齐奇天乐地客长安赋全文翻译

隋炀帝巡幸扬州命司空杨素留垨都城长安。杨素位尊而骄横又认为时局混乱,天下掌握大权、有重望的人没有谁比得上自己,因而生活奢侈骄贵礼节排场也超出臣子所应有的。

每逢公卿大臣言事宾客拜谒,杨素都两脚岔开坐在床榻上接见态度傲慢无礼,又令美女簇拥而出侍婢排列两旁,排場享用超越本分仿效皇帝晚年这种情景更加厉害,不再知道自己担负的责任不再有拯救艰危局势的用心。

一天卫国公李靖以平民的身份去谒见杨素,献上奇策杨素也是以轻慢无礼的态度接见。李靖上前作揖说:“天下正乱,英雄竞相崛起

您身为王室重臣,必须紦网罗豪杰的事放在心上不该如此傲慢地接见宾客。”杨素脸上露出敬佩的神色并站起身,向李靖道歉和他交谈,谈得非常高兴接受李靖献纳的策书才从正堂退出。

正当李靖滔滔不绝辩论之时有一女子相貌出众,手执红色拂尘站在前面,独自看着李靖李靖走叻之后,手拿拂尘者凭栏指派士卒说:“问走的那个未做官的读书人排行第几住在哪里?”李靖一一回答了女子口里念着离开了。

李靖回到旅馆那晚的五更刚过,忽然听见轻声叩门李靖起来询问。是一个紫衣戴帽的人杖上挂着个包裹。李靖问:“谁”答道:“峩是杨家执红拂的女子。”李靖于是请她进来脱去紫衣摘去帽子,是一个十八、九岁的美丽女子未施脂粉,身着花衣向前拜礼李靖吃惊地还礼。

女子说:“我侍奉杨素这么久看天下的人也多了,没有比得上你的兔丝、女萝不能独自生长,愿意托身于乔木之上所鉯跑来了。”李靖说:“杨司空在京师的权势很重怎么办?”红拂女答:“他不过是垂死之人不值得害怕。众女子知道他成不了事赱的人多了。

他追得也不厉害考虑已很周详了,希望你不要疑虑”李靖问她的姓,答:“姓张”问她排行,答:“最长”看她的肌肤、仪容举止、脾气性情,真是天仙一般李靖意外获得这样一个女子,越高兴也越害怕瞬息间又十分忧虑不安,不停地窥视屋外是否有人追踪而至

几天里,也听到了追查寻访红拂女的消息但没有严厉追索的意思。于是红拂女着男装推门而出乘马和李靖一道回太原。

途中住宿在灵石的一旅舍中摆好几案,炉中煮的肉将熟了张氏将长发放下垂至地上,站在案前梳头李靖正在刷马。忽然有一个囚中等身材,满腮卷曲的红胡须骑驴而来。把皮革的包裹扔在炉前拿过枕头倚卧着,看着张氏梳头李靖非常生气,但没有发作還在刷马。

张氏注目细看来者的面容一手握着头发,一手放在身后向李靖摇手示意让他不要发怒。张氏急忙梳完头整理衣襟上前问其姓。卧在那儿的客人答:“姓张”张氏回答道:“我也姓张。应该是妹”于是向他行礼。问排行第几答:“第三。”他就问张氏苐几答:“最长。”

虬髯客于是高兴地说:“今天真幸运遇上一妹”张氏远远地叫道:“李郎快来拜见三哥。”李靖急忙拜见

于是彡人环绕桌子坐下。客问:“煮的什么肉”答:“羊肉,估计已熟了”客说:“饿了。”李靖出去买烧饼客人抽出腰间的匕首,切禸大家一起吃吃完,剩下的肉乱切了几刀递到驴前喂给驴吃速度很快。客人说:“看李靖的样子是贫士。怎么得到这样的美妇人”

李靖说:“我虽贫困,也是有心的人他人问我,我故意不说兄长问,就不瞒你”一一说出事情的由来。客问:“那么将去哪”李靖说:“将到太原躲避。”客说:“好我本就不是你要投奔的人。”又问:“有酒吗”李靖说:“客店西边就是酒肆。”李靖取来┅斗酒

斟过一遍酒后,客说:“我有些下酒物你能和我一起吃吗?李靖说:“不敢”客打开革制的包裹,取出一个人头和心肝把頭扔回囊中,用匕首切心肝一块吃。说:“这人是天下的负心人恨他十年了,今天才抓到我的恨消除了。”

又说:“看李郎你的仪表气度是真正的男子汉大丈夫。也听说太原有个不寻常的人吗”李靖答:“曾经认识一个人,我认为他是真命天子其余的人不过可莋将帅罢了。”客问他姓什么”李靖答:“和我同姓。”客说:“多大年纪”答道:“仅二十岁。”

客说:“现在做什么”李靖说:“是州将的儿子。”客说:“像是了我也须见他。你能让我见他一面吗李靖说:“我的朋友刘文静和他亲近。凭借刘文静可以见他但是你为什么要见呢?”客说:“望气的人说太原有奇异的气象让我寻访这王气。

你明天出发何日能到太原?”李靖计算到达的日孓客说:“到达的第二天,天刚亮时在汾阳桥等我”说完,骑驴而去速度如飞,回头间再看就看不见了李靖和张氏又惊又喜,很玖才说:“豪侠之士不会骗人本来就不要畏惧。”于是快马加鞭赶路

到了预期的日子,进入太原果然又相见了。十分高兴一同前詓拜见刘文静。对刘文静谎称:“有个善相面的人想见李世民请你迎他来。”刘文静平素就觉得李世民非同常人一旦听说有客人善相媔,就立即派人把李世民迎来

使者回时,李世民也到了服装不整,披着裘衣而来神采飞扬,仪态与常人不同虬髯客默不作声,坐茬末位看见他就死了心,饮酒饮了数杯招李靖过来对他说:“是真命天子!”李靖把这话告诉刘文静,刘文静更高兴了更自命不凡叻。

从刘文静家出来之后虬髯客说:“吾得到十之八九了,但必须道长兄见他李郎你应该和妹妹再入京。某日的午时到马行东酒楼丅找我。下面有这头驴和一瘦驴就是我和道兄都在楼上了。到了就上楼”说完又告别离去。李靖和张氏又答应下来

到了约定的日子詓寻访,清楚地看见两头坐骑提着衣襟登上楼,虬髯与一道士正在对饮见李靖很是惊喜,招呼坐下围坐饮酒。酒斟过十多遍客说:“楼下的柜中有钱十万。选一隐秘处把一妹留下某日再到汾阳桥会我。”李靖在约定的日子到了汾阳桥道士和虬髯客已经到了。

一哃去拜见刘文静刘文静当时正在下棋。作揖之后就谈心了刘文静赶紧写信派人请李世民来看棋。道士和刘文静下棋虬髯客和李靖在┅旁陪着。不一会儿李世民到来。神采惊人作了个长揖坐下。神清气爽满坐气氛顿时活跃眼睛炯炯有神。

道士一见十分伤心下了┅棋子说:“这局全榆了!在此失掉全局了!无路可救!还说什么!”停止下棋,请求离去出了府,道士对虬髯客说:“这个世界不是伱的世界别的地方可以。勉力为之;不要把这放在心上”

于是共同入京。分别的时候虬髯客对李靖说:“计算你的行程某日才到。箌的第二天可与大妹同往某个里巷的小屋中找我。你和大妹相从结为夫妇,贫穷得什么都没有想让我的妻子出来拜见,顺带随便谈談不要推辞。说完叹息而去。李靖策马而回

一到京城,就与张氏同去拜访虬髯客见到一小板门,敲门有人应声,说:“三郎让峩们恭候李郎和娘子已多时了”请进里门,门更壮阔四十位婢女,排列庭前二十位奴仆引领李靖进入东厅,厅上的陈列摆设都是極为珍贵稀有的东西。

箱子中的装扮的饰物非常多不是人间寻常之物。装饰完毕又请去换衣,衣服也非常珍奇换好衣服,有人传话噵:“三郎来了!”正是虬髯客头戴纱帽,身着裘衣而来也有龙虎之气,相貌不凡大家高兴地相见。客催促他的妻子出来拜见也昰天仙一般的人。

于是引进中堂摆设下的酒筵非常丰盛,即使王公贵族之家也不能相比四人入席后,又叫出二十位歌舞女在面前排列演奏,乐声似从天降不是人间的曲子。

吃完饭又行酒令。家人从东堂抬出二十个几案每个都用锦绣织成的巾帕盖着。排列摆放好後全部揭去巾帕,是文簿和钥匙虬髯客说:“这是全部的宝物钱币的数量。我所有的东西全部赠送给你。为什么想要在这世界求嘚成事,就当征战三、二十年建少许功业。

现在既然天下有主还住在这里干什么?太原的李氏是真正的英明的君王!三五年内,就能遇上太平你凭着奇特的才能,辅佐太平君主全力为善,一定会做上最高的官大妹凭着天仙般的容貌,藏有不寻常的才艺随着丈夫富贵,可以享受荣华富贵的生活

不是大妹,就不能使李郎受到赏识不是李郎,就不能使大妹享受荣华帝王的兴起,就会有一些辅佐他的人象有诚约一样如期而至就象虎啸生风,龙吟云中一样本来就不是偶然的。拿着我的赠送辅佐真命天子,帮助他成就功业勉力为之吧!

这之后再过十年,东南方数千里之外有不寻常的事就是我得以成事的时候。大妹和李郎可以向东南方洒酒恭贺我”于是命家中童仆排列叩拜,说:“李郎、大妹是你们的主人”说完,和他的妻子带着一个奴仆骑马离去。

走了几步就看不见了。李靖拥囿了这个宅子就成了豪富之家,得以用资财资助李世民创业于是平定天下。

贞观十年李靖任左仆射平章事。适逢南蛮入朝上奏说:“有千艘海船十万兵士,进入扶余国杀死它的君王,自立为王现在国家已经平定了。”李靖心知是虬髯客得以成事回来告诉张氏,穿着礼服一同拜贺向东南方洒酒祝祷叩拜。

这就知道真命天子的出现(是受命于天),不是英雄所能希望的何况那些不是英雄的囚呢!作为别人的臣子而荒谬地妄想作乱的人,就是螳臂挡车罢了我皇家垂福于万世,哪里是虚的!有人说:“卫国公李靖的兵法半數是虬髯客所传授的。”

虬髯客的形象是小说中所有人物中最为复杂的随着小说情节的发展,他的形象亦日趋丰满立体:当他吃负心人惢肝的时候他的形象已不止是一个丈义豪放、不拘小节的江湖侠客,还是一个嫉恶如仇、为民除害的人;读到他拜访李世民时他志在忝下的形象又格外明朗起来。

而最后虬髯客的出让家产表明他是一个提得起、放得下豁达且能成人之美的真英雄;他的远赴东南又体现絀了他对理想的坚持。虬髯客不是一个一心只为人民除害的理想化的侠客也不是一个贪求荣华、只求建功立业的乱世枭雄。

他的性格中囿着墨家的兼爱、非攻有着儒家的建功立业,也有着道家的顺应天命的因素因此,《虬髯客传》中作者所塑造的虬髯客并不是一个简單的理想化的符号而是一个立体的、真实而伟大的游侠典范,因复杂而真实又因真实而复杂。

《虬髯客传》的故事讲述了隋炀帝临幸江都司空杨素掌大权,生活奢侈糜烂一天,布衣书生李靖献策求见杨素两人相谈无果。杨素府上有一名家妓张氏手持红拂,在李靖离去后查得李靖投宿的驿站当夜就投奔李靖,共结连理离开京师去太原。

一日二人到一客栈投宿,一个满脸虬髯的人闯入窥看红拂女梳头红拂女看出虬髯客的不凡,当机立断与虬髯客结为兄妹并且引丈夫李靖与虬髯客相识。李靖、虬髯客相见甚欢并且相约在呔原相见。

三人抵达太原后李靖引虬髯客通过刘文静见李世民。虬髯客本有争夺天下之志见李世民神气不凡,知不能匹敌便放弃逐麤中原的意图,并再次约定李靖择日相见

李靖携红拂女至虬髯客府第,与虬髯客夫妇相见虬髯客将全数家产赠与李靖以助李世民争天丅,自己则带妻子离开贞观十年,李世民已是天下之主李靖官至左仆射平章事,虬髯客则入扶馀国自立为王

《虬髯客传》最早见收於《太平广记》卷一百九十三,末有注:“出《虬髯传》”不具作者姓名。但宋人洪迈《容斋随笔》卷十二和《宋史·艺文志》都作“杜光庭《虬髯客传》”,则当为杜光庭作。至元人陶宗仪所编《说郛》及后来《王朝小说》、《唐人说荟》、《龙威秘书》都作“唐张说撰”不知何据。

前此所见印本仅《顾氏文房小说》本直接题杜光庭撰。此故事亦见杜光庭另一著作《神仙感遇传》卷四但不作“虬髯愙”而名“虬须客”,故事并同而字句大异所以曾有人疑传奇小说系后人据《神仙感遇传》改作。但改作时间至晚当在《太平广记》纂輯之前距杜光庭去世时期不到五十年。

小说故事背景发生在隋朝末年刻画了被后人誉为“风尘三侠”的李靖、红拂和虬髯客三个英雄囚物,并表达了对即将代隋而立的“真命天子”李世民的景仰小说的旨意正如结尾所言:“人臣之谬思乱者,乃螳臂之拒走轮耳我皇镓垂福万叶,岂虚然哉”可见,作者只不过为大唐帝国的解体唱了一首有声有色的挽歌而已

小说其实是以三次“选择”作为情节演变嘚基本构件的:第一次选择是红拂女对李靖的“愿托乔木”,即“美女择夫”第二次选择是红拂女主动结交虬髯客,即“英雄择友”苐三次选择是虬髯客退出逐鹿中原之局,转而资助李靖夫妇投靠李世民即“将相择主”。

这三次选择构成了小说的主体内容它所反映嘚主题就是“巨眼识穷途”、“慧眼识英雄”。

小说在最后发为议论称“我皇家垂福万叶,岂虚然哉”联系当时唐王朝皇纲不振、藩鎮割据的史实,可见作者在其中寄托了对唐太宗这样的圣主明君对安定团结的社会环境的渴望,以及对那些觊觎政权的割据军阀的劝诫

隋炀帝巡幸扬州命司空杨素留守都城长安。杨素位尊而骄横又认为时局混乱,天下掌握大权、有重望的人没有谁比得上自己,因而苼活奢侈骄贵礼节排场也超出臣子所应有的,每逢公卿大臣言事宾客拜谒,杨素都两脚岔开坐在床榻上接见态度傲慢无礼,又令美奻簇拥而出侍婢排列两旁,排场享用超越本分仿效皇帝晚年这种情景更加厉害,不再知道自己担负的责任不再有拯救艰危局势的用惢。 一天卫国公李靖以平民的身份去谒见杨素,献上奇策杨素也是以轻慢无礼的态度接见。李靖上前作揖说:“天下正乱,英雄竞楿崛起您身为王室重臣,必须把网罗豪杰的事放在心上不该如此傲慢地接见宾客。”杨素脸上露出敬佩的神色并站起身,向李靖道歉和他交谈,谈得非常高兴接受李靖献纳的策书才从正堂退出。 正当李靖滔滔不绝辩论之时有一女子相貌出众,手执红色拂尘站茬前面,独自看着李靖李靖走了之后,手拿拂尘者凭栏指派士卒说:“问走的那个未做官的读书人排行第几住在哪里?”李靖一一回答了女子口里念着离开了。 李靖回到旅馆那晚的五更刚过,忽然听见轻声叩门李靖起来询问。是一个紫衣戴帽的人杖上挂着个包裹。李靖问:“谁”答道:“我是杨家执红拂的女子。”李靖于是请她进来脱去紫衣摘去帽子,是一个十八、九岁的美丽女子未施脂粉,身着花衣向前拜礼李靖吃惊地还礼。女子说:“我侍奉杨素这么久看天下的人也多了,没有比得上你的兔丝、女萝不能独自苼长,愿意托身于乔木之上所以跑来了。”李靖说:“杨司空在京师的权势很重怎么办?”红拂女答:“他不过是垂死之人不值得害怕。众女子知道他成不了事走的人多了。他追得也不厉害考虑已很周详了,希望你不要疑虑”李靖问她的姓,答:“姓张”问她排行,答:“最长”看她的肌肤、仪容举止、脾气性情,真是天仙一般李靖意外获得这样一个女子,越高兴也越害怕瞬息间又十汾忧虑不安,不停地窥视屋外是否有人追踪而至几天里,也听到了追查寻访红拂女的消息但没有严厉追索的意思。于是红拂女着男装嶊门而出乘马和李靖一道回太原。 途中住宿在灵石的一旅舍中摆好几案,炉中煮的肉将熟了张氏将长发放下垂至地上,站在案前梳頭李靖正在刷马。忽然有一个人中等身材,满腮卷曲的红胡须骑驴而来。把皮革的包裹扔在炉前拿过枕头倚卧着,看着张氏梳头李靖非常生气,但没有发作还在刷马。张氏注目细看来者的面容一手握着头发,一手放在身后向李靖摇手示意让他不要发怒。张氏急忙梳完头整理衣襟上前问其姓。卧在那儿的客人答:“姓张”张氏回答道:“我也姓张。应该是妹”于是向他行礼。问排行第幾答:“第三。”他就问张氏第几答:“最长。”虬髯客于是高兴地说:“今天真幸运遇上一妹”张氏远远地叫道:“李郎快来拜見三哥。”李靖急忙拜见 于是三人环绕桌子坐下。客问:“煮的什么肉”答:“羊肉,估计已熟了”客说:“饿了。”李靖出去买燒饼客人抽出腰间的匕首,切肉大家一起吃吃完,剩下的肉乱切了几刀递到驴前喂给驴吃速度很快。客人说:“看李靖的样子是貧士。怎么得到这样的美妇人”李靖说:“我虽贫困,也是有心的人他人问我,我故意不说兄长问,就不瞒你”一一说出事情的甴来。客问:“那么将去哪”李靖说:“将到太原躲避。”客说:“好我本就不是你要投奔的人。”又问:“有酒吗”李靖说:“愙店西边就是酒肆。”李靖取来一斗酒斟过一遍酒后,客说:“我有些下酒物你能和我一起吃吗?李靖说:“不敢”客打开革制的包裹,取出一个人头和心肝把头扔回囊中,用匕首切心肝一块吃。说:“这人是天下的负心人恨他十年了,今天才抓到我的恨消除了。”又说:“看李郎你的仪表气度是真正的男子汉大丈夫。也听说太原有个不寻常的人吗”李靖答:“曾经认识一个人,我认为怹是真命天子其余的人不过可作将帅罢了。”客问广姓什么”李靖答:“和我同姓。”客说:“多大年纪”答道:“仅二十岁。”愙说:“现在做什么”李靖说:“是州将的儿子。”客说:“像是了我也须见他。你能让我见他一面吗李靖说:“我的朋友刘文静囷他亲近。凭借刘文静可以见他但是你为什么要见呢?”客说:“望气的人说太原有奇异的气象让我寻访这王气。你明天出发何日能到太原?”李靖计算到达的日子客说:“到达的第二天,天刚亮时在汾阳桥等我”说完,骑驴而去速度如飞,回头间再看就看不見了李靖和张氏又惊又喜,很久才说:“豪侠之士不会骗人本来就不要畏惧。”于是快马加鞭赶路 到了预期的日子,进入太原果嘫又相见了。十分高兴一同前去拜见刘文静。对刘文静谎称:“有个善相面的人想见李世民请你迎他来。”刘文静平素就觉得李世民非同常人一旦听说有客人善相面,就立即派人把李世民迎来使者回时,李世民也到了服装不整,披着裘衣而来神采飞扬,仪态与瑺人不同虬髯客默不作声,坐在末位看见他就死了心,饮酒饮了数杯招李靖过来对他说:“是真命天子!”李靖把这话告诉刘文静,刘文静更高兴了更自命不凡了。从刘文静家出来之后虬髯客说:“吾得到十之八九了,但必须道长兄见他李郎你应该和妹妹再入京。某日的午时到马行东酒楼下找我。下面有这头驴和一瘦驴就是我和道兄都在楼上了。到了就上楼”说完又告别离去。李靖和张氏又答应下来 到了约定的日子去寻访,清楚地看见两头坐骑提着衣襟登上楼,虬髯与一道士正在对饮见李靖很是惊喜,招呼坐下圍坐饮酒。酒斟过十多遍客说:“楼下的柜中有钱十万。选一隐秘处把一妹留下某日再到汾阳桥会我。”李靖在约定的日子到了汾阳橋道士和虬髯客已经到了。一同去拜见刘文静刘文静当时正在下棋。作揖之后就谈心了刘文静赶紧写信派人请李世民来看棋。道士囷刘文静下棋虬髯客和李靖在一旁陪着。不一会儿李世民到来。神采惊人作了个长揖坐下。神清气爽满坐气氛顿时活跃眼睛炯炯囿神。道士一见十分伤心下了一棋子说:“这局全榆了!在此失掉全局了!无路可救!还说什么!”停止下棋,请求离去出了府,道壵对虬髯客说:“这个世界不是你的世界别的地方可以。勉力为之;不要把这放在心上”于是共同入京。分别的时候虬髯客对李靖说:“计算你的行程某日才到。到的第二天可与大妹同往某个里巷的小屋中找我。你和大妹相从结为夫妇,贫穷得什么都没有想让峩的妻子出来拜见,顺带随便谈谈不要推辞。说完叹息而去。李靖策马而回 一到京城,就与张氏同去拜访虬髯客见到一小板门,敲门有人应声,说:“三郎让我们恭候李郎和娘子已多时了”请进里门,门更壮阔四十位婢女,排列庭前二十位奴仆引领李靖进叺东厅,厅上的陈列摆设都是极为珍贵稀有的东西。箱子中的装扮的饰物非常多不是人间寻常之物。装饰完毕又请去换衣,衣服也非常珍奇换好衣服,有人传话道:“三郎来了!”正是虬髯客头戴纱帽,身着裘衣而来也有龙虎之气,相貌不凡大家高兴地相见。客催促他的妻子出来拜见也是天仙一般的人。于是引进中堂摆设下的酒筵非常丰盛,即使王公贵族之家也不能相比四人入席后,叒叫出二十位歌舞女在面前排列演奏,乐声似从天降不是人间的曲子。 吃完饭又行酒令。家人从东堂抬出二十个几案每个都用锦繡织成的巾帕盖着。排列摆放好后全部揭去巾帕,是文簿和钥匙虬髯客说:“这是全部的宝物钱币的数量。我所有的东西全部赠送給你。为什么想要在这世界求得成事,就当征战三、二十年建少许功业。现在既然天下有主还住在这里干什么?太原的李氏是真囸的英明的君王!三五年内,就能遇上太平你凭着奇特的才能,辅佐太平君主全力为善,一定会做上最高的官大妹凭着天仙般的容貌,藏有不寻常的才艺随着丈夫富贵,可以享受荣华富贵的生活不是大妹,就不能使李郎受到赏识不是李郎,就不能使大妹享受荣華帝王的兴起,就会有一些辅佐他的人象有诚约一样如期而至就象虎啸生风,龙吟云中一样本来就不是偶然的。拿着我的赠送辅佐真命天子,帮助他成就功业勉力为之吧!这之后再过十年,东南方数千里之外有不寻常的事就是我得以成事的时候。大妹和李郎可鉯向东南方洒酒恭贺我”于是命家中童仆排列叩拜,说:“李郎、大妹是你们的主人”说完,和他的妻子带着一个奴仆骑马离去。赱了几步就看不见了。李靖拥有了这个宅子就成了豪富之家,得以用资财资助李世民创业于是平定天下。 贞观十年李靖任左仆射岼章事。适逢南蛮入朝上奏说:“有千艘海船十万兵士,进入扶馀国杀死它的君王,自立为王现在国家已经平定了。”李靖心知是虯髯客得以成事回来告诉张氏,穿着礼服一同拜贺向东南方洒酒祝祷叩拜。这就知道真命天子的出现(是受命于天),不是英雄所能希望的何况那些不是英雄的人呢!作为别人的臣子而荒谬地妄想作乱的人,就是螳臂挡车罢了我皇家垂福于万世,哪里是虚的!有囚说:“卫国公李靖的兵法半数是虬髯客所传授的。”

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庾信《枯树赋》(全文)殷仲文風流儒雅海内知名;世异时移,出为东阳太守;常忽忽不乐顾庭槐而叹曰:此树婆娑,生意尽矣至如白鹿贞松,青牛文梓;根抵盘魄山崖表里。桂何事而... 庾信《枯树赋》(全文)

殷仲文风流儒雅海内知名;


世异时移,出为东阳太守;
常忽忽不乐顾庭槐而叹曰:

臸如白鹿贞松,青牛文梓;
桂何事而销亡桐何为而半死?
昔之三河徙植九畹移根;
开花建始之殿,落实睢阳之园
声含嶰谷,曲抱《雲门》;
临风亭而唳鹤对月峡而吟猿。
乃有拳曲拥肿盘坳反覆;
若夫松子古度平仲君迁,森梢百顷搓枿千年。
秦则大夫受职汉则將军坐焉。
莫不苔埋菌压鸟剥虫穿;
或低垂于霜露,或撼顿于风烟
小山则丛桂留人,扶风则长松系马
岂独城临细柳之上,塞落桃林の下
若乃山河阻绝,飘零离别;
横洞口而敧卧顿山腰而半折,
文斜者百围冰碎理正者干寻瓦裂。
载瘿衔瘤藏穿抱穴,木魅睒睗屾精妖孽。
况复风云不感羁旅无归;
沉沦穷巷,芜没荆扉既伤摇落,弥嗟变衰
《淮南子》云"木叶落,长年悲"斯之谓矣。

建章三月吙黄河万里槎;
若非金谷满园树,即是河阳一县花

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殷仲文英俊多才,温文尔雅声名传遍天下。当晋朝末姩世道时局发生变化的时候把他外放为东阳太守。他因此而感到很不得志常常怏怏不乐,曾顾视庭前的槐树而叹息说:“这棵树的枝幹分散剥落看来是毫无生机了!"

譬如白鹿塞坚贞的古松,雍州南山神奇的梓树根深叶茂,气势磅礴与山崖内外结成一体。但桂树却枯迉了梧桐也凋败了,这又是因为什么呢原来它们当初是从很远的地方(三河),从很广阔的园田里移植而来的

它们虽然在汉魏帝王嘚建始殿前开花,在睢阳梁孝王的东苑里结果它们虽然能随风发出嶰谷乐器般的声响,枝条拂动而形成《云门》似的舞姿;虽然有凤凰攜带幼雏聚集于树上有鸳鸯围绕左右比翼双飞,不过它们临风怀想难以忘记故乡的鹤鸣;对月叹息,又好像是听到了三峡的猿啼

也囿些弯曲结疤,上下缠扭的树木树干粗短得如同蹲在地上的熊虎,枝条柔弱得好像出没嬉水的鱼龙然而这样无用的树木却被用来制作屾形的斗拱,藻绘的梁柱使匠石看了大吃一惊,公输见了迷惑不解

初步雕凿成型后,竟还要用刻刀做进一步加工或雕上有鳞有甲的祥龙,或刻成有角有牙的瑞兽一层层灿烂如碎锦,一片片娇艳如真花色彩纷呈的花草树木,散布成一团团的云霞

说到松子、古度、岼仲、君迁这类树木,茂盛挺拔动辄有百顷之多,砍倒复生往往有千年的树龄。有的树在秦朝曾受封过大夫的官职有的树在汉朝曾與将军的名字连在一起。但不论是哪种树它们无不受到苔藓和蕈菌的遮压,无不受到鸟雀和害虫的剥啄

在霜露的侵袭下它们不得不低眉垂首,在风烟的围剿中它们又不得不震颤乃至倒仆东海一带有座神庙前种着白皮松,西河地区有棵枯干的桑树被奉为社神北方用杨葉作为关塞的名称,南国又用梅根称呼冶铸的场所

淮南小山的辞赋讲过桂枝遭人攀折,刘琨的《扶风歌》也写过在松树下系马又何止昰在细柳设立过城防,在桃林修建过关塞

至于山水隔绝,流落在异地他方被移动的大树流着眼泪,受伤的树根鲜血淋漓枯死的空心咾干时常起火,断裂的节疤处树脂横溢有的树歪歪斜斜地横卧在山洞口,有的树从中间拦腰折断仰倒在半山坡

纹理偏斜的极粗的树像栤块一样破碎了,纹理端正的极高的树也像瓦片一般断裂了树身上下长满疙瘩肿瘤,树身内外满是乌窝虫穴丛林中有树怪出没闪烁,屾野里有鬼魅游荡作祟

更何况像我这样机运不佳,生逢国难出使不归,羁旅异朝的人身居陋巷,荒草掩门看到草木的凋谢自然会傷心,看到草木的衰老枯死更要哀叹不已《淮南子》说:“树叶落了说明一年又要过去了,这是使老年人最感伤心的事”

这些话所说嘚意思正和我现在的心情是一样的啊。于是我作歌唱道:“建章宫的栋梁毁于大火黄河里的木筏烂在水中。如果不像金谷园中的柏树那樣人去园空也会像河阳县里的桃花那样枯萎不存。”

桓大司马听了我的歌恐怕还会大发感慨:“当年栽种的柳树繁茂可爱。现在看到咜们枯败凋零不能不令人凄伤。在短短的时间里树都老得不成样子了人又怎么能经受得了年龄的催迫!”

殷仲文风流儒雅,海内知名; 

世异时移出为东阳太守; 

常忽忽不乐,顾庭槐而叹曰: 

此树婆娑生意尽矣。 

至如白鹿贞松青牛文梓; 

根抵盘魄,山崖表里 

桂何倳而销亡,桐何为而半死 

昔之三河徙植,九畹移根; 

开花建始之殿落实睢阳之园。 

声含嶰谷曲抱《云门》; 

将雏集凤,比翼巢鸳 

臨风亭而唳鹤,对月峡而吟猿 

乃有拳曲拥肿,盘坳反覆; 

熊彪顾盼鱼龙起伏; 

节竖山连,文横水蹙 

匠石惊视,公输眩目 

雕镌始就,剞劂仍加; 

平鳞铲甲落角摧牙; 

重重碎锦,片片真花; 

纷披草树散乱烟霞。 

若夫松子古度平仲君迁森梢百顷,搓枿千年 

秦则大夫受职,汉则将军坐焉 

莫不苔埋菌压,鸟剥虫穿; 

或低垂于霜露或撼顿于风烟。 

东海有白木之庙 

西河有枯桑之社, 

北陆以杨叶为关 

南陵以梅根作冶。 

小山则丛桂留人扶风则长松系马。 

岂独城临细柳之上塞落桃林之下。 

若乃山河阻绝飘零离别; 

拔本垂泪,伤根瀝血 

火入空心,膏流断节 

横洞口而敧卧,顿山腰而半折 

文斜者百围冰碎,理正者干寻瓦裂 

载瘿衔瘤,藏穿抱穴木魅睒睗,山精妖孽 

况复风云不感,羁旅无归; 

未能采葛还成食薇; 

沉沦穷巷,芜没荆扉既伤摇落,弥嗟变衰 

《淮南子》云"木叶落,长年悲"斯の谓矣。 

建章三月火黄河万里槎; 

若非金谷满园树,即是河阳一县花 

桓大司马闻而叹曰: 

昔年种柳,依依汉南; 

今看摇落凄枪江潭; 

《朝野佥载》·《枯树赋》

梁武帝末,侯景叛乱庾信时为建康令,率兵御敌战败。建康失陷他被迫逃亡江陵,投奔梁元帝萧绎え帝承圣三年(554年)他奉命出使西魏,抵达长安不久西魏攻克江陵,杀萧绎;他被留在长安

江陵失陷后,大批江南名士被俘送长安覀魏恭帝二年(公元555年),王克、沈炯等首批获遣东归北周武成二年(560年),周、陈南北通好陈朝即要求北周放还王褒、庾信等十数囚,但是别人都陆续遣归了只有王褒、庾信羁留不遣。 

在此期间庾信时常感怀自己的身世,于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈賦《枯树赋》

《枯树赋》是一篇骈赋,通篇骈四俪六抽黄对白,词藻络绎奔会语言清新流丽,声律婉谐虽多次换韵,读之仍然音韻铿锵琅琅上口。

全赋以人喻树以树喻人,借树木由荣到枯喻自己由少壮到风烛残年的生活体验和心理感受,苍凉深婉老练浑成。从而使得“枯树”这一形象成为庾信人北之后内心最为生动的表述

庾信(513~581),字子山祖籍南阳新野(今河南新野),梁代诗人庾肩吾之子南北朝时期文学家、辞赋家、诗人。

庾信早年出仕于南朝在梁写“宫体诗”;入北朝后,生活、思想发生变化诗歌由冶艳洏入刚劲苍凉,风格为之一新

今存庾信待320多首、文160多篇。代表作有《拟咏怀》27首与《哀江南赋》、《枯树赋》等骈赋他是南北朝最后┅位优秀作家。把南方诗歌的声律技巧传至北方又摒弃了浮艳文风.吸取北方刚健精神,体现了南北合流趋势对后世的各种诗体,如律诗、绝句、七古等的发展有重要贡献

今本《庾子山集》以《四部丛刊》影印明代屠隆本为最早。《增订四库简明目录标注》讲到明有汪刊本共十二卷;还有朱日藩刊本,仅六卷有诗无文。此外还有明代张溥所刻《汉魏六朝百三家集》本称《庾开府集》。庾信集较早的注释本是清代吴兆宜所注十卷本稍后有倪璠注本十六卷。

作者借《续晋阳秋》和《世说新语》所记两则晋人殷仲文、桓温对树兴叹故事演绎敷衍,借阐说树的荣枯抒写自己的乡关之思。

唐张鷟《朝野佥载》记载了这样一则轶事:“庾信从南朝初至北方文士多轻の。信将《枯树赋》以示之于后无敢言者。”其实庾信入北以前他的文名已经震动大江南北,不可能出现文中所说的被轻视的情况所以这个故事我们只能当小说家言来看。但这也反映出北朝至隋唐的文士视《枯树赋》为庾信代表作的看法而《枯树赋》在写树之荣枯時,奢丽宏衍恣肆夸炫,且极力征事用典以显文思富赡,也使此赋在情感充沛、气骨清健的风格中带有齐梁文学的华丽面貌,是庾信文风集南北大成的体现这篇赋写作时期不能确定,或根据上引《朝野佥载》以为成于庾信羁滞北方的初期。但从本文看其情调之沉痛与绝望情绪,更接近其晚年颓唐的心态

1. 殷仲文:东晋人,曾任骠骑将军、咨议参军、征虏长史等职才貌双全,颇有名望2. 世异时迻:桓玄(殷仲文内弟)称帝,以仲文为咨议参军、侍中领左卫将军。后桓玄为刘裕所败晋安帝复位,仲文上表请罪此句即指此。3. 東阳:郡名在今浙江金华一带。4. 庭:院子5. 婆娑(音梭suo):联绵词,枝叶纷披貌《晋书·桓玄传》:“仲文因月朔与众至大司马府,府中有老槐树,顾之良久而叹曰:‘此树婆娑,无复生意。’”6. 贞:坚。晋黄义仲《十三州记》载甘肃敦煌有白鹿塞,多古松白鹿栖息于下。7. 青牛文梓:唐徐坚等辑《初学记》引《录异传》载春秋时“秦文公伐雍州南山大梓木,有青牛出走丰水矣”8. 根柢:草木的根。盘魄:又作“盘薄”、“盘礴”通“磅礴”,根深牢固9. 山崖表里:枝叶覆盖山崖之表里。上句言根柢之牢固下句说占地之广大。10. 桂:桂树销亡:消亡。语出汉武帝《悼李夫人赋》:“秋气潜以凄目兮桂枝落而销亡。”11. 半死:半死不活语出枚乘《七发》:“龙門之桐,高百尺而无枝……其根半死半生”12. 三河:河东、河内、河南,今山西、河南一带徙:迁。徙植:移植13. 畹:音晚wan,有说十二畝为畹有说三十亩为畹。此言大面积的移植14. 建始:洛阳宫殿名。15. 落实:果实熟落睢(音虽sui)阳:在今河南商丘,汉为梁国有梁孝迋所建梁园。16. 声:指树木在风雨中发出的声音嶰(音懈xie)谷:指黄帝时的音乐。相传黄帝曾命乐官在昆仑山北的嶰谷取竹制作乐器17. 曲:指树声中含有古代乐曲。抱:怀有。《云门》;黄帝时的舞乐18. 将:带领。雏:幼鸟集:群鸟停落在树上。此句言凤凰携幼鸟停落茬树上19. 巢:作动词用,筑巢鸳鸯在树上筑巢双飞。20. 临:面对风亭:指风。唳:音厉li鹤鸣。此句说鹤常立树上对风鸣叫21. 月峡:指朤。此句说猿猴常立树上对月长鸣22. 拳曲:弯曲。拥肿:同“臃肿”23. 盘坳:盘旋于山坳之中。反复:指缠绕交错24. 彪:虎。此与下句是形容树木的曲肿盘绕之状25. 节:树木枝干交接处。此句是说树节竖立之多有如山山相连。《易·说卦》:“艮为山……其于木也,为坚多节。”26. 文:花纹水蹙:水面出现波纹。蹙:音促cu皱。此句是说树木的花纹横生有如水面波纹。27. 匠石:古代有名的木匠名石,字伯说28. 公输:公输般,即鲁班眩目:眼花缭乱。29. 雕镌(音娟juan):雕刻就:成。30. 剞劂:音基觉ji’jue雕刻用的刀子。31. 鳞、甲:指树皮32. 角、牙:指树干上的疤痕、节杈。落、摧:指砍掉、铲去33. 重重:层层。锦:有彩色花纹的丝织品此与下三句,均言能工巧匠在木头上雕刻的生动图案34. 纷披:散乱。35. 松子:即赤松子古度:即桹木。平仲:疑是银杏树君迁:也称君迁子。以上四树均生南国36. 梢:树枝的末端。森梢:指枝叶繁盛茂密37. 槎:音茶cha,斜砍树木枿:音聂nie,树木砍后重生的枝条此句是说这些新芽也会生长千年。38. 大夫受职:受葑大夫之职秦始皇到泰山封禅时,风雨骤至避于松树下,乃封其树为“五大夫”后便以“五大夫”为松的别名。39. 将军坐焉:东汉将領冯异佐刘秀兴汉有功诸将并坐立功,他常独坐树下军中称其为“大树将军”。上句说秦松此句说汉树。40. 撼顿:摇倒41. 东海:东部臨海的地方。白木:指白皮松白木之庙:相传为黄帝葬女处的天仙宫,在今河南密县其地栽种白皮松,故称42. 西河:西方黄河上游地區。社:古代祭祀土地神的地方应劭《风俗通义》载,东汉汝南南顿(今河南项城西南)人张助在干枯的空桑中种李有患目疾者在树蔭下休息,其目自愈于是在此处设庙祭祀。43. 北陆:泛指北方地区陆,高平地区以杨叶为关:以“杨叶”为关卡之名。44. 南陵:南方丘陵地区一说指安徽南陵县。梅根作冶:据说当地以梅树根作冶炼金属时用的燃料日久习称其地为“梅根冶”。45. 小山:西汉淮南王刘安丛桂留人:淮南小山《招隐士》有“桂树丛生兮山之幽……攀援桂枝兮聊淹留”之句。46. 扶风:郡名在今陕西泾阳县。长松:高松晋劉琨《扶风歌》:“据鞍长叹息,泪下如流泉系马长松下,发鞍高岳头”47. 岂独:难道只有。临:看细柳:细柳城。汉文帝时周亚夫屯军处在今陕西咸阳市西南。48. 落:停息桃林:桃林寨。在今河南灵宝以西、潼关以东地区《尚书·武成》:周武王灭商后,“乃偃武修文,归马于华山之阳,放牛于桃林之野。”此二句承前四句东有白水、西有桑树、北有杨柳、南有梅树而来,大意说,以树木命名的地方,又岂止是史书上记载的细柳营、桃林塞?49. 若乃:至于。50. 飘零:飘泊流落。51. 拔本:与下句之“伤根”指拔掉树根,损伤树根垂淚:与下句之“沥血”均指大树因受到损伤而痛哭流涕。《三国志·魏志·武帝纪》注引《曹瞒传》:曹操命花匠移植梨树,“掘之,根伤尽出血”52. 入:放入。此句说把干空心的树木投入火中53. 膏:指树脂。此句说树脂常从断节处流出54. 横:横放。攲:音奇qi倾斜。55. 顿:倒丅56. 文:树木花纹。围:两臂合抱的圆周长百围:形容树干粗大。冰碎:像冰一样被敲碎57. 理:纹理。寻:长八尺为一寻千寻:形容樹木高大。瓦裂:像瓦一样被击裂58. 瘿(音婴ying)、瘤:树木枝干上隆起似肿瘤的部分。59. 藏:指在树上的虫子穿:咬穿。抱:环绕指整忝环绕树木飞行的飞鸟。穴:作动词用作窝。60. 木魅:树妖睗(音是shi)睒(音陕shan):目光闪烁的样子。亦作“睒睗”61. 山精:山妖。妖孽:危害扰乱。62. 况复:何况风云:喻局势。感:感奋振奋。意谓国家再无复兴之望语出《后汉书·二十八将论》:“中兴二十八将,咸能感会风云,奋其智勇,称为佐命。”63. 羁旅:客居。64. 采葛:完成使命《诗经·王风·采葛》本是男女的爱情诗,汉郑玄解作“以采葛喻臣以小事使出”,庾信是出使北朝时被迫留下的,他以此典喻自己未能完成使命。65. 食薇:薇是野豌豆。相传商臣伯夷、叔齐在武王伐纣灭商后隐居首阳山,耻食周粟采薇而食。后知薇亦周之草木不再采食,饿死山中以上借古人故事说自身的思想与经历。66. 沉沦:沦落穷:阻塞不通。穷巷:为平民百姓住处67. 芜:丛生杂草。没:埋没遮掩。荆扉:柴门68. 摇落:喻衰老。宋玉《九辩》:“悲哉秋之为气也。萧瑟兮草木摇落而变衰。”69. 弥:更加嗟:叹息。70.《淮南子》:西汉淮南王刘安及其门客所撰71. “木叶落,长年悲”句:引自《淮南子·说山训》,原文为“桑叶落而长年悲也”。72. 斯:此73. 乃:于是。74. 建章:西汉宫殿名汉武帝时修建。三月火:指东汉建武二年时被焚语用《史记·项羽本纪》:项羽引兵“烧秦宫室,火三月不灭”。75. 槎:音茶cha,木筏晋张华《博物志》:“年年八月,有浮槎往来不失期”此句是说,建章宫被焚烧时灰烬在万里黄河中漂流,有如浮槎76. 金谷:金谷园。在今河南洛阳市东北晋石崇所筑。园中有清泉遍植竹柏,树木十分繁茂77. 河阳:在今河南孟县西。晋潘岳任河阳令时全县到处都种桃树。这二句是说黄河里漂流的咴烬,都是昔日的绿树红花78. 桓大司马:指东晋桓温,简文帝时任大司马79. 依依:繁盛貌,又指杨柳随风飘扬似有眷恋之意。汉南:汉沝之南80. 凄怆(音创 chuang):凄惨,悲伤江潭:江水深处。此指江汉一带81. 堪:忍受。《晋书·桓温传》载,桓温自江陵北伐,行经金城,见年轻时“所种柳皆已十围慨然曰:‘木犹如此,人何以堪!’攀枝执条泫然流涕。”按又见《世说新语·言语》篇。

殷仲文气度风鋶,学识渊博名声传遍海内。因为世道变异时代更替,他不得不离开京城改作东阳太守因此常精神恍惚忧愁不乐,望着院子里的槐樹叹息说:“这棵树曾婆娑多姿现在却没有一点生机了!”

至于白鹿塞耐寒的松树,藏有树精青牛的文梓根系庞大,遍布山崖内外桂树为什么而枯死?梧桐又为什么半生半死过去从河东、河南、河内这些地方移植,从广大遥远的田地迁徙虽然花开在建始殿前,在睢阳园中结果树声中含有嶰谷竹声的情韵,声调合于黄帝“云门”乐曲的律吕之音带领幼雏的凤凰曾来聚集,比翼双飞的鸳鸯常来巢居内心深处像陆机那样,渴望在故乡临风的亭上一听鹤鸣现在却只能飘落异地对着明月峡听猿声长啸。

有的树枝卷曲如拳根部磊块隆起肥大,曲里拐弯形状有的像熊虎回头顾盼,有的像鱼龙起伏游戏隆起的树节像群山相连,木纹横看像水池里泛起的波纹灵巧的朩匠惊奇地观看,有名的鲁班也惊讶得目瞪口呆粗坯雕刻刚就绪,再用曲刀、圆凿精雕细刻:削出鱼、龙密鳞铲出龟、鳖硬甲,刮出麒麟尖角挫出虎、豹利牙;层层像彩纹密布的织丝,片片有如真实的花朵而被砍削的树林,却草木纷披笼罩在烟霭云霞中,狼籍散亂

至于松梓、古度、平仲、君迁这些树木,也曾茂盛劲健覆盖百亩,斜砍后继续发芽抽枝千年不死。秦时有泰山松被封五大夫职衔汉代有将军独坐大树之下。它们现在也无不埋没于青苔覆盖上寄生菌类,无不被飞鸟剥啄蛀虫蠹穿;有的在霜露中枝叶低垂有的在風雨中摇撼颠踬。东方大海边有白松庙西方河源处有枯桑社,北方有用“杨叶”命名的城关南方有用“梅根”称呼的冶炼场。淮南小屾曾有咏桂的辞赋留于后人晋代刘琨写下“系马长松”的佳句。又何止是见于记载的细柳营、桃林塞呢

至于山河险阻,道路隔绝飘零异地,离别故乡树被拔出根茎泪水垂落,损伤本根就滴沥鲜血火烧入朽树的空处,树脂流淌枝节断裂。横亘在山洞口的斜卧躯干偃仰在山腰上的躯干中段折曲。纹理斜曲干粗百围者也如坚冰破碎纹理正直高达千寻的也如屋瓦破裂。背负树瘿如长着赘瘤被蛀穿嘚树心成了鸟的巢穴。树怪木精睒眼灼灼山鬼妖孽暗中出没。

况且我遭遇国家衰亡羁居异邦不归。不能吟咏思人深切的“采葛”诗篇又怎能如伯夷、叔齐的食薇不辱?沉沦在穷街陋巷之中埋没在荆木院门之内,既伤心树木凋零更叹息人生易老。《淮南子》说:“樹叶飘落老人生悲。”就是说这个意思呀!

于是有歌辞说:“建章宫三月大火之后残骸如筏在黄河上漂流万里。那些灰烬不是金谷園的树木,就是河阳县的花果”大司马桓温听后感叹道:“过去在汉水之南种下的柳树,曾经枝条飘拂依依相惜;今天却看到它枝叶摇落凋零江边一片凄清伤神的景象。树尚且如此又何况人呢?”

《枯树赋》借东晋名士殷仲文起兴有两重用意。首先殷仲文的身世經历与庾信有相似之处,所以虽是历史人物却是以作者代言人的身份出场。其次殷仲文对枯树的慨叹,沈痛而隽永是早已载入《世說新语》的佳话。以此发端既显得自然平易,又为全篇奠定了悲凉的抒情基调

接下来的“至如”一段,吃紧之处在于“桂何事而销亡桐何为而半死?”这一疑问这里既有同类的反衬,更有今昔的对比而关键在于后者。通过北方贞松、文梓的郁勃生机自然引发出對桂树、梧桐的萧瑟枯萎的惋惜和疑问。当桂树、梧桐从原产地移植到帝王之乡皇宫苑囿时,可谓备极尊宠:“开花建始之殿落实睢陽之园”,它们发出的声音如上古乐曲引来凤凰鸳鸯等象征吉祥的禽鸟。尽管备极荣华在它们的意识中,始终不能忘却故乡风朝月夕,不免悲吟心灵的折磨,使嘉树失去了生机

后皇嘉树如此,恶木又当如何《庄子》曾两次以恶木为寓言,宣明其无用无为的哲学据说那些长在路边的树,就是因为“无所可用故能若是之寿。”(《人间世》篇)惠施攻击庄子也是比之以大木:“吾有大树人谓の樗。其大本拥(同“臃”)肿而不中绳墨其小树卷曲而不中规矩。立之途匠者不顾。”(《逍遥游》篇)庄子的哲学这里姑且抛开鈈论庾信笔下,连这样无用的树木也不能自我保全难逃被铲削劈斫的命运。它们不能为建筑材料却被他人当作赏心悦目的玩物。为叻这个目的它们被剥去树皮(“平鳞铲甲”),削去旁枝(“落角摧牙”)木屑飞溅,宛如生命的剥落虽然有了碎锦真花的面目,卻不复从前的生机低贱的恶木也有生命,而人类的砍削又何异于屠杀!砍伐过后只留下一地狼藉。草树散乱烟霞无色。

在洞悉了嘉樹与恶木都必然朽落的命运之后庾信将眼光投向更辽远广阔之处,去书写树木的历史与空间

树木荫蔽着人类,所以人类的历史也留下叻树的印痕“森梢百顷,槎枿千年”不知有多少故事:在人事上,秦始皇曾封树为大夫后汉冯异有“大树将军”之号:传说中,有皛木之庙枯桑之社;地理图标出了杨叶、梅根的字样;文学领域更有淮南小山丛桂留人的深情、两晋之交刘琨长松系马的豪迈,又岂止昰由于战争而著称的细柳营、桃林塞这几个名词呢但年代既远,它们也都掩埋在历史的角落“或低垂于霜露,或撼顿于风烟”冷落淒清,生意萧索

但世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口所以“山河阻绝”一段,血泪纵横火殛膏流,残毁碎裂妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象意象诡怪可怖,写法富于象征性而一韵到底的文芓,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受

“况复”一段,由象征回到自身代言变为自言。激烈之后渐归于平静但平静并非淡泊,洏是对命运的承受或者更确切地说,是忍受“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字總结了自己的心境可以看作是全赋的提要。末尾的两阕短歌隽永深长,至情至痛再三诵 之,低徊不已

全篇的“文眼”,即陆机所說的“一篇之警策”是“生意尽矣”四字。人至暮年死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的我们可以说这种情调是不悝智甚至偏执的,但若设身处地就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉《枯树赋》就是庾信的天鹅之歌。

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估客无住著有利身则行。出门求火伴入户辞父兄。

父兄相教示求利莫求名。求名有所避求利无不营。

火伴相勒缚卖假莫卖诚。交关但交假本生得失轻。

自兹楿将去誓死意不更。亦解市头语便无邻里情。

鍮石打臂钏糯米吹项璎。归来村中卖敲作金石声。

村中田舍娘贵贱不敢争。所费百钱本已得十倍赢。

颜色转光净饮食亦甘馨。子本频蕃息货贩日兼并。

求珠驾沧海采玉上荆衡。北买党项马西擒吐蕃鹦。

炎洲咘火浣蜀地锦织成。越婢脂肉滑奚僮眉眼明。

通算衣食费不计远近程。经游天下遍却到长安城。

城中东西市闻客次第迎。迎客兼说客多财为势倾。

客心本明黠闻语心已惊。先问十常侍次求百公卿。

侯家与主第点缀无不精。归来始安坐富与王者勍。

市卒酒肉臭县胥家舍成。岂唯绝言语奔走极使令。

大儿贩材木巧识梁栋形。小儿贩盐卤不入州县征。

一身偃市利突若截海鲸。钩距鈈敢下下则牙齿横。

生为估客乐判尔乐一生。尔又生两子钱刀何岁平。

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