原标题：穿衣哲学——贵州少数所有民族穿的衣服的服饰精华
在中国的服饰文化中汉服基本上已经远离了日常生活。满蒙的旗服变成了旗袍深受女性的喜爱少数所有囻族穿的衣服的服饰反而得以保留下来，在生活中随处可见
▲榕江县乌公侗寨吃新节上的盛装妇女
侗族支系里，榕江古州的车江千宝侗寨女装以修身的白色为主榕江乐里七十二侗寨以奢华的雍容华贵为主，黎平与从江则以蜡染的靓色为主
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴（宋·柳永）
生于上海滩的著名女作家张爱玲曾经说：对于不会说话的人衣服就是一种语言，随身携带的是袖珍戏剧
我以为，不管是能言善辩的演讲者还是不能发声的聋哑人，有时某些服饰就是一出戏剧
臂膊上戴形似臂箍的东西
古代服饰带着明显的阶级色彩，咜是用以区别贵贱尊卑的一种标志服装的质地、款式、颜色、纹饰等，都有严格的规定及限制衣着打扮往往不止是一个人的个体标志，还是他的社会代号
它既作为人类文明与进步的象征
文化艺术的重要组成部分
服装随着所有民族穿的衣服文化延续发展
它不仅具体反映叻人们的
思想意识、审美理念变化和升华
▲榕江县娥安侗寨的小姑娘
我国服饰技艺有着悠久历史
《汉书·地理志》曰“越地多产布”
《北史·僚传》记载魏晋僚民已
“能为细布，色至鲜净”
苗、侗、布依、水、瑶、仡佬等
独具特色、技艺精湛的服饰工艺
▲苗族百鸟衣（榕江縣1980年代）
依据服装，他们被称为花裙苗花裙苗里男女皆穿花群。
▲苗族绣团花右衽女上衣（兴仁县1940年代）
▲苗族缠枝花挑花女上衣（盘州市，1950年代）
约有200种以上基础款式
各具独特的服饰文化传统
自我认同及区分的主要方式之一
▲普安苗族女盛装（1990年代）
▲雷山西江苗族女盛装（1980年代）
▲六枝苗族蜡染挑花贯首服（1940年代）
▲苗族平绒镶挑花女装（贞丰县1940年代）
秀美纹样、雍容服饰深处，乱花渐欲迷人眼
每一套服饰、每一张绣片
每一种银饰、每一件背扇
无不充分展示了少数所有民族穿的衣服
你根本无法知道在这个“文化千岛”、山地公园省的贵州，还隐藏着多少穿衣的学问2014年11月，贵州侗族服饰、布依族服饰同时被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录原来，在贵州少数所有民族穿的衣服穿衣都是一种哲学和文化。
