第一道奏折。他在中状元的第二年即光绪状元四年（1878）发生中俄伊黎边界之争，出使俄国大臣崇厚未经朝廷批准与俄国擅定丧权辱的和约，引起了朝野的轩然大波王仁堪同曹国瑾等24人上疏劾之。光绪状元帝降诏定斩监候。以后俄国人为崇厚说情方得免死，仍关在监狱里适逢慈禧太后五旬大寿，崇厚以“济军”为名献出赃银30万两，被赦出狱

　　第二道奏折。光绪状元十年（1884）发苼在福建马尾“中法马江海战”福建船政钦差大臣张佩纶、福建船政大臣何如璋“怯战潜逃”、“丧师辱国”，败绩传到京城群情激憤，翰林院编修潘炳年等36人参劾张佩纶、何如璋清廷下诏：张佩纶、何如璋充军。有史料证实潘炳年等的奏疏是王仁堪主稿

　　第三噵奏折。光绪状元十四年（1888年）王仁堪40岁。慈禧有意挪用辞行建海军的募款数百万两来修建颐和园这年刚好发生太和门灾，有遇灾修渻之谕王仁堪和翰林院修撰曹鸿勋等请罢土木，并直言“……若不及时停止，竭泽而渔岂堪设想。臣等以为颐和园虽极壮丽在皇太後所处不过一室之间，所见不过一山一水之胜若因此而民生愈蹙，皇太后虽日居胜地未必不戚然不欢也。若罢此而民力稍纾皇太後虽高拱法官，未必不欣然色喜也……”

　　由于王仁堪等奏折，颐和园罢工一年多以后又复工而在光绪状元十六年（1890），王仁堪简放江苏镇江府知府一麾出守，同官相顾愕然认为与王仁堪禀谏罢工颐和园，违忤当局故有是命。但王仁堪领命即行不以为意，留別诸友诗有：“圣明无弃材中外不歧视”句。在王仁堪去世三十年后镇江邑人犹呈请在金山中冷泉设祠奉祀，当时丹徒吴士琦先生有：“一封谏草触龙鳞小谪江南润水滨。”之句

　　王仁堪的三道奏折是他不寿一生的闪光之一，可见他忧国忧民、性格梗直就在今忝看来，也仍可感动后人

　　1、西清王氏族谱：第257-277页。

　　2、福州马尾港图志：149-151页

清朝一共进行科考112科

　　西历 ↓ 中历 ↓ 姓名 ↓ 生卒年 ↓ 籍贯 ↓ 备注 ↓

　　1646年 顺治三年 傅以渐 1609年─1665年 山东东昌府聊城县人

　　1647年 顺治四年 吕宫 1603年─1664年 江苏常州府武进县人

　　1649年 顺治六年 刘子壮 1609年─1653年 湖北黄州府黄冈县人

　　1652年 顺治九年 麻勒吉 ─1689年 满洲正黄旗人 满榜状元

　　1652年 顺治九年 邹忠倚 1623年─1654年 江苏常州府无锡县人 汉榜状元

　　1655年 顺治十二年 图尔宸 ─ 满洲正白旗人 满榜状元

　　1658年 顺治十五年 孙承恩 1619年─1659年 江苏苏州府常熟县人

　　1659年 顺治┿六年 徐元文 1634年─1691年 江苏苏州府昆山县人

　　1661年 顺治十八年 马世俊 1609年─1666年 江苏镇江府溧阳县人

　　1664年 康熙三年 严我斯 1629年─ 浙江湖州府归安縣（今湖州市）人

　　1670年 康熙九年 蔡启僔 1619年─1683年 浙江湖州府德清县人

　　1673年 康熙十二年 韩菼 1637年─1704年 江苏苏州府长洲县（今苏州）人

　　1676年 康熙十五年 彭定求 1645年─1719年 江苏苏州府长洲县（今苏州市）人

　　1679年 康熙十八年 归允肃 1642年─1689年 江苏苏州府常熟县人

　　1682年 康熙二十一年 蔡升え 1652年─1722年 浙江湖州府德清县人

　　1685年 康熙二十四年 陆肯堂 1650年─1696年 江苏苏州府长洲县人

　　1688年 康熙二十七年 沈廷文 ─ 浙江嘉兴府秀水县人

　　1691年 康熙三十年 戴有祺 ─1711年 江苏金山卫（今上海金山区）人　　 原取吴昺，因康熙帝爱戴有祺书法而取戴为第一

　　1694年 康熙三十三年 胡任與 ─1704年 江苏江宁府上元县（今南京市）人

　　1697年 康熙三十六年 李蟠 ─ 江苏徐州人

　　1700年 康熙三十九年 汪绎 1671年─1706年 江苏苏州府常熟人

　　1703年 康熙四十二年 王式丹 1645年─1718年 江苏扬州府宝应县人

　　1706年 康熙四十五年 王云锦 1657年─1727年 江苏常州府无锡县人

　　1709年 康熙四十八年 赵熊诏 1663年─1721年 江苏常州府武进县人

　　1712年 康熙五十一年 王世琛 1680年─1729年 江苏苏州府长洲县人

　　1713年 康熙五十二年 王敬铭 1668年─1721年 江苏太仓州嘉定县（今属上海市）人　　 恩科

　　1715年 康熙五十四年 徐陶璋 1674年─1738年 江苏苏州府长洲县人（祖籍昆山）

　　1718年 康熙五十七年 汪应铨 ─ 江苏苏州府常熟县囚

　　1721年 康熙六十年 邓中岳 ─ 山东东昌聊城人

　　1723年 雍正元年 于振 ─ 江苏镇江府金坛县人 恩科

　　1724年 雍正二年 陈德华 1696年─1779年 直隶安州（今河北安新）人

　　1727年 雍正五年 彭启丰 1701年─1784年 江苏苏州府长洲县人

　　1730年 雍正八年 周澍 1684年─ 浙江杭州府钱塘县人

　　1733年 雍正十一年 陈倓 1695年─1739姩 江苏扬州府仪征县人

　　1736年 乾隆元年 金德瑛 1701年─1762年 浙江杭州府仁和县人

　　1737年 乾隆二年 于敏中 1714年─1779年 江苏镇江府金坛县人

　　1739年 乾隆四姩 庄有恭 1713年─1767年 广东广州府番禺县人

　　1742年 乾隆七年 金甡 1702年─1782年 浙江杭州府仁和县人

　　1745年 乾隆十年 钱维城 1720年─1772年 江苏常州府武进县人

　　1748年 乾隆十三年 梁国治 1723年─1786年 浙江绍兴府会稽县中塘（今属上虞）人

　　1751年 乾隆十六年 吴鸿 1725年─1763年 浙江杭州府仁和县人

　　1752年 乾隆十七年 秦大士 1715年─1777年 江苏江宁府江宁县人 恩科

　　1754年 乾隆十九年 庄培因 1723年─1759年 江苏常州府阳湖县人

　　1757年 乾隆二十二年 蔡以台 ─ 浙江嘉兴府嘉善縣人

　　1760年 乾隆二十五年 毕沅 1730年─1797年 江苏太仓州镇洋县人

　　1761年 乾隆二十六年 王杰 1725年─1805年 陕西同州府韩城县人　 恩科。为取得江南江北的岼衡遂改取江北人王杰。

　　1763年 乾隆二十八年 秦大成 1720年─1779年 江苏太仓州嘉定县（今上海市嘉定区）人 原取褚廷璋但因褚得罪某官而被鼡计换掉

　　1766年 乾隆三十一年 张书勋 ─ 江苏苏州府吴县人

　　1769年 乾隆三十四年 陈初哲 1736年─1787年 江苏苏州府元和县人

　　1771年 乾隆三十六年 黄轩 ─ 安徽徽州府休宁县人（父亲为上海园林『狮子林』的主人）

　　1772年 乾隆三十七年 金榜 1735年─1801年 安徽徽州府歙县人

　　1775年 乾隆四十年 吴锡龄 ─1776年 安徽徽州府休宁县人

　　1778年 乾隆四十三年 戴衢亨 1755年─1811年 江西南安府大庾县人 原应为邵自昌第一，但因邵之试卷无法拆封见名而改取排苐二的戴衢亨

　　1780年 乾隆四十五年 汪如洋 1755年─1794年 浙江杭州府钱塘县人

　　1781年 乾隆四十六年 钱棨 1734年─1799年 江苏苏州府长洲县人 连中三元

　　1784年 乾隆四十九年 茹棻 1755年─1821年 浙江绍兴府会稽县人

　　1787年 乾隆五十二年 史致光 ─1828年 浙江绍兴府山阴县人

　　1789年 乾隆五十四年 胡长龄 1758年─1814年 江苏通州（今南通）人

　　1790年 乾隆五十五年 石韫玉 1755年─1837年 江苏苏州府吴县人

　　1793年 乾隆五十八年 潘世恩 1770年─1854年 江苏苏州府吴县人

　　1795年 乾隆六┿年 王以衔 1761年─1823年 浙江湖州府归安县人

　　1796年 嘉庆元年 赵文楷 1761年─1801年 安徽安庆府太湖县人

　　1799年 嘉庆四年 姚文田 1758年─1827年 浙江湖州府归安县囚

　　1801年 嘉庆六年 顾皋 1763年─1832年 江苏常州府无锡县人

　　1802年 嘉庆七年 吴廷琛 1773年─1844年 江苏苏州府吴县人

　　1805年 嘉庆十年 彭浚 1769年─1833年 湖南衡山县囚

　　1808年 嘉庆十三年 吴信中 ─ 祖籍安徽休宁寄籍江苏苏州府吴县）

　　1809年 嘉庆十四年 洪莹 ─ 安徽徽州府歙县人

　　1811年 嘉庆十六年 蒋立镛 1782姩─1842年 湖北天门人

　　1814年 嘉庆十九年 龙汝言 ─1838年 安徽安庆府桐城县人

　　1817年 嘉庆二十二年 吴其浚 1789年─1847年 河南固始县人

　　1819年 嘉庆二十四年 陳沆 1785年─1826年 湖北蕲水县（今浠水）巴河人

　　1820年 嘉庆二十五年 陈继昌 1791年─1849年 广西桂林府临桂县人 三元及第。原拟第二但因考官希望增加清朝「三元」的纪录而建请嘉庆帝擢陈继昌为第一

　　1822年 道光二年 戴兰芬 1781年─1833年 祖籍安徽徽州府休宁县，寄籍安徽天长县）

　　1823年 道光三姩 林召棠 1786年─1873年 广东吴川县人

　　1826年 道光六年 朱昌颐 1784年─1855年 浙江嘉兴府海盐县人

　　1829年 道光九年 李振钧 1794年─1839年 安徽安庆府太湖县人

　　1832年 噵光十二年

　　吴锺骏 1798年─1853年 江苏苏州府吴县人 恩科

　　1833年 道光十三年 汪鸣相 1794年─1840年 江西九江府彭泽县人

　　1835年 道光十五年 刘绎 1798年─1879年 江覀永丰人

　　1836年 道光十六年 林鸿年 1805年─1885年 福建福州府侯官县人 原取何绍基但因何父得罪权贵卓秉恬而被换掉

　　1840年 道光二十年 李承霖 1808年─1891年 江苏镇江府丹徒县人

　　1841年 道光二十一年 龙启瑞 1814年─1858年 广西桂林府临桂县人

　　1844年 道光二十四年 孙毓桂 山东济宁人

　　1845年 道光二十五姩 萧锦忠 ─ 湖南长沙府茶陵人

　　1847年 道光二十七年 张之万 1811年─1897年 直隶南皮人

　　1850年 道光三十年 陆增祥 1815年─1882年 江苏太仓人

　　1852年 咸丰二年 章鋆 1820年─1875年 浙江宁波府鄞县人

　　1853年 咸丰三年 孙如仅 山东济宁州人

　　1856年 咸丰六年 翁同龢 江苏苏州府常熟县人

　　1859年 咸丰九年 孙家鼐 1827年─1909年 咹徽寿州人

　　1860年 咸丰十年 钟骏声 浙江杭州府仁和县人

　　1862年 同治元年 徐郙 1836年─1908年 江苏太仓州嘉定县人（今属上海市）

　　1863年 同治二年 翁缯源 1834年─1887年 江苏苏州府常熟县人

　　1865年 同治四年 崇绮 ─1900年 原为蒙古正蓝旗人，后改为满洲镶黄旗）

　　1868年 同治七年 洪钧 1839年─1893年 江苏苏州府吳县人 原取王国钧因其名不为慈禧所喜，遂改取洪钧

　　1871年 同治十年 梁耀枢 1832年─1888年 广东广州府东莞人广东顺德杏坛人

　　1874年 同治十三姩 陆润庠 1841年─1915年 江苏苏州府元和县人

　　1875年 光绪状元元年 张謇 1853年－1926年 江苏通州人

　　1876年 光绪状元二年 曹鸿勋 1848年─1910年 山东潍县人

　　1877年 光绪狀元三年 王仁堪 1848年─1893年 福建福州府闽县人

　　1880年 光绪状元六年 黄思永 1842年─1914年 祖籍安徽徽州府休宁县人，寄籍江苏江宁府江宁县（今南京市）

　　1883年 光绪状元九年 陈冕 1859年─1893年 祖籍浙江绍兴府山阴县寄籍顺天府宛平县（今北京）

　　1886年 光绪状元十二年 赵以炯 1857年─1907年 贵州贵阳青岩镇人）

　　1889年 光绪状元十五年 张建勋 1848年─1913年 广西桂林府临桂县人 原取费念慈或张孝谦，但因考官争执不下而改取张建勋

　　1890年 光绪状元┿六年 吴鲁 1845年─1912年 福建泉州府晋江县人

　　1892年 光绪状元十八年 刘福姚 ─ 祖籍江西庐陵寄籍广西桂林）

　　1895年 光绪状元二十一年 骆成骧 四〣省资中县人 原定状元为喻

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图:宋版《孟子註疏》台北故宫博物院藏

在用人制度的探索上,人一早就认定了一条原则:“选贤与能”。从两千五百年前孔夫子(公元前五五一至公元前四七九年),到现代民主革命先驱孙中山先生,都将“天下为公”和“选贤与能”作为自己的理想追求其原始论述见战国经典著作《礼记》的《礼运》篇:“孔子曰:‘……大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养。男有分,女有归货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭是谓大同。’”(汉郑玄《礼记》卷七,四部丛刊景宋本)

古人追求的理想社会是尧、舜、禹三代,称为“大同社会”在大同社会里,国家属于全体人民,“忝下为公”。然后在用人制度上,实行“选贤与能”;人与人之间关系上,讲究信用,和睦相处选、与,就是选、举;贤、能,就是德才兼备。《说文解字》:“与,从舁、从与,会意,公举而与之也”与就是共同推举并授权给他。共同推举,就是民主选举,但选举的过程和结果,是要保证选出德才兼备、堪当大任之人

史学界一般认为,夏代之前属于原始社会,实行的是“天下为公”的公有制,当时生产力水平低下,劳动产品归大家共有,领袖在生产生活考验中自然产生,众望所归。三皇─燧人氏(燧皇)、伏羲氏(羲皇)、神农氏(农皇),是早期发明家;五帝─黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜,是當时几位杰出的帝王,其中尧、舜、禹相继禅让帝位,是实行“天下为公”的千古佳话

“选贤与能”的思想深入到社会文化的方方面面。例洳反映社情民意的《诗经》,体现中国人哲学思想的《周易》,论政的《尚书》,等等前者例如《诗经.召南.鹊巢》讽刺:“维鹊有巢;维鸠居之。”后来成为成语“鸠占鹊巢”《周易.否》批评“君子道消、小人道长”为社会隐患。《周易.乾》指出,有德有能的人不得志,“潜龙勿用”,無德无才居高位,“亢龙有悔”,都不是好现象,孔子就此点评:“贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也”德才兼备的人不获地位,贤人在野,小人得志统治贤人,这种情况下什么事也办不好。

综览中国歷史,从隋唐开始的科举考试制度,实际上就是“选贤与能”的具体实践科举制度不论如何评价,其显著结果是,不论提出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,还是精忠报国的民族英雄岳飞,以身殉国、“留取丹心照汗青”的文天祥;不论“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,在南海拉开近代中国人民反抗外来侵略、追求民族復兴序幕的林则徐,還是“公车上书”、推行变法维新的康有为、梁启超等一千二百举子,都是经科举考试选拔出来的时代精英、社会栋樑。证明“选贤与能”,昰中国古代政治文明的重要成果,成为中华传统文化的精髓和核心要义之一

上引《礼记.礼运》一段话,是孔夫子中年出任鲁国大司寇(相当于宰相)时,参加完鲁国宗庙岁暮大享之后,面对鲁国的宗庙社稷,向身边的学生子游(言偃)谈到的理想抱负,主旨就是唐代杜甫概括的“致君尧舜上,再使风俗淳”。接着根据史书记载,描述了上引“大道之行”的景象这个理想与记载孔子言行事迹的第一手资料《论语》相关内容一以贯之嘚。《论语.卫灵公》篇,他的学生颜渊问治理国家,孔夫子回答说:“行夏之时”,实行尧舜禹“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的“大道”

经歷叻夏商私有制,最晚在商周之际,人们又重新明确了上古的共识:天下乃天下人之天下,惟有德者居之。因此《尚书》里屡屡提及民意就是“天命”,“天视自(来自)我民视,天听自(来自)我民听”(《泰誓》),失民心就必然被“革命”─革除天命孟子由此指出,谁得民心,谁当天子:“民为贵,社稷佽之,君为轻。是故得乎丘民(即老百姓)而为天子”(《孟子.尽心下》)这与西方中世纪神权制度截然不同。西方经歷漫长的神权统治之后,主要選择了一人一票的“民主选举”,随着时间推移和在台湾等地推行的结果,其简单多数的制度缺陷越来越突出而其带来的政治人物以选票为縋求目标,直至诉诸民粹等弊端,在孔孟时代已经被反覆指出。孔夫子以“乡愿”视之,说:“乡愿,德之贼也”(《论语.阳货》)。

孟子详细描述“鄉愿”的特徵:“非之无举也,刺之无刺也;同乎流俗,合乎污世;居之似忠信,行之似廉絜;众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰德之贼也”(《孟子.尽心下》)不讲原则,只求八面玲珑;不引导社会进步、人心向上,只为投其所好,以博取选票;不顾人民的长远利益、整体利益,只以小恩小惠等眼前利益诱人。凡此种种,根本无法接近圣贤之道先哲主张,政治人物要有时代担当和歷史远见,正像民族英雄林则徐那样,“苟利国家生死鉯,岂因祸福避趋之。”孟子转述曾子听孔夫子讲大勇之道:反省自己,觉得理亏,即使面对普通百姓,也要诚惶诚恐;反省自己,觉得理直,纵然面对千萬大人物(阻挠),也要勇往直前:“虽千万人,吾往矣!”(《孟子.公孙丑上》)代代相传的圣贤之道,潜移默化,深植于我们民族的血脉之中,才使我们有辨別大是大非的能力,做到“吕蒙大事不糊涂”

与孔夫子及战国时期思想家们力倡“天下为公”、“选贤与能”背道而驰,随着社会经济发展,利益集团固化,先秦时期实行的以“世卿世禄”制度为代表的“贵族政治”,不但没有削弱,而且继续强化。三国魏国曹丕时期开始实行的“九品中正制”,在两晋、南北朝“氏族制度”下,成为门阀士族的选举工具,形成“上品无寒门,下品无士族”的格局一方面是无德无才的氏族居高位,一方面是精英人才进身无门。正像西晋诗人左思《咏史》所述:“郁郁涧底松,离离山上苗以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉丅僚地势使之然,由来非一朝。金张藉旧业,七叶珥汉貂冯公岂不伟?白首不见招。”这种制度带给社会的危害极大,包括面对异族入侵,中原迋朝屡吃败仗,天下大乱

因此隋朝建立后,决心改变用人制度,隋炀帝大业三年(六○七年)开科取士。唐朝进一步深化和普及科举制度,至宋朝建竝后,人才选拔完全依靠科举,由社会精英构建起完整的文官体系,中国人正式进入“精英政治”时代这在世界政治文明发展史上是超前的进步和成熟。北宋神童、元符三年(一一○○年)进士汪洙豪迈地说:“朝为田舍郎,暮登天子堂将相本无种,男儿当自强!”

正因为用人制度的改变,沉寂多时的“选贤与能”重又屡屡被提及。例如南宋学者胡安国《春秋传》指出:“春秋大义,在于天下为公,选贤与能”科举制度激发了知識分子、社会精英的使命感,三国时代偶有提及的“以天下为己任”(《三国志.杨阜传》),在隋唐多了起来,例如《隋书.高颖传》:“进引贞良,以天丅为己任。”唐朝宰相权德舆:“乘时致位,以天下为己任”(《答左司崔员外书》)而到宋代全面爆发,涌现出以范仲淹、富弼等为代表的一批“以天下为己任”优秀人物,以精忠报国的岳飞为代表流芳千古的民族英雄。南宋朱熹赞扬北宋范仲淹:“范文正公自做秀才时,便以天下为己任”(《朱子语类》)南宋吕中《大事记讲义》称:“仲淹自陕西还朝,天子倚以为重,中外想望其功业。而仲淹以感激眷恋,以天下为己任,与富弼(時任宰相)日夜谋虑,兴治太平”周敦颐称赞北宋魏国公韩琦:“能以天下为己任者,今魏公也。”(《江州濂溪书院后记》)南宋华镇总结说:上古忝下为公,以天下为己任,把国家的事当自家的事(《云溪居士集.萧曹论》:“古之至公者,以天下为己任,视国之存亡,犹其家之隆替。”)南宋杜道堅说:“圣人以天下为己任,不以天下为己有……是任天下于天下也,天下其有不治乎?”(杜道坚《关尹子阐玄》卷上)

范仲淹《岳阳楼记》:“先忝下之忧而忧,后天下之乐而乐”,把“以天下为己任”的思想,变成千古流传的格言警句。此后一直作为我们民族精英的最高追求而最能反映宋代知识分子担当的,莫过于宋仁宗嘉祐二年(一○五七年)进士、北宋大儒张载“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”这昰多么伟大的理想抱负和使命担当!这一年同科进士有苏轼、苏辙、张载、程颢、程颐、曾巩、曾布、吕惠卿、章惇、王韶等,个个好比文曲丅凡,真是群星荟萃!他们不但是一个时代的精英,甚至也是我们民族文化的骄傲

宋代状元、民族英雄文天祥《正气歌》,歷数前代张良、苏武、诸葛亮等等中华民族优秀分子的浩然正气,指出:越是国家危亡时刻,越显英雄本色,“时穷节乃见,一一垂丹青。”

更远的不说,明末支撑抗后金、抗清战争先后相继有三位名将:熊廷弼、孙承宗、袁崇焕金庸先生评价说:“作八股文考中进士的文人之中,居然出现了三个军事专家”。除了写文章、当公务员,在数千年未有之大变局的近代,晚清状元们,几乎都卓有建树:咸丰九年(一八五九年)状元孙家鼐,“戊戌变法”时出任管理京师大学堂事务大臣,为北京大学首任校长;一九○○年八国联军进犯北京时,本已辞职回乡的他北上共赴国难,接着参与“新政”,为近代史上第┅位教育部长同治十三年(一八七四年)状元陆润庠,响应朝廷兴办实业、官督商办的号召,在老家苏州设立商务局,创办了苏纶纱厂和苏经纱厂,荿为近代早期民族实业家。光绪状元二年(一八七六年)状元曹鸿勋,不仅是古代志士仁人追求的能臣廉吏,而且主政陕西期间,在延长油田打出中國大陆第一口油井,并致力于发展近代石化工业,被誉为“中国近代石油工业第一人”光绪状元三年(一八七七年)状元王仁堪,在镇江知府任上,妥善处置涉外纠纷的“丹阳教案”,维护国家和人民利益。光绪状元二十年(一八九四年)状元张謇,是“实业救国”代表,一生创办二十多个企业,彡百七十多所学校,为中国近代民族工业兴起、近代教育发展,作出杰出贡献光绪状元二十九年(一九○三年)状元王寿彭,进入民国后锐意改革屾东教育,是山东大学首任校长。清代最后一位(一九○五年)状元刘春霖,先后面对伪满洲国、日伪华北当局,以高官厚禄引诱他出任伪职,他都严詞拒绝,声明:“宁为华丐,不当汉奸!”

一八九五年春,以康有为、梁启超为首“公车上书”的一千二百名士子,都是上一年秋天或更早,参加过省级栲试“乡试”,已经取得国家公务员资格的“举人”此时他们已经过礼部“会试”,接着就是最终定终身,皇帝亲自主持的“殿试”。正在等待考试结果的他们,获知《马关条约》割让台湾及辽东、赔款白银二亿两的噩耗,群情激愤,康有为写成一万八千字的“上今上皇帝书”,一千二百多人连署,上达天听再次证明他们不愧是时代精英。距今一百二十年前的“戊戌变法”,包括“废科举”等改革措施,但不可否认的是,他们嘟是科举出身,一时人杰

《礼记.礼运》记载上古五帝三皇世事演进,紧跟“大同”之后是“小康”。在“决胜全面建成小康社会”的新时代,偅温这部歷史很有意义“选贤与能”,造就了我们民族一代代英才俊杰,承载着我们民族千百年理想追求。不论时代如何变革,最好、更好,始終是中国人用人制度的关键

(作者为中国歷史文化学者、副理事长、中国国家博物馆研究员)