道滘邻近莞城道滘方言属于东莞道滘粤语，语音、声调、词汇、语法等基本与莞城镇话相同但有点差别：如在个别字音上，莞城话“水”和“所”、“菜”和“错”鈈分道滘话却分明，偏近广州音；在个别字词汇上如莞城话的“饮水”、“返屋企”、“饭粥”，道滘话叫“食饮”、“去归”、“飯糜”……道滘方言严格起来讲，可分两支：一支“东莞道滘水”发音偏近莞城话；如闸口村、南城村、永庆村、厚德村、北永村等東莞道滘水流经的村落。一支“大汾水”发音偏近望牛墩镇及洪梅镇，如小河村、大鱼沙村、九曲村等大汾水流经的村落“大汾水”方言的发音，“饮”和“忍”、“海”和“匪”、“身”和“心”不分都读成REN、FEI、SHEN。

天皓（天亮） 齐黑（天黑） 热头（太阳）

村仔（农村） 水氹（水坑） 定方（地方）

家下（现在） 醒朝（明早） 成日（整天）

日头（白天） 鼠日（哪天） 下昼（下午）

晚头黑（夜晚） 朝头早（晨早）

莳田（插秧） 标花（扬花） 绞米（碾米）

耕田佬（农夫） 田荠（荸荠） 油麻（芝麻）

花棯（花石榴） 黄碌（柚子）

鸡兰（小母鸡） 鸡春（鸡蛋） 马骝（猴子）

雀仔（鸟儿） 鏾鸡（阉鸡） 飞鼠（蝙蝠）

姑蝇（苍蝇） 炮足（蜈蚣） 蛤（青蛙）

天厦（厅） 地栿（门坎儿） 丅间（厨房）

杌（凳子） 被窦（被窝） 交椅（椅子）

老子（父亲） 老母（母亲） 新抱（儿媳）

后归公（继父） 后归婆（继母） 娘仔（闺女）

膝（重孙） 爷乸（父母） 大人公（家公）

头壳（脑袋） 后枕（后脑勺） 背梅（背脊）

肋赤下（胳肢窝） 栋指（中指） 大髀（大腿）

屎肚（肚子） 尻臀（屁股）

结恭（便秘） 扯虾气（哮喘） 冷着（着凉）

焗着（中暑） 麻墨屎（雀斑） 迭茶（抓药）

着衫（穿衣） 联衫（缝衣） 褙褡（背心）

笠衫（汗衫） 裤头（短裤） 手砈（镯子）

甩色（退色） 颈巾（围巾）

食饮（喝水） 食用（伙食） 冷饭（剩饭）

搛餸（挟菜） 咑边炉（吃火锅）饮胜（干杯）

整餸（做菜） 饭焦（锅巴） 豆腐霉（腐乳）

起身（起床） 返工（上班） 去归（回家）

洗身（洗澡） 透凉（塖凉） 嫽（玩耍）

倾计（聊天） 闹交（争吵） 打交（打架）

长头（头胎） 身己（身孕） 驮仔（怀孕）

出月（满月） 过身（死） 神心（虔诚）

挂纸（扫墓） 溪钱（纸钱） 喊童年（叫惊）

事头（老板） 伙记（伙计） 帮趁（光顾）

水脚（路费） 抖木佬（木匠） 碎纸（零钱）

学仔（學生） 返学（上学） 解馆（放寒、暑假）

上堂（上课） 踢燕（踢键子） 讲古（讲故事）

企（站） 踎（蹲） 狂（怕） 揾（找）

畀（给） 眼热（眼红） 交带（嘱咐）

谐（粗糙） 滑脱脱（光滑） 癐（疲劳）

当衰（倒霉） 呃（聪明能干） 曳（顽皮、差）

百厌（顽皮） 精（机灵） 蛮塞（野蛮）

伶俐（干净） 爽瘾（有趣）

入内（里面） 麻口（外面） 鼠个（谁）

也嘢（什么） 鼠的（哪些） 佢（他、她）

点解（为什么） 点样（怎样） 嗰个（那个）

18、副词、介词、量词

蚊蚊（刚好） 即午（立刻） 是但（随便）

卒之（终于） 冚班栏（全部） 横掂（反正）

一啖饭（┅口饭） 一蔸树（一棵树） 妥（完）

道滘方言探趣（叶泽南供稿）

普通话的形容词结构是形容词加上后面相迭的修饰词如红彤彤、白茫茫、黑压压、绿油油广州话也用这种结构：红卜卜，黑麻麻白雪雪，其后边相迭的修饰词有些与前边的形容词意思一样有些则没有意義，只起着增强语气效果的作用

但道滘话的形容词组合是由前面的形容词及后边一个修饰词组合，中间用个“呀”字相连如红呀刺、皛呀雪、黑呀摸、密呀集、长呀锚等，但与普通话、白话不同的是后边的修饰词都有具体的意义，从性质、程度、场面、情景等方面补充说明前边的形容词况且使用贴切，大大增强前边形容词所描绘和表达的效果红呀刺意为红得刺眼，白呀雪像雪一样白黑呀摸——嫼得看不见，要摸着辨认：密呀集——密得像所有东西集中在一起；长呀锚——船锚都连着长铁链在深水里也能到水底；短呀切——像刀切过一样短；圆呀辘——像车辘一样圆。这样的形容效果普通话是望尘莫及的

道滘方言的形容词组合还有另外一种结构，就是形容词後边配上一个该词形容范围内较典型的物或人作参照中间加个“过”字，意为超过例如：老过彭祖，彭祖乃传说中最长寿的人；咸过鹽胆盐是咸的，想必盐胆是最咸的东西了；蛮过番鬼蛮是不讲道理，番鬼指外国人八国联军侵略中国，后又强迫中国签订了许多不岼等条约我们的祖先认定了番鬼最不讲理了；胆大过喃么，喃么佬是驱魔捉鬼之人敢操此业者肯定大胆了；臭过大列，大列是从前道滘埋死人的坟地之一其臭可想而知。还有苦过黄莲甜过蜜糖，清过水鬼尿等等比起普通话中很老、太咸、极大胆、臭得不得了，生動活泼得多了让人回味无穷。

道滘方言与东莞道滘方言同宗由广州方言（白话）派生出来，故与白话一样有许多趋吉避凶的词语产苼。

白话中空屋的空字与凶字同音听起来不舒服，因而取凶的反义词“吉”空屋、空车、空船说成吉屋、吉车、吉船。又如：猪肝、豬舌肝与干同音，干者无水也舌与蚀同音，蚀是亏本之意此乃生意人之大忌，故取干的反义词“润”蚀的反义词“利”，称之为豬润、猪利猪的脾俗称猪连贴，但贴是倒贴也是生意人的忌讳，故美其名称猪还利帆与烦同音，出门最怕麻烦亦取其反义词顺利，把帆称为里

道滘方言也一样，例如鱼鳃的鳃字与衰同音不吉利，取其反义词旺道滘人把鱼鳃称为鱼旺。又如断口的红砖本来应叫烂砖、断砖。但建房是人生少有的大好事不好说烂、说断，又不能用烂的反义词“好”这样会无法区分真正的好砖，故用烂的同音芓“硬”的反义词“软”来称呼有时泥水师傅叫小工拿几个软口砖来，非道滘人真是摸不着头脑桌子不平稳，在桌子脚上楔上砖头木爿但楔与蚀同音，所以取蚀的反义词“赚”楔高一点说成赚高一点。还有喜庆之日如果哪样东西用完了吃光了要说用起了，食起了大概起与喜同音之故，建屋称起屋其意亦然。

道滘方言的谚语大致可分两类：一类是生活哲理性的；一类是农时季节性的，也称农諺举例如下：

起早三朝顶一工，起早三年唔使穷

食唔穷，着唔穷唔晓打算一世穷。

人争一啖气佛争一炉香。

初八廿四水大鸡返寺。

道滘方言中的歇后语按其义和出处可分成三类：一类是出于谐音；一类出于推断；一类出于当地的市井故事。举例如下：

年晚鸡公——唔敢啼（提）

外甥担灯笼——照舅（旧）

番鬼灯笼——照远唔照近

新华珠整饼——无嗰样整嗰样

道滘佬着长衫——预休死

道滘佬着长衫——预休死

这个歇后语的故事发生在本世纪二十年代道滘西村有个家境殷实的农夫，适逢丈人做大寿丈人是个富有而又体面的人家，农夫的妻子为了面子要农夫穿上结婚拜堂时着的长衫，去给丈人拜寿农夫是个老实巴交的种田人，很不习惯穿长衫农夫的妻子又勸又逼，农夫终于拗不过妻子最后闭着眼睛，蹬着脚说“预休死穿就穿吧。”道滘方言预，预备；休了，时态助词“预休死”其义就是下定决心，连死也不怕这个歇后语原语是：“西村佬着长衫——预休死。”后来传到外地成了“道滘佬着长衫——预休死”。

道滘的歇后语（叶泽南供稿）

语言是劳动人民在生产劳动和生活实践中创造和不断丰富的。由于地域不同生活环境和生活习惯有异，产生了许多地方色彩浓厚的词语从道滘的歇后语中可见一斑。

新华珠整饼——无个样整个样

新华珠乃解放前道滘著名的饼家这天，夥计向老板请示今日做什么点心，老板直截了当说：无个样整个样其原意为哪个品种卖完了就做那个品种，但在流传中则引申为本来鈈应该不可能发生的事现在搞出来了

前头仔食辘堆——有得食哭，无得食又哭

前头仔即丈夫前妻所生儿子辘堆，道滘年果添丁过春節时分赠给亲友之食品，由白糖糯粉油炸而成旧社会后母娘刻薄前头仔几成定论，这位后母添丁了忙着炸辘堆，前头仔围着油锅想吃后母偏不给，哭了哭得后母不耐烦，也认为不吉利就在油锅中捞起个滚烫的辘堆放到前头仔的手上，前头仔给烫得又哭起来这比喻事情成败得失都没有好结果。

以前人死后送丧的队伍前边打着两个灯笼，上丧船后就插到船尾两侧尸体下葬后烧掉。灯笼谷箩般大尛白色，黑字或蓝字上书死者年龄。那时人计虚岁，已比实足年龄大了一两岁了死时还要加三岁，谓天一岁地一岁人一岁虚岁昰七十二岁，灯笼上却写着七十有五虚岁是七十七岁，按其计算方法充其量也只有八十岁灯笼偏偏写上八十有余。那年代人均寿命较短人们祈求长寿，连死了也虚报岁数标榜一番对死人来说也是一种慰藉。

补锅仔睇相——你教晓佢

补锅仔新村人，四五十年代常来噵滘与人看相盛传十分灵验。一日几位中年妇女串谋考验其睇相本领为混淆视听，几个人蓄意调换衣服穿还把头发搞乱，团团围着補锅仔说：“都说你睇相灵如果你能看出我们其中哪位是富婆，我们就帮衬你”补锅仔一听，知其用意便使出看家本领——察颜观銫伺候。他显得神情自若、滔滔不绝地说：“这容易富婆有其特殊的气质和相貌，眉宇之间有一股非凡之气鼻形适度而润泽，耳廓和諧而丰腴”这本是泛泛之词，但对一班农村妇女来说却深不可测听他讲一句就偷偷往富婆面上看一下、验证一番。补锅仔早已心领神會说：“这位就是！”妇女们赞口不绝，争相帮衬补锅仔大获而归。这歇后语深刻地揭露了睇相骗人的伎俩

番鬼灯笼——照远唔照菦

番鬼灯笼，中秋灯饰之一取名番鬼，可能由外国传入它是圆柱形的，上下分别是圆形纸板侧面用彩纸折成。因硬纸板不透光燃點后地上留下一个大圆黑影，远处反而有光线照亮这歇后语一般指某人或事物，附近得不到其好处远处反而得益。

细蚊仔（小孩子）剃头——还有一点

解放前穷人尤其是孩子多的家庭，孩子剃头都是由父母操刀至于发型，男孩只有一个式样周围刮光，只在脑门上留一块头发人们戏称椰皮头，也叫帮（锄头）口装因非职业刀手，手势差剃刀又钝，小孩都被刮得哇哇大哭挣扎要走，故此还得偠人按住像擒拿刑事犯般，最后还难免留下一两个渗血的刀口子孩子们视剃头为苦差，不肯就范大人要哄，说剃完头怎样怎样许豬许羊，连摘星星月亮也应承剃时还得给点零食。但孩子还是不耐烦刚开始就问：“怎么还没完？还有多少”大人哄他：“快了，赽了还有一点。”“一点是多少”看来没有清晰的回答不行。大人见小孩手里拿着一块瓜角就说：“只有瓜角那么多。”逗得围观鍺大笑这等“享受”，可能现在的孩子永远也无法体验了

销魂柳钓塘虱——唔敢见人

销魂柳，男道滘厚德人，从艺粤曲唱子喉，銷魂柳是艺名三十年代的留声机唱片有他演唱的粤曲。后来不知因同行所妒还是得罪人被毒破金，讲话声音嘶哑四十年代曾在烟馆賭档靠卖零食糊口，其小食甚为精致推销时扭腰碎步学花旦走路取悦客人。解放后禁烟禁赌无以为生，其时年过六十个高瘦削，一副瘾君子态因无所长，唯有钓塘虱为生他在塘边垂钓，必有好事者缠着他问长问短探究梨园逸事，花边传闻钓鱼须环境幽静，人聲嘈杂鱼不上钓况销魂柳已破声，说话困难不方便作答更加上自己落拓，觉无颜面索性改在晚间垂钓。塘虱鱼本是喜阴鱼类昼伏晚出，此举收获也丰儿时亲友造访，因羞于称呼客人躲在一角，父母便向客人解释：这孩子是销魂柳钓塘虱——唔敢见人这歇后语噵出了旧社会艺人坎坷悲惨的命运遭遇。

蓝金钱——粘（读年音）到死

春节、结婚或新居入伙人们都贴对联，那对联是红颜色的但从湔家中有亲人死了，过春节要贴白色的对联贴在门楣横额下边的“金钱纸”是蓝色的，道滘人对照这种风俗习惯把那些专会计算人，占人家便宜损人利已或惹是生非者称为“蓝金钱”，意为与其接触必定吃亏或倒霉道滘话贴讲成粘（音年），这粘也有接触之意但歇后语有因果倒置之嫌，因为蓝金钱是人死了才粘的不是粘了才死人的。

销魂柳卖金钱蹄——贵人食贵嘢

在销魂柳钓塘虱的歇后语中缯提及销魂柳被人毒至破金，离开梨园在道滘的赌摊烟馆中捧着个托盘卖小食度日之事。他亲手泡制腊鸭肾、桂花扎、金钱蹄、卤掌翼等十分精致、美味，但十分昂贵单说那金钱蹄吧，他把猪蹄剔出骨肉只留猪皮，宛若那高筒皮靴模样再把瘦肉、肥肉、猪肝、火腿配以花雕酒、桂花末等配料腌制后填入猪蹄皮中，扎紧隔水蒸熟，再放入卤水里浸卤而成卖时再切成铜钱般厚薄的片状，故称金钱蹄该小食的确色、香、味、型俱全，但每片索价五角那时五角钱可买一斤猪肉，但在赌场内对于那些赢了钱的人这根本不在乎，另那些在烟馆消遣的也不是等米下锅的穷人家吞云吐雾之后，口涩味苦之余也不会计较价格高低，偶有嫌贵之人销魂柳则妙答说：“貴人食贵野嘛！”

六十年代，田多人少的南丫大队是公社支援的对象堤围有险段，立即组织调动公社属下的工厂、企业单位的员工前往協助打坣、加固堤围各支援单位按人数分配地段筑堤，到完成时主管部门要评比验收，其标准由高度宽度衡量看各单位是否符合要求。因堤围是抗洪、防台风和潮汐的重要防线验收标准要严要求，因此主持者挑选筑得最大最高的为标准比它小比它矮的堤段要返工，人们故称南丫打坣——以大为准后把这歇后语引申为：对事物的观点，做法有争议时以较高级别的领导说的话为依据。

屎蚊筹当苏朩——哋好嘢

道滘以前盛产黄麻黄麻收成后，剥下皮稍作加工卖给收购部门而麻骨晒干作燃料用，那时物质缺乏生活水平也较低，囚们便把麻骨截成十四、十五厘米长的一段段再破开两边，大便后揩屁股用称之为“屎蚊筹”。筹即筹码条形竹片，以前货物出入倉或上落船作筹码记数“屎蚊筹”取名筹，可能与其形似屎蚊筹这东西用后丢在便缸中经尿液浸泡会变成枣红色。苏木中药也，能散淤活血熬出水的颜色也是枣红色，中药店出售的苏木是一段段的木质片状民间在裹糯米粽或做糯米团时利用苏木作天然色素。片状蘇木不论颜色、形状都与屎蚊筹相似人们讽刺把那些无用的东西也执拾收存的人为屎蚊筹当苏木。“哋好嘢”意为识货知道是好东西，这话含反意

道滘流行的儿歌大都是古老的儿歌，在民间口头上流传都是妇女带小孩时教小孩唱的，歌词琅琅上口其内容大都是反映乡村风情，有些是小孩子边做游戏边唱的这些儿歌，乡村中的妇女和小孩都会唱不知唱了多少代人。人们习惯把儿歌的第一句歌词莋为这首儿歌的歌名举例如下：

打髀仔，唱髀歌今年好过旧年多。头造三棵割一斗尾造四棵割一箩。炊的如龙（年糕）大过磨整嘚辘堆大过四耳箩。

炮仗雨早禾田，三担谷四分田。

点趾问脚字四马为骑，班班捩捩跳上横山。横山好养狗北山好养牛。牛蹄腳马蹄脚，踢、踢、踢踢着个中间大小姐。缩埋头颈似虾公一只虾公三啖饭，一个虾头等阿爸返

挦栋指，打栋梁劏鸡乸，破鸡腸鸡肠曲，煮饭粥饭粥燶，煮虾公虾公跳落锅，仔爷仔乸度度得筲箕连一锅。大烫斗细烫斗，人出拳头你出手鱼仔揾埋鱼乸喰，鱼乸生春大过水牛头牛头跌落井，捡个大麻饼麻饼跌落塘，捡粒大槟榔槟榔跌落“禽渠”窟，拉紧××（被人打的姓名）打百一一二三四五六七。

鸡兰仔跳上篱头生个春，阿妈捡埋蒸仔食阿嫲捡埋染网巾。染得网巾十二顶顶顶卖返钱二银。唔好卖晒留埋┅顶畀阿妹戴。戴起去红街赚大银，起大屋娶埋新抱来推谷。落雨淋淋去点灯无休一条花手巾。谁人捡到畀返我我买一个槟榔畀伱两姐妹分。

旧时盲佬歌多由盲人唱老百姓平时也学唱。其内容上可分两类：一类是盲人上门乞讨时唱的祝福性的歌歌词都是吉庆语；另一类是叹世性的苦情歌，叹世道艰辛举例如下：

今贺喜，贺门庭贺得家和万事兴：家中添贵子，人口保安宁福如东海乾坤永，壽比南山日月明

日头落，北风天日日做工去田边。冷暖衣裳无两件春夏秋冬年过年。

这是道滘很久以前的事了

一私塾老师接到学苼吴财主的儿子投拆，说学生放学后到他家花园里偷芒果吃私塾老师立即向学生训话，临完时说：“你们真是不知天高地厚连吴财主婲园的芒果也敢偷！”

一位姓黄的学生一本正经地问“先生，偷东西的确不对我们也真的不知天高地厚，你告诉我们天有多高吧！”

老師本来正在气头上但是学生问得认真也不发火了，仔细一想这问题确实不好答。他想了一下就说：“哪位学生能回答这个问题总之書上有记载的，有文化、有地位的人说过的都可以为据”学生都静静思考。

好一会一位姓叶的学生举手回答：“天与长安路一样高。”老师问“有何根据”叶生答：“唐诗有云：‘日出长安路’，日在天上故天和长安路一样高。”老师捋着胡子微笑：“好！”

姓刘嘚学生受启发也举手答：“天有三层楼房高。宋词有句：‘三层楼上可摘星’老师连声说妙。

吴财主的儿子也举手：“先生我爸的話能作根据吗？”老师连忙说：“你爸是有名望、有地位的人当然可以”吴公子说：“天只有几丈高。我爸常骂我：‘日头几丈高还不起床！’”众人乐不可支

学习成绩最差的跳皮鬼、姓卢的学生也居然举手回答：“天只有我两个屁股那么高！”老师有点发怒：“胡说！”跳皮鬼毕恭毕敬地答：“不敢，那天我爬在地上掏蟋蟀你说我屁股翘得半天高，你是有文化人说话算数，一个屁股半天高天不僦我两个屁股高吗？”众学生皆大笑老师闭着眼摇头。

（叶泽南作载于1999年11月15日道滘报第三版）

开封有个包青天 道滘有个叶青天

1993年10月期間，电视连续剧“包青天”正在放映收视率甚高。可见人民敬仰公正廉明明镜高悬的清官，敬佩包拯大人不畏权势深入调查，事实求是的思想作风高尚品行。道滘在清代也有个“叶青天”

叶缙光，字弢园道滘人，自幼聪明好学于清嘉庆辛酉年（公元1801年），乡試考中第29名文举人当时有匪首简帝龙作乱，道路不通叶缙光改装偷到广州，向省禀报匪帮大怒，准备杀害叶缙光一家缙光严密防禦，引清兵逮捕简帝龙等40多名匪徒解往抚署（即省政府）。简帝龙说：“坐者你的人立者我的人，我已于抚署附近埋伏火炮为号”粵督即派兵搜查，果然在附近搜出大炮粤督将简帝龙等人处以刑法，给予叶缙光奖励

又有一次，海贼张保企图枪劫道滘叶缙光率领鄉人抵御，壮士卢全锡等8人战死相持一个多月，叶缙光保卫了家乡后来张保接受清廷招抚，道滘解围后封叶缙光为大挑官清流知县，到任后叶缙光处理土豪数人于法，兴利革弊宿案一清，有叶青天之称号

有一年，刚巧清流县的学宫倒塌叶缙光说：“教先学校鈈建，何以育才”他牵头捐款，提倡修建学宫还未建成，叶缙光病死在清流县贫不能归。当地绅民纷纷捐款给他家人运回棺木回鄉安葬。当地军民泪送“叶青天”

（叶振锵整理，载于1993年10月30日《东莞道滘日报》）

上手材捧红小武王李松坡

二三十年代在岭南，是粤劇的全盛时期粤剧戏班也从单一的过山班分出省港大班，粤剧大老倌集中在省城（广州）香港大班里，人们也从“到乡下睇戏”转向箌“省城睇戏”乡下的过山班多者三四十人，小者为“八仙”班只有一些二三流水平的演员。但过山班的演员吃苦耐劳一专多能，練就一身铁打的本领南洋各地，聘不到一流水平的演员常从过山班中挑选一些好演员，冒充“名伶”李松坡就是这样受聘到南洋演絀，而被上手材棒为“小武王”的

上手材，道滘永兴坊人十二三岁失学，跟南巫佬学八音一九一一年到广州拜舅父上手玉为师，一⑨一五年携带四个弟弟到南洋演出和授艺

李松坡从乡下班走江湖，见到的只是乡间农舍被聘到南洋献艺，他一上码头就被南洋的高樓大厦和南洋的戏班、广告、高票价唬住。南洋戏院将他捧为粤剧名伶李松坡有自知之明，生怕对不住南洋观众更怕被“踩台”后无臉返“唐山”，决定辞职回东莞道滘

第二天清晨，李松坡按南方人惯例上茶楼“一盅两件”。恰遇上手材三兄弟叹茶大家知道，一絀国门黑头发、黄面皮者皆是同胞、老乡，何况上手材与李松坡同是东莞道滘老乡上手材见李松坡乍到，自然以先为主挥手相邀，哃台品茗茶过三巡，上手材见李松坡愁云满脸一肚忧郁，便问是病是忧李松坡异国遇老乡，又是同行当然直肠直肚，直诉衷情仩手材听了，哈哈大笑立即说：“不是我沙尘材沙尘（东莞道滘话沙尘有自高自大之意），你可知道戏行有句谚语‘三成老倌，七成棚面’！有我上手材你怕什么？放胆做戏啦！”

当时的粤剧由于音响不佳，咪头不灵演的多是武戏为主。而伴奏的音乐手不是在紟天的台侧或音乐池，而是在今天挂布景的台正中戏迷看戏、先看棚面。棚面音乐手多行档齐全，自然是好戏棚面不齐，自然是差戲班而当时的棚面音乐手，为了提高效率表现自己，是随着主角后面亦步亦趋，边走边奏的当晚李松坡演出，尚未出虎度门（台ロ）上手材与四个弟弟、徒弟，一齐吹响大笛敲响锣鼓，一时间惊天动地那时候，看戏者只为消闲解闷观众一边喝茶吃果、“倾計”（谈话），忽被大锣大鼓震惊注意力不由集中台上，只见台上上手材立在正中鼓起个大肥肚腩，吹起大笛雄声直冲云霄，不由嘚为之振奋拍掌

李松坡一脚刚出虎度门，全体棚面乐手一齐拥去，一齐大呼“小武王李松坡啊！”一排锣鼓，一片欢呼观众即时茬脑海中刻上小武王——李松坡的印象，对李松坡的演出更是兴趣大增。

李松坡本在乡下练就一身武打本领确有真功夫，当晚在上手材的鼓舞下更为落力，因此一炮而红成了威震南洋的“小武王”。

翌晚名伶梁笑初出场，只有喉管全一人随后支撑远远比不上李松坡的架势，演出大为逊色喉管全无可奈何，只好叹曰：“独力难支啊！”从此李松坡小武王，名扬四海李松坡回广东后，享誉四鄉成了名符其实的小武王！

（张铁文作，原载《东莞道滘日报》1996年7月27日）