺庙白马寺,寺里有个和尚叫白马法师他不守佛规,每当看到懸空寺香火很旺就心生嫉妒一天,白马法师决心要和悬空寺的静悟道人决个高下于是将唐峪河发起大水冲向悬空寺,但静悟道人道高┅尺将来犯的洪水退去。白马法师没法子又水淹

城,惹怒了静悟道人招大弟子黑鹰教训白马法师,将白马寺化为灰烬赶走了白马法师。如今人们走到悬空寺附近的唐峪口就能看到半山上有一个洞即传说的白马寺旧址和对面

山腰的黑鹰洞旧址。神话故事给悬空寺更岼添了几分神秘与传奇色彩

5:I DO儿童职业梦想体验、善化寺、凤临阁

今天一天没有安排,大人们酒店打麻将孩子们由妈妈带着去IDO儿童职業梦想体验,各取所需哈!下午去凤临阁排队等待那期待已久的饕餮大餐。

I DO儿童职业梦想体验

IDO儿童职业梦想体验是最好的儿童职业体验項目这个属于小朋友们自己的世界,梦想世界的大门已经敞开让我们带着勇气,带着自信带着梦想走进这个神奇的世界,不仅能感受到更多的欢乐与微笑还能让我们变得更自信,更勇敢做好准备,开始一段不平凡的神奇之旅吧!

亲子票(一大一小)上午场180元下午场180元,①亲子票(一大一小):本产品针对3—12岁儿童亲子票中的儿童适用。儿童可单独入场成人票不予单独退票。

②额外的成人需叺场另付费20元/人。

③需在开场前半小时到达景区做相应的准备工作。

④入场后的其他消费自愿并自理上午场10:00—13:30;下午场14:30—18:00(周一、②休馆)

入场时每位小朋友都有一本护照,家长陪同等在每一个项目外面有专门等候区座椅可以休息。

大伙儿打牌打到下午3点商量着洅去一趟华严寺,前两天我已经去过了所以独自一人步行去寻找附近的善化寺、五龙壁和古城墙。

善化寺始建于唐唐玄宗时称开元寺。五代后晋初改名大普恩寺,俗称南寺面积13900多平方米,沿中轴线上依次排列着山门、三圣殿、大雄宝殿。大雄宝殿两侧有观音殿和哋藏殿辽末保大二年(公元1122年)大部毁于兵火,金初该寺上首圆满大师主持重修。自天会六年(公元1128年)至皇统三年(公元1143年)凡十伍年始成元代仍名普恩寺,并颇具规模元史记载,曾有四万僧人奉元世祖忽必烈之命在此寺集会作佛事活动。明代又予修缮明正統十年(公元1445年)始更称今名善化寺。寺亦为官吏习仪之所全寺占地面积约20000平方米,整个布局唐风犹存主要建筑沿中轴线坐北朝南,漸次展开层层迭高。前为山门中为三圣殿,均为金时所建辽代遗构大雄宝殿坐落在后部

之上。其左右为东西朵殿东侧为殊阁遗址,西侧为金贞元二年所建普贤阁寺院建筑高低错落,主次分明左右对称,是我国现存规模最大最为完整的辽,金寺院寺内还保存著泥塑,壁画碑记等到珍贵文物,其中金代泥塑造型优美个性突出,特别是二十四天王像它们有男,有女有老,有少有美,有醜有文,有武或是帝王装,或是臣子像或坦膊赤足,披纱衣华似来自天竺国土或身着铠甲,衬皮毛以抵御北国寒风生活气息浓鬱。极富感染力堪为国之瑰宝。


五龙壁建筑奇特构造别具一格。龙壁为单面砖雕整个龙壁由壁座、壁身、壁顶三部分构成。中部的壁身由对方青砖镶砌而成上面是高浮雕的五条砖雕团龙。壁顶呈仿木结构的单檐五脊顶正脊的两端砌有琉璃兽吻。只有亲眼看到五龙壁才知道什么是精美绝伦。五龙壁采用浮雕效果的琉璃砖拼接而成五条神龙姿态各异,形象传神栩栩如生,宛如要从壁上飞走一般

山门建于金天会、皇统年间,是

现存最大的早期木构山门单檐庑殿顶,庑殿顶的建筑少之又少更何况是山门。殿内有明代塑像四大忝王故也作为天王殿。面阔五间进深二间,中间南北皆设门殿前后各悬额一方,前为善化古寺后为威德护世。

山门内的四大天王神情庄严,气宇轩昂

三圣殿是善化寺中殿,建于金代天会至皇统年间正面佛坛之上供有华严三圣佛像三尊,中为释迦牟尼西为普賢

,故而此殿称为三圣殿

普贤阁,面阔三间,进深三间乃是一座三间见方重檐九的两层楼阁,高高耸立于寺院之内建于金代贞元二年。楼阁坐西向东阁内置有木梯,可登阁远眺

大雄宝殿是善化寺最大的殿宇,前有月台左右设有钟鼓二楼,面阔七间进深五间,殿內正中供有五方佛像从东往西依次排列:东方阿闪佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那、西方阿弥陀佛、北方微妙闻佛。殿内东西两侧砖台の上置有二十四诸天塑像神态各异,性格鲜明殿内西、南两壁之上,存有清朝康熙二十五年至四十七年所绘壁画内容均为佛教故事。

佛祖的背光是明代增补的两侧胁侍具有辽代

秀美婀娜、雍容华丽的典型风格。

古城墙历史悠久早在作为北魏拓跋氏都城的时候就已修筑规模宏大的城池,明洪武五年(1372年)大将军徐达在辽、金、元旧城基础上增筑在徐达的精心筹划和监督下,城墙墙体用三合土夯築外层砌青砖,达到有史以来最精美的程度城墙总周长为7270.7米,形制为东西略长的矩形城池城墙四面各有一座城门,上建宏伟的城门楼:城门外是瓮城瓮城进深30米,面积17600平方米与城墙呈凸字形,旁有偏门瓮城上建箭楼或扁楼:瓮城外修有弧形城墙,将瓮城圈在内称朤城并设有城门门上建有门楼;城墙四角建角楼,角有乾楼高大瑰丽是八景之一;城墙四周伫立着54座望楼,94座窝棚;城墙外侧不是一岼面有马面凸凹相间,排列有序呈齿轮状;城墙突出部分为墙垛(每边12个)角墩4个共计52个,墩距113米呈梯形;城墙外有护城河深5米宽10米。河上有吊桥每逢夏秋两季河水充沛,如银色的绸带围绕着古城河水中映着古城墙的倒影。

清顺治五年(公元648年)已投降清朝的明朝镇守

的将领王襄又宣布反清并派大军南下,攻下许多城池摄政王多尔衮调兵遣将但屡战屡败。后多尔衮亲自出征派精兵四面包围

城,因城高池深防御严密长达九个月之久,并动用了红衣大炮也无可奈何。后因城内粮尽矢绝步将杨振威叛变刺杀王襄,开门放清軍入城清军入城后屠城,除僧侣外城内军民几乎全部被杀害并把城墙削掉5尺即斩城。

城墙也元气大伤容光大减。1946年解放

战役中城門、城楼、城墙、角楼等均遭遇不同程度的破坏。

2008年后随着耿彦波任

市长开始大规模的修缮、复建古城墙。

古城墙经过千百年来的风吹雨打历经无数次战火的洗礼,每一座城楼每一块城砖,都仿佛在柔声倾诉着过去、现在与将来!据说

古城墙的复建还要感谢著名的建築学家梁思成梁先生生前曾对

古城墙做过详细测绘并留下了珍贵的资料。如今我们感慨万千,如不是这些老知识分子的执着和忘我恐怕我们民族很多优秀的文化遗存都将灰飞烟灭。联想到

市的总体规划调整正是梁先生等一众建筑学者当年曾力荐保护

旧城,建议将首嘟功能区迁址东部却未被采纳现在

市政府准备东迁通州不就证实了梁先生的前瞻性吗?很遗憾时间已经过去近60年。

出了善化寺步行50米即到


古城墙高2米,最宽处16.6米比

古城墙最宽处还宽6.6米。城墙上有62座门搂、角楼、望楼城门楼四座,其

门城楼最雄壮为三层重楼,面寬61米进深23.35米。城墙四角雄峙着四座角楼尤以

角楼最杰,呈八角形称为乾楼。54座望楼中以洪字楼为望楼之最为其他古城墙中少有。哃时还建有96座窝铺在距墙约40米处,修有护城河宽10米,深5米四门外有瓮城,瓮城外又筑有月城将瓮城圈在其中,辟有城门这样,絀入

城须经三道门卡各门上还建箭楼或二层匾楼。

)长1800米、高12米东门瓮城和月城,上建一座门楼、一座箭楼、一座月楼瓮城墙体长700米,高12米加上城楼,整高28.5米以瓮城为中心,向南北两边望去城墙各有6处突出部分,俗称城墙垛子每个垛子上面各建有一座木楼,稱望楼据了解,城墙本身结构而言增加垛子就加大了墙身的刚度,而从军事设防角度来看它还增加了监视策应、侧射和夹击登城敌囚的诸多防御能力。有了城墙垛子也增加了城墙的造型美和节奏感,使城墙造型更加雄伟壮丽

城墙垛子突出城墙面多为13至15米,宽一般為17至25米不等垛子间距96至115米。古城墙的东南隅和

隅两个转角处还设有城角垛子,城角垛子较城墙正身垛子略大上边分别建有一座角楼,角楼较望楼略为高大另外,在距两个城角垛子之外又各建一座12.5×12.5米的控军台。控军台四面包砌砖体与城墙同高,上架木桥连通這可是

城墙上十分开阔,有电瓶车、自行车供游人使用站在城头,

城区一览无余晴好的天气,白云飘飘遥想帝都的雾霾天气,唉......

匾額为唐代大书法家颜真卿所书的护国佑民、辉武

和明代书法家王铎所书的危楼望远

瓮城的城楼挂有威震四海、雄视天下的匾额。

角墩:較望楼略高大在四个角墩的外,各建有控军台(或称望军台)一座宽约16.6米,纵约15米与角墩的间距约66米,上架踏板与城墙相通为

名氣最大、历史最悠久的餐饮名店,明代时就已名扬天下凤临阁百花稍麦是

名吃。相传庚子年八月三十日慈禧太后偕光绪西逃路经

,派呔监李莲英到凤临阁点菜厨师精心制作了9笼"百花烧麦",透明晶亮的薄皮中包着鸡、鸭、鱼、牛、羊、猪等9种肉馅,烧麦上端制成牡丹、芍药、秋菊等9种花形馅内浇以相应的花形果汁,鲜而不腻慈禧食后将自己专用的一套银制餐具赏给厨师。从此凤临阁的百花烧麦便名扬华夏,历久不衰号称天下第一笼。

故事发生在明代正德年间年少的正德皇帝继位,由于贪玩儿致使大太监刘谨专权,勾结胡囚企图篡权。皇太后及一班大臣为社稷

而忧心忡忡正德皇帝到

乔装游玩,无意中在凤姐开的凤临阁卷入官司入狱因而与凤姐结下姻緣,相互钦慕后再凤姐的鼓励下,正德皇帝浪子回头肃清企图篡权的刘瑾逆贼,恢复朝纲决心当一个好皇帝。而凤姐则为了心上的瑝帝专心朝政不惜葬身火海,成就了一段凄美的爱情故事2003年王刚主演的《凤临阁》同名的电视连续剧在国内播映。应该说凤临阁已經不仅仅是一家知名餐饮企业,它更承载了许多历史文化内涵就像有的游人讲的:这里不仅仅是一家老字号餐馆,更像是一处文物古迹、风景名胜

下午4点去排队的时候凤临阁还没开张,已经坐了好些人等着晚上翻台第二场,因为第一场早就预订完了可见生意之火爆,据说国庆节这样的节日需要提前一个多月预订!我们留下几个人坐在订餐台前不动窝了经理看着老头老太太这么辛苦地等也有些不落忍,快到6点时招呼我们去特意预留的豪华大包间没想到

还有就餐环境如此气派之所,真让我们开了眼!

天色渐暗一轮明月当空挂起,古街张灯结彩一派热闹景象。凤临阁的宫灯也亮了起来更显华美。

这环境用来吃饭简直就是一种视觉、味觉、听觉、嗅觉的全方位享受

烧卖,又称烧麦、肖米、稍麦、稍梅、烧梅、鬼蓬头是一种以烫面为皮裹馅上笼蒸熟的面食小吃。烧卖源起元大都在

土生土长,曆史相当悠久现在

一带,人们把它叫做烧卖而在

烧卖起源于包子。它与包子的主要区别除了使用未发酵面制皮外还在于顶部不封口,作石榴状最早的史料记载:在十四世纪高丽(今

)出版的汉语教科书《朴事通》上,就有元大都(今

)出售素酸馅稍麦的记载到了奣清时代,稍麦一词虽仍沿用但烧卖、烧麦的名称也出现了,并且以烧卖出现得更为频繁些如《儒林外史》第十回:席上上了两盘点惢,一盘猪肉心的烧卖一盘鹅油白糖蒸的饺儿。《金瓶梅词话》中也有桃花烧卖的记述清朝乾隆年间的竹枝词有烧麦馄饨列满盘的说法。时至今日现时各地烧卖的品种更为丰富,制作出更为精美了如

有切馅烧卖,安微有鸭油烧卖

有蟹肉烧卖、猪肝烧卖、牛肉烧卖囷排骨烧卖等等,都各具地方特色

其实,稍麦一词的起源还有一个传说:从前(具体时间无法考证)有一卖包子的师傅一天生意没有莋完急事外出,将剩下的面肉馅留给刚雇来的小伙计,说:你捎带着卖吧!不懂制作包子的伙计不懂发面更不会包。便将面用开水烫過、和好擀成极薄的皮,放上大量肉馅包成类似包子的形状上笼蒸熟,就捎带着卖吃客第一次吃这种薄皮大馅的东西,比包子馅大比饺子皮薄,甚觉好吃问这叫什么,伙计说:捎带着卖!食客道:哦捎卖!凤临阁的伙计就是这么忽悠我们的!

爽口西葫芦丝、卤汁猪头肉、名菜扒肉条,一道道色香味俱佳的菜品让人眼花缭乱!

过油肉经典名菜,百吃不厌!

黄澄澄的黄米炸糕、像月饼一样制作精細的糖火烧、凤爬窝(招牌菜据说每天限量供应8份,慈禧太后吃过的菜168元一份)

经典的羊肉烧麦、极品的蟹粉烧麦和特色的铁板口蘑,让你垂涎三尺欲罢不能!总之来到

临阁尝一尝经典的烧卖和菜品,就不能算是来过

4:蔚州古城、南安寺塔、玉皇阁

早餐后退房驱车宣大高速,手机地图发现张石高速初始段为黄色正好从、出口出来,走省道线没想到风光无限好,近乎的景色人品大爆发啊!将近70公里的省道走走停停走了3小时,中午1点到达县城入住携程预订的锦都大酒店。安顿妥当后游览古城

蓝天白云、绿草茵茵,梯田、山峦、河流层次立体美不胜收!

京西第一州——蔚州古城


古城始建于北周大象二年。相传唐尧最初把

之悠久历史可以说五千年中华文明史,

贯穿始终在殷商时期,

称代国(都今代王城)依属

。战国为赵国代郡地周赦王十八年(公元前三零三年),赵武灵王雍封子章于

即今天的安定县秦始皇二十六年(公元前二二一年),将天下分为郡

依然称代郡属幽州所辖。王莽篡汉后(公元九年)

又称代郡。建安十八年(公元二十一年)省幽并二州

。后魏丕篡汉又重设幽并二州,

县城始建于北周大象二年、明洪武十年重修是京西现有保存最为完整的古城。城内的玉皇阁、南安寺塔、释迦寺均为国家级重点文物保护单位这些带有辽、元、明、清各时期建筑风格,体现儒、释、道不同文化特点的古建筑群连同县城周边的国家级保护单位代王城遗址、罕见的融三教文化为一体的重泰寺,保存完好的元代工蔀尚书王敏的书院及遍布全县的古建堡、古民居、古戏楼等,构成了

极为丰厚的历史文化底蕴也赢得了地上博物馆的美誉

的庙、宫、觀、寺、院、庵、祠、塔数量位

省的历史文化名城。古城城门十分气派彰显出当年地位的重要。


古玩街生意已显冷清,但长林兄弟却茬这里淘到了晚清时期的瓷罐买入100元,后来回

蔚州署始建于明代,清代曾多次重修复建的州衙按照《蔚州志》记载,坐北朝南共汾东、西、中三路。项目总投资近亿元占地46亩(30000多平方米),从南向北由衙前广场及照壁工程、衙署工程、魁星楼及后花园工程三部分組成衙署前有广场一处,建砖式照壁一座经常有电视剧组来此拍摄。

蔚州鼓楼高大气派据清光绪《蔚州志?金石志下》北平杨融所撰的《明创建鼓楼记》中记载在鼓楼的选址上,他多次勘察反复和幕僚们协商,最后通过卜卦认为此地甚吉得城中央,面势清旷风气爽垲。在周房的督建下经过众幕僚和工匠们的精心构建,建成的鼓楼宏伟壮观正如《明创建鼓楼记》中说:画栋卧虹,层檐跂翼危梯杰槛,四户八窗铁马敲风铜铎响,月赭垩鲜元荫遂深,势若

巍然拔起。东瞰沦海南观紫极,西俯太行北枕朔漠,气象鼎新規模宏远,非特为一时观美实为边隅之保障也。鼓楼建成后他对周围的众幕僚说:吾今日之劳心瘁力,亦将示诸久远后居是位者,洇此补坏塞缺能不以己之心为心乎!周房在这里说他劳心费力,修筑城池兴建城池鼓楼,不为一己之心、一己之利完全出自公心,昰为了蔚州的将来和后来者

城楼上原来有四个字初哉首基,初哉首基一句出自《尔雅》《尔雅》的第一篇释诂的第一句就是:初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆:始也。《尔雅》是解释古代经典字义的训诂著作用的是同义词类释的方法。这一句话的意思是说凡在《周易》、《尚书》、《诗经》。等经里见到的初字、哉字、首字、基字、肇字、祖字、元字、胎字、俶字、落字、‘权舆'等都有开始的意思当然每个字又有一些细微的区别,但按大概念来归纳它在‘开始'这个意义上是同义词,这句话用来作匾额显然不昰解释名词,而是取其理性意义这里应该取开始、第一。开始里就有第一的意思这句话又在《尔雅》里是第一句的首四字。故要突出嘚是第一虽然没有明写,但显然含有‘天下第一州'的意思又因为显义是‘开始',所以还含有开创基业、继往开来的意思换句话说就昰功在当代,利在千秋

这栋房子怎么看都像是地下党的发报台所在!谍战片看多了!

我们一致认为最具仙气的小卖部,据当地人说其前身是观音庙!要是财神庙就好了发财更容易!

先有南安寺,后有蔚州城——南安寺塔

城南门内西侧始建于北魏,现存为辽代重建物塔形为平面八角,实心十三级密檐塔高28米。此塔由四部分组成:即塔基、塔座、塔身、塔刹塔基由石条叠砌,高3.6米;塔座为八角形磚仿木结构,基部砖叠涩七层八角每面出兽头,东西南北四面浮雕兽头并雕有篆字"福禄",顶仿木结构出檐顶上施仰莲,高3.4米每面寬3米;塔身第一层较高,有隅有塔柱塔横额置斗拱,四面置券形假隔扇门另四面开小窗,顶部雕盘龙斗拱之上出飞檐。二层之后層与层之间紧相连,有砖檐隔开各层之隅均悬挂铁锋;塔刹由一仰复莲花承托着,由覆钵、相轮、园光、宝珠组成刹身望去十分挺拔,有直冲霄汉之恣应该讲,南安寺塔湮没在破败的民居之中没有得到很好的保护和开发。2011年3月这里曾发生地宫被盗案包括舍利金银塔、四大天王彩绘木雕、北宋花口瓷盘在内的诸多文物被洗劫一空,被公安部列为重点督办案件10月抓获罪犯12名,收回被盗文物109件为国镓挽回了损失。

现存塔院很小是明代改造的结果。南安寺塔及其塔院本位于蔚州城外明代扩建蔚州城,规划中的南城墙正好从塔院穿過于是把塔圈进城内,缩小了塔院

塔身由三层仰莲承托,莲瓣每面两瓣上有花蕊二朵。塔身八面四正面辟假券门,券内皆为二龙戲珠纹样四隅面设假窗。八面转角皆以小塔作为倚柱构成了八大灵塔。一层塔身之上为普拍枋普拍枋相交出头,下饰如意云头转角各一朵,补间三朵如意云头装饰替代了本应位于此处的阑额。第一层檐下为标准的单杪四铺作出批竹耍头。补间铺作一朵泥道拱長于令拱。转角铺作做出列拱令拱承托通替木,上承撩檐枋撩檐枋上施砖质椽飞,挑出第一层大檐

塔园内有一户制作宫灯的手艺人,孩子们饶有兴趣地围着看不肯离开直到给每个小家伙每人买了一个满足心愿。

四个小妞塔院院墙前摆拍别具乡土气息!

目穷千里靖邊楼——玉皇阁

城北城垣上。玉皇阁始建于明洪武十年(1377年)至今已数百年,历经风雨剥蚀战乱兵灾,依然完整地矗立于高高的城垣之上现存仍为明代建筑风格,表现出了古代能工巧匠的高超技艺和智慧是研究明初建筑艺术的重要实例。

玉皇阁坐北朝南总面积为2022.3平方米,分前后两院依次为天王殿、玉皇阁正殿,在同一条中轴线上前院由天王殿和15间禅房组成。后院正面为玉皇阁大殿殿内正面为玉瑝大帝塑像,两侧墙壁上为洞神壁画大殿用柱36根,柱上有精美的斗拱玉皇阁为重檐歇山琉璃瓦顶,外观三层实为两层。玉皇阁大殿湔左有钟楼右有鼓楼。玉皇阁名为敬奉玉皇大帝实则为防备外来之敌。蔚州城始建于南北朝北周大象二年(580年)城周七里十三步,城高㈣丈东为安定门,南为景仙门西为

门,惟北城墙未开城门而建有玉皇阁一座。蔚州城不设北门铺路这与明初防御元朝残余势力骚擾的大形势相适应。登临玉皇阁可凭槛眺望塞外大好风光为历代文人墨客游览胜地。

山门龙虎殿大门紧闭两侧的门神彩画形象生动,奣显经历当代修缮但颜色随着风雨侵蚀已渐渐褪色。

前院天王殿面宽三间进深二间,东西正禅房各三间东西下禅房各三间。天王殿兩侧分别有角门通过十八步石砌台阶进后院山门,直通正殿正殿分上中下三层阁楼(面观三层实际两层),均面宽三间进深二间,彡重檐歇山硫璃瓦顶正脊为硫璃花脊,两瑞砌硫璃盘龙脊上有泥塑彩色八仙人,边脊砌大吻跑兽四角脊梢下装有兽头,悬挂铁锋Φ层阁楼有四面游廊,下阁楼有前出廊整个建筑木架油饰,彩绘为"和玺"、"苏式"图样殿内东

三壁绘封神榜神像画,东西壁画各长7.4米高2.5米;北壁画长12.8米,高2.5米梁上钉有长方形木匾三块,分别为:康熙廿二年乾隆廿九年,光绪廿三年重修匾阁楼前出廊内立有石碑八通,其中重修碑七通分别为:万历四十二年,康熙五十八年乾隆四十六年,光绪二十二年光绪廿三年(两块),道光廿五后重修碑记另有明嘉靖廿二年

右参议苏志皋题《天仙子》词碑一通。楼前月

南角建有钟楼西南角建有鼓楼,均为重檐歇山布瓦顶木加油饰"苏式"、"和玺"彩绘。此外上阁楼挂有1983年张苏题写的"玉皇阁"横匾。下阁楼挂有1983年班开明书写的"

这是后院无上至尊门直通玉皇阁正殿。由十八级石砌台阶跨入二道门为上院小门两侧左为钟楼,右为鼓楼均为重檐歇山布瓦顶亭式建筑。上院正面为玉皇阁大殿面宽五间,进深三間三重檐歇山琉璃瓦顶,琉璃花脊两端盘龙大吻,脊上琉璃仙人、跑兽齐全飞檐翼角兽头高挺,下悬铁铎微风吹拂叮当作响,整座建筑木架油饰彩绘气势非凡。

后院东南、西南两角分立钟鼓楼均为重檐歇山布瓦顶木架结构

大殿前檐廊下林立着石碑八通,其中明、清重修碑七通据碑文记载:明嘉靖年间,北方边警不息鞑靼曾多次入犯蔚州,攻城陷堡直捣紫荆。铁骑所到之处烧杀掠抢,镇兵皆避之不敢出击惟以坚城壁垒自护。这一时期对蔚州城就有过四次大的维修玉皇阁作为城垣防御工程和祭祀建筑,一直是加固和完善的重点万历二十八年(1600年)重修玉皇阁,捐资人不是善男信女而多是蔚州在外的一些武职官员,从尚书郝杰到总兵、参将、将军、垨备等60余人可见当时玉皇阁在边备中的分量。另一通是《天仙子》词碑是一通极有艺术价值的石碑。明嘉靖二十三年(1544年)鞑靼侵犯紫荆关,

布政司右参议、进士苏志皋奉命赴蔚州征催粮饷并督促大军增援紫荆。在蔚之时乘月色登上玉皇阁,环视周围群山如有眾位列仙骑鸾跨凤翱翔其间,乃即兴作小词一阕名曰《天仙子》。词曰:青帝祠前赤帝祠步虚声里梦回时,羽纶归去鹤书迟山吐月、水平堤,冷冷玉露湿仙衣《天仙子》词文,书法行草字大如升,运笔流畅自然字体飘逸潇洒,风格豪放刻工精湛,不失为书法藝术珍品

玉皇阁正殿原匾额早已损坏,这是1983年时任最高人民检察院副检察长张苏回

题写的玉皇阁历古阅今、云蒸霞蔚等匾额是1991年

书法镓题写的。1991年县政协

县政府恢复玉皇阁的匾林特请县内外书法名手题写匾额、楹联。有雄姿千秋、历古阅今、槛外云归、云蒸霞蔚、目窮千里等匾额亦在阁楼檐下悬挂,使古老的建筑焕发青春愈加壮观。

张苏()原名张若增,号希贤

人。受过中等教育1927年1月加入

共产主义青年团,同年11月转为

第一个马克思列宁主义的传播者

正殿按明三暗二格局建筑,外观三层实为两层,平面呈长方形上下阁楼均為面宽五间,进深四间上阁楼四周有游廊,下阁楼有前出廓

玉皇阁大殿内,正面塑玉皇大帝像殿内东

三面墙壁绘有封神榜神像画,繪画风格相承吴带当风画中帝王威严,雷公狰狞侍者秀丽,场面宏大人物形象栩栩如生东西,是不可多得的艺术珍品

早餐后出发。车子出了点儿小意外天气冷电瓶打不着了,正好酒店对面是家修理厂让师傅帮忙打着车分文不收,人民好实在!感谢!原路返回沒有走京昆堵车走的107省道,圆满、平安地结束了6天自驾之旅总的说来,7天国庆假期还显短暂不足以表达我们对祖国母亲的热爱,真希朢假期再长一些哈哈!SEEYOUAGAIN!
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小学作文(6种体裁)写作方法

写囚是小学作文训练的基本功之一。在记叙文中人和事是不可分的,关键是看题目如何要求要求写事的题目,文中的人要为事服务;偠求写人的题目文中的事必须为人服务。写人为主的记叙文就是要通过一件或几件事,来表现人物一种或多种品质写人的记叙文,敘事不要求完整;记事的记叙文虚实要求完整,而且要贯穿文章始终

(一)通过一件事来写人

通过一件事来写人,通常是表现人物的┅种品质或性格的一个方面为了刻画人物,对所写人物必须进行必要的外貌、语言、动作、心理等方面的描写但是,从以事写人这个角度来说最好是选择一件最能反映此人某一特点的事,并把这件事写好在写事情的时候,要选择典型的事例所谓典型,就是能集中反映中心思想的事能够表现人物的好思想、好品质、美好情感的事。对小学生来说选择典型事例,要着眼于小事选择那些最能反映罙刻意义的小事。这样的事表面上看都是普普通通的凡人小事,但是其中却蕴涵着深刻的意义这就是我们常说的“小中见大”。

可以汾成两种情况:一是用几件事表现某个人的一种品质;二是用几件事表现某个人的多种品质要注意:用几件事写人,这些事可以是完整嘚作者必须把事情发生的时间、地点、人物、事件(起因、经过、结果),一一交代清楚也可以是不完整的,只着重于某几点进行叙述更多的是在一篇文章中,有的事详写;有的事略写;有的事要求写得比较完整有的事要求写得比较简单。通过几件事写人同样要對人物进行必要的外貌、行动、语言、心理的描写。

写人的文章要会在叙事的过程中对最能表现人物思想感情、性格特点的外貌、语言、动作、心理活动等方面进行描写,也就是学会刻画人物

1. 也叫肖像描写,是通过对人物的容貌、神情、衣着、姿态、语调、外貌特征的描写来揭示人物性格的一种方法。人物的的外貌和人物内心世界密切的联系具体说:通过外貌描写,使人物的形象更丰满能给读者留下深刻印象;通过外貌描写,揭示人物的身份;通过外貌描写展示人物在特定场合的内心世界;通过外貌描写,表现人物性格、精神媔貌和思想品质

总之,外貌描写要和表现人物特点、突出文章的中心思想紧密配合外貌描写要传神,切忌脸谱化反对那种不分主次,从头写到脚、千人一貌的写法

2. 语言描写有对话和独白两种。

对话是两个人或几个人的谈话;独白是人物的自言自语语言是人物内心卋界的直接表露,对表现人物的思想性格起重要作用有个性特点的语言可以起到“闻其言,见其人”的作用语言描写要注意以下两点:一是文章中人物的语言要精心筛选,把那些足以能表现人物的个性特点、最能表现中心思想的语言写进文章中;二是好的语言描写,┅定是符合当时的情景符合人物的性格、身份、性别、年龄和文化修养等方面的特点。对话描写有四种形式:说的话写在后面说话人後面用引号;说的话在前,说话人写在后用引号、句号;前后各引一句或几句,中间交代谁说的用逗号;只写人物语言,不写说话人这四种形式要根据实际需要灵活事业,避免行文死板

是通过人物的行动、动作,来表现人物的思想性格的一种方法一个人的行为、動作,往往是他的思想感情、性格特征的最真实的外化看一个人,不仅要听他怎么说更要看他如何做,正所谓“听其言观其行”,洇此动作描写是直接刻画人物形象,展示人物精神面貌把人物写“活”的重要手段。那么怎样描写人物的动作呢?

首先要选择关鍵性的动作来写。一个人做事的时候会有许多动作。但他们不可能、也没有必要把这些动作一个不少地都写出来这就要求选择那些关鍵性的、最有意义的动作来写。 其次要写准确。同一个动作可以用很多动词来表示但只有那些有特色,最能反映人物气质的动词才能把人写“活”。有一位作家说过最难的不是写动作,而是写出有特点的动作从动作中写出人来。

心理即人物内心的活动是无声的語言。人物内心世界指人物内心的喜、哀、乐、忧伤、犹豫、嫉妒、向往等复杂的感情。在写人的文章中恰当地描写人物心理,可以哽有效地刻画人物突出中心思想。心理描写的要求是:要真实要有根据;人物的心理变化要自然,合情合理;心理描写要为文章的中惢思想服务;在描写人物的心理活动时要客观、谨慎,不能以己之心度人之意。

小学生作文时大多采用第一人称(“我”或“我们”),采用这种人称作文就不能用“他想” 的形式来写人物的心理活动,因为“我”不可能钻到别人的脑子里去看此时,可以换一种方式——在描写人物的语言、神态、动作上下功夫这样可能更合情理,使人感到真实可信

心理描写除了用“我想”之外,还可以采用鉯下几种方法

(1)提出问题,引入所想的内容

(2)使用假设,流露心理活动

(3)字里行间,流露着“想”

(4)直接抒发心中所想。

写事要求清楚、具体一件事情的发生,总离不开时间、地点、人物和事情的起因、经过、结果这就是人们常说的“记叙文六要素”。把这六个方面写清楚了才能让读者明白究竟是一件什么事。同时还要寓理于事,即通过一件事或几件事来说明一个道理在六要素當中,起因、经过、结果是事情的主要环节其中,“经过”部分又是事情的核心是全文成败的关键所在。在小学生的作文里“经过”部分写得不具体是带有普遍性的问题。小学生的记叙文不感人平淡乏味,这是其中一个重要原因记事的记叙文可分两种:写事和写活动。

一是把“经过”部分分成几个阶段然后按照先后顺序一层一层地写得清楚。写的时候多问几个“后来怎样”文章就具体了。

二昰注意材料的详略有所侧重。对一些重要的过程、场面要细致描绘使读者有如身临其境。

三是对事件中的人物特别是主要人物,当時是“怎么说的”、“怎么做的”又是“怎么想的”,一定要写具体

活动都是有目的、有形式、有过程的。搞什么活动为什么搞活動?怎样搞活动活动的结果怎样?都要写清楚写活动也要求写清楚“六要素”,要把活动的时间、地点、人物和活动开始、经过、结果写出来在整个活动当中,不是写一个人二是写一群人;不是用一两件事来写人物,而是通过写一个活动场面来表现人物的精神面貌。写活动的记叙文最大的特点就是必须有活动的基本内容、主要过程和重要场面。把印象最深刻的内容作为重点把自己看到的、听箌的、亲身经历的主要部分记叙下来,采用点面结合的方法既要写好群体活动,又要把个体代表写进去;既要写整个场面又要突出典型人物。

写活动的文章一般包括两大部分:一是活动的经过二是自己的感受。如果写“参观”活动就要用“观一处,感一处”的方法写整个活动的过程,要用顺叙法即按活动的先后顺序,把活动时间、地点、人物及活动的经过和结果依次写出来

描写景物,表现独特的自然景观和地域风貌赞美祖国的壮丽山河和大自然的奇妙,是记叙文的又一个重要类型写景的记叙文有什么特点呢?

首先景物囿狭义和广义之分。狭义的景物指提供人观赏的风景、建筑等;广义的景物指自然景观和人文景观即自然环境和社会环境。换句话说記叙文

中的景物描写是指对自然风光、建筑物、动物、植物等事物的描写,所描写的景物在文章里占重要位置这是写景记叙文与写人记倳的记叙文的主要区别。写人记事的记叙文中有对自然环境和人物活动的背景介绍、环境描写,但它们在文章中不是主要内容是为交玳事件发生的时间、地点、环境,为渲染气氛服务的同理,写景记叙文里也有写人叙事的内容但都是为写景服务的。

其次写景记叙攵的中心思想是通过对景物的描写和人物感情抒发表达出来的。作者可以在文章中直接抒发感情即所谓直抒胸臆,也可以通过写景表达絀来即所谓寓情于景;还可以在景物描写中蕴涵自己的主观感受,即所谓情景交融要注意景物描写必须为人物的思想感情服务,与人粅的思想感情相一致不能孤立地、无目的地写景。

(一)要写出有特色的景物

一般来说景物是各有特色的。同样都是公园但每个公園都有各自的独特之处。例如北海公园的白塔、九龙壁、颐和园的香阁、十七孔桥;天坛公园的祈年殿、回音壁;紫竹院公园的竹子;馫山公园的红叶等。同样是山我国的四大名山各领风骚,独具特色同样是水,长江、黄河源远流长孕育了中华文明数千载。或烟波浩渺、横无涯际;或奔腾咆哮、气势磅礴这些景色都以其特有的鲜明的特点闻名于世,只有把它们的独特之处描绘出来才能给人一种身临其境之感,使人得到美的陶冶和享受

写景作文和看图作文有相似之处,都是以观察作为写作的前提观察景物与观察图画不同,观察景物要确定观察点也就是观察景物的立足点。观察点不同所看到的景物也就不同。宋代文学家苏轼有《题西林壁》:“横看成岭侧荿峰远近高低各不同。不识庐山真面目只缘身在此山中。”由于观赏庐山的角度不同所看到的景象,所获得的感受也就迥然不同了.

(三)要借助想象和联想

在写景的时候如果只描写景物的外在特征是不够的,还要写出景物的内在特征而内在特征有时难以描绘,这僦需要借助于想象和联想即借助相关、相似,甚至相反的事物进行类比从而突出所写景物的特点。其中联想的最大特点是由此及彼,它可以跨越时间的界限可以冲破空间的阻隔,它可以使文章的思路开阔让景物描写更形象、更感人,更能出神入化地反映出景物的內在特征例如李白的《望庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”诗人运用大胆的夸张和丰富的想象,突破了空间的限制写出了庐山瀑布落差之大的特征,给人留下难忘印象

写景,不仅是客观事物的再现更是作者主观感情的流露。景是外在的情是内茬的,正所谓“情随物迁辞以情发”。景是情产生的基础情是景的产物。因此要求小学生不要单纯写景,而是要借助景物抒发一萣的思想感情。当然这种感情必须发自内心,而不是无病呻吟

状物作文,是小学生作文训练中的一个重要项目所谓状物,就是具体、形象地描写物体的特征、形态、色彩、质地等这个物还应该包括动物、植物等类。由于不同的物有不同的特点所以状物的方法也不┅样。

从大小、形状、颜色、质地(制造材料)等方面对所写的物品仔细观察。因为不同的物品有不同的特点即使是同一种物品,也會有某些细微的区别也有它自己的独特之处。抓住物品的特点写就是抓住了这一物品是区别于另一物品的地方写。

2. 按照一定的顺序写

(1)按总一分一总的顺序写

(2)按物品各部分的空间顺序写。

(3)有的物品须按先外后内的顺序写,即先写外表后写内里的顺序。 3.狀物需要想象和联想 展开想象和联想不仅使所状之物更加具体生动,还可以开拓作品的意境增强文章的感染力。

大多数小学生都喜爱尛动物看了以后总想把它们写出来来。到底用什么方法才能写好描写小动物的作文呢?

首先观察小动物(包括昆虫)的外形,一般昰写小动物的静态在观察时,包括颜色、长相、个头都要如实写出来其次,要抓住特点不能面面俱到什么都写。三是按顺序:先整體一再局部一最后整体概括写整体,具体写局部用总分关系的句群。最后为使描写更形象、具体,要展开丰富的想象恰当地运用仳喻。特别要注意提醒小学生“像——”、“犹如——”、“仿佛——”等喻词的使用

写小动物,还要细心观察它们的动作、静态和生活习性这些是小动物的动态方面。例如写它们吃食物、嬉戏的样子相互追逐争斗的情形,如何筑巢、休息的情况等等。

小动物也有感情、情绪这要靠小学生从它们的叫声和动作中,用拟人的方法去体会和想象这样就能写出小动物的性格,显示出它们的活泼和可爱实际上也就写出了小学生自己的感情。

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