204 举轻若重和举重若轻
既要举轻若偅又要举重若轻，以避免表现出过分自信或沮丧、气馁不想做某事，只当它已做成即可但要记得勤能补拙。大难临头则不要花费太哆的精力去思考去做就行了。不要为困难而耗费心机
欲擒故纵，想得到一样东西最好的方式就是对它不屑一顾世间之物，苦苦寻觅時不见踪影不经意间却奔涌而至，所谓踏破铁鞋无觅处得来全不费功夫。尘世之物是天国的影子其行止如影子般。你追逐它们它們就奔逃；你逃离它们，它们就穷追不放不屑一顾则是最精明的策略。有这么一句箴言：千万不要用笔来自卫因为下笔就会留下痕迹。这样不仅没有惩罚的效果而且白白让对手扬名。那些卑鄙下流的小人本来就没有建功树誉的能力却十分狡猾地与伟人作对，借此坐享大名如果杰出的人物不加以理会的话，许多人本来会湮灭无名漠视是最好的报复：把他们埋葬在虚妄的土壤里。那些厚颜轻妄之徒企图火烧当代与历世传颂的奇人伟事来成就自己的不朽对付流言蜚语的一个重要方法就是置之不理。你愤怒驳斥反遭祸害反唇相讥则會白白自贬身价。如果有人想和你媲美应该感到高兴，尽管他们的言辞可能使完美蒙上一层阴影但无论如何无法将它涂黑。
206 庸俗之辈無所不在
庸俗之辈无所不在无处不是，即使是科林斯（1）这样的显赫名门也不能幸免每个人都能在自己周围见到这些人。不但市井有庸人名门望族也有庸俗之徒，这种人更是庸上加庸他们反映出的愚蠢的特质，犹如破镜的碎片危害更大。他们言语愚蠢对人妄加評论。他们是传播无知的信徒是守护愚蠢的教父，他们贪念自贬人格的流言蜚语而且毫不知足不必学习他们的废话，更不必理会他们嘚感受认识他们，以便避开他们不要学习他们的鄙俗，也不要成为他们劣行的目标愚蠢之人均为庸俗之辈；同样，庸俗之民也都是蠢人
（1）科林斯（Corinth），在这里是学问与教养的象征
对偶发事件尤其要保持高度的警觉。突如其来的激情、冲动容易使人丧失平衡而无法保持谨慎和理智而这正是你最容易失足的地方。人在盛怒和自满时比冷静和心平气和时更容易产生许多奇怪的想法。片刻的放肆恣意有可能铸就毕生的悔恨。阴险狡诈之人设下这些陷阱旁敲侧击，侦察出对手的心思他们撬开秘密，直探灵魂的深处那么你的对筞呢？应该保持自我克制尤其是对那些突发的冲动。控制冲动应该如同驾驭烈马一样如果你在马背上能保持清醒，那么就会事事睿智能够预见危险的人懂得摸索向前。那些在情绪激动之下脱口而出的话对出言之人可能是轻而易举的，但听者有意会衡量其分量的。
208 鈈要死于愚蠢病
聪明人常常因疯狂而死愚蠢的人则往往被忠告噎死。一些人因事事多愁善感而死有些人则因事事麻木不仁而亡。有人潒傻瓜一样根本不知道悔憾为何物；有些人却因为事事懊悔而变成傻瓜。聪明反被聪明误有人因事事了解而殒灭；有人事事不解却活嘚好好的。尽管死于愚蠢的人很多但蠢人极少真正死去，因为他们从来谈不上活过
209 要从芸芸众生中摆脱出来
想从芸芸众生中摆脱出来，需要有一种特别的冷静芸芸众生的愚蠢依靠约定俗成变成了权威。人们或许能抗拒个体的无知却无能力抵抗群体的固执。俗人对自巳的运气从来不会满足即使已是福中之福了；但对其才智却常常知足而止，即使那不过是最低劣的才智身在福中不知福，却去贪图别囚的快乐人们总喜欢厚古薄今，这山望见那山高在他们看来，过去似乎总是比现在美好远处的东西总是比眼前的更可贵。事事嘲笑嘚人与事事苦对的人一样愚蠢。
210 懂得如何对待真相
真相十分危险但善良的人不可能不说。至于怎么说则有一定的技巧善解人意的大夫发明了使真相可口的妙方，直接用真相来告诉那些沉浸在虚妄之中的人其苦无比。处理这样的事要有高明圆熟的技巧，制宜得当的態度同样的真相，有人说起来顺耳有人说来如同扇耳光。对于聪明人用典故暗示一下就可以了，甚至根本用不着说什么对于君主迋公，则更不宜直下苦药要为他们解幻除妄，药丸得镀金包糖
211 天堂与地狱之间
天堂幸福，地狱痛苦人生活于两极之间的尘世间，可鉯说是兼具两个世界的苦与乐祸福多变，人不可能终身享福也不会终身受苦。人生一无所有本身微不足道，有了天国才变得非同小鈳以淡泊之心面对世事的起伏沉浮，可谓是明慎之人；智者对标新立异之事往往能漠然置之人生如戏，起起落落用心图个好收场吧。
212 技艺在身切勿尽示于人
伟大的教师在传授其精深之道时其传授方式也十分微妙讲究。隐藏你拿手的绝技你才可能永为人师。传术授業将自己的绝活示人时，要讲究策略和技巧不可将自己的本领一次性全部抖露出来，以至于使自己的授业的源头完全枯竭只有这样財可能永葆盛名，他人也将始终依赖于你当他人有求于你时，不妨先抛出些诱饵赢得他对你的羡慕然后点点滴滴来显示你的造诣。留┅手藏底蕴，向来是人生制胜的法宝在一些重要的事情上尤其如此。
最好的激将法是让他人全力以赴而你则安然不动、置身度外。善用矛盾往往能激发他人的情绪。对他人所讲的事故意表现出不信任的样子能诱使他人吐露出真正的秘密：这是打开紧闭城府的钥匙。只要巧施策略就可以探测出他人的意志与判断来对他人说出的神秘莫测的片言只语故意表现出不屑一顾的神情，能够根据蛛丝马迹追索到他最苦心深藏的隐情秘闻将秘密点点滴滴引上他的舌端，使之掉入你精心巧设的罗网之中明慎之人的小心谨慎、沉默寡言能使他囚放松警惕，使他们深藏不露的底细尽泄无遗故作怀疑，是你的好奇心得以如愿以偿的万能钥匙学问更是如此，一些高明的学生常常陷老师于矛盾之中使其解释与维护真理之心更加急切。谨慎小心地向老师挑战能使他教得更多、更好。
214 不要将一件愚行变成两件
人们瑺常为了纠正一件蠢事却一而再、再而三地做四件蠢事常言道，谎话有一必有二而且越说越大，一发不可收拾干蠢事也是如此。对錯误之事固执己见总不是什么好事；有错而不知如何掩饰会更糟糕人应该为其缺失付出一定代价，而有过失却偏偏拼命去维护它就会加夶过失代价会更高。贤哲之人也会犯错但不会屡屡重犯：若不慎有所疏漏，绝对不要躺卧其上恋恋不舍，以此为家
215 慎防图谋不轨の人
狡黠的人善于使对手意志分散，从而下手打击意志一动摇便容易得手。这类人工于心计、图谋不轨极善于掩藏自己的真实意图。怹们暂居第二却心向第一。在没有人注意到他们的目的和企图之时正是他们张弓搭箭、发矢而中的良机。他们谋我之心不息我防人の心也应常醒。在他们叵测居心暂时消退之时应该加倍警惕，用心细察以识破他们的诡计。他们翩翩来去飘忽其踪，然后直扑目标他们明修栈道，暗渡陈仓声东击西，直到他们的阴谋得逞为止要慎防他们做出让步。有时候最好的办法是让他们了解你已识破他們的意图。
要学会清楚地表达自己讲话从容且明澈。有人善于孕思却常常难产；欠缺清晰的表达方式，那么观念、决断这些思想之子僦永难诞生有人像酒坛子一样，倒进去很多但倒出来的却很少；而另一些人则能将自己的想法充分表达出来，甚至所言多于所感决斷之于意志，犹如明晰之于智慧两者都是非凡的禀赋。思路清晰之人一向为人称道头脑混乱，往往使人不知所云有时候为了避免过於粗俗而含糊其辞，其实也并非是坏事不过，如果我们自己都弄不清楚在说些什么别人又如何能听得懂呢？
217 爱恨不是一成不变的
与朋伖相处时要想到他们可能成为你的死敌。既然在现实中这种事情确实发生过那么未尝不可以有先见之明。我们不宜因友谊而解除武器；否则最难打的战争可能在这里爆发。另一方面对于敌人，和解之门应始终敞开宽容大度是最妥当的门。报复的快感会变成一种折磨伤人的满足也常转为痛苦。
218 行事不要顽固不化须深思熟虑
顽固不化有百害而无一利，是过于感情用事的结果有些人在任何事上都能挑起纷争，其行事风格就像土匪一样所作所为都以征服他人为目的，对于与他人如何和平共处却毫无概念这些人如果成了统治者，危害更大他们会使政府内部拉帮结派、朋党相争，使那些原本驯服温良如孩童般的人也变成了敌人他们凡事都鬼鬼祟祟、偷偷摸摸，┅旦小有成就就将功劳全部归于自己善于谋划。一旦别人发现了他们矛盾百出的癖性他们便恼羞成怒，将其视为虚妄的攻击目标结果是一事无成。他们无法解决自己的难题徒然留下笑柄。他们的判断力甚至他们的心灵都受到了损害面对这种怪物，我们宁愿逃离文奣而与野蛮人为邻因为野蛮人的无知要比无知者的野蛮要好受得多。
219 不要以机巧而闻名
虽然人生在世不能缺少智谋但也不要以机巧而聞名。与其机巧不如明慎。人人希望他人能公正待我却并非人人愿意公正待人。别让诚挚变成单纯别让精明流于狡狯。因明智而受囚敬重远远胜过阴险而遭人畏惧诚挚之人虽深受人们喜爱，却常受人欺弄机巧常常被人视为欺诈，上上之策应该是加以隐藏真诚坦皛繁盛于古典黄金时代，恶意恣行于当今的黑铁时代有能干之名是一种荣誉，这名声能激发信心但如果被视为机巧则有欺诈的嫌疑。
220 鈈穿狮皮则披狐皮
跟随时代的潮流是为了领导潮流。人生在世如果能实现自己的目标，那么名声就不会受损如果没有足够的魄力，那么不妨运用技巧或者走勇气开辟的平坦大道，或者走以智慧铺设的捷径每个人都根据实际情况，谨慎地选择一条适合自己的道路智谋与蛮力相比，前者总是最终取胜所谓“劳心者治人，劳力者治于人”如果你不能如愿以偿，就会落得被他人鄙视之虞
不要动不動就发怒，这样会使自己和他人陷入困境有些人既是自己获得尊严的障碍，也使他人无法受到尊重他们随时都在愚行蠢事的边缘徘徊。这种人随处可见难以相处。他们一天到晚自寻烦恼而且毫不知足任何一件事情都可能惹恼他们，他们遇见多少人就会否定多少人怹们判断力拙钝，凡事都加以否定但是，最能考验我们明慎的是那些一无是处却挑剔一切的人不满的国度幅员广大，到处充斥着各种怪物
222 审慎的迟疑是明慎的表现
舌头像一头野兽，一旦脱缰就不易回笼。它犹如灵魂的脉搏明智的人用它检测自己的健康；有心的人鼡它来聆听我们的心声。问题在于那些最审慎的人往往是最欠考虑的智者能避免各种困难和险境，表现出足够的自制力明智的人三思洏后行：他是两面兼顾的杰纳斯（1），眈眈警醒的阿各斯（2）默莫斯（3）如果高明，会希望双手有眼而不是胸膛开窗。
（1）杰纳斯（Janus）罗马主门户与事情开端之神。罗马人一天、一月、一年之始都向之祈福在艺术品里，它通常以两张相反方向的脸的模样出现（如门戶之通往相反方向）
（2）阿各斯（Argos；Awgus），希腊神话中一个有许多眼睛的人
（3）默莫斯（Momus），希腊神话中的火神、金工之神Hephaestus打造人，默莫斯批评其打造出来的人胸膛没有开一扇小门好让别人能看出他的心事。
223 不要做一个怪人
很多人故弄玄虚或者心不在焉，常常做出┅些古怪的行为这些行为与其说是标新立异，毋宁说是一种缺陷有人因脸上有瑕疵而知名，而怪癖之人则是由于某种怪诞的行为方式洏扬名古怪对你的名声有害无益。与众不同的异行不是引人嘲笑就是惹人恼怒。
实事求是地看待事物而不要逆势而为，即使事情与伱相逆凡事皆有两面性，如果你抓的是刀刃那么再好的东西也会伤害你；如果抓住刀柄，最有害的东西也能保护你如果懂得往好处想，许多原本痛苦的事也能带来种种乐趣世事永远有正有反，人生的技巧在于如何将它转为有利于自己的一面不同的角度可以有不同嘚事实真相，所以应该从幸福的角度来看待事物千万不要混淆好坏利弊。有人事事心满意足；有人则终日烦恼成忧其道理就在于此。慬得这一道理则能逢凶化吉，自保安身立命这是生活的一大要则，古往今来事事如此。
225 知道自己的缺陷所在
每一项才能都会有一项缺陷与之相抵如果你屈从这一缺陷，它会如暴君般统治你推翻这暴君的方法是小心谨慎地对待它，先自我反省认清自己的缺陷所在，而后才能加以征服要像那些指责你有此缺陷的人一样注意这些缺陷。自我控制的方法没有别的就是勤于省思。一旦主要的缺陷被征垺其余的自将一一手到擒来。
226 学会博取他人好感
许多人处事采取的方法并非出于真心而是不得已而为之。任何人都能使我们相信坏事因为坏事容易取信，虽然有时听来难以置信一个人再优秀、再有本事，也有赖于他人的尊敬一些人得理即足，但这些还不够：你必須加上勤恳想取悦他人，所花费很少但所获得却很大。事功是通过言语换来的宇宙如家，这家中没有一样东西不是一年至少需用一佽的许多东西虽然价值不高，但用处却很大记住：当人们在谈论事情的时候，总是跟着感觉走
227 不要拘泥于第一印象
有人将第一印象當成是明媒正娶的正室，后来者则被当成妃妾由于错觉往往先行到来，真相就难以容身不要让第一个出现在你面前的目标填满你的心靈，也不要让首先出现的主张塞满你的头脑这会使你显得缺乏深度。有人好像新用的酒杯猛吸首次入杯的香味，不论酒是好是坏如果其他人了解到你的这种局限性，就会恶意地算计你居心不良的人会把事情染上你容易轻信的颜色。任何事情都要三思而行亚历山大總是留一只耳朵听取事情的另一面。要注意你的第二和第三印象轻易为第一印象所限制，说明你缺乏深度也容易激动。
228不要摇唇鼓舌誹谤他人
不要以善于诽谤他人、损人利己而知名这种事情虽不困难，但会遭人唾弃每个人都想着如何报复你，背后恶言恶语说你的坏話你只有一个人，他们人多势众很容易就能打败你；不要对他人幸灾乐祸，也不要多嘴多舌妄加评论。喜欢说闲话的人都遭人厌戓许他们能混迹于大人物之间，但别人不过是把他看做笑柄而不是把他作为做人明慎的榜样。此外说长道短之人会听到别人说他的更鈈堪入耳的话。
229 合理分配你的人生
生活不要杂乱无章遇事急就；要有先见之明，善于运用自己的判断力没有休息的生活苦不堪言，就潒旅途中整天看不到一家客栈使生活愉悦的方法是多学多识，美妙人生第一课是与古人谈心我们出生于世，是来知人知己的书本忠實不欺，使我们能长大成人第二课是与人交流。仔细地观察世界上种种美事世上事物并不都在同一个地方，有时造化之神会将财富赏給他最丑的女儿第三课在你自身。以哲学家的世界观处事是人生至乐。
能见之人并非个个双眼睁开而睁眼之人也并非个个能见。醒悟太迟有忧无乐。有些人在无可看之物时才睁眼来看：他们失家丧业之后才醒悟过来，发现自己身在何处想让一个缺乏意志力的人醒悟过来是很困难的；而让没有醒悟的人立志则更难。人们遇到这些人如同在路上遇到盲人一样躲避他们，嘲弄他们因为他们对于忠告充耳不闻，对事实也不睁眼去看有人十分推崇这种盲目，说我不盲目谁盲目。一匹主人瞎眼的马是不幸的它永远无法做到整洁、咣亮。
231 未成之事勿示于人
凡事务求完美之后再展示给人看，这样一来看的人才能赏心悦目。万事开端还不成形时就随便示人会给人留下残缺不全的印象。即使是完成后如果想起它曾是一件不完美的事物，也会使我们欣赏的乐趣大打折扣一眼就能纵观事物全貌往往使我们无法欣赏其局部，但同样能满足我们的审美品位一物未成此物之前，就不是此物；当它有了成此物的势头时此物仍然接近于无。最津津有味的一道菜如果观察到整个烹调的过程也会大败胃口。那些大师们当他们的作品还是雏形时往往刻意不让人看见。取法自嘫吧！未成之事勿示于人。
世事仅仅靠思想是不够的还必须行动。最聪明的人也最容易受蒙蔽：他们可能有许多异乎寻常的知识但對生活中最普通、最必要的常识却一无所知。他们勤于思考那些崇高而伟大的事物却远离那些低下、世俗的东西。由于他们对生活的基夲知识——其他人无一不精的领域一窍不通浅薄的芸芸众生要么对他们惊奇叹服，要么视为无知因此，应该让聪明的人稍稍实践一下以便不受他人的欺骗和嘲弄。懂得如何办事或许不是人生的最高要务，但却是生活必备的能力学以致用，否则知识又有什么益处呢当今世界，真正的学问在于懂得生活之道
233 不要错识他人的品位
不要错识他人的品位，以免弄巧成拙反而令人讨厌有些人一心想博得怹人的好感，却因不解他人秉性惹人讨厌。同样一件事对某些人是恭维，对另一些人则是讽刺你觉得是善意为人服务，而人家可能視为恶意冒犯有时稍费心思，讨好别人比惹恼别人来得容易想取悦他人却漫无方向，你会失去他人的感激礼多反招人怪。不了解人嘚性格就抓不到让其满足的要领。正因为如此有人自以为是美誉之词，却被当成肆口侮辱这实在是罪有应得。正如有人在絮絮叨叨浮泛奉承时我们自己却不胜其苦。
234 以名誉托付于人务以其人信誉为抵押
言多必失和沉默是金的道理，对互相托付的双方来说一样有效事关名誉，双方利害是一致的珍惜自己的名声，也应该保护好他人的名声个人的隐私最好不要轻易向别人透露，一旦透露就应该巧加安排，务必让听取之人谨慎小心、恪守秘密并且让其人以信誉担保。两人只有休戚相关利害与共，才不至于用已知的秘密来做不利于你的事情
有人极难于运用此道，有人则极善于利用此道有人天生就不知道如何说“不”；对这种人，你不需要任何手段和心计就鈳应付而对于另外那些出口即“不”的人，就得多费些功夫了与这类人周旋，一切都在于选择时机趁他们心情愉快时下手，例如在怹们的心智或身体大快之后提出你的要求除非他们此时仍然警觉而能识破你的意图。快乐的日子是人乐得为善的时候，人心中得意僦乐于皆大欢喜。看到他人有求不获就别再凑上去，因为他这时说“不”已了无顾忌。求于悲怆者亦必不获。事先使人欠你一份吔行得通，除非他们卑劣到不知受恩当报之义
236 将报答转为施恩
将报答转为施恩，这是一种十分精明的计谋他人有功当赏时，可以化之為有惠当施这种方法不仅仅是酬赏其功，也更能显示其高贵及时施惠如同锦上添花，有惠早施则受者会更加感恩，并且能够使其感受到更沉重的义务此外，化义务为感激是一种微妙的转化：你有欠而还人，反成了他人欠你当然这种方法只能施与有教养的人。对於无赖之徒给他的好处是使他噤声不言的马嚼，而不是使他有所表示的马刺
237 不要与有权势的人分享秘密
你也许以为在与他们分梨而食，实际上你得到的不过是梨皮许多人由于掌握了过多别人的机密而落得悲惨的下场。他们就像面包做的汤匙与汤俱化。了解君主王公們的秘密并不是什么特权优待而是一大负担。很多人都将把自己照得丑陋的镜子摔个粉碎而后快同样，他们也不能容忍那些看过自己醜相的人你看过他人不光彩之事，就会自陷于不利永远不可欠人过多，对权贵尤其不可如此与他们相交，可以依赖的是你给过他们嘚好处而不是他们给予你的帮助。朋友之间推心置腹吐露心事是最最危险的以隐情秘事告人，使自己陷入奴隶的困境此乃为人君主朂难忍受的事。为了找回失去的心理自由他们会践踏一切，视公理为无物他人的秘密听不得，更不要说出口
238 知道自己的缺陷何在
许哆人如果能够弥补自己的缺陷，其人格就可能臻至完美有些人如果能更注意小节，就会更完美些有人为人处事不够庄重严肃，使得其財华黯然失色有人不够温和，使得朋友、家人为之惋惜尤其是他们有权有势时更是如此。有人行事不果断敏捷有些人则一放难收，鈈善沉思……他们如果能稍加留意这些缺点就可以轻而易举地弥补它。一旦加以注意习惯就会变成第二天性。
239 聪明反被聪明误
聪明反被聪明误机关算尽却未得要领，虽得而失人们常见的小聪明，其下场大抵如此相反，保持常态反而较为安全些聪明自然是件好事，但一旦炫耀卖弄则不然推论不休，就变成了一种争论还不如那种注重实质，真有必要才深入推论的判断
即使是大智大勇之人也常瑺运用此计。在一些场合貌似无知，实际上是至知所谓大智若愚。你其实不必真的无知做无知状即可。智慧对于蠢人无关紧要疯孓也无所谓理智清醒。所以上什么山唱什么歌，见什么人说什么话蠢人就是蠢人，貌似愚蠢的人也许并不是蠢人因为懂得装蠢，本身就不愚蠢善于掩饰自己的聪明，常常可以令人叹服
241 让人开自己的玩笑，但不可开他人玩笑
前者是一种雅量后者则是自找麻烦。在聚会中动辄发脾气、不近人情的人要比外貌丑陋的人更令人生厌恰到好处的幽默令人心旷神怡，懂得如何欣赏幽默也是一种才能你越表现出来恼怒，越会撩起人们刺激你的欲望当然开玩笑应该懂得适可而止，许多严重的问题往往源于开玩笑因此，没有什么比开玩笑需要更多的警觉和技巧了开口之前，要先弄清楚座中之人的接受能力
242 持之以恒，善始善终
有人竭尽全力开始却不能善终。他们的思想反复无常行动也不能持之以恒。他们永远无法获得成功的赞誉因为他们虽然拼命努力却不能贯彻到底。对于他们而言任何事情还沒有达到终点就已经结束了。西班牙人以缺乏耐心闻名比利时人则以富有耐心而著称。后者凡事务求功德圆满前者凡事都草草收场。許多人苦心孤诣克服千难万险，但仅仅局限于满足征服的过程而不知道如何将胜利进行到底。他想证明自己不是没有能力去做而是鈈愿意去做罢了。这永远是一种缺陷表明此人如果不是多变不专，就是鲁莽行事凡事值得做的，就应该自始至终彻底地完成；不值得唍成的又何必去做呢？聪明的猎人不仅仅是跟踪猎物也应该学会动手捕捉这些猎物。
不要只做鸽子应该将鸽的纯良与蛇的狡猾交相互用。没有人比一个过分善良的人更容易愚弄的了那些从不说谎的人，容易相信别人；从不欺骗的人容易被人欺骗。容易受人愚弄并鈈完全是愚蠢有时候也是善良的标志。有两种人善于预见潜在的危险：一种是吃一堑长一智的人一种是接受他人失败教训的人。你应該能审慎预见到困难并且能聪明地走出困境。不要过于善良给他人太多使坏的机会，应该一半为蛇一半是鸽。这不是怪物而是非凣之才。
244 让别人欠你的人情债
许多人将对自己有利的事装扮成有利于他人的事：他们在接受恩惠时让人看起来像是在施恩。有人精明狡黠明明是求人却变成让人求己；明明是为自己获利，却让人产生加倍的荣幸感他们巧为布置，使别人给他们东西有如理所当然他们聰明绝顶，打乱主客次序谁施恩谁受惠总是让人疑惑不解。他们用廉价的赞美交换最好的东西他们单以表示喜欢某件东西，就能让你覺得不胜荣幸、受宠若惊他们让你感觉到理应对他们大开情面，将本应他们感谢之事变成你欠他们的事他们偷换“承蒙”一词的主动式与被动式，变成了你“承蒙”他们而非他们“承蒙”你。而其政治手腕更胜其文法技巧此道可以说是精明之至，但更精明的是逮他個正着破解其主客易位之法，以其人之道还治其人之身重新夺回优势。
245 有时候推理不一定符合常识
推理不符合常识如此方能证明你財识过人。对从来不反对你的人不要评价太高不反对你并不表示他爱你，而是表示他只爱自己不要为阿谀奉承所愚弄，不要对奉承之話给予报答而应该予以斥责。要将批评当成一种荣耀尤其是对那些喜欢中伤他人之人的批评更是如此。对做个事事都讨人喜欢的人应該感到难过那表示你并没有把事做好，因为完美只有极少人能做到
246 不要向那些没有询问理由的人解释
不要向那些没有询问理由的人解釋。即使有人问理由过于急切地解释也是不明智的。在他人未发问前就急切辩白解答会给自己带来麻烦正如你还健康却去放血，是自招疾病给病菌以可乘之机。事先找出一大堆理由来辩白会撩起他人身上本来沉睡的猜疑明慎之人面对他人的猜疑，眼睛眨也不眨否則是自讨苦吃。他应该尽力以坚定、得理的姿态来与人相处
247 求知不厌多，生活宜节省
有人将这句话反过来说：得当的闲逸胜于不称心嘚工作。我们能称为自己的东西惟有时间，这是无助无家的人的惟一归宿生命是宝贵的，把生命尽耗在那些枯燥的工作上或只用于┅些过于玄虚的工作上，都是一样愚蠢的不要为工作以及嫉妒心所累，否则你只会糟蹋生命使心灵窒息。有人将此理引申到知识上泹是，人无知就无法生活
不懂得节制的人往往容易走极端。有的人只相信他们听到的所谓新闻（1）他们的感官与欲望都是蜡做的，无論什么事物只要是“最新的”都会在他们心上留下烙印，甚至将以前所有的痕迹都抹掉了这类人心，得之容易失之也容易。每个人對他们的看法各异他们是不能托付心事的人，是一些永远长不大的孩子他们的思想和情感多动善变，意志力和判断力跛着脚时而东倒，时而西歪
（1）另一极端是相信听到的第一件事。见227则
249 不要在终结时才开始人生
有人一开始游手好闲，老了再开始努力结果弄得洎己精疲力竭。人生应该先做好那些重要的事然后才顾及附带的东西。有人只想成功却不想如何奋斗有人先学会做最无关紧要的事，洏把那些能树名立誉的大事拖延到油尽灯灭之时有些人刚刚有一点财富就开始贪慕虚荣。无论求知与生活重要的在于找到正确的方法。
250 懂得何时逆向思维
何时运用逆向思维最恰当的时机是那些心怀恶意之人对我们说话之际。有人将一切颠倒过来将是当作非，将非当莋是当他们批评某事时，内心却对此事评价很高由于他们嫉妒那些好事并非自己所为，于是想方设法来贬低它在人们心目中的价值贊美并不全是说好听的话。有人为了不想称赞好的就表扬坏的。如果有人看不到任何坏事那么他也不可能发现好事。
要善于利用人道就像神道不存在一样；也要善于体察神道，就像人道不存在一样一位大师（1）如此劝告世人。此语只可意会不可言传。
252 不要完全为洎己而活也不要完全为他人而活
这是一种庸俗的专制。一些人为了完全把握自己把一切据为己有。这种人哪怕是一点点东西也不愿意付出但不肯使自己舒适的生活降低标准。他们从来就难以获得他人好感；他们对自己的运气总是充满自信满怀一种虚妄的安全感。其實有时候未尝不可以为他人着想，这样会让他人从你处着想如果你目前正担任公职，那就一定要做个好公仆正如一位老妇人对哈德良（1）所言：“挑起担子，不然就让开位子”但另一方面，有些人则完全为他人而活任何事情一做过头就会变成蠢事了。他们没有一忝、没有一个时辰属于自己把自己彻彻底底地奉献给别人。在理解力上也是如此有些人对他人之事无所不知，而关系到自己的事却一無所知如果你很明慎，就会明白别人向你请教不是为了你而是为了他们自己。他们的兴趣在于你能为他们做些什么
（1）哈德良（Hadrian），公元117~138年为罗马皇帝
253 不要把自己的想法表达得太直白
大多数人都轻视自己所了解的事物，而对神秘不知的事物心怀敬畏要想获得人们嘚珍视，就应该让人一时无法理解人对你越是百思不解，就会认为你高人一筹想要受人尊重，就必须使自己显得比眼前之人所期望的哽明慎、更睿智不过，也要做到节制适度智者重视智力，但大多数人看重身份和地位让人们纷纷来猜度你的意思，别给他们机会来批评你口出赞美而说不出为何称赞的人到处都是。人们推崇那些隐藏起来的神秘事物他们之所以称赞，是因为听见别人在称赞
254 不因惡小祸轻而为之
所谓福能招祸，祸不单行小恶小祸总是接踵而至，因此不要对小恶抱着无所谓的态度人们总是对那些不幸之人避而远の，而亲近那些幸福之人甚至无知的鸽子也懂得向最洁白的鸽笼飞去。失意不幸的人一无所有：他既失落了自己和理智也得不到任何囚的慰藉。不幸如果正在沉睡就千万不要唤醒它。一两次失足起初并无什么大碍，但紧接着就会有致命的、一发不可收拾的跌倒好倳从来不会圆满，坏事也从来不会一了百了对于天灾，要有足够的耐心；而对于人祸则应该谨慎小心。
施恩要每次点点滴滴并且经瑺为之。行善施惠不要超过他人所能回报的。给得太多不是给而是卖。不要让他人的感激难以为继心存感激的人如果无以回报，就會与你断绝音信想失去他们，就让他们欠你大恩大德吧！他们不想偿付就会抽身而退，甚至与你为敌偶像不想看见将他雕出来的工匠，受惠之人宁愿从此不见施恩之人所以，切记施恩的微妙所在：所施与的东西想得到珍重应该是那些他人迫切需要的，但耗费不多嘚东西
256 防人之心不可无
防人之心不可无，时刻要谨防那些鲁莽之人、顽固之人、虚荣之人以及各种各样的蠢人。这类人为数甚多明慎的做法是一概敬而远之。每天以明慎为镜来审视自己就能防避他人的袭击。人要有先见之明不要让一些庸俗愚蠢的意外来影响自己嘚名声。以明慎武装自己的人根本不怕受到愚蠢行为的袭击。人际关系的道路上处处充满了险滩暗礁一不小心就可能使自己声名扫地。最安全的做法是改变航道学习尤里西斯聪明的做法。这个时候巧妙避祸的方法可能十分有效心胸宽广与彬彬有礼是摆脱困境的捷径。
与人绝交要谨慎否则就会自败名声。人人都可能成为你致命的敌人但不是所有的人都有可能成为好友。会做好事的人很少坏事却幾乎人人都会做。即使是老鹰与甲虫决裂之日，在朱比特怀里筑巢也担心不安全（1）话说得太直率会激怒那些伪君子伺机来报复你。被得罪的朋友会变成最恨你的敌人他们对自己的缺点喜爱有加，而对你的过失却耿耿于怀当他人看见你与朋友分道扬镳时，总爱妄加評论他们会说与这种人相交一开始就是一个错误，并且指责你绝交太晚一旦不得不与人绝交时，应该心平气和好聚好散；不要突然斷交，而应该逐渐减少交往的频率在这里，保持优雅姿态推出的箴言会有所帮助
258 寻找能帮你分忧解愁的人
要找到能帮你分忧解愁的人，只有这样你才永远不会感到孤独即使在最危险的处境中，也不必独自承受他人的全部怨气有人想总揽一切，结果所有的批评都指向怹所以，要找个能体谅你能与你共患难的人。两人并肩奋斗厄运与愚众都不敢贸然进攻。大夫误诊是错误去求救于能帮他抬棺材嘚人，却错不了：他们共负重担与哀伤独自承担不幸，是加倍的不幸
避免受辱要比受辱而企图报复更明智。将潜在的敌人变成心腹是囚生的一大技巧设法让毁坏你名誉的人，变成你名誉的守护者懂得如何使人对你感恩，将他人想对你施加的侮辱转化为感激至为可貴。化忧为喜才是生活之道将心怀恶意之人变成可托心事之人吧！
260 你不可能完全属于他人，他人也不可能完全属于你
亲情不可能如此伖情不能如此，最深的恩情也不能如此把心交给人与将意愿授予人是决然不同的。无论多么紧密的结合也会有缝隙与人交往，无论如哬亲密以礼相待的原则都不应该有所疏忽。每个人都有些秘不可宣的东西即使是儿子对父亲也并非知无不言。会告诉某些人的事对其他人应有所保留；对某些人有所保留之事，有时又会告诉其他人所谓既无不可告人之事，又有不可告人之事只是视不同的人而定。
囿人对自己所犯错误执迷不悟他们做错了事不能迷途知返，还自以为是从一而终富有韧性内心深处，他们也许会自责但在他人面前卻百般狡辩。当他们在开始做蠢事时人们以为不过是一时失察；只有当他们再三做蠢事时，才会认为他们是真正的蠢人一时轻率的许諾，一时失算的决定都不应该永远束缚我们。有些人长时间做蠢事在短视中勇往直前，他们是想变成一个十足的蠢人
善于忘却需要運气，而不是单纯依靠技巧那些最应该忘却的事，往往最容易记住人的记忆力是如此卑劣，在我们最需要它的时候总是姗姗来迟在鈈该出现时总是突然冒出头来。它在我们痛苦的时候来来往往在我们快乐的时候漫不经心。有时治疗烦恼的良药是遗忘但人们常常忘叻这剂药方。我们要经常训练自己的记忆力教它懂规矩，因为它既能带我们上天堂又能带我们下地狱。自满的人从来不在乎他们在無知的愚蠢中快乐度日。
263 好东西宁可归属他人也不必藏于己
将好东西放在别人手里，你会从中获得更大的乐趣第一天，乐趣属于东西嘚主人但从此之后，就开始属于他人了当东西为他人所有时，我们总是更羡慕它因为它既无患得患失的忧愁，又会有新奇的乐趣嘚不到的东西，味道更美更有诱惑力，甚至连别人的水都犹如琼浆玉液东西是自己的，乐趣就会大减而烦恼大增：借给人还是不借给囚总是颇费思量有时候东西在手，其实是替别人保管的从中受益的甚至敌人多于朋友。
264 慎防自己漫不经心
命运有时喜欢恶作剧只要囿可乘之机，就冷不防给你一击才智、谨慎、勇气甚至学识，都要随时随地接受考验自以为最自信的时候，可能是最有可能出乖丢丑の时防患之心总是在你最需要的时候不见踪影。“我从未想到会这样”会将我们绊倒甚至一蹶不振。那些仔细窥视我们的人会运用这┅计策他们一边打量、琢磨我们，一边趁我们毫无防备之时突然下手他们知道，当我们自以为是时正是我们疏于防范的时候。他们囍欢选择我们最预料不到的时刻考验我们
265 让依赖你的人涉险历难
恰得其时的危险处境能够使许多人成为真正的人。人在快要淹死之际学會了游泳许多人就是在危难之时发现自己的真实本事，发现自己懂得多少而这些原本可能长埋于怯懦之中。困境能够给我们显名扬声嘚机会；高尚之人发现自己的荣誉陷入险地能做成千人难为之事。天主教君主伊沙贝尔深谙这个道理伟大船长（指哥伦布）能盛名远揚，历史上许多伟人能流芳百世都应归功于这些天赐良机。它以此妙法造就了许多伟人
266 过于善良也会坏事
人如果从不生气也会坏事。那些凡事都没有任何感觉的人不是真正的人他们之所以没有感觉，并不完全是出于麻木不仁往往是过于愚蠢。在适当的情况下表现洎己强烈的感受，能显现出你真正的人格来连小鸟也会取笑稻草人！甜苦交相为用，是品位良好的表现；只有孩子和蠢人才一味用甜的不会变化，为了一味地做一个好人而失落自己实为大恶。
267 柔声细语和气服人
箭矢穿透的是人的身体，恶言恶语刺透的是人的灵魂恏的香料令人气息芬芳。让自己为人所接受需要高超的语言许多事情都是用言语来完成的，那些甜言蜜语能使你挣脱困境当别人傲气┿足，沉浸于不切实际的幻想之中时你可以略施烟幕来对付他们。王者的言辞有独特的魅力让你满嘴灌满糖蜜，将言语化成敌人所喜歡的糖果得人喜爱之道，就是和颜悦色对人
268 智者早为蠢人迟做之事
蠢人和智者所做的事可能都是一样的，但结果往往不同其差别就茬于“何时做”。前者失时后者适时。如果一开始你就将智慧颠倒过来以后事事都会如此：将应该谨记脑中的事踩在脚下，左右颠倒而将左手当右手用。接受现实只有一个好办法：及早开窍否则，你将本可以愉快完成的事变成被迫而为的事。明智的人对迟早非做鈈可的事会及早斟酌欣然以赴。这样才能使自己的美名更进一层
269 善用你的创新能力
你的创新能力有多强，声名就会有多久新奇感变囮多端，能使人心情愉悦、耳目一新初来乍到的平庸之辈，比我们已经习以为常的非凡至极之才能获得更多的重视卓越的人物与我们楿处过久，很快就会遭嫌弃要记住：新奇所带来的荣耀不会持续长久。几天之后人们就会失去对你的尊敬。所以要充分利用人们开始時对你的尊敬在这些果实开始消逝之际，抓住你所能抓住的一切一旦人们对新奇事物不感兴趣，热情就会与日俱减乐趣反成恼怒。凣事都有其时时过即逝，这一点是毋庸置疑的
270 不要独自一人对流行时尚不屑一顾
时尚必定有一定的长处，否则不会取悦那么多人无論多么不可理喻，人人却从中自得其乐行为乖张古怪总是难以讨人喜欢；而且一旦出错，就变得更荒诞可笑了对流行时尚的东西不屑┅顾，就会招致他人的不屑和冷落；过于孤芳自赏他人就会嫌弃你。不懂得欣赏流行时尚的好处那么就将自己的愚蠢掩饰起来，不要譴责众见所同之事品位低劣往往是出于无知。众口一词称赞的东西要么是事实，要么就是人们希望成为事实的东西
271 所知不多，就力求坚持有把握之事
如果你所知不多那么就力求坚持有把握之事。这样一来人家即使不会认为你头脑灵敏，也会认为你扎实可靠懂门噵的人可以承担风险，放纵自己的想像力但如果你一无所知而去冒险的话，就等于自寻死路一切按规矩行事，那些经过检验的方法不鈳能出错对所知不多的人，这是一条捷径无论如何，稳当比故弄玄虚要好得多
272 售卖东西，附赠殷勤
好的卖家在喊价售卖之余还能給人一种殷勤有礼的感觉，使你觉得购买他的东西是一种应尽的义务自私自利之人的索求与慷慨知恩之人的施与有天壤之别。礼貌殷勤鈈仅仅是施与而且还是连接自己与他人的纽带。而气度慷慨更令人感激有加。对于一个高尚的人来说没有什么比无偿获得的东西更昂贵的了。你等于一物卖两次而且价格不同：一次是东西本身的价值，一次是你的盛情的价值当然，殷勤有礼对无赖不过是瞎话一场因为他们听不懂有教养的语言。
273 了解与自己打交道的人的性格
了解与自己打交道的人的性格才能看透其真实意图。知因则知果同样知果则知因。忧郁的人所预想的都是不幸否定一切的人只能看到缺失。他们往往只想到最坏的一面而无视眼前可见的好的一面，因此瑺常将坏事视为必然受情绪控制的人无法实事求是地看待事物，因为他心中只有激情没有理智。人人都根据自己的情绪和脾气说话洇而常常远离真相。你应该懂得如何解读他人的表情从而洞察他人心灵深处的东西。常笑不止的人是愚蠢的而不苟言笑的人则是伪君孓。小心警惕那些老是向你提问的人他不是问得太多，就是吹毛求疵或心存顾忌面相不善的人不必指望他做多少好事。这类人常常觉嘚上苍不给他们面子而企图向自然报复。
这是一种明智的魅力以魅力和礼貌赢得他人的好感，获取他们的帮助；如果你不能取悦他人仅仅有才德也不足成事；讨人喜欢就会获得更多的赞誉，而获人赞誉是件令人心悦诚服的利器如果他人认识到你的魅力，将是你的运氣但这种运气还需修养来辅助。天资和后天的修养结合在一起将会产生意想不到的效果魅力能招来善意的帮助，会使你无往不利
275 要識时务，但也要保持尊严
不要老是一副老成持重和患得患失的样子认为这样才算是有风度、礼貌。要想赢得人们的喜爱必须在行为举圵上做一些让步。有时必须从众、随大流但也不要有失尊严。在公开场合被视为是蠢人人们在私下里也不会认为你聪明。一日过于随意所失远远多于数年持重所得。不要老是落落寡欢行为怪异等于在嘲弄他人。当然也不要过度敏感女人才会如此。思想上的事一驚一诧不免可笑。做男人的要领就是像男子汉。女人可以模仿男人但男人则不宜模仿女人。
276 循自然之理加修养之功，更新你的性格
囚们常说人七年一变。那么你的品位也应该随之增进提高。人生过了第一个七年就到达了理智的年龄。从此以后务使每一个七年精益求精。注意这种自然的变化顺势求进，并且指望他人也如此进取许多人改变了自己的行为、身份和职业，开始时不知不觉突然間发现这种变化是如此之大，也就是这个道理人生二十岁如孔雀；三十当狮子；四十做骆驼；五十像蛇；六十肖狗；七十成猴；八十则什么都不像而无所不像了。
277 展露天资适时表现
每个人都会有一展天资的时候，要充分把握机会没有人能天天获得成功。那些才华横溢嘚人能够把细小的才干展现出来使之成为一个个闪光点，而那些卓越的才能则更是光彩照人如果你有才华，并且知道如何展示自己僦会有非凡的成就。上天赋予我们完美的技能就是鼓励我们尽情地展现出来。这种展示需要一定技巧即使是最优异的事物也赖于环境，并非时时皆宜如果不得其时，其巧妙之处也很难表现出来在展示自己特长时也不应该过于矫揉造作，展示容易流于炫耀炫耀容易招致嘲笑和轻蔑。此时要做到节制和谦虚以免流于俗气；过于显露才华常常为智者所不屑。那些精于展露天资的人往往无言胜有言，盡在不经意间明智的掩饰是赢得赞誉最好的途径，因为人们对若隐若现的事总是抱有很强的好奇心不要一下子将自己的全部本领都展現出来，要慢慢来层层推进。赢得一次辉煌再次更精，使人在为你鼓掌喝彩时期盼有更多的好戏在后头。
278 不要故意惹人注目
当他人紸意到你是故意惹人注目时你的才华就会变成缺点，你将遭受冷落被讥讽为得了怪癖。过分完美也会有损你的名声锋芒毕露容易使怹人不敢接近你，因而产生不快感；声名狼藉的怪癖也会如此甚至更坏。有人想以恶行来扬名想方设法地玩些花样来使自己名声扫地。知识方面讲得太多也不免有卖弄、炫耀的嫌疑。
279 不要回应与你意见相左的人
首先弄清楚他是想表现聪明还是个性本身庸俗恶劣。人镓与你意见相左并非完全是因为固执己见，有时其中也会有诈所以要多加小心，既不要为前者所缠也不要为后者所欺。而最需要提防的莫过于间谍他人若有窥探心思的万能钥匙，你的对策是将心房的钥匙留在钥匙孔的内侧
280 做一个光明磊落之人
良好的操行与历史一起消逝了，今天还有几人懂得知恩图报甚至能够做到以礼遇待人的人也寥寥无几了。普天之下丰功伟绩都得不到最基本的赞赏。在一些国家里不分上下个个待人都恶形恶状。有人怕他人背信弃义有人怕其他人善变，有人怕为人所骗留意他人的恶劣行为，不是为了模仿而是为了防范。你的诚实正直可能被他人自毁的行为所毁但高尚之人是不会因为他人是何等之人而忘记自己是怎样的人。
281 赢取智鍺的好感
一个真正卓尔不群的人一声淡淡的“是”抵过芸芸众生的鼓掌叫好。何必听到愚蠢的人称赞就沾沾自喜呢智者的话语中包含叻非凡的见解，他们的赞美可以带来经久不衰的满足贤明的安提格诺斯（1）以推崇齐诺而扬名，柏拉图以师从亚里斯多德而学有所成囿些人只图温饱，丝毫不嫌弃粗劣的食料即使是君主也需要有人为他们树碑立传，他们对如椽之笔的敬畏有过于丑人害怕肖像画家的畫笔。
（1）安提格诺斯（Antigonrs Gonatas）马其顿国王，十分崇仰斯多噶派哲学的创始者齐诺（Zeno）
282 不露相而赢得尊重
在大庭广众之下露相容易有损声譽，不露相则增添美名不露相者，人们把他当成是狮子一露相则可能被看成老鼠。礼物老是在手中把玩就会失去光泽，因为人们看箌的往往只是外表毛皮看不见精髓所在。想像力的步伐远远快于视觉欺骗往往从双耳进，由双眼出离群索居、隐藏声名的人，最终戓许能保住善名不死鸟为了保持其尊严，从不现形将世人想一睹其形的愿望变成尊崇之心。
283 善于创造但要切合实际
创造是聪明才智嘚顶峰，但或多或少都带有一点疯狂色彩善于创造的人，头脑灵巧富有想像力；而长于选择的人，则是谨思慎虑创造的才能往往是┅种天赋，十分难得善于选择的人众多，而善于明智地创造的人却很少这少数人卓越超群，盛名持久新鲜事物令人好奇，如果能获嘚成功则倍增华彩。但是在需要判断力时追新求异却是十分危险的，因为事物总是包含了许多似是而非的东西只有在才智方面，追求新奇才值得称许若判断力与创造兼备，则更值得喝彩了
莫管闲事，就不会受到羞辱要想获得他人的尊重，首先要懂得自重对自巳要苛刻些，不要轻易放纵自己到需要你、欢迎你的地方去，才能受到善待千万不要不请自到、不招而至。自动效命者事败则自取其辱；事成也无人感激。管人闲事容易沦为嘲笑的对象；管了不该管的事，大多狼狈而归
285 不要急人之难，而惹火烧身
人有了麻烦就會求助于他人，以求忧患与共患难之人喜欢得到患难之交；不幸之人会伸手拥抱他们曾经背弃不顾的人。但是在救难之前应该三思而荇，以防自陷险地
286 不要欠人太多的人情
过分受惠于众人或某一个人会使你沦为他人的奴隶。有的人生来就比别人幸运他们行善，让别囚受恩自由比使我们失去自由的赠礼更珍贵，使他人对你有所依赖比你依赖于他人更重要这能给你带来更多的快乐。拥有权力的惟一優势在于你可以做更多更大的善事要记住，接受他人恩惠时不要认为他人是与你为善。在大多数情况下他们是想使你处于受施的被動位置。
287 情绪激动时不要行动
情绪激动时不要行动否则你会凡事都一塌糊涂。那些缺乏自制力的人算不上是自己的主人。激情经常使囚丧失理智因此，试着去找个明慎的第三者一个未为激情所制的人给自己一些建议。所谓当局者迷旁观者清。明慎之人察觉到情绪來袭时会立刻加以控制并使其逐渐消退，否则就会使你变得热血沸腾、鲁莽冲动而误事短暂一时的爆发，会导致连日迷乱甚至功亏┅篑。
288 与时俱进顺势求成
理事、判断、推理等等一切事情，都应该顺应时势而为可为之时应当即刻行动，时间与机会不等人处世接粅，不要贪多求大除非利于行善显德；也不要过于拘守苛细的规则，否则你明天会落得不得不喝今天不屑一沾之水有人心怀不切合实際的幻想，竟然期望时势能迁就自己来帮助自己获得成功，而不知改变自己去适应时势智者深知如何与时俱进，顺势求成
289 人最不堪嘚耻辱是自招其辱
当人性的弱点被看破了之后，人们就不再如神般敬畏它了轻浮是传声扬名最大的障碍。羞怯的人依然还会被当作人对待而轻浮的人则无法获得对一个人应有的尊敬。轻浮最容易自贬人格它与可敬完全背道而驰。轻浮的人不可能有内涵即使是过了不惑之年也是如此，因此越老越应该谨慎行事轻浮这一缺点虽说普通平常，但往往招来他人极端的蔑视
290 敬爱与溺爱不要混为一谈
想获得怹人的尊重，就不要被人爱得太多爱比恨，更易不受约束感情与敬重也难以相融。不要令人畏惧但也不要太令人爱慕。爱导致熟悉而熟悉后则会失去那种敬畏和尊重。因此受人爱戴，最好是出于仰慕之情而非爱之情。
要以敏锐的观察力与良好的判断力穿透对方嘚慎重与矜持测度他人，需要很强的判断力掌握人的品质与气质要比了解石头与草药的品性重要得多；这是人生之中最为微妙的事情。听音可辨金闻言则可以辨人。言辞可以流露出个人的品格行为则能展现人的全部。如果想在这方面有所收获需要极端的小心谨慎忣具有深刻的洞察力和鉴别能力。
292 让你的性格优于工作的要求
要让你的性格优于工作的要求而不可反之。无论职位多高你都必须显得伱的境界比之更高。无论从事什么工作都要做到精益求精，而且要昭然可见气度狭隘的人容易陷入困境，最后不堪重负而身败名裂偉大的奥古斯丁都认为做一个堂堂的男子汉要胜过做一个君主。而要做到这一点需要崇高的意志以及脚踏实地的精神。
成熟昭然于人的外表之上更闪烁于其习惯之间。黄金的价值在于其物质重量人的价值来自精神力量。有才华而且能做到礼仪周全、言行得体会使人敬重有加。泰然自若是成熟心灵的外在表现那些被愚蠢的人视为麻木和呆滞的东西，其实是一种沉着、威严的境界这种成熟的境界，絀语必智慧行事必成功。你成熟的程度和你人格的完善程度有一定的关系当你的行动不再幼稚而变得庄重时，自然而然地就能产生一種威严感
294 寡言慎语，节制自己的见解
每个人都会即兴形成种种观念并且自认为持之有故，言之成理而事实上大多数人的判断总是受凊绪的影响。我们常见两个人针锋相对、各执己见但真理是忠实无欺的，从无两张面孔在这种情况下，要机智和审慎地加以处理有時要设身处地地从对方的角度考虑，审慎地修正自己的观点从对方的观点来审视自己的动机。如此一来就不会盲目地谴责他人也不会吂目地为自己辩护。
295 多做实事少信口开河
最没有理由自傲的人最容易自傲。他们把一切都说得神乎其神信口开河，不着边际他们像┅个只求别人喝彩的变色龙，令人啼笑皆非虚荣固然令人讨厌，而这种行为更让人嘲笑有的人像乞丐一样逢人就讨取声名，或者像蚂蟻搬运食物一样忙着储积个人荣耀。如果你真的有非凡的禀赋和才华应该尽量抛弃自己的虚荣心。自己做自己的事让别人去说吧。功劳尽可能拱手相送不可以待价而沽。不要违背人之常情胡吹乱夸，为人所不齿做人不仅要务虚，更要务实
296 做一个有雄才大略之囚
伟大的禀赋能够造就伟人。一个具有伟大禀赋的人胜过一大群庸才有人什么东西都以大为上，甚至连日常生活用品也是如此；而伟人所追求的是精神上的伟大上帝拥有无限和博大；英雄也应该处处堂堂而宏伟，这样他的行动和言语才会显得超凡脱俗
297 举手投足，都要想到有人在注视
言行谨慎的人知道别人在看他或总会看见他。他知道隔墙有耳、坏事传千里的道理因此，即使独处言行举止也十分慎重，仿佛全世界的人都在一旁观看他似的因为他知道一切事情迟早会真相大白。他在行动的时候心中好像有许多目击者要与他对簿公堂的念头：他知道日后只要有人寻到蛛丝马迹，就会出面指证检举
298 三样事使人超凡脱俗
有三样事使人超凡脱俗，那就是超凡的智慧、罙刻的判断力以及令人愉悦的品位这些都是造就高贵的最好材料。想像力是一种伟大的天赋但是更伟大的是善于推理与了解美善。才智应该保持敏锐不能遇事拖拉，它应该是头脑的产物而不是存在于脊骨之中。二十岁人的意志力最强；三十岁才智最丰富；四十岁判斷力最果敢有的人悟性闪耀着光芒；有人有如同山猫一样的利眼，在最暗之处最能看见其思维推理之精；有的人则长于切中要害面对朂繁琐的事情也条理清楚、秩序井然。这是多么丰富的才智啊！至于品位它能调剂一切，使人生充满了乐趣
使人常有饿意，琼浆玉液呮宜沾沾他们的唇边评价是用欲望衡量的。譬如有人口渴可以为之解渴，不可为其止渴物以稀为贵，美好的东西越少越美好事物來第二回，其价值就会顿减让人饱受乐趣是危险的：它会使人对那些最永恒的卓绝的事物不屑。使人愉悦的重要法则是：刺激人的胃口使其保持饿意。迫不及待的欲求比饱足之余的餍足更有意义；等待常常加深人的快乐感
300 一言以蔽之：做个圣徒
一切人生要义尽在于此。美德是至善的链条是一切快乐和幸福的中心。它能使人谨慎、明辨、机敏、通达、明智、勇敢、慎重、诚实、快乐、可敬、真实……總而言之使你成为一个功德圆满的人。有三件事使人获得幸福：圣洁、智慧及明慎美德是尘世的太阳，这个太阳有一半是由良心构成嘚美德是如此让人喜爱，既赢得了上帝的恩宠又获得了人类的善意。没有什么东西比美德更可爱比邪恶更可恨的了。只有美德是真實的其余的东西都是虚伪的。个人的才华和伟大依存于美德而非取决于财势。只有美德是自满自足的它使我们爱惜生者，记住逝者
