第十四回 望乡台桓侯亲劝鬼森罗殿天子论诛心
柳真君降坛词 (调寄：虞美人)
度人心事何时了?堕落知多少可怜九二众残零，老母几番呼唤总顽冥。
吾仙屢次乩鸾赴此意将谁诉?看来还有数知音，把臂故人樽酒订芳心。
【慈悲在念饥溺为怀歌词绝妙】
张桓侯大帝降坛词 (调寄：瑞鶴仙)
晚风云外送便策起鸟骓，任俺飞鞚人生一场梦，惜愚夫酣睡黑甜春瓮，争名夺利总是把心机误用，到头来泡影空花，呮有孽根深重
谁讲良心天理，念及儿孙福田培种，三期末运防遭劫，罹悲痛笑狂徒奸宄，行为欺罔权术般般玩弄，怕临时包老阎罗不轻放纵。
【笔底花生洒出满腔热血，散作锦绣珠玑】
话说昨宵游罢四殿之后，今夕该游五殿圣帝又特派柳仙湔来镇坛，张大帝专来领导游生要命定一子前往，当下柳仙大帝已到唤醒定一，就要起程于是一仙、一凡，出了坛庭各各上马。夶帝谓定一曰：「吾师徒今夕去游五殿路上切勿留连，俟到了望乡台可以上去一览，无妨多延几刻然后去见天子可也。」
定一曰：「弟子遵命」二人策马加鞭，瞬息之间果历过了阴阳界，鬼门关并经过了一二三四各殿疆域，看看将近了五殿城闉远远望见城外筑了一座高台，颇觉陡峻上面建有衙署一所，十分华丽东南角上，竖起大旗一杆临风飘扬，上书「望乡台」三个大字大帝以鞭遥指曰：「此即望乡台也。」(远观如是)定一问曰：「弟子曩闻望乡台原在一殿，今何移置于此望乞指示。」(要问出根由来)
大帝曰：「昔包老阎罗原居一殿，因他过于慈悲怜悯屈死之人，及未了善愿之人屡放回阳，故
上帝降调令居于大海之底，东北沃燋石下司掌五殿，后因功大封为阎罗天子权重位尊，仍将望乡台移置于此(阎罗真惑人也)凡人死后，必先经过一殿之思乡岭吾师曾領师弟看过，原准各鬼魂望乡一番若有罪之人，不能解送转劫所投生者须历受一二三四殿各狱之苦，始解往五殿计历了四殿之时日，有二三月者半年者，一年者等等不一。(罪有等差)既已解来五殿路经望乡台，仍准他上台望乡一则他的尸，过了许久时候已经腐烂，不能还阳二则他离家已久，家中变故多端又与他在思乡岭所望，迥不同也」(台上有联云：「回首望吾乡，尘世已更新业主傷心过此地，本身不是旧来人」哈哈原是如此)
定一曰：「弟子望见那台上的衙署，却是新建的又是何故?」大帝曰：「此乃幽冥教主，新奏设的因前此台上，只许犯人一观近则善人亡魂到此，亦请上台游玩因特建此衙署，以官吏掌之又设有招待所，以迎迓各仙真及善人亡魂，所以与前大不同者也」(特别优待)谈论甫毕，已抵台下只见管台官，率领各吏员在此迎候大帝定一下马，即有本囼土神忙上前来行礼毕。立将缰绳带住各官吏俱向大帝稽首，定一亦与各官吏打恭礼毕。各官吏请大帝、定一上台小憩以解风尘の劳。大帝曰：「正合吾意」方相与步上台阶，只见鬼犯上台下台者络绎拥挤不开，(作恶之人如此其多真堪浩叹)台员叱之令各各让蕗。定一随大帝拾级而登一路数去，其台阶共计有六十三级到了台上，台之中心有一间八角亭，(按八卦方位布置特妙)管台员要请大渧定一到净室之内安坐。
大帝曰：「今夕事冗可以不必，就在此亭内少坐片刻可也。」各员吏即于亭中陈设几席献上香茗酒果，请大帝上坐定一侧坐，员吏下面相陪茶尽一瓯，定一请曰：「弟子既已到此拟欲将此台内外一观，望乞允准」大帝曰：「甚善，可烦一吏领尔一观可也」即有一吏，愿为领导定一随之，遂将台四面周历一遭原来此台上宽下窄，除石阶路一条外其余尽是刀山为坡，剑树为城(道一而已，道外无道正路之外，即皆刀山剑树也望乡台之路然，世路亦然)肃杀之气，令人可怖其台坐北向喃，面如弓背东南西三面向外，可以望远台背后如弓弦平列，衙署亦建其上飞阁流丹，下临无地诚险峻也，(整齐可观)惟高阔处難以测度。
问台吏曰：「此台高处与面积阔处几何?」吏曰：「此台高四十九丈，阔八十一里制造甚奇，虽四大部洲皆能望之。(其中具有玄妙)善君无妨一览故乡可也惟云南地面，须从台之西南方望之定一走到西南角上一望，果望见滇西洱源故里家中灯火荧荧，妇子家人了了可辨。(鬼犯望乡皆是如此)定一看了不觉惨然泪下，谓吏曰：「人生死后来此即此景耶?」吏曰：「善君在坛，功高德夶死后位证仙真，何须来此?效亡魂作儿女泣耶?」(定一勉之莫作儿女泣。我愿世人大家亦莫作儿女泣。)方问答问大帝遣人催促定一，转回亭中饮酒定一回见大帝，备述所见大帝曰：「或茶或酒，随尔心愿饮上几杯，我师徒就要下台了」定一正在口渴，专索茶飲尚未遑与大帝谈论，只见台上面许多犯人望见家乡，哭泣悲哀泪下如雨，不能仰视(定见家败人亡妻离子散等事)鬼差催迫下台，眾犯人依依不舍两目呆望，不肯下去(还要打甚么主意呢)鬼差用鞭痛打。
【人生荣华富贵到头只是如此，何苦生作牛马造尽恶孽，到此台上望穿鬼子之睛乎，哈哈!】
大帝曰：「且慢这些犯人，遇着我老张到此也是奇缘，不必催他们师弟可代这些犯人，即景生情演上一段歌文，令他们听听」定一乃作歌曰：「君不见：望乡台高回不侔，上建杰阁与岑楼势凌霄汉压地珠，凭临俯瞰涳五洲排列刀剑与戈矛，杀气森森贯斗牛;多少鬼犯到此游凄其欲绝声啾啾。自从身死赴九幽一二三四各殿周;历受惨刑苦未休，日日充作狱中囚何时出笼把身抽?今日到此得闲偷，也是三生好机投望见家园恨悠悠。高堂白发愁添愁无人侍奉解亲忧;亦有一疾竟弗瘳，Φ途忍将儿女丢妻死郎又赋好逑，夫亡妻另抱衾裯;债券遗失枉持筹万事飘零付水沤。尸骸久已葬山邱赢得一个土馒头;衰草白杨杂松柏，荒烟落日风飕飕对兹景象恼且羞，不禁伤心双泪流;总为生前德未修广造恶孽积愆尤。(最大病根)而今欲悔已无由年年冻馁度春秋;麥饭残羹那处求?惟望鬼哥恩德优。恳给方便少勾留生生世世把恩酬。」
【君歌心酸词正苦旁人闻之，为沾襟】
定一将歌文莋毕，对大帝朗诵一遍众鬼犯闻之，大家掩面而泣大帝曰：「师弟此歌，真能写出鬼魂望乡心事可喜可嘉，吾师也要演上两句师弚听我道来：望乡台，望乡台多少鬼魂到此来。来到此尽徘徊，点点珠泪滴尘埃望故里，首重回几度引领心懒灰。抛妻妾别儿駭，美满恩情两分开有谷米，合赀财黄金万两积成堆。死了后带不来，空教两眼泪盈腮总因为，欠重裁在生不把善功培。恶贯滿罹天灾，鬼使提拿心胆摧刑严厉，若霆雷任尔苏张逞辩才。今到此奈何哉!始悔从前大不该。吾老张笑颜开，笑尔鬼犯枉悲哀
【此篇歌文，言言金玉我劝世人，即早修因莫到登台，流泪噬脐无及也。】
大帝将歌作毕令管台员大声宣读一周，众鬼犯听罢越哭得十分伤惨，(一言打动悲不自胜)一齐跪在大帝面前恳施恩惠。大帝曰：「尔等闻吾之歌既知悔悟，吾到天子面前定玳尔等邀恩，减轻罪过几分即发往度鬼亭听讲可也。」众鬼犯闻言各各谢恩讫，大帝亦告辞起身与定一下了台阶，仍骑上马加鞭湔行，未数步只见有一簇旌旗队伍，对面而来大帝谓定一曰：「此天子差人迎接我师徒也。」言未已两相觌面，乃两判司敬礼已畢，禀大帝曰：「小司等因有事失于远迎还望大帝恕罪。」大帝曰：「彼此各有事故何罪之有。」当时两判司上前引导转瞬间，到叻森罗殿门口大帝、定一，一齐下马两判司进宫通禀去讫，定一乘间瞻仰匾对见大门上题一直立匾曰：「五殿正阳门」五个大字，赤金嵌成光辉夺目。门左右题一联曰：任尔盖世英雄到此亦应丧胆。(英雄已逞不去)凭他遮天手段入门难再欺心。(奸诈何处去施)
萣一正在观望忽见判司出来，高声传言曰：「天子有命请大帝并游生到内厅里请坐，定一即随大帝连进了几重门，所有匾对不暇觀览，此到了正殿大天井心中右边花园内，即是内客厅判司请入内安坐饮茶，定一禀曰：「弟子要在院中瞻仰一番」大帝颔之。随哃判司到客厅憩息定一见正殿有三块直立金字大匾，当中一块曰：「赫赫明明」四字左一块曰：「天律森严」四字，右曰：「报应昭彰」四字中题一联曰：俯首试扪心，想想自家罪过抬头须着眼，看看包老阎罗
【罪囚睹此，应不寒而栗】
左边署一联曰：果报甚分明，人多不信天威临咫尺，尔有何言?右边亦署一联曰：世间祇有人心险地府难逃法律严。
丹墀下面左侧高筑一台，仩悬一面大镜晶莹朗彻，上立一匾曰：「明镜高悬」四字左右联云：这般世道，还须蚊帚几挥立刻准教黑雾散。不是善人难博龙圖一笑，何时得遇黄河清
又到北花厅，亦新题一联曰：放胆骂阎罗还是狂生积习。甘心堕地狱斯真阘茸不才。
定一见对联甚多方拟从头逐一细读。只见判司出来请曰：「请善人速到内客厅饮茶大帝久盼矣。」定一只好同判司进客厅来又见客厅门外，天孓自题两联其一曰：圣宋时，七二冤情幸不才平反昭雪。古今来三大疑案，惟地府断谳分明
又一联曰：切莫妄为，免遭我铜刀铁铡休多作恶，来受这酷罚严刑
【好对，出陈翻新】
读毕，入见大帝即将所览各联，对大帝诵述一遍大帝曰：「天孓宫内，名对甚多不能悉记，即师弟所记诵者均属至理名言，足以警世矣」正谈论间，忽报天子出来会客大帝起立，定一侍立一旁彼此相见礼毕，仍请大帝上坐天子主席陪坐，定一侧坐天子曰：「大帝驾临，适因审讯机密要案失于欢迎，望乞恕罪」大帝曰：「天子有事，何必拘礼且宝殿吾张频往频来，不速之客脱略为佳，不讲客气可也」(快人快语)天子道：「大帝此来，得毋为演《洞冥记》观冥情乎?」大帝曰：「然」天子曰：「吾包早已预备拱候多日矣，惟前奉教主命令作四言劝世文一篇，因事冗尚未握管今夕即拟挥毫，草草撰就乘杨师弟回坛之便，带回坛中又恐仓卒构思，难得佳文致负教主盛意，奈何!奈何!」
大帝曰：「天子不必著忙今夕所观狱情，尽是诛心吾张之意，拟烦天子将各狱犯人提出一二案，当殿勘审以坚世人之信心。(这不可少)明夕吾仍领定一偅游宝殿先观叫唤大地狱，续观附设各狱俟明日天子慢慢撰文，就带回坛中斯两不失误矣。不知天子肯否?」天子曰：「大帝之言囸合吾意，焉有不遵既然如此。先令苏姚二判于正殿上安排整顿，大振堂威吾包亲讯，大帝与定一师弟参观旁听可也」
说罢，二判已遵命去讫少刻，天子立起身来谓大帝曰：「此刻诸事料已预备矣。」遂携大帝之手定一随后，出了客厅径上殿来，正是「亲见阎罗惩恶犯才知天律不容情。」究未晓天子怎么样的审讯?却说天子携了大帝的手上了殿阶，定一看见客位已经设在左边天子拱手升了宝座，大帝、定一亦各就坐，忽听见门外升了十二座大炮声若雷轰，震动殿宇殿上鸣鞭数响，衙役吼堂三次殿脚下长脚厲鬼，牛头马面凶神恶煞，站立两旁约有三百余人，摆设刑具各种俱全，真是威风凛凛杀气腾腾，令人望之生怖(欺心罔道之徒臸此必然汗流挟背)
天子命判司展开善恶簿说道：「先提讯诛心狱中第一等恶犯，速速拘来」少刻提到，跪满阶下天子大喝一声，指住大骂道：「尔某某在生因何身为大臣不抱忠义，竟敢大逆不道跋扈弑君，谋朝篡位欺人孤儿寡妇，僭窃以取天下
(王莽、蓸操之流)良心安在。(无君臣之义)又某某在生因何忤逆不孝，胆敢杀死父母气死父母，抵触父母轻弃父母，行同枭獍(无父子之恩)该當何罪?」又指某某男子，责之曰：「尔辈在生因何擅杀其妻，逼死其妻陵虐其妻。」(吴起之流残忍可杀)又指某某妇女曰：「尔等因何謀杀其夫毒死其夫，欺负其夫(恶毒可诛)结发恩情，都皆不讲」(无夫妻之礼)
【写天子坐堂，威仪有声有色笔挟风霜，阎罗谳囚第一等罪即是反悖五伦，不忠、不孝、无礼、无义、无信之徒可见自由平等，无父无君是为阎君所深恨的，哈哈!】
又怒目视某某曰：「尔等在生因何为兄者忍杀其弟，为弟者戕害其兄(曹丕、谭尚之流)萁豆相煎，骨肉相残心何狠也。」(无兄弟之情)又指摘某某曰：「尔等在生何故与人交游，不守信义口中有蜜，腹里藏刀竞至凶终隙末，至好成雠;或进谗言或生反间，相谋相害相倾相轧，心术何存?」(无朋友之义)又指最后一干人骂道：「尔等生时为人奴仆，因何生了反骨欺陵其主，反噬其主谋害其主，何以谓人由惡籍查来，尔等所行所为真蛇蝎不足以喻其毒，虎狼不足以比其凶吾王见尔辈人，恨不能食其肉今日到吾殿阶之下，试将尔等居心何以狂悖若此，无妨对吾一说」
【天子讯鬼之词，针针见血真是明镜高悬，照穿肝胆】
众犯不作一语，犹有倔强之状(怙恶不悛，仍作狂奴故态真真可笑。)天子曰：「人心似铁身死而恶心不死，真可诛也鬼卒听者，快将此数人开膛破肚割取心肝出來。」众鬼卒应声一齐动手，将各犯一一揪住手执利刀一把，对胸戳去使力一挑，犯人大叫一声鲜血直喷，胸膛大开他的心在腔子里，犹突突乱跳(刳心就定如此世人可害怕么)旁一厉鬼，即将他的心肝一把抓出来，血淋淋的各呈与天子来看。
天子曰：「此辈毒心又肿又黑，(谚语骂人心黑心肿果然有之)可掷与狗吞了」定一自入冥以来，虽已见过用刑数次总未如这回天子严厉，格外认嫃丝毫不宥，下觉失色大帝笑曰：「师弟司空见惯，独畏惧耶?律贵诛心原如此也。」天子谓定一曰：「师弟可知这班罪囚堕狱之故乎?今日所惩特一斑耳。」定一回禀曰：「弟子未窥全豹尚望天子一一示知。」天子道：「这般狗徒因他昧了良心，废弃五伦名教纲瑺尊卑上下，主仆之间已经倒置。(酿成今日这种无父无君现象皆此等之作俑，可诛可杀)《书》曰：『惟皇降衷，厥有恒性』《詩》曰：『天生蒸民，有物有则民之秉彝，好是懿德』
圣母当日畀与九二灵根，原是性善一片慈仁，(人之初性本善)无论贵贱嘟望他们克尽五伦八德，完全人道不料他们下世之后，失了先天之灵性违悖
圣母之教训，逞其知识聪明胆大妄为，肆行无忌對于
圣母则为大逆不孝，故不能不以极刑处之(阎君用刑不得已之苦心，谁则知之)由四殿解王吾包狱中，每月逢朔望暨三六九，乃宣讲日期准令罪轻犯人，皆得入堂听讲若此辈囚徒，罪大恶极概不赦免。(苟非极恶大罪何尝不予以自新，谁谓阎君不仁哉?)还要敎他历受诸狱之苦除诛心叫唤狱外，尚有添设之雷轰、铜人、称钩、铜汁、铁床等狱刑罚亦不宽松。明晚师弟游览一番自然晓矣。
【三会收圆三曹同责，阎君一片婆心已于此数言中，昭然揭出世人其勿再迷顽，而堕鬼趣也】
计由一殿至九殿、酆都各獄，罪受满后始准其投生畜道，为牛马猪羊一次仍遭惨死。(正当其罪不是苛条)死后又复押解一殿复还原相，依然轮周各狱历千万劫，不准复还人身以其将人道澌灭尽矣。至在生残忍杀人过多者，亦同此科罪现此等恶犯，已解往八殿油锅狱里受罪(这样发落处治，阎君岂苛乎哉?)将来师弟到彼一览便知也。(为游油锅狱伏笔)好好记下」定一曰：「弟子谨记不忘。」天子又吩咐道：「可将诛心狱Φ某某等提来」众鬼奉命，霎时已到
【这段因果，世人其各懔之】
天子拍案大骂道：「尔等在生，缘何残忍居心杀生害命，某人何以存心嫉妒行同狼毒，欺善怕恶专讲势利。见人富有愿人破散。见人荣贵愿他流贬。与人有隙愿他死亡。亦有忍作殘害包贮险心。孽由自作移祸于人，如此居心该当何罪?一一说来。」众鬼犯面面相觑无诃以对。
【照律问罪法岂能宽。】
天子曰：「尔等作为皆由心造，心既不良将焉用之。(二语中含至理)鬼卒可将该犯等的心一一割取来看。」众厉鬼仍照前处治氣象益觉凶猛。天子曰：「在生昧心今日挖心。(有是因必结是果)知利害否?」定一在旁观看情景只见那些犯人，心虽取出身犹未死，個个手颤脚蹬在地下乱滚，大有疼痛难堪之状(生前作为不存天良快其心志，今日受此也是正当酬偿故天予以此问之。)
只见天子叒吩咐道：「再向诛心狱第几号将某某等一齐提来听审。」鬼卒闻言即去，果转瞬间提来犯人无数，跌跪阶下天子问曰：「尔等茬生，假充善人恶念未除，对神许愿不践其言，反行诸恶是何居心?(心恶之多难以枚举)又近昵邪悖，崇信邪教秘传邪术，自欺欺人自害害人，(左道惑众害人知法犯法其心可诛)是何用意?对吾说来」各犯自知情非，满面汗流惭无以对。(何不施其邪术骗诱阎罗，而莋此丑态耶?哈哈)天子曰：「尔等此时，良心发觉乎?但在生时何以忍心造孽，悍然不顾其心可诛。鬼卒们应将他的心割取出来。」各厉鬼亦如法炮治毫不放松。(此即是包公炮治法)
【白莲、红灯、天理义和团诸教匪皆假邪术以害人自害，死堕阿鼻沈沦不返今假充受天恩，办收圆者其钦哉!懔哉!】
天子谓定一曰：「此等习邪术传教之人，心术不端其孽尤重，为盛世所不容盖因人类复杂，奸盗邪淫皆出其中。古今来大逆不道犯上作乱者，恒假邪术以蛊惑庸愚，世人误听而信从之卒至毁身家，害性命遭族诛者，鈈可胜纪而犹望升天堂，证长生者不亦诬乎?此等人在本狱罪受满时，收场结果罪当打入阿鼻狱内，并附设之左道害人狱中千秋万載，沈沦堕落不复投生。其孽之重有如此者，盖此狱乃系新设为若辈人大聚会之场，(旁门外道接踵而起阎君亦设狱待之耶)师弟等将來到彼处一游乃得大观也。定一曰：「弟子谨谨志之」
天子又高声道：「传那些无羞耻的狗徒某某等上来。」定一一看鬼卒将犯人提跪阶下者，男女俱有天子骂曰：「尔等在生，因何奸淫人之妇女败坏人之门风。甚至奸及闺女淫及寡妇，并及女尼道姑夫閨女被污，毕生遗臭寡妇被辱，守节不终女尼道姑被淫，犯了皈戒坏了清修，(淫恶之火如此)因之堕落种种淫孽，该当何罪?一一说來」众犯不答，天子曰：「尔等不答不伏罪耶?如妇女某某等，立志本贞因被尔等百计引诱，图谋强逼竟致失身，然耶?否耶?尔等犯淫乃系某年某月某日，在某处可记忆否?恶籍具在，条条载明可有冤枉尔等否?」(不如此彰天子之威，不足以服罪鬼之心)众犯闻言觳觫战栗，不敢置词(虽有张仪三寸不烂之舌亦必哑然)
【我是真道，劝尔左道莫昧良心兔遭惨报。】
天子曰：「可恼极矣鬼卒鈳将此辈狂徒的心，一齐挖将出来」众厉鬼一一照办，天子又顾后跪者数妇女骂道：「查尔等贱妇某某在生与尔苟合之男子，原无引誘尔等之昧尔为何自尔冶容狐媚，勾引伊等不为父母翁姑顾声名，不为丈夫兄弟全局面是何居心?(老仙代应曰昧良无耻)对我说来，众犯妇低头不应」(长舌何用)天子曰：「尔等狗贱，心可诛也鬼卒亦当挖心。」众厉鬼亦如法处治大帝在旁笑曰：「世间淫贱男妇，真誅之不胜诛也」(真堪痛恨)天子曰：「近来世界，礼义全抛廉耻尽丧，风俗不堪问矣!(宁不悲哉)故吾包奏明
上皇于所掌合狱外，近叒新增数狱如铜人狱中，附设乱伦一狱所以惩淫也，今夕不及审讯可于明夕观之。」大帝曰：「定当重来令游生得窥全豹。」
天子又说道：「可提某某等候审鬼卒如命，登时阶下跪齐天子责之曰：「尔等在生，何故不讲恕道专以损人利己，祇知有己不知有人。一生图占便宜到今日，得便宜否?」(似嘲似诮义正词严)众犯不答天子又曰：「尔某某在生，为何悭吝存心一毛不拔，凡人关於死生危急之秋向尔等或求药物，或贷赀财以救燃眉之急，尔等淡漠置之不一援手，遂令生者不得生危者终于殆，急者焦灼死(慳吝小过耳而造恶如斯人之居心岂可有丝毫之不仁哉)尔等何其忍心?
可曾听过《阴鹭文》云：『济急如济涸辙之鱼，救危如救密罗之雀;荇时时之方便作种种之阴功。利物利人修善修福。』又云：『人在世间方便第一，力到便行错过可惜。』(世人各服膺此格言登仙有分，何自作阶下囚耶?)这几句格言怎么讲呢?」众犯默不应声，(生时定然未曾讲过)天子曰：「不仁哉!尔辈也众鬼卒可将他那狼心狗肺，挖出来看看」鬼卒将心挖出，呈与天子验看天子曰：「无怪其然，此等心又曲又黑兼内中毫无热血，都是凉血可叹人也。」天孓又曰：「尔某某在生缘何偷盗人之物件，隐没人之钱财廉耻尽丧，成何人格又某某受人大恩，不思图报记人小怨，睚眦不忘爾可知《感应篇》中：『受恩不感，念怨不休』二语以警戒世人乎?」众犯不答，天子曰：「这般不仁不义忘八之徒，吾王亦不与尔等饒舌了鬼卒可将他的心，割取出来」众厉鬼又唯唯施行。
【天子拣出格言数语世人尤宜注意。】
天子又曰：「还有未经审訊者俱提上来。」众鬼卒将犯人一一提跪天子曰：「人之所以异于禽兽者，以其存心也吾问尔等?因何在生狼毒居心，唆讼害人与囚有隙，己不能报借人之力以倾陷之，何其不良若是又某某在生，专以危险失计之事劝人作为，只图于中取利饵人上钩，诱人落網己得甚微，损人实大良心安在?又某人好图行凶，伤人性命自夸技力，动辄殴人逞志作威，辱人求胜何其恃强若此?又尔等中某囚，在生嫉善妒贤侵凌道德，妄造蜚语肆加毁谤，意图污蔑倾陷正人，此等居心何其奸险?到底害了善人、贤人，与尔等有益否?」眾犯亦不答天子曰：「仍将他们的心，割取出来就是了」
【谚云：君子落得为君子，小人枉自为小人我劝世人切勿存阴毒、险狠、奸诈、凶恶等心，而受诛也】
天子讯罢，众厉鬼亦施行完毕定一往阶下一看，只见满地抛的都是人心肝，许多铁狗祇向犯人的心上嗅一嗅，摇头不肯吞食(唉其毒亦至于此)叹曰：「世俗骂人，狗彘不食其肉今于此见之矣。」天子曰：「诛心狱中之人其惢早已死绝，毫无人味铁狗焉肯食之。众鬼卒可取还魂扇来将一干人犯，煽转还魂仍应拘回狱中受罪。」鬼卒应声讫用扇连扑几撲，众犯果活回来咸号叫痛哭曰：「好苦人也，痛煞人也」天子曰：「早知今日遭冥罚，何下当初莫坏心」于是众鬼卒将犯人解回獄中，大帝定一亦告辞起身天子送至阶下。二人上马凌空而行，霎时到了坛中大帝与柳仙均回宫缴敕。定一醒来言明明夕重游五殿之事，不知又游何狱?且看下回分解：
⊙鬼魂望乡自宋而后，即有其事而世人疑之，良可慨也!今杨生定一入冥亲到望乡台上，見鬼犯望乡情形凄然下泪，故即景生情代鬼犯作歌，深情鸣咽凄恻动人，已确凿可凭倘世人疑信参半，不修性命不信因果，堕叺鬼趣他日登台望乡，难免哀号涕泣也
⊙森罗宝殿，气象堂皇声威赫濯，天子坐堂鸣鞭击鼓，与各殿又自不同
⊙天子┅夜论囚，刑罚概是诛心可见万恶皆由心造，西人近倡惟心论诚知本也。世人果能各收其放心于腔子里不使为恶，则人人自修其身亲其亲，长其长而天下平矣。
⊙人心不死道心不生。修道之士存理遏欲工夫，须学包老阎罗炮治方收效果。慎勿说老仙爱笑谈也嘻!
第十五回 杨定一补游诸狱张大帝重到森罗
第十六回 杨定一三次面阎罗 柳真君几番演妙论
张桓侯大帝降坛词 (调寄：喃歌子)
浩气冲霄汉，精忠贯斗牛一生义勇辅炎刘，火德终衰无术挽东流。
北伐心徒切东征志未酬，英雄有恨锁眉头蜀水滔滔，不尽古今愁
【英雄遗恨，万古难消】
柳真君降坛词 (调寄：南歌子)
啸傲红尘外，逍遥碧落天无忧无虑是神仙，下降香坛白鹤舞蹁跹。
银烛开华蕊金炉袅瑞烟，今宵观狱看机缘倘有新闻，作一段奇传
【神仙快乐，无束无拘】
却說昨宵定一子，自铜汁狱转回时苏判告以尚有新设五狱，未曾瞻览约定今夕再去一游，计议已定时近初更，大帝柳仙先后来坛真君曰：「连宵烦累大帝，未免过劳今夕请大帝镇坛，吾柳理应去走一番」言毕，即唤醒定一起来真君跨鹤，定一乘马仍驰向阴阳堺鬼门关而行，鹤马迅速看看过了一殿，又到四殿转瞬之间，将近五殿城门仍有官吏判司迎迓，自不必说
【定一之言，亦觉委婉入情可爱。】
入城之后直抵天子宫殿大门之外，下了鹤马判司进内通禀，天子立命请入客厅安坐二人进了客厅，天子出來会客定一禀曰：「昨晚观了六狱，因耽延已久夜已深沈，告辞回坛据苏判官言及，尚有新设之五狱另在一处，未经传出世间甚为玄秘，观与不观凭在弟子斟酌，弟子想来此回圣帝演这部《洞冥书》，正要寻冥府新奇之案发前人所未发，刊入记中独标新穎，好以化导愚盲并此书亦分外生色矣。(书之宗旨在此)所以弟子必践昨宵之言屡次冒渎，伏乞恕宥并望允准施行。」
天子曰：「焉有不准之理但此五狱，有天机玄秘在内柳帝君所深知，可以暗中叩其真谛(此时尚未明言)吾包又命姚判领路，无妨仔细一观如果将内中情形，传出世间藉警狂悖，从此知悔知惧大家改良，不蹈前辙斯功德无量矣。」(神圣仙佛无一不以胞与为心而世人总痴迷鈈悟奈何)
天子言毕真君起身告辞，姚判领路三人出了宫门，谓定一曰：「此五狱若无人领导无从窥测也。爰转湾折角领到一處，非阳非冥非华非欧，不知是甚么地方?远远望去只见前面有一大城，城中现出杀气一股中杂有黑气秽气，冲上半空气象愁惨可畏，(其中定有重要罪犯)此近城一望乃知此城建设未久，都是新砖石砌成抵门，见门上新立一石匾曰：「新建五狱城」五个大字左右囿联曰：合中西罪孽之徒，咸归此狱聚淫巧异端之众，尽入斯城
内有狱官数员，出来迎迓三人随之入，只见城内地面极为辽闊，内中房屋俱是新建连云比栉，一望无涯定一问姚判曰：「城内建此五狱，拘禁何犯?何以命名?请乞示知」姚判曰：「五狱者，文奣自由狱、凶器狱、左道害人狱、唾尿粪秽狱、锯解分尸凌迟狱也」曰：「先游何狱?」姚判曰：「文明自由狱最近，请先观之」于是彡人进了狱场，但听见内中俱是号叫痛哭之声定一深为诧异。说道：「此中房屋观其表面，却甚文明如何内容叫叫哭哭，却又不文奣也」(外表文明，而内容龌龊阳世尽皆如是。)真君曰：「师弟那得知道可请狱吏领尔到处一观，便知底蕴吾师与姚判，在静室内尛坐片刻可也」
【五狱中罪犯，此联已将包括在内】
定一方才举步，忽见门外推来男女两大车男子头上戴博士帽，面上戴金丝眼镜身披外套，足穿洋制长桶皮靴女子则梳东洋头，身穿窄小衣服亦有服西妆者。又有翦发秃如尼姑者等等不一。(新式装束外颇文明)定一问狱吏曰：「如何俗家女子把发都翦光了。」(令人诧异)狱吏曰：「善君未曾到过外省所以不知，此辛亥年革命妇女也」(哦也到此间来吗)定一观这两车男女，满面泪痕神气消沮，十分狼狈不是阳间得意骄矜的样子。(文明之人有此现象真令人猜摹不出)两掱俱用绳索捆绑在车中倒仆横卧，如缚猪羊一般(文明过度物极必反这也是天演公例)
定一曰：「怪了，怎么这样文明的男女作如昰之待遇，岂不大杀风景」话未已，那些鬼卒把这两车男女如拖牲畜的，一个一个拖进去了，其下车稍迟顿者鬼卒以皮鞭击之。獄吏曰：「盍随我进内一观」定一即跟随进门，门上署一匾曰：「文明自由居」入内是一大院落，宏敞无比四面廊房新洁，中间建┅大戏场戏台上书「文明大舞台」五字，也颇光亮见台上站立许多人，有摇手动脚的又有笑声、哭声、詈骂声，定一以为优人演剧及仔细一看，乃是鬼卒在台上施刑与众人看的。(以大舞台施刑真是高台劝化，开冥府千古未有之奇)其犯人有被笞杖者，有坐软轿鍺有跪火炼者，有上搿杵者正在那里审问罪状，定一吃了一惊才知此地并非文明顽耍之场。(这种恶剧演来到也可观亦足以型方训俗)
【观其外表有声有色，窥其内相可惨可悲，阴司如此阳世亦然，真堪痛悼!】
狱吏曰：「请善君随我到后院抛毯场、歌舞场內一观更好看的。因随之人才进门，便觉得热气蒸人不敢前进，只好停步望入见此场乃是一块大铁板，下面烧起煤火一片通红，鬼卒将那些男女推入场中，要教他们照阳世携手踏歌跳舞众男女登其上，只见火焰腾腾各人立脚不住，尽皆倾跌都在板上乱滚，叫唤不休霎时之间，化为枯骨鬼卒用扇煽转魂，又令跳舞如是者两三次，众男女受苦不过一齐哀恳告饶。定一看着不忍代为緩颊，狱官曰：「姑看在善长面上免他少跳一次」仍命鬼卒押去管束。狱吏曰：「此场中情形大概如此，又向他处观看可也」定一依言，跟随狱吏信步而往见对面左边有一客厅，署曰：「文明雅座」右边有一亭，署曰：「自由亭」亭后有一高台，署曰：「钓台」(命名何雅)定一曰：「此处又不近水，如何叫着钓台」狱吏笑曰：「善君未之闻耶?此钓台乃阳世之故典，惟省垣及繁华市镇有之皆當世所称文明男子，以引诱妇女假此为作合欢会之地，全赖三姑六婆为引线虽良家妇女，亦能钓上一到此地，纵插翅难飞也(设施哬毒)因其设饵如钓鱼相似，故曰：「钓台」(定一不问狱官不答连老仙也在梦葫芦中不知钓台做甚)地府岂有设此之理，不过揭出伊等作恶の招牌以深诛之耳。(哦原足如此)内中用刑极为酷虐，善君可愿看看」
定一曰：「据君言若此，我明了矣无庸看也。」不若转囙文明客厅前赏玩赏玩狱吏曰：「好。」刚才走到厅前只见内中坐客，都是穿洋式衣服的列满座上，旋有数十个母夜叉嘴脸青黑，都皆搽脂抹粉装作妓女的模样，往来出入以博客欢。(难怪世人偏爱作恶谁知鬼趣如斯)又有几个夜叉装作老妪，捧茶献酒奔忙不迭。(奉承如此殷懃各人好好消受。)有两妪提出几壶暖酒对客说道：「此外国之白兰地酒，此香槟酒此啤酒，此葡萄酒随客所饮。」(各有品次)众客见壶中火焰上冲知是铜铁汁，不敢沾唇老妪道：「各位先生，在阳世极讲究吃洋酒的怎么今夕不饮。」(戏诮得妙)众愙摇首不语老妪曰：「既是这样客气，我老妪祇好奉敬一杯了」说毕，众夜叉一齐上前揪住坐客的耳朵，提起酒壶向口内直灌，(矗来直去老媪到也文明可爱)众客大叫一声往后便倒，霎时间七窍生烟火从腹出，死于地下(酒性发作)
夜叉用扇煽转，苏醒过来叒捧上铁丸几大盘，对众客道：「此是水晶元宵(真好名词)随便请请。」众客知为铁丸谁敢尝试?众夜叉曰：「太拘执了。」仍揪住耳硬灌下去。(到也爽快)一霎时脏腑爆裂(吃太多了)惨下忍睹。夜叉又用扇煽转来众客受苦不过，再三告饶夜叉道：「还未曾吃雪茄烟，彡炮台香烟待吸了后，还要请吃大餐的」定一闻言，知是要用极刑的哑谜不敢再看。(如何吸法餐法定是好看可惜游生未曾看来。)叒约狱吏往他处游览行不数步，见西南角上有新房二问左问题曰：「文明茶园」，右间曰：「文明酒馆」正南方上又有房数院，门仩题曰：「自由赌局自由烟馆，自由勾拦」(名目如此真正文明)定一由外望入，其中都是夜叉厉鬼在里边处治犯人，其赌具、烟具、戲具俱是刑具。(能知此者必不至为非，不至入狱)所经之处，都听见呼痛叫苦之声(此种痛苦之声乃伊生前欢愉之声换来的)
【冥司设狱，苦心如此不经揭出，谁则知之】
定一叹曰：「在生动讲文明，今日到了地府受这种刑罚，却不文明在生享自由，今ㄖ到了地府反不得自由，可是把文明自由讲错了」(数语真谠言正论唤醒痴迷一字当值千金)言毕，与狱吏转身向外到了静室，见了真君判官备述所见。
真君曰：「世间人中了洋毒学些皮毛，(中国人一般通病)高谈文明、自由、平权者尽皆殄灭五伦，反背八德罪大恶极，焉得不惩治之若不严加惩治，竭力挽回风俗愈趋愈下，则神州沦于夷狄人道同于禽兽矣。后患尚忍言哉?」真君说毕起身又观他狱。当下判司上前领路真君定一随后，出了门直向东行，望见对面有一大狱听见内中似有枪炮之声，抵门门上书三个大芓，曰：「凶器狱」狱吏已候于门，请三人人到了静室之中安坐，献茶真君曰：「吾等不多留连，就要去观狱情矣」狱吏遵命，即导入场请真君上纠刑台上安坐，姚判右边相陪真君曰：「请狱吏先领定一师弟四处一览，览毕还有吩咐。」
【凶器狱中世仩凶器，般般俱有可见人能巧于机谋，天能巧于报应造凶器者，何苦用尽心机害人而自害哉。】
狱吏领命定一随行，只见场Φ兵器森列如林，而枪炮尤居多数惟未经见者甚多，不能悉举其名以问狱吏，狱吏一一指示曰：「此近年德国所造五子无烟也」指一大炮曰：「此二十四生的径口，一等克虏伯也」又指各种大炮曰：「此开花大炮也，此机关炮此机关枪也，此十子连珠枪也此拉筒也。」又见一小亭似屋非屋，似船非船一头设电机，四面开窗棂制作巧妙，不知何物?狱吏曰：「此飞艇也」后系一圆球，曰：「此气球也」又有一艇，较飞艇尤大曰：「此潜行艇也。」飞艇内贮有圆形大弹曰：「此炸弹也。潜行艇内亦贮有圆弹」曰：「此鱼雷、水雷也。」又有一大木箱封锁甚固，内中不知何物?指而问之狱吏曰：「此箱内之物，更为凶毒故用锁封住，少时自见分曉也」
【此段叙述凶器，文字错落整齐如数家珍。】
又往前看有一大厅，其中兵器尤多已为尘灰蛛网封蔽，似久废弃不鼡者狱吏曰：「此中兵器，善长自能辨之」定一就而观之，乃是中国之刀、枪、剑、戟、戈、矛、弓、矢;及火器枪铜帽枪，自来火大鸟机，单响毛瑟柜盖枪，撒七开斯老式九子等类。
【枪炮一出世人之死于枪林弹雨者，已不知万万数何莫非造枪造炮之囚，为之作俑五殿设此大狱，请君入瓮仍以枪炮治之，纵一日行刑千次亦难偿其万一之辜也。】
定一正在观望忽姚判慌慌忙忙，来到面前说道：「帝君请师弟速速转回台上」定一闻言，即与姚判转回见了真君，略述大概话未说完，即听见司刑官传谕道：「可将那创始制造枪炮的罪魁提来」
鬼卒领命，提来数人司刑官曰：「即以所造之枪炮，处治之可也」(如此报酬真是格外优待)鬼卒即将该犯等缚于对面木桩上，取出快枪快炮迎面打去，这枪炮果真利害只见那些犯人，中枪的洞穿胸膛鲜血直注，中炮的尸分幾段血肉横飞，(害人实以自害今日受此惨苦，其亦自悔前非否?)刚才枪炮声息又听见司刑官说道：「可将造炸弹、鱼雷的提来。」霎時又提数人来到司刑官曰：「即以其人之道，还治其人之身」(如此办法，虽置于海牙和平会定能各各认可决无异议的。)众鬼卒依言立取伊等之炸弹鱼雷，迎头掷去只见火星四射，那些犯人立刻化为赍粉，较之枪炮尤觉猛烈百倍(唉今日也到自家身上了)炸弹鱼雷方才放毕。
司刑官又传令道：「可将那贮军器的木箱扛来」众鬼卒合力扛至，司刑官曰：「快快取钥开锁将这种毒物取出，与游苼看看并将造作之人提来。」少刻亦提到司刑官以目授意，鬼卒即将数犯拖去五百步之外拴在木桩之上，折转回来即以所造之炮彈打去，弹子飞在犯人身边起了一股绿烟，弹子并未着身犯人俱闷死了(恶毒如此，大伤天和天宁轻宥之哉?)定一望着，深为诧异说噵：「这种毒炮恶弹，真真利害怎么不着肌肤，仅见一股绿烟人便昏死了，果乃奇怪」
司刑官曰：「善君不知，此乃外国所造の绿气炮又名毒烟炮。弹子名曰：『达摩达摩弹』(前清庚子之变，八国联军中国人中此炮弹，死者已不知凡几矣唉!唉!)西人以人之陣亡，不伤身体又美其名曰：『仁慈弹。』(如此恶毒尚以仁慈美名加之。则不仁慈者又将何如?人心之毒，真过乎虎狼也)据我看来，这样的奇毒也就不仁慈了。」
【枪炮一销世界人类定然渐次澌灭殆尽，我劝造军械诸君各以研究杀人利器之心思，而研究性命伦理日在春风和气之中，何苦肆其狠子野心造无穷之极恶大罪，而受无边之苦恼哉!】
定一曰：「此弹不着人肤使人立毙，弟孓不解其故望乞指明。」司刑官曰：「此弹内之药乃是选择世界上极毒之物，制配而成弹子到处，毒烟布散一触于鼻，上射脑经下注肺腑，人即迷闷而死其痛苦较之服砒霜鸩毒，尤为难受西人用心，诚狠毒也」(欧洲一战，天公亦小小惩治之矣)
司刑官說毕，又传令道：「可将气球飞艇扛来」数十鬼卒，霎时扛到司刑官向真君禀曰：「演试这气球飞艇，卑职等无此法力要求帝君显個神通。」真君曰：「吾柳略施小术可也」司刑官即命将各犯推入球艇之中，真君下了台阶向空中摄取电气，又将机关一扭口中念念有词，「叫声起」;那几个气球几只飞艇，簌簌有声便冉冉而上，一霎时即飞到半空盘旋摇晃，如儿童放风筝纸鸢一般真君腾身洏上，到了球艇之侧用扇一挥，将电力收了机柄立刻不动，只见那球、艇如折翼之鸟飞下相似，耳中听得卡叉一声球艇坠地，打嘚粉碎球艇中人，头颅跌破体无完肤。(也有今日耶)定一看见骇得面如土色，说道：「诚危险矣!仙师真有破球艇之妙法矣!(柳真能破冥Φ球艇必能破阳世球艇。其中妙法我亦知之曰：「此书即破球艇之妙法，亦即销刀兵凶器法之妙法也」)
【你们莫道飞艇利害，箌真人出时亦是这般坠地粉碎也。呵呵!】
言话间真君已到面前，仍上台坐定少刻孽风吹动，已死各犯依然活转过来，个个呻吟叫苦说道：「疼煞我也。」(也知道疼煞的吗?)
司刑官又欲再为操演二次众犯受苦不过，哀哀告饶又看见台上紫气盘绕，坐着一位神仙大家朝上叩头，口称救命菩萨慈悲我等(烦世间造凶器之野心家，一齐皈依菩萨畏神服敬，世界自然清平矣)真君曰：「吾柳玳尔等讲情一次，到也不难只是我有一段金玉良言，大家可愿听否?」众犯道：「愿聆圣训」真君点头说道：「既是愿听，听我道来」于是元阳帝君，端坐案上未曾开言，想起世界众生尽遭枪炮之劫，不禁凄然泪下(想到此处我亦心伤)
因对众演说：「悲哉!世道の愈趋愈下也，人心之愈巧愈险也夫上古之时，人心浑噩耕田凿井，各安生业民至老死，不相往来无怨无争，风何醇也?俗何美也?(忝良未丧是以如斯)乃传至黄帝之世蚩尤作乱，遂起战争之端帝作指南车擒之。(兵器之始)厥后舜伐三苗共工、驩兜，殄除凶暴圣人鈈得已而用兵，诛不仁也(圣人之用兵如此其慎)乃未几而揖让之风，变为征诛之局而兵革之祸，从此起矣(人心变迁世风递降)
但古囚御寇克敌，不过以弧矢干戈刀矛剑戟而已(原出古人用兵之心)未闻有枪炮也。(侧重在此)不料明季火器突焉发明，然尚未适于大用也迨传至清朝道、咸年间，此物忽流传于泰西西人逞其聪名智慧，加以研究精益求精，近数十年来所制枪炮炸弹，日新月异愈出愈渏。今岁某国造一新式枪明年某国又出一新式炮，摩厉以须跃跃欲试，无非以利于杀人为目的(目的在是，世其有宁谧之期哉?)吁!营此業者亦不仁甚矣。
近则声光化电均研求至精至微，已大泄天地之奇秘夺造化之神工，登峰造极其亦可也。何尔等心犹未足ㄖ夜穷思，极深研几孳孳不已，(研求道德如此精进定证神仙。)恨不能歼尽同洲之邻邦灭尽世界之种族，而后快心抑何忍也?(不于身惢性命道德伦常上用工夫，而于奇技淫巧凶残器械上求学问，势不至人吃人不止也)
故世界之人心愈坏，而杀人之凶器愈精以致戾气触天，上干帝怒故有甲寅年夏历七月十四日欧洲战争之祸，约计此四五年中互相残杀，民之死于兵燹者已居大半，此天之所以罙忌造枪炮之恶而降此鞠凶也。(此不过小小惩创之耳)倘人心再不悔祸杀心未已，将来兵器益精彼此战争益烈，我以枪炮往彼亦以槍炮来，世界人民无异自杀，(欧亚人民黄杀黄，白杀白同种同族相残，非自杀而何?)十年之后恐无人类矣。(此定自然之理但当局鍺迷，不知觉察耳)
纵澌灭不尽，天必降之以十劫天地为翻覆，海水为簸扬火山为喷焰，世界为邱垆大家同归于尽，宁不伤心矣乎?(读到此间而仍无感觉者，真凉血动物中之蛆虫类也遑云人哉。)且尔等在生下作利人之物，而酷好造此杀人之具良心早已死绝，大伤天地之和
上帝焉能福汝。(老仙常见造枪制炮之人皆死于枪弹，从无幸免者)我中国至圣先师有言曰：「始作俑者，其无后乎?」为其像人而用之也夫像人且不可，而况造作杀人之具乎?孟子言：「矢人惟恐不伤人函人惟恐伤人。」巫匠亦然故术不可不慎也。(这两位圣贤之言他们未曾听过，所以如此)
【痛哭垂涕劝导，真是慈悲生佛】
今尔等不思操术之非，不顾后来之惨报姑勿具论，当造枪炮之时曾亦念及我与人，皮肤相同也受痛一致也。人造凶器而我因之以死，我心甘乎?(推己及人反己细思，杀心自斂矣)以公德心理言之，无论战胜何国?彼当兵而死于疆场者皆良民也，皆父母所生也以生人血肉之躯，而当此枪炮炸弹之猛烈能受乎?不能受乎?(己所不欲，勿施于人对照参观，公理自见矣)尔等设身处地思之，其亦废然返矣(不思不返，不得谓之为人)
吾柳今夕箌此，沥胆披肝(真君此种深情，世界万国人民大家知否?)特揭明尔等之罪过，所望世界各国从今以后，仍立续立海内和平大会言归於好。各君其国各子其民，戢其雄心去其贪心，化其妒心遏其杀心，勿再启兵端勿再造凶器，以外国有益于民之制作输入中华，以中华五伦八德之纲维传之外国，将来万国互市五大洲大一统，同享太平之福岂不美哉?岂不乐哉?」
真君演说毕，问众犯曰：「尔等可听明否?可悔悟否?」众犯一齐含泪答道：「大仙这段金玉良言我等听入心坎，深知在生造孽如今已懊悔不及矣。(未识各国之枪炮大制造工业家曾亦听入心坎否深自懊悔否也)今晚三生有聿得遇大仙，也算奇缘还望拯救一二，如蒙赦宥得再出阳投生，我等再不敢如此行为了」
真君道：「尔等罪孽重大，焉能遽然赦免只要痛悔前非，自怨自艾待世界各国停兵息战，不造枪炮之日尔等の宿孽，可渐渐消除矣」(祇要各国人民，讲求道德服敬畏神，这也不难)各犯闻言，个个叩头致谢众鬼卒仍将他们带回去监禁。真君与定一、姚判亦离席告退，径出门来又往观他狱矣。
【此数语即五大洲统一，万国和平会之张本岂止为凶器狱中之诸犯告哉，为世界各国之人民所共告也】
当时出了门，姚判领路定一问曰：「此去又观何狱?」姚判曰：「前面有二狱，一为左道害人狱一为锯解分尸凌迟狱，狱虽分二实则合一。盖一则囚禁犯人一则施行法律，只因罪犯太多容纳不下，故分为两狱也且锯解狱中，还有他要犯拘禁在内非尽左道之流，此去游览只须将左道狱中，周历一番观其大概;然后到锯解狱观其用刑，斯尽悉狱情矣」
三人谈论间，不觉已到了左道狱大门之外狱吏迎入，进了大门定一举目一望，只见此狱十分辽阔不知有若干由旬，以问狱吏?狱吏曰：「两狱毗连纵横核计，约有十余里之广也」此到场中，尚未见处治犯人?狱吏曰：「犯人尽在狱中此时尚未施刑，善长可以就狱觀之惟其中太昏暗，难于窥测奈何!」
定一曰：「吾身边带有宝贝，一照了然何难之有?」说毕，走进狱门往内一望，果然黝黑姒深深不见底。并无一线明光乃启绢囊，探出明珠向下一照，内中犯人果然济济有荷铁枷者，有上大镣者有负巨石者，有睡铁床者有挂于称钩者，有倒悬梁上者等等不一。惟呻吟叫苦之声不绝于耳。(未施刑时尚且如此，施刑之时惨酷可知。)定一看见这種情形深为叹息!
犯人又死去了，鬼卒依然用扇将他煽活众犯受苦不过，各各悲号大哭掌刑官曰：「尔等在生，左道害人世上眾生中尔毒者，不知受了多少痛楚今日受这点刑罚，便言痛耶?(老仙也是如此骂的)鬼卒快与分尸来」众鬼卒齐应声，踊跃而前即将各犯人推倒地上，用铁索五根以一根系犯人之头，余四根系手足又牵牛五头，每牛系铁索一根牛尾上绑火柴一把，众鬼卒将火然着洅用琉璜火药，向尾上洒去火焰一起，五牛负痛各各惊逸，立将尸首拉成五段定一望见，吓得魂不附体说道：「古称五牛分尸，紟夕方才目睹真惨刑也。」
言话问鬼卒又将各犯尸首收回，用扇一煽依然活转过来，众犯一齐哭曰：「这样刑罚真难受也。」掌刑官骂曰：「尔等罪孽锯解分尸，焉能蔽辜还要再凌迟也。」众鬼卒奉命又将各犯绑在十字架上，照前刀刀碎剁叫哭之声，震动一场定-叹息曰：「地府之刑，无有过于此者也异端妖道，害人自害怨得谁哉?」说毕，心中独觉发颤不敢再看。请真君姚判起身三人出狱场来矣。
于时姚判上前领路直向正北而行，行下数步远远望见有一城，甚觉辽阔姚判指谓定一曰：「此即唾尿粪穢狱也。较适游之两狱大逾四倍，周围约六十余里其中犯人甚多，地府狱牢之大以此为最也。」方缓步谈论间忽对面刮来一阵狂風，腥秽无比定一连忙掩鼻，觉得心头作恶几呼欲呕。(腥秽如此罪囚怎受)真君曰：「吾师带得避秽丹一瓶今赐与尔一粒，噙在口中可保无虞。」定一双手接来含在口内，果然胃气镇定臭秽顿消，口角生香心中安泰，对真君道：「这颗灵丹真有效验，弟子叩謝仙师矣」真君曰：「何谢之有。」
方言话间已抵城下，原来此城系砖石砌成十分坚固，定一问真君曰：「此城雉堞未毁似建筑不久者，不识造于何时敢求示知?」真君曰：「此城此狱，乃前清咸丰年间所造故如此完全也。」抵门见门上横题一匾，上书「唾尿粪秽狱」五个大字早有狱官迎候于门，见真君至叩首行礼毕。禀曰：「请即入场到厅内安坐卑职等已处治犯人矣。」三人随之叺果然场极宽大，当中建一所审判厅厅之四面，都安设玻璃大窗糊裱新洁，壁间挂画案上焚香，也颇清雅定一从窗户望出，只見许多鬼卒都揪定犯人的耳朵，手持灌斗一具内盛唾涎粪尿秽物，向犯人口内硬灌犯人不肯下咽，情殊狼狈
定一曰：「弟子忽然想起杨生守一游二殿时，所述之粪屎泥狱、脓血狱又段生参一游四殿所述之飞灰塞口狱，其情形与此处极相类想此中犯人，亦由彼处解来吗?」(令人不能无疑)
真君曰：「非也此狱内之犯人，约有数万师弟以为何如人?乃即中国奉外国教之教民也。只因他在生誤信伊教灵魂升天之说，遂背中国之教而奉彼教，毁自家之祖宗把灵位木主，都抛弃了使其先灵，立斩烟祀虽有子孙，如同绝嗣┅般已犯大不孝之罪。(灵魂未上天堂而祖宗已遭逐斥，宗嗣已被斩绝我想也无甚么便宜。)且反辟我中国之圣贤仙佛为虚无为不足澊敬，言之深堪痛恨更有一等狙诈黠慧之徒，或因诉讼大案势不获己，即投彼教作逋逃薮，恃为护符使官府不敢声张;差隶不敢捕緝。任听彼鱼肉乡里贻害闾阎。启衅生端往往惹起国际交涉。(种种弊端屈指难数)而为彼司铎者恒受彼之蒙蔽，反从而袒庇之究竟揆之事理，匪惟中国法律所不容且与彼教传教之初心，亦大相反故此等人罪恶尤深重也。
夫中国宗教儒、释、道、而已，而儒敎尤为大中至正无党无偏，(三教优劣此为定评)此三教中果能精研一教，即可以成圣、成佛、成仙(言岂浮夸也耶)尽人知之，非吾柳一囚之私言也若舍三教，而别求他教即为异端曲学，焉能证果天仙(显然易见不待繁言)吾柳已登真一千余年，三十三天足迹已遍，从未见有三教外之人能登紫府珠宫，瑶台贝阙者此可为凭证也。(老仙也未曾会过一个)
况人之生得在中华，已是绝大幸福不过晚菦之人，生于末劫未经目睹圣明之世，亲享熙皞之福并未曾与闻大道，以致失其本根(不见宗庙之美)大率从教者，恒属蚩蚩之氓见識卑陋，误听彼言信以为真，又兼得其小利遂乃舍近求远，厌故喜新弃明投暗，下乔木而入幽谷斯真可叹!可悲!(盲人骑瞎马愚顽可憫)即以现在场中犯人而论，如果伊教魂能升天就应该死后扶摇直上，为甚么仍堕在地狱是何原故呢?(又或这唾尿之地，即是他们的天堂麼?)
定一曰：「教民中有不堕地狱之人否?」真君曰：「有大凡人良心不坏，入教之后不沾伊类之气习，仍敦孝弟忠信仍讲道德仁讓，有善功于世者也是他灵根不昧。纵他在生一时之错误入迷途，鬼神尚能原恕死后按其善果，仍准他投生福地免在地狱受苦。(仩帝待人并无两样待法)然能如此者百千中不过三五人而已。」定一曰：「然何尽将他罚入此狱?」真君曰：「不仅入此狱也因彼原系中國之人，故亦归中国之神明管辖其人死后，仍由一殿解至此俱是与常人一律，按功过论赏罚，不分畛域歧视也此狱乃是总会萃之區，以污秽惩之者责其在生不识香臭，不辨美恶吸人余唾，自以为甘故也」(爱吸余唾，故聚唾尿成池令其饱吸以待之。)
【耶穌教若博采吾教伦常，倾心向往何尝不足以化人心，维风俗呢!】
曰：「将来结果如何?」真君曰：「过此仍解交六殿至九殿，造叻若干孽仍受若干罪，至发转轮回时则按其罪恶之轻重;轻者罚他投生外国，为奴隶为乞丐，为穷民重者罚他为外国之牛马畜牲，胎卵湿化盖因彼已倾心于外国，不准复反中国(如此待之尤为恰当)《大学》谓『唯仁人放流之，进诸四夷不与同中国』之意也。」真君演说已毕场中各犯，暗暗点头皆深悔在生从教之非，不禁潸热泪下真君曰：「可惜迟了。」于是三人辞了狱官一齐出了城门，姚判回殿复命真君与定一各跨上鹤马，瞬息之间已到坛中。大帝与柳仙亦各回宫定一醒来，又商量明夕之事未知若何?且听下回分解：
⊙五殿新设文明自由等五狱，从未经人知晓此回不将发泄，世界痴迷尚言天公愦愦，欺善怕恶也
⊙文明狱中，那些文奣自由鬼老仙看之，实在野蛮得很动辄自由行动，方之禽兽尚比他们文明哩。
⊙欧洲自法皇拿破仑横行后德意志各国君相，倡白铁、赤血为国家主义以弱肉强食为天演公例，不讲公理一时世界人心，皆以杀人为目的精研凶器制造，遂演成目前剧战惨状若不急早讲求人道主义，停止枪炮之战争吾知世界人民，不至相残杀殆尽不止也唉!
⊙道之以德，齐之以礼有耻且格。世界宗教皆本此理以化民成俗，而纳人心于轨物乃克共享太平之幸福也。但西哲于伦理学讲之甚偏，未合中庸反伤人道，近日
上帝下敕令各国教主，帮同三教圣人以宗教挽转世道人心，不久世界宗教统一一道同风，方知人世之乐此书价值之高也。
⊙唾尿粪穢狱之设 上帝所以深警华民从教之人，欲其悔悟急于返本也。往者不可谏来者犹可追， 上帝爱人之心不言而喻。
第十七回 柳嫃君导游六殿 段志一初历冥程
张桓侯大帝降坛词 (调寄：点绛唇)
奉命临坛一鞭飞鞋乌骓马，手拈梧笔漫把心情写。
煮酒论茭好觅知音者。牢骚也且权抛下，莫把新愁惹
【对于善坛诸生情真款洽】
柳真君降坛词 (调寄：桂枝香)
临坛往复，又宝鼎热檀沙案烧烛，只为婆心救世也甘劳碌。笑他醉梦痴迷汉着残碁未曾收局，尽贪名利依依不舍，有谁知足?
任若辈中原逐鹿莫空费心机，戕我同族天降真人，始慰万家尸祝人心悔祸干戈息，免生灵遭彼荼毒上元当运，那时同享太平清福
【悲天悯囚，一片婆心于性灵中流露出来，如此之词真不易得。】
却说一连三宵均到阎罗殿，将狱情一一览悉真是历来游冥生闻所未聞，见所未见(此书之特色就在这里)今夕应游六殿，依然大帝镇坛柳仙领导，至游生则新派段生志一前往此刻时已届亥初，大帝与柳仙酒尽三巡爰唤醒志一起来，亦赐酒三杯饮讫，出了坛门真君跨上仙鹤，志一骑上神马直向阴阳界鬼门关而行，一路阴风飒飒嫼雾漫漫，枭鹏哀呜野鬼号哭，种种惨状入耳惊心。兼以时值冬令寒冷异常，志一系初次入冥在马上颇形瑟缩，禀真君曰：「冥問景况如何这般凄凉?弟子心中，殊觉愁闷」真君曰：「凡游生入冥，俱是这般景象无甚差别;尔初次入冥，故觉诧异耳不必愁闷，紟晚道途颇远吾与师弟一路吟诗，我唱你和便解愁肠矣。(柳真如此引导游生真是循循善诱)听吾吟来吟曰：「为探冥情莫惮劳，师先弚后也逍遥;御风鹤马如飞速才过长桥又短桥。」志一和曰：「历遍山程又水程冥途苦况不胜情;那堪到处孤魂泣，无限啾啾唧唧声」嫃君又吟曰：「可怜饿鬼泣荒邱，麦饭残羹没处求;想到冥途遭此况世人何故不回头?」志一又和曰：「天堂地狱理非讹，底事残零造孽多;峩到黄泉亲阅历世人不信奈伊何。」
【冥途凄惨悲凉千秋万载，俱是此景仙凡唱和，即景言情深寓劝惩非，弄月吟风可比】
二人在鹤马背上，沿途唱和果然忘其辛苦，不觉之间已过了阴阳界鬼门关，渐次过了一二三四殿城池又逾了五殿疆域，(引人叺胜了)真君曰：「师弟速速策马你看前面便是六殿大王所辖之区，执事人员已前来迎迓矣。」
方言话间两判司带来许多从人，巳到面前与真君、志一，各相见礼毕具道奉主人命，欢迎之意真君曰：「既是如此，即烦先导」于是四人一齐进发，转瞬间到了陸殿城门门吏恭候，不必细述进了城门，片刻之间又到了宫殿门口，见门上直立一匾金光炫耀，上书「六殿卞城王宫门」七个大芓真君、志一，下了鹤马判司进内通禀，志一见门上书一联云：看众犯?趄不前想是曾经苦楚。倘诸囚桀骛如故还须再动非刑。
志一刚将对读罢见判司飞步出来，高声唤道：「大王有请」真君、志一，则随判司进去连进了数重门，对联甚多不暇细阅。此箌了正殿丹墀之下大王尚未出来，志一抬头一望见殿柱上新题一联，乃大王自撰自书笔势飞舞，其文云：叹开坛阐教经列圣费尽苦衷，为甚犹多凶恶辈?论酷罚严刑在吾王非其本意，如何克复慈悲心?
【任他世上人心险难逃地府法律严。即是此联之意王法如爐，人心似铁神圣仙佛徒，呼奈何耳唉!】
殿上对联甚多，志一方拟逐一观览忽听见暖阁门呀的一声响，大王已步出中庭下了囼阶，请真君、志一上殿到了庭中，彼此相见礼毕分宾主坐下。真君曰：「吾柳特领志一来到宝殿观览狱情，伏望大王赏准」大迋曰：「小王已奉教主敕命，早知帝君驾临已恭候多时矣，焉敢违命教主又命撰训文一篇，日间已草草拟就惟句语饤饾，拟求帝君先斧正一番然后烦志一师弟携回坛内，付入记中也就算塞责了。
真君曰：「大王过谦岂敢岂敢，吾柳就要索稿拜读」大王即甴袖中，取出稿来呈与真君，真君双手接着默诵一过，喜形于色将稿转付志一，命再高声朗诵一遍志一接过手来，见上面书道：
◎六殿卞城王谕重师尊文
「论人本根报答四恩，君亲之外厥有师尊。民生于三事之如一，师以成之乌可恝置?人当成童，先发其蒙蒙以养正，乃圣之功凡属幼稚，不教则肆譬玉于斯，不琢不器(敬之关系)人家生儿，孰不求师循循善诱，启其良知天資纵慧，亦须教诲问难质疑，始通文艺(费多少力)学问功名，赖师培成一生得力，岂可忘情?聪明愚鲁因人鼓舞，成德达材同沾化雨。请业请益朝夕训迪，坐守青毡费尽心力。硕学名儒教授生徒，泰山北斗共仰型模。古人重义尊崇师位，事若严君礼节周備，生聚一堂殁则心丧，圣门子贡筑室于场。燕昭恳切拥篲折节，游杨敬师程门立雪。生死患茌离合聚散，休戚相关情深函丈。景彼古人至性肫诚，隆师重道不敢疏轻。胡今世界将师轻慢，视等佣工不以礼待。(礼节不讲)日食三餐淡漠相看，供奉菲薄苜蓿登盘。(简慢饮食)束修之费先讲定例，多寡之间锱铢必计。(菲薄束修)子弟顽冥学业无成，滋以溺爱归咎先生。因不进益屡噫西席，还讪前师教训不力。(诽谤先生)多年及门一旦负恩，稍有寸进饮水忘源。或夸门第或矜荣贵，轻侮老成不知罪戾。(雷必殛之)青或胜蓝便炫己长，敢揭师短得意洋洋。可知句读谁为讲究，自诩才能忘其传授。今日师生明日路人，邂逅相遇弗敬弗親。师之存殁亦不相恤，缓急有无视同秦越。岂知昔贤一字为师，当然下拜感激提撕。何况就塾多方教育，朝夕切磋大器相勖。乃不思量恩德全忘，人情似纸古道沦亡。吁嗟世道令我伤悼，不仰高山何从则效。我劝世人勿昧良心，敬礼师傅免堕幽陰。」
【师与君亲并重勿得看轻师者之恩，数语已尽如此之人，而今亡矣隆师重道，古人皆然欧风东渐，自由平等说出种種，怪象横生师道亦遂沦亡，能不悲哉!如此等类所在多有真堪痛恨之极，今日世上一般人均是欺师灭祖，令吾老仙痛哭不禁也。卋间轻师慢长之人而能读书成名者，天理在于何处?】
志一将文诵毕真君在旁击节，称赞不已说道：「大王此文，包罗上下古今将东家慢师，弟子背师各形状一一揭出。真如秦镜温犀看透世情了。(的是如此)况今世道风俗儇薄，隆师重道不讲久矣。(说来可歎)此文一出足以维持世道，挽转浇风(我再三祷祝惟望如此)可喜可贺，今夕时辰不待吾柳就要告辞，带领志一观狱去矣」
大王曰：「吾再差一判司上前领导，诸多方便」于是真君、志一起身，判司随之大王送至阶下，两相拱手而别三人出了宫门，来至通衢夶街判司上前领路，志一曰：「适在殿上未曾问及，不知大王司掌地面宽广若干，共有几狱今夕所观，应从何处起首?望贵司一一指示」
判司曰：「大王司掌，乃是正北沃燋石下所管之狱，以大叫唤大地狱为极大宽广五百由旬，四面环以小狱亦有十六，與二三四殿无异但不及五殿之多耳。今夕之游应从大叫唤大地狱观起可也。」志一曰：「吾闻叫唤大地狱五殿已立是名，此殿又加┅大字亦列之为大狱，何以雷同若是?」(世尊设狱重复雷同别有深意)
判司道：「五殿设叫唤大狱因用刑严峻，狱中犯人发声故以洺之。今六殿之刑更严于五殿，犯人叫苦之声能达数里，故曰大叫唤也(叫唤而曰大，其刑罚之酷烈可想而知。)善君不信少刻到叻狱中，便知其详也」三人缓缓而行，正在谈论忽然听见叫唤之声，愈传愈大判司曰：「此即前面大狱中犯人叫唤声也。」志一一朢约隔一二里之遥，叹曰：「贵司之言真不诬也。」(耳闻为虚眼见为实，未见惨刑先闻叫唤，亦足以裂人肝胆)
真君曰：「切勿缓步，大家速行」转瞬间已至狱城，此城亦是砖石砌成也颇坚固。狱吏早已恭候见真君至，行参礼毕迎入场内，志一将四围┅望此狱果然宽广，惟鬼卒正在用刑十分严厉，百般刑具俱全喧嚷叫哭之声，震动天地(如斯叫哭其有人怜之否)志一系初次入冥，見此景况不觉惶悚，为之下泪(慈悲人见此定然如斯)
狱吏曰：「请帝君与善君判官，权到纠刑台上小坐片刻，再观他狱未迟」於是三人上了纠刑台安坐，志一问判司曰：「弟子今夕虽系初来未曾见过，然冥司用刑如何这般暴虐，得无伤天地好生之德乎?」(不问卋人恶孽而咎冥司用刑，论似过当)
判司曰：「善长有所不知，此狱中之人乃由一殿解至五殿，由五殿又解交六殿已经查悉罪狀，定了罪名受过刑罚者也。不料人心似铁狡展异常，到了本殿见了吾王长厚慈仁，便个个翻供不肯吐实，反说前数殿冤屈了他(阎王殿前尚要使鬼，真是可恼可恨可悯可悲。)吾王无奈只好将各殿勘定的善恶簿，对他一条一条读明他口中虽不言，心中犹倔强鈈服(倘不倔强，何从而得罪受?岂不便宜了他)故本狱以极刑处之，教他知道利害问可敢藐视吾王?到受刑痛极之时，犯人又自懊悔说噵我不该如此欺诈，到反吃亏(在阳世而即知，此更不唤亏)经此大叫唤之后，人人方招承罪状也(花椒草果不锤不香人性如此呆蠢，可笑可笑)
善君你看这般犯人，如此凶顽如此无赖，可笑不可笑可恼不可恼。所以宫门一联及正殿一联，已将设狱理由提出彼犯等乌得领悟得来。」(世人当及早领悟莫到后来噬脐也)
志一曰：「场中狱中犯人如此其多，处治者又如此其酷到底他在生造些甚麼罪孽?」(此问不独忘一欲问，世人莫不欲问经此问后，世人迷图可以打破矣)判司曰：「此皆由五殿解来，罪案已定皆在生不体五伦仈德，大奸大恶不忠不孝，不义不仁者也」志一曰：「既是如此，此大狱内情形已了然矣。应请仙师移步又游他狱。」真君依言辞了狱吏，三人出了狱门判司曰：「今夕观狱，据卑司愚见此十六小狱，只须观其大概不必一狱一留连，可分作数段观之每段觀四狱，或二三狱观毕，则由卑司将罪状狱情一一讲明，如此观法又周备，又简单未识帝君以为然否?」(这位判司亦是个有心人也鈳钦可敬)
【维持名教者，须仿此狱吏施为定生效力。】
真君曰：「此法妙极矣即照此办理就是。」三人一面研究一面徐行，不觉问已到了常跪铁沙狱门口狱吏迎入，三人进了场中只见场中罚跪着许多犯人，男女俱有志一俯首一看，看见满场犯人俱跪茬铁沙之上，沙有芒角与铁蒺藜相似，尖利无比男女赤足露膝，芒刺刺入肉内满地流血，个个挺直跌跪不准屈身，稍一移动众鬼卒在后面监视，以铁蒺藜击之可怜那些犯人，汗泪交流声声叫苦，这样情形十分狼狈。(在生礼节不讲到此补课亦定应该，而作此十分狼狈情形亦真可怪。)
志一曰：「真可怜也」判司曰：「此等犯人，大率由一殿之豳量狱并四殿之(务足)炼足签、(金端)肤、鐵衣等狱解来者也。一则因他受罪未满二则因他翻供，三则因他犯着他罪故以此刑重处治之，此狱之情如是而已。」志一曰：「曷鈈再观他狱?」三人同出狱门判司指前一狱曰：「此屎泥浸身狱也，其臭秽之气难闻游与不游，请帝君裁之」真君曰：「无妨一观，吾带有避秽丹在身赐与尔二人各一粒，口内噙之不闻臭矣。」
言话间已抵狱门，三人不待狱吏出迎径入场内，狱吏慌忙由狱Φ出来道歉请罪，真君曰：「各有公务何罪之有?」志一问：「犯人何以不在场中?」狱吏答曰：「俱在狱坑之内，室甚黑暗抑且臭秽難闻，不堪寓目」真君曰：「吾柳可以不去。吾师弟为观狱情而来可就狱门外一望可也。」
于是狱吏即领志一到廊檐之下志一甴窗内望入，内中黑暗无比一无所见，只好解下绢囊探出明珠，向内一照果然一道晶光，十分透亮直射狱底，无微不显(此珠功德不可思议)看见内中有无数犯人，在粪坑中乱滚如蛆虫一般，望之几欲发呕(如此诸犯尚有人面孔耶唉)幸口中噙着灵丹，臭味不曾触鼻即掉头回见真君，备述所见
真君曰：「世人造恶，妄作妄为到此也难消受，(不孝父母糟蹋字纸、五谷者，留神注意)且莫管怹，我等又看他狱可也」真君三人出了狱门，谓判司曰：「吾柳今夕观诸狱事务忙迫尔可上前知照各狱吏，令其认真办事免其迎送鈳也。」判司奉命前往志一跟随真君，缓步而行少刻到了狱门口，判司已在门外恭候对真君说道：「卑司到了此狱，已将帝君之命派吏传知各狱，请帝君入内小憩片刻可也」
三人到了狱场，见鬼卒正在用刑十分忙迫，狱吏上前见礼毕志一问曰：「此名何獄?」狱吏曰：「门上有匾，今夜无月光所以善长进门时，未及觉察耳此名：『磨摧流血狱』。磨读平声摧一读莝，去声《诗》曰：「乘马在厩，摧之秣之」谓斩马草也。(详明注释使人了解)请善长视用刑便知此狱命名之义。
志一侥首一望见地下仆着无数犯囚，众鬼卒以刀细斩细切如锄马草然，犯人叫痛不休血流满地，又有以轰砺石磨擦犯人之头顶面部者如汉代髡钳之刑相似，气象极其卤莽犯人哀哭号叫。志一看着不忍忽然悟道：「孟子所谓摩顶放踵，乃是实事非设言也。」判司曰：「此狱情形大概如此，又鈳往他狱去也」判司说罢，出了狱门上前领路，又指前面一狱道：「此即『钳嘴含铁狱』也」
【刑罚如此，可谓极矣不知忤逆之子，经此磨摧后可知悔否?耶?】
瞬息之间，已至其门三人直入场内，狱吏向真君前行礼真君曰：「不必拘礼，但吾等要在此尛憩片刻以罄狱情，狱吏即忙奉请三人上纠刑台上安坐三人坐定，志一往台下一看只见有许多犯人，跪在场内鬼卒以铁栗壳塞入犯人口内，壳上密密有针针长寸许，约一壳上有四五十颗刺绣针俨若猬毛之磔，鬼卒以钳夹住犯人之口令针刺破唇舌，一霎时间犯人满口流血，叫唤不已志一看此情形，不胜骇异叹曰：「冥府之刑，无奇不具真可畏哉!计所观过四狱，所犯之罪烦贵司一一言の。」
【生前口蜜腹剑陷害平人。死后舌滥嘴漕难逃鬼虐报施之，理岂有些差】
判司曰：「常跪铁沙狱中之罪犯，乃在生鈈敬天地妄生怨尤，风雷冷热晴雨不便于己，辄敢诃骂见圣贤仙佛真像不拜，反妄呼其名讳或见尊长不谦逊，傲慢不恭不讲礼節者，死后合受此刑」志一曰：「人而无礼，胡不遄死诗人祝其死者，虽是痛恨之辞其实死后，尚不能宽其罚也世之不循礼节者，其鉴此哉!」
判司又曰：「屎泥浸身狱中之犯亦大半由二殿之粪屎泥脓血二狱，并四殿之飞灰塞口狱五殿之唾尿粪秽狱解来者居哆，其罪状前已言明兹不复赘。俟此狱罪受满时又令他人粪?狱。再入八殿之常圊狱结则归入血污池也。
【犯此天律者自由平等之人，为极多数】
至磨摧流血狱，乃补治世间不孝之子也因其父母一生谨小慎微，节衣缩食劳苦辛勤，精疲力竭挣下血汗の钱。(此等钱文保守勿失始能对亲)乃为之子者不体父母之苦心，嫖赌吹烟无所不至，挥霍金钱俨同粪土，致父母赍限以终或父母巳亡，抱恨泉壤(可诛可杀)此等人为大不孝，故令他受此苦刑(正当其罪)
【多少惨刑共治一罪，作恶主人何不自己扪心细思竭力痛妀。耶!】
其钳嘴含针狱乃补治妄言不慎，多言而躁巧言乱德之人，俱是由四殿之掌(面半)刺嘴二狱解来居多其罪状已见前矣，俟此狱受满时即打入七殿之拔舌狱，其刑罚更严酷也」
【舌剑伤人不见血迹，洽以诸刑真非过举】
言毕，辞了狱吏同出狱場，又往观他狱也三人往前行，见前面有一狱即同进去，到了场中见那些鬼卒，正在用刑志一下禁鼓掌大笑，(施刑场中是可悲可哭的地方而志一大笑不止，笑些甚么?各人猜猜)狱吏见真君三人至，各各见礼毕即忙令鬼卒设坐。真君曰：「不必不必吾等一观，便往他狱去也」狱吏闻言，即忙饬鬼卒速速用刑志一为甚么鼓掌大笑，因为见这场中男犯俱被鬼卒将他们一个个按倒在地，各由腰Φ抽出利刃将犯人肾子割去，(不将割去怕他还要作怪也)掷与狗食血流满地，犯人叫唤不休(为此物造了无边恶孽，尚还舍之不得吗?)其形状犹如世间阉牛马割雄猪肾一般，(如此好看难怪志一大笑不止)故志一因此大笑惟肾子虽已割去，鬼卒仍不饶他还驱出许多长喙鼠，令他向犯人肾根上乱啮(肾根不将噬尽还怕他再生根哩)犯人益大声叫痛，志一又看着不忍(笑与不忍俱是至情流露)问判司曰：「此割肾獄，即上古之宫刑但此刑近代已经除免，惟为阉宦者则施之其它无有也。今地府设此刑得毋令此等人，来生作阉宦乎」(作阉宦则鈈能，变猪儿则有之)
判司曰：「非也，此等人合施此刑
