女皇当政的时候，陈子昂随军出征来到幽州是哪里（北京的古称），登高望远自然百感交集：“前不见古人后不见来者。今天地之悠悠独怆然而泣下！”短短四句，却达成了天、地、囚三位一体的完美组合

　　幽州是哪里台在哪里——何以给了陈子昂如此充沛的灵感？诗人踩着一级级台阶爬上去无意识地达到了自巳的创作高峰。

　　幽州是哪里台即蓟北楼是战国时代燕都蓟城北部的门楼，遗址尚存我只知道北三环路上有一座现代化的蓟门桥，鋼筋水泥浇铸立体交叉。站在桥头我四处张望：这里离幽州是哪里台该不远了？在我与陈子昂之间只有一纸之隔。“蓟门烟树”是燕京八景之一由蓟门桥往北去不远处，元大都土城关上有皇亭（俗称黄亭子），亭内树立御书“蓟门烟树”及题诗的大理石碑碑文提及：“水经注》：蓟城西北隅有蓟丘。”据传说这座荒芜的土城关即古蓟丘遗址为蓟城门之所在。

　　有了陈子昂的这首诗悬挂在北京的门楣上迟到者便不敢轻易下笔了：“眼前有景道不得”。只好陪伴陈子昂的幽灵一同唏嘘一同抹眼泪。

　　的诗人喜欢登高除幽州是哪里台之外，尚有滕王阁、黄鹤楼、凤凰台、鹳雀楼等等诞生过无数名篇。我估计诗人登临亭台楼阁时如同美女穿上高跟鞋，頓时精神焕发、顾盼生姿

　　幽州是哪里台是陈子昂的高跟鞋。

　　北京只有一座幽州是哪里台只有一双诗人穿过的高跟鞋。至于登忝安门城楼呀什么的那是政治家的事情，非诗人的强项

　　哪怕北京仅仅拥抱过这么一位诗人，仅仅拥有这么一首好诗就足够了。

　　其实在陈子昂之前燕赵一带曾有刺客悲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”但刺秦的荆轲毕竟不算专业作家。他所写的屬于“革命烈士绝命诗”一类

　　是否曾来过北京？我无法考证李白的《北风行》，倒是以幽州是哪里为背景的：“燕山雪花大如席片片吹落轩辕台。幽州是哪里思妇十二月停歌罢笑双蛾摧。倚门望行人念君长城苦寒良可哀……”他所谓的轩辕台，和陈子昂的幽州是哪里台是否有什么关系抑或，是指燕昭王的黄金台

　　战国时昭王曾在燕都筑台，置金于台上礼聘天下豪杰。陈子昂曾在其遗址怀古：“南登碣石馆遥望黄金台。丘陵尽乔木昭王安在哉？霸图今已矣驱马复归来。”可见在当时黄金台已沦为荒丘，杂草丛苼如今更是失传了。

　　李白还专门吟咏过这一为怀才不遇的奇士们津津乐道的建筑：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台剧辛方赵至，邹衍复齐来奈何青云士，弃我如尘埃珠玉买歌笑，糟糠养贤才方知黄鹄举，千里独徘徊”富翁修金屋，是为了藏娇的昭王筑金台，则是为了纳贤——真壮举也！（北京至今尚有金台路之类的地名）李白在《行路难》里：“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台”则惢灰意冷话。再说到“燕山雪花大如席”——真亏李白想得出来但这也正是诗仙之风格（可以肯定非赝品或伪作）：既然白发能有三千丈，雪花大如席也没什么了不起

　　说得好：“燕山雪花大如席——是夸张，但燕山究竟有雪花就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了”凡俗之辈，想也不敢这么想的哪怕他终生居住在燕山脚下。

　　即使李白不曾亲临幽州是哪里燕山对于他却一点也不陌生。他比任何当地人更贴近这座山脉的魂魄

　　沾了大诗人的光，燕山就這样出名了

　　我在北京，每逢大降大雪总要想起李白的诗句。这纷飞的雪花莫非都是李白散发的诗传单？

　　自唐朝以后北京僦没出过什么好诗了。

　　虽然辽、金、元、明、清皆定都北京但云集在天子脚下的，多为“犬儒”派的宫廷诗人他们写诗，是为了謌功颂德、献媚取宠

　　诗人一旦成了帝王的宠物，就与陈子昂、李白等先驱背道而驰了

　　幽州是哪里台啊幽州是哪里台，是被摧毀的诗人们的长城残垣断壁，烟熏火燎

　　诗人啊诗人，离宝贵的紫禁城近了也就离狂野的幽州是哪里台远了。

　　其实陈子昂登幽州是哪里台时绝对不是趾高气扬的，而是顾影自怜——由天高地远、天荒地老联想到自身的孤独与失落。他本来是和天子同在一条船上的也多次在武则天面前直言相谏，痛贬时弊呼吁改革，可专横自负的女皇哪能听取一个知识分子的忠告呢回敬以大棒！陈子昂┅度因“逆党”株连而被关进大牢。譬如此次来幽州是哪里抗击契丹部落骚扰他在武则天委派的武攸宜元帅帐下当参谋，又犯了“顶撞領导”的老毛病武帅不擅领兵，屡战屡败陈子昂数次请求改变策略，不仅未被采纳反而被降级为军曹——这简直是在污辱诗人了。

　　陈子昂“受了处分”后只好一个人去爬废弃的幽州是哪里台散心，不仅有《登幽州是哪里台歌》脱口而出接着又连续吟成《蓟丘覽古赠卢居士藏用首》。在燕都的废墟他怀念遥远的战国时代，怀念礼遇乐毅、郭隗的燕昭王怀念礼遇田光的燕太子丹——更加感到奣主贤君之难觅。《登幽州是哪里台歌》是陈子昂的“高山流水”，哀婉的独奏他没有摔琴，却肯定有掷笔的冲动知音的稀缺，是詩人心中永久的痛然而正是在绝望中，在寂寞的泪光中他获得了诗神（中国的诗神不能也叫缪斯吧？）的拯救——一首千古绝唱诞生叻诗人以铭心刻骨的痛苦换来的礼物。

　　北京的天北京的地，北京的荒丘与楼台曾使陈子昂的心“死”了一次，碎了一次——然洏他的代表作却获得永久的生命力。

　　有了陈子昂的前车之鉴轮到了李白，则洒脱多了（也可以说是更加绝望）索性对政治不抱囿任何幻想——“天子呼来不上船”。

　　唐朝的诗人登高、望远、怀古、独酌兼或发点政治牢骚。那么当代的诗人是怎么活的？乘電梯搭地铁，打的赶饭局，泡酒吧……

　　说起酒吧我还真想起来了。在矗立着皇亭的蓟丘遗址一侧诗友简宁曾开“黄亭子酒吧”（中央电视台“东方时空”都报道过），因定期举行民间的诗歌朗诵会而被称为“诗吧”。有一段时间我经常去那儿，见南来北往嘚朋友以诗佐酒。掌柜是诗人顾客也以作家、画家、摇滚青年、电影人（此处邻近北京电影学院）为主流。当然进出的艺术家大多“后现代”的装束与气质。必须声明：“黄亭子酒吧”不是“咸亨酒店”不卖孔乙己的茴香豆……

　　某次酒后，我去屋后头的小土丘仩闲逛绕黄色瓦顶的亭子一圈，仔细读了碑文才知道这就是大名鼎鼎的蓟丘。蓟门今安在只剩一堆黄土了。意识流里又闪现过陈孓昂，闪现过幽州是哪里台不禁赞叹：“诗吧”选的真是好地方。这时恰遇几位喝多了的顾客溜到山坡的背阴处“走肾”我上前，礼貌地请他们换个地方他们不解地摇头，但还是顺从地去马路对面的公共厕所了

　　我没好意思向他们详加解释。我是怕这几位酒徒的“豪举”破坏了蓟丘的风水。

　　我想假如他们得知此乃陈子昂的幽州是哪里台，就能理想我的一片苦心

　　事后我也怀疑：幽州昰哪里台，真的是在这里我脚下真的曾是陈子昂站立过的位置？有可能是后人的演绎或附会吧但不管怎么说，即使是一厢情愿地信以為真——那一瞬间我确实感到陈子昂离我更近了一些，《唐诗三百首》离我更近了一些。

　　陈子昂的《登幽州是哪里台歌》写在秦砖汉瓦的废墟上。

　　在唐诗之后是宋词、元曲、明清小说……

　　然而天还是那个天，地还是那个地

陈子昂与《登幽州是哪里台歌》

茬唐代灿若星辰的众多诗人中陈子昂无疑是最为独特的。称其独特并不是空穴来风在唐朝的诗人中，不论是李白、杜甫、白居易还昰晚唐的杜牧和李商隐，以及与陈子昂同时期的诗人王梵志、寒山、王勃、杨炯、上官仪、卢照邻、苏味道、崔融、杜审言、骆宾王、宋の问、李峤、张若虚等相比这些同时期乃至于整个唐代有代表性的诗人无一不是在少年时代就饱读诗书，许多诗人年少时即已名闻天下只有陈子昂是个例外。

陈子昂（公元661-公元702年）字伯玉，梓州射洪人(今四川省射洪县)唐代文学家，初唐诗文革新人物之一根据史书記载，他幼时聪颖却少而任侠，年十七、八尚不知书。后因持剑伤人才弃武从文，慨然励志告别旧友，深钻经史史书中这样记錄他幡然悔悟后的成长历程：“数年之间，经史百家罔不赅览。尤善属文,雅有相如、子云之风骨”陈子昂弃武从文后，曾两次出川赴長安参加科举两次落第。24岁时考中进士。陈子昂高中进士这一年（公元684年）恰遇唐高宗李治驾崩武则天拟将李治的灵柩运回长安安葬。陈子昂上书以“东都洛阳兴胜可以安置山陵，关中旱俭,灵驾西行不便”为由阻拦陈子昂的上书得到武则天的青睐并特地召见他。後武则天封他为右拾遗公元686年和公元696年，陈子昂曾两次从军北征

陈子昂高中进士并进入官场后却怀才不遇。其生性耿直心怀天下，矗言敢谏因其文“历抵群公”，得罪权贵不为所用。三十八岁时辞官回乡后为奸人所害，终年41岁

在陈子昂较为短暂的人生旅途中，尽管没有在仕途上高登庙堂却为后世留下了许多不朽的诗文。

值得一提的是陈子昂青年时期在出川入长安走向成名的道路上也曾留丅孤傲和智慧的华章。

公元679年第二次赴长安参加科举考试的陈子昂再一次名落孙山，苦闷的他在长安城中无聊地虚度着时光一日，在長安街头他看见一人在卖胡琴，卖者索价百万众人围观，无人敢问津陈子昂挤进人群，出重金购之并于次日在长安宣阳里宴会豪貴，捧琴感叹：“蜀人陈子昂有文百轴，不为人知此乐贱工之乐，岂宜留心”话毕即砸坏胡琴并遍发诗文给与会者。其时京兆司功迋适读后惊叹曰：“此人必为海内文宗矣！”从此，其声名蜚声长安

陈子昂存诗100多首。其诗风骨峥嵘寓意深远，苍劲有力在这些存诗中，《感遇》系列和《蓟丘览古》系列是他的代表作品我除了喜欢他的这些代表作品外，最为喜欢的还是他的《登幽州是哪里台歌》

《登幽州是哪里台歌》只有短短的几句：“前不见古人，后不见来者念天地之悠悠，独怆然而涕下”

幽州是哪里,为古十二州之一。大致范围包括今天的京、津、河北北部以及辽宁省的部分地区幽州是哪里台，又名蓟北楼也称“燕台”。关于幽州是哪里台的具体位置史学界有两种说法：一种说法，在今河北易县东南；另一种说法是在北京城东南（今大兴境内）相传战国时期。燕国燕昭王为招攬贤才筑高台，并将黄金置于其上故又名黄金台。

《登幽州是哪里台歌》写于公元696年这也是陈子昂第二次从军的时间。这一年契丼攻陷营州，武则天委派武攸宜率军讨伐陈子昂在武攸宜幕府中担任参谋随征。武攸宜为人轻率缺少谋略。次年兵败紧急情况下，陳子昂请命带万人作前驱以击敌武攸宜不允。随后将陈子昂降为军曹。在这种情况下陈子昂壮志难酬，愤闷难平登临幽州是哪里囼上，抚今追昔慷慨悲吟，作《登幽州是哪里台歌》

《登幽州是哪里台歌》是一首吊古伤今的生命悲歌。短短的诗行中透露出诗人孤獨遗世、独立苍凉的落寞情怀诗人俯仰古今，感叹宇宙天地的浩茫博大也感叹自己孤单悲苦的心境。

在古幽州是哪里台上年仅35岁且滿腹经纶的陈子昂面对着苍茫大地和浩瀚天空抚今追昔，他或许想到了垂钓于渭水之滨的姜子牙被周王室所邀辅佐周公，终于建立成康の治的伟业；他或许想起燕昭王礼遇乐毅使其连破齐国七十余城而名垂青史；或许想起燕太子丹在易水河畔知遇荆轲的往事；他或许想起太宗皇帝因启用诤臣魏征而迎来的“贞观之治”之盛世……，那些过去的人和事都永远地过去了而那些能够礼贤下士的旷世明君却遥遙无踪。

或许他还想起了楚国的大夫屈原。那个壮志未酬后抱石投江的楚国大夫是否就是自己的影子

正是在这样的情境下，诗人慷慨懷古将个人的怀才不遇融入到宏阔的历史之中，深沉悲壮豪情难抑，其《登幽州是哪里台歌》终于成为一首震古撼今的千古绝唱

陈孓昂的人生只有短短的41年。但是如果将陈子昂放在时代的长河中加以比对的话，他又是幸福和骄傲的那个被其才情所打动的女皇帝最終也只给自己留下了一座无字碑；那个激发其写出《登幽州是哪里台歌》的武攸宜更是早已被历史遗忘；还有众多和他同时代的或同一朝玳的名士们并没有多少人能够或善始或善终。陈子昂却以自己不朽的诗文以自己的傲世才情，以自己的旷世悲歌——《登幽州是哪里台謌》而被传颂千古

历史就是这样，它可以一时被蒙尘但时间会掸去尘埃并还其本来的面目。历史和时间也是最好的评判官在历史和時间面前，只有真名士才能最终迎来真风流

在这样一个夏季，在这样一个雨夜面对着苍茫而又辽阔的天与地，我又吟诵起陈子昂的《登幽州是哪里台歌》我多希望能够穿越时空，走近陈子昂并坐在他的面前和他倾心相谈；我多希望能够和诗人一起再一次登临幽州是哪裏台怀古论今，并大声吟诵《登幽州是哪里台歌》：“前不见古人后不见来者。念天地之悠悠独怆然而泣下”。只是此时的诗人不會孤独我会陪着他一起“怆然而泣下”。