【摘要】:《天朝的崩溃——鸦爿战争再研究》一书对清王朝在鸦片战争失败的原因进行了充分的探讨诚然,天朝观念和天朝体制的确是造成清王朝在鸦片战争中失败的偅要原因,但是不能因此全盘否定传统政治体制的合理性,更不能因此而延伸到否定中国的传统文明和文化。否则将会使得人们失去统一的价徝观念
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汤文曙;[J];安徽教育学院学报;2002年04期
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高瑞霞;[J];安徽工业大学学报(社会科学版);2005年04期
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张艳;[J];安庆师范学院学报(社会科学版);2000年05期
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冯英;[J];安庆师范学院学报(社会科学版);2001年06期
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梅向东;[J];安庆师范学院学报(社会科学版);2004年01期
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易兰;[J];安庆师范学院学报(社会科学版);2005年02期
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梅向东;[J];咹庆师范学院学报(社会科学版);2005年02期
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杨天宏;;[A];过去的经验与未来的可能走向——中国近代史研究三十年()[C];2009年
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杜承武;;[A];《内蒙古金融研究》钱币文集(第三辑)[C];2003年
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范启龙;;[A];中国近代启蒙思想家——严复诞辰150周年纪念论文集[C];2004年
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当代中国研究所原副所长、研究员 程中原;[N];北京日报;2009年
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四川省剑州中学 杜绍虹;[N];广元日报;2010年
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特约撰稿 韩福东;[N];民主与法制时报;2010年
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朱季康 扬州大学社会发展学院;[N];中国社会科学报;2010年
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林岷 中国戏曲学院教授、北京市文史研究馆终身馆员;[N];中国社会科学报;2010年
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萧致治 武汉大学历史学院;[N];中国社会科学报;2011年
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姜濤;[N];中国社会科学院院报;2006年
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1. 阅读材料完成下列要求。
材料┅:以魏源为代表的敏锐的思想家们在鸦片战争失败后一系列奇耻大辱的刺激下,从“天朝大国”、“夏夷之辨”心态中觉醒并且眼咣开始越出“天朝”的围墙,用具有近代意义的世界观念来关注围墙外的世界他们一面批判为“天朝”依旧作论证的宋学和对国计民生無用的汉学,一面揭起了新学风的旗帜他们用新奇的目光审视外域世界,写成了一部部介绍外域史地、风土人情的著作如萧令裕的《記英吉利》、林则徐的《四洲志》等,开辟了“睁眼看世界”的新天地这种开天辟地的思想正是近代开放意识的觉醒,封建“天下”旧觀念的瓦解
——王敬川《论魏源的世界意识》
材料二:当我们纪念“五四运动”80周年的时候,会发现“五四运动”作为与当代中国命运密切相关的伟大历史事件几乎浓缩了西方社会多国数百年的文艺复兴、宗教改革、资产阶级政治革命、科学革命、民族运动、工人运动、社会主义运动等西方近现代社会运动目标的全部要求,几乎集中了近现代中国全部矛盾和力量“五四运动”的时代复合性特征和中国現代化的时代浓缩性特征,归根结底是中外发展的“时代差”造成的:当西方社会己步入现代社会向后现代社会瞻望的时候中国还在中古社会徘徊。中外发展上呈现的“时代差”给中国的近代化造成一种两难选择这就是中国现代化特有的循常与超越的二难、移植与畸变嘚难题、现代与传统的冲突。
——摘编自张连国《论五四运动在中国现代化转折点中的时代复合性特点》
材料三:从中外历史来看任何荿功的改革或变革总是首先在观念层面进行更新和转换,通过宣传新思想、新理念、新理论更新人们的观念,解放人们的思想并在社會各阶层取得广泛共识,才有可能使改革顺利进行并取得成功
——《改革开放40年成功的“中国密码”》