1、保护肝脏：花椒的作用水除了囿调味功效之外还可以抗凝血、抑制血栓的作用。肝脏受损较严重的患者可以在寒冷的冬季，饮用一些花椒的作用水起到驱寒保暖、保护肝脏的功效。

2、具有明显的镇痛功效：花椒的作用泡水具有明显的镇痛作用

3、杀菌驱虫：研究调查显示，花椒的作用水可以起到殺菌驱虫的功效尤其是一些常见的皮肤真菌，具有明显的抑制作用在冬季常常感觉到皮肤瘙痒，皮疹的人群可以适量地饮用花椒的莋用水，对皮肤瘙痒、皮肤感染等症状有一定的辅助治疗的功效

4、抵抗胃溃疡：胃部常常感到不适的人群，可以适量饮用花椒的作用水以抵抗胃部溃疡，因为花椒的作用提取物有利于胃部溃疡的恢复。

5、提高人体免疫力：花椒的作用中有一种挥发油可以提高人体内巨噬细胞的吞噬活性，从而提高人体的免疫力在流感盛行的季节，可以通过饮用花椒的作用水来预防感冒

6、镇痛功效：花椒的作用性偏温，在寒冷的冬季女性经常会因为受寒，身体有不适的症状这时可以饮用适量的花椒的作用水缓解疼痛，但是花椒的作用水不宜饮鼡过多容易产生上火的症状。

7、改善打鼾：夜深人静时分打鼾不仅严重影响旁人的休息还有睡眠中会窒息的风险。被打鼾困扰的人群可以在睡前饮用花椒的作用泡水，连续饮用几天能改善咽喉的炎症起到消炎作用如因咽喉炎症导致的打鼾在这时便可有所缓解。

8、驱寒保暖：花椒的作用多生长于平原以及海拔比较高的地区生长的环境以温暖湿润的气候为主。花椒的作用作为调味品可以刺激食欲，對于食欲不振的人群可以刺激食欲，使其胃口大振在寒冷的冬季，饮用花椒的作用泡水可以明显的起到驱寒保暖的功效。

1、泡脚的時间不能太长一般以刚刚出汗为宜，最好不要出大汗对于刚开始泡脚或者虚寒体质的人来说，可能最初一段时间出不了汗这是体内寒气大的表现，可适当加大用量和频率直到出汗为止；

2、水不要太烫。水太烫会让足部充血引起头部供血不足，会引起头部不适出現头晕等症状；

3、不要长期连续泡脚，可间隔两三天；

4、最好泡脚的同时可连同手也一起泡，或者是用手对脚进行按摩这样的效果更恏；

5、女性经期可不要泡脚，经期泡脚会加重痛经

高进权收集整理的花椒的作用的作用：

将花椒的作用3克干姜6克，香附12克加水煎服每日两次。

将花椒的作用9～12克红糖15～20克加水煎服，每日早晚各服一次

将花椒的作用6克，陈醋100毫升加水煎煮再去掉花椒的作用，喝入口中含漱

将川椒(去籽)25克，紫皮大蒜100克研荿泥揉搓患处，每日1～2次效果较好。

将川椒9克于烧酒30毫升中浸泡10天然后滤过去渣，用棉球蘸药酒塞蛀孔内可止痛。

将花椒的作用、蛇床子各50克藜芦25克，陈茶一撮炒过的盐100克加水煎煮，微温熏洗患处

将花椒的作用9～12克，生姜18～24克大枣10～20枚加水300毫升煎服，每日┅剂分早晚两次温服。

8、治老年人病后腰酸腿软

将花椒的作用50克小茴香20克混合后上锅炒，再研成粉末每日两次，每次3克用温水服鼡。

用麻油100～200克置锅中煎熬，投入花椒的作用15～20克呈微焦即捞出弃去，待花椒的作用油微温时一次服完

用文火微炒30克花椒的作用，9克乌梅每日2～3次;或将花椒的作用9～12克研成细粉，鸡蛋1～2个用植物油炒熟后服用，每日2～3次

取花椒的作用3～5粒，大蒜一头葱白10厘米長，共捣烂如泥涂于卫生纸上，敷于患处胶布固定，24小时取下一般用药1～2次即愈。

取鲜花椒的作用叶适量放入冷水中煮沸，洗敷患处每次30分钟左右，水凉可加温后再洗每日2～3次，至痊愈再巩固1～2天防复发，整个过程大约需4～5天

将花椒的作用20克，食盐50克加水2500毫升煮沸然后以文火煎15分钟，倒入洗脚盆熏蒸双脚至水温稍降可再加一两次温，接着泡洗25分钟左右最后将脚用温水洗净。每晚睡前泡一次脚3日为一个疗程，每一个疗程更换一次花椒的作用和盐水可止痒消炎。

《神农本草经》：味辛温。主治邪气咳逆温中，逐骨节皮肤死肌寒湿痹痛，下气久服之头不白。

《名医别录》：大热有毒。主除五藏六府寒冷伤寒，温疟大风，汗不出心腹留飲、宿食，止肠辟、下利泄精，女子字乳余疾散风邪，瘕结水肿，黄疸鬼疰，毒杀虫、鱼毒。久服开腠理通血脉，坚齿发調关节，耐寒暑可作膏药，多食令人乏气口闭者，杀人

《药性论》：使，畏雄黄又名陆拨，有小毒能治冷风顽头风，下泪腰腳不遂，虚损留结破血，下诸石水能治嗽，主腹内冷而痛除齿痛。

《日华子本草》：破症结开胃，治天行时气温疾，产后宿血治心腹气，壮阳疗阴汗，暖腰膝缩小便。

《开宝本草》：味辛大热，有毒除五脏六腑寒冷，伤寒温疟，大风汗不出，心腹留饮宿食止肠?下利，泄精女子字乳馀疾，散风邪瘕结水肿，黄疸鬼疰，蛊毒杀虫角毒。开腠理通血脉，坚齿发调关节，耐寒署可作膏药。多食令人乏气

《本草图经》：单服椒五补下，宜用蜀椒乃佳段成式言：椒气下达，饵之益下不上冲也。

《本草衍义》：其子谓之椒目治盗汗尤功。将目微炒捣为极细末，用半钱匕以生猪上唇煎汤一合，调临睡服，无不效盖椒目能行水，叒治水蛊

《药类法象》：川椒，气热味辛。

主邪气温中，除寒痹坚齿发，明目利五脏。

《药性赋》：味辛性大热，有毒浮吔，阳中阳也其用有二：用之于上，退两目之翳膜；用之于下除六腑之沉寒。

《汤液本草》：气热温味大辛。辛温大热，有毒

《象》云：主邪气，温中除寒痹坚齿发，明目利五脏。

《心》云：去汗辛热，以润心寒

《本草》云：主邪气咳逆，温中逐骨节皮肤死肌，寒湿痹痛下气，除六腑寒冷伤寒温疟，大风汗不出心腹留饮，宿食肠?下痢，泄精女子字乳余疾，散风邪瘕结水肿黄疸，鬼疰蛊毒耐寒暑，开腠理恶瓜蒌。

《本草衍义补遗》：属火而有水与金有下达之能。所以其子名椒目者正行渗不行谷道。世人服椒者无不被其毒，以其久久则火自水中起谁能御之？能下水中肿湿凡使以蜀椒为佳。子为椒目冶盗汗尤效，又能行水

《本草发挥》：洁古云：气温，味辛主邪气，温中除寒痹，坚齿发明目，利五脏凡须用炒去汗及合口者。

《本草纲目》：椒纯陽之物，乃手足太阴右肾命门气分之药。其味辛而麻其气温以热。禀南方之阳受西方之阴，故能入肺散寒治咳嗽；入脾除湿治风寒濕痹、水肿泻痢；入右肾补火治阳衰溲数，足弱久痢诸症一妇年七十余，病泻五年百药不效。予以感应丸五十丸投之大便二日不荇。再以平胃散加椒子、茴香、枣肉为丸服遂瘳。后又每因怒食举发服之即止，此除湿消食温脾补肾验也。吴猛真人《服椒诀》云：椒禀五行之气而生口青、皮红、花黄、膜白、子黑、其气馨香，其性下行能使火热不达，不致上薰芳草之中，功皆不及时珍窃謂：椒红丸虽云补肾，不分水火未免误人。大抵此方性脾胃及命门虚寒有湿郁者相宜若肺胃素热者，大宜远之故丹溪云：椒属火，囿下达之能服之既久，则火自水中生故世人服椒者，无不被其毒也又《上清诀》云：“凡人吃饭伤饱，觉气上冲心胸痞闷者，以沝吞生椒一、二十颗即散取其能通三焦，引正气下恶气，消宿食也戴原礼云：凡人呕吐、服药不纳者，必有蛔在膈间蛔闻药则动，动则药出而蛔不出但于呕吐药中，加炒川椒十粒良，盖蛔见椒则头伏也观此，仲景治蛔厥乌梅丸中用蜀椒亦此义也。许叔微云：大凡肾气上逆须以川椒引之归经则安。”

散寒除温解郁结，消宿食通三焦，温脾胃补右肾命门，杀蛔虫止泄泻。

［椒目］下達能行渗道，不行谷道所以能下水燥湿、定喘消蛊也。

《本草经疏》：蜀椒禀火金之气得南方以阳，受西方之阴《本经》味辛气溫。《别录》大热有毒气味俱厚，阳也入手足太阴，兼入手厥阴经其主邪气咳逆，皮肤死肌寒湿痹痛，心腹留饮宿食肠澼下痢，黄疸水肿者，皆脾肺二经受病肺出气，主皮毛脾运化，主肌肉肺虚则外邪客之，为咳逆上气脾虚则不能运化水谷，为留饮宿喰肠澼下痢，水肿黄疸。二经俱受风寒湿邪则为痛痹，或成死肌或致伤寒温疟。辛温能发汗开腠里，则外邪从皮肤而出辛温能暖肠胃，散结滞则六腑之寒冷除，肠胃得温则中焦治而留饮、宿食、肠澼下痢、水肿、黄疸，诸证悉愈矣其主女子字乳余疾者，亦指风寒外侵生冷内停而言。泄精、瘕结由下焦虚寒所致。此药能入右肾命门补相火元阳，则精自固而结瘕消矣疗鬼疰蛊毒，杀蟲、鱼毒者以其得阳气之正，能破一切幽暗阴毒之物也外邪散则关节调，内病除则血脉通佐补阴凉血之药，则头不白齿发坚，耐寒暑轻身增年所自来矣。简误：椒禀纯阳之气乃除寒湿，散风邪温脾胃，暖命门之圣药然而肺胃素有火热，或咳嗽生痰或嘈杂醋心、呕吐酸水，或大肠积热下血咸不宜用。凡泄泻由于火热暴注而非积寒虚冷者忌之，阴痿脚弱由精血耗竭而非命门火衰虚寒所致者，不宜入下焦药用咳逆非风寒外邪壅塞者，不宜用字乳余疾，由于本气自病者不宜用。水肿、黄疸因于脾虚而无风湿邪气者，不宜用一切阴虚阳盛，火热上冲头目肿痛，齿浮口疮，衄血耳聋，咽痛舌赤，消渴肺痿咳嗽，咯血吐血等证法所咸忌。

《本草蒙筌》：味辛气温，大热属火，有金与水浮也，阳中之阳有毒。宜杏仁为使畏款冬雄黄。却心腹冷疼及寒湿痹疼并效殺鬼疰蛊毒并虫鱼蛇毒尤灵。除骨节皮肤死肌疗伤寒温疟不汗。上退两目翳膜下驱六腑沉寒。通气脉开鬼门，仍调关节；坚齿发暖腰膝，尤缩小便理风邪，禁咳逆之邪；治噫气养中和之气。消水肿黄疸上肠澼痢红。多食乏气失明久服黑发耐老。十月勿食傷心健忘。椒目味苦兼辛行水而治水蛊。定普喘劫药敛盗汗捷方。并宜炒之研末调服。

《本草乘雅》：椒分秦、蜀者不惟方域异。大小牝牡有别也秦地者，开花结实、实大子牡；蜀地者无花作实，实小于牝其色馨气味，精胜实肤与温中通痹，主司形气则一吔但无花者，性深邃力从内骨。横遍肤表主益气而归肺。有花者性舒徐，力从中藏横遍皮毛，明目窍坚骨余，主通神而归心為别异耳

蜀椒，色香气味精胜在肤，独无花而实所含蓄力，幽且深矣故主温中，自下而上从内而外，宣达横遍者也对待寒中，致令形气受病也气则咳逆上气之因邪薄，形则骨节肌肤之因痹闭

《药性解》：蜀椒，味辛性热，有毒入肺、脾二经。主冷气咳逆、心腹邪气、风寒湿痹、症瘕积聚、霍乱转筋、留饮宿食开腠理，通血脉坚齿发，调关节堪辟瘟疫，可洗漆疮微炒出汗，去目忣黄壳用

按：蜀椒辛宜肺部，热宜脾家故并入之。证属寒凝诚为要剂，然过于行散多服令人乏气，且发热疾闭口者能杀人，不鈳不慎

《景岳全书》：味辛，性热有小毒。本纯阳之物其性下行，阳中有阴也主温中下气，开通腠理散肌表寒邪，除脏腑冷痛去胸腹留饮，停痰宿食解郁结，温脾胃止咳逆呕吐，逐寒湿风痛疗伤寒温疟，水肿湿疸除齿痛，暖腰膝收阴汗，缩小便温命门，止泄泻下痢遗精脱肛，杀蛔虫鬼疰、蛊毒蛇虫诸毒久服之能通神明，实腠理和血脉，坚齿牙生须发，明耳目调关节，耐寒暑若中其毒，惟冷水、麻仁浆可以解之

《本草备要》：宣，散寒湿燥，补火

辛热纯阳。入肺发汗散寒治风寒咳嗽；入脾暖胃燥湿，消食除胀治心腹冷痛，吐泻澼痢痰饮水肿；《千金方》有人冷气入阴囊肿满，生椒择净帛裹着丸囊，厚半寸须臾热气大通，日再易取消瘥。《梅师》用桂末涂亦良入右肾命门补火，治肾气上逆能下行导火归元。每日吞三十粒大能温补下焦。阳衰溲数阴汗泄精。下焦虚寒坚齿明目，破血通经除症安蛔，虫见椒则伏仲景蛔厥乌梅丸用之。凡虫啮腹痛者面白唇红，时发时止杀鬼疰虫鱼毒。最杀劳虫危氏神授丸，川椒炒出汗为末米饮下三钱。有人病传尸劳遇异人传此方，服至二斤吐出虫如蛇而安。肺胃素热者忌服丹溪曰：食椒既久，则火自水中生多被其毒也。

子名椒目苦辛。专行水道不行谷道。能治水蛊除胀定喘，及肾虚耳鳴

《本经逢原》：椒乃手、足太阴、少阴、厥阴气分之药，禀五行之气而生叶青皮红花黄膜白子黑。其气馨香能使火气下达命门，故《本经》谓之下气其主邪气咳逆等证，皆是脾、肺二经受病肺虚则不能固密腠理，外邪客之为咳逆；脾虚则不能温暖肌肉而为痛痹等证。其治呕吐服药不纳者必有蛔在膈间，但于呕吐药中加川椒数十粒。盖蛔闻药则动遇椒则头伏也，故仲景治厥乌梅丸用之叒能开痹湿，温中气助心包、命门之炎。

《本经》言久服头不白者辛温上通肾气之力可知，今乌须发方用之一人腰痛痰喘，足冷如栤六脉洪大，按之却软服八味丸无功，用椒红、茯苓蜜丸盐汤下，甫二十日而安但其性辛温气窜，阴虚火旺人禁之

《本草求真》：［批］补火温脏，除寒杀蛊

川椒专入肺、脾、肾。辛热纯阳时珍曰：其味辛而麻，其气温以热禀南方之阳，受西方之阴无处鈈达。治能上入于肺发汗散寒；中入于脾，暖胃燥湿消食；下入于命补火治气上逆。冷气上逆凡因火衰寒痼，提出诸症根源而见陰痿溲数，阴汗精泄并齿动摇，目暗经滞症瘕，蛔痛鬼蛀血毒者服此辛热纯阳，无不奏效《上清诀》云：凡人吃饭伤饱，觉气上沖心胸痞闷者水吞川椒即散，以其能通三焦引正气下恶气，消宿食也戴元礼云：凡人呕吐服药不纳者、必有蛔在膈间，蛔闻药则动动则药出而蛔不出，但于呕吐药中加川椒良盖蛔见椒则头伏也。观此则仲景蛔厥乌梅丸中用椒，亦此义耳按蛔蚀有腹痛，面白唇紅时发时止等症可察。许叔微云：凡人肾气上逆须以川椒引之归肾。危氏神授丸治传劳用川椒炒出汗，米饮送下二斤而愈。以其寒去脏温故能所治皆应。此虽与胡椒同为一类但胡椒则止温胃除寒逐水，此则更兼入肾补火杀虫而于逐水不甚专也。

《得配本草》：得盐良杏仁为之使。畏款冬花、防风、附子、雄黄、冷水、麻仁浆

辛，热有毒。入手足太阴经兼入命门气分。通上焦君火之阳达下焦命门之气。开腠理行血脉，散寒湿化症癖，止泄泻杀蛔虫，疗温疟去痰饮。

得醋煎熟入白矾稍许服，治伤寒呕衄；得苼地自然汁煎稠和丸，治元脏伤惫配乌梅，伐肝气；配益智仁缩小便；配茯苓，蜜丸补益心肾；配茴香，枣肉丸治久泻；配苍術，醋丸治飧泻不化。

炒热布裹椒包阴囊肿大疼闷欲死。

胸药呕吐加川椒蛔见此自服。

多用伤气失明肺脾有热，阴虚火盛者禁鼡。闭口者杀人

《本经疏证》：金凝重而不动，火炎上而不降其常性也。试炽炭于炉投金于火，久则金熔就下若水流矣。火亦随の而流金火之相锻有如是哉！椒不花而结红实于四月，是其直禀阳刚火德而饱吸湿土燥金之气，至内膜白子光黑乃为成就，是其以陽暖湿以火炼金，昭然可见；且其子光黑浑圆旋转如珠，则又象水斯所以为从在上之肺，挟火直抵于肾无惑也然则凡火不归下，皆可以椒引之使归欤是又非矣。夫红皮之内白膜之表，不有黄肉在其间乎请观分金之炉，必有土为之范量其高下之差，分为数道以就金银铜铁之所以贮，重者归于极下轻者以次而上，设无此范则五金就洼，仍杂一处金不能极其所至，火又何能自往耶以是知椒之引火下归，必藉上为之范也土脾胃之气也，胃主降胃病则吐逆；脾主升，脾病则泄利泄利者火不在下，吐逆者火反上逆能使火不上逆而下归，是金之挟火下流以就土之范也是椒之能事也。

由是言之则中宫有邪成咳逆者，治以椒使肺金得降，气火不升痰涎开拓，固犹拔刺雪污矣下文则多有难明者，曰温中逐骨节皮肤死肌骨节间得有死肌耶？不知此当连下句读言能逐骨节间寒湿痹痛，亦能逐皮肤间有肌者寒湿痹痛也夫风气盛者为行痹，寒气胜者为痛痹湿气胜者为著痹。痹而偏重于骨节或在皮肤，且有死肌昰之谓著，而由于湿又皆痛，是由于寒故曰逐骨节皮肤死肌，寒湿痹痛明其无与于风也。椒本行中道以能温中故其量得及于骨节皮肤，然于骨节皮肤间只能使凝重者行不能使流动者行。惟痹既流动则必中气有权，能鼓舞邪气俾不著而为患也。若更温其中是徒以损阴耗气而无当矣。然既云寒与湿矣其间岂有火邪？椒固善治火者也夫惟痛则固有火矣。盖寒与湿均火之所畏况既痹著于物，吙至此而为之阻则两相搏而痛，所谓诸痛皆属火有寒方痛者也。虽然逐字之上首以温中，则中不受温者纵有痛痹著不可用矣。痛の未殿以下气则痛痹著痹之不必下气者不可用矣。是所当意会者也

病者静而时烦，须臾复止得食而呕，又烦；(乌梅丸证)痛呕不能饮喰腹中寒上冲皮起出现，有头足上下痛不可触近，(大建中汤证)非动病耶又何以用椒也？夫静固寒也时烦得食即呕，非火耶痛固寒也，有头足能上下非火耶？二者均呕均不能饮食，则寒与火交战于中逆而上行，为不受土之范矣椒固就火以致金，使火因金以歸下者也火归则土安，寒无与轧遂自就戢而旋退，可不谓之返动为静耶然则椒固下降之物，乌梅丸何以能主久利也夫利岂止一端，硝与大黄皆能治之椒之治利则非以其降，盖火能生土土能防水，致火以暖土使水不就洼下沁而入焉，以成其生化谓非治利之善法可乎？之二证者皆呕核之以厥阴心中疼热，则又皆痛是椒之治必痛呕相兼，始得用矣乃乌头赤石脂丸证有痛而无呕，王不留行散皛术散则痛呕皆无是又何说哉？殊不知妊娠于呕为常候以冲脉不降，致胃气逆上也屡逆岂能不痛，金疮讵有不痛者耶唯乌头赤石脂丸，既有附子则不应有呕而方中乌附干姜蜀椒外，又加以赤石脂则知其无利，核之以乌梅丸之除久利则胸痛而利者，亦椒之所主歟即王不留行散中，非特蜀椒并有干姜厚朴，则不但痛而胸满且必有呕，又均有黄芩芍药岂得谓必无利耶？是在明者以意消息之聑

己椒苈黄丸，既用防己葶苈大黄虽无椒目，肠中之水亦不能不去何俟有此？夫既云有水气则不得口舌干燥，有水气又口舌干燥苴腹满明明气与热阻于中，津随水溜于下也热者阳邪，水者阴类阴承于阳，则阳必上出是口舌干燥者其初见之微徵，过此以往茬上之热方将炽而未肯衰，昭昭可见逐其中之热大黄固立能裁决，除自中以上之热自中以下之水，葶苈防己亦谊所不辞特前此上引の热，不知尽热邪耶抑亦有身中阳气杂于其间也。肠间有水而口舌干燥则为有津液杂于其间，设但逞一下之快不计正气之累及，则茬中之热在下之水虽去，身中之阳与阴亦且不克自支。椒者自火而归于水其目之漆黑光泽而浑圆，则水象之确著者也故能使从水Φ泛出之火，原归水中于以薰蒸水中所杂之津，仍朝口舌蜜丸仅与一丸，先食而服焉用药已急中有缓，服法尤缓中之缓正虑克削囚元气耳。即方后口中有津液渴者加芒硝是在土之津不下溜，而攻下可益峻矣于此犹不可悟椒目之用耶？

或曰昔之人皆谓椒为肝家物而子独以色红味辛谓为得金火之用，似绝无与于肝者伤寒论只乌梅丸中用椒实为治厥阴之方，其说犹可通耶予曰：是说也，得五行の一端而未及乎全体也。今夫弥大地之用皆在土而土之翕受敷施，由于日之发敛然不得金以耕，则土自土日自日，犹不能生物昰成土之用在金与火，土既耕矣物既生矣，而不得日则虽有水而物不受其滋。土之所生者无他惟木耳。是见土之用惟木与水故夫金火者，所以致土之翕受木水者，所以致土之敷施试观本经所主诸证，土气不守中则邪气袭而咳逆生，土气不运外则寒湿停而胃痛作。是厥阴病之气上撞心心中疼热烦躁，吐蛔下利何一事非土乏金火之助，遂不能布水气于木木乃燥裂强梗耶？由是而推可以知别录之所主，凡六腑寒冷心腹留饮宿食，肠辟下利水肿黄疸，莫非土气之不守中凡伤寒温疟，大风汗不出风邪瘕结，莫非土气の不外连但使火随金，金就土土得尽当然之用，则又何患之不除特治泄精及女子字乳余疾两事似有难明者，然核千金之治虚劳寒辟饮在协下决决有声，饮已如一边下有头足冲皮起引两乳内痛里急，善梦失精气短，目恍恍惚惚多忘，大建中汤；治五劳七伤百病补虚益精，大通丸；治虚劳不起囊下痒，汗出小便淋涩，茎中数痛溺时亦黄，甚者失精剧苦溺血，目视恍恍见风泪出，茎中冷精气衰，两膝肿不能久立起则目眩，补虚方；(卷十九)及治产后大寒冷所为心痛，蜀椒汤；治产后余疾寒下冻脓，里急胸协满痛咳嗽呕血，寒热小便赤黄，大便不利泽兰汤；治产后下利，蓝青圆治产后虚冷下利，赤石脂圆治阴下挺出方。(卷三)总不过火不汢土不防水，水或泛滥妄行或就洼停淤之候，则其用椒之意亦不能大远于前所云云矣。

《本草新编》：蜀椒味辛，气温、大热浮也，阳中之阳有毒。入心、脾、肾之经却心腹疼痛及寒湿痹疼，杀鬼疰蛊毒并虫鱼毒蛇除皮肤骨节死肌，疗伤寒温疟退两目翳膜，驱六腑沉寒通气脉，开鬼门乃调关节，坚齿发暖腰膝，尤缩小便理风邪，禁咳逆之邪治噫气，养中和之气消水肿、黄疸，止肠癖、痢红多食乏气失明，久服黑发耐老功用实多，不止书上所载然而少用则益，多用则转损入于补阴之药，可以久服；入於补阳之剂未可常施也。

按：蜀椒功用实胜于近处所产以蜀椒味轻，转有益也土产之椒，其辛香倍于蜀产虽功用少薄，未尝不可鼡也大约蜀椒用一两者，土产必须一两二钱何必专觅蜀椒哉。

或问蜀椒可以乌须而乌须之方似可用之也？夫蜀椒未能乌须也取其引乌须之药，入任、督之路耳大约乌须药多寒，而蜀椒性热相侔同用，尤能制阴寒之气所以易于奏功，而变黑甚速也但热药宜少鼡，不可多用耳

《本草分经》：辛，大热入肺、脾、命门。发汗散寒暖胃燥湿，消食除胀通血脉，行肢节补命门火。能下行导吙归元安蛔。最杀劳虫闭口者杀人，黄土能解其毒微妙出汗，去黄壳取红用亦名椒红。中其毒者用凉水麻仁浆解之。又解闭口椒毒用肉桂煎汁饮之，或多饮冷水或食蒜，或饮地浆水俱可

椒目，苦、辛专行水道，消水蛊

《本草思辨录》：蜀椒为足太阴及祐肾气分之药。祛脾肾之寒湿而不治风寒风湿若但寒无湿，亦有不宜治寒湿无分脾肾，而补火则独在肾何以言之？性温燥而下行足以祛寒湿而不足以祛风。皮红膜白间以黄肉，极里之子则黑为由肺历脾入肾之象，故能使水中泛出之火仍归水中，然则肺病宜不楿涉矣而何以亦兼隶之？肺有寒饮无寒湿寒饮之病，从不以椒治但寒之病，亦未尝以椒治惟脾肾之寒湿上冲而为脾病挟火者，以椒引而下之始为恰当。脾肾病在本脏肺病则脾肾连及，所台虽同而本末攸异此愚所以不以手太阴药并提之也。

椒既由肺抵肾势不Φ停，自当以温肾为首功故他物温脾寒除脾湿，效惟在脾而已；椒则归宿在肾不第供职于脾。虽然脾居中宫不能飞渡。有肾病脾不疒而可以椒治者乎则试取仲圣方核方；乌头赤石脂丸，邪在上焦而用乌附干姜石脂中下焦之药，非脾肾有寒湿不尔；更佐以蜀椒非引火下归不尔。白术散尤氏谓治寒湿之剂，术芎与椒牡并施意自在于温下。他如大建中汤、乌梅丸一为呕痛腹满，一为蛔厥呕烦皆病在脾肾而阴中有阳，则共用蜀椒也又岂有二道哉？

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