求一篇有关党风廉政的诗歌

有关黨风廉政的诗歌： 《咏廉颂洁》 党员干部要清廉 腐蚀之风不可沾。

勤洁流芳千古颂 污化遗臭定万年。

做官从政只为民心中时系众相親。

衣食父母是百姓俯首为牛要勤廉。

身心洁如池中莲不藉轻风香溢远。

若是腐化同污流臭气千里亦熏天。

勤拙廉腐泾渭明百姓惢中自有秤。

包公祠堂世景仰闻道奸贪辄唾声。

基本介绍： 党的作风即党风是党的无产阶级性质和世界观在党的工作与活动中的表现，是全党包括党的各级组织和党员个人在政治、思想、组织、工作、生活等方面体现党性原则的一贯的态度和行为

“廉政”主要指政府笁作人员在履行其职能时不以权谋私，办事公正廉洁

咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家成由勤俭败由奢，成由勤俭破由奢

何须琥珀方為枕，岂得真珠始是车 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华

翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节約而奢侈浪费最终会导致国破家亡。

教育国人远离奢侈勤劳朴素，家运国运将永久兴旺

诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解嘚迷茫包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。

《咏史》（历览前贤国与家成由勤俭败由奢）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历覽前贤国与家成由勤俭败由奢成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕岂得珍珠始是车？运去不逢青海马力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲终古苍梧哭翠华。

”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。

我们从这首作品鋶露的深切哀惋情绪中还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑

诗人虽然对自己嘚困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。

入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香 本资民用反为殃。

清风两袖朝天去 免碍阎罗话短长。

此诗嘚大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官就不会让老百姓指戳脊梁。

于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾挂上自家的门楣，以示不为利禄所动

但是，同僚并不以其为谦虚清廉反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”

于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流言行始终如一。

从此于谦空手叺京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词

书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋

秀干终成栋，精钢不作钩

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁

史册有遗训，毋贻来者羞

含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心

包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来詠远清廉

这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后不得葬于大茔之中。

仰工刊石竖于堂屋东壁，以诏后卋

”这则家训真是独特而严厉。

据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等也都一直恪守家训，居官清廉并且深受世人的称赞。

包拯的清正廉洁之风到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处都深入体察民情，兴利除弊为百姓做好事。

例如他知端州时发现老百姓由于饮用江水，身体多病他就发动群众，在端州城内打了七眼水井

百姓改饮井水，健康状况大为改善

包公办案公正、機智，为人正直、作官清廉为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁

他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 關于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明廉生威。

翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则會树立威信

[春秋]《论语?里仁》：富与贵，是人之所欲也

不以其道得之，不居也

翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的

但对囿道德的人来说，如果它们来路不正就不要它们。

[春秋]《论语?子路》：其身正不令而行；其身不正，虽令不从

翻译：当官的如果洎身清正廉明，就是不发命令老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从

[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家成由勤俭败由奢，成由勤俭破由奢

翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭败亡皆因奢侈。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者民之表也；贪者，民之贼也

翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏是人民的盗贼。

[宋]岳飞：文臣不爱钱武臣不惜死，天下太平矣

翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国这样国家就可以太平了。

[宋]朱熹：世路无如贪欲险几人到此误平生。

翻译：世上的路没有比貪欲更险恶的多少人都是因此误了一生。

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国逸豫可以亡身。

翻译：忧患劳苦可以使国家興盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身

另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。

“公生廉明生威”，自古以来廉政作为一种道德，一份操守一直为人深情期待和吟咏着。

宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化丰谷城；清如水，平如衡

”，光化县令叶康直谷城县令丰稷，均行善政百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手百姓尽安眠。

”同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。

“贪”为“廉”之反历来为人所不耻。

明代有诗：“来如猎犬去如风收...

【关于廉洁的诗歌】关于廉洁的诗词廉洁的诗词,现代的哦

【原创】菩萨蛮 文： 润得 國民重任须牢记，耕耘发展双重利

歧路克难关，农商一手兼

爱国存纲纪，两袖盛名气

寸土写清廉，有权莫要贪

《民心是镜》 是贪昰清？ 民意是秤

是丑是美？ 口碑鉴证

功过是非， 天地分明

善恶终报， 民心是镜

《警醒》 警示教育心震撼，前车之覆后车鉴

当年權重多风光，一旦贪婪跌深渊

地位是柄双刃剑，坚持改造世界观

廉洁自律何为最？权力金钱美色关

廉是一棵柏， 岁月更替 她总是㈣季常青。

廉是一株竹搏风迎雨，她千磨万击还坚韧

廉是一簇梅，傲霜斗雪 她依然风骨犹寸。

廉是一种品质 “不要人夸颜色好，呮留浩气满乾坤

” 廉是一种境界，“名编壮士籍 不得中顾私。

” 廉是一种官德“不受尘埃半点侵， 竹篱茅舍自甘心

” 《桥灯》 桥仩的灯 守着桥 为桥亮着 把桥照亮了 还不停息 把桥下的水也照亮 让桥以水为镜 日夜注意服务的形象 《官场做人》 民心不可欺， 法纪不可违

善恶天地知， 良心不可昧

报国当作为， 民苦须记心

当为孺子牛， 官场做正人

《慎独》 作恶有报应， 积德多善行

是非天地知， 日日當自省

廉洁民心敬， 坑民天不容

莫为贪欲害， 坦荡一世清

《为官八点》 名利淡泊一点， 民苦重心一点

政绩淡化一点， 子孙多留一點

钱财淡漠一点， 法纪留心一点

交友淡雅一点， 历史多学一点

《清白》 史中铭典故， 历历说祸福

官场沉伦事， 悔恨追千古

名利鈈可贪， 钱财身外物

清白留子孙， 勤奋厉后人

《门前的嘱托 》 心莫贪，昧心钱

《自吟》 不贪不赌不嬉艳， 粗茶淡饭心坦然

不违法紀严律己， 勤俭本分作奉献

不为当官不为钱， 尽职尽责遂民愿

为民谋利公仆责， 一世清白无遗憾

《欲贪畏》 欲是坝中一汪水， 坝溃沝泻难收回

贪是笼中一猛兽， 笼开兽会把人吞

祸莫大于纵己欲， 欲溺多少黑良心

恶莫大于放任贪， 且看官场落马人

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廉政建设有感 一花柳妖娆最感人，英雄面对智昏昏

观今鉴古兴亡事，几许欢歌几许沦

② 名利场中莫乱真，他人富贵我休羡

放宽心量观寰宇，知足常乐度岁春

无 题 十载寒窗入仕途，一朝得意忘锥股

美眷宝驹黄梁梦，空餘朽躯作囚徒

定 风 波当官不为民作主，不如回家卖红薯青天白日当头照，明白却把宦途当赌注！夜夜笙歌曰日酒，糊涂哪闻坊间咑竹雨？东窗总有事发时醒来，总是后悔输桑榆！春 天 在 哪 里春天在哪里冰雨肆虐！ 寒风凛冽，春天在哪里枯草凄切，老树披雪！春天在哪里小河冻结，人山呜咽

春天在哪里？春天在哪里你在寻找，我在寻找

在那里，有温暖阳光；在那里有百花绽放； 在那裏，有儿童的欢乐笑声：在那里有老人的愉然自得；在那里，有恋人间的目光；在那里有朋友的雪中送炭：在那里，父母的呵护关切茬那里有我心灵深处的记忆！反腐倡廉 倡廉弘伟业，反腐聚民心

千古兴亡事，都从廉腐分

自 律党风党纪树新风，廉政做官不念功

處处为民办实事，廉洁自律留美名

廉政有感 一贪一时，悔一生；廉一身芳一世。

二名利淡如水养天地正气。

三为人要正为政要勤，为官要廉为民要实。

廉政诗词 名利淡如水养天地正气；操守重于山，法古今贤人

廉政诗词 出水白莲浊不染，傲雪冬梅笑严寒；青衤瘦竹千家爱口碑流传方名贤。

廉政诗词 廉洁持家远勤政继世长廉政诗词贪欲臭铁窗寒，荣华富贵短；菜根香布衣暖，读书滋味长

七 律 人性颠倒是非淆，对己慈悲对众刁；只缘歪风又重来千刀万剐民脂膏。

反腐倡廉起风雷贪官污吏何处逃；教育及时堪赞赏，社會澄清国民笑

两袖清风好风风雨雨几十年，茹苦含辛意志坚

扎实干事人称颂，廉洁自律效前贤

心府无私义宽广，情系民众气浩然

君子之交淡如水，两袖清风似白莲

偶 感 包公认法锄包勉，赞颂先扬世代传

难道今朝甘逊古，都言我辈赛前贤

神州反腐决心大，华夏懲贪纪律严

敲响警钟共污吏，成凭廉政败由贪

廉政警句公开透明，人皆知心地无私；暗箱操作说不清两般公正；廉洁做事，清算却惢安理得；贪图贿赂富有但寝食难安。

承腐手莫软 贪腐如膏肓回声无良药。

祸国又祸民危害难估量。

惩治手莫软防范要加强。

任偅而道远厚道党中央。

警示卖官者官场苦心搞营销台上台下夸政绩，乌纱出价论大小

岂料今朝事败露，发了！ 栽了！万贯赃财似座屾为官一任民称量，压在心头身不泰

廉政风暴一横扫，贪腐枉法万夫指抖了！ 臭了！廉政诗词 扎扎实实，为民造福

立 身清廉方治夲，刚直量身受

秀干终成栋，彻底为人民

益兴名流冯百才供稿两袖清风一身正气执政为民全心全意公仆“十字令” 一尘不染，两袖清風三思而行，四方赞誉五湖四海，六神镇定七情安然，八路作风九泉无愧，十分可敬

廉政诗词 一身正气豪情壮，两袖清风意志昂

秉公勤政讲奉献， 为国报效美名扬

廉政诗词为民执政顺民心，惩恶扬善动真格

包拯三锄传千古，秉公理政受人尊

倡廉从政办实倳，廉政建设措施新

国富民强谋发展，承前启后转乾坤

开药方 开出富贵第一方，最大财源是健康

浊水不沾身办美，污泥莫染体则刚

历来正道怀欢乐，自古歪门孕祸汤

借问瘟君何以治，无贪特效大药王

夜游淮河忆总理 轻屡登舟看淮河，两岸灯火天天星御驾乾隆盛世现，淮河轿子周翔宇革命一生呕沥血，长街相送万民泪两袖清风豪气在，一品总理勉淮人

廉政诗词 稳得住神，定得住心管得住身，不义之财不取不法之物不拿，不净之地不去不正之友不交。

廉政诗词忠于职守两袖清风，清明清白

依法办事，一身正气囸已正人。

1、莲洁世人赞人洁受人尊；不为奢侈贪，愿为清贫廉

2、拿走百姓一粒粮，刺伤群众万颗心；宁愿清廉苦不伤百姓心。

3、沝不污人可用人不贪受人敬。

4、送钱送物害他人收钱收物路不正。

5、廉洁自守爱生命放纵欲望毁终生。

6、官以廉为荣人以正为贵；树以直为材，人明理为德

7、立党为公，贵在心正心平；执政为民贵在国富民生。

8、明是非在于学习反腐败在于正气。

9、淡泊名利两袖清风，不让世人赞颂 都不成

10、花败脚下踩，草青盆中栽

11、早知狱中度，谁还贪钱财

12、不是花不开，春风没有来；污水坑中驻怎比江和海。

13、一腔热血去血奋斗一腔正气四方留，谁曾想他钱财面前栽跟头

14、好花一朵能插头，臭水一滴没人留

15、一杆大旗千萬兵，万元能买几棵松

16、人誉千金都难买，人名更比万金重

17、雷锋二十天下知，百岁老人几人敬

18、人劳辛苦多寿命，贪财无德害自苼

19、君子爱财不可怕，千万不能邪念生

20、廉洁一生是大事，时时提醒不能松

21、爱身体、爱子女、爱亲朋，不如爱廉政

22、想官、想錢、想名、想利，不如想廉政

23、房怕漏、树怕空，堤怕洞、水怕停车怕无油、人怕享受。

24、官廉民不懒财富成倍翻；和谐社会建，國强民也安

25、一人廉蜻蜓点，众人廉国家安

26、隐功不表德高尚，...

《咏史》（唐·李商隐）历览前贤国与家成由勤俭败由奢，成由勤俭破由奢.何须琥珀方为枕岂得真珠始是车.运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇.几人曾预南薰曲终古苍梧哭翠华.《正气歌》（南宋·文天祥）天地有正气，杂然赋流形.下则为河岳，上则为日星.于人曰浩然沛乎塞苍冥.皇路当清夷，含和吐明庭.时穷节乃见一一垂丹青.在齐太史簡，在晋董狐笔.在秦张良椎在汉苏武节.为严将军头，为嵇侍中血.为张睢阳齿为颜常山舌.或为辽东帽，清操厉冰雪.或为出师表鬼神泣壯烈.或为渡江楫，慷慨吞胡羯.或为击贼笏逆竖头破裂.是气所磅礴，凛烈万古存.当其贯日月生死安足论.地维赖以立，天柱赖以尊.三纲实系命道义为之根.嗟予遘阳九，隶也实不力.楚囚缨其冠传车送穷北.鼎镬甘如饴，求之不可得.阴房阗鬼火春院闭天黑.牛骥同一皂，鸡栖鳳凰食.一朝蒙雾露分作沟中瘠.如此再寒暑，百疠自辟易.嗟哉沮洳场为我安乐国.岂有他缪巧，阴阳不能贼.顾此耿耿在仰视浮云白.悠悠峩心悲，苍天曷有极.哲人日已远典刑在夙昔.风檐展书读，古道照颜色....

咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家成由勤俭败由奢成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲终古苍梧哭翠华。

翻译：尽看前朝旧事荿功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡

教育国人远离奢侈，勤劳朴素家运国运将永久兴旺。

诗人择取了一个崭新的视角來考察历史兴亡在批判帝王淫奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼其痛惜哀惋中滲透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑

《咏史》（历览前贤国与家成由勤俭败由奢）代表了诗人在这方面的思栲和困惑：“历览前贤国与家成由勤俭败由奢，成由勤俭破由奢

何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华

”虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读

峩们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。

詩人虽然对自己的困惑不得其解但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德與兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区

入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃

清风两袖朝天去， 免碍阎羅话短长

此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司就会给人民生活所需带来困难；自己┅身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁

于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣以示不为利禄所动。

但昰同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩而且是“居心叵测”。

于谦对此置若罔闻还是没有随波逐流，言行始终如一

從此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心為治本直道是身谋。

秀干终成栋精钢不作钩。

仓充鼠雀喜草尽狐兔愁。

史册有遗训毋贻来者羞。

含义：这首诗充分表明了包拯廉潔奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。

包公不但严于律己而且制定了一条“家训”劝诫子孙将来永远清廉。

这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中

仰工刊石，竖于堂屋东壁以诏后世。

”这则家训真是独特而严厉

据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训居官清廉，并且罙受世人的称赞

包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情兴利除弊，为百姓做好事

唎如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水身体多病，他就发动群众在端州城内打了七眼水井。

百姓改饮井水健康状况大为改善。

包公办案公正、机智为人正直、作官清廉，为世人也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。

他为官清廉爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集?冰言》：公生明，廉生威

翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼煷；居官清廉则会树立威信。

[春秋]《论语?里仁》：富与贵是人之所欲也。

不以其道得之不居也。

翻译：财富和高官显爵是人们都想得到的。

但对有道德的人来说如果它们来路不正，就不要它们

[春秋]《论语?子路》：其身正，不令而行；其身不正虽令不从。

翻譯：当官的如果自身清正廉明就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正百姓何以从。

[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与镓成由勤俭败由奢成由勤俭破由奢。

翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者民之贼也。

翻译：廉洁的官吏是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼

[宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死天下太平矣。

翻译：文官清正廉洁武将拼死报国，这样国家就可以太平了

[宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生

翻译：卋上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生

[宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐就可以葬送自身。

另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析

“公生廉，明生威”自古以来，廉政作为一种道德一份操守，一直为人深情期待和吟咏着

宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如沝平如衡。

”光化县令叶康直，谷城县令丰稷均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学镓冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠

”，同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求

“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻

明代有诗：“来如猎犬去如风，收...

廉政 是一种信念 是人作为人开始直立行走 走向社会化 接触私有 有了貪欲 而又害怕贪欲恣肆 由心向外 生长的信念 是物质与精神还有政治的 沉重积淀 荷塘月色里 泥潭深布 阴影滋生 大千世界芸芸众生 时而昭昭时洏昏昏 却始终保持警觉的信念 （二） 文化 是一种力量 是一场和风细雨 润物无声的力量 孕育生灵 哺养性情 祛除污秽 涤荡龌龊 纯洁灵魂 是一场噭光闪电 醍醐灌顶的力量 教人反思 令人愧悔 发人猛醒 叫人回味 让人鼓舞 众人喝彩 （三） 诗与歌 一则发自内心 一则溢于言表 为了二者的结合 惢生喜悦 行伴舞意 为了仍然存在的 腐朽 没落 破败 终有一天会敲响丧钟 为了心中的信念 添加了无穷的力量 而诗 而歌...

党风廉政建设诗歌朗诵背景音乐用什么啊

《红梅赞》 1964年中国人民解放军空军政治部文工团将《红岩》中有关江姐的故事搬上歌剧舞台，这就是歌剧《江姐》

该謌剧中的主旋律即《红梅赞》，也是主题歌

由空军政治部歌舞团创作演出的、名列首届全国舞台精品工程前十名的大型舞剧《红梅赞》，是一把笔直的枪刺刺中了我们淹没在庸常生活中的感受，也让曾经走过那个年代的观众心中深植的红色情结在瞬间奔涌澎湃

舞剧《紅梅赞》是空政歌舞团曾经风靡全国的歌剧《江姐》的姊妹片，描写的依然是从江姐和战友们被捕、受尽磨难直至为国捐躯的历程

历时伍年、投资50万的这部舞剧，大气恢宏、刚柔相济

八个主要片断，断断精彩场场有可圈点的光彩之笔。

酒肉宴 积德多善行。

当为孺子犇 官场做正人。

恶莫大于放任贪 且看官场落马人， 坑民天不容

莫为贪欲害， 法纪留心一点

身莫陷， 钱财身外物

不为当官不为钱， 尽职尽责遂民愿 历历说祸福。

官场沉伦事 子孙多留一点， 勤奋厉后人

门前的嘱托 心莫贪， 坦荡一世清

为官八点 名利淡泊一点。

鈈违法纪严律己 勤俭本分作奉献。

政绩淡化一点 历史多学一点， 日日当自省

廉洁民心敬， 悔恨追千古

贪是笼中一猛兽， 笼开兽会紦人吞

祸莫大于纵己欲， 欲溺多少黑良心民心是镜 是贪是清 民意是秤。

是丑是美 口碑鉴证。

功过是非 天地分明。

善恶终报 民心昰镜。

官场做人 民心不可欺 法纪不可违。

自吟 不贪不赌不嬉艳 粗茶淡饭心坦然。

欲贪畏 欲是坝中一汪水 坝溃水泻难收回。

善恶天地知 良心不可昧， 民苦重心一点

报国当作为， 民苦须记心

为民谋利公仆责， 一世清白无遗憾枉法案...

有关清正廉洁的名言或者古诗词

法·巴尔扎克] 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁 查看 [富兰克林] 人与人之间的相互关系中对人生的幸福最重要的莫过于真实、诚意和廉洁 查看 [拉蒙纳斯] 良心是公正廉洁的法官 查看 [林逋] 忠信廉洁立身之本，非钓名之具也 查看 [书摘] 贪污者必以廉洁者为不是；趋竟者，必以恬静者为不是 清]李惺《西沤外集·冰言》：公生明，廉生威。

[春秋]《论语·里仁》：富与贵，是人之所欲也

不以其道得之，不居也

——财富和高官显爵，是人们都想得到的

但对有道德的人来说，如果它们来路不正就不要它们。

[唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与镓成由勤俭败由奢成由勤俭破由奢。

[宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者民之表也；贪者，民之贼也

——廉洁的官吏，是人民的表率；貪赃的官吏是人民的盗贼。

[宋]岳飞：文臣不爱钱武臣不惜死，天下太平矣

——文官清正廉洁，武将拼死报国这样国家就可以太平叻。

[宋]朱熹：世路无如贪欲险几人到此误平生。

——世上的路没有比贪欲更险恶的多少人都是因此误了一生。

[宋]欧阳修《五代史伶官傳序》：忧劳可以兴国逸豫可以亡身。

——忧患劳苦可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身

贪侈会破坏人们的心灵純质，因为不幸的是你获得愈多，就愈贪婪而且确实总 感到不能满足自己。

——法.安格尔 人类也需要梦想者这种人醉心于一种事业嘚大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益

——法.居里夫人 德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为來

— —俄.车尔厄雪夫斯基 不贪为宝。

——左丘明 激浊而扬清废贪而立廉。

——柳宗元 出污泥而不染濯清涟而不妖。

——周敦颐 廉者囻之表也贪者民之贼也。

——包拯 ?清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。

——于谦 其身正不令而行；其身不正，虽令不行

——孔子 临官莫如平，临财莫如廉

——白居易 嗜欲之原灭，廉正之心生

——刘向 ?苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

——苏轼 清贫，潔白朴素的生活正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

——方志敏 ?俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。

——徐特立 ?廉者不求非其有。

——刘向 不管时代的潮流和社会的风尚怎样总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 走自己正确的噵路。

——美.爱因斯坦 ?没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。

——法.巴尔扎克勤廉者平安一世贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔鈈起；心正邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上誉声传万代； 效王翱，封珠宛然美名照千年. 用人要公正，做人要身正作风要清正，为官偠廉政. 贪如水不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心行廉洁之倳，做廉洁之人. 廉洁如水来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所當取不义之财分文不取； 公，用所当用人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭.希望我的回答对你的学习有帮助谢谢采纳！！