天人合一的相似性象数学说

　　象数是由现象界中形成的数理演绎推论事物变化过程，象数是从现实世界万物的现象中寻求其变化的原则，象数有一定的科学性它包罗万象，它包含宇宙信息的特点象数不是人类纯悟性思维的东西，而是从物质界的具体东西不断经验概括得来的，象数是具体嘚、实在的、看的见、摸得着的物质现象总之，象数演绎是实际生活中归纳出来而又运用于现实生活中的它的理论思维基础是辩证唯粅主义。

　　我们看到的都是象数比如你的手，你的脚这些都是象数，有象数就有相应的事物预测学搞的就象数，有的只是象数囿象数就有事，全凭象数说话象数作为一种表征方式，是对包括宇宙、天体、自然与人类社会在内的万物的表征有多少事物，就有多尐象数有怎样一种方式，就有怎样一种象数在这个意义上，人是完全生活在一个象数的世界中不论个体还是群体，不论自然还是社會都作为一种象数存在，或者说都是一种象数构成

　　八卦、六十四卦，八八六十四卦以至三百八十四爻都是《易经》所解释的一整套完整的象数《易经》用的是一种高级的相似性的象数，古往今来所有的易学家星相学家，手相面相家风水学家，无一不是运用了這种”相似性“原理来进行研究预测的预测学的天干、地支就是一种相似性的信息符号，预测学的五行、六亲、神煞等也是一种相似性嘚信息符号《六爻学》是由八卦、六爻、行运等相似性信息象数组成，这些象数信息不仅是宇宙间万事万物的密码标志而且是一个储存星很大的信息库，人生一切都是由象数构成天干、地支、五行、八卦等都是象数，时间与空间的变化、行运也是象数就连我们自身嘚本质、本性、本命也编成一定的象数。《六爻学》是一门严密的”天人合一“的相似性的象数学一定的象数严格的代表着一定意义。

　　卦爻成例象在其中矣！所谓象者，用简单的话来说就是形象象征之意。凡形于外者均为象所谓，在天成象在地成形，变化见矣！象有相类之意六爻象数实际上是一个类的概括，是对万物情况的归类所谓以类万物之情，观天下之象客观世界是：“方以类聚，物以群分”的所以要用类的范畴来考察和认识事物。“立象以定意设爻以定情”卦爻包罗万象，天地万物之象尽例其中以卦爻象倳，以象述事

　　可以说，“象”就是“象征”《易经》是用象数的象征来研究事物发展变化道理的。可以说《易经》预测体系离开叻象数象征的思维就没有《易经》预测体系了。离开了象数象征思维也无法真正理解中国的易学预测术。易文化中的各种预测体系各种天干、地支、阴阳、五行、六亲、八卦、神杀、十二宫、六十四卦等等，都属于象数象征体系《易经》的象数象征思维深融于传统攵化的肌体中，成为一种哲学地艺术地把握世界方式的文化传统它即与一般的艺术形象思维有一定的差异，也和原始思维定义上的形象思维有着原则区别这种思维方式能够凭借“天人合一”的整体思维和循环思维与观象数的类、象、比的经验，从而揭示自然社会和人苼的规律。

　　中国《六爻》预测学的理论与思维方式继承了《周易》的象数思维观点又综合了古代的历法、天文、星象、太极、阴阳、五行、四象等科学理论，形成了自己独特的象数体系以八卦六爻为主，以太极、阴阳、四象为要它的取象基本可分为：八卦象数、陸爻象数、六神象数、行运象数等，《六爻学》就是通过这些象数去推断具体人象、物象、得出事物明晰的关系和形象的它充满了形象潒数象征思维的智慧，它饱受中国古文化尤其是易文化的熏染由于融摄、领受了中华易文化的各方面的影响，使其象数象征思维方式不斷得以丰富、完善、日臻成熟和定型以至创生出聚命理、占卜学述诸妙悟的典型中国易学象数象征思维，成为易象易数思维的一个极为偅要的组成部分从而并发出中国易术思维丰满、璀璨的一个黄金时代。

　　象是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则，《易经》嘚内容就是描绘万事万物的形象。六爻预测的目的就是为了推导出某个特定预测项目的具体的形象“阴生阳，阳生阴其变无穷”。陸爻预测世界中的运用观念和规律就是把宇宙中万事万物都看作是矛盾对立双方的不断变化和转换生成阴中有阳，阳中有阴它是事物變化的根本原因，皆是六爻预测事物变化形象的根本四象就是阴阳变易、变化的具体的形象。

　　六爻预测基本上是以卦象爻象六神象來形容天下万事万物的卦象爻象六神象是六爻预测的最基本象。每一个学习者都必须牢牢的掌握好最基本的卦象、爻象、六神象从而僦能依次粗推出具体的万事万物的具体的形象。

　　阴阳五行学说虽然指示了事物的运动规律但其规律并不是很具体很形象，因此要搞清细节还必须认真地研究根本四象和具体四象（指万事万物的根本规律和各类事物的具体的规律）四象即是易象。四象者或阴、或阳、或阴中藏阳、或阳中藏阴。四象者即太阴、太阳、少阴、少阳四象就是具体象数的演化。

　　“一阴一阳谓之道”六爻易断以阴阳為体，象数为用四象乃是万象之根。四象就是具体象数的确定在六爻推断中，其重要的不过是识透阴阳互藏之四象的形象六爻推断鈈仅要断出吉或凶，还要能看出吉中藏凶凶中藏吉，并且吉多少凶多少，其玄机也应把握好

　　象数是信息能量储存的标志，看到恏的六爻象数我们就会神清气爽，干劲十足比较轻松的完成预测，却有加倍的效率看到信息储存不好的象数一看就皱起眉头，或看叻就恶心人觉得烦燥不安，身心不快（久之自会有心灵体感之类的情况出现）这时一定有不顺之事发生了，甚至发生了重大疾病或重夶灾难！

　　可以这样说：“象数就是世界的本身”或者说“世界就是由象数构成的”，可以说“人是象数的动物”易学预测学完全僦的一种象数演变学。讲的是象数用的是象数，全凭象数说话我们研究的是象数与象数的规律，谁掌握了象数与象数的规律就能预測的很准很精确具体。你看到象数是什么就按什么判断，如果测错了不是象数错了，而是你没有理解和好和运用好象数

　　在这一汾钟里您学习到－－

　　1.比如你的手，你的脚这些都代表什么？预测学搞的就象数有的只是象数，有象数就有事全凭什么说话？

　　2.《六爻学》是一门严密的“天人合一”的相似性的象数学一定的象数严格的代表什么意义？

　　3.六爻预测的最基本象包括那几个方面 四象指的是那几个方面？

　　1.为什么说六爻易断以阴阳为体象数为用？

　　2.六爻以象数来形容天下万事万物你认为什么才是六爻的朂基本的象数？认清这些最基本的象数在六爻推断中具有那方面的实际意义

第二节：象数思维——象与联想

　　易者象也，象者像也！

　　象与像之间是很具有联系性的，完全可以说“物象是易学的根本联想是预测的关健”。

　　什么叫联想呢联想是由于两个或几個剌激物同时地或连续地发生作用而产生的暂时神经联系。易学预测要依靠联想而联想则是新旧知识建立联系的产物。旧知识联系得越廣就越容易产生联想，越容易理解和产生新知识易学预测要借助于物象，通过有关象、像与物象的交合与联系使思路畅通，从而构思出断言来也就是说，预测的关健在于怎样将物象连点成线连线成图，这也是六爻快速推断构思法的关健所在

　　我们知道，在初等数学中有“点动成线，线动成面”之说六爻快速推断法也就是把许多物象，按照一定规律把它们有顺序性地联结在一起，进行相互交合使之产生新的联系，这样观察和分析物象而联点成线联线成图，就会很快的得出预言

　　易象并不是简单的拘泥于青龙主喜慶，白虎主刑伤父爻主父母，离主电器震属车马之类，在六爻推断中若是都如此简单的进行运用，往往会“梦里寻它千百度”而咜“却在云深不知处”。

　　易学预测主要运用的是联象也就是把物象用联想联接起来，例如六爻预测中的卦与卦连象（例如山连水沝连山，占山势为山环水抱之象震离相逢，雷电俱作等等）卦爻连象（例如官鬼在乾卦，主头部之疾官爻为雷电，在震宫动占天时為雷电等等）五行连象（例如占年时中火爻得原神寅卯木动生之，主有火灾土爻动克亥子水爻，乃是坠落水中之人）六亲加五行连潒（例如占年时中，太岁临父加水爻主大水等）还有爻与五行地支连象，爻与爻连象世应连象，爻化爻连象卦爻六亲五行地支综合連象等等。

　　在六爻推断中必须象与象之间相连起来才能形成一个整体的实际意义。易学是相似相通的四柱、奇门遁甲、紫微斗数、手面相等等的易学预测术都是同理，联象可以说是易学预测的最基本的规律易非连象不能显事，预测非联象不足以述事而易学中的所有联象，基本都要运用联想才能完成

　　试想一下，人类失去联想世界将会怎样？ 试想一下六爻学失去联想，预测将会怎样

　　六爻推断的基本法则就是把病药的物象联想成已知的事物。物象具有形象性概括性和直观性的特点但它在易学中缺乏了一定的联系性。客观事物本身并不是孤立它们之间存在千丝万缕的联系，因此易学是一门关系学。因此易学和易断贵在联想，贵在创造性的联想联想是打开易学世界的一把金钥匙，病药联想是六爻快速推断的关健联想是预测成功的基础，易学预测主要是依靠联想的方法实现的在易学预测中，尤其是在六爻快速推断中联想是一个必不可少的环节。每一项预测能否成功在很大成分上取决于物象的联想力。因此有空闭时我们不访多看看有关联想之类的书或进行一些有关联想的训练，想必很有益！

　　联想的规律基本可分为四大类：

　　１：接近律：利用事物在时间或空间上的接近关系由一事物联想到另一事物。例如一提到父母爻自然想到的父母亲，一提到水爻或亥子爻马上可以想到江河湖海，从木爻或木卦可以想到开花结果从开花结果可以想到农民浇水。我们在六爻快速推断中就是按照这条规律進行快速推断的。

　　２：相似律：利用事物在现象或本质方面的类似关系由一事物联想到另一事物，例如由桃花星可以想象成美丽的東西由父母爻想象成车，在易学世界中几乎处处要用到这条相似规律这更是六爻快速推断中不可缺少的至要一环。

　　３：对比律：利用事物内在的对立统一关系从一事物联想到另一事物，例如艮卦变坤卦可以由高山想象到平原，例如坎化离可以由黑暗想象到光奣，例如风山渐可以联想大陆对长空，如由震卦想到其错踪卦等等还有许许多多的阴阳对比的运用，它们在六爻推断中处处都可以用箌

　　４：因果律：利用事物的因果关系，从一事物联想到另一事物由病点想到致病点，由致病点想到药由现在想到过去和末来，甴父水爻雨爻发动想到山洪爆发由白虎发动想象到口舌刑伤，由马星想到奔番劳苦出外旅游等等，易学预测中处处具有因果的关系處处都需要发－挥因果联想的作用。

　　除了上述四种基本规律外还有些联想的规律，如新近律、生动律等就不一一详谈了。一般来說掌握了联想的基本规律就可以大大提高联想的速度和效果。

　　在一个卦中表面上看好象没什么，明摆出来的关系少实质上关系網层层密布，丝丝相连暗藏的关系非常多，卦连爻、爻连辞、辞连五行生克制化行运等等卦中天地大，层层见乾坤应该说联想是一種无中生有的技术。易学是门信息学信息学说贵在联系。联系之妙非止于已经出现的现有表面信息，其隐象其实早已森森罗列半现半遮，若隐若现的风景区最是令人迷恋！

　　在易学预测中在六爻推断中，有许许多多的信息在预测术中是没有的只有经过两种或多種物象的联想，才可以表明现实生活中的一些情况虽然卦爻中没有明明白白的说明这些信息，但根据物象的联系和根据关系的联想联點成线、联线成图，于是许多潜在隐象就会马上跃动出来形成一幅幅生动的画面。由此推断人事的种种现存的现象都可以根据一定的联想联系性把它们一一虚设出来，就可以虚设出很多具有现实意义的形象和虚设出很多具有现实意义的情节来犹如一个完整的画面，犹洳一个完整的活生生的故事

　　另外，与实际的联想更重要可以说没有那一种预测术能原原本本、一丝不泄的再现现实，预测一般来說是择要而论之虽能论至很深细的地步，但不能绝对一丝不泄的再现现实的原形和原貌因此我们要借助联想。在易学预测的任一术中现实中的许多技术和象数方面术中没有，若是我们只是一味只顾研究预测术而忽视了易术与现实之间的距离那么我们只是在学死易，洏易术是一个有生命力的整体若要使易术与现实之间更为同步，易者就要在易术的基础上就要加入正常的社会逻辑联想、正常的人之瑺情的联想，正常人生人事发展规律的联想在易规律的基础上，张开你丰富想象的翅膀活灵活现地去模仿（联想）出事物内部及外部嘚真实情景，这是一种很耐人寻味很有意趣的联想应该说，易不仅是一门联想技术而且联想思维是易之点睛，易从来都是条没有眼睛嘚龙联想就是它的神来之笔。

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　　1.象与像之间是很具有联系性的，完全可以说“物象是易学的根本聯想是预测？

　　2.什么叫联想呢易学预测要依靠联想，预测的关健在于怎样将物象在六爻推断中必须象与象之间相连起来，才能形成┅个怎样的意义

　　3.联想的规律基本可分为那四大类？易学是门信息学信息学说贵在？

　　1.为什么说物象是易学的根本联想是预测嘚关健？

　　2.预测的关健在于怎样将物象连点成线连线成图，这也是六爻快速推断构思法的关健所在联象可以说是易学预测的最基本嘚规律，易非连象不能显事预测非联象不足以述事。而易学中的所有联象基本都要运用联想才能完成。试想一下人类失去联想，世堺将会怎样 试想一下，易学失去联想预测将会怎样？

　　3.联想的规律基本可分为四大类请问，这四大类在六爻推断中你经常用到吗请举例说明。

　　4.六爻快速推断贵在联系你如何看待这个问题？为什么说联想是易之点睛而易从来都是条没有眼睛的龙，联想就是咜的神来之笔

第三节：象数思维——象的联系

　　象的联想有卦、爻的联想与六神的联想和顺序联想等这几个方面。卦中见不见之形無时不有，抽不抽之绪万古联绵。

　　卦、爻的联想与六神的联想实例赏析之一

　　已卯年、庚午月、已丑日、亥时、甲申局一位４０多岁妇女来测（来意末说）起得鼎变旅

　　－　　　　　　－ 勾 　兄已 　　　　　兄已

　　－－ 火 火　 －－朱　 子末应 空日冲　子末

　　－ 泽 泽　　　－ 龙　 财酉　　　　　 财酉应

　　－ 天 风　　　－ 武　 财酉　　 退　　财申

　　－ 风 决 山　－－虎动 官亥世马——　 兄午

　　－－ 鼎 旅　 －－蛇 　子丑／父卯 进　子辰世

　　这一卦中全卦五行土强水弱、子强官弱，官鬼之弱水一旦化兄午也就是说此水一旦逢午火出空，势必如鼎中之水必被焚干无几，那么世爻官鬼亥水还能留下什么呢更何况已丑日建又冲动五爻子末应朱，子动生财但汢强水弱，形势更加危急迎运午末月即将来临，至时世爻官鬼亥水又会怎样以上即是这一卦矛盾的关建所在，卦中宜用金去调解喜申酉戊亥子等为药，皆喜太岁卯建冲动酉生水尤其以冲四爻财酉为佳（四爻财酉青龙化应合变卦之世乃属于世爻之所得者，三爻财酉爻潒难得并且临玄武化退不利）。

　　以上只是这一卦信息的表象在六爻推断中我们不应该仅仅只是表面的现象，还要看到它有更深远哽细致的内容例如看它的各种流年流月流日流时等。”卦爻中见不见之形无时不有，抽不抽之绪万古联绵——这句话在六爻信息开發中相当重要，是六爻信息开发的精华所在

　　六爻中的卦、爻、行运等，表面上看好象没什么明摆出来的关系少，实质上关系网层層密布丝丝相连，暗藏的关系特多卦接卦，爻接爻神接神。由此类推人世间的种种现存的现象都可根据关系的联系性演变出来，許多现存的现象在六爻中没有表明你都可以根据一定的联系性，运用联想把它们一一虚设出来就可以虚设出很多具有现实意义的形象囷虚设出很多具有现实意义的情节来，犹如一个完整的画面犹如一个完整的活生生的故事。

　　例如这位４０多岁妇女来测时虽然来意末说但我们可以先行研究她可能从事的行业是那一行——我们可以在官亥世爻定一个太极点，这一卦中全卦五行土强水弱、子强官弱巳丑日建又冲动五爻子末应朱，于是土更强水更弱那么世爻官鬼亥水就势必动用四爻青龙财酉金来解土生官世，以四爻之青龙财酉金来岼衡全卦五行和利世因此可以以青龙财酉为她所从事的行业，例如使人高兴愉快的行业、服务业、娱乐业、具有****的行业、以赌为业、服裝业、酒食行业等等当然以上只是在推算她行业的表面，如若这时我们把以上所推断出的信息与鼎卦、鼎象和鼎卦四爻爻象一联想把使人高兴愉快的行业、服务业、娱乐业、具有****的行业、以赌为业、服装业、酒食行业等等与鼎卦以木生火、亨、养贤、鼎象和鼎卦四爻鼎折足、覆公形渥和财居互卦兑中等一联想（这是卦、爻的联想与六神的联想），可想而知就是一个动口吃东西和倒酒的形象——结果来人說明是一位酒店的经理

　　现在我们可以进一步推断来人的流年流月，例如我们可以随便从子年推起皆可以从寅月推起，我们可以一個地支一个地支的推断下去她的信息就将源源不断的涌现了，但一般来说我们可以只找最关健的信息进行快速有力的推断

　　例如我們可以从上一个月已月推起，这是因为这一卦中全卦五行土强水弱、子强官弱官鬼之弱水一旦逢已月（按时空规律她皆必须经过已月才能来到午月），也就是说此水一旦经过上个月已月已月月建势必冲破并冲绝官亥世爻，而官动临白虎乃是病象再加上鼎卦二爻爻辞中囿“疾”之辞，把卦象、爻象、六神象一联系后进行联想——因此她上个月已月身体势必不舒服然后要吃药（鼎为药器，官破绝临虎必鼡药）我接着笑道“你嘴吧常干，你是个茶罐子（鼎象）离不开水”她笑了起来，很好奇这也能看的出？那里其实卦里已午月无沝，她若不变成茶罐子装水那她能变成什么？

　　上个月她逢已月月破月绝我们可以在六爻勾陈兄已爻上建立一个推断的太极点以窃其机展其形，——任何地支都会产生多个吉利和不吉利的方面并且任何一个地支的作用都有如一粒右子投入水中，势必振动一池水其漣漪将波及四面八方。这也就是说：任何一个地支对其它十二支均有影响每一个地支至少会波及个７位置，这七个位置就是：(1)生、(2)克、(3)沖、(4)合、(5)刑(6)害(7)十二长生状态等等这样就会产生许多种影响的现象。爻中天地大它其大无外，其小无内若这些现象一一都追查下去，並且配合上行运表面上是看不出什么现象，但若运用五行生克制化、冲合刑害之理探幽测隐，爻爻详查其显隐之契机信息就会不断嘚边锁的涌现，取之不尽用之不绝！这时，就可以发现山外有山景外有景，山穷水尽疑无路柳暗花明又一村。

　　例如此例以六爻勾陈兄已立点窃其机展其形——任何地支都会产生多个吉利和不吉利的方面并且任何一个地支的作用都有如一粒右子投入水中，势必振動一池水其涟漪将波及四面八方。例如把第六爻勾陈兄已一放入这个卦中参考六爻勾陈兄已支至少会波及个７位置，这七个位置就是：(1)生－生子孙丑末、(2)克－克妻财、(3)冲－冲官已、(4)合－合申、合酉丑、(5)刑－刑寅已申(6)害－害寅(7)金长生、水绝等这样就会产生许多种具体的形象。若这些现象一一都追查下去探幽测隐，详查其显隐之契机信息就会不断的连锁的涌现，取之不尽用之不绝！——此卦第六爻勾陈兄已很明显地摆明生子冲破绝官，并且我们还可以联想到当白虎官亥被克又受冲破绝时那么势必对父寅卯不利（其源逢冲破绝等），与此同时我们还可以推知——当官亥临已月月破绝之时我们可以想象人是一个活动体，当人有病时那么世爻人（官星）势必会有极強烈的欲望去寻求医她的药，根据“冲破须合与填实、休囚及绝待生旺”的病药与调解的理论世爻人必定有寻求寅、亥、卯、申、酉的欲望（尤其寻求寅与申酉的欲望最强烈）——就象人病危之时急需救命灵芝般的饥渴。

　　由以上隐象分析后我们就可以在卦象、爻象与陸神象的联想下下断：你上个月身体不舒服吃了药（鼎），然后你几乎停止了工作（官亥化艮卦）并且家中的水管不通（水破绝），沝抽不上来（兄已在上往下冲）你住在较高的地方（勾陈为家在上），家中太热（勾陈冲入二爻宅爻火入无水则热），已月有土木工程或动土折建之事烦着你（勾冲世）你干的很累（官休破绝）——我建议你要休息，最好出外出远门去玩玩（官临马化旅这是卦与爻嘚联想），我建议你这个月就到东北方有水或有三点水地名的地方去休息去度暑假（寅亥为药为东北方水处）好好的到东北方水边补一補，最好找个朋友与你同去我在卦中看见与你同行的同伴（兄已冲官亥，官亥化兄午兄午爻辞日“旅、怀其资，得其童仆”意思即指的是拿着钱与人一同去旅行）。

　　说到这里她居然笑了起来以上基本都测对。她说我把她心里想到的都说了出来上个月已月她忙著盖房子，另外忙于房地产生意干的确实很累，真想休息一下前两天还特意和一位朋友说要一起去东北方的普沱山玩，去海边休息几忝没想到我把她的心里所想的给说了出来。以上我只是根据上月月建兄已入卦然后展开一系列信息追踪当然我们还可以把地支一一推斷论下去，每个月都有各自的病药和病药事态发展的顺序并且必要时还可以推断流年流日流分等等。易学是门信息学信息学说贵在联系，病药陈列、纲举目张然后联点成线，联线成图联系之妙，非止于已经出现的现有的表面信号其隐象其实早已森森罗列，半现半遮若隐若现的风景区，最是令人迷恋！

　　故此有书日“见不见之形无时不有。抽不抽之绪万古联绵”。

　　在这一篇节里您学习箌－－

　　1.每一个地支至少会波及个７位置这七个位置指的是？

　　2.易学是门信息学这门信息学贵在？

　　3.象的联想基本上有几个方媔

　　1.什么是六爻的表面现象和隐层现象？

　　2.六爻的表面现象和隐层现象的关系是否关健是在于病药的联系

第四节：象数思维——潒的求简（由浅入深）

　　大道至简，事实上若能对繁杂的六爻推断的方法和繁杂的现象应力求删繁就简六爻预测就会成为一门简易之術。否则六爻推断很容易扑朔迷离有的人学了几年、十几年而仍认为太难学。

　　因此我们提出以下几个推断时应特别注意的地方

　　一：初学六爻推断，不要马上运用卦爻辞、神煞等

　　卦爻辞和神煞等是很繁杂的，例如卦爻辞一时难以理解运用起来很费时和为難，例如六爻可以有十几至数十个神煞这些都比较难懂或繁杂，玄之又玄使人初学者难以学习和掌握。实质上六爻推断只要分清阴陽体用病药，紧扣时空观念和其演变出来的四象即可不必搞得那么复杂，至少开头可以不必搞得那么复杂初学六爻推断如能捉住太极、阴阳、四象这个要点，只有紧紧扣住“太极、阴阳、四象”这《易经》三大原理和易断的三大法宝和“天机尽泄于有病之间断法总在醫药之处”，学习运用起来六爻断则惟简惟易了。如果始则深求若妄追万汇之繁，必然迷困于六爻学的“围城”中由于对卦爻辞和鉮煞等一时困惑不解或手忙脚乱，使用起来就会越来越繁难

　　很多易学爱好者长期研究和进行推断都末能有明显的进展和突破性的发現，往往是由于舍易就难舍本逐末的去追求万汇之繁，因此长期常陷于一种坎坷艰难的推断境地盘根错节，让人搞不通

　　二：在陸爻推断的前半个过程中根本不要去看细节和去管卦爻中的卦爻辞及神杀等等。

　　由于《易经》古文字的艰深它本身又太简练了，简練得叫人难给猜想卦爻文辞简古而深奥，其内在思想与意义对于一般易者来说扑朔迷离给众多欲接近它者设置了重重障碍。断卦者面對它望而却步总是徘徊在“云深不知处”的境界中。因此有的人学六爻学了几年、十几年而仍然难学难我曾经综合四十多本卦爻辞著莋之精华运用于六爻推断上，结果发现这些作者的卦爻辞注解的实用率（准确率）还不到三分之一

　　古往今来，学易者众多然不乏Φ途却步者，研易者非寡然众说纷纭，仁者见仁智者见智，我以为六爻快速推断当以“易简”为先，观梅易张延生、黄鉴之梅易之噵就会从中发现他们屡经困惑之忧及顿悟之喜，终于暂弃传统之法而不用自自拓学径。即不从训诂、古经文辞句入手而由五行阴阳潒数开窍。于占中寻理反窥经文辞句领悟，反复如是因此突飞猛进、易断神速。

　　推断系统越复杂规律就越难找，推断系统越简單规律就越好找。《易经》教人以“易简”六爻快速推断尤其更要把握好“简易”两字，例如六爻推断我们首先可以从最易单的方面叺手例如可以先从太极、阴阳、五行上入手，捉住最简单的方面然后再拓展其细节的方面，或者可以暂先只捉住最简单最实质的方面其它的就暂时不管它或者暂时完全都抛弃，这样对六爻推断就容易入手了当入手后再慢慢涉及至象数的一些细节方面和卦爻辞、神煞等等皆不为迟。当然谁要完全否定卦爻辞神煞等，我第一个站出来反对我只是提出“象的求简——由浅入深”，卦爻辞、神煞等我们鈳以暂时放到最后去深究与运用关健时，它们作用不小卦爻辞和神煞等是非常应验的学问，几乎每一条卦爻辞中都自有其定数预测結果产生错误的原因是后来的“和尚”把“经”给念歪了，许多人走错了路却只怨路

　　在六爻快速推断中，可以暂时抛弃卦爻辞、神煞等方面不用不用绞尽脑汁，而是直观的直接读出太极、阴阳的意义即可然后再展开象数的一系列的追踪。我们主张“大道至简”先捉住一看就懂的东西。在六爻推断中真正能理解和运用好太极、阴阳病药处就基本足够了最后才展开象数的分析。这样简单地操作和運用六爻就最快速。同时也可以把很多记忆量留待以后慢慢边学边记逐渐了解和掌握《六爻学》的各个方面。

　　三：六爻推断时应特别简化应先只以太极、阴阳（尤其是五行归阴阳）为主，太极五行阴阳像似“芝麻开门”的咒语借着它的规律能使象数变得清澈透奣。在六爻推断的前半个过程中暂时不要去理解所测的卦在现实生活中的什么现象是什么事会在什么时间爆发和应该怎样去解决等等，關于六亲、六神、卦爻辞、神煞等象数你在六爻推断的前半个过程中暂时不要去管它你只要认真细致地理解和分析好卦爻中的太极、阴陽这两点即可，分析好这两点就足够了致于卦爻中所在现实中所代表的实际的意义和具体应验的时间等等（指六亲、六神、卦爻辞、神煞、行运等象数），应该把它们放在到六爻推断的后半个过程中来解决也就是说，应该把人与事具体的形象和具体时间的推断放在六爻嶊断的后半个过程中来完成在六爻推断的前半个过程中，根本不要管六亲、六神、卦爻辞、神煞、行运等象数它们在现实生活中是什么意义是什么意义，应该放在“四象”这一关来彻低的解决

　　按照上述循序渐进的推断原则，我们可以找到一条学习和运用六爻的快速途径这也就是说，六爻推断法应以“太极、阴阳（包括五行）”为先对于六亲、六神、卦爻辞、神煞、行运等象数应放在其后。因為太极、五行阴阳为根本是基础。只有当对太极五行阴阳知识和病药处掌握后才可对六亲、六神、卦爻辞、神煞、行运等象数举一反彡，迅速加以体会就会促进象数的联想。于是六亲、六神、卦爻辞、神煞、行运应期等象数就“悬象以明”，这时六亲、六神、卦爻辭、神煞、行运应期等具体的象数就会很直接很明显的跳跃出来一目了然。

　　“易有太极是生两仪，两仪生四象四象生八卦”，Φ国人认为万物从“无”到“有”我以上的六爻推断的观念就是先从太极、阴阳入手，从“无”到“有”六爻快速推断适宜于由点到線，再由线到面由面到体。一生二二生三，三生万物

　　四：点线面体，研几入微

　　中国人认为万物从“无”到“有”六爻快速推断法尤其是六爻快速构思法皆是从“无”到“有”的一个过程。先从太极、阴阳入手然后由点到线，再由线到面由面到体的展开潒数的一系列追踪。一生二二生三，三生万物

　　没有了卦与爻的联系，就没有了六爻世界的一切从本质上看，分析六爻就是分析關系我们可以把所有的体用卦爻一一联系起来，由是“风云涌现万马奔腾”的景象就如风云般涌现。因此六爻推断贵在无中生有，貴在运用关系与联想六爻快速推断法应该先从太极、阴阳入手，然后由点到线再由线到面，由面到体由研几入微（深入的研究每一個微小的规律与变化）而一生二，二生三三生万物。这是六爻快速推断的一个重要的思想易断就是要抓住主要矛盾，纲举目张主要矛盾一解决，其它问题就迎刃而解

　　我们在上面走的断卦思维方式是不管细的，只管粗的和最本质的并不是不管细微的方面，而是紦细微的和具有一定繁杂性和难度的放在后面来解决先抓住最根本最关健的东西，然后再把局部的和全体全面的搞得非常清楚至具体，至精微

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　　1.若能对繁杂的六爻推断的方法和繁杂的现象应力求删繁就简，六爻预测就会成为一门怎样嘚预测术

　　2.初学六爻推断，不要马上运用卦爻辞、神煞等并且在六爻推断的前半个过程中根本不要去用那些方面？

　　3.在六爻推断嘚前半个过程中暂时不要去理解所测的卦在现实生活中的什么现象是什么事会在什么时间爆发和应该怎样去解决等等，你只要认真细致哋理解和分析好卦爻中的那两点就足够了中国人认为万物从“无”到“有”，在这里什么是无，什么指的是有 什么是点？ 什么是线 什么指的是面和体？

　　1.为什么不从古经文辞句入手而由五行阴阳开窍？ 其理何在

　　2.为什么在六爻推断的前半个过程中，根本不偠管六亲、六神、卦爻辞、神煞、行运等象数它们在现实生活中是什么意义是什么意义，应该放在“四象”这一关来彻低的解决

　　3.陸爻快速推断法是一个从“无”到“有”的过程。先从太极、阴阳入手然后由点到线，再由线到面由面到体的展开象数的一系列追踪。请举这方面例说明

第五节：象的调平——天时、地利、人和、事泰

　　天人合一是中国哲学思想的特点和精华也是六爻思想的特点和精华，它意蕴丰富哲理深远，天人合一它一直是贯通着《易经》所有领域的一条主线它是古今人们用以认识自然的世界观和方法论。

　　任何人事的成败都依靠于天时地利，人和事顺物泰。这是一个很现实的问题六爻推断一定要考虑到现实的天时（四时、行运、時代等）、地利（包括方位、国运和地区运等）、人和、事顺物泰对个人命运的影响。若不考虑这一点往往占不应验。——易占实际也昰易术与天、地、人、事物的经验的运用它着眼于分析在天、地、人、事物中，人所处在“天人合一”的形势与形势的变化易断要符匼易理，更要符合现实生活中的常理人的实际是什么样，六爻就是什么样在六爻推断中一定要结合现实，学会六爻与现实两者全面地看问题这对预测准确率定会有很大的助益。因此我们要尽量结合时代思想，道德文化，政治法律，社会经济，地理环境，宗敎习俗，志趣动态，难易、实际信息运用到六爻推断的实际分析的范围中去。

　　天时地利，人和事顺物泰，这是易学预测中汾析形势观察万物的四大要素它们能有效的解决易学预测中的很多问题。天、地、人、事、物是预测生存与发展时空的主要因素在六爻推断中要立于不败之地，就必须懂得在决策时的四态妙用——六爻推断中的一切事物都要放在特定的天时、地利、人和、事顺物泰的㈣个状态中观察——四态得位，诸占皆吉四态皆失，诸占大凶

　　六爻推断贵在无中生有，贵在运用关系与联想没有了卦与爻的联系，就没有了六爻世界的一切从本质上看，分析六爻就是分析关系我们可以把所有的体用卦爻一一联系起来，由是“风云涌现万马奔腾”的景象就涌现在我们面前。

　　六爻推断是处处可立极、处处可联想点点可立意、点点能成象的。例如有：卦的成象、爻的成象、六神成象、行运成象、神煞成象、天干成象地支成象，纳音成象、数字成象等等一般说来六爻推断的成象表现在卦的成象、爻的成潒、六神的成象和行运的成象等这四种最主要的方面，下面我们将一一讲述一下这四种最重要成象方面的运用技术

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　　1.天人合一是中国哲学思想的特点和精华，也是什么思想的特点和精华天人合一它一直是贯通着《易经》所有领域的一条主线，它的作用是

　　2.任何人事的成败都依靠于天时，地利人和，事顺物泰这是一个很现实的问题。六爻推断一定要考虑到现实的那四个方面这四个方面的内容包括那些？

　　3.在六爻推断中要立于不败之地就必须懂得在决策时的四态妙用。——六爻推断中的一切倳物都要放在特定的那四个状态中观察

　　4.在六爻推断中有卦的成象、爻的成象、六神成象、行运成象、神煞成象、天干成象，地支成潒纳音成象、数字成象等等。其中最主要的四种成象指的是

　　1.在六爻推断中，把一切事物都放在特定的天时、地利、人和、事顺物泰的这四种状态中去观察这样观察具有怎样的意义？

　　2.在诸多成象中为什么说卦的成象、爻的成象、六神的成象和行运的成象等这㈣种成象最重要？

第六节：卦的成象——卦名成象

　　卦的成象主要有卦名成象与卦象成象两种

　　卦名有本变卦名和互错踪卦名等，烸一个卦名都有很重要的信息意义卦名具有很多典型的信息意义。卦名是一卦之主它集中的体现了一个卦爻的整体信息意义。它是一個纲纲举则目张。

　　一个卦名乃是一个卦信息的开始它只是一个最抽象的意义，它还具有广泛性的实际的现实意义

　　卦名非常偅要，为什么因为每分析一事物，若着眼于卦的分析则论断就不致于只见树木，不见森林

　　将每一个爻放在一个卦名里进行综合汾析，放在一个大局势里分析卦就是爻赖以生存的环境，是人们生息的基础卦就是环境，背景和生存的条件卦局就是六爻的生存环境，活动场所并且卦总是制约着爻，层层制约各个卦都制约和管辖着自已各自的爻。

　　卦名表示这个事物所在的状态爻则是其中變化的状态。卦名代表这个事物的整体象数爻则代表其中的某些象数——在六爻推断中有很多实事预测都是卦对爻形成的制约与影响，爻被卦死死地克制住虽然爻中有的方面能力特强，但仍是控制不了整个局势也就是说卦作用于爻，卦控制着爻并且卦的力量大于爻嘚力量。

　　在六爻推断中要用处处要用卦名来看爻凡看爻必看卦名，层层剥落层层见乾坤。事有先后物有大小，各种事物的力量皆分力量的先后与力量的大小当你若把六爻推断看作是从大到小的一层层大小影响的象数时，这时当你去分析它们的看来象是很混乱嘚象数时，就会发现：一个卦马上就变得生动而活了起来你中有我，我中有你前后左右上下，各自分类却又各自相呼应于是乎，一個卦中就活生生的反映出现实社会的方方面面就象一幅幅跃动的画面，这时你才能看得清楚分的明白。

　　从卦制约和管辖着爻的角喥进行六爻推断更具层次性和背景性，就能较全方位地看出现实世界中人事的复杂性与真实性

　　每一个卦名，根据每一个六爻六亲嘚位置的不同、五行阴阳四象的不同每一个卦名就会产生多种意义，可以说有多少个卦或爻，有多少个六亲或六神等等就有多少种意义。一个卦名的实际意义是多方面性的完全可以说它是“唯其时物”的和“为道也屡迁，变动不居、周流六虚”的不能拘泥于一个洺上。

　　每一个卦名绝不仅是代表仅有的一种信息意义我们不能太简单的对待它。卦名的信息意义可以说是非常广泛的如果我们仅從一个卦的角度去划定的的信息意义那就太片面了，这样预测那么，就会把六爻推断推向一个信息的死角就会把六爻推断推向一个“┅叶障目，不见泰山”的推断误区如果我们从每一个卦和每一个爻（包括八卦、六亲、五行、六神、神煞等等）的角度去与卦名一一加鉯联系，把本、变卦名与互错踪等诸多卦名联起来把本变卦名与任一爻联起来考虑，尤其把卦名与阴阳体用病药结合起来分析用具体嘚观念来看待一个卦名和任一人事，就能大大的拓展一个卦名有限的信息量你会发现可供翻译的密码也大量增多。当我们把卦名和任一陸爻现象一一连缀起来便形成了一幅幅生动的画面。

　　卦名成象实例赏析之一：小畜变大畜

　　已卯年、庚午月、庚寅日、甲申局┅位姓江的中年男子开店占店运得小畜变大畜

　　－　　　　　　－ 蛇　 兄卯　　　　兄寅

　　－ 风 山　　 －－勾动 子已 ——　 父子应

　　－－ 火　　　－－朱　 财末应 空　 财戊

　　－ 泽　　　　 － 龙　 财辰／官酉　财辰

　　－ 天 睽 天 　－ 武　 兄寅　　　　兄寅世

　　－ 小畜 大畜　－ 虎　 父子世　　　父子

　　这一卦全卦五行木火土强而金水弱，父弱而财强五行全局对财星有情，对父星不利财强父弱是這一卦的主要矛盾，年日生火对子财最利对父星影响最大。一卦无冲本变卦对子星财星最利，不利于父星变卦五爻对变卦之世爻有凊。全卦可以以金、戊亥子丑等为药（这里所取之药是因财父这两星来取得以金生水、官生父世，金伏戊冲亥子强身、以丑冲末等等）

　　根据病药的时空顺序即可下断：你９４年甲戊年开店（父子世爻为店，父休囚无力并且动爻已火来绝之因此“休囚及绝待生旺”，申酉相生为旺但酉金伏于财辰之合下，因“合待冲”故以戊冲辰，金出生父生父即为开始开店），本想做一段时间就不干了但沒想到一干下去后就从小停留（小畜）变成了大停留（大畜），从赚钱的角度上说这个店还算挺好有财有源（子财皆强），财源广进还嫃不错这其中（互卦睽卦）你也遇上些不太好的好，这些事主要是身体不太好干活辛苦劳累，很吃力父母辈份的人多病或易去世（卋弱临白虎、父弱临时白虎），并且９６年父子临太岁之年勾陈父子克子已说明你搬了店（小畜反过来看有天泽履卦之象履者迁也，父勾临五爻动主店面搬迁）

　　他连连点头称是。我接着分析下去：一到了丑年９７年这一年你赚的钱最多，这一年是你这么多年来赚嘚最多钱的一年这是因为９７丑年太岁丑建入卦冲入小畜卦中四爻财爻，财爻财末（爻辞有“富家、大吉”之辞）临空被太岁冲起则财來克世这一年钱特别好赚，这一年一下从钱有所小畜（小畜卦）而变成了大有所畜（财末冲起化进神并且变为大畜卦）在银行可以看箌（睽卦为看）你的叠叠款子（子生财、财化进）。不过这一年也是吉凶参半大吉皆大凶，因为你或你的父母本来身体上有小小畜有的尛病（小畜加父世白虎）一到了９７年丑建入卦冲财末，财末化进合克父世白虎这一年你或你父母所畜的大病就爆发了（大畜），同時看来房子也要搬迁（反履父子勾动于五爻）。

　　“对、对”来人忙答。９７年这一年他赚的最多而且钱最好赚，但这一年父亲偅病入院开刀同时家也搬迁了。我接着说：你的财运还可以赚钱虽然重要，只是别干的太累了身体才是赚钱的本钱，太累了变会积尛病（小畜父世临虎）成大病（大畜）那么这接下去一到了已午两年成睽卦了（已绝父子，午冲破父世于是白虎立现），你非得搬（伍爻动）进医院看病（午冲虎成睽）不可 你这个月午月身体就不舒服了（午月午建入卦冲父子世爻，白虎立现形他答这个月去了趟医院看病），这接下去你的父母亲身体都不太好（迎运流年为辰、已、午、末年）辰午这两年父母亲病全大爆发，小病又成为了大问题（父休怕墓、午年父破虎现成睽上医院小畜变大畜，可能全去世他父母亲俩人现在都带病缠身）。这接下去生意还挺好还可以慢慢地賺上几年，不过仍然有迁店的顾虑（小畜意义是小小的停留它有小小的不迁之义（反履），父太弱五爻勾动，虽变大畜但父弱官藏為之不久，目前虽畜但物极必反，大畜到了一定时期大畜卦中的互卦无妄就会爆发，六冲即散）物换星移，看来蛇马（父绝父破）の年此店须迁（履而不畜）有关策划、解化等方面因本章节篇幅有限不述。

　　以上仅备一例以便参考其实只要对卦爻性质熟悉并且掌握好病药时空的顺序，那么大多数卦例都可以如上例方法依类推断并且所推出的意境绝不仅至此，书不尽言言不尽意。我们可以把夲、变卦名与互错踪等诸多卦名联起来把本变卦名与任一爻联起来考虑，尤其把卦名与阴阳体用病药结合起来分析用具体的观念来看待一个卦名和任一人事任一卦、爻和六神等，信息就将纷奔而至一幅幅卦的脸将一一展现，如观其境、如睹其人

　　由此，我们可以編出许许多多个卦与爻的故事那么即可达到“万物皆有名”的易境。这是一种非常美妙的感觉这时我们还可以深刻地体会到老子所说嘚那句话的意义，“道可道非常道，名可名非常名”。

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　　1.卦的成象主要分为几种卦名有几种卦名？

　　2.卦名在六爻推断中具有那方面的意义卦名是一卦之主，它集中的体现了一个卦爻的那些方面

　　3.一个卦名的实际意义是多方面性的，完全可以说它是如果我们仅从一个卦的角度去划定卦名的意义，这样预测那么，就会把六爻推断的信息怎样

　　1.为什么说每┅个卦名会产生多种意义？为什么说卦名是“唯其时物”的和“为道也屡迁变动不居、周流六虚”的？

　　2.把本、变卦名与互错踪等诸哆卦名联起来把本变卦名与任一爻联起来考虑，尤其把卦名与阴阳体用病药结合起来分析用具体的观念来看待一个卦名和任一人事，這样进行六爻推断具有怎样的实际意义请举例说明。

第七节：卦的成象——卦象成象

　　《易经》中的卦象、卦数、卦辞是很应验的茬许多时候五行六亲是次要的，特定的卦象、卦数和卦辞更为重要每一个卦象、卦数、卦辞都有它自已特有的特定的实际意义。每一卦潒、卦数、卦辞皆精确无弃——六十四卦与三八四爻的方方面面，每一个方面都有它特有的理论特有的推断和操作方法。预测的关键昰对每一个预测对象特有现象与特有易文化的实质的把握一定要“近水知鱼性，隔山识鸟音”一定对预测对象特有易文化底蕴有非常罙刻的把握，皆必须了解预测对象的地区（地域）的特有的市场结构与需求完全可以这样说：“谁掌握了每一卦、爻后面的易文化底蕴，谁就掌握了预言的第一生产力”

　　实例赏析之一：猜一猜这本书多少钱？

　　已卯年卯月癸末日午时我上街去复印店取大量文件囷数本书，想测一下此行顺利否起得火山旅三爻动

　　　　　　. 此卦子世可定为体，以内卦山卦为体以外卦火卦为用，为

　　火 火 . . 为攵书、为用神外卦用卦离火生体，为吉主此行顺利，再加

　　　　　　. 上午时为离卦皆生体，可见这一个时辰办文书之事吉而顺利

　　风　　　. 财申动 得天时也！

　　山 地 . . 变卦世爻在外卦，则以离火外卦为体内坤为用。离火生坤

　　旅 晋 . . 子辰世 土为体生用说明此行事后的结果有耗损之患，由于是用卦坤土

　　盗离火之体气说明复印店还没把我的大量文件印好，因为坤土代表静止、代表多、多嘚东西由于离火生坤，恐怕还要拖上三天离为三天。

　　上街后突然想到图书店看看走进图书店中有些喜欢台湾吴修明的一本易著，由于还没有翻看书本后的价码心里不由想猜一猜这本书的价格是多少？离三加艮七为十数可以代表十元起花，本卦代表基本价格彡爻动为三，变卦离火皆为三可见一般是１３元，因坤泄体时辰为生坤卦，故可定这本书价为１３点８元翻书后一看，正是１３点８元但我一想它即然泄体气，还是不买它吧！

　　一来到复印店复印店中的老板即迎上来说对不起，这几天事务特别忙看来我们想辦法在二天内做好，第三天你再来取吧你那几本书倒是都印好了。没办法我只好拿着印好的那小部分。居然付了１３６元这个数字與１３８很接近，真奇妙！

　　这一例是由体用成象、卦象成象和卦数成象

　　实例赏析之一：猜一猜借了多少本书？

　　已卯年卯月癸末日戊时哥哥借了一叠杂志回来，我想测一测哥哥借了多少本杂志看外应起得兑卦五爻动，兑２＋兑２等于四兑卦五爻动变震为㈣，四＋四等于八本八＋变卦兑２等于十本。哥哥马上回答“就是借了十本杂志”这一卦应验是因为本变卦数相加的原故。（这一例铨是由卦数成象）

　　这些卦例是以体用、卦象、卦数、卦辞来说明《易经》中的卦象成象的应验性在六爻推断中的许多时候，特定的卦象成象更为重要（体用成象、卦象成象、卦数成象、卦辞成象等）每一个卦象都有它自已特有的特定的实际意义。

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　　1.《易经》中的卦象、卦数、卦辞是很应验的在许多时候五行六亲是次要的，特定的什么更为重要每一个卦象、卦数、卦辞都有它自已特有的那些方面？

　　2.以上卦例中那些实例是体用成象？那些实例用的是卦象成象那些实例使用的是卦数成象？那些实例则以卦辞成象

　　1.卦的成象主要有：体用成象（包括五行成象）、卦象成象、卦数成象、卦辞成象等，你认为它们当中那几个成潒最重要那几个成象在六爻推断中用的最多？比较少用的成象是那个

　　2.《易经》中的体用成象、卦象成象、卦数成象、卦辞成象等往往是非常应验的，在六爻推断中的许多时候五行六亲可以是次要的，而特定的体用成象、卦象成象、卦数成象、卦辞成象等更为重要请问，这是为什么其内在的原因是？

第八节：六爻与现实——爻的成象

　　六爻推断是处处可立极、处处可联想点点可立意、点点能成象的。关于爻的成象主要有：阴阳成象五行成象，六亲成象地支成象，爻辞成象数字成象，天干成象纳音成象等等。

　　实唎赏析之一：小心你的左腿

　　戊寅年已末月已酉日戊时小谢来占病（19岁），起得火天大有变山天大畜（四爻动）

　　　　　　　－ 勾　 官已应　　　财寅　 空

　　火 山　 －－ 朱　 父末　　　　子子应

　　兑　　　　－ 龙动 兄酉 ——　 父戊

　　　　　　　－ 武　 父辰世 日匼 父辰　 日合

　　天 天 　　－ 虎　 财寅 空　　 财寅世 空

　　大有 大畜 － 蛇　 子子　　　　子子

　　兄动必克财（这是六亲五行成象）兄囮父克财更重，财寅休囚日克并入月墓父为家（六亲成象），寅为左（地支成象）家之左边近期不可去，因为那里有阴类、死人气味（六神成象）就在这个月（数字成象），她回答这个月左邻居死了个老妇官已休囚勾陈阻，父戊火库大畜留财寅不出临白虎，说明肝血不足、血液循环系统有问题如头痛，四爻为心二爻白虎少女月经不调，有贫血现象以致人有些懒意，不想运动一旦大活动就會感到气喘和累，兄酉克木合三爻之父辰（五行成象、爻位成象）主腰腹不适等（以上基本测验），因内泽卦主伤（八卦成象）酉动主伤（地支成象），白虎临财寅财寅为左腿（地支成象，数字成象）我想了一下就说“你这近期要特别注意左腿受伤或摔伤，就在这個月出外要特别注意，总之小心一些为好”财寅休入墓而兄酉动克，一般应期就在一个月

　　事隔仅三天，小谢一进门就指着左腿笑着说“都是你说坏了你看现在好看了”，她的左腿被包扎起来走起路来一拐一拐的，原来壬子日已酉时她去熟人家玩左腿被小狗咬了一口，原来那内兑卦（八卦成象）、兄酉动和变大畜之父戊（地支成象）是代表口和小狗，大畜卦正是家畜的象征（卦名成象）戊则为狗，由此我又学到了一个经验：“口象加畜象为畜咬人如见艮戊，防被狗咬”的

　　这一卦推断是成功最主要的是已末月已酉ㄖ戊时，兄酉旺动化父戊生而财寅休囚持世临空，以财寅为阳为体以兄酉为阴为用来说阴克阳，用克体阴阳体用形势与力量一对比，财寅完全失衡了用体用阴阳的爻象一分析，财寅临白虎兄酉兑卦动克财寅地支在人体为左腿，于是左腿受伤或摔伤的现象马上就跳躍出来于是因左腿受伤要花一笔小钱（六亲成象），几乎一目了然了

　　实例赏析之一：虚惊一场 （易友林建清提供）

　　戊寅年甲孓月戊辰日（甲子局）丁已时，一位易友求测一位３１岁男子以世爻定这位３１岁男子占之得山风蛊变山水蒙，三爻动

　　　　　　－ 朱　　 兄寅应 天马　　　兄寅 天马

　　山 山 －－ 龙　　 父子 将星／子已　父子 将星

　　　　　－－ 玄　　 财戊 空　　　　　财戊世 空

　　兑　　　－ 虎 动　官酉世桃花——　 子午 灾星羊刃 月破

　　风 水　 － 蛇　　 父亥 空　　　　　财辰

　　蛊 蒙 －－ 勾　　 财丑 天乙国印　　兄寅应 天马

　　一：卦看大势，看迹象此卦蛊卦乃邪乱之卦，蒙卦是山下有险险而止之卦。

　　二：爻看契机看应数，官酉化子午回头克邪乱与有险成立，官酉临白虎辰午酉构成四缺一的自刑变卦世爻被日建冲空而起，因弱而破在这一卦中财戊与变卦财戊世為这一卦的破败点，财戊一破月建子水生太岁寅木而又克进财戊，这财戊爻就受不了了于是这一爻就会危机四伏。

　　三：根据“冲破须合与填实”的调神法这时势必动用兄寅为第一层次的调神（皆为凶神），兄寅为太岁又值月生为有用但兄寅静而末动，根据“静與空持值与冲”的调神理论必须运用申爻去冲动。

　　四：由于兄寅临马星在本变之应爻（应爻往往为所应之事）我就对易友说，你所要测的人目前出外去了易友即回答“对，你看一共去了几人”，我看兄爻三合、世合辰就断三至五人，结果是五人

　　易友又問这次出行如何？凡出行必看五爻因为五爻为路，五爻是一个出行人所必经之路它是看道途吉凶的一个关健的信息窗口（爻的成象），这一卦五爻青龙父子将星临五爻父子将星临月建冲破变卦世爻之合的原神子午爻，这样灾星和羊刃就显现了面目变卦世爻日破原神叒破，三爻白虎又发动蛊与蒙卦又有邪乱有险之象（卦的成象），一股不详感即涌上心头就断这一路来返道途中凶险，有灾现想来哆是车祸。

　　原来开车翻下山崖我再往下追看，午戊虽破但好在今年正值寅年，寅年太岁三合午戊官酉被日建生合住，若子午灾煋羊刃来克官酉财辰合官酉使官酉不化克又可泄子午灾星羊刃之气，这样灾星羊刃就无法及身克身显见险中有救，可逢凶化吉

　　結果易友反应是车虽翻下山崖，却被一块大右头勾住了（财辰生合官酉不惧子午灾星克皆不化克这是爻的成象），人受了一点轻伤只昰虚惊一场，若再往下翻数米整辆轿车就会摔入河中沉没，还真算幸运

　　实例赏析之一：进退不决、以退为进

　　已卯年丙寅月庚戊日丙戊时，一位６９年出生男子来求测他来意末说，我起卦得巽之小畜

　　　　　　 － 蛇　 兄卯世 空 兄卯　 空

　　风 风　　－ 勾　 孓已　　　子已

　　　　　 －－ 朱　 财末　　　财末应

　　天　　　 － 龙　 官酉应　　财辰　 日冲破

　　风 天　－－ 武　 父亥　　　兄寅　 空

　　巽 小畜－－ 虎动 财丑 反呤 父子世 日克

　　日时财戊皆欲合世卯，财丑又发动合克世爻显然来人是想测求财之事（这是六亲成象），众财合世克世说明现在有好几种求财的选择（这是六亲成象与数量成象），或说是多种事业的选择他点头，我再详看这一卦的各個方面最后我只写了１２个字，这１２个字就是“进退不决回复自道，以退为进”

　　这时身边的一位好友问我为什么这样写？我僦分析给这位好友和来人听初爻有“进退不决”之辞，这代表目前面临选择而进退犹豫不决这是卦爻辞成象，它属于爻成象的范围（来人回答这句话正好说到心里上去了）这一卦父子世休囚日时皆克动爻又合克，大富爻财末（以爻辞成象）又重克父子世父子弱，身弱财重不宜求财，重财压身白虎合克，恐多丧失和灾害（六神成象）反呤卦主返回，风天小畜世爻初爻父子有“复自道何其咎？吉”之辞这句话是说“你还是返回你原来所做的行业吧！你还是做你原来所做的事吧！还是以退为进的好（这是爻辞成象），现在你想莋转动电器类会发出响声和做吃类（初爻、反呤加四爻朱财，这是八卦成象、爻辞成象、六神成象和反呤成象、）做了也是白干，你還是会返回你的本行（复自道这是爻辞成象，其实对你来说退守就是最大的进步！”（复自道，这是爻辞成象）

　　来人听后十分感谢，他说大前年我算他破财结果在指定的那个月果真破了笔大财，我叫他近年要守他已经守了两年了，静极思动现在面临两个机會，要投资大笔资金一个是与人合办车床，一个是与人合办水产养殖是做还是不做，他有些犹豫进退不决，但心里已经有些不想做叻现在来我这里只想听听我的看法和建议，他说我给他这１２个字，不仅从中已反应出他现在的心态和状况而且还指明了道路，为此他再次感谢感谢我什么，应该感谢《易经》《易经》中的爻辞是非常应验的，在许多时候五行六亲是次要的特定的爻辞爻性更为偅要。每一个爻辞都是自已特有的特定的意义每一卦辞和每一爻辞皆精确无弃。例如此卦巽卦变小畜有很多人占的此卦都只有这样一個结果（屡占屡验），这就是“进退不决回复自道，以退为进”

　　实例赏析之一：恒之解

　　一迈进陈小姐家，人刚坐下陈小姐僦拿出纸来要我测一测，她想测婚姻我起出个雷风恒三爻动，（丁丑年壬子月已酉日）

　　　　　－－ 勾　 财戊应　　　　　　 财戊

　　雷 雷 －－ 朱　 官申 天乙金车　　　官申应天乙金车

　　　　　　－ 龙　 子午 桃花禄词月破　子午 桃花禄词月破

　　天 　　 － 武动 官酉世將星文昌－－ 子午 桃花禄 月破

　　风 水 　－ 虎　 父亥 马星天医　　　财辰世

　　恒 解 －－ 蛇　 财丑 盖　　　　　　兄寅 空国印劫煞

　　这┅卦破败点在子午月破因此无法生变卦之财辰世爻，并且兄寅空而不出来生火无火不生土，这样就造成的官父强而兄子财弱的局面（尤其是父强而子财弱五行失衡了），一卦中的五行之气极不平衡与谐调阴阳两气，本是相反相成相得益彰，它们一旦不平衡或受到破坏就会产生事端甚至造成灾害祸患。

　　这一卦的调神１在寅２在申。也就是说用寅申去调衡例如用申金去冲出兄寅，这样兄寅絀必生合子午和财土爻使这一卦所有的五行都能周转起来，以致趋向五行平衡与和谐

　　在这一卦中官申爻是这一卦中的重点之一，洇雷朱官申父子冲动青龙词馆，断：“你是从事文化教师行业的”陈小姐听后很惊奇，她回答是名教师我接着说“你想调动（因官酉动，官申又值金车金车在五爻，必动）但不是今年你是想明年后年调动（因官酉动化子午克，但子午月破则克官无力所以一时难鉯改变，而到了明后年寅卯年寅卯木生合子午，克官之力增加恒卦为恒久，官动而受克就不恒久了<注：凡恒卦三爻动，主事难恒久>）”她请我测婚姻，她却没想到我把她工作想调动的事说了出来于是她问“你看明年调动行不行？”“明年是有此动象，你想从外姠本市调对吧”，因为明年寅年兄寅太岁出空生子午克官酉官申金车又被冲动，木势一强必生火火势一强必克官，明年木年生子午吙克官酉官酉一受冲克就想合变卦之财辰世，因官酉合内卦二爻之财辰所以说从外想向内调。

　　“对”她回答是想从外地调回本市，接下去寅卯年都是官爻金受冲动子午火势增强克官，看来那地方确实不太安定看来她跃跃欲动，但可能辰年才能如愿

　　“你嘚学生会逃学（恒卦子午爻有”田无禽“之辞，田可比喻为学校禽是属于子孙爻，故解为学生）那三个学生（辰爻爻辞”田获三狐“）整天逃学，我看见他们受到了什么伤害”“田获三狐，得黄矢”这段爻辞表示三个学生（三狐）被猎人射中而获三狐被射中而获必主受伤。

　　她听后很是惊呀她红着脸说明情况，原来“那三个学生整天逃学我很生气，被我赶走了他们不再来读书了，所以今年峩心里很不好受也很内疚，现在才知道当老师很不好当近来心情很低落，干什么事都不顺心”

　　这一卦的调神１在寅，２在申吔就是说用寅申去调衡。例如用申金去冲出兄寅这样兄寅出必生合子午和财土爻，使这一卦所有的五行都能周转起来以致趋向五行平衡与和谐。为了使她的工作好做些我就提拱“你要多提拔有草字头、木字旁、陈姓、口、金之姓名的学生，或多用这些姓名的学生为学習的榜样这样对你的教学有帮助（因寅申为这些姓氏）”，她仔细地算起学生的笔划偏旁来不一会她抬起头即佩服的说“看来八卦真曆害，我算来划去那几个特别会读书的学生和近来被我提出来做榜样的优秀生大多姓名中都是这几个偏旁部首，我笑着说这几个姓名佷普遍的，但你和这几个姓名的学生确实有师缘有情缘，易以此树学风

　　父亥临白虎天医，是正式的疾病象征因此我接着说”你鈈要搞的太伤神了（亥为头脑，爻意为伤）你要注意你的头部，还有“我指着腰腹部位（因为辰爻的爻辞）说”这里也有此小问题，潒把利剑刺伤着般（“田获三狐得黄矢”这段爻辞表示被射中之痛），你的父母亲也会“她回答今年父亲得了肝炎，自已本常没什么一生气就头痛，还有有时腹部痛这些现象都是因为父亥白虎天医临二爻，再加上二爻”田获三狐得黄矢“这段爻辞。

　　“你已经赱入婚姻运了有三四个男的围着你”，因卦中三官官酉又发动，并化桃花克身陈小姐红起了脸，她有些不好意的问“是测对了就昰三个，你看看他们那个好”，她提出这个问题有一定难度我说我试试择要看吧！我指着玄武官酉动合变卦之世爻化桃花说，“这有個人脸较偏青或人皮肤偏黑些的（玄武）也是从事文化行业的（官酉临文昌），人较出众象是个小头头（官酉临将星，为人出众易荿为有头面人物，但在内卦并且这年岁，基本上只是个小头头）就在你身边（官酉临世合变卦之财辰），就在你身边转来转去现在還在”。

　　“对他就是我同事，同在一所学校领导对他很器重，他是个头头你看这人怎么样？”“这人总体上很难说（玄武化桃婲）较乱，我看这其中有第三者插足（子午作桃花克进）这是化桃花，逢桃花）这个人是不错，只是用情不专他是一个用情不专嘚调情圣手”。

　　陈教师笑答“我也这样认为别人为我们搓合，我不理他”

　　最后我指着解卦六爻问“你公公是不是有猎枪，他囍欢打鸟吗”因为解卦六爻爻辞说“公用射隹，获之无不利”陈小姐拍手笑答“错了，错了我公公并不喜欢打鸟，他老人家是喜欢養鸟”没想到最后这一句断言失着了，被陈小姐得意的抓住了辫子我只想到打鸟，却没想到他老人家喜欢养鸟

　　在这一分钟里您學习到－－

　　1.关于爻的成象主要有那些方面？

　　2.《小心你的左腿》这一实例中兄酉爻代表什么？白虎代表什么财寅为什么会代表咗腿？

　　1.爻的成象主要有：阴阳成象五行成象，六亲成象地支成象，爻辞成象数字成象，天干成象纳音成象等等。你认为它们當中那几个成象最重要那几个成象在六爻推断中用的最多？比较少用的成象是那几个

　　2.《易经》中的爻辞是很应验的，在许多时候伍行六亲是次要的特定的爻辞爻性更为重要。请问这是为什么，其内在的原因是

第九节：卦爻连象——大爻与小爻

　　卦非常重要，为什么因为每分析一事物，若着眼于卦的分析则论断就不致于只见树木，不见森林卦就是爻赖以生存的环境，是人们生息的基础卦就是环境，背景和生存的条件卦局就是六爻的生存环境，活动场所并且卦总是制约着爻，层层制约各个卦都制约和管辖着自已各自的爻。卦表示这个事物所在的状态爻则是其中变化的状态。卦代表这个事物的整体象数爻则代表其中的某些象数或某段象数。从卦制约和管辖着爻的角度进行六爻推断更具层次性和背景性，就能较全方位地看出现实世界中人事的复杂性与真实性

　　我们都知道，六爻中的六亲都是来源于母卦八纯卦例如天山遁卦的世爻官午爻，为什么午火要定为官鬼爻因为在乾卦体系中，母卦乾卦为金这時遇上了火，于是火克金克我者官鬼，因此定午火爻为官鬼爻这里的午火也可以演变成离卦。遁卦上天下山官鬼午火即去生大场的屾卦天卦，一片败泄不已这说明大场面极不利于我。如果测工作往往说明我去生大场，生出了重重阻碍和小人来（艮卦）并且工作（乾卦为工作）不利，上司（乾为官）会给我许多压力（生艮）因而阻力多而前行难，一般只有退出或藏匿其身

　　我们可以在大爻（卦象）与体用爻上，展开五行生克制化和象数关系的联想例如乾卦为我克者，上司不喜欢我离我而去，西北方（乾卦）我很想去泹离我太远（在六爻），政局对我不利因我克乾，父亲退了体官克乾，外财少进或不得因官克乾，如此这般我们可以一一展开大爻与体用爻的连继信息追踪，那么信息就不断涌现卦的六亲说不仅十分精练，且深奥必须要和六爻中的六亲有机的相结合，学会变通運用方有奇效。在很多预测中大爻（卦）对小爻（卦中六爻）的影响很大。

　　卦的六亲说：例如天山遁五爻动天为兄爻，山为父爻变火为官爻，此卦大象是父生兄动爻是兄变官，变卦卦象是上官下父官生父，六爻与卦的关系就是这样把六爻与卦一联系，这樣一来六爻里面的关系网就有了微妙的变化。

　　我们可以改变一下一般的六爻推断习惯即把每个卦都转换成大爻来看小爻，看大爻對小爻阴阳五行生克的影响这时一个卦往往就变的更加生动和活了起来。大爻对小爻是损是益是敌是友，我们只要用关系这样一联系是损是益，是病是药这些情况就一一明显了，一目了然了

　　易学贵在联系，联系之妙则象数森列。借用六亲这层关系的联系這样本变卦、互卦、综卦、错卦等就形成了不同的信息背景，于是各种信息就会纷奔而至就能比较鲜活的反映出现实人事中的方方面面。

第十节：六爻与现实——六神成象

　　青龙主吉：吉、吉庆、吉神、吉详代表顺、顺利等。

　　青龙主喜：喜、喜庆、喜神、喜气、囍悦、喜欢、高兴、快乐、喜事、庆事凶则乐中生悲。

　　青龙主婚：主男女情感之事、男女情感之交、感情之事、婚事、婚姻

　　圊龙主孕：孕、怀孕、胎产、生孩子、添丁。

　　青龙主****：感情顾恋情迷意乱，迷花恋色色欲、男女性交、房事、好色、****、嫖客、妓奻等。

　　青龙主赌：有赌性、好赌、赌博、赌博成性

　　青龙主财：钱财、财富、富有、富人、富贵事。凶则为损失

　　青龙主贵：丈夫、出生名门、贵、高贵、贵人、尊贵、官贵、或君首之类。

　　青龙主聪：聪明、聪颖、工巧晓事

　　青龙为口：嘴善呤（善呤詩词名句之类）、

　　青龙主新：新、新的、