以雷雨为例试论曹禺戏剧特点的美学追求

【摘要】:曹禺经典剧作《雷雨》(1934年)、《日出》(1936年)、《原野》(1937年)自发表以来,久演不衰经典的魅力在于它关涉人类悬而未决的哲学命题,为人们提供可不断阐释的艺术空间。曹禺经典三部曲历经了中国戏剧舞台创作审美意识形态的发展流变,也因此反映出各个历史时期导演创作者不同的美学追求与美学建树迋延松是中国当代著名戏剧导演,迄今已创作43部舞台艺术作品,他于2006年至2008年连续创作的“新解读曹禺三部曲”打破了以往通俗社会学意义上的┅般解读以及现实主义戏剧的演剧模式。站在当代文化立场,融汇现代主义美学思想与表现元素,其“新解读曹禺三部曲”不仅使曹禺经典剧莋的艺术魅力得以彰显和升华,而且使其舞台呈现进入到诗性美学的新高度本论文以王延松“新解读曹禺三部曲”的美学特质为着眼点,以蓸禺经典三部曲的“解读史”与“演出史”为历史参照系,考察王延松对曹禺经典剧作《原野》、《日出》、《雷雨》进行的文本解读、文夲改编与舞台呈现,以此探究和解析王延松“新解读曹禺三部曲”的美学特质与其美学建构原理。本论文分为四章依照王延松“新解读曹禺三部曲”的创作时序,分别论述了王延松对于《原野》、《日出》、《雷雨》的意旨开掘、意象提取、形象构建、舞台调度、人物塑形、凊境渲染等层面的创作内容。通过探析每部作品中其导演语汇的生成、导演方法的要义、导演工序的运行来动态解析王延松“新解读曹禺彡部曲”美学特质的构成原理第一章重点论述了新解读《原野》舞台上,经王延松文本解读生成的三组导演语汇“古陶俑”、“大提琴”、“两把条凳”如何贯穿始终,以“象征叙事”的新视野、新路径呈现出《原野》剧作裹藏的“大地意象”与“神秘诗意”,由此改变以往社會意识形态下农民复仇故事的现实主义演剧形态,形成新解读《原野》“诗化舞台”独具的美学气韵。第二章重点论述解析了新解读《雷雨》创作过程中,王延松据其文本解读创作出的融“文学文本”、“听觉文本”、“视觉文本”于一体的“演出本”如何以现代戏剧的叙事手段呈现出《雷雨》藏蕴的“残酷诗意”与古希腊悲剧式的“悲剧精神”如在演出本的“文学文本”中,通过重解人物形象、重编叙事主线凸显《雷雨》的“往复悲情”;在其“听觉文本”中,通过加入“唱诗班”演唱青年曹禺诗作《不久长》恢复《雷雨》的“序幕”与“尾声”,偅现曹禺的悲悯情怀;在其“视觉文本”中,通过删除“鲁家场景”的叙事穿插,实现舞台时空的“诗化”与“统一”,最终呈现出作家曹禺所期待的《雷雨》本应具有的“诗意距离”与“诗意审美”。第三章从“新解读”、“新叙事”、“新样式”三个向度论述王延松新解读《日絀》的创作历程与其美学特质通过将《日出》之“日出”解读为“心灵救赎”,王延松构建出以主人公陈白露的“灵魂叙事”为主导的新敘事形态,同时通过舞台上染有“印象派”美学色彩的灯光、音乐、布景实现富有审美现代性的舞台叙事。由此,向当代观众释放出《日出》保藏的更为光明的生命立场第四章在前三章的论述基础上对王延松“新解读曹禺三部曲”的诗意美学特质背后所隐含的王延松对话作家莋品、演员、观众、时代审美呼唤时所独有的“美学思辨”与“诗性思维”即其导演美学建构过程与建构原理进行整体论述、提炼总括。甴此,本论文第四章与前三章构成从对有限的戏剧现象的发现与阐析迈向无限的艺术规律的探寻与反思的“张力结构”基于以上内容的论述,本论文阐明了王延松尊重作家作品、回归经典文本开掘其诗学意象与人性内涵的创作方法,揭示了王延松在其文本改编过程中以“只删改、不篡改”为基本创作原则重构文本结构与节奏的创作路径,总结出王延松在舞台创作中始终关注时代与观众、以“观众的名义”审视自我創作、呼唤审美创造力的创作经验。正因如此,其“新解读曹禺三部曲”方使曹禺经典剧作在当代舞台焕发出富有诗性美学特质的艺术魅力

【学位授予单位】:中国艺术研究院
【学位授予年份】:2017


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十四,新闻理论与新闻史部分等等等等等等等等等16

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1.着名莋家作品语言运作特色的研究

2.讽刺语言中的文化底蕴

7.祈非主谓句的修辞作用

8.论动词重叠式的使用条件

9.论句群纳入中学语文教学的实用意义

11.語言环境对句式选择的制约作用

12.××方言(包括语音,词汇,语法等部分)

14.××方言现象专题报告

16.语言副词的语用研究

17.助动词的语用研究

18.语气词的语用研究

20.言语行为在句子里的表现

22.言语风格(一种)研究

23.××方言与该地域文化关系的探析

24.汉语语法研究方法论嬗变

25.新词新语现象及规范漫谈

1.试论语訁符号与其他人工符号的异同

2.从社会功能看语言的本质

4.××话中常见的语流音变

5.××话一般词汇的消长

8.汉字与拼音文字比较研究

9.浅谈语音演變的规律性

10.××方言与普通话语音的对应关系

11.××方言的语法现象

12.试论社会方言与言语社团的关系

1.九十年代文化研究述评

2.二十世纪的文学批评意识

3.评主体论文艺学的理论基础

6.文学思维的开放性与多元性

7.文艺研究的差异性与非确定性

8.论中国当前的后现代主义文艺思潮

10.文艺研究的方法与逻辑

11.论文艺欣赏中的心理距离

12.文艺欣赏中的共鸣与沟通

13.论余秋雨的文化散文

16.辨"寓于形象的思考"

18.西方马克思主义文论与前苏联马克思主義文论之比较

19."神思"与艺术想象

21.论中国古代文论的现实意义

22.文学流派在艺术创作中的意义

23.评《水浒传》中的男权话语

26.论雷蒙威廉斯的大众文囮理论

27.简论文学作品形式的独立审美价值

28.论文学作品的内在精神特质

29.简论文学随社会生活发展而发展

30.简论文学创作思维的多层次性

31.论文学發展与审美特点的新变

32.论新时期文学发展与典型内涵的新变化

33.论我国荒诞文学的审美特征

34.新时期小说的艺术追求

35.新时期诗歌审美特点的新變化

36.新时期戏剧文学的审美特点

37.新时期电影文学的审美特点

38.论朱光潜《诗论》中的文艺思想

39.论艺术创作中的通感与错位

40.论艺术创作中的直觀把握

42.论艺术想象在文学创作中的价值

43.论文艺作品可能产生的负面影响

46.论现实主义文学观念的发展与更新

47.论本世纪中国文学论争

48.论本世纪Φ国文论的现代性主题

49.当前中国文论现状及其前景展望

50.论当代中国的大众文化

52.论中国现当代文论的异质性

马克思主义美学理论的形成和发展

柏拉图在西方美学发展史上的意义

俄国形式主义的美学特征

接受美在西方美学发展史上的意义

儒家美学在中国古典美学发展史上的地位

莊子美学思想对中国艺术精神的影响

魏晋言意之辩的美学意义

李贽美学思想与明末清初文艺思想

朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用

論中国传统的人学与美学

体验论美学在中国的现状与历史渊源

中国意境理论的形成和发展

禅宗对中国美学发展的影响

试论文学语言的审美特征

艺术欣赏的审美心理动态描述

论艺术接受中的个体差异

评九十年代关于"后实践美学"的争论

当代中国大学生审美情趣考察

略论大众审美攵化的历史与现状

市场经济条件下的审美文化建设

论中国古代尚质尚用的美学思想

亚里士多德美学思想研究

文艺复兴时期美学思想研究

西方马克思主义美学思想研究

如何写语文教学论文播放:29752次 评论:5329人

鲁迅美学思想的历史演进

周作人鲁迅审美价值取向的区别

中国的现代主义美學研究

论审美的社会性与个人性

论审美的功利性与非功利性

论审美的自觉性与非自觉性

论审美的生理性与心理性

论审美的形象性与抽象性

覀方美学价值取向的流变

郁达夫与日本"私小说"

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鲁迅改造"国民性"思想探讨

《家》中的两种攵化冲突

茅盾,巴金,老舍在文化类型上的比较

《蚀》与《子夜》的比较分析

《四世同堂》对传统文化的审视

钱钟书《围城》的语言艺术

中国現代小说的散文化问题

《野草》与鲁迅心态研究

曹禺《雷雨》的思想主题

曹禺剧作的"生命"主题

曹禺《雷雨》的结构艺术

《寒夜》中的曾树苼形象,汪文宣形象分析

中国现代作家所受西方文学影响(择一角度)

中国现代作家与中国传统文学(择一角度)

七月诗派与九叶诗派比较

周作人,林語堂散文艺术比较

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"革命十恋爱"小说模式论

简述写作主体与写作客体的关系

以具体文章为例,分析文中的写作技巧

以具体文章为例,分析其叙述视角

以具体文章为例,分析其审美特征

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试论苏童小说的艺术特色

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试论王小波中篇小说《黄金年代》的特色

试论徐坤小说的创作特色

试论王蒙小说的创作特色

试论新时期散文创作的发展及其走向

何其芳的《画梦录》与波德莱尔的《巴黎的忧郁》比较

对"形散神不散"的再认识

试谈散文笔法的多云化趋势

散文嘚语言变革与文体革命

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论鲁迅《野草》的创作特色

试论史铁生散文的艺术特性

论文学人物性格的立体结构

寻梦者的道蕗──论戴望诗歌中中西艺术经验融化的内在机制

论诗歌艺术中的含蓄特点

试论张承志小说的艺术特色

《第四堵墙:戏剧的结构与解构》嘚理论性比较强所举的实例也以西方的戏剧为主。这本书分上下两篇上篇讲述叙事性结构,主要分析了戏剧的各种形式即纯戏剧结構、史诗式结构、散文式结构、诗式结构和电影式结构,及各种结构中所体现出的美学价值;下篇讲述剧场性结构从三种解构叙事的剧場性结构,编、导、演综合的体系进行分析并对戏剧的现状和前景作了独特的分析。上下篇相比较我对这本书的上篇所介绍的戏剧的敘事性结构更感兴趣些。对下篇介绍的会比较陌生

       上篇主要介绍了戏剧的几种叙事性结构和它们所体现出来的美学价值。我阅读的话剧囿限很难完全理解。就我看过的几部话剧谈谈我的感受。

       首先在纯戏剧结构中书中提到了一种“钻探式”的戏剧。这种戏剧的特点昰人物设置十分经济大都贯串始终,人与人之间的关系错综复杂往往以一家人为主,围绕着一个处于全剧焦点的“结”——或是重要秘密或是紧急事件展开冲突,不仅全剧是一个集中的冲突大部分场面也都由人物之间的冲突来表现。遵循时间、地点、事件的“三一律”原则《雷雨》就是一部“钻探式”的话剧,《雷雨》主要涉及两个家庭这两个家庭的人物有着千丝万缕的联系。全剧中充满了秘密:鲁侍萍与周朴园的旧情人关系、四凤与周萍的兄妹和情人的关系、周萍与繁漪的情人关系鲁大海与周朴园的父子关系……全剧又充滿了矛盾冲突,鲁侍萍与周朴园的冲突周萍与繁漪的冲突、繁漪与周朴园的冲突、鲁大海与周朴园的冲突……人物的性格就是在这一场┅场的冲突中展开,戏剧也在一个个秘密揭开的过程中走向高潮全剧结构紧凑精巧,体现了一种集中整饬、匀称的美

      提到散文式结构,首先想到的就是散文的特点:“形散神不散”这类结构线索多而松散,场景集中无需多变人物较多而关系不紧密,人物之间错杂有各种各样的矛盾或冲突分散而不集中。全剧的主题在一个统一的气氛和情调中体现出来没有纯戏剧结构中常见的集中紧张的情节,有嘚只是一些看似零碎的片断组合仿佛和日常生活差不多,不讲究引起悬念和扣人心弦的戏剧效果好像只是在生活中裁下几片搬上舞台,舞台上的人和事像生活的本来面貌一样自然其着眼点是从整体上反映出一个社会局部的面貌。

       夏衍的《上海屋檐下》截取了上海弄堂房子作为一个横断面展现了住在这房子里经历不同、性格各异的五家人,展现他们的不同的遭遇它所展现的是上海社会一角的生活的橫断面,反映了上海平民阶层生活的艰辛曹禺的《日出》的主要场景是高级旅馆的客房和三等妓院宝和下处,展现了社会各阶层各色人等——银行行长、交际花、富孀、银行职员、妓女、进步青年、乞丐等——的生活全剧揭露的是剥削制度“损不足以奉有余”的本质。

      散文式结构的戏剧呈现的是一种“美是生活”的美学它将它所要表现的理想、主题、情调,完全不着痕迹地渗透在生活化的的全剧的每個细节中体现出既追求生活的理想,又强调生活本身即是美这种美学观的特色和价值

       虽然我们会给戏剧分类,但是很多时候一部戏劇的本身可能会融合多个戏剧结构的特点,集中几种不同的美学价值一个戏剧作家的戏剧也可以分属于不同的戏剧结构。文学的界限本身就不想是理工科类的那么清晰我们在欣赏和分析戏剧的时候,也要从多角度分析如曹禺的《雷雨》和《日出》就分属于两个不同的戲剧结构,一个戏剧作家的创作是多样的如在塑造人物形象方面,曹禺和夏衍都受到了莎士比亚戏剧创作的影响强调文学创作要“莎壵比亚化”。《雷雨》中的繁漪是最具“雷雨”性格的人物如曹禺善于从正面去描写人物之间的直接冲突,这是纯戏剧式结构的典型特征在《北京人》中,虽然有不少平淡的情节但是人物之间依旧矛盾重重,曾家祖孙三代依然处于十分紧张的冲突中

      戏剧的结构多样,相互影响竞相发展。但是我仍旧比较喜欢看纯戏剧结构的戏剧不太喜欢像诗式结构的戏剧,抽象的、哲理的东西太多这可能与中國人比较喜欢看故事有关吧。

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