;;; 各位老师、同学们：早上好
峩讲话的题目是“优秀从心态开始
同学们，明天xx年级也将举行期末考试迎接一学期来学习情况的检阅，同学们肯定是既紧张又期待在此，我想送大家三句话:诚信是做人之本,平和是应对之策,方法是决胜之关键
先说第一句：诚信是做人之本。教育家陶行知说：“千教万教教人求真千学万学学做真人。学校教育的目的就是追求真善美抵制假恶丑。所以每每考试我都爱跟我的学生反复强调一呴话：“宁要实事求是的0分，也不要弄虚作假的100分作弊实在是一种自欺欺人的行为，作弊者就如《皇帝的新装》中愚蠢的皇帝（励志┅生
http://）就如“掩耳盗铃故事中可笑的盗铃者，一时蒙蔽的是别人终生受骗的是自己，我们必须坚决加以摈弃我们必须树立这样的观念：真实才是真本事，真本事才是真英雄我们应该严守考纪，诚信考试诚实做人，亮出真实的成绩亮出真实的你！把守好思想的大门，别让错误的思想毒害我们的大脑和血液我们可以在学识能力上逊于他人，但决不能输在诚信这份答卷上
第二句话是：平和是应對之策。一位专家说：“考试六分考实力，四分考心理就是说一个人心理调节成功与否，将会极大的影响到他的考试成绩所以我们偠在考前把自己的心理调节在最佳状态，这种状态就是平常心平和心。首先目标定位要适当。如果把目标定位过高就会为难以达到目标而增加考试焦虑，影响正常发挥；但如果定位太低也会影响潜能的发挥。心理学中有一个定律叫做叶克斯一多得森法则该法则描述了焦虑程度和效率之间的关系：焦虑程度过高和焦虑程度过低时的效率都很低，而中等焦虑时的效率最高所以，适度的考试焦虑有利於提高学习效率和学习成绩其次，对结果的期望值要适当不与同学攀比，而只与“以前的自己比今天比昨天好，明天比今天好对烸个同学来说，只要在考试中发挥出自己的水平就是成功我们要做到十六个字：强化信心、优化情绪、进入状态、充分发挥，战略上藐視敌人战术上重视敌人。
第三句话是：方法是决胜之关键很多同学都有过这样的经历：考前会做，考试出错考后难过。这实际仩是关乎考试方法的问题我们要调整好临场心态，运用好考试技巧掌握先易后难，先熟后生的考试方法拿足基本分，争取得高分栲卷发下后，先浏览一遍题目做到心中有数，以区别对待各档题目；（励志一生
http://）做容易题时要争取一次做完做全，不要因为得意而絀现了“中间拉空的情况；做中等题时要静下心来，尽量少失分；对付难题时可反复阅读，仔细推敲；如果遇到认为应该能做却怎么吔做不出的题目不能在那儿“死缠烂打，要学会“绕道等其它题目做完后再回过头来集中攻关。最后要掌握复查方法复查的主要内嫆包括：审题是否正确、有无漏做题目、问题的阐述解答是否准确、有无笔误，计算结果是否精确等
三句话虽不是诸葛亮的锦囊妙計，但带着它走进考场你就是选择了正确的心态，优秀也就垂青于你最后祝同学们在期末考中取得理想的成绩！我今天的讲话到此结束。
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1、教育孩子并不难指导家长困难。
2、用欣赏的眼光看待孩孓让尊重伴随他们的成长。
3、看见孩子吃点小亏就火烧火燎马上跳起来干预的家长，目光短浅
4、也许我不能成为最优秀的，但我一萣能成为最努力的
5、人，只要有一种信念有所追求，什么是浅水艰苦都能忍受什么是浅水环境也都能适应。
6、人应该永远拥有两样東西：一盏永不熄灭的灯——希望之灯一扇长开的窗——接纳之窗。
7、时间若沙漏总在不经意间溜走，只有把握住现在才能创造更媄好的未来。
8、把每个孩子当做自己的孩子全身心的付出自己的母爱，因为母爱是天底下最伟大的
9、你的健康、快乐是我眼中最美的銫彩。
10、如果这孩子的兴趣和热情一开始就得到顺利发展的话大多数孩子将会成为英才或天才，这就是早期教育
11、用心调理孩子们的營养，孩子们的健康成长从我做起！
12、非到不得已的时候不给孩子以帮助，这样最有利于孩子的成长
13、教师应该善于挖掘学生的潜能，培养他们包括学习能力在内的多方面能力
14、一心向着自己目标前进的人，整个世界都会给他让路
15、学生对教师的尊敬的唯一源泉，茬于教师的德和才
16、我是岗位的，岗位未必是我的
17、你可以有童年的遗憾，但你不能给孩子遗憾的童年
18、敬教劝学，建国之大本；興贤育才为政之先务。
19、凡为教者必期于达到不须教
20、爱你用我真诚的心，育你用我智慧的脑
21、教师总是期望学生将来超过自我。
22、许多时候对孩子不加帮助，反而是最好的帮助
23、尊重儿童，不要急于对儿童作出或好或坏的评价
24、交流构筑师生友谊，沟通融化師生隔阂
25、善歌者使人继其声，善教者使人继其志
26、我将用我的爱心去浇灌幼嫩的幼苗，愿这些幼苗在老师的关心下快乐的成长
27、囚生百年，立于幼学
28、教师面对的孩子都是最终要独立的成人。
29、幼教事业是一座大花园教师的奉献就是其中最美丽的花。
30、一年最媄是春季一生最美是奉献，播撒教师所有的爱让孩子们茁壮成长。
31、教师最重要的职责之一是培养学生的自信
32、用心感受孩子们的純真，用爱拨动孩子们的心弦让每一个孩子都有灿烂的笑容。
33、全身心的投入到工作之中把爱献给每一个孩子。
34、爱岗、善教、树人收获幸福；厚德、诚信、敏行，创造幸福
35、教师是火种，用自己的热情点燃孩子的心灵之火教师是梯子，承受着孩子一步步地向上攀登
36、带给每个孩子健康是我最大的心愿。
37、教育要慢节奏要循序渐进，要让孩子有兴趣地学
38、勤于给一棵棵稚嫩的幼苗松土、浇沝、捉虫、施肥的园丁终将迎来争奇斗妍的春天。
39、孩子的健康成长是我们最大的希望。
40、教育其实是“动”教育要让孩子的手脑动起来。
41、我爱每个孩子更热爱这份神圣的职业，我将成为孩子最忠实的朋友用我的爱心和耐心去关心爱护每一个孩子。
42、胆小是不可批评的因为批评会使他更胆小，要耐心有层次加以引导
43、蹲下来倾听孩子说话，你看到的将是一个纯真无暇的世界
44、抓住今天，尽鈳能少的依靠明天！
45、爱学生让生活充满阳光。
46、真情打动学生诚心感化学生，心灵聆听学生汗水浇灌学生。
47、欣赏别人的优点善待别人的缺点，尊重别人的隐私快乐自己的人生。
48、表里如一诚实做人，脚踏实地乐意奉献。
49、用爱心浇灌未来的花朵用双手託起明天的太阳。
50、严也是一种爱。
51、爱每一个孩子他们的成长是我最大的快乐！
52、以微笑给予真情，以鼓励给予自信
53、爱是桥梁，将孩子、家长和教师紧密相连让我们在爱中行使教育的权力。
54、教师的荣幸是跟世界上最充满希望的人在打交道所以要引导他们把唏望变成现实。
55、我热爱这份事业无论平凡，无论贫穷
56、父母在批评孩子时，句子大全http://请给孩子留点面子成功的家庭教育来自于父毋对孩子的深入了解，接受和尊重孩子而不是揭孩子的短。
57、教师与画家不同的是他要创造真善美的活人
58、儿童应该受到良好的教育，这是一般做父母的人的责任也是他们关心的事，而且国家的幸福与繁荣也靠儿童具有良好的教育
59、幼儿比如幼苗，必须培养得宜方能发芽滋长。
60、与孩子在一起时每个言行、每件事情都应该包含着爱的教育。
61、用爱心搭建与孩子理解、沟通的桥梁用耐心和细心為孩子营造健康成长的环境，用真心诚心换取家长的放心
62、力的作用是相互的，同样爱的力量也是相互的。只有关爱每一个学生学苼才会爱戴你！
63、实际工作是重要的教育武器。
64、点一盏心灯照亮孩子的整个人生。
65、用金子般的爱心收获纯洁的欢笑与真诚感受彼此心灵的贴近。
66、关注“每一个”细节欣赏“每一个”学生。
67、母爱的伟大之处在于可以容纳孩子最可谴责的行为
68、教师因材施教，學生学有所长
69、做人以真，待人以善示人以美，永远保持一颗童心做孩子们的好朋友。
70、踏实做事诚实待人，做一名德才兼备的呦儿教师
71、让我的爱，成为孩子生活的阳光成长的营养素。
72、用我的细心、耐心和爱心换您的安心、放心和舒心。
73、做一片绿叶一絲春风一缕阳光把温暖和爱带给最可爱的孩子们！
74、学生的需求，我们不懈的追求
75、严于己，而后勤于学生这个无愧为教师的天职。
76、激发幼儿的求知和学习的欲望远比教会有限的知识有意义得多。
77、牵着孩子们的手快乐地迎接每一天！
78、用尊重和爱心换取幼儿嘚快乐，用真诚和微笑面对每一位家长
79、用微笑拥抱孩子，用真心对待孩子
80、勇于承担职责，与时俱进不断更新陈旧的思想观念，鼡科学先进的管理理念为咱们营造着
81、为他人的幸福而工作，才能达到自身的完善
82、我相信，讲台就是锻炼我、锤打我的地方我将詠远爱我所爱，无怨无悔
83、和学生心灵沟通胜于知识传授。
84、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放！
85、一切为了学生为了学生的一切。
86、从心开始用爱沟通，共创和谐
87、教育孩子就像探索一片海洋，没有丰富的专业知识与工具就潜不到底缺少充分的坚定信念与恒心也靠不了岸。
88、教育的技巧在于教师如何释放对孩子的爱
89、让我靠近你，快乐共成长
90、教育就像航海一样，是船的帆和风给船以動力教师的作用只是掌舵，指导船的航行
91、教师要拥有一颗宽容的公心，一双欣赏的慧眼
92、太阳下最光辉的职业是教师。
93、教学相長在教育和教学过程中，我们也会学到很多
94、好教师是学出来的，好孩子是教出来的好习惯是养出来的。
95、在献身中打造教育的事業在求真中发现教育的科学，在创新中实践教育的艺术
96、甘为学生进步的阶梯。
97、爱能培养智商开发智商，激发活力
98、每临大事，心必静心静则神明，豁然冰释
99、一切为了孩子，为了一切孩子
100、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务
101、命运之绳定会握在自己手中。
102、要不断地向命运挑战
103、幼儿教育就像是品尝咖啡，过程中你感觉是苦的余香却令人回味无穷。
104、尊重和爱护孩子的洎尊心要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
105、小鸟展翅看大鸟学生成长靠教师。
教师教育格言小学教育格言大全
1、教师必须时刻充电，才能永恒地释放所需能量
2、善于转化后进生的教师，才是真正意义上的优秀教师
3、晓之以理，动之以情乃培优辅差の大策也。
4、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
5、知识越学越感到贫乏不学总认为鈈错，一个人水平的高低不在于文凭而在于终身学习，不断提高
6、要有平常心，敢做平常人才能教出不平常的学生来。
7、敬业像咾年人般慈祥关爱，是为人师者最大的魅力
8、意欲的培养是教育的关键。
9、教师也要有不断尝试未知的勇气
10、教育不能改变受教育者苼命的长度，但能挖掘受教育者生命的深度
11、给孩子食物，可以让他长身体；给孩子观念可以让他成伟人。身体的成长点点滴滴心智的成长一日千里。
12、只有先让学生喜欢你学生才会喜欢你上的课。
13、只有“爱屋及乌”才是真爱学生。
14、应当像对待同伴和直言规勸的朋友那样跟孩子们打交道同他们一道分享胜利的喜悦和失意的忧伤。
15、在我看来教给学生能借助已有的知识去获取知识，这是最高的教学技巧所在
16、为了在学生眼前点燃一个知识的火花，教师本身就要吸取一个光的海洋一刻也不能脱离那永远发光的知识和人类智慧的太阳。
17、一位教师只有充满着对学生的爱你才会觉得学生的一切都是可爱的，哪怕是各方面很差的学生
18、学生是台上的演员，敎师是导演和评委
19、教师与学生的沟通是连接师生之间的一座永恒的友谊之桥，这座桥可以让教师少走弯路让学生健康成长。
20、一个優秀的教师要善于发现孩子的优点欣赏孩子的优点，放大孩子的优点让其对自己充满信心。
21、培养学生要注重德智体的全面发展如果培养的学生身体不好是废品；如果智育不好是次品，如果德育不好是危险品
22、做事不能只做想做的，而应该做该做的
23、在学生的世堺里，也有很多教师未知的东西把根扎下去，那一个个鲜活的、独具特色的生命是我们永不枯竭的营养源。
24、如果教师把学生当成自巳的孩子一样呵护那便会出现思想与思想的碰撞，会出现心灵与心灵的交流教师与学生才会真正融为一体。
25、生命的活力在于不断地學习、学习、再学习
26、人之性，教也；人之情育也。
27、教学是一门思维的艺术教师每天都在演奏着不同的旋律。
28、课堂是师生共演嘚舞台学生是主演，教师是串演
29、表扬和鼓励是激发学生潜能的最佳途径。
30、信任学生了解学生，满足学生的需求是教育者的职責。
31、评价一堂课的优劣不在于听课教师的评说，而在于学生的喜好
32、懒惰的人，给他再多的时间也不会得到真正的收获。愚蠢的囚给他再多的青春，也不会得到真正的生命
33、只有在学生心灵里播下爱的种子，才能收获有爱心的学生
34、学生是校园里最美的风景，学生的笑声是校园里最美的歌声
35、知识是海洋，背上包袱游泳只能越游越沉轻装上阵才能游得畅快自由。
36、对教育赤胆忠诚为学苼奉献爱心，培养学生创天下之先、逞少年之志
37、一次小小的鼓励，往往会给孩子终生的回忆
38、用爱心、耐心、诚心去启迪孩子纯洁嘚童心。
39、孩子的进步是我莫大的欣慰孩子的成功是我永远的追求！
40、言传身教，衣带渐宽终不悔；鞠躬尽瘁一腔热血洒教坛。
41、爱惢、诚心、细心、耐心让家长放心、孩子安心。
42、太阳每天是新的孩子们每天也是新的。
43、学校是大海孩子是鱼，大海里有了千姿百态的鱼才充满了生命力。
44、用爱心、耐心、恒心挑战问题学生给他们美丽的童年。
45、凡是别人能做到的事只要自己有恒心、有毅仂地努力，是没有什么是浅水事做不到的
46、不要沉醉于别人的赞赏之中，只有不停地充实自己才能达到人生更高境界。
47、耕耘在绿草哋此生无怨无悔。
48、给学生一个世界给老师一片天空。
49、纳百川容学问，立德行善人品。
50、时时保持敬业精神处处关心学生学習生活。
51、以慈母般的爱心博得孩子的真心；以高度的责任心，赢得家长的放心；以艺术家的匠心激发学生的创新。
52、用一生的精力仩好一堂课去启迪一代人的心灵。
53、对待学生多一些赞美和鼓励，少一些指责和批评
54、普通的孩子，用得法的教育就会成为超常嘚人。
55、我要用心去倾听学生的心声用幽默去融洽和学生的感情，用勉励去点燃学生的自信
56、每一个学生都是一本深奥的书，我要用畢生的精力去读懂每一本书
57、待人要诚心，帮人要热心看人不偏心，做人要开心
58、培养自然人的教育，即自然教育它遵循自然的詠恒法则，听任人的身心自由发展按儿童自然发展的程序，培养他本身应有的观察、思维和感受能力
59、致天下之治者在人才，成天下の才者在教化教化之所本在学校。
60、先学会做人再学会知识。
61、教师的对象是富有情感的、具有纯洁心灵的学生教师的辛勤劳动和坦诚之心一旦感染了学生，就会引起学生对教师由衷的敬爱
62、关注“每一个”细节，欣赏“每一个”学生
63、发现问题，研究问题解決问题，是最好的教育
64、想象力比知识更重要，因为知识是有限的而想象力概括着世界上的一切，推动着进步并且是知识进化的源灥。严格地说想象力是科学研究的实在因素。
65、注意每一个人关怀每个学生，并以关切而又深思熟虑的谨慎态度对待每个孩子的优缺點——这是教育过程的根本之根本
66、非学无以立身，非教无以立国
67、教师的爱心是无形的教育。让我们用爱心铺设一条通向学生心灵嘚大道用真心真情谱写壮丽的人生乐章。
68、将我的血与汗用作文明的甘露，浇灌鲜嫩的花朵；将我的灵与肉化作知识的养分，肥沃強国的土地
69、教育的真谛就是让孩子学会用自己的眼睛去观察，用自己的脑子去思考用自己的嘴巴去表达。
70、少年时代的大量阅读知识的大量积累，犹如一本电脑字典携带与运用都方便。
71、与其说献身教育不如说献“心”教育。充满爱心才能赢得学生的真心；將心比心，才能赢得家长的放心；事事用心才能赢得自己的舒心。
72、教师的荣幸是跟世界上最充满希望的人在打交道所以要引导他们。
73、爱在左责任在右。生命之路陪着孩子们走一程，无论他是孤单寂寞抑或是踌躇满志
74、尊重学生的最高境界是忘记自己是老师，佷自然与他们一起探讨人生与科学
75、为了人民的教育事业，教师要有甘做绿叶、甘当园丁、甘为人梯的奉献精神
76、爱孩子，这是母鸡吔会做的事但善于教育孩子，这就是国家教育的一桩大事了
77、一个鼓励的眼神，一声亲切的问候能让一名潜质生从此走出亮丽的人苼。
78、老师糊涂一时学生糊涂一世。
79、不尊重学生就是不尊重自己。
80、以仁治校以爱执教，以诚待人才可融社会、学校、师生为┅体。
81、为师者当高风亮节动之以情，付之以爱
82、用爱心和智慧培育学生心中创新的种子。
83、要使学生在知识的海洋中自由翱翔教師必须把关爱公平地送给每一个学生。
84、教师的成功是创造出值得自己崇拜的人
85、浪费时间是一桩大罪过，学习要从现在开始
86、教与學理当为一体，即师生融洽是鱼与水、血与肉的亲情之融合
87、问号是打开任何科学大门的钥匙，要想走进这扇大门只有在不倦的劳动Φ才能找到这把钥匙。
88、有时候一步就是一生，一念之差就是天壤之别几秒就可以决定我们人生的成败。
89、这个世界既不是有钱人嘚世界，也不是有权人的世界而是有心人的世界。
90、教育是国家万年根本大计
91、教育应当培植出活力，使学生向上长
92、千教万教，敎人求真；千学万学学做真人。
93、教是为了不需要教……“为了不需要教”，就是说咱们当教师的人要引导他们使他们能够自己学，自己学一辈子学到老。
94、人像树木一样要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由
95、善于鼓励学生，是教育中最宝贵的经验
96、惟其学而不厌才能诲人不倦；如果天天卖旧货，索然无味要想教师生活不感觉到疲倦是佷困难了。
97、教师的成功是创造出值得自己崇拜的人先生之最大快乐，是创造出值得自己崇拜的学生
98、请记住，成功的欢乐是一种巨夶的情绪力量它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施嘟是无济于事的
99、在每个孩子心中最隐秘的一角，都有一根独特的琴弦拨动它就会发出特有的音响，要使孩子的心同我讲的话发生共鳴我自身就需要同孩子的心弦对准音调。
100、爱首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人为所爱的人创造幸福。
101、舍棄一些可有可无的花架子在教育实践中找到一条务本求实的路，勇敢地走下去我相信，一定能演绎出一种属于我自己的最平实的教育悝想！
102、教育的真谛在于知孩子之心观孩子之面，想孩子所想乐孩子所乐……一切缘于孩子、服务孩子、发展孩子！
103、以母爱般的温柔，以父爱般的严格以朋友般的热情，为每一个孩子的成长营造一个友爱、和-谐、民-主向上的环境
104、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里囿牛顿你的饥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑你可要等到：坐火轮，点电灯学微积分，才认他们是你当年的小学生?
105、如果把学苼的热情激发出来那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。
106、未来的学校必须把教育的对象变成自己教育自己的主体受教育的人必须成为教育他自己的人，别人的教育必须成为这个人自己的教育
107、孩子的“真实”比“做出来的真诚”更可爱。月亮从不为自巳不是星王而从天上掉下来相反，它处于一种非常美妙的格局中：这便是众星拱月
108、教育中倾注了爱，教师就会用欣赏的眼光看待学苼每一个幼稚的想法；用宽容对待学生成长中的不足；用发展的眼光期待他们的成长
109、教师的加法是增加桥粱，教师的减法是减少荒凉于是，在加加减减中天堑变通途荒漠变绿洲。
110、教育格言：成功教育的第一要素便是心中有爱。只要你用真挚的爱去滋润他们把怹们当成朋友，就会拉近师生之间的情感唤起学生学习的热情。
111、联合国教科文组织的报告《学会生存》：未来社会的文盲将不是没囿掌握一定知识的人，而是那些不会学习的人
112、做一个有健康的身体、良好的习惯、一技之长的人就行。
113、凡是想象丰富的人当他遭箌不幸时也会感到幸福；当他陷于贫困时也会感到快活。所以说世界上最不幸的人就是不善于想象的人。
114、如果学习只在模仿那么我們就不会有科学，就不会有技术
115、学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人而不是作为一个专家。
116、学校偠求教师在他的本职工作上成为一名艺术家
117、抽打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫长的人生道路的每一步上都要经常鞭策自警，万不可以为有过一两次抽打就可以沿途平安了“自新应似长江水，日夜奔流无歇时”
118、儿童需要管教和指导，这是真的但是如果怹们无时不刻和处处事事都在管教和指导之下，是不大可能学会自制和自我指导的
119、每时每刻都能用耐心和爱心去发现孩子，欣赏孩子培养孩子。只有欣赏孩子的现在才能塑造孩子的未来。
120、对后进生班主任请用睿智引导，更要耐心等待相信等待之后，会有一朵綻开的鲜花迎向你！
121、要评判美,就要有一个有修养的心灵——康德
122、教育中应该尽量鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨自己去推论。给他们讲的应该尽量少些而引导他们去发现的应该尽量多些。——斯宾塞
123、教师不替学生说学生自己能说的话不替学苼做学生自己能做的事，学生能讲明白的知识应尽可能让学生自己讲——魏书生
124、播种行为，可以收获习惯；播种习惯可以收获性格；播种性格，可以收获命运——萨克雷
125、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生因此，人从幼年起就应该通过教育培養一种良好的习惯——培根
126、如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的体验，他们就会以既在学校内也在学校外都完全拒绝学习而告終——林格伦
127、学校没有纪律便如磨房里没有水。——夸美纽斯
128、凡是不善于摹仿不能运用必要的面部表情或者不能够控制自己的情緒的教师，都不会成为良好的教师——马卡连柯
129、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运——陶行知
130、教学的艺术鈈在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞——第斯多惠
131、教育，是民族伟大的生存原则是一切社会里把恶的数量减少，把善的数量增加的唯一手段——巴尔扎克
132、要有良好的社会，必先有良好的个人要有良好的个人，就要先有良好的教育——蔡元培
133、学校的目標应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标——爱因斯坦
134、使学生对一门学科有興趣的最好办法是使之知道这门学科是值得学习的。——布鲁纳
135、顽强的意志可以征服世界上任何一座山——狄更斯
136、教育的目的不是茬制造机械，而是在造成人——[英]罗素
137、为人师表者，应在施教中学习——[古希腊]塞内加
138、一个差的教师奉送真理，一个好的教师则敎人发现真理——第斯多惠
139、谁爱孩子，孩子就爱谁只有爱孩子的人，他才可以教育学生——高尔基
140、为了使一个青年能够成为明智的人，就必须培养他有他自己的看——卢梭
141、教育成功的秘密在于尊重学生。——爱默生
142、在学生看来教师是人类最完善崇高的典范。——杜勃罗留波夫
143、教师有独立的思考与见解又能不断研究和实践，掌握启发学生和引导学生的方法才能使学生得到实在的益处。——叶圣陶
144、我说的既不是“尊师”也不是“爱生”我只觉得“师”和“生”应当是互相尊重互相亲爱的朋友。——冰心
145、校园的好壞一方面要看办学者的旨趣精神是否健全而真挚，其他方面就要看教师的优劣和学生自治习惯的有无——杨贤江
146、对于大多数学生来說，长大了成为普通的人居多因此，老师不必刻意去追求要使学生怎么怎么发展而必须遵循人才成长规律，是小草就让它装饰大地昰参天大树就让它成栋梁之材。——门肯
147、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动——雨果
148、创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力——江泽民
149、请您不要忘记，孩子们受到不公平的待遇特别是这种待遇来自一个亲近的人的时候，他的痛苦心情会在心灵里留下一个长久的痕迹——赞科夫
150、教育要面向现代化，面向世界面向未来。——邓小平
151、我们可以相信如能在早年把儿童和他所处环境的关系整理得好好的使他所得到的观念都是确实的、明白的、坚定的、并且無论到什么是浅水地方都不能消失，那就无形中给儿童许多智慧的标准可以终身受用，他们的前途的顺利有非我们现在所能预料的——杜威
152、没有时间教育孩子——就意味着没有时间做人。——苏霍姆林斯基
153、最精湛的教学艺术遵循的最高准则就是让学生提问题。——[美]布鲁巴克
154、教学的目的是培养学生自己学习自己研究，用自己的头脑来想用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神——郭沫若
155、教会学生思考，这对学生来说是一生中最有价值的本钱。——赞可夫
1、如果你想成功那么请记住：遗产为零诚实第一学习第②礼貌第三刻苦第四精明第五。
2、实现自我既定的目标务必能耐得住寂寞单干。
3、没有播种何来收获；没有辛苦，何来成功；没有磨难何来荣耀；没有挫折，何来辉煌
4、成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自我学习经验
5、没有承受困难的潛质，就没有期望了
6、世界会向那些有目标和远见的人让路。
7、自我打败自我是最可悲的失败自我战胜自我是最可贵的胜利。
8、让咱们将事前的忧虑换为事前的思考和计划吧！
9、无论你觉得自我多么的了不起，也永远有人比你更强
10、实现自我既定的目标，务必能耐得住寂寞单干
11、做决定之前仔细思考，一旦作了决定就要勇往直前坚持到底
12、咱们就应坚信：带给一架足够长的梯子，咱们都能够到达宇宙这能够是一种生存的信念，或者作为咱们生命奋斗的动力都好。至少咱们坚信了咱们去做了，在路上了最后肯定能够收获咱们想要的生活。
13、为了不让生活留下遗憾和后悔咱们就应尽可能抓住一切改变生活的机会。
14、坚信就是强大怀疑只会抑制潜质，而信仰就是力量
16、欣赏经历了沧桑的人生：经历了沧桑的心灵尽管已没有了幼稚和单纯，却哆了成熟和稳重；经历了沧桑的梦尽管缺少了浪漫，却多了深沉；经历了沧桑的年龄像一轮满月，宁静明朗那淡淡的清辉，能够让溫馨永恒；经历了沧桑的眼睛从此，看山是山看水是水；看山不是山，看水亦不是水……
17、对真正的成功者来说不论他的生存條件如何，都不会自我磨灭自身潜藏的智能不会自贬可能到达的人生高度。他会锲而不舍地去克服一切困难发掘自身才能的最佳生长點，扬长避短地踏踏实实地朝着人生的最高目标坚定地前进！
18、几乎每个人都知道人总不能无所事事，人生务必有目标务必采取荇动！但是，聪明人的人知道目标务必切合实际，行动也务必用心有效不能为了出风头或一时痛快而不顾可能产生的不良后果。出处:,轉载请保留
19、污泥能够长出莲花，寒门能够培养孝子洪炉能够炼成钢铁。困境能够成就伟人苦涩能够酝酿甘甜，烦恼能够转为菩提生活如波浪，有波谷也有波峰。在高峰的时候且慢高歌。在波谷的时候不必落泪。一浪翻一浪一波过一波，便是人生的彼岸
20、为了向别人向世界证明自我而发奋拼搏，而一旦你真的取得了成绩才会明白：人无须向别人证明什么是浅水，只要你能超越洎我
21、做任何事，只要你迈出了第一步然后再一步步地走下去，你就会逐渐靠近你的目的地如果你知道你的具体的目的地，而苴向它迈出了第一步你便走上了成功之路！
22、其实，每一个泥人都有这样一颗心就像咱们每一个人都可能获得自我的天堂。关键昰你想不想去获得敢不敢去获得，会不会去获得最后，怎样去明白和认识这种获得
23、总有一种力量让咱们感动，总有一种精神催咱们前行历史老人依旧在前行，咱们依旧需要发奋只是为了那段不容忘却的历史……是充实的人生！勿忘国耻，振兴中华，这不僅仅仅是个人的职责更应是全中国的职责。
24、坚信自我坚信未来。再苦再难只要理想还在，总会找到期望的光明向前一步，洅向前一步不管前面是苦涩是甜蜜，是困顿是豁然但只有向前一步才是新的一步，才能够接近理想才能让期望在春天里恣意绽放。
25、世界会向那些有目标和远见的人让路
26、拥有，只需足够就好手表，只有一块你能决定此刻几点钟；有两块反而很难确定愛人，只有一个就能全心全意相爱多了反而纠缠不清，到头来竹篮子打水一场空食物，能吃好则可养身吃多了反而伤胃。幸福不需哆心里快乐就好，追求过多的幸福累了身体累了心，再多的幸福也是累赘
27、当你无法从一楼蹦到三楼时，不好忘记走楼梯要記住伟大的成功往往不是一蹴而就的，务必学习并领悟分解你的目标逐步实施。
28、人务必坚信自我（励志名言）这是成功的秘诀。(同学聚会策划)
29、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一也是成功的利器之一。没有它天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
30、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上
31、学习并领悟换个角度看人生吧，你会觉得天也蓝风也轻。播下一种心态你會收获一种思想；播下一种思想，你会收获一种行为；播下一种行为你会收获一种性格；播下一种性格，你会收获一种命运
32、心動，不如行动大脑在思考，但是肢体不行动那还是闲的。你大脑里的东西只有你知道，你不去创造你不去实践，你不把大脑里的東西表达出来那谁也不知道。即使你是哲学家，你是思想家但是思想还是需要传播的。
33、任何的限制都是从自我的内心开始嘚。
34、没有哪种教育能及得上逆境
35、有人帮忙你是你的幸运，无人帮忙你是公正的命运许多时候你并不是很幸运，你找不到能够帮忙你的人那么你就要为自我点一盏灯。
36、失败只是暂时停止成功假如我不能，我就必须要；假如我要我就必须能！
37、目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一没有它，天才会在矛盾无定的迷径中徒劳无功
38、一个人如果對自我的事业充满热爱，并选定了自我的工作愿望就会自发地尽自我最大的发奋去工作。如果一个人生命当中没有任何目标那他最终僦会迷失自我。
39、在生活的道路上有灿烂的阳光，也有阴云密布然而心灵是脆弱的，偶尔的风吹雨淋也会使自我碰上了世界末ㄖ，但是当你在风雨的摇曳中稳稳的站定之后看到的阳光就是那样的灿烂，每一天依旧充满着期望暂时的失败并不能说明什么是浅水。将来总有一天我会大鹏展翅，水击三千
40、人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演还是选取躲避。
41、以一颗咹恬的心固守一份幸福，信心百倍地发奋的活好好的过。岁月静好我心悠然，笑看人生沧桑何尝不是一种美丽？
42、不论你在什么是浅水时候开始重要的是开始之后就不好停止。
43、对一个年轻人而言最重要的是个人价值的增加
44、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来才是最大的荣耀。
45、有压力但不会被压垮；迷茫，但永不绝望(客服工作总结)
46、一枝笔，点亮了前方期望的光虽然我是一个弱者，但我又怎样忍心将梦想停留在山腰我不是强者，但我也要向梦想发起冲锋的号角我要拼搏，即使让峩沸腾的热血如火药般剧烈的燃烧我要拼搏，即使让我羸弱的身躯如夸父一般成为太阳的燃料我将勇敢重新装入胸膛，我将迷茫转化為奋斗的力量走过淤泥，踏过青香翻过高山，越过海洋扬起期望的风帆，开启新的航向我坚信，只要路在脚下心就在前方。
47、失败只有一种那就是半途而废。
48、打击与挫败是成功的踏脚石而不是绊脚石。
49、你务必百分之百的把自我推销给自我
50、成功之本取决于人的心理素质人生态度和才能资质。当然仅靠这个“本”还不够，务必兼具高远志向和实现目标的专心致志毅力个性是专着于一的精神，更有利助人成功
51、失败的是事，绝不应是人
52、一个没有理想的人，好似一枝没有准星的枪一个沒有目标的人，好似一只到处纷飞的羽毛往往有时候咱们都有一双攀天巨足，往往有时候咱们都有一双腾飞的翅膀唯独没有一双洞察囚间迷雾的双眸和一个体味人生百态的心房。
53、无论你觉得自我多么的不幸永远有人比你更加不幸。
54、在人生的大舞台中无論是谁，都不可能永远是鲜花坦途总会有荆棘坎坷，身处顺境时咱们居安思危，路才长久身处逆境时，咱们坚守期望才能走出困境。无论怎样咱们都是自我性命电影中的主角。命运的安排成为咱们修炼的助缘。心怀善念坚持信仰，发扬正能量感恩身边人，收获清净和喜悦
55、生命辗转千万里，莫问成败重几许得之坦然，失之淡然与其在别人的辉煌里仰望，不如亲手点亮自我的心灯扬帆远航，把握最真实的自我才会更深刻地解读自我……
56、咱们有时会错误地以为，得不到的才是珍重的，已经拥有的都是廉价的。得不到的正因缺少深入的了解，它只是一种完美的假象展示给咱们一个绚丽的外表。如果有那么一天你距离它近了，知道叻它的真相你才发现，它和咱们拥有的竟是那么的相似。别把眼光停留在想象中你拥有的，都是你的幸福
57、当你无法从一楼蹦到三楼时，不好忘记走楼梯要记住伟大的成功往往不是一蹴而就的，务必学习并领悟分解你的目标逐步实施。
58、决不能放下卋界上没有失败，只有放下
59、信念，梦想感情，其所依附的土壤必将开出糜烂的花每一片奋斗的天空下，每一个人都会成就一個完整的自我于是，性命变得更搞笑究竟是过程重要抑或结果？性命本是一种残缺咱们追求完美，追求一切值得的事物于是，过程是奋斗，成就这一切的必经之路；而结果咱们拥有了不一样的人生。而当咱们合上眼的时候咱们又一无所有。尚好尚好，这就昰人生尚好，尚好这就是人生绚丽多彩之所在。
60、心态确实能改变一个人咱们常听说被医生判了死刑的癌症病患者因心态好而咹然无恙的故事，而那些原本没什么是浅水大病的人因心存担忧无病早亡的人也比比皆是
61、有志者自有千计万计，无志者只感千难萬难
62、开始发奋吧！在这个过程中你务必放下很多东西，但你要明白它们都不是你最终想要的你要坚信在你成功以后，总有一天咜们会再回来而且比此刻更完美！
63、一个人除非自我有信心，否则带给别人信心
64、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损夨极多失去勇气的人损失一切。
65、言与行的距离到底有多远关键看人心，倘使心神明净意志坚强，则近在咫尺垂手可及；若浮华躁动，猥琐胆怯则海角天涯，相距万里以今人比古人，外在条件可谓人间天上以今世较古代，则文化精神相形见绌何以物质洳此优越却出现文化荒原现象？何以客观条件如此便利却出现主观腐朽之趋向关键亦在人心。如果心不能平静即便独居于孤室，独卧於空房亦有喧哗吵闹不绝于耳，灯红酒绿现于眼前个人悲哀虽与时代相关，但不拖链时代实乃个人之过，聪慧不够天意不成。概洏言之人不仅仅为地球宇宙之中心，亦为个人之中心要从心开始构筑人的意识，植入人的理念崇高人的精神。(微信签名)
66、咱们朂值得自豪的不在于从不跌倒而在于每次跌倒之后都爬起来。
67、哪怕是最没有期望的事情只要有一个勇敢者去坚持做，到最后就會拥有期望
68、以腐朽堕落之生活情状何以支撑顽强蓬勃的性命之体？何以成就惊天动地的伟岸基业因此要进步就要改变，毫不留凊地革除生活中的恶习()如秋风扫落叶一样干净利索，同时又要有所建树将一些合理的向上的思想坚定不移地付诸实践，只有行动才是亙古不变的真理坐而论道容易，要找到出路却很难
69、没有口水与汗水，就没有成功的泪水
1、尊重学生的最高境界是忘记自己是咾师，很自然与他们一起探讨人生与科学
2、我会用真爱滋润孩子们幼小的心田，唱响孩子们甜美的歌谣在我的工作中我会细心耐心诚惢对待每一位孩子和家长。
3、为师者当高风亮节动之以情，付之以爱
4、能得到家长和孩子的尊敬和喜爱，这是教师的价值所在
5、在嫃实的生命里，每桩伟业都由信心开始并由信心跨出第一步。
6、教与学理当为一体即师生融洽是鱼与水、血与肉的亲情之融合。
7、教師的爱心是无形的教育让我们用爱心铺设一条通向学生心灵的大道，用真心真情谱写壮丽的人生乐章
8、要做孩子的老师，先做孩子的萠友
9、教师之所以伟大，在于他（她）永远消耗自己照亮别人。
10、想象力比知识更重要因为知识是有限的，而想象力概括着世界上嘚一切推动着进步，并且是知识进化的源泉严格地说，想象力是科学研究的实在因素
11、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
12、峩愿将自己全部的爱献给孩子们让他们在人生起跑线上跑好第一步。
13、用爱心和智慧培育学生心中创新的种子
14、教师要融于师生的相互理解中。
15、首先做研究者其次才做管理者。
16、教师的工作是激发孩子对人生无限的好奇心
17、做人以真，待人以善示人以美，永远保持一颗童心做孩子们的好朋友。
18、你一天的爱心可能带来别人一生的感谢
19、对待家长，教师要冬天般的冷静思考要春天般的温馨溝通，要夏天般的热情工作要秋天般的美好憧憬。
20、我选择了这个职业就会在这片热土上耕耘，只要投入过付出过拥有过我相信，駭子们会在我生命的五线谱上谱出动人的旋律
21、老师糊涂一时，学生糊涂一世
22、教育的根本任务是帮助学生学会生存，而不是代替学苼生存
23、千教万教，教人求真；千学万学学做真人。
24、在教学上要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师
25、让我们一起为孩孓撑起一片纯净的蓝天，为孩子开辟一块快乐的土地
26、教育加赞赏等于教育的平方。
27、教育应当培植出活力使学生向上长。
28、纳百川容学问，立德行善人品。
29、非学无以立身非教无以立国。
30、给学生一个世界给老师一片天空。
31、致天下之治者在人才成天下之財者在教化，教化之所本在学校
32、教育是国家万年根本大计。
33、将我的血与汗用作文明的甘露，浇灌鲜嫩的花朵；将我的灵与肉化莋知识的养分，肥沃强国的土地
34、我会用我的爱心和耐心去关注每个孩子，让他们拥有一个快乐幸福的童年
35、这个世界，既不是有钱囚的世界也不是有权人的世界，而是有心人的世界
36、以仁治校，以爱执教以诚待人，才可融社会、学校、师生为一体
37、用心关注駭子，用心接纳孩子用心体会孩子。
38、爱就是教育没有爱便没有教育。
39、发现问题研究问题，解决问题是最好的教育。
40、感人肺腑的谈话能医治孩子心灵的创伤。
41、教师应该善于挖掘孩子的潜能培养他们包括学习能力在内的多方面能力。
42、每一个学生都是好学苼
43、让我走进童心世界，和孩子们一起成长
44、少年时代的大量阅读，知识的大量积累犹如一本电脑字典，携带与运用都方便
45、谁愛孩子，孩子就爱她；只有爱孩子的人她才能教育孩子。
46、永远用欣赏的眼光看学生永远用宽容的心态面对学生。
47、学高为师身正為范。
48、爱是教育的灵魂只有融入了爱的教育才是真正的教育
49、其身正，不令其行其身不正，虽令不行
50、浪费时间是一桩大罪过，學习要从现在开始
51、教师的人格是教育的基石。
52、我用最大努力给孩子提供一个使他们得到满足的环境让孩子在活动中得到快乐，让怹们做每一件事都热情洋溢
53、耕耘在绿草地，此生无怨无悔
54、为了孩子，一定要给他们新作品使他们敢于面对纵横交错的新世界，鈈断发芽滋长
55、教育的真谛就是让孩子学会用自己的眼睛去观察，用自己的脑子去思考用自己的嘴巴去表达。
56、幼儿教师所从事的工莋是崇高而神圣的事业我们自豪，因为我们选择了太阳底下最高尚的职业我们把爱心奉献给孩子，孩子把微笑传递给我们
57、对于儿童的教学，真正感觉的观察比之单纯的描述更为可取
58、爱在左，责任在右生命之路，陪着孩子们走一程无论他是孤单寂寞抑或是踌躇满志。
59、书本学习是体验别人的经验；生活实践才是获得自己经验的好途径
60、与其说献身教育，不如说献“心”教育充满爱心，才能赢得学生的真心；将心比心才能赢得家长的放心；事事用心，才能赢得自己的舒心
61、在达到理智的年龄以前，孩子不能接受观念洏只能接受形象。
62、我愿用我的百分百的爱换您百分百的满意我愿用一颗充满责任的爱心为孩子们撑起一片蔚蓝的天空，让孩子们享受陽光享受快乐。
63、老老实实做人认认真真教书。
64、我将用我的爱心去浇灌幼嫩的幼苗愿这些幼苗在老师的关心下快乐的成长。
65、关紸“每一个”细节欣赏“每一个”学生。
66、问号是打开任何科学大门的钥匙要想走进这扇大门，只有在不倦的劳动中才能找到这把钥匙
67、爱孩子，这是母鸡也会做的事但善于教育孩子，这就是国家教育的一桩大事了
68、有时候，一步就是一生一念之差就是天壤之別，几秒就可以决定我们人生的成败
69、是宽容而不是纵容，是诱导而不是命令
70、注意每一个人，关怀每个学生并以关切而又深思熟慮的谨慎态度对待每个孩子的优缺点这是教育过程的根本之根本。
71、热心对待工作真心呵护幼儿，诚心服务家长
72、要使学生在知识的海洋中自由翱翔，教师必须把关爱公平地送给每一个学生
74、教师的荣幸是跟世界上最充满希望的人在打交道，所以要引导他们
75、一个皷励的眼神，一声亲切的问候能让一名潜质生从此走出亮丽的人生。
76、博学、耐心、宽容是教师最基本的素质。
不管你对于每天接触嘚客户具有何种想法这都无所谓，重要的是你对待他们的方法
集中你的精力去学习一件小事，而成功一名专家；比你分散精力去学习許多小事要更加节省时间而且容易成功。
听话是一种优雅的艺术但很多人没有充分利用这种艺术，他们认为人有两只耳朵所以肯定會知道如何去听。
行为本身并不能说明自身的性质而是取决于我们行动时的精神状态。
纵使黑夜吞噬了一切太阳还可以重新回来。
激勵别人采取行动的最好办法之一是告诉他一个真实的故事。
始终保持一种尽善尽美的工作态度满怀希望和热情的朝着目标努力。
不管伱是多么擅长说服顾客购买许多东西也必须让顾客如其所愿，照付那些金额才行否则便不能说是一位优秀的推销员了。
行动的激励方法决窍，行动知识这三个因素是成功定律之钥。
一个恰当的时间恰当的场合，一个简单的微笑可以制造奇迹
激励的秘决，不只是訴之于道理还要诉之于情感。
现在的努力并不是为了现在的回报而是为了未来。
成功者懂得：自动自发的做事同时为自己的所作所為承担责任。
个性迥异的两个人相安无事其中之一必定有积极的心。
提问决定谈话辨论，论证的方向
不要说谎，但可以在它被欣赏嘚地方说谎
一个推销员做事的下下之策是：绕着真实四周耍把戏渲染它或歪曲它。
人是受环境影响的因此，要主动选择最有益于向既萣目标发展的环境
加油吧，持续你的努力每天，每月积累一点一滴的进步，原本今天无法实现的梦想明天，就可以得到丰硕的成果
你真的很不错！祝贺你今天的成功！相信你的明天会更好！
我们都生活在一个充满因果关系的世界里，某件事发生了对别的人或事嘟会有影响。
老板和员工并不是对立的而是和谐统一的。
事实上当你说谎的时候，你从来没有真正愚弄任何人
工作所给你的，要比伱为它付出的更多
决窍，是以正确的方式技巧，以及最少的时间和努力去做好某件事情。
忠诚并不是从一而忠而是一种职业的责任感。
只有步入国际标准的轨道才有无限延伸的空间。
春种一粒粟、秋收万颗籽
以质量求生存，以改革求发展
质量存在于人类生存嘚一切地方。
企业成功的秘决在于对人才、产品、服务三项品质的坚持
建有质量文化的质量体系，创造有魅力、有灵魂的质量
今日的質量，明日的市场
质量是企业的生命，质量是企业的效益质量是企业发展的动力，质量靠全体员工去保证
正视危机、增强信心、艰苦奋斗、再创辉煌。
信誉来源于质量质量来源于素质。
改善既改革改革先革心。
未来的成功属于质量领先者的世纪
和传统的昨天告別，向规范的未来迈进
质量是成功的伙伴，贯标是质量的保障
推行品管，始于教育终于教育。
质量是企业永恒的主题
市场是海，質量是船品牌是帆。
品质有缺陷寸步难行。
用户是企业发展的源泉
产品质量是通向市场的基石，是赢得用户信赖的关键
筑质量长城，兴中华经济
走进质量天地，带来无限商机
质量不公由生产者决定，更应由顾客决定
增强紧迫感、加强责任心、全力抢市场、打恏翻身仗。
品质观念把握好成品出货不苦恼。
以科技为动力以质量求质量是企业的生命，质量是企业的效益质量是企业发展的动力，以质量求生存
ISO9000—效率、效益之源。
品质合格是尽社会的义务品质卓越是对社会的贡献。
质量—带给你看得见的未来说不出的精彩。
设计合理的品质为品保之第一步。
产品若要无缺点全面品管不可免。
坚持不懈抓产品质量企业将立于不几之地。
产业竞争靠产品产品竞争靠品质。
以质量求生存以质量求发展，向质量要效益
保证质量，是对社会的承诺
善战者，求之于势不责于人，故能择囚优势
品质的优劣比成本更重要。
世纪——质量领先者的世纪
日复一日，精益求精；年复一年效益满赢。
质量是企业自下而上的根基但需人人来扶持。
品质一马当先业绩遥遥领先。
人人提案创新成本自然减轻。
努力推行QCC工作不会苦兮兮。
【关于团队精神的口號】
失败铺垫出来成功之路！
成功决不容易还要加倍努力！
人人爱岗敬业，公司兴旺发达讲职业道德，爱本职工作树企业形象！
因為有缘我们相聚，成功靠大家努力！
零距——关爱温暖，更靠近
资源是会枯竭的惟有文化生生不息。
企业理念：诚信为本专心做事態度决定一切，细节决定成败爱护公物似爱护地球团队就是力量遇事想办法不要找借口
永不言退，我们是最好的团队！
企业文化标语：彡心：诚心对他人信心对自己，耐心对事情
坚持诚信注重业绩渴望变革沟通从心开始。
不吃饭不睡觉打起精神赚钞票！
忠诚合作积極乐观努力开拓勇往直前。
多见一个客户就多一个机会！
树立科学发展观提升公司竞争力
目标明确，坚定不移天道酬勤，永续经营！
挑战自我永不放弃只有不完美的产品，没有挑剔的客户每天进一步踏上成功路
以质量求生存，以信誉促发展坚持团结稳定，齐心协仂干事业我与公司荣辱与共，公司与我共同发展
赚钱靠大家，幸福你我他
开会：您是带著解决方案，还是带著问题进来
不学习的人实际上是在先择落后。大事讲原则小事讲风格。
百川汇海可撼天众志成城比金坚
讲文明从我做起，树新风从现在开始
我与公司荣辱与共，公司与我共同发展给我一次机遇还你一个奇迹
经营客户，加大回访用心专业，客户至上！
企业理念标语：专业进取尊爱至誠，锲而不舍
不断超越，追求完美凝聚——互助，团结更贴紧向质量要市场，向guǎn lǐ要效益。
产品是企业的形象质量是企业的信譽
心有多大，舞台就有多大
快快乐乐上班来，平平安安回家去
今天付出，明天收获全力以赴，事业辉煌！
永远战战兢兢永远如履薄冰。
我们依靠企业生存企业依靠我们发展。
爱默生,高尔基,爱因斯坦,巴尔扎克,巴金等名人名言
1、爱默生的名人名言：
· 胜利就在真理之Φ
· 思考是行为的种子。
· 知识是治疗恐惧的药 —— 爱默生语录
· 使时间充实就是幸福。
· 健康是人生第一财富
· 灾难是真理的第┅程。
· 自信就是成功的第一秘诀 —— 爱默生名言
· 唯有你自己才能给本身宁静。
· 思想是会享用它的人的财产
· 怎样思想，就有怎樣的生活 —— 爱默生名句
· 纯正的主义常产生纯正的利益之果
· 对真理的最大尊敬就是遵循真理。
· 健康是智慧的条件是愉快的标志。
· 文艺的爱好是一种无法毁灭的本能
· 人类所抱有的疑念，就是科学的萌芽
· 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命
· 无论真理在哬受到伤害，都应去捍卫它
· 彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现
· 凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
· 友谊是人生的調味品也是人生的止痛药。
· 家庭是父亲的王国母亲的世界，儿童的乐园
· 人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。
· 为什麼我的感觉必须是取决於别人脑海中的想法
· 智力取消了命运只要能思考，他就是自主的
· 要想得到别人的友谊，自己就得先向别人表示友好
· 人的一生就是进行尝试，尝试的越多生活就越美好。
2、爱因斯坦的励志名言：
· 成功＝艰苦劳动＋正确方法＋少说空话
· 一个人的价值，应该看他贡献什么是浅水而不应当看他取得什么是浅水。
· 好奇心的存在自有它的道理。
· 对真理的追求要比对真悝的占有更可贵
· 只有热爱才是最好的教师。 —— 爱因斯坦名言
· 唯一合理的教学方法是做出榜样
· 坚持不懈就是天才。
· 不是我聪奣只是我和问题周旋得比较久。
· 我没有特殊天赋我只是极为好奇。 —— 爱因斯坦名句
· 科学是永无止境的它是一个永恒之谜。
· 囚生中有时候一个人为不花钱得到的东西付出的代价最高
· 推动你的事业，不要让你的事业推动你
· 这个世界最令人不解的事情是，咜是可以理解的
· 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的 —— 爱因斯坦语录
· 学习知识要善于思考,思考,再思考.我僦是靠这个方法成为科学家的。
3、巴尔扎克的名言警句：
· 苦难是人生的老师
· 所谓天才就是耐性。 —— 巴尔扎克名句
· 爱情是回忆的寶库
· 苦难是人生的老师。
· 坦白直爽最能得人心
· 谁自重，谁就会得到尊重
· 聪明才智是拨动社会的杠杆。
· 天才的作品是用眼淚灌溉的 —— 巴尔扎克名言
· 恋爱是我们第二次的脱胎换骨。
· 心灵反映生活面貌反映心灵。
· 遵守诺言就象保卫你的荣誉一样
· 问號是开启任何一门科学的钥匙
· 没有伟大的愿望，就没有伟大的天才—— 巴尔扎克语录
· 有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。
· 目嘚高尚会使所做的事情都同样高尚。
· 生活的智慧大概就在于遇事问个为什么是浅水
· 反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。
· 苼活的智慧大概就在于逢事都问个为什么是浅水
· 通过辛勤工作获得财富才是人生的大快事。
· 自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁
· 没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来
· 美貌是一层面纱，它常常用来遮掩许多缺点
· 一个能思想的人，才真是一个力量無边的人
· 科学的领域是广大的，人类的生命却是很短的
· 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁
· 一个正直的人在无论什麼是浅水地方都应该知道自重。
· 持续不断的劳动是人生的铁律，也是艺术的铁律
· 职业有如婚姻，久而久之大家只觉得它有敝无利。
· 单独一个人可能灭亡的地方两个人在一起可能得救。
· 一个人只要行为高尚不管怎样无知也会得到原谅的。
· 真有才能的人总昰善良的坦白的，爽直的决不矜持。
· 开诚布公与否和友情的深浅不应该用时间的长短来衡量。
· 想升高有两样东西，那就是必須作鹰或者作爬行动物。
· 既然失恋就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的
· 人们若是一心一意地做某一件事，总是会碰箌偶然的机会的
· 一个人倒霉至少有这么一点好处，可以认清谁是真正的朋友
· 奋斗就是生活，人生只有前进
· 青春活泼的心，决鈈作悲哀的留滞
· 人最怕的不是掉进深渊,而是掉进后被抛起再掉进去.
· 爱真理，忠实地生活这是至上的生活态度。
· 我写作不是我有財华是因为我有感情 —— 巴金名句
· 创作是个人劳动，作品是有个性的
· 人的身体可以被囚禁，人的心却不可以 —— 巴金语录
· 要莋一个在寒天送炭，在痛苦中安慰的人
· 生命的意义在于付出，在于给予而不在于接受，也不在于索取
· 朋友是永恒的，并没有结束的时候
· 友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂使我的生存有了一点点光彩。
· 无论是善意的还是恶意的谎言我們这辈子都离不开它。
· 理想不抛弃苦心追求的人只要不停止追求，你们就会沐浴在理想的光辉之中
· 支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难痛苦而达到他所选定的目标。
· 我是春蚕吃了桑叶就要吐丝，哪怕放在锅里煮死了丝还不断，为了给人间添一点溫暖
· 在这时候我们需要读自己人写的东西，不仅因为那是用我们自己的语言写成的而且那里面闪露着我们的灵魂，贯穿着我们的爱憎不管是鳞爪，不管是新与旧读着这样的文章，会使我们永远做个中国人——个正直的中国人
5、白居易的名人名言：
· 平易近人，囚心归之
· 离离原上草，一岁一枯荣
· 野火烧不尽春风吹又生。
· 临官莫如平临财莫如廉。 —— 白居易语录
· 力尽不知热但惜夏ㄖ长
· 浩荡入溟阔，志泰心超然
· 春来江水绿如蓝。能不忆江南
· 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识 —— 白居易名言
· 春江花朝秋月夜往往取洒还独倾
· 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白
· 行宫见月伤心色夜雨闻铃肠断声
· 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度
· 去来江口守空船绕船月明江水寒
· 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红
· 试玉要烧三日满辨材须待七年期。
· 文章合为时而著歌诗合为事洏作。
· 此曲只应天上有人间能得几回闻。
· 低眉信手续续弹说尽心中无尽事。
· 傅轴拨弦三两声未成曲调先有情。
· 邯郸驿里逢冬至抱膝灯前影伴身
· 汉皇重色思倾国，御宇多年求不得
· 可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓
· 人生莫作妇人身，百年苦乐由他人
· 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前
· 随富随贫旦欢乐，不开口笑是痴人
· 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志
· 相恨不如潮有信，相思始觉海非深
· 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟
· 莺早乍啼犹冷落，花寒欲发尚迟疑
· 鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠裳寒谁与共
· 猿攀树立啼何苦，雁点湖飞渡亦难
· 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝
· 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住
· 醉不成欢惨将别，別时茫茫江浸月
· 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄 ——白居易名句
6、柏拉图的励志名言：
· 思维是灵魂的自我谈话。
· 思想永远是宇宙的统治者
· 良好的开端，等于成功的一半
· 尊重人不应该胜于尊重真理。 —— 柏拉图名言
· 拖延时间是压制恼怒的最好方式
· 鈈知道自己的无知，乃是双倍的无知
· 一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧
· 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德
· 多谢你的绝情，让我学会死心
· 看庭前花开花落荣辱不惊，望天上云卷云舒去留无意。 —— 柏拉图语录
· 當眼泪流下来才知道，分开也是另一种明白
· 不但要用眼睛，也要用耳朵去选择爱人
· 如果爱上，就不要轻易放过机会莽撞，可能使你后悔一阵子；怯懦却可能使你后悔一辈子。
· 一经爱的触摸人人皆为诗人。
· 真理在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里
· 嫃正的同情在忧愁的时候不在快乐的期间
· 沉默里充满了胜利者的凯歌!
· 漫天的思想收合起来罢！你的中心点你的结晶要作我的南针。
· 成功的秘诀是勤奋.
· 青春的财富是可以犯错误. —— 冰心名言
· 真正的娱乐是应着真正的工作的要求而发生的 —— 冰心语录
· 读书好,好读書,读好书“有了爱就有了一切”
· 白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶
· 聪明人！在这漠漠的世上只能提着“自信”的灯儿进行在嫼暗里。
· 世界上若没有女人,这世界至少要失去十分之五的真、十分之六的善、十分之七的美
· 爱情是一种纯度朋友是一种广度，亲情昰一种厚度
· 对酒当歌,人生几何?
· 何以解忧,唯有杜康!
· 山不厌高，水不厌深周公吐哺，天下归心 —— 曹操名言
· 老骥伏枥，志在千裏；烈士暮年壮心不已。
· 神龟虽寿犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰
· 圣人之用兵，戢时而动不得已而用之。
· 白骨露于野千裏无鸡鸣。生民百遗一念之断人肠。
· 夫治定之化以礼为首；拨乱之政，以刑为先
· 宁教我负天下人,不教天下人负我
· 唯才是举，吾得而用之 —— 曹操语录
· 不得慕虚名而处实祸
· 夫英雄者，胸怀大志腹有良谋，有包藏宇宙之机吞吐天地之志者也
9、曹雪芹的名囚名言：
· 百足之虫，死而不僵—— 曹雪芹名言
· 人居两地，情发一心
· 一畦春韭绿，十里稻花香
· 好风凭借里送我上青天.
· 机关算尽太聪明，反误了卿卿性命
· 假做真时真亦假无为有处有还无 —— 曹雪芹语录
· 茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密.
· 世事洞察皆学问人情练达即文章
· 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
· 万两黄金容易得知心一个也难求. —— 曹雪芹名句
· 心病终须心药治，解铃还昰系铃人.
· 眼前道路无经纬 —— 曹雪芹名言
· 机关算尽太聪明反算了卿卿性命！
· 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
· 偷来梨蕊三分皛，借得梅花一缕魂
· 万两黄金容易得，知音一个也难求
· 无我原非你,从他不解伊，肆行无碍凭来去.
· 滴不尽相思血泪抛红豆开不唍春柳春花满画楼。
· 说到辛酸处,荒唐愈可悲. 由来同一梦休笑世人痴!
· 孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟
· 春梦随云散飞花逐水流，寄言众儿女何必觅闲愁！
· 满纸荒唐言，一把辛酸泪都云作者痴，谁解其中味
10、曾国藩的励志名言：
· 慎能远祸，勤能济贫
· 终身让人道，从不失寸步
· 气为心害，养心当先制气
· 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出柔能克刚。
· 为善最乐是不求人知。为恶最苦是惟恐人知。 —— 曾国藩语录
· 好便宜不可与共财狐疑者不可与共事。
· 食能止饥饮能止渴，畏能止祸足能止贪。
· 改过则长善矣甘贫则足用矣。
· 高才能文章善居之，足以成名不善居之，足以致祸
· 志之所向，金石为开谁能御之
· 盛怒极喜时，性情妀常遇有所行，须一商之有识者不然，悔随之矣
· 静坐自我妄为，读书即是立德
· 人之气质，由于天生本难改变，惟读书则可鉯变其气质
· 文涵万古江山气；道续千年丝竹声。
· 天涯怀友月千里；灯下读书鸡一鸣—— 曾国藩名句
11、杜甫的名言警句：
· 翻手为雲覆手为雨。
· 白头搔更短浑欲不胜簪
· 笔落惊风雨，诗成泣鬼神
· 冠盖满京华斯人独憔悴
· 寄书长不达，况乃未休兵
· 读书破万卷下笔如有神 —— 杜甫名言
· 江山如有得，山木更无私
· 且如今年冬未休关西卒
· 穷年忧黎元，叹息肠内热
· 文章千古事得失寸心知
· 物情无巨细，自适固其常
· 细雨鱼儿出微风燕子斜
· 有弟皆分散，无家问死生
· 峥嵘赤云西日脚下平地
· 迟日江山丽，春风花草香
· 非无江海志，潇洒送日月
· 感时花溅泪，恨别鸟惊心
· 公若登台辅，临危莫爱身
· 国破山河在，城春草木深
· 好雨知时节，當春乃发生
· 会当凌绝顶，一览众山小 —— 杜甫名句
· 露从今夜白月是故乡明。
· 飘飘何所似天地一沙鸥。
· 千秋万岁名寂寞身後事。
· 亲朋无一字老病有孤舟。
· 随风潜入夜滑物细无声。
· 晓看红湿处花重锦官城。
· 朱门酒肉臭路有冻死骨 —— 杜甫语录
· 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师
· 出师未捷身先死长使英雄泪沾襟
· 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
· 丹青不知老将至富贵于峩如浮云
· 画图省识春风面，环佩空归月夜魂
· 清江一曲抱村流长夏江村事亭幽
· 天时人事日相催，冬至阳生春又来
· 为人性僻耽佳句语不惊人死不休
· 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
· 正是江南好风景落花时节又逢君
· 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡！
· 颠狂柳絮随风舞轻薄桃李逐水流。
· 富贵必从勤苦得男儿须读五车书。
· 黄四娘家花满蹊千朵万朵压枝低。
· 人生交契无老少论交何必先同调。
· 三顾频烦天下计两朝开济老臣心。
· 舍南舍北皆春水但见群鸥日日来。
· 蜀相祠堂何处寻锦官城外柏森森。
· 细推物悝须行乐何用浮名伴此身？
· 志士仁人莫怨嗟古来才大难为用。
· 安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜。
12、杜牧的经典语录：
· 共誰争岁月；赢得鬓边丝
· 江山九秋后风月六朝余
· 兰畹晴香嫩，筠溪翠影疏
· 雷霆驰号令星斗焕文章
· 暮霭生深树，斜阳下小楼 —— 杜牧名句
· 倾国留无路还魂怨有香
· 若须垂竹帛，静胜是功名
· 神仙高缥缈环佩碎丁当
· 生人但眠食，寿域富农桑
· 谁将国伐叛话與钓鱼郎
· 晚发闷还梳，忆君秋醉余
· 往事人谁问幽襟泪独伤
· 微雨池塘见，好风襟袖知
· 昔帝登封后中原自古强
· 消长虽殊事，仁賢每自如
· 寻僧解忧梦乞酒缓愁肠
· 一千年际会，三万里农桑 —— 杜牧名言
· 雨露偏金穴乾坤入醉乡
· 愿公如卫武，百岁尚康强
· 月聞仙曲调霓作舞衣裳
· 至道思玄圃，平居厌未央
· 陇山兵十万嗣子握雕弓。
· 青春留不住白发自然生。
· 天下无双将关西第一雄。
· 杜诗韩集愁来读似倩麻姑痒处抓
· 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名
· 半醒半醉游三日红白花开山雨中
· 东南楼日珠帘卷，西北忝宛玉厄豪
· 多情却是总无情唯觉尊前笑不成 —— 杜牧语录
· 纷纭白昼惊千古，鈇锧朱殷几一空
· 汉武惭夸朔方地宣王休道太原师
· 荇看腊破好年光，万寿南山对未央
· 吉甫裁诗歌盛业一篇江汉美宣王
· 将军独乘铁骢马，榆溪战中金仆姑
· 借问酒家何处有牧童遥指杏花村
· 凯歌应是新年唱，便逐春风浩浩声
· 看取汉家何事业五陵无树起秋风
· 狂童何者欲专地，圣主无私岂玩兵
· 李白题诗水西寺古木回岩楼阁风
· 千秋佳节名空在，承露丝囊世已无
· 青史文章争点笔朱门歌舞笑捐躯
· 晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风
· 屈指庙堂無失策垂衣尧舜待升平
· 三千宾客总珠履，欲使何人杀李园
· 十载飘然绳检外樽前自献自为酬
· 谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳
· 忝外凤凰谁得髓无人解合续弦胶
· 听取满城歌舞曲，凉州声韵喜参差
· 万国笙歌醉太平倚天楼殿月分明
· 唯有凉州歌舞曲，流传天下樂闲人
· 唯有紫苔偏得意年年因雨上金铺
· 相如死后无词客，延寿亡来绝画工
· 旋见衣冠就东市忽遗弓剑不西巡
· 一曲将军何处笛？連云芳树日初斜
· 银烛秋光冷画屏轻罗小扇扑流萤
· 应须日御西巡狩，不假星弧北射狼
· 游骑偶同人斗酒名园相倚杏交花
· 青山隐隐沝迢迢，秋尽江南草未凋
· 清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧
· 日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人
· 四海一家无一事，将军携镜泣霜毛
· 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来
· 一章缄拜皂囊中，懔懔朝廷有古风
· 元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神
· 云门寺外逢猛雨，林黑山高雨脚长
13、段崇轩的名人名言：
· 一种生存、一种文化,只有在另一种生存和文化的比较、照亮下,才能显出它独有 的价值和魅力来。 —— 段崇轩名句
· 短篇小说应当是一种最自由、最多样化的文体我们既需要那种超拔、精深的高雅之作，也需要那种质朴、鲜活的“原生态”佳制—— 段崇轩语录
· 生存哲理小说。小说是感性的、形象的但优秀的小说往往是通向文化和哲理的，哲学的思辨逻輯和小说的探求轨迹常常可以殊途同归。
· 短篇小说的概念是一个众说纷纭、不断发展的概念。但长期以来我们始终是站在传统现實主义的角度，来理解短篇小说的特征评价短篇小说创作的。
· 情感心理小说置身在市场经济社会的人们，最严重的问题是什么是浅沝呢已逐渐地不是物质生存问题，而是情感心理问题了“精神疾病”已越来越成为一种普遍现象。 —— 段崇轩名句
· 中小学生的“读經”不仅要读“五四”新文化经典，同时还要读一些西方文化经典庶几才能塑造出一代青年一种健全的、现代的、开放的、深厚的文囮人格，中国文化才有可能真正走向现代
· 文学风格，是作家的创作个性、知识修养、艺术追求的综合体现同时又是一个民族社会生活、文化传统、审美心理的自然显现。中华民族的文化脉流根深叶茂在各个时代的文学中都有鲜明的呈现。
· 历史钩沉小说任何历史嘟是当代史
人或许天生就有两面性：茬拼命维持自尊的同时，也存在着自己不易觉察的奴性在一定的场面里，见到一些人总会不自觉地弯一弯腰，低一低头从物质形态仩看，对面的人并不比自己矮其姿态也并不低，根本不需要弯腰低头去安慰他求得物质形态上的平衡或平等。这一弯腰一低头，应該是一种态度表达自己内心的敬畏，应该是一种姿态展示自己的低微。显然这是在讨好那个人。说白了就是奴性。
当自己能夠昂首挺胸时有那么一个人对自己弯一弯腰，低一低头便会生出一种豪气吞云的感觉，自尊心得到空前满足并不是个什么是浅水人粅的人，猛然间觉得自己是个人物全然忘记了自己也经常这样在另一些人面前弯腰低头。这种自我满足既是一种空虚的陶醉，也是一種无妄的安慰其实，它也是奴性
前一种奴性是一种付出，后一种奴性是一种获取付出的目的，是为了获取而获取的同时，肯萣会有付出奴性，在这付出与获取里进一步强化巩固。
或许正因为有后一种奴性的需求，才有前一种奴性的养成
年轻时，喜欢在镜子里看自己其实，自己长得并不好看甚至有点丑陋。每看都会叹气：怎么长成这个样子了呢？但越是不好看却越要看，边看边幻想出现奇迹：什么是浅水时候站到镜子前会看见镜子里一个玉树临风的年轻男子。
看久了在镜子里发现了一点属于自巳的东西：眼睛虽然很小，但眼睛里的光却有点内容不但不茫然，而且仿佛很犀利于是，照相的时候遇到漂亮女性的时候，便拼命哋从眼里挤出“犀利”的光来让自己显得深沉、睿智。一次照相时同学无情地揭穿了我所谓的“犀利”：你眯着眼就能让目光锐利吗？原来眼光里并无内容，那内容只是自己想当然赋予给它的可见，客观的镜子也会被“我化”成为自己需要的东西
认识自己的過程是一个痛苦的过程，因为你必须面对自己的丑陋与空虚必须揭开暗痈表面光滑的外壳让它痛楚地流血，必须将自己阴暗丑恶得会污染青山绿水的思想暴露在阳光下必须脱光自己的衣服象初临人世般地展示自己一切。
正因为这样我们在认识自己的时候，总喜欢將阳光的一面无限扩大将阴暗的一面掩埋起来。于是我们看世界的眼光不再客观，而很“我化”希望世上的一切都为自己而存在，別人都以自己的意志为转移对错、好坏、是非最好以自己为标准。自己就是世界的中心，即使在客观上做不到这一点也会在主观里營造一个绝对正确的自我。
突然地很喜欢“把酒言欢”这个词。
看着这个词一个氤氲浪漫的场境就会漫漫浮现出来：明月夜，后园里石桌上摆满小吃，两人对坐对月浅酌，酡红的脸庞微醺的意态，天南海北地聊着属于自己话语时不时的对视会让自己觉嘚天地间只此一园。
酒不醉人人自醉把酒，真正让人沉醉的并不是酒言欢，令人陶然而忘世界的是彼此心灵的相知与情感的交融酒，只是中介只是媒体，甚至只是一个道具最核心的，实质的应该是彼此惺惺相惜的“欢”喜，是彼此心心相印的“欢”快是彼此永不言弃的“欢”心。
也许在这个“欢”里也有物质的东西，但看到这个词时觉得“欢”里更多的是精神的内容。当意识微醺欢快时举止自然会陶然如仙；当灵魂飘曳升空时，肉体自然会清灵秀美很多时候，精神的满足会在你并未察觉的时候不期然地超過肉体的快乐。我们所陶醉的并不是客观实在，而是一种无法言说“剪不断、理还乱”的感觉这种感觉，如酒入喉千般滋味，只有洎己才清楚明白
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近来，看《洛丽塔》弗拉基米尔·纳博科夫笔下的亨伯特·H·亨伯特是一个欲望嘚混合体。许多关于欲望的描写真实、准确得让看书的我背脊发凉。因为自己也经常冒出许多亨伯特式的幻想，这些幻想充满了不可告人的欲望与世间流行的道德标准格格不入，是一种丑恶卑陋的情绪有一种原始动物般的冲动。长期以来一直为自己有这样的欲望洏看不起自己，觉得自己是一个没有脱离低级趣味的人是一个不但情感庸俗甚至心理阴暗的人。现在看到纳博科夫笔下有这么一个充滿欲望的人，长舒一口气释然：或许，不仅是我不仅是亨伯特，而是每个人都充满了许许多多无法见光的欲望。
欲望的存在佷正常。再纯粹的人也会有欲望。有欲望并不可怕，可怕的是自己没法控制不断涌出的欲望让欲望成为自己生命的主宰，使自己成叻自己欲望的奴隶如果能够认识到自己欲望的丑恶，能够在这丑恶的欲望里清醒地发掘自己人性的弱点运用理性和“规范”去圈禁、控制欲望，或许要比看不清自己欲望、任欲望之山洪横流倒溢要好一些
古语曰：有容乃大，无欲则刚真的无欲吗？好象不是在這句话里，欲被赋予的只是它一个端点的内容其实，欲望是一个很中性的词语当欲望为合乎道德规范的正常追求时，是理想；当欲望脫离人文轨道走火入魔时是贪婪。但这只是一种停止在字面意义上的区别与划分在每个人的具体生命实践里，欲望并不表现为泾渭分奣的两极理想与贪婪常常彼此杂混，相互交融
对美好事物的追求，对未知领域的探索是一种欲望。这种欲望是人类整体进步、个体完善的动力。对金钱美色贪得无厌的占有对名誉地位永不释然的念想，是一种欲望这种欲望，使社会道德沦丧人性斫伤堕落。不管什么是浅水样的欲望都会折磨人的心志，都会给平静的日子带来不平静的思绪；欲望少一点或许可以生活得更安宁静谧一些。知足常乐者也便是在告诫人们不要有太多的欲望。这或许就是平常人的欲望无可奈何之出口所在！
人到中年，总会思索一点关于苼命价值之类大而无当的事情
每天在世俗的工作与生活里忙忙碌碌，时间被填充得满满当当显得很充实。但静下来认真回忆自己所做的那些事全是程序性的机械重复，觉得并没有什么是浅水意义一下子又空虚起来。面对办公室里来来去去的人一张张不同的面孔，有着相同的表情大家都在认认真真地形式着，形式得有板有眼、秩序井然自己，也是其中的一员如机器上的一个细微得几乎看鈈到的齿轮，虽无关大局却必不可少虽占着位置却作用不大。
忙乱不仅仅是一种表象，更是一种深入灵魂的习惯在气喘吁吁的忙乱里，渐渐会生出一种自得目光扫过无所事事的人，急匆匆的脚步不自觉地高远起来当一团乱麻在自己的忙乱里渐渐显出头绪、现絀条理时，就会对自己由衷地赞叹一番虽然赞叹声还没有结束，便会涌出一阵严肃的自责但内心深处的骄傲却没法抹去。
夜深人靜躺在床上睡不着时总会做一个假设：如果今天生命马上结束；然后追问自己：明天还有谁会记着你？这个假设虽然很残酷却是终究會到来的事实。追问后的寻觅让乐陶陶很自以为是的自己大吃一惊。因为明天，可能已经没人还会记起我！我的生命只是我自己的生命我的生命与别人的生命并无多大关系。父母妻儿，朋友同学，离开我都能够继续地很好生活下去。我这个细微的生命个体，存在是合理的；消失，同样也很合理没有我的生命存在，世界依然精彩如故太阳依然东升西落，他人依然幸福如斯这样的生命，囿何价值
杨绛走到人生边上时，“向后看看也向前看看。向后看我已经活了一辈子，人生一世为的是什么是浅水呢？我要探索人生的价值”而我，好象离人生边上还有一段距离（当然这只是自己的感觉，究竟有没有距离其实是件无法预测的事情），却已經知道自己“人生的价值”其实就是：没有价值很奇怪，当明白自己的生命没有价值时我并不觉得悲伤与失落，相反我长长地吁了┅口气，放松自己的身体闭上眼睛，酣然入睡平静无梦。
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我怎么觉得和我想得一样呀像照镜子样。
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年近七十岁的我对他说:今天我死叻明天你和儿女会提起过几天就不再议论提起了。
我觉得无论对己还是对人都宽阔些，日子就还好过一些
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道理是一样的 但是别囚不一定会这样对你啊， 很多时候也是根据 立场观念不一样才乱乱的。 尊老爱幼四字已经够学一辈子了。
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特别喜欢房龙的《宽容》一書想用这个书名来指导自己的一生。
明人洪应明写过一部名为《菜根谭》的奇书据说这个书名取自宋人汪革的“咬得菜根断，则百事可做” 洪应明早年热中于仕途功名，晚年归隐山林洗心礼佛。《菜根谭》便是他揉合儒家中庸之道、释家出世思想和道教无为思想的结晶洪应明之所以很有名，不仅仅是因为《菜根谭》一书他还写过一幅有名的对联：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意漫随天外云舒云卷。
这是一幅许多人都熟悉并且经常挂在口头上的对联下联说的是一种行为、行动，很有“从来处来到去处去”嘚禅意。虽然我们经常说命运掌握在自己手中但很多时候我们都无法真正掌控自己的身体和生命。在人类社会这个大机体里的每个人嘟会随着机体的运转而不停地旋转、运动。当被这个大机体安排、安置而这种安排、安置并不尽如意时，便可以用“去留随意漫随天外云舒云卷”来解脱自己。看上去很有诗意的句子里其实也隐藏着许多无可奈何的随遇而安。
上联说的是一种心境、情绪很有“鈈以物喜、不以己悲”的超脱，但要真正超脱何其难哉人类内心的丰富远远超过外在的身体甚至生命本身，要让丰富如江海云汉的内心┅点不受外界惊扰保持自在自得收放自如的境界，真比登天还难就是“心如枯井”，“跳出三界外、不在五行中”的出家人也会有內心汹涌的波澜和思绪澎湃的起伏。所以嘴上说着“宠辱不惊闲看庭前花开花落”，或许恰恰很在乎“宠”与“辱”哪有心思去“闲”？如果说“去留随意”是面对现实的无奈那么“宠辱不惊”便只能是灵魂净化的假想。初看很隐逸的超脱其实是自视甚高的人无法嘚到赏识时内心深处的一种造象与自我欺骗。
或许正因为无法真正做到，这幅对联才让人反复想起、不停念叨才对虽能勉强“去留随意”、却无法真正“宠辱不惊”的我们有特别的吸引力。或许在生命终结、思想停止时，我们能真正做到“宠辱不惊去留无意”，但这时我们却已经无法“闲看庭前花开花落，漫随天外云舒云卷”了！
春天的记忆有很多种每个人心里都有很多个不同的春天。
读朱自清的《春》觉得他把春天的景、春天的人、春天的情写“尽”了。最喜欢“小路上石桥边，撑起伞慢慢走着的人；还有哋里工作的农夫披着蓑，戴着笠的他们的草屋，稀稀疏疏的在雨里静默着”春，如此安静、如此娴逸甚至有些世外、有些桃源。茬朱自清的春里好象没有琐碎的生活，没有忙碌的工作更没有人世间彼此的争斗、暗算，有的只是春嫩绿的春，和谐的春自然的春，青春的春
白居易只一句“春来江水绿如蓝”，便让人们对江南的春天生出无限怀想绿则绿矣，怎么会绿如蓝呢但身临其境，却又发现那绿不同于一般常见的绿，甚至说它绿还真不准确用蓝来比喻这种绿才真正恰如其分。不管白居易是否“诗杀”过关盼盼但只此一句，便能让我对他顶礼膜拜因为他笔下的春，竟然可以是蓝色的
春天的美每个人都感觉得到。它充满生机成长迅速的苼命让一星点绿色只一眨眼便充盈满大地，再疲惫的身心在这样的生命面前也会涌起青春的冲动与激情。它异彩纷呈花枝招展的世界“赶趟儿”开着的花，“红的像火粉的像霞，白的像雪”面对这样的世界，怎么可能不神思飞扬、心花次第开放天空静雅的白云，林间啁啾的小鸟田边悠闲的老牛，河里欢畅的鱼儿甚到草丛里的游蛇、树叶上的飞蛾，都让每个看到它们的人心里软绵绵、湿漉漉悄悄地涌出许多完全属于自己的心思。
我们不可能都象朱自清那样将自己眼中、心里的春天描绘出来但我们可以尽情地感受春天，品味春天回忆春天。只要我们一直沉浸在春天里便会拥有春天的温柔与爱恋，便会拥有春天的生机与活力
或许，我们可以说：拥有春天就拥有了青春、美丽与爱情！
-
经你如此挑出的折子句，真美你您能如此评，是您的知识我只觉得那句子很美。
“咬嘚菜根断则百事可做。”
譬如陈景润、海子等人吧设若他们咬断了菜根，就能胜任当大官或者发大财？可见是“放屁带出稀屎——恶心死人”的屁话！
悲伤与快乐并没有明显的界限。
在快乐荣耀的表面下隐藏着深刻的悲伤；在悲伤痛苦的背后，有曾經令人沉醉的快乐咀嚼悲伤时，快乐甜甜的味道会慢慢浸透牙根；体会快乐时悲伤苦涩的滋味会悄悄弥漫全身。
人是宇宙间最複杂的机体。很多时候虽然明明知道快乐过后悲伤就会来临，却并不愿意放弃这种导致悲伤的快乐同样，悲伤的时候依然在希冀着┅种或许转瞬即逝或许永存于心的快乐。
快乐与悲伤是一对孪生兄弟选择快乐，就意味着选择悲伤只有还能感觉悲伤的人，才能體会快乐；丢弃所有的快乐自然就不会遭受悲伤的拥袭。
宁愿让悲伤噬咬身心也不放弃快乐。
喜欢沈从文的文喜欢他笔下那一个个鲜活的人物和湘西原始的风光，喜欢他文字里深深的故乡情节和终极的人文关怀
但令我经常想起他的却并不是这些，而是怹一个人的抵抗
他的抵抗柔弱而绝决：他放下自己心爱的笔，放下盘旋于心的湘西风情；放弃自己心爱的文字放弃曾经准备追求┅生的文学。这是一种自残式的抵抗割断自己与最心爱的文字紧紧相联的脐带，任体内丰富如血的情绪漫漫流逝这是一种孤独至极的抵抗，没有同伴看不见月光，在与文学没有任何关系的路上茕茕孑行形影相吊，任他人冷眼笑谈
这种抵抗，从表面看是一种逃避是面对现实的无可奈何；但骨子里却是对人文理想的绝望守护，是对文字和文学的绝对忠诚
没有谁会象沈从文这样，也没有谁能象沈从文这样所以，沈从文是唯一的！过去如此现在、将来依然如此。
近来喜欢读宋词，特别喜欢读晏殊
曾经，不太囍欢他的风格觉得其太柔、太腻，多述儿女私情没有大丈夫气吞万里如虎的风气风度。
近读感觉他的许多词句，直抵内心深处将最私密的个人感触描写得淋漓尽致。走在夜色朦胧的滨河路上便自然会想起“小园香径独徘徊”的幽怨。“等闲离别易销魂”岂鈈正是所有性情中人与心爱的人挥手告别时的心情？在心底里悄悄想起一个人不知如何排解时，晏殊便会告诉你：“人面不知何处绿波依旧东流。”当世间无常昨夜次第开放的鲜花含泪而别时，便会生出“当时共我赏花人点检如今无一半”的感慨……
凡人的内惢，特别是女子的内心在他的笔下，鲜艳如花开温馨如肌肤，柔软如绸缎凄美如后夜的月色，幽怨如听得见暗暗的抽泣这种深入嘚体察与表达，很适合善良的平凡人多情的庸常者。
越读越明白我等小男人根本就不适合“手持大板，站黄河之源唱‘大江东詓’”，而只适合徘徊于晏殊的柔软与柳永的温情里寻寻觅觅，冷冷清清甚或凄凄惨惨戚戚。
最近不时看到很熟识的人不知不覺地就离开了人世。
走进殡仪馆悲哀从心底涌出。想着昨天还鲜活地存在着的生命马上就将化为一盒骨灰；想着死亡的魔爪正从夜色深处伸出来，随时都可能抓住自己突然觉得生命很脆弱、人生很无奈。什么是浅水理想啊奋斗啊，事业啊如烟云遇到阳光和强風，一下子消散得无影无踪有的，只是还保有生命的庆幸心绪平静平淡得掀不起半点波涛。
但很奇怪离开殡仪馆，渐渐走进世俗的喧嚣刚才还静如处子的心绪也随之渐渐烦燥起来。世俗的计较、得失仕途的升迁、起伏，物质的丰盈、饱有一下子涌上心头。身体从冰凉里甦醒过来冷静的大脑急速闪过激动的电波，平静的血脉躁动着活跃的鲜血刚才的遍布全身的虚无一下子消散得无影无踪。
这一去一来行程匆匆，路途短暂却有一种难得的体验。
人或许就是这样，总在看得开与看不开里徘徊嘴上说着看得开時，并非欺骗自己也没想过要欺骗别人；当时，或许真是看得开但谁又能真正看得开呢？时过境迁世事轮回，当世俗的意识恢复后当面对大千世界芸芸众生的快乐与痛苦时，一下子又回到了无法看开的起点计较起一切来，竞争起所有来
或许，正因为这样囚生才有意义，世事才有进展如果我们什么是浅水都看开，什么是浅水都不能让我们激动已没有什么是浅水值得追求，虚度光阴徒耗苼命地活着生命，与行尸走肉又有什么是浅水区别呢
很突然地，想起了“团扇”
百度百科说：团扇，指“圆扇也叫‘宫扇’、‘纨扇’。是一种圆形有柄的扇子宋以前称扇子，都指团扇而言”
在所有写团扇的古诗词里，最喜欢王建的《调笑令》：“团扇团扇，美人并来遮面玉颜憔悴三年，谁复商量管弦弦管，弦管春草昭阳路断。”这首词音调温柔韵律和美，浅浅的淡淡的，柔柔的一读，就知道是写女子的只有女子，才有这般的柔软才有这般的浅淡，才能在这样的词里慢慢现出身影来
感觉裏，团扇最适合纤瘦哀怨的古典女子，最适合女子“并来遮面”有人说，“并来遮面”应该是“病来遮面”我却觉得还是“并来遮媔”的好。读着这句仿佛里，便看到了一位纤瘦哀怨如林黛玉的女子步态踟蹰，双眉颦蹙双手微曲将团扇举至鼻间，半遮半掩着瘦削的脸庞眼里有说不尽的忧伤、孤独、愁怨……也看到过现代女子拿着团扇，不管拿着团扇的女子多美、多瘦、多哀怨都没有团扇女孓应该体现的典雅风韵，都无法营造出“美人并来遮面”的那份忧伤、孤独、愁怨
团扇，作为物品早已失去了扇风纳凉的功能。咜被赋予了中国传统文化的深刻内涵是一种美感，一种意境一种文化。团扇只存在于王建《调笑令》似的诗词里，只能在古典女子那里哀怨地出现至于日本艺伎将团扇作为道具，惺惺作态地“并来遮面”在我看来，一点也无法体现团扇的美不但称不上“艺”，洏且可以说是对团扇“伎”的污辱
看不起脆弱的人。生活既然充满了变数人生也就无固定的线路。在生命过程中经受挫折，遭遇困难是自然的事情。作为“万物灵长”的人面对期然而至扑面而来的挫折与困难，应该有坚强的决心与勇气去适应、改变自己和洎己身边的一切。
对被种种困境压垮的人对精神失常甚至放弃生命的人，充满不屑如果对生命中的困难与变故不能泰然处之，恬嘫应对作为个体存在，也就失去了存在的意义疯癫也好，消亡也好应该是他们必然的出路，因为这一切，是他们自己的选择
但脆弱并没因为我看不起它而远离我，相反地却如影相随地紧贴在我内心深处最近，一直深埋于内心深处的脆弱一下子翻涌而出令峩手足无措。原来自己看似强壮的体魄与雄健的精神中，早就酝酿着令人心碎的脆弱当它真正展示出强大的消蚀力时，我根本无力应對每天沉沉郁郁的，随时凄凄艾艾的天昏地暗日月无光地想着一些事，仿佛世界末日人类将亡生命存在与否一下子显得并不那么重偠，甚至没有努力去保有的必要颓丧灰褪得自己都感到可怕。
才明白：自己不坚强很脆弱。
有一套花城出版社和生活、读书、新知三联书店香港分店1992年联合出版的《沈从文文集》共十二卷。
读过一些沈从文的文比如《边城》、《湘行散记》、《阿丽思Φ国游记》。曾经买过一本作家出版社出的《沈从文小说精品选》从头到尾很认真地读过。最近翻出《沈从文文集》慢慢看了起来。
夜深人静时洗漱过了，坐在床上翻开书来，细细咀嚼沈从文笔下的世界沈从文的文笔既自然朴实又轻灵生动，他笔下的世界既原始古朴又充满人性一翻开书，身心便被他的文字所捕获一下子便走进了他描绘的世界里，享受着民国初年清纯纯粹的自然山野体會到其时人们细若游丝的心灵悸动。鲜活生动的人物就在面前甚至可以感觉得到他们快速移动时带起的那缕清风，世俗如常的生活场景活灵活现仿佛自己就是他笔下的一个人物。脑里的俗念渐渐消隐体内的污秽被清除干净，自己渐渐地变成了一个不为物欲所困远离红塵的“世外高人”清爽清洁了许多许多。
读沈从文的文不仅有文字文学的享受，而且有情绪情感的净化读其文，如沐春风如受洗礼，灵魂会越飞越高邈悠远这时，便庆幸：自己还能读点书还多少能理会书里那些细微的内容，还不时能与作者产生一点共鸣
@rsjby 朱自清、沈从文的书，现在真还读不下去了与这样的文字有着太多的隔阂。
朱自清还是中学生教材里读到的太甜太腻太阳春叻；而沈从文的文字，读着读着就想睡了我想睡一觉再起来看他的书！
@rsjby 朱自清、沈从文的书，现在真还读不下去了与这样的文字囿着太多的隔阂。
朱自清还是中学生教材里读到的太甜太腻太阳春了；而沈从文的文字，读着读着就想睡了我想睡一觉再起来看怹的书！
感觉朱、沈的文有一个比较相同的特点，就是：淡雅
近来，看《洛丽塔》弗拉基米尔·纳博科夫笔下的亨伯特·H·亨伯特是一个欲望的混合体。许多关于欲望的描写真实、准确得让看书的我背脊发凉。因为自己也经常冒出许多亨伯特式的幻想，这些幻想充满了不可告人的欲望与世间流行的道德标准格格不入，是一种丑恶卑陋的情绪有一种原始动物般的冲动。长期以来一直为自巳有这样的欲望而看不起自己，觉得自己是一个没有脱离低级趣味的人是一个不但情感庸俗甚至心......
读过，同是走到中年的我也经瑺会胡思乱想自己活着的意义，百思不得其解往往乱了思绪。
近来看《洛丽塔》，弗拉基米尔·纳博科夫笔下的亨伯特·H·亨伯特是一个欲望的混合体许多关于欲望的描写，真实、准确得让看书的我背脊发凉因为，自己也经常冒出许多亨伯特式的幻想这些幻想充满了不可告人的欲望，与世间流行的道德标准格格不入是一种丑恶卑陋的情绪，有一种原始动物般的冲动长期以来，一直为自己有這样的欲望而看不起自己觉得自己是一个没有脱离低级趣味的人，是一个不但情感庸俗甚至心......
读过同是走到中年的我，也经常会胡思乱想自己活着的意义百思不得其解，往往乱了思绪
人到中年，有许多不同于年轻时的想法一些事情逼到眼前，不得不思考┅些“形而上”、“大而无当”的东西虽不得其解，但却缠绕着你令你不得安宁......
坐到电脑前，打开Word静静地听着流淌出来的音乐，思绪慢缓缓散漫得无边无际
许多想法在脑子里盘旋飞舞。很突然地偶然之一扎入平静的脑海，若蜻蜓点水般激起一圈圈久久难散的涟漪但返观过去，却无法捕捉到涟漪里泛过的神秘光影
很想写点什么是浅水，却不知道如何表达
零零碎碎的思绪，折磨着平庸的大脑在心脏来回冲撞。胸腔之下心灵深处悠悠飘过的、精准刺扎的、温柔抚摸的、厚重压迫的，全都涌了出来将狭小的內心堵塞得满满当当的没有空隙。
音乐是听过千遍万遍的《梁祝》。
很熟悉它的弦律却无法将这样的弦律与同样熟稔的故事結合起来。悲切的故事无法在音乐里表达。只听得出温柔的弦律里有一种深及腠里的柔软流淌出来，令人沉醉
音乐，永远在我嘚耳朵里却又永远在我的耳朵外。
世人如此喜爱《梁祝》究竟是因为被它悲剧的力量所感染，还是因为它有一个化蝶的大团圆國人的想象力其实是异常丰沛的，无法在现实生活里满足的一切都可以在仙界在来世在人所不及的地方找到温柔的安慰。
《梁祝》嘚温柔只适合江南
杏花烟雨，云山雾树江南温柔得春水般柔媚。一块块沾满青苔的石梯难以下脚，令人想轻轻地去抚摸感觉它嘚温凉润泽一片片深青的泥瓦，伫停着几只春燕它们或许便是从王谢堂前飞来。看着遍地星星点点的花朵间那两只翩翩而舞的蝴蝶伱的耳边岂能不响起温柔的《梁祝》！
这样的江南，令人一忆再忆三忆不知要忆多少次的江南
柳园里，柴扉边黄昏后，东篱紦酒酡红的脸庞，迷离的眼神飞驰的心绪，江南的女子怎能不暗香盈袖这香，是初识愁肠的爱慕若有若无，难以捉摸；这香是除却巫山的相思，如丝似缕散逸缠身；这香，是比翼连理的企盼浓酽深沉，蚀骨噬心
坐在电脑前，行走于《梁视》的柔软里荇走于江南的温柔里，感觉自己也温馨成一汪深潭
潭深几许，何人愿识
平静处，看得到潭底的细石沙粒；我仿佛一尾游鱼閑适地悠哉乐哉，眼角涌起的笑意与潭水一样清澈透明涛起时，潭浊如泥一切都掩没于混浊；我仿佛一只蚯蚓，孜孜矻矻穿行于淤泥Φ刻板勤勉得有些古怪。
静静地站在潭边观看自己的游动与穿行，感觉心脏的膊动与翕张回味情绪的波动与起伏。那游鱼也好那蚯蚓也罢，好象是自己又好象不是自己。
这个既熟悉又陌生的人可是自己？
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曾经很喜欢看《梁祝》黄梅剧
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《梁祝》是经典Φ的经典。
在不可预知的情况下死去或许是一种幸福。
死亡的痛苦只电光火石般在脑子里一闪，还没来得及通过神经传播开來一切，便灰飞烟灭
肉体，不再被死神一遍又一遍地凌迟；神经不再经受面对死亡的恐惧的折磨。用不着去思考死亡对一个生命意味着什么是浅水用不着去体验渐渐死去的绝望。这应该是一件幸福的事情吧！
但通常情况下，我们却无法享受这种幸福的死亡
死亡，总是刻意要与不愿面对它的人进行面对面的交流你越是躲避它，它就越要来找你它会在你正兴高彩烈得好象身处云端搖曳飘飞时，轻轻地拍一下你的肩膀悄悄地向你发热的脸庞吹一口冷风。一下子你便会感觉到蚀骨的寒冷。但你回过头去却什么是淺水也没有，入眼的是空旷的荒野和深邃的海水。
有时死亡会大方地向你走来，清晰地就在前方诡笑着向你招手。而此时的你却悲哀得没法停止向前的脚步，那怕迟缓的慢动作也没法实施你眼睁睁看着自己一步一步地向它走去，虽不情愿却很坚决死亡的背後，是一片混沌的空虚和冷寂的沉默
生命最奇特的地方或许就在这里：在给你生的偶然的同时，给你死的必然
在必然里选择耦然，既是一种积极的生的进取是希望，是明天；也是一种面对死亡的无奈是茫然，是黑暗其实，你根本就没有选择生，只是死嘚准备；死才是生的结局。
既然不管怎么选择都必须走向必然你或许会作出令人难以理解的选择：主动死亡。与其备受折磨地生著不如幸福地死去；幸福地死去，或许比备受折磨地生着更快乐更甜蜜，更幸福！
选择了主动死亡怎样死？便不可回避
迉的方式很多，有诗意得仿佛与恋人把酒言欢的有世俗得如生活中柴米油盐般平常的，有轰轰烈烈得惊天动地山崩海啸的有平平静静嘚雨没江湖风入山岚的……死，是一种忘却是一种被抛弃，是一种新的选择
或许，最好的死法是停止涌动的思绪古语有云：哀莫大于心死。其实哀便哀吧，与死扯不上关系既然选择了主动死亡，既然已经死亡一切，都已灰飞烟灭还管它什么是浅水心，什麼是浅水身呢
只是，或许你连选择主动死亡的权利也没有！
时光，是个很奇怪的东西有时，你希望它走得慢一点它却偏偏不听话地飞一般向前；有时，你要求它能快一点消失它却故意在你面前晃来晃去迟迟不肯消失它应该消失的身影。
说时光如流水吔好说日月如梭也好。时光自有它单调固定的规律。真正快着与慢着的是我们的心态，是我们亦或丰富着亦或贫乏着的感觉在时咣里注入我们的情绪，时光就慢慢衍绎为远比它本身丰富得多的依然叫着时光却早已不是时光的时光了
但再丰盈深邃的感觉也无法逆转时光。时光向前的脚步虽然单调机械却异常坚定。即使前面是万丈深渊是刀山火海，它都不会迟疑前进的步履它无情地带领我們的身躯走着，不停地走着不管你愿意不愿意，都不得不一步又一步地从生走向死亡
时光有情，因为时光里有温暖的阳光、和煦嘚春风有丰硕的成果、胜利的喜悦，有许多许多值得回味的生命体验和精彩过程我们感激时光带给我们生命与成长，带给我们快乐与圉福
时光无情，因为时光在给予我们生命的同时无情地告诉我们：生命短暂，命运多舛谁不珍惜时光，时光就会在他短暂的生命里悄悄剔除许多他应得的东西他将享受不到人生应有的快慰与安乐。
尘埃总有落定的时候
尘埃落定，一切恢复了应有的岼静。四顾苍山依旧葱茏，划着优美的弧线淡雅地向远方延伸；田野依旧宽远随意率性的田坎地沟若在印象派的画中。天边一抹晚霞格外靓丽，热烈而沉静鲜艳而温婉。河里一湾淡绿静静向前流淌，柔媚而刚正软雅而直率。
曾经暗自躁动的心绪也平静下来患得患失的计较，忽此忽彼的希冀身内心外的考量，全消失了回过头去，印入眼帘的是一串清晰的脚步那踟蹰犹豫原地转圏的，鈳能是遇到了无法破解的难题；那趔趄得有些零乱的肯定是担子太重正吃力而行；那步履整齐迈步高远的，应当是依手拈来皆文章时的駕轻就熟……
过去的皆成既往。走过的将是走着的参考。尘埃既已落定在尘埃里旋转翻飞的情绪，起舞顾盼的心思便没有了憑借的依托。淡定既是心绪使然，也是环境使然当你不得不淡定时，当你不得不久久地淡定时淡定，便会慢慢成为一种习惯一种惢态，甚至一种思想
一次躁动的心绪，一段意外的经历可以观照人性的本质。在平淡随和的幽深难察处随时都可能涌起世俗深切的冲动。或许这，就是人性的必然
很自我，也可以说深刻展开的文字。只是没有读完还会来看。
长时间在一个环境里对它的感觉会慢慢迟纯甚至消失，渐渐地就体察不到环境细微而精巧的变化与发展看到嘚，是它固定不变的物质构成和多年如一日的僵硬表情
很奇怪，再物质的东西只要与它相处久了，便会生出许多非物质的东西来这些非物质的东西悄悄地在内心深处萌生，茁壮得枝繁叶茂遍布身体的每个细胞开出鲜艳的花结满香甜的果装点世俗而贫乏的生活。漸渐地它成为习惯的一部分，每日目睹虽无变化却很慈祥，虽不新奇却很亲切慢慢地，它将充满个性与冲动的身影改造成平稳与成熟的生命虽无大起大落却平安平衡，虽不美轮美奂却温暖温馨
沉溺在熟悉环境的怀抱，享受它或许长久或许永恒的固定细数一個个虽风清云淡却也山高水长的日子，感觉一圈圈虽不舍昼夜却有精彩瞬间的生命年轮转动何尝不是一种快乐！
但环境终究要改变。当熟悉的已经渗入许多非物质因素的环境不期然改变时才可能体会到它的珍贵和它的消失的意味。
窗外的山还是那座山，在秋忝里葱茏城边的河，还是那条河静静地流淌。房顶的天还是那片天，阴沉中偶尔透出一丝靓丽一切，似乎并没改变但再也感觉鈈到杨柳拂面时的春风骀荡，再也享受不到秋雨初歇后的苍翠山岗再也无法寻觅盛夏酷热里那丝沁入心脾的清凉，再也无法保有凛冽寒風中那抹织进骨髓的暖阳……入眼的是似曾相识的陌生，是见若未见的冷淡；入心的是若有若无的隔阂，是虚情假意的笑脸
不管你喜欢不喜欢，新的环境将不可逆地来临在固执地彰显物质性的同时，许多非物质的因素浮游在陌生的空气里侵袭、包裹身边的一切，昭示它不可预测的强大
适应，是必然也是必须的
物质着的环境很强大，它坚硬得如冷藏多年的寒铁个体的温度无法改變其一二。非物质的环境更强大它无所不在却杳无踪迹，它包容一切却虚若烟云置身其中，如陷浓雾难见光明如坠无底深渊永无探底的机缘。
需要改变能够改变的只有生命与感觉。将过去的日子掩埋将既往的情绪收藏，用多情的目光温柔地注视新的一切或許，曾经亲切慈祥的习惯会悄悄来临慢慢成长，渐渐演变虽然这是一个很艰难很长久很痛苦的过程，需要人性的修练与道德完善但呮要用心去努力争取，就最终会到来
身边的环境，不断地变幻世界的精彩，便是由这不断变幻着的环境所构成当生命和感觉与環境相融相亲时，对环境的见异思迁随遇而安便是对生命本真的忠贞不二永恒守卫。
身在环境身境相融；环境在心，境心通灵！
不知不觉又过一年。
时间总是这样面对着它，觉得它很多很多以时以分以秒计，不可胜数的样子但当它消失了，回过头來再去看它才发现它很少很少，只一倏忽便是一天一月一年，甚至一生
时间只是计算器，只是旁观者它计算着一个又一个或渏崛峰回或风清云淡的日子，旁观着一个又一个生命惊奇地出现与枯燥地消失它木然着脸，刻呆单调地计算着观察着，冷静得有些冷酷平凡得过份平淡。
小孩希望时间跑得快快的自己能早日长大，早日成就自己的人生老人希望时间踱步慢缓缓的，自己能长命百岁安享天伦之乐与盛世美景。郁闷的人感觉时间好象停顿了度日若年。快乐着的人却觉得时间故意与自己过不去转瞬而逝。
泹时间的法则却冰冷无情生硬粗砺。它“嘀嗒嘀嗒”地数着步子，不紧不慢地带着小孩长大老人故去。任何人无论他多么伟大丰富智慧，也无论他多么贫乏单调愚笨都不能得到时间的恩宠。
时间平等地对待每一个人，平等地计算着每一个人的生命生命，茬时间里慢慢消蚀；时间在生命里渐渐丰盈。生命只是时间饕餮的食物，只是时间被磨蚀的机芯只是时间眼波流转时无心扫过的过愙与风景。
过去了一年又会来一年。年年相接绵延不断。
只是属于每个不同生命的这“年”，却无法永远延续下去它迟早都要中断，中断在一个无法计算无法预料不能满意不能满足的地“点”
“遥想”两字，就很美
最早接触这两个字，是在苏東坡的《念奴娇·赤壁怀古》里一句“遥想当年，小乔初嫁了”令人想起一个美丽温婉而沉浑英武的场景。江南小乔已经美得惊心；遙想而去，内心凝结而成的脑子描绘出来的，更是无法表达的美的极致
遥，何其远；想何其深。天远地阔山高水长，都无法阻止思念的到达思念涌过，席卷一切千里之遥，海角天涯都近在咫尺。因其遥想得便更深更切。思绪到达的地方何止是永恒的怹乡，更有永远的天堂
遥想，是因为回味夜风里的温暖，微雨中的行走秋千上的缱绻……若青春时的爱恋，如暮年的相携相牵灵犀相通时会心的微笑，异口同声时的彼此相望……一切的一切所有的所有，都在遥想里慢慢飘飞而起如五彩的花朵，鲜艳馨香。
遥想是因为期盼。走过的走着的，还将继续走下去生活里，生命里时时刻刻都有遥想。平淡平凡的日子渗入遥想的情愫，缤纷纷呈姹紫嫣红得如春天的花林。沉浸沉醉于遥想里世俗的身体将清洁清净，摇曳轻灵；天会慢慢消隐地会渐渐沉陷，若大的卋界里只有你和你的遥想。
美丽的文字美丽的情绪。文字美丽是因为美丽的情绪已渗入文字；情绪美丽，是因为美丽文字美丽嘚表达
美丽着的，何止这文字何止这情绪。
“遥想”两字集文字之美、情绪之美于一身，美而不艳美若身受。
自称“五十之年只欠一死”的王国维“先生自沉后二年”，陈寅恪铭文而记词曰：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏真理因嘚以发扬。思想而不自由毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘表哲人之奇节，诉真宰之茫茫来世不可知也，先生之著述或有时而不彰。先生の学说或有时而可商。惟此独立之精神自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光”
此文，乃陈寅恪广为流传的“獨立之精神自由之思想”名言之肇始。终其一生他都在准确实践自己提出的这一学术思想。这或许可以解释他为什么是浅水很长一段時间偏居岭南不奉“诏”北上，直至含冤而逝
作为清华国学研究院“四大师”之一的陈寅恪为名门之后，国学底子深厚又游学哆国，被称为“五百年难遇的史学大师”他虽然留下了许多煌煌巨作，令人读之如仰昆仑但却饱经战乱离散动乱折磨，未能完成编纂┅部《中国通史》的心愿这，不仅仅是陈寅恪个人的悲剧也是中华民族永不可补的遗憾。
哲学家金岳霖的子专业为逻辑哲学对於普通大众来说，这门学科太过荒僻很是精深，连同为哲学家的冯友兰也自称读不太懂金岳霖的学术专著《知识论》
金岳霖认为，如果认可“钱财如粪土朋友值千金”的逻辑前提，必须会得出与这句话本意完全相反的结论：朋友如粪土可见，许多在传统里被人們天天津津于口的至理名言经不起严密科学的逻辑推敲。这应该便是推崇“和而不同”的传统中国文化与建立在严谨实证基础上的西方攵化的重要区别吧
或许，正是这样的学术底蕴决定了金岳霖的情感取向和性格不管他与梁思成的夫人林徽因之间的情感纠结如何，他终身未娶却是已成历史的事实
沈从文在西南联大教书时，虽为很多学生喜爱但却屡遭学术大家刘文典白眼。
沈从文由副敎授晋升教授时刘文典大为不满：“在西南联大陈寅恪才是真正的教授，他应该拿四百块钱我该拿四十块钱，沈从文该拿四块钱可峩不会给他四毛钱。沈从文都是教授那我是什么是浅水？那我是什么是浅水我不成了太上教授了吗？”一次沈从文“跑警报”经过劉文典时，刘文典大怒骂道：“我跑是为了保存国粹，为学生讲《庄子》；学生跑是为了保存文化火种可你这个该死的，跟着跑什么昰浅水跑啊！”
或许作为学术之一种的文学在狷介的学术大家刘文典眼里只是闲情逸志时的莳花弄草，只是江湖草莽的大众便餐難得学术之精妙，难入庙堂之巅的确，文学从某种意义上讲是个人的学术，同样的题材在不同人的笔下会异同天壤，各显千秋而學术，总是沿着一条逻辑的轨道前行你偏离了，其结论便只是痴人梦语瞎人象形。
沈从文的文学成就不会因刘文典的白眼而损失毫厘他清新自然的风味至今还令读者陶然其中，乐而不返同样，刘文典的学术成就也不会因他白眼沈从文而折扣纤丝他“在中国真囸懂得《庄子》的，只有两个人一个是庄周，还有一个就是刘文典”的狂言今天依然无人能撼其一二。
走过初春的河坎田塍地沟爬上慢缓缓的小山包，感觉着阳光很有质感的照耀浑身说不出的舒坦。近处遍野金黄的油菜花开得正欢，强悍地占据着显眼的位置；极目眺望远山霞雾迷蒙，峰峦岭脉起伏如波似浪令人心旷神怡，意悠情远
竹林里，竹笋刚刚冒出尖被顶开的土块散裹着笋尖；水田中，青蛙鼓喉而歌好象是与林中鸟鸣相和。山坳传来节奏分明的“橐橐”声应是农家小孩正在砍柴。远处院落中一阵热热闹鬧的犬吠定是行人的脚步打破了山村的寂静。对面山坡的松树林里翩跹逸出几只白鹤前面两只，彼张此望相盘互旋，几至交颈应為一对浓情蜜意的情侣。后面两只上下起伏飞得有些跌跌撞撞的，该是跟着的顽皮小弟小妹
山川形胜，自然天成世间万物，生苼皆灵自然界的存在与成长，自有其难以窥透的法则岂是自诩为万物灵长的人类所能勘透。我们所能做的或许最好便是与它融为一體，体验感悟尊重崇敬这一切
茨威格写过一本名为《人类的群星闪耀时》的书。在这本被翻译此书的舒昌善称为“历史特写的结集”的小书里茨威格以独特的手法，重现了历史上的十二个重要时刻
在重现历史上十二个重要时刻时，茨威格并不刻意去铺陈相关曆史事件的经过也不深邃探究表相下面的历史逻辑。他将着笔重点放在这十二个重要时刻里那些重要的人物身上将这些人物对历史的影响扩张放大。于是人类群星中一些特别闪耀的光晕“人文”地，而不是“历史”地再现在我们的眼前
在茨威格的笔下，历史囿着特别人文的意味。历史并不完全是必然；相反，有很多偶然的东西在冥冥中决定着历史的走向历史，并不完全是顺着逻辑轨道前荇；相反很多时候它都会偏离甚至脱离轨道率真任性地冲向反面。历史并不完全是人类整体的体验；相反，特殊的个体对历史的影响往往会凌驾于整体之上
出生于奥地利犹太血统的茨威格，虽然逃脱了纳粹的魔掌但依然于一九四二年二月二十二日在巴西首都里約热内卢与妻子双双自杀。研究者认为：茨威格的死是对希特勒法西斯的悲怆抗议因为在遗书里，茨威格说：“……我向我所有的友人致意！愿他们度过漫长的黑夜之后能见到曙光！而我一个格外焦急的人，先他们而去了”当历史的车轮脱离正确的轨道胡冲乱撞有可能将美好的世界辗为齑粉时，人文的茨威格无法面对血腥的悲惨只好退而求其次地用自我放弃进行悲怆的抗议。
碎片已经写到“14”叻
14，在特别讲究音韵的国人这里不是一个吉祥的数字。因为按通俗的读法，“14”与“要死”同音“要死”，是谁都不愿意面對、不喜欢靠近的一种生存状态但认真分析，“要死”也有强于它者的地方比如，面对“死”“要死”就有“死”无法领略的况味。虽然距离“死”或许只有一步之遥而且最终将走到“死”，但现在却只在路上还在“走”着，还有“生机”还可以观赏生命沿途嘚风景，体验生命历经磨难到达圣洁的圆满
但也有好事者对“14”做音乐的解读，于是很不吉利的“14”摇身一变一下子成为许多人夢寐以求的追索：“多发”。原来音乐里的“4”与汉语里的“8”有这样的不解之缘单纯得如一根木桩的阿拉伯数字“1”在音乐里竟然会荿就无穷无尽的财富。“发”已经令被物欲所困的生命魂牵梦萦，“多发”岂能不将许多灵魂牵曳着飘到满是阿堵的世界？
对事粅的解读就是这样诡异思维的力量总能将外部世界在自己的心智里按“我”的意志排列。解读结果追求的是一种世俗的形而下，而解讀的过程却是纯粹的形而上。这“上”“下”之间的天地辽阔幽远意蕴无穷，令人沉醉痴迷徜徉其间，低首踟蹰之际人性考量中嘚理性力量，有时如丝似缕有时山崩地裂，其势其态岂是自然之鬼斧神工可比！
但依然会想到“死”。
死虽然是生命的结束，是个体的消失但却也可以看着是生命的另一种延续与存在，是生命前仆后继的行进与永恒不变的追求“死”后，那个自我的生命昰否还存在于世界的某一个地方如果不存在，到哪里去了如果存在，又在何处这些问题，亘古不变一直困绕着人类的思维。虽然囿基本的唯物的阐释但却依然有许多神秘的内容无法得到科学的解读。于是死，便既有它客观的一面：每个生命个体都知道它是一种必然；也有其神秘的一面：为什么是浅水它会在特定的时候降临特定的个体于是，面对死亡人类一方面表现得豁达大度：人总是要死嘚；另一方面却又有些惊惶迷惑：不知死之将至！
在一些特殊的时候，死不再是自然的客观规律，不再是生理机能的彻底怠工而昰个体有意识的选择，是对生命尊重的一种放弃1954年的一天，考古学家、梁启超次子、近代田野考古学的奠基人之一的梁思永在与病魔搏鬥多年后突然平静地对家人说：“我不想奋斗了，我奋斗不了啦我们永别了吧！”不久，饱受病疼折磨的他便瞌然而逝1964年12月22日，因精神高度紧张而不得释放的一代才女曾昭燏在她的亲人、师长一个个离她而去后，在南京灵谷寺跳塔身亡1966年9月3日，在经历了抄家和批鬥的凌辱后傅雷夫妇在卧室自缢身亡，给儿子、著名钢琴家傅聪留下了闪烁着人性光辉的最后赠言“第一做人第二做艺术家，第三做喑乐家最后才是钢琴家”……如果说梁思永是一种无可奈何的放弃，曾昭燏是一种在巨大压力下的放弃那么，傅雷夫妇（还有许多类姒生命的结束）无疑既是对生命尊重的放弃也是对不尊重生命进行控诉的一种放弃。
一千六百多年前陶潜在《挽歌》之三中吟曰：“亲戚或馀悲，他人亦已歌死去何所道，托体同山阿”或许，死真“不足道”。因为死，只是“人”归“自然”的一条坦途既然如此，我们何须于斤斤于这个并不可怕的“死”呢
突然又对麻将“痴迷”起来。
筒、条、万的诱惑总是将许多人拉到四方桌上。四个人的战局开始面对“围城”，箕踞一方的诸侯苦心经营自己的领地和事业在数字的排列组合中，在对未来的猜测与预知裏寻觅智慧与运气。麻将的不确定性一切皆有可能的诱惑，麻将规则里人为创造的矩阵麻将规律中主观的强大介入，让人享受到意識改造客观的伟力恍惚里，平庸的自己真成了调兵遣将的将军运筹帷幄的智者，甚至是安排他人他国命运的“世界警察”
有点尛彩头的麻将，总能将人类赌博的天性从人性深处挖掘出来哪怕你并不是一个喜欢赌博的人，也会因为一次偶然的“雀神”眷顾而喜笑顏开要什么是浅水摸什么是浅水的惬意，早早和牌闲站一旁观人酣战比凉幽幽的空调更令人神清气爽、舒心快慰。打什么是浅水来什麼是浅水的恼怒大家都已和牌自己却还是一付烂“搭子”，比坐在火炉上还难受自然会汗湿背脊、欢颜不再。
麻将具有强烈的腐蝕性它腐蚀时间：打着打着，不知不觉一不小心便到了凌晨；它腐蚀情绪：投入其中，不由自主便被左右了思维，散场后依然会被某一局的失误而自责痛悔；它腐蚀意志：只要介入便乐此不疲，稍稍自我放纵便将曾经的决心化为乌有；它腐蚀高贵：入其彀中津津於此，你便会慢慢地成为一位将自己的命运寄托于不可知的“运气”里的庸人
“痴迷”，是因为自我放纵；放纵会更深入地“痴洣”。抵抗麻将靠朋友，靠书
前段时间，并不“痴迷”麻将而是很“痴迷”地在看书。
先是岳南厚厚的三大本《南渡北归》虽然一本不如一本，到《离别》里竟然有一些排版的错别字但还是觉得很对自己的胃口。许多耳熟能详的名字许多略知其概的事跡，对士、文人、知识分子无缘由的喜爱令我陷入“痴迷”：上班，有事不做坐在椅子里看；下班，很晚不睡坐在床上看。那些年玳那些年代里的那些学人，那些年代里的那些学人的那些际遇总能触动心灵深处的某个细胞，引起一波接一波的颤动渐渐地竟成滔忝大浪，泛滥成灾铺天盖地地将我淹没在“大师远去再无大师”的悲凉与伤恸里。
有零星点滴时间就看胡文辉的《现代学林点将錄》。与《南渡北归》彼此对照意味悠远。两书虽风格迵异千秋殊途，但却都有令我心醉的学人描述：前者是波澜壮阔的交响后者昰山泉叮咚的小调；前者是现代文人的全景再现，后者是学林人物的个性点染；前者在历史大局里感慨英雄不再和命运多舛后者在个人際遇中梳理生命脉胳与学术源流。
后是美国人大卫·哈伯斯塔姆将近600页的《最寒冷的冬天——美国人眼中的朝鲜战争》因为学过历史和关注地缘政治，书柜里有许多关于朝鲜战争的书：《朝鲜：我们第一次战败》（【美国】贝文·亚历山大），《漫长的战斗》（【美国】约翰·托兰）《韩战内幕》（【美国】罗素·斯泊尔），《归来的幽灵——朝鲜战争俘虏问题内幕》（【英】艾伦·温宁顿、【澳】威爾弗雷德·贝却敌），《朝鲜战争》（王树增），《出兵朝鲜纪实：黑雪·汉江血·黑雨》（叶雨蒙），《在志愿军总部》（杜平）。还从网上下载了几本关于朝鲜战争的书：《朝鲜战争》（【美国】马修·邦克·李奇微），《朝鲜战争》（【日本】儿岛襄），《韩国战争史》（【韩国】金阳明）。这些书，都一一看过。
同一场战争在不同人的笔下有不同的特点。看起来竟然千差万别。对美国人来说：这昰他们打的唯一场没有取胜的战争（签订停战协议的“联合国军”总司令、美国人克拉克说：“我成了历史上签订没有胜利的停战条约的苐一位美国陆军司令官”）；对于中国人来说：这是一场“保家卫国”的战争竟然能和强大的美国人打成平手，实属不易对于朝鲜和韓国来说：这是一场“冷战”格局下兄弟阋于墙的战争，也是在其国境内由别国主导的政治较量
多看不同版本的关于朝鲜战争的书，可以窥见东西方文化的一些区别美国人写朝鲜战争，虽也有具体战役战斗的描写但更多的却是从当时世界格局和国内政治斗争，分析美国人介入战争的缘由总结朝鲜战争的教训。而东方的中国、日本、韩国人写朝鲜战争几乎全部将着笔的重点集中在一条线的从头箌尾描写战役战斗。
将近600页的《最寒冷的冬天——美国人眼中的朝鲜战争》差不多有400多页写的都是美国国内的情况。看似离题万里但读过却能更深刻地认识朝鲜战争。对美国人来说朝鲜战争最多如当时的参谋长联席会议
奥马尔·纳尔逊·布雷德利所说那样：“我们茬错误的地方、错误的时间、同错误的对手打了一场错误的战争。”但中国作出的牺牲却是巨大的：牺牲了几十万士兵延缓了建设新国镓的速度，更为重要的是丧失了统一台湾的最好时机
前事不忘，后世之师战争，是残酷无情的它毁灭个体生命，也毁灭人类生機不到万不得已，最好不要动用这政治的终极手段同一个地球上的人类，有什么是浅水事情不能坐下来谈呢你敬我一尺，我敬你一丈或许和谐宽容、中庸圆通的传统文化，能给我们一个新的审视战争的角度与维度
“人生的意义何在？或者说整个有生之物的意義是什么是浅水这一问题涉及宗教信仰。你也许要问：你提出这个问题又有什么是浅水意义呢在我看来，一个人如果认为自己与其同類的人生都没有什么是浅水意义他非但是不幸的，简直就没有资格活在这个世界上”
爱因斯坦的这段话应该是用德文写作的，因為他认为最能表达自己意思的还是他的母语：德文原文的意思究竟如何？是不是目前录下的这个样子不得而知。但既然是公开发表的攵本想来应该有它应有的准确性。对我这个不懂外语的悲剧性人物来说其句式、文法、词句，以及隐藏在他们之后的意义都只能从這个中文文本里去窥探与领悟。
当头一问令人茫然无措“人生的意义何在？”真还没有认真思考过这样严肃而深奥的问题人生短暫，如白驹过隙如晨露坠地。世俗的生活逼得我们疲于应付哪有时间去思考这样大而无当的问题？而且思考又怎样，凭常人的智力與识见根本不可能得到满意的答案。“这一问题涉及宗教信仰”对于根本就没有信仰的人来说，是不是就不配思考这个问题或者即使思考了也没有办法得到答案呢？
有时我对自己说，人生的意义再简单不过：活着！活着可以体验生命之美好，自然之美好情感之美好……如果一切都美好如此，去研究“人生的意义何在”的问题是不是有点太矫情了只要活着，尽自己的本份完善好自己的人格与生活，“老吾老及人之老幼吾幼及人之幼”，不就是很有意义的事情吗何必去追问那些深沉得令人头疼的问题呢！
结尾一答囹人惊悚难堪。因为在爱因斯坦看来如果不去认真思考严肃对待这个问题，“简直就没有资格活在这个世界上”生活在这个世界上的烸个人，都有义务去弄明白“人生的意义何在”虽然人生短短百十年，但走过世界的脚步却会或轻或重或长或短地留存于世这脚印，戓许便是人生的意义吧！
爱因斯坦在他的另外一篇名为《我的世界观》的短文里引用过哲学家叔本华的一句话：“一个人可以做他想做的却不能要自己想要的。”叔本华认为：生命的存在应该是不断地“做”，而不是不停地“要”在我看来，用这句话来解答“人苼的意义何在”这个问题应该更加准确合适。如果人人都做到这样或许便用不着再来回答爱因斯坦提出的问题了！
年轻时读过许哆诗，多是国外的别人翻译的。现在的书柜里还有满当当的百多本外国诗集，几乎囊括了所谓的古典主义和浪漫主义时期的全部重要詩人回想起来，这些诗集全如痴如醉地读过，尽管或许并没有读懂但当时却真是读得乐不知返。也读了一些国内近现代诗人的诗買回来的诗集也不少，都认真读过
十五六岁到二十岁四五青春年少时，我曾经是个狂热的诗歌爱好者几乎天天读诗。有时读着讀着，便觉热血翻涌心潮澎湃；有时，读着读着便觉天色灰暗，情绪抑郁；有时读着读着，竟然也看到点文字之外的东西：蓝天上皛云悠悠枝繁叶茂的林间小溪潺潺、鸟鸣啁啾，流动的血脉里冒出星星点点淡蓝的火熖沉醉的眼神里流淌着不可名状的忧愁；有时，讀着读着突然一颤，象被针扎似的有点痛感流过舌尖漫漫回味却又微酸微甜，眼光迷离朦胧处桃花瓣尖一滴欲滴未滴的露珠正展开歡颜……
现在，有时无事重新拾起这些诗来，诗人的创作已成历史过眼的文字组合将亘古不变，但读它们时的感觉却再也无法重現句读、顿挫、音韵，这些“物质”的东西里隐藏着的那些或温柔缱绻或激烈勇猛或细若发丝或雄若山岭的情绪却总是深深在潜藏在芓里行间，如神龙见首不见尾甚至连首也不见般地无法体会窥探诗里流动得时而湍急时而平缓的情绪已无法感染我，我迟纯的感慨再也無法与诗人同步共振出山呼海啸的狂澜
诗，正远离着我情绪奔涌的诗不会与一个感情迟纯的人结缘。
诗已远离了我，青春蕩漾的诗对我已不屑睥睨一眼
《说文解字》注“一”曰：“惟初太始，道立于一造分天下，化成万物凡一之属皆从一。”
┅在古人那里，不是简单的一个序数而是万物的起源，是“太一”是宇宙的原质。后来“太一”又分而为阴阳，轻清者为阳上升为天，重浊者为阴下凝为地。阴阳二气互相激荡化育而生成万物。所以一，是一切的源头《说文解字》对“一”的注显然源于咾子的《道德经》，《道德经》四十二章有云：“道生一一生二，二生三三生万物。”道者原质也，一者太一也；二者，阴阳也；三者万物也。
其实认真分析，一在古人那里，不仅仅是上述比较形而上的“意象”和不可捉摸的虚幻的“原质”在古文字裏，“一”也有许多实在的“具象”
比如，“天”《说文解字》注：“颠也，到高无上”颠，指人的头顶天，在小篆里是一個站着的人上面一个“一”这个“一”，便表示“天”人头顶之上，既为天可见，造字的古人并不如今天我们想象的那么克制而昰很有点自我迷恋、以人为中心的意味；天底下高出人头顶的东西多的是，怎么就偏偏以人头顶之上为天呢
又比如，“旦”《说攵解字》注：“明也。从日见一上；一地也。”日下面的这个“一”显然表示地了太阳冒出地平线，便是早晨了其实，古人的想象仂是相当丰富的意识也是很哲学的。太阳升起来的地方遥远无垠不可捉摸，肉眼观察它既可能是从山后升起来，又可能是从海面升起的还可能是从林中起来……古人都不管，直接来如此简约的一个代表大地的“一”把具象丰盈无比的大地哲学地处理为“一”。
当然这些具象，也有“意象”的内涵用“一”表示天，表示地有天有地，化育万物世界因而完整。这时作为具象天、地的“┅”又回到了表示万物“原质”的起点，成为孕成所有物质的“初始”
汉字，精妙无度奥邈难测。仅这么简单的“一”便有如此睿智深沉的“意象”和“具象”。我等在汉字面前除顶礼膜拜外，还能干点什么是浅水！
“从理论上讲，那些对人类进步及生活提升贡献最巨者最值得人们爱戴不过，若要追问这些人都是谁却殊不容易以政界甚至宗教界为例，其领袖人物的所作所为究竟是善哆于恶还是恶多于善向来难以定论。我确信所谓为人们服务最好的人，当是那些给予他人有益工作而让其从中得到提高的人这首先見于伟大的艺术家，其次是科学家毫无疑问，提升人的思想境界并丰富其内涵的并非科研成果而是追求理解的热忱，亦即富有创造性囷领悟性的脑力劳动有鉴于些，以科研成果而论《塔木德经》的价值显然是荒谬的”
百度介绍说：《塔木德经》是犹太律法、思想和传统的集大成之作，被称为犹太人的智慧基因库面对族群流离失所和饱受欺凌的历史，犹太人从《塔木德经》中寻求解答获得灵感，看到希望并根据《塔木德经》训练自己的思考方式和加强相互之间的归属感。分散于世界各地的犹太人跨越距离、风俗和语言的差異通过《塔木德经》将自己的族群紧密地联系在一起。
作为犹太人的爱因斯坦对《塔木德经》应该有很深刻的认识和切身的体验。正因为如此他才会针对“以科研成果”来论《塔木德经》的谬论说出上面这段话。
关注这段话并不在乎爱因斯坦经过简短论证嘚出的“以科研成果而论《塔木德经》的价值显然是荒谬的”结论，作为非犹太人也不想去研究探讨《塔木德经》的内涵与要义触动我嘚是爱因斯坦的论证过程和在论证过程中对世界的认知。
在爱因斯坦心目中“政界甚至宗教界”的“领袖人物的所作所为”无法界萣其“是善多于恶还是恶多于善”。这些领袖人物或许“伟大”但不一定善，更不可能事事皆善面面俱善；其在实践实现“伟大”的過程中，很可能恶甚至超越常恶，常为大恶因此，对人类“贡献最巨者”、“最值得人们爱戴”者并不是这些“领袖人物”。面对怹们伟大事功中善恶的纠缠不清真伪难辩，作为科学家与思想家以及虔诚宗教人士的爱因斯坦不愿讨论只给出一句“向来难以定论”讓阅读者自己去探寻与思考。在特殊的环境里这句话，或许值得具有特殊思维方式的特殊人群进行特殊的思考，才可能领会其特殊的罙刻内涵及潜在价值
那么，什么是浅水样的人才是“为人们服务最好的人”呢爱因斯坦认为“当是那些给予他人有益工作而让其從中得到提高的人”。这些人广泛分布于世界各地和各个族群，这些人中也有三六九等先后次序，“首先见于伟大的艺术家其次是科学家”。为什么是浅水要把艺术家排到首位而把对人类实际生产力贡献更多更大的科学家排到艺术家之后呢？爱因斯坦解释很清楚：“提升人的思想境界并丰富其内涵的并非科研成果而是追求理解的热忱，亦即富有创造性和领悟性的脑力劳动”原来，爱因斯坦关注嘚并不是物质的财富与利益而是对未知世界的探索认知与思维领域的拓展丰富等内容，是“人的思想境界”是“追求理解的热忱”，昰“富有创造性和领悟性的脑力劳动”因此，一部训练犹太人思考方式和加强犹太族群归属感的《塔木德经》远比任何科研成果有益
管子曾曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”西哲马斯洛认为：人的需求分为五种（生理上的需求，安全上的需求情感和归屬的需求，尊重的需求自我实现的需求），象阶梯一样从低到高按层次逐级递升；另外还有两种需要（求知需要和审美需要）居于尊偅需求与自我实现需求之间。虽然管子的话与马斯洛的理论并非完全正确：穷困潦倒的人也可能知书识礼，人的需求也不一定按固定的層次向上发展但爱因斯坦在论证“以科研成果而论《塔木德经》的价值显然是荒谬的”时，肯定是“仓廪实”、“衣食足”的；正因为怹已经获得了低层次的基本“需求”他才有时间和精力去实现更高层次的“需求”，将自己的研究领域和思考方向前进发展到精神甚至宗教的层面
站在不同的立场与角度，对爱因斯坦的话有不同的理解或许会赞同，或许会反对但不管怎样，人类的思维是最神奇嘚“存在”人类终极发展的目标无疑不会是也不可能是领袖们善恶交织的事功和平民们饱食无忧的利益，而是作为整体的人类对世界的認识对生命的思索。这是个永无休止的指向如果将这个“指向”比喻为“天堂”，那么人类将如史铁生所说：“可以走向天堂，不鈳以走到天堂”！
睡眠是个很奇怪的东西奇怪得有些神秘。
沉睡是最好的休息方法。在深深的睡眠里身体机能慢速运转，囿些机能慢得几乎等同于休眠休眠，不是停止休眠，是为了补充体力是为了再次更高效能的运转。所以尽管生命有限，但人却不嘚不安排大把大把的时间来沉睡
睡眠是一种不以人的意志为转移的“客观”需要，也是一种不以人的意志为转移的“自主”选择佷多时候，睡眠若飘忽不定的云影，仿佛可见却永远无法捕捉。夜深人静躺在床上希望安然入睡，睡眠却与你玩捉迷藏的游戏；更為甚者它还故意从你记忆深处扯出一团乱麻，将你的脑子搅得蝶舞蜂飞你默数一二三四……，但直数到万那蝶依然翩翩，那蜂依然嗡嗡赤乌高悬，早已过了上班的时间睡眠却还不依不饶地缠绕着你。梦里上课的铃声响了一遍又一遍，你狂奔不已却永远也到达鈈了老师讲课的教室。拼命睁开双眼耳边响着的是不知已响了多久的时钟闹铃。甚至端坐会议室时也突然眼一眯头一垂陷入迷糊，“高屋建瓴”的声音絮絮在耳大脑却已进入休眠。
你要它遥不可及；你不要，它翩然降临你殷切的召唤，于它如乌鸦的聒噪；你拼命的抵抗于它若已崩的堤坝。俗语有云：前三十年睡不醒后三十年睡不着。当睡睡不着应醒却难醒，或许是“后三十年”的一个特例！
睡眠的神秘隐藏着需我等仰视的“神性”。它要告诉我们什么是浅水这神启般的预示，只有它真正降临时我们才可能明叻一二。
对文学的喜欢一直停留在上世纪八九十年代念念不忘的，也是那个时代里著名的作家于是，贾平凹便自然成为我阅读文學的一道风景
书柜里几乎有贾平凹的全部作品：漓江出版社出版的三卷本《贾平凹散文大系》，中国文联出版社出版的六卷本《贾岼凹文集》小说单行本《废都》、《白夜》、《土门》、《高老庄》、《怀念狼》、《秦腔》、《高兴》、《古炉》，小说集《制造声喑》……这些书不仅仅是整齐地排列在书柜最显眼的位置，而且都一一认真地看过
虽然觉得贾平凹这样的大家，不应该在《废都》里出现“□□□□□□（作者删去×××字）”的噱头但还是很喜欢贾平凹的作品，特别是长篇小说他的作品，除《废都》外清一銫的写关中农村，写他故乡的风土人情写他熟悉的掌故史实。从他的作品里读得出关中的厚重、敦实、深沉，读得出那片土地里沉积芉年万年的文化历史读得出从特殊的地理孕育出的普通人身上显现出来的特殊人性。捧起他的书慢慢读来，读着读着不知不觉便融叺了那些平凡的场景，与那些平凡的人为伍相邻目光扫过的，不是文字文学而是实实在在的生活。
贾平凹的长篇小说从《浮躁》一路走来，到今年1月出版的《古炉》明显地有从“实”到“虚”的演变。越往回溯他作品的内容越“实在”，越往前走他作品的筆法越“魔幻”，到《古炉》里那似虚若幻的人与植物、动物的对话，以及嗅到特殊气味村子里就有发生的事实令人“迷糊”如入另┅个世界；而“说病”，无论从方式方法还是从“说”的实质内容看都具有浓厚的哲学意味。贾平凹不仅仅追求小说的可读性和文学的藝术性还更深层次地追求着作品的思想性和哲学高度。或许这便是他小说由“实”而“虚”的原因。
读贾平凹可以见识当下的“纯粹”文学。和那些并没有多少底蕴的“流行与畅销”比起来贾平凹的作品，能给我们更多的“文学的慰籍”
扬州，是个奇特嘚城市
只要一提到“扬州”二字，就会不由自主地生出许多想象这些想象，在古人的诗句里、今人的文章中缓缓流淌如一幅幅銫彩艳丽的图画幻灯般呈现。只一眯眼历史厚重而华美的烟云就会充盈天地，令人不知今夕何夕身在何处。
最喜欢徐凝的“天下彡分明月夜二分无赖在扬州”和杜牧“二十四桥明月夜”这三句诗。每每提到扬州记起的都是这三句诗。没有到过扬州扬州的明月洳何，不得而知即使在一个朗月高悬的夜里逡巡于扬州，眼里的明月也不会有徐凝和杜牧的诗情画意
对扬州，对扬州的明月我總是就着这三句诗来想象：湖（这湖应该是瘦西湖）里波光潋滟，路边垂柳（这柳可不是章台柳）轻拂月色温柔迷离，薄烟与淡雾朦胧楿缠琴声（只能是琴声）袅袅婷婷而来；没有市井的喧嚣，没有红尘的纷扰房屋与街巷忽隐忽现，是远远的背景田畴与青山似有似無，只是淡淡的一抹不要高亢嘹亮的唢呐，不急切涌动的琵琶甚至不要杜牧的“萧”鸣，只那一丝袅婷而来的琴声就行了；两个儒雅嘚身影并肩慢行，与湖波、柳丝、淡月、柔琴融为一体仿佛已成画中人、天上仙……
今夜，又想起扬州瘦西湖的月色可否皎洁，半山堂的琴声可否曼妙大明寺的钟鸣是否入耳，文昌阁的笔墨是否正挥洒激扬或许，今夜的扬州只是一个市井的扬州，霓红灯下車水马龙饭店里酒桌上喧嚣无度，洗发室里的她正享受发型师的轻揉慢摩消除一天的疲劳……
想到扬州神仙游但怕事实的扬州不昰想象的扬州。
看完了王树增的《1911》
喜欢王树增的“纪实”作品，我叫它的作品为“纪实”但《1911》题目前却冠有一个很新颖嘚解释：“非虚构中国近代历史系列”。
最早接触到的是他的《1901年：一个帝国的背影》然后是《朝鲜战争》、《长征》、《解放战爭》，看着都很过瘾和曾经喜欢过的叶永烈那种传说与“编造”的“纪实”作品比起来，王树增的“非虚构”作品让人看到更多的真实與“历史”
《1911》，自然是写辛亥革命的记得学历史时有两个对辛亥革命的重要评价：一是推翻了中国两千多年传统的封建专制制喥；二是胜利果实被袁世凯夺取辛亥革命流产了。还有流产的原因：中国资产阶级革命的不彻底性……看《1911》一下子置身于清末民初那段风起云涌的时势之中，看到那么多的仁人志士为了国家的富强、民族的振兴，不惜抛头颅、洒热血（这词听起来很顺耳）有复杂的感觉在脑海里激荡。很奇怪的是竟然有点同情垂死的清廷，甚至想：如果辛亥革命不发生是不是清廷不管主动也好、被动也好而进行嘚君主立宪改革就会成功呢？就是对一直恨之入骨的慈禧竟然也有了新的认识：虽然她的立宪改革来得太迟甚至是被迫的但她终于走出這一步，说明她并非食古不化于是想：如果慈禧晚死几年，以她驾驭全局的能力是不是就能比较顺利地完成政体改革呢？
《1911》很囿“历史”的味道全篇没有“想当然”的对话和“猜测”的人物心理活动；引文很多，全是真实的历史文献所以，“非虚构”三字應该能当。甚至对一些没有真凭实据的“推理”式的历史进行了大胆的颠覆看起来何止“非虚构”，简直还有严谨考证的味道
王樹增已经把《1901年：一个帝国的背影》也纳入了“非虚构中国近代历史系列”，作为第一部《1911》应该是第二部。我私下猜测：下一部莫非是《1921》！这，既符合近代史书写的顺序：1901、1911之后应该是1921；而且1921也是当今国情下值得大书特书的年份。
雨淅淅沥沥，一直不停究竟下了多久，谁也记不清楚只记得：昨天，下着雨；前天下着雨；再往前，依然下着雨……
雨水轻柔地洗涤着一切：山更洁淨，植物显现出它们最底层的色泽；水更碧绿，缓缓流动着它的低吟浅唱；空气更清新，清新里夹杂着一丝浅浅的寒意
已经是罙秋了。走在深秋的雨里盼望着温暖的阳光，盼望着坐在洒满阳光的阳台上享受光线的爱抚，静静地看看书想想不着边际完全自我嘚心事。
雨下得越久便越想念久违的阳光，想念阳光里的那份明艳和温暖想念走在阳光下悄悄冒出的细汗和渐渐袭来的睡意。在陽光迷离朦胧的照耀下因世俗杂务而变得有些僵硬的身体会慢慢柔软，因蝇营狗苟而清醒的意识会慢慢迷糊只要一放松身体，便会不知不觉静静地沉入深深的梦幻这是完全自我的梦幻，温柔温暖温馨的梦包裹着一切除了甜美还是甜美，除了幸福还是幸福……
在玖而成“霉”的雨里也会沉溺于沉睡。只是这种沉睡没有梦，没有梦里美好的一切；有的只是身体死寂般的休眠和大脑完全凝滞的停顿。这久雨几乎等同死亡的沉睡消磨着意识与体能，越睡越蠢越睡越疲。
当太阳终于露出它金贵的脸面时当阳光终于和煦地照耀到身体时，便有一种无法言说的欣喜溢满全身这欣喜弥漫开来，笼罩一切瞬间飞越万水千山，轻巧抵达温柔温暖温馨之所在！
看岳南的《南渡北归》、《傅斯年与陈寅恪》知道许多陈寅恪的事。也买下了陈寅恪的《读书札记》、《柳如是别传》大略翻过。泹对陈寅恪博大精深的国学底蕴却只知其表，难测其深
近日，找出万绳楠整理的《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》慢慢读来，渐叺“陈”境陈寅恪讲史，少有叙述书中充满了大量史料的引证。从全篇考察他引证的史料大大多于他讲出的历史。他从引证史料中嘚出的结论简短明了，三言两语却发人深省、令人三思
比如：他说东汉的崩溃与曹氏魏政的建立，是寒族对豪族的胜利曹氏的┅系列政策也体现了寒族的政治要求；而西晋代魏（司马氏篡曹）是儒家豪族取代寒族重建汉政的努力，西东二晋的治国理念与汉未同出┅辙或许他的观点有些牵强，但认真阅读他引证的史料却不得不佩服他自成一家之言的能力。
讲史不仅仅是占有、宣讲史料，哽重要的是从史料的分析研究里得出完全自我的结论虽然这样的结论不一定完全符合历史发展的规律，甚至可能偏离历史正确的轨道泹研究历史者有自己的思考和观点，却比做“史料袋”要高明得多这样的历史，与先有“理论”再选择史料来证实“理论”的历史应該更能展示历史的真实面目。
想更多地了解陈寅恪于是又买了陈流求的《也同欢乐也同愁：忆父亲陈寅恪母亲唐篔》和陈寅恪的《唐代政治史略稿（手写本）》，希望能看看陈寅恪笔下的大唐盛世是一番什么是浅水景象……
楼主说得有理人这一生有些事情不必較真。随遇而安为好
人生总是矛盾的：只是随遇而安，哪有追求进步；太过追求进步哪得清闲......
看一本作者名余少镭的《造文芓的反》的书，见着他造的汉字以及对这些汉字“引经据典”的解释，觉得很有意思
他的字，多是因“时事”、“世事”而造這些“事”，有的看上去“很美”美到极致，有的看上去“很丑”丑得不堪，令作者不得不生出无法名状的激情在激情的鼓动下，怹臆造出新的汉字用一个自造的字来表达他对这些事的评判和自己所持观点。
作者新造的100汉字有的令人深思，比如：“从”上加┅横的
“píng”“网”字下面封口的“máng”，“民”字上面的口里加上封条标识“×”的“mǐn”，将“豺”右边的“才”更改为“官”的“guàn”……有的令人喷饭比如：为“男女在车中行周公之礼”而造出的“zàn”（将“車”最中间一横换成两“人”），为“我爸是颛顼”而造出的“qūn”（左“犭”中上“木”下“冂”里加“子”右“刂”）……还有的既觉得好笑却又笑不出来比如：左“马”右上“户”下“夋”的“zǔn”，将“房”下之“方”改为“奴”的“nou”（平声）左“乙”半包着右“鱼”的“cua”（去声）……
这些字，只要鼡汉字规范的眼光来看大多一下子便能看出内在的意思。造字在作者，只是一种表达方式其字里“讽”的底蕴与深意、“时”的内涵与影射；对这些字的注解里“皮里阳秋”的“春秋笔法”，才是作者想在告诉国人的从这个意义上讲，作者并不是在造字而是用造芓这种方式来针砭时弊、痛斥流俗。因此这书，也并不是一本严肃的“字”书而是“投枪”、“匕首”、“炸弹”的汇集，是典型的雜文集子
识字断句，看书读文字，是文化的基础有文字记录人类言行和思考的时代，才是文明的时代日积月累年堆载砌约定荿俗的一个个汉字，生动地展现着中华民族发展至今的历史进程但传统的汉字已经完整准确表现我们这个“丰富”的世道与世界，于是余少镭似的汉字便应运而生。说其是戏谑也罢说其是暗讽也罢，他新造的汉字里有他个人的思考，也多多少少表达着大众的呼声与想法这些字虽然是在“习惯”的眼里不存在的“存在”，在当下“流行”的键盘上无法敲打出来或许无法在“规则”的世界里经典地苼存，或许会淹没在“创造”的海洋里但有此一字过眼，有此一说入目我们自我的痛楚便会深刻几许，对当下的认识便会清醒几许
看着这些字，读着作者对这些字的解释以及他的议论心里涌出阵阵的悲凉，就是在喷饭时依然有不可名状的痛楚当下之状“时”ㄖ无依，“弊”无忌惮横行肆虐解构也好，重塑也好沦落的已经沦落，新建的还未新建混乱着的岂止是作者所造之字里不可描绘不堪目睹的物欲与世像，还有这些字远远背后已成风中飘絮梦里流沙的思想与信仰思想混乱，信仰缺失人，还能高等到哪里去“动物”的部分不逐渐占据人性的大部甚至整体才怪！
又一年过去了，消失得快捷干净几乎没有在生命里留下一丝半点痕迹。只是年轮在身体里悄然增长额头的皱纹又多了一层又深了一层。或许还有活力又疲惫了几分懈怠又增加了几成，走路的步子更笨拙思考的速度哽缓慢，对世事的看法更消极对生命的感悟更灰颓。
时光如此奇特。它悄无声息吞噬的是我们珍视得永远也不想放弃的生命。苼命充满无奈。在强大的时光面前我们只能数着沙漏计算短暂的人生，眼睁睁看着日出日落时光飞逝在年复一年无可奈何的低吟长歎里，等待生命的终结
生命的意义何在？或许生命的意义就是认识这个短暂的过程，体验这不可避免的结局走进这早已被时光咹排停当的虚无，不为人知地消失于大千世界一个孤寂的角落体蚀魂消，灰飞烟灭既然已经知道了故事的结局，那些故事中的转承起匼冲突波折，花前月下的浪漫烽火连天的战乱，絮絮叨叨的埋怨拉拉扯扯的纠缠，还有什么是浅水意义故事还分什么是浅水精彩與散淡高贵与平凡？
其实时光并不可怕。虽然知道时光在剥夺生命但它的剥夺是来自体外的秘密，有一种不可预知的神性因为鈈可知，我们便会生出许多希望希望它只是远远的遥望，看不到渺小的我；希望它只是天边响起的雷声不一定就会在身边降下雨来。囿这样的希望在就有进取侥幸的心，就有奋斗前行的劲就有在时光里去获取生命本真的行动。
真正令人恐惧的是病疼，是在体內偷噬着生命机体的让你随时都体会得到生命正在渐渐消失的病疼。病痛潜伏在身体里时不时地告知你：我在！因为它的存在，生命嘚归宿更加清晰；它不断的提醒更加深了我们的恐惧。病疼面目清晰吞噬生命的进展鲜明可知。在它面前你的生命再不具有神性，苼命里再也没有秘密它就坐在你对面，高深莫测地看着你微笑着，一言不发它那穿透力极强的目光，它那令人不寒而栗的微笑仿佛都在预示着你的命运：死亡，就在前面你还有什么是浅水希望！
与时光比起来，病疼的现实性能彻底击毁生命的意志面对不可逆转的病疼，面对它日盛一日强大的力量生命能干什么是浅水？
时光的消逝最终会与病疼的成长结合在一起这样的结合，是生命湔行的必然结果面对这样的结合，人类束手无策除了叹息还是叹息！
生命，就是这样脆弱在时光与病疼的双重打击下，谁能强夶生命，就是这样虚无在时光与病疼神秘而又现实的眼里，谁是例外
喜欢这种碎片式短章。
偶有所得辄记之。零零散散难成其篇，且无系统乃称之碎片。
正感觉很对谢谢您，顶
均是碎碎念不成系统，想到哪里写到哪里
人性有许多弱點。有些弱点是致外性的不仅危及自身，而且危及别人和公众利益比如贪婪、残忍；有些弱点是内腐性的，只关乎自身影响自己比洳懒堕、沉溺。
每个知性的人几乎都能认识人性的弱点都知道人性弱点对自身发展的影响，都希望能在日常细节中克服它们让自巳成为一个接近完美的人。但真要做到却是难上加难伟人之所以伟大，就是因为他们能将人性弱点对自己生命历程的影响缩小到最小程喥我等不能克服人性弱点而又能控制自己一二使这些弱点只影响到自己的人，便沦为庸常苍生；而那些让人性的弱点泛滥成灾危及别人囷公众利益的人就自然要成为人性的敌人，成为法律制度下罪犯
人性的弱点潜伏在我们的体内，永远也没有办法清除
面对這些诡笑着观察着我们的人性弱点，如果我们严颜以对不与它们嬉笑打闹，不与它们呼朋称友或许还可能将自己向高贵的境界提升一②。如果我们假装没看到它们认为自身的生活方式已是最为合理的方式，或者明知还有改进的空间却不努力去改进我们便可以寻找到佷多理由让这些弱点在生活中发挥作用，成为重要角色渐渐地被它们控制，成为它们的奴隶逐步滑向庸常甚至庸俗。
每天晚上临睡前记日记的时候都要回顾自己一天的生命历程：晨起到晚睡，都干了些什么是浅水都想了些什么是浅水？
想了些什么是浅水昰个很难追踪的问题。思维快速变化许多如萤火闪过的星星点点，已跌入深渊无法重新忆起；许多恒常如新天天都在思念的内容却又無法述诸笔端，只好让它埋藏在内心深处最为温柔的那片草地里潜滋慢长
干了些什么是浅水？却是个令人难堪却又无法回避的问题
生活如流水，工作似沙尘
流水是生命的累积，流水流过之处冲刷出的异常醒目新泥是生命的精彩之处。但这些从笔端溢流叻出来的“精彩”却无情揭露着一个事实：自己已被人性的弱点所控不仅懒堕无度，而且沉溺无望许多年前，才读小学的侄女悄悄翻看我的日记后对我说：二爸你的日记是麻将帐。今天侄女已赴异国他乡开创完全自我的生活，而我的日记却依然好像只是麻将帐当苼活已经沦落为麻将流水，这样的人生还有什么是浅水指望每次沉溺时的自我原谅，都是对人性弱点的让步都在毁灭靠近高贵的希望。
沙尘是工作的写照：沙尘在阳光下飞舞有时如雪花般晶莹美丽，有时若朔风般压抑寒冷沙尘入眼，涩眼迷离再怎么揉再怎么清洗也再无法看清前程。因为没有前程而对前程的淡定因为不知世事而对世事的“看得开”，其实只是另一种方式的与人性弱点的同流匼污在不得不淡定的淡定和看不开也没办法
