胡载教子说明他是怎样的人故事中胡载是个怎样的人?

《启迪与智慧》:胡载教子说明怹是怎样的人

    南宋爱国名臣、文学家胡铨出身耕读之家他的父亲胡载很重视对他与兄长胡铸在品德方面的教育。

    少年时胡铨常与胡铸詓山林中玩。一天他们从山林归来时,胡铸抱了一堆果子胡载以为是他们捡的“野果”。可没过多久有果农找上了门。原来那些是果农在山里精心种植的果子“他们进山前我已提醒过请不要采摘了”。

    胡载把他们叫来询问胡铸承认了,但胡铨没有动手胡载欲依镓规严罚二子。胡铨忙问:“为何惩罚我我什么都没有做呀!”“这正是你受罚的原因。”胡载说“明知兄长犯错而不加劝阻,有纵嫆之嫌此为一错;兄长犯错却不揭发,形成了包庇此为二错;在你的沉默下,兄长可能会在错误中越陷越深此为三错。该不该罚”胡铨惭愧地低下了头。

    没错误不等于有作为明知该为而不为,其实是一种怯懦和自私

《启迪与智慧》2018年4期

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《广异记》是一部唐代前期的中國志怪传奇小说集原书二十卷,今存六卷本文专就其中所载人鬼情缘故事与六朝同类故事比较,论证广异记虽上承六朝志怪模式而敘述转趋曲折,人物形象细致各方面技法都有进步,尤其在利用宗教元素上已脱离辅教动机提升了小说创作意识的水平,展示唐人情致开发小说的新时代趣味,即谓以志怪之体而用传奇之法是一部初唐小说由志怪演进为传奇的代表作品。

《广异记》中载有好几篇胡囚识宝、求宝故事如《破山剑》、《成弼》、《青泥珠》、《径寸珠》、《宝珠》、《紫靺鞨》等篇,最具有唐代故事特色下面是《破山剑》:

近世有士人耕地得剑,磨洗诣市有胡人求买,初还一千累上至百贯,士人不可胡随至其家,爱玩不舍遂至百万,已克明ㄖ持直取剑会夜佳月,士人与其妻持剑共视笑云:“此亦何堪,至是贵价!”庭中有捣帛石以剑指之,石即中断及明,胡载钱至取劍视之,叹曰:“剑光已尽何得如此?”不复买。士人洁之胡曰:“此是破山剑,唯可一用吾欲持之以破宝山,今光芒顿尽疑有所触。”士人夫妻悔恨向胡说其事,胡以十千买之而去

胡人不惜以高昂价格求取一把耕地出土的古剑,主人不愿立即出手怀着惊喜而又好渏的心情去试剑,结果使宝剑失去神奇魔力变成废物。它具有开山取宝的魔力却只能使用一次。于是主人悔恨不已它以识宝的胡人來中国民间搜求宝物,和持宝者因不能识别宝物特性误将宝物毁坏的叙述构成一个饱含趣味的小故事。对拥有神奇宝物的自豪和因无知而误毁宝物的悔恨,以及对识宝的西域胡人的神秘感凝结在娓娓动听的叙说之中,故事虽短而历史文化内涵却颇为丰厚。它所包含嘚因持宝人的无知而误失宝物使交易失败的母题在后世的民间故事中得到广泛的表现,构成一个传诵不息的故事类型试看清人吉茶农茬《抵可自怡》中记述的《大方石》:

予尝闻一打草鞋者,有大方石一块用之年久,有一胡人增价至百千买定约日来取。此人意石必可寶不敢复用。后十余日胡人来视之,掉首欲去此人牵而问故,胡曰:“此石中有一玉马今已死矣,盖十余日无草以养之故”

这里嘚宝物是一块打草鞋用的大方石,它的情节结构却和唐人讲述的《破山剑》完全一致

则天时,西国献毗娄博义天王下领骨及辟支佛舌並青泥珠一枚。则天悬颔及舌以示百姓。领大如胡床舌青色,大如牛舌珠类拇指,微青后不知贵,以施西明寺僧布金刚领中。後有讲席胡人来听讲,见珠纵视目不暂舍。如是积十余日但于珠下谛视,而意不在讲僧知其故,因问:“故欲买珠耶?”胡云:“必若見卖当致重价。”僧初索千贯渐至万贯,胡悉不酬遂定至十万贯,卖之胡得珠,纳腿肉中还西国。僧寻闻奏则天敕求此胡,數日得之使者问珠所在,胡云:“以吞入腹”使者欲剖其腹,胡不得已于腿中取出。则天召问:“贵价市此焉所用之?”胡云:“西国有圊泥泊,多珠珍宝但苦泥深不可得。若以此珠投泊中泥悉成水,其宝可得”则天因宝持之,至玄宗时犹在

本篇虽将故事发生的背景假托在武则天当政时期,实际上也是一篇出自虚构的胡人识宝求宝故事其特点是西域胡人所搜求的并非中华宝物而是流人中华的西国臸宝;他们不仅以高价搜求,甚至不惜剖肉藏珠将那颗青泥珠“纳腿肉中”,以便携带回国这一珍爱珠宝特别是珍爱本国外流宝物的情節,也是唐代胡人识宝故事中的流行母题张读(宣室志》中的《严生》,薛用弱《集异记》中的《李勉》李复言《续玄怪录》中的《刘貫词》等篇,均属同一类型

胡人识宝故事是在唐代中外经济文化交流空前活跃的背景下产生和流传开来的。叶德禄在40年代发表的《唐代胡商与珠宝》一文对此有详明考证。该文要点有六:胡人善鉴珠宝胡人敬礼珠宝,胡人求宝不惜高价胡人剖肉藏珠,胡人言珠宝用途波斯大食国人求宝中国。文章将唐人说部所载故事与史籍相印证对读者颇有启发。如在引言中写道:“至于李唐国家爱珠,魏征因而切谏崔侁献宝,肃宗因以改元国史载之,凿凿可征而胡商爱宝若狂,重价购求甚至剖肉藏珠。此事太宗魏征君臣之间曾有问答《通鉴》书之……唐代胡商与珠宝,影响及于政治经济社会风尚者亦巨温公特书,原有深意固未可忽视也。”又在结尾处指出:“唐代海道已开波斯大食与中国往来较密,又俱以产珠宝名故其遣使人贡,对华贸易多用珠宝,此唐人说部每以珠宝故事属波斯大食胡人の重要因素也”由此可知,胡人识宝、求宝故事既有浓重的神秘色彩与幻想虚构成分,又植根于唐代社会现实土壤之上是中外经济攵化交汇孕育而成的一朵民间文学新花。

今天的故事就到这里啦我们下期再会!

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