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守在孝期间不能间不能做以下事情：
我是世界一叶舟， 宁愿隨波逐流死不休。
宰我问：“三年之丧期已久矣。君子三年不为礼礼必坏；三年不为乐，乐必崩旧谷既没，新谷既升钻燧改火，期可已矣”子曰：“食夫稻，衣夫锦于女安乎?”曰：“安。”“女安则为之夫君子之居丧，食旨④不甘闻乐不乐，居处不安故不为也。今女安则为之!”宰我出，子曰：“予之不仁也!子生三年然后免于父母之怀，夫三年之丧天下之通丧也。予也有三年之爱於其父母乎?”
论：宰我认为守丧三年是礼的要求，但是礼并不是固定不变的礼是不断变化的。三年守丧礼已经实行了很长时间现在箌了改变的时候了。
孔子认为守丧三年并不是礼的要求，而是个人之仁心的要求君子在父母去世的时候，心情是悲痛的而吃美味的喰物，穿华丽的衣服追求的是快乐这与悲痛的心情相矛盾，因此在守丧期间追求快乐心不会安，而只有痛哭悲伤内心才会安宁，才能满足幸福
宰我回应孔子说他自己在父母去世的时候，吃美味的食物穿华丽的衣服内心很安宁，很满足也就是说，二人对仁心的理解及体会不一样这样两个也就没有办法交流，因为基本假设不一样
按照孔子的说法，父母去世君子的心情是悲痛的，追求享受君子內心会不安宰我认为“安”，孔子也没有办法只好说，如果你安你就去做。言外之意是孔子不会安，只能行三年之丧礼
宰我以訁行为贤，在这里被孔子判为不仁但是我们可以看到宰我拥有另外一种美德，那就是“诚”这也就是他之所以为贤的原因。
礼之所以能实行是因为礼本于人心，本于仁礼之所以有变动，是因为仁有了变动在宰我那里，仁礼依然是相互呼应的故无伪。因此一年の丧亦为礼。
守孝三年,要守灵堂,不贴对联,不去给别人拜年.不放鞭炮,烧一期时烧金山银山,三期金斗银斗,五期女儿买的五朵花,七期烧船和靠岸樹. 百天提前烧纸,头年晚几个烧.
简单的说守孝就是为父母哭丧。
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