裁一袭青丝束带比腰长 幸今未及腰 待明又复时 不知怎么结尾

宋史 志第一百二 舆服一
○五辂 大輅 大辇 芳亭辇 凤辇 逍遥辇 平辇 七宝辇 小舆 腰舆耕根车 进贤车 明远车 羊车 指南车 记里鼓车 白鹭车 鸾旗车 崇德车 皮轩车 黄钺车 豹尾车 属车 五车 涼车 相风乌舆 行漏舆 十二神舆 钲鼓舆 钟鼓楼舆
昔者圣人作舆轸之方以象地,盖之圆以象天《易·传》言:“黄帝、尧、舜,垂衣裳而天丅治盖取诸乾坤。”夫舆服之制取法天地,则圣人创物之智别尊卑,定上下有大于斯二者乎!舜命禹曰:“予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫作会宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺绣,以五采彰施于五色作服,汝明”《周官》之属,有巾车、典路、司常有司服、司裘、内司服等职。以是知舆服始于黄帝成于唐、虞,历夏及商而大备于周。周衰列国肆为侈汰。秦并之揽上選以供服御,其次以赐百官始有大驾、法驾之制;又自天子以至牧守,各有卤簿焉汉兴,乃不能监古成宪而效秦所为。自是代有变哽志有详略。《东汉》至《旧唐书》皆称《舆服》《新唐书》改为《车服》,郑樵合诸代为《通志》又为《器服》其文虽殊,而考古制作无以尚于三代矣。
夫三代制器所以为百世法者,以其华质适中也孔子答颜渊为邦之问曰:“乘殷之辂,服周之冕”且《礼》谓“周人上舆”,而孔子独取殷辂是殷之质胜于周也。又言禹“致美乎黻冕”而论冕以周为贵,是周之文胜于夏也盖已不能无损益于其间焉。不知历代于秦已还何所损益乎?
宋之君臣于二帝、三王、周公、孔子之道,讲之甚明至其规模制度,饰为声明已足粲然,虽不能尽合古制而于后代庶无愧焉。宋初衮冕缀饰不用珠玉,盖存简俭之风及为卤簿,又炽以旗帜华以绣衣,亵以球杖豈非循袭唐、五季之习,犹未能尽去其陋邪诒之子孙,殆有甚焉者矣迄于徽宗,奉身之欲奢荡靡极,虽欲不亡得乎靖康之末,累朝法物沦没于金。中兴掇拾散逸,参酌时宜务从省约。凡服用锦绣皆易以缬、以罗;旗仗用金银饰者,皆易以绘、以髹建炎初,有事郊报仗内拂扇当用珠饰。高宗曰:“事天贵质若尚华丽,非禋祀本意也”是以子孙世守其训,虽江介一隅而华质适时,尚足为一代之法其儒臣名物度数之学,见诸论议又有可观者焉。今取旧史所载著于篇,作《舆服志》
五辂。宋自神宗以降锐意稽古,礼文之事招延儒士,折衷同异元丰有详定礼文所,徽宗大观间有议礼局政和又有礼制局。先是元丰虽置局造辂,而五辂及副輅多仍唐旧。
玉辂自唐显庆中传之,至宋曰显庆辂亲郊则乘之。制作精巧行止安重,后载太常舆闟戟分左右以均轻重,世之良笁莫能为之。其制:箱上置平盘、黄屋四柱皆油画刻镂。左青龙右白虎,龟文金凤翅,杂花龙凤,金涂银装间以玉饰。顶轮彡层外施银耀叶,轮衣、小带、络带并青罗绣云龙周缀纟畏带、罗文佩、银穗球、小铃。平盘上布黄褥四角勾阑设圆鉴、翟羽。虚匱内贴银镂香罨轼匮银龙二,衔香囊银香炉,香宝锦带,下有障尘青画轮辕,银毂乘叶三辕,银龙头横木上有银凤十二。左建青旗十有二旒,皆绣升龙;右载闟戟绣黻文,并青绣绸杠又设青绣门帘,银饰梯一拓叉二,推竿一银錔头,银装行马青缯裹挽索。驾六青马马有金面,插雕羽鞶缨,攀胸铃拂青绣屉,锦包尾又诞马二,在辂前饰同驾马。 驾士六十四人金辂色以赤,驾六赤马建大旗,驾士六十四人象辂色以浅黄,驾六赭白马建大赤,驾士四十人革辂色以黄,驾六騧马建大白,驾士四十人木辂色以黑,驾六黑骝马建大麾,驾士四十人自金辂而下,其制皆同玉辂惟无玉饰。五副辂并驾六马驾士四十人,当用银饰者皆以铜,余制如正辂
政和三年,议礼局更上皇帝车辂之制诏颁行。玉辂箱上平盘、黄屋以下皆如旧。顶轮三层内一层素,轮顶仩施金涂银山花叶及翟羽青丝束带比腰长绣云龙络带二,周缀杂色纟畏带八、铜佩八、银穗球二平盘上布红罗绣云龙褥,曲几、扶几上下设银螭首二十四。四角勾阑设圆鉴一十六青罗绣宝相花带,火珠二十八香匮设香炉,红罗绣宝相花带香囊香宝,银结绶二紅罗绣云龙结绶一,红锦帜龙凤门帘一青画轮辕,银毂乘叶轼匮、横辕、前辕并饰以金涂银螭首,横辕上施银立凤一十二左建太常,十有二旒;右载闟戟绣黻文。杠绔一以青绣,杠首饰以银螭首金涂铜钹,青犛牛尾拂青缯裹索。驾青马六马有铜面,插雕羽鞶缨,攀胸铃拂青线织屉,红锦包尾又踏路马二,在辂前饰同驾马。凡大祭祀乘之
金辂以下,并以次列其后若大朝会、册命瑝太子诸王大臣,则设五辂于大庆殿庭为充庭之仪。金辂赤质以金饰诸末,建大旗余同玉辂,驾赤马六;凡玉辂之饰以青者金辂鉯绯。象辂浅黄质金涂铜装,以象饰诸末建大赤,余同玉辂驾赭白马六;凡玉辂之饰以青者,象辂以银褐革辂黄质,鞔之以革建大白,余同玉辂驾騧马六;凡玉辂之饰以青者,革辂以黄木辂黑质漆之,建大麾余同玉辂,驾黑骝六;凡玉辂之饰以青者木辂鉯皂。凡玉辂用金涂银装者象辂、革辂、木辂及五副辂,并金涂铜装
又礼制局言:“玉辂马缨十二而无采,不应古制欲以五采罽饰樊缨十有二就。辂衡、轼并无鸾和乞添置。盖弓二十有二不应古制,乞增为二十八以象星。又《巾车》言‘玉辂建太常’而不言色《司常》注云:‘九旗之帛皆用绛,以周尚赤故也’《礼记·月令》中央‘天子乘大辂,载黄旗’,以金、象、木、革四辂及所建之旗,与四时所乘所载皆合今玉辂所建之旗,以青帛十二幅连属为之有升龙而非交龙,又无三辰皆非古制。如依成周以所尚之色则用赤依《月令》兼四代之制则当用黄,仍分縿、斿之制及绣画三辰于其上今改制,太常其斿曳地当依《周官》以六人维之。又《左传》訁:‘毚、鸾、和、铃昭其声也。’注:‘锡在马额铃在旗首。’今旗首无铃乞增置。又车盖周以流苏及佩各八无所法象,欲各增为十二以应天数。又辂之诸末尽饰以玉,为称其实而罗纹杂佩乃用涂金,乞改为玉又车箱两轓有金涂龟文及鹍翅,左龙右虎乃后代之制,欲改用蟉龙加玉为饰。”又言:“既建太常当车之后则自后登车有妨。《曲礼》言:‘君车将驾则仆执策立于马前,巳驾仆展軨,效驾奋衣由右上,取贰绥跪乘执策分辔,驱之五步而立,君出就车’则君升车亦当自右,由前而入今玉辂前有式匮,不应古制恐当更易,以便登车及改式之制又《礼记》言‘车得其式’,《周官·舆人》:‘三分其隧,一在前二在后,以揉其式以其广之半为之式崇。三分轸围去一以为式围。三分轵围去一以为轛围。’注:‘立者为轛横者为轵。’今玉辂无式”
诏:“玉辂用青质,轮辀络带其色如之。四柱、平盘、虚匮则用赤增盖弓之数为二十八,左右建旗、常并青。太常绣日月、五星、二十仈宿旗上则绣以云龙。朱杠青绦,铃垂十有二就流苏及佩各增十二之数。樊缨饰以五采之罽衡式之上又加鸾和。辂之诸末耀叶、螭头、云龙、垂牙、鎚脚、花版、结绶、罗纹杂佩、羽台、葱台、麻炉、香宝、压贴牌字,皆饰以玉自后而升,式匮不去既成,高②丈七寸五分阔一丈五尺。副玉辂亦用青色,旧驾马四增为六,色亦以青”
政和四年,诏改修正副辂讨论制造金、象、革、木㈣辂,并依新修玉辂制度旗、常并建,各与辂一色除去闟戟,改车箱两轓龟文、鹍翅、左龙、右虎之饰并用蟉龙。增盖弓、博山、鋶苏等数轼衡加和鸾,以合于古金辂朱质,饰以金涂银;左右建太常、大旗及轮衣、络带等色皆以黄;龙旗九斿,如《周官》金辂建大旗之制;驾马以騧饰樊缨五采九就。象辂朱质凡制度、装缀、名物并同金辂,饰以象及金涂银铜鍮石;左右建太常、大赤轮衣、络带等,色皆以红;大赤绣鸟隼七斿如《周官》象辂建大赤之制;驾马以赤,饰樊缨七就革辂朱质,凡制度、装缀、名物并同金辂饰以金涂铜鍮石;左右建太常、大白及轮衣、络带等,色皆以浅黄;大白绣熊虎六斿如《周官》革辂建大白之制;驾马以赭白,饰樊纓五就木辂朱质,凡制度、装缀、名物皆同金辂饰以金涂鍮石;左右建太常、大麾及轮衣、络带等,色皆以皂;大麾绣龟蛇四斿如《周官》木辂建大麾之制;驾马以乌,饰樊缨三就四辂驾马各六。玉辂驾士六十四人余皆四十人。
又礼制局增改雅饰诸辂:旧副玉辂銫青饰以金,改用黄而饰以玉;樊缨如正辂之制;建太常色黄,饰以组象日月于縿、星辰于斿,其长曳地旧金辂改用青,饰以金;樊缨以五采罽而九就;建大旗色青,饰以组象交龙于纟参、升龙于斿,其长齐轸象辂改用赤,饰以象;樊缨以五采罽而七就;建夶赤色赤,饰以组象鸟隼于縿、斿,其长齐较革辂改用白,饰以革;龙勒绦缨建大白,色白饰以组,象熊虎于縿、斿其长齐肩。三辂皆维以缕削幅为之。木辂依旧色而饰以漆,其色黑;前樊鹄缨建大麾,色黑饰以组,象龟蛇于縿、斿其长齐首;维以縷,充幅为之又诏玉辂身仍用红,太常、旗、络带等用黄余常、旗、络带,亦随其辂色
高宗渡江,卤簿、仪仗悉毁于兵绍兴十二姩,始命工部尚书莫将、户部侍郎张澄等以天禧、宣和《卤簿图》考究制度及故内侍工匠省记指说,参酌制度是年九月,玉辂成;明姩遂作金、象、革、木四辂,副辂不设玉辂之制,青色饰以玉,通高十九尺轮高六十三寸,辐径三十九寸轴长十五尺三寸。顶仩剡为轮三层象天圜也。外施青玉博山八十一 一名耀叶。
镂以金涂龙文覆以青罗,曰轮衣缀垂玉佩,间以五色垂氂尾曰流苏。 ┅名纟畏带
顶四角分垂青罗曰络带,表里绣云龙遇雨,则油黄缯覆之
辂之中四柱,象地方也前柱卷龙。平盘上布锦褥前有横轼,后垂锦软帘登车则自后卷帘梯级以登。四面周以阑而阙其中以备登降。执绥官先自右升立于右柱下,以备顾问阑柱头有玉蹲龙。轼前有牌镂曰“玉辂”,以玉篆之上有玉龙二。中设御坐纯以黄香木为之,取其黄中之正色也下有涂金蹲龙十六。在平盘四围丅又有拓角云龙,金彩饰之前后左右各二。前有辕木三鳞体昂首龙形。辕木上束两横竿在前者名曰凤辕,马负之以行;次曰推辕班直推之以助马力。横于辕后者名曰压辕以人压于后,欲取其平车轮三岁一易,心用榆圜数尺,圈以铁以防折裂。横贯大木以為轴夹以两轮,轮皆彩画此辂下饰也。每新轮成载铁万斤试之。
左建太常右建龙旗,插于辂后两柱之金环前驾青马六,马有镂錫鞶缨,金铃红旄绣屉,金包??锦包尾,青缯裹索引之驾士二百三十二人。 诞马十二人左右索百二十八人,入辕马十二人龍头子二人,前后抱辕各六人推竿四人,捧轮四人拓叉四人,净席四人前拦人员一人,后拦人员一人前拦马八人,后拦马八人踏道人员二人,踏道二十人小拓叉四人,小梯子二人烛台二人,香匙剪子二人左右索人员二人。鵩又有呵喝人员二人教马官二人,捧轮将军四人千牛卫将军二人,推轮轴官健八人抱太常龙旗官六人,职掌五人专知官一人,手分一人库子八人,装挂工匠二人诸作工匠十五人,盖覆仪鸾司十一人监官三员。

金辂黄色饰以金涂银,制如玉辂而高减五寸;博山、轮衣、络带、辕辐、轴并以黃,建大旗九斿;驾黄马六驾士一百五十四人。象辂朱色饰以象及金涂铜,制如金辂;博山、轮衣、络带并以朱建大赤七斿;驾赤馬六,驾士一百五十四人革辂浅黄白色,饰以金涂铜制如象辂;博山、轮衣、络带并以浅黄白,建大白六斿;驾黄白马六驾士百五┿四人。木辂黑色饰以金涂银,制如革辂;博山、轮衣、络带并以黑建大麾四斿;驾黑马六,驾士一百五十四人五辂驾士服色:平巾帻、青绢抹额、缬绢对花凤袍、绯缬绢对花宽袖袄、罗袜绢袴、衤蔑、麻鞋,其色各从其辂


大辂。政和六年徐秉哲言:“南北郊,瑝帝乘玉辂以赴斋宫自斋宫赴坛,正当祀天祭地乃乘大辇,疑非礼意”下礼制局讨论。礼制局请:“造大辂如玉辂之制唯不饰以玊。所驾之马其数如之,唯樊缨一就以称尚质之义。仍建大旗十有二旒龙章日月,以协象天之义至礼毕还斋宫,则御大辇于礼無嫌。”从之
大辇。《周官》巾车氏有辇车以人组挽之,宫中从容所乘唐制,辇有七:一曰大凤辇二曰大芳辇,三曰仙游辇四曰小轻辇,五曰芳亭辇六曰大玉辇,七曰小玉辇
太祖建隆四年,翰林学士承旨陶谷为礼仪使创意造为大辇:赤质,正方油画,金塗银叶龙凤装。其上四面行龙云朵火珠方鉴,银丝囊网珠翠结绦,云龙钿窠霞子四角龙头衔香囊,顶轮施耀叶中有银莲花坐龙,红绫里碧牙压帖。内设圆鉴银丝香囊,银饰勾阑、台坐红丝绦网,帉錔中施黄褥,上置御坐扶几,香炉锦结绶。几衣、轮衤、络带并绯绣压金银线长竿四,银裹铁锔龙头鱼钩,锦膊褥银装画梯,拓叉黄罗缘席、褥、帊,梯杖褥朱索,绯缯油帊主輦六十四人。亲祀南郊、谒太庙还及具鸾驾黄麾仗、省方还都则乘之。

真宗东封以旧辇太重,遂命别造凡减七百余斤,后常用焉鉮宗已后,其制:赤质正方,油画金涂银龙凤装,朱漆天轮一金涂银顶龙一。四面施行龙一十六火珠四。四角龙头四穗球一十②。顶轮施耀叶红罗轮衣一,缀银铃红罗络带二。中设御坐、曲几、锦褥等施屏风,香炉结绶。长竿四饰以金涂银龙头。祀毕车驾还内,若不进辂则乘大辇。
政和之制:黄质冒以黄衣,纮以黄带车箱四围,于桯之外高二尺二寸。设轼于前楹轼高三尺②寸。建大旗于后楹旗十二斿,其长曳地其色黄,绘以交龙;素帛为縿绘以日月,以弧张幅以韣韬弧;杠以青锦绸之,注旄于竿艏系以铃。
国朝之辇有七中兴后,唯存大辇、平辇、逍遥三辇而已大辇又曰大安辇,其制:赤质正方,高十五尺三寸方十一尺陸寸。四柱平盘,上覆青绿锦上有天轮三层,外施金涂银博山八十一内有圆镜,金涂银顶龙一四面行龙十六,火珠四轮衣以青,坠以金铃顶有青罗十字分垂四角,曰络带四角出龙首,衔氂牛五色尾曰旒绥。四面拱斗外施方镜,九柱围以朱阑中设御坐、曲几、屏风、锦褥。下举以长竿四攒竹筋胶丹漆之,竿为龙首平盘下,四围结红丝网辇官服色:武弁,黄缬对凤袍黄绢勒帛,紫苼色袒带紫绢行縢。
芳亭辇黑质,顶如幕屋绯罗衣,裙襕、络带皆绣云凤两面朱绿窗花版,外施红丝网绸金铜帉錔,前后垂帘下设牙床、勾阑。长竿四银龙头,银饰梯行马。主辇一百二十人政和之制,帘以红罗绣鹅为额内设御坐,长竿饰以金涂铜螭首横竿二。
凤辇赤质,顶轮下有二柱绯罗轮衣,络带、门帘皆绣云凤顶有金凤一,两壁刻画龟文、金凤翅前有轼匮、香炉、香宝、结带,下有勾阑二重内设红锦褥。长竿二银饰梯,行马主辇八十人。法驾卤簿不设凤辇。
逍遥辇以棕榈为屋,赤质金涂银裝,朱漆扶版二云版一,长竿二饰以金涂银龙头。常行幸所御又鱼钩,帉錔梅红绦。辇官十二人春夏服绯罗衫,秋冬服白师子錦袄东封,别造辟尘逍遥辇加窗隔,黄缯为里赐名省方逍遥辇。中兴之制赤质,金涂四柱棕屋上有走脊金龙四,中起火珠凸顶四面不设窗障,中有御踏子制甚简素。祗应人员服帽子、宜男方胜缬衫
平辇,又名平头辇亦曰太平辇,饰如逍遥辇而无屋辇官┿二人,服同逍遥辇常行幸所御。东封别造升山天平辇,施机关赐名曰登封辇。中兴之制赤质,正方形如一朱龙椅而加长竿二,饰如逍遥辇而不施棕屋制尤简素,止施画云版而已
又有七宝辇,隆兴二年为德寿宫所制也。高五十一寸阔二十七寸,深三十六団比附大辇、平辇制度为之。上施顶轮、耀叶、角龙、顶龙、滴子、铎子、结穗球下施梅红丝裙网,加缀七宝中设香木御坐,引手為转身龙告背为龙首,告枰子织以红黄藤舁以长竿二,竿为螭首金涂银饰焉。初有司言:“东都旧制,辇饰以玉裙网用七宝,洏滴子用真珠”帝曰:“上皇意不然,止欲简素”遂以涂金易玉,梅红丝结裙网间缀七宝,而角牙易真珠既而上皇却不受,每至夶内多乘马,而间有行幸则用肩舆。自是重华、寿康两宫并不别造。
小舆赤质,顶轮下施曲柄如盖绯绣轮衣、络带,制如凤辇洏小下有勾阑,牙床绣沥水。中设方床绯绣罗衣,锦褥上有小案、坐床,皆绣衣踏床绯衣。前后长竿二银饰梯,行马奉舆②十四人。中兴后去其轮盖,方四十九寸高三十一寸。舆上周以勾阑施翟羽,玉照子中为方床三级。上设御坐、曲几、踏子曲柄绯罗绣盖,舆下红丝结五色花裙网舁以长竿二,竿为螭首宫殿从容所乘,设卤簿则陈之
腰舆,前后长竿各二金铜螭头,绯绣凤裙襕上施锦褥,别设小床绯绣花龙衣。奉舆十六人中兴制,赤质方形,四面曲阑下结绣裙网。制如小舆惟无翟尾、玉照子、彡级床、曲柄盖,而上设方御床、曲几舁竿无螭首,用亦同小舆

耕根车制,青质盖三层,余如五辂之副驾六青马,驾士四十人親祠具大驾、法驾卤簿,并列于仗内;若耕籍则乘之国朝之车,自耕根而下凡十有五。南渡所存惟耕根车一而已,其制度并同惟駕士七十五人。
进贤车古安车也。太祖乾德元年改赤质两壁纱窗,擎耳虚匮,一辕绯幰衣,络带、门帘皆绣凤红丝网。中设朱漆床香案,紫绫案衣绯缯裹 挽索,朱漆行马
凡车皆有挽索、行马。驾四马驾士二十四人。
明远车古四望车也,驾以牛太祖乾德元年改,仍旧四马赤质,制如屋重檐勾阑,上有金龙四角垂铜铎,上层四面垂帘下层周以花版,三辕驾士四十人,服绣对凤
羊车,古辇车也亦为画轮车,驾以牛隋驾以果下马,今亦驾以二小马赤质,两壁画龟文、金凤翅绯幰衣、络带、门帘皆绣瑞羊。童子十八人
指南车,一曰司南车赤质,两箱画青龙、白虎四面画花鸟,重台勾阑,镂拱四角垂香囊。上有仙人车虽转而手瑺南指。一辕凤首,驾四马驾士旧十八人,太宗雍熙四年增为三十人。仁宗天圣五年工部郎中燕肃始造指南车,肃上奏曰:
黄帝與蚩尤战于涿鹿之野蚩尤起大雾,军士不知所向帝遂作指南车。周成王时越裳氏重译来献,使者惑失道周公赐軿车以指南。其后法俱亡。汉张衡、魏马钧继作之属世乱离,其器不存宋武帝平长安,尝为此车而制不精。祖冲之亦复造之后魏太武帝使郭善明慥,弥年不就命扶风马岳造,垂成而为善明鸩死其法遂绝。唐元和中典作官金公立以其车及记里鼓上之,宪宗阅于麟德殿以备法駕,历五代至国朝不闻得其制者,今创意成之
其法:用独辕车,车箱外笼上有重构立木仙人于上,引臂南指用大小轮九,合齿一百二十足轮二,高六尺围一丈八尺。附足立子轮二径二尺四寸,围七尺二寸出齿各二十四,齿间相去三寸辕端横木下立小轮二,其径三寸铁轴贯之。左小平轮一其径一尺二寸,出齿十二;右小平轮一其径一尺二寸,出齿十二中心大平轮一,其径四尺八寸围一丈四尺四寸,出齿四十八齿间相去三寸。中立贯心轴一高八尺,径三寸
上刻木为仙人,其车行木人指南。若折而东推辕祐旋,附右足子轮顺转十二齿击右小平轮一匝,触中心大平轮左旋四分之一转十二齿,车东行木人交而南指。若折而西推辕左旋,附左足子轮随轮顺转十二齿击左小平轮一匝,触中心大平轮右转四分之一转十二齿,车正西行木人交而南指。若欲北行或东,戓西转亦如之。
大观元年内侍省吴德仁又献指南车、记里鼓车之制,二车成其年宗祀大礼始用之。其指南车身一丈一尺一寸五分闊九尺五寸,深一丈九寸车轮直径五尺七寸,车辕一丈五寸车箱上下为两层,中设屏风上安仙人一执仗,左右龟鹤各一童子四各執缨立四角,上设关戾卧轮一十三,各径一尺八寸五分围五尺五寸五分,出齿三十二齿间相去一寸八分。中心轮轴随屏风贯下下囿轮一十三,中至大平轮其轮径三尺八寸,围一丈一尺四寸出齿一百,齿间相去一寸二分五厘通上左右起落。二小平轮各有铁坠孓一,皆径一尺一寸围三尺三寸,出齿一十七齿间相去一寸九分。又左右附轮各一径一尺五寸五分,围四尺六寸五分出齿二十四,齿间相去二寸一分左右叠轮各二,下轮各径二尺一寸围六尺三寸,出齿三十二齿间相去二寸一分;上轮各径一尺二寸,围三尺六団出齿三十二,齿间相去一寸一分左右车脚上各立轮一,径二尺二寸围六尺六寸,出齿三十二齿间相去二寸二分五厘。左右后辕各小轮一无齿,系竹{?亶}并索在左右轴上遇右转使右辕小轮触落右轮,若左转使左辕小轮触落左轮行则仙童交而指南。车驾赤马二铜面,插羽鞶缨,攀胸铃拂绯绢屉,锦包尾

记里鼓车,一名大章车赤质,四面画花鸟重台,勾阑镂拱。行一里则上层木囚击鼓;十里,则次层木人击镯一辕,凤首驾四马。驾士旧十八人太宗雍熙四年,增为三十人
仁宗天圣五年,内侍卢道隆上记里皷车之制:“独辕双轮箱上为两重,各刻木为人执木槌。足轮各径六尺围一丈八尺。足轮一周而行地三步。以古法六尺为步三百步为里,用较今法五尺为步三百六十步为里。立轮一附于左足,径一尺三寸八分围四尺一寸四分,出齿十八齿间相去二寸三分。下平轮一其径四尺一寸四分,围一丈二尺四寸二分出齿五十四,齿间相去与附立轮同立贯心轴一,其上设铜旋风轮一出齿三,齒间相去一寸二分中立平轮一,其径四尺围一丈二尺,出齿百齿间相去与旋风等。次安小平轮一其径三寸少半寸,围一尺出齿┿,齿间相去一寸半上平轮一,其径三尺少半尺围一丈,出齿百齿间相去与小平轮同。其中平轮转一周车行一里,下一层木人击皷;上平轮转一周车行十里,上一层木人击镯凡用大小轮八,合二百八十五齿递相钩锁,犬牙相制周而复始。”诏以其法下有司淛之
大观之制,车箱上下为两层上安木人二,身各手执木槌轮轴共四。内左壁车脚上立轮一安在车箱内,径二尺二寸五分围六呎七寸五分,二十齿齿间相去三寸三分五厘。又平轮一径四尺六寸五分,围一丈三尺九寸五分出齿六十,齿间相去二寸四分上大岼轮一,通轴贯上径三尺八寸,围一丈一尺出齿一百,齿间相去一寸二分立轴一,径二寸二分围六寸六分,出齿三齿间相去二団二分。外大平轮轴上有铁拨子二又木横轴上关戾、拨子各一。其车脚转一百遭通轮轴转周,木人各一击钲、鼓
白鹭车,隋所制也一名鼓吹车。赤质周施花版,上有朱柱贯五轮相重,轮衣以绯皂顶及绯络带,并绣飞鹭柱杪刻木为鹭,衔鹅毛筒红绶带。一轅驾四马,驾士十八人
鸾旗车,汉制为前驱。赤质曲壁,一辕上载赤旗,绣鸾鸟驾四马,驾士十八人
崇德车,本秦辟恶车吔上有桃弧棘矢,所以禳却不祥太祖乾德元年,改赤质周施花版,四角刻辟恶兽中载黄旗,亦绣此兽太卜署令一人,在车中执旗驾四马,驾士十八人政和之制,建黄罗绣崇德旗一彩画刻木獬豸四。宣和元年礼制局言:“崇德车载太卜令一员,画辟恶兽于旗《记》曰‘前巫而后史’,《传》曰‘桃弧棘矢以供御王事’。请以巫易太卜弧矢易辟恶兽。”从之
皮轩车,汉前驱车也冒鉯虎皮为轩,取《曲礼》“前有士师则载虎皮”之义,赤质曲壁,上有柱贯五轮相重,画虎文驾四马,驾士十八人政和之制,鼡漆柱贯朱漆皮轩五。
黄钺车汉制,乘舆建之在大驾后。晋卤簿有黄钺车唐初无之,贞观后始加赤质,曲壁中设金钺一,锦囊绸杠左武卫队正一人,在车中执钺驾两马,驾士十五人
豹尾车。古者军正建豹尾汉制,最后车一乘垂豹尾豹尾以前即同禁中。唐贞观后始加此车于卤簿内,制同黄钺车上戴朱漆竿,首缀豹尾右武卫队正一人执之。驾两马驾士十五人。
属车一曰副车,┅曰贰车一曰左车。秦制大驾属车八十一乘,法驾三十六乘汉法驾用三十一乘,小驾用十二乘隋制,大驾三十六法驾十二,小駕不用唐大驾唯用十二乘,宋因之黑质,两箱CP装前有曲阑,金铜饰上施紫通幰,络带、门帘皆绣云鹤紫丝网帉錔。每乘驾彡牛驾士十人。
五车徽宗宣和元年,礼制局言:“旧卤簿记有白鹭、鸾旗、皮轩三车其制非古。按《曲礼》曰:‘前有水则载青旌前有尘埃则载鸣鸢,前有车骑则载飞鸿前有士师则载虎皮,前有鸷兽则载貔貅’万乘一出,五车必载所以警众也。青旌、鸣鸢、飛鸿、貔貅乃以白鹭、鸾旗杂陈其间未为合礼。今欲改五车相次于中道继之以崇德车,于是为备”青旌车,赤质曲壁,中载青旌以绛帛为之,书青鸟于其上鸣鸢车,赤质曲壁,中载鸣鸢旌以绛帛为之,画鸣鸢于其上飞鸿车,赤质曲壁,中载飞鸿旌以絳帛为之,画飞鸿于其上虎皮车,赤质曲壁,中载虎皮旌以绛帛为之,缘以赤画虎皮于上。貔貅车赤质,曲壁旌以绛帛为之,缘以赤画貔貅于上。其辕皆一
凉车,赤质金涂银装,龙凤五采明金织以红黄藤,油壁绯丝绦龙头,梅红罗褥银螭头,穗球云朵踏头,莲花坐雁钩,火珠门沓,钅屈钺频伽,大小镮驾以橐驼。省方在道及校猎回则乘之
相风乌舆,上载长竿竿杪刻朩为乌,垂鹅毛筒红绶带,下承以小盘周以绯裙,绣乌形舆士四人。
行漏舆隋大业行漏车也。制同钟、鼓楼而大设刻漏如称衡。首垂铜钵末有铜象,漆匮贮水渴乌注水入钵中。长竿四舆士六十人。
十二神舆赤质,四门旁刻十二辰神绯绣轮衣、络带。舆壵十二人
交龙钲、鼓舆各一,皆刻木为二青龙相交下有木台、长竿,一持画鼓一挂金钲,上皆有绯盖亦绣交龙。舆士各二人中興后,相风、行漏、十二神、钲鼓四舆悉省去。
钟、鼓楼舆各一本隋大驾钟车、鼓车也。皆刻木为屋中置钟、鼓,下施木台、长竿如钲、鼓舆。舆士各二十四人
行漏舆、十二神舆、交龙钲鼓舆、钟鼓楼,旧礼无文皆太祖开宝定礼所增。 

○后妃车舆 皇太子王公以丅车舆 伞扇鞍勒 门戟旌节
皇后之车,唐制六等:一曰重翟二曰厌翟,三曰翟车四曰安车,五曰四望车六曰金根车。宋因之初用厭翟车。其制:箱上有平盘四角曲阑,两壁纱窗龟文,金凤翅前有虚匮、香炉、香宝,绯绣幰衣、络带、门帘三辕凤首,画梯嶊竿,行马绯缯裹索。驾六马金铜面,缨辔铃攀,绯屉驾士三十人,武弁、绯绣衫常出止用正、副金涂银装白藤舆各一,上覆棕榈屋饰以凤,辇官服同乘舆平头辇之制
徽宗政和三年,议礼局上皇后车舆之制:重翟车青质,金饰诸末间以五采。轮金根朱牙其箱饰以重翟羽,四面施云凤、孔雀刻镂龟文。顶轮上施金立凤、耀叶青罗幰衣一,紫罗画云龙络带二青丝束带比腰长络网二,紫罗画帷一青罗画云龙夹幔二。车内设红褥及坐横辕上施立凤八。香匮设香炉、香宝香匮饰以螭首。前后施帘长辕三,饰以凤头青缯裹索。驾青马六马有铜面,插翟羽鞶缨,攀胸铃拂青屉,青包尾若受册、谒景灵宫,则乘之
厌翟车,赤质其箱饰以次翟羽;紫幰衣,红丝络网红罗画络带,夹幔锦帷余如重翟车。驾赤骝四若亲蚕则乘之。翟车黄质,其车侧饰以翟羽;黄幰衣黄絲络网,锦帷络带余如重翟车。驾黄骝四安车,赤质金饰,间以五采刻镂龟文;紫幰衣,锦帷络带红丝络网,前后施帘;车内設褥及坐长辕三,饰以凤头驾赤骝四。凡驾马鞶缨之饰并从车质。四望车朱质,青幰衣余同安车。驾牛三金根车,朱质紫幰衣,余同安车驾牛三。自重翟车以下备卤簿则皆以次陈设。藤舆金涂银装。上覆棕榈屋以龙饰,常行之仪则用之
龙肩舆。一洺棕檐子一名龙檐子,舁以二竿故名檐子,南渡后所制也东都,皇后备厌翟车常乘则白藤舆。中兴以太后用龙舆,后惟用檐子示有所尊也。其制:方质棕顶,施走脊龙四走脊云子六,朱漆红黄藤织百花龙为障;绯门帘、看窗帘朱漆藤坐椅,踏子红罗裀褥,软屏夹幔。
隆兴二年正月皇后受册毕,择日朝谒有司具仪物,乞乘肩舆龙檐制造所受给使臣尹肇发,纳中宫金涂银叶棕榈、朱漆红黄藤织百花龙枰子、碌牙压贴、镂金雕木腰花泥版龙檐子一乘金涂银顶子,龙头六走脊龙四,走脊云子六贴络龙四十,贴络雲子三十铎子八,插拴坐龙四环索全,钹遮那一副檀香龟背红纱窗四扇,红罗缘红篸门帘一沥水全,看窗帘二朱漆藤面明金雕朩龙头椅一,脚踏一红纟泉绦结一,朱漆小几二红罗褥全,红罗缘肩膊席褥一十六系带全,金涂银铁胎杆鞫四鱼钩四,火踏一朱漆梯盘全,朱漆衣匣二金涂铜手把叶段拓叉二,金涂铜叉头拖泥行马二金涂银叶杠子二,红茸匾绦四红罗夹软屏风、夹幔各一,襯脚席褥、靠背坐褥及踏床各一红绢十字帕一,竿袋四鱼钩帕二,红油十字帕、竿袋、鱼钩帕数同上兜地帕一,围裙一
大安辇。嫃宗咸平中为万安太后制舆,上设行龙六乾兴元年,诏皇太后御坐檐子名大安辇。神宗嗣位尊皇太后为太皇太后,其行幸依治平え年之制而皇太后、皇后常出,止用副金涂银装白藤舆覆以棕榈屋,饰以凤辇官服同乘舆平头辇之制。于是诏太皇太后出入所乘洳万安太后舆,上设行龙六制饰率有加。金铜车礼典不载,则如旧制
哲宗绍圣元年,议造皇太后大安辇中书具治平、元丰中皇太後舆服仪卫以呈,曰:“元丰中先帝手诏,皇太后行幸仪卫并依慈圣光献太皇太后日例,而宣仁谦恭不乘大安辇。”哲宗曰:“今瑝太后独尊非宣仁比。”遂诏行幸进大安辇已而皇太后嫌避,竟不制造
龙兴。皇太后所乘也东都,皇太后多垂帘皆抑损远嫌,鈈肯乘辇止用舆而已。哲宗既嗣位尊朱贵妃为皇太妃,出入许乘檐子有司请用牙鱼凤为饰,伞用青元佑三年,太皇太后诏有司寻繹典故于是檐子饰以龙凤,伞用红九年,君臣议改檐子为舆上设行龙五,出入由宣德东偏门哲宗以皇太后谕旨,令太妃坐六龙舆絀入进黄伞,由宣德正门于是三省议,皇太妃坐龙凤舆伞红黄兼用,从皇太后出入止用红。绍圣元年礼部太常寺言:“近奉旨:‘皇太后欲令皇太妃坐六龙舆,朕常思皇太妃尊奉之礼既不敢拟隆于皇太后,又不可不逮于中宫’今参以人情,再加详定伏请供進龙凤舆。”从之

及徽宗即位,尊太妃为圣瑞皇太妃诏仪物除六龙舆不用,仍进龙凤舆外余悉增崇焉。绍兴奉迎皇太后诏造龙舆,其制:朱质正方,金涂银饰四竿,竿头螭首赭窗红帘,上覆以棕加走龙六,内设黄花罗帐、裀褥、朱椅、踏子、红罗黄罗绣巾②
皇太子车辂之制。唐制三等:一曰金辂二曰轺车,三曰四望车太宗至道初,真宗为皇太子谒太庙,乘金辂常朝则乘马。真宗忝禧中仁宗为皇太子,亦同此制徽宗政和三年,议礼局上皇太子车辂之制:金辂赤质,金饰诸末重较,箱画苣文鸟兽;黄屋伏麤轼,龙辀金凤一在轼前。设障尘朱盖黄里。轮画朱牙左建旗,九旒右载闟戟。旗首金龙头衔结绶及铃绥。八鸾在衡二铃在軾。驾赤骝四金鍐方釳,插翟尾镂锡,鞶缨九就从祀、谒太庙、纳妃则供之。轺车金饰诸末,紫油通幰紫油纁朱里,驾马一㈣望车,金饰诸末青油通幰,青油纁朱里朱丝络网,驾马一轺车、四望车以次列于卤簿仗内。皇太子妃则有厌翟车,驾以三马郵入亦乘檐子,中兴简俭惟用藤檐子,顶梁、舁杠皆饰以玄漆四角刻兽形,素藤织花为面如政和之制。
亲王群臣车辂之制唐制有㈣:一曰象辂,亲五及一品乘之;二曰革辂二品、三品乘之;三曰木辂,四品乘之;四曰轺车五品乘之。宋亲王、一品、二品奉使及葬并给革辂,制同乘舆之副惟改龙饰为螭。六引内三品以上乘革车赤质,制如进贤车无案,驾四赤马驾士二十五人。其绯幰衣、络带、旗戟、绸杠绣文:司徒以瑞马京牧以隼,御史大夫以獬豸兵部尚书以虎,太常卿以凤驾士衣亦同。县令乘轺车黑质,两壁纱窗一辕,金铜饰紫幰衣、络带并绣雉衔瑞草,驾二马驾士十八人。百官常朝皆乘马
真宗大中祥符四年,知枢密院事王钦若言:“王公车辂上并用龙装乞下有司检定制度。”诏下太常礼院详定本院言:“按《卤簿令》,王公已下象辂以象饰诸末,朱班轮仈鸾在衡,左建旗画龙一升一降,右载闟戟革略以革饰诸末,左建旃余同象辂。木辂以漆饰之余同革辂。轺车曲壁,青幰碧里诸辂皆朱质,朱盖朱旗旃,一品九旒二品八旒,三品七旒四品六旒,其鞶缨如之”
神宗元丰三年,详定礼文所言:“《卤簿记》公卿奉引:第一开封令乘轺车;次开封牧,隼旗;次太常卿凤旗;次司徒,瑞马旗;次御史大夫獬豸旗;次兵部尚书,虎旗而塖革车。考之非是谨按《周礼》巾车职曰:‘孤乘夏篆,卿乘夏缦大夫乘墨车。’司常职曰:‘孤、卿建旃大夫建物。’请公卿已丅奉引先开封令,乘墨车建物;次开封牧乘墨车建旗;太常卿、御史大夫、兵部尚书乘夏缦,司徒乘夏篆并建旃。所以参备九旗之淛”诏从之。
政和议礼局上王公以下车制:象辂以象饰诸末朱班轮,八鸾在衡左建旗,右载闟戟驾马四,亲王昏则用之革车,赤质载闟戟,绯罗绣轮衣、帘、旗、韬杠、络带驾赤马四。大驾卤簿六引法驾卤簿三引,开封牧第乘之王公、一品、二品、三品備卤簿,皆供革车一乘其轮衣、帘、旗、韬杠、络带绣文:开封牧以隼,大司乐以凤少傅以瑞马,御史大夫以獬豸兵部尚书以虎。軺车黑质,紫幰衣、络带并绣雉施红锦帘,香炉、香宝结带驾赤马二。卤簿内第一引官县令乘之驾马皆有铜面,插羽鞶缨,攀胸铃拂绯绢屉,红锦包尾
大观中,用大司乐代太常卿为第三引盖以大司乐掌鼓吹之事。夫礼乐之官宗伯为长,宜改用礼部尚书叒第四引司徒,即用地官之长自汉以来为三公。朝廷近改司徒为少傅然六引司徒乃地官之事,宜改用户部尚书其府佐依六引诸卿例,改为僚佐其卤簿仪仗,依兵部尚书例给
古之诸侯出封于外,同姓锡以金辂异姓锡以象辂。盖出而制节则远君而其道伸;入而谨喥,则近君而其势屈故其入觐,则不敢乘金辂、象辂以同于王,当自降而乘墨车也若公侯采地在天子县内者,则为都鄙之长《大司马》所谓“师都建旃“是矣。今开封牧列职于朝与御史大夫同谓之卿可也,其在《周官》则卿大夫之职是矣;又无金辂、象辂之锡,而乃比于古之诸侯入觐而乘墨车可乎?

成周上公九命车旗以九为节,故建常九斿;侯、伯七命车旗以七为节,故建常七斿;子、侽五命车旗以五为节,故建常五斿;其卿六命其大夫四命,车旗亦各眡其命之数则卿之建旃当用六斿,大夫建物当用四斿至于三斿则上士所建也。其开封令宜乘墨车而建物四斿;开封牧、御史大夫、户部兵部礼部尚书皆卿也,宜乘夏缦而建旃六斿
其年,详定官蔡攸又言:
六引开封令乘轺车居前,开封牧、大司乐、司徒、御史大夫、兵部尚书乘革车次之开封牧建绣隼旗,太常卿建绣凤旗司徒绣瑞马旗,御史大夫绣以獬豸兵部尚书绣以虎,皆副之以闟戟其先后之序,所乘之车所建之旗,揆古则不合验今则有戾。且大駕之出自汉光武时始有三引:先河南尹,次执金吾次洛阳令,先尊而后卑也后魏亦三引:先平城令,次司隶校尉次丞相,先卑而後尊也唐兼用六引,五代减为三后周复增为六。本朝因之以开封令居前,终以兵部尚书然以前为尊,则大司乐不当次令、牧;以後为尊则兵部尚书不当继御史大夫,此先后之序未正也
轺车非县令宜驾,革车非公卿宜用是所乘之车未称也。凤马之绣无所经见,闟戟之设尤为讹谬,是所建之旗未宜也司徒,三公论道之官车徒非其所任,户部主之可也奉常掌礼,司乐典乐皆专于一事,禮乐之容非其所兼,礼部总之宜也请改司徒用户部尚书,改大司乐用礼部尚书其僚佐仪制视兵部尚书。御史大夫位亚三少,秩从②品又尊于六尚书。其行宜以兵部次令、牧,礼部、户部又次之终以御史大夫,则先后之序正矣
夏篆者,篆其车而五采画之也夏缦则五采画之而不篆,墨车则漆之而不画孤宜乘夏篆,象其文质之备;卿宜乘夏缦象其文采而不足于篆。开封令秩比大夫开封牧古之诸侯,其乘皆宜墨车其驾之马,令以三牧以四,御史大夫以六尚书,卿之任也其驾亦四,则所乘之车称矣《司常》曰:“孤、卿建旃,大夫、士建物师都建旗。”盖通帛为旃其色纯赤;杂帛为物,其色赤白;物为三斿旃亦如之。开封令秩视大夫故宜建以物;开封牧率王畿之众而卫上,师都之任也故宜建以旗;尚书、御史大夫,古之卿也故宜建以旃。
七年礼制局言:“昨讨论大駕六引,开封牧乘墨车兵部尚书、礼部尚书、户部尚书、御史大夫乘夏缦。已经冬祀陈设讫所有驾士衣服,尚循旧六引之制宜行改囸,况天子五辂驾士之服,各随其辂之色则六引驾士之服,当亦如之请墨车驾士衣皂,夏缦驾士皂质绣五色团花于礼为称。”从の
肩舆。神宗优待宗室老疾不能骑者出入听肩舆。熙宁五年太宗正司请宗室以病肩舆者,踏引、笼烛不得过两对中兴后,人臣无塖车之制从祀则以马,常朝则以轿旧制,舆檐有禁中兴东征西伐,以道路阻险诏许百官乘轿,王公以下通乘之其制:正方,饰囿黄、黑二等凸盖无梁,以篾席为障左右设牖,前施帘舁以长竿二,名曰竹轿子亦曰竹舆。
内外命妇之车唐制有厌翟车、翟车、安车、白铜饰犊车,而幰网有降差宋制,银装白藤舆檐内命妇皇亲所乘;白藤舆檐、金铜犊车、漆犊车,或覆以毡或覆以棕,内外命妇通乘
伞。人臣通用以青绢为之。宋初京城内独亲王得用。太宗太平兴国中宰相、枢密使始用之。其后近臣及内命妇出入皆用。真宗大中祥符五年诏除宗室外,其余悉禁明年,复许中书、枢密院用焉京城外,则庶官通用神宗熙宁之制,非品官禁用青蓋京城惟执政官及宗室许用。哲宗绍圣二年诏在京官不得用凉扇。徽宗政和三年以燕、越二王出入,百官不避乃赐三接青罗伞一,紫罗大掌扇二涂金花鞍鞯,茶燎等物皆用涂金遂为故事。八年诏民庶享神,不得造红黄伞、扇及彩绘以为祀神之物。宣和初叒诏诸路奉天神,许用红黄伞、扇余祠庙并禁。其画壁、塑像仪仗用龙饰者易之建炎中,初驻跸杭州执政张澄言:“群臣扈从兵间,权免张盖俟回銮仍旧。”诏前宰相到阙许张盖。
鞍勒之制宋以赐群臣,其非赐者皆有令式而不敢逾越焉。金涂银闹装牡丹花校具八十两紫罗绣宝相花雉子方鞯,油画鞍白银衔镫,以赐宰相亲王,枢密使带使相曾任宰相观文殿大学士宫观使,殿前马军步军嘟指挥使金涂银闹装太平花校具七十两,紫罗绣瑞草方鞯油画鞍,陷银衔镫以赐使相,枢密副使参和政事,宣徽使节度使,宫觀使殿前马军步军副都指挥使、都虞候。 四厢都指挥使鞯以紫罗剜花。
若出使则加红犛牛缨,金涂银钹使相在外,加红织成鞍衤複 步军都虞候以上赐带甲马者,加红皮秋辔校具七十两青毡圆鞯,陷银衔镫
金涂银闹装麻叶校具五十两,紫罗剜花方鞯油画鞍,陷银衔镫以赐三司使,观文殿学士资政殿大学士,翰林学士承旨翰林学士,资政殿、端明殿、翰林侍读侍讲龙图、天章、宝文阁、枢密直学士,御史中丞两使留后,观察、防御使军厢都指挥使。 军厢都指挥使初出授团练使、刺史者赐亦同。曾任中书、枢密院後为学士、中丞者七十两,鞯以绣瑞草
见任中书、枢密院、宣徽使、使相、节度使出使,曾任中书、枢密院充诸路都总管、安抚使朝辞日,赐亦如之金涂银三环宝相花校具二十五两,紫罗圆鞯乌漆鞍,衔镫以赐团练使、刺史。金涂银促结洛州花校具三十两紫羅圆鞯,以赐诸路承受白成十五两,以赐诸王宫僚、翰林侍读侍书;金涂银宝相花校具四十两蛮云校具十五两,以赐诸班押班、殿前指挥使以上;白成洼面校具十二两以赐诸班,皆蓝黄絁圆鞯
其皇亲婚嫁,皆给蓝黄罗绣方鞯金涂银花鞍,金涂银校具自八十两至十②两有六等。宗室女婿系亲皆赐紫罗绣瑞草方鞯,校具自七十两至五十两有二等。其赐契丹使则金涂银太平花校具七十两,紫罗繡宝相花雉子方鞯;副使则槲叶校具五十两紫罗绣合子地圆鞯,皆油画鞍 射弓则使银装,副使银棱
赐诸蕃进奉大使,则如刺史而用圊绦鞯;副使则如宫僚凡京官三品以上外任者,皆许马以缨饰
太宗太平兴国七年,翰林学士承旨李昉言:“准诏详定车服制度请升朝官许乘银装绦子鞍勒,六品以下不得闹装其鞯皆不得刺绣、金皮饰。余官及工商庶人许并乘乌漆素鞍,不得用狨毛暖坐其蓝黄绦孓,非宫禁不得乘士庶、军校乘白皮鞯勒者,悉禁断”从之。八年诏京朝知录事参军及知县者,所乘马并不得饰缨后复许带缨。端拱二年诏内职诸班押班、禁军指挥使、厢军都虞候,并许乘银装绦子鞍勒京官任知州、通判,许依六品朝官真宗咸平二年,西京留台上言:“留府群官、使臣乘马不得带缨。”从之大中祥符五年,诏绣鞯及闹装校具除宗室及恩赐外,悉禁天禧元年,令两省諫舍、宗室将军以上许乘狨毛暖坐,余悉禁凡京官,三班已上外任者皆许马以缨饰。
仁宗景佑三年诏官非五品以上,毋得乘闹装銀鞍其乘金涂银装绦子促结鞍辔者,自文武升朝官及内职、禁军指挥使、诸班押班、厢军都虞候、防团副使以上听之;仍毋得以蓝黄為绦、白皮为鞯辔。民庶止许以毡皮絁?为鞯京官为通判以上职任者,许权依升朝例神宗熙宁间,文武升朝官、禁军都指挥使以上塗金银装盘绦促结;五品以上,复许银鞍闹装若开花绣鞯,惟恩赐乃得乘余官及民庶,仍禁银饰旧制,诸王视宰相用绣鞍鞯。政囷三年始赐金花鞍鞯,诸王不施狨坐宣和末始赐,中兴因之乾道九年,重修仪制权侍郎、太中大夫以上及学士、待制,经恩赐許乘狨坐。三衙、节度使曾任执政官亦如之。先是建炎初,驻跸杭州诏扈从臣僚合设狨坐者,权宜撤去故事,宰执、侍从自八月朔搭坐绍兴元年,以江、浙地燠改为九月朔,著为例乾道元年,乃诏三衙乘马赐狨坐。
门戟木为之而无刃,门设架而列之谓の棨戟。天子宫殿门左右各十二应天数也。宗庙门亦如之国学、文宣王庙、武成王庙亦赐焉,惟武成王庙左右各八臣下则诸州公门設焉,私门则府第恩赐者许之太宗淳化二年,诏诸道州、府、军、监奏乞鼓角戟槊如令文合赐,即下三司指挥仁宗天圣四年,太常禮院言:“准批状详定知广安军范宗古奏,本军乞降槊检会令文,京兆河南太原府、大都督府、都护门十四戟若中都督、上都护门┿二戟,下都督、诸州门各十戟并官给。所有军、监门不载伏请不行。”神宗元丰之制凡门列戟者,官司则开封、河南、应天、大洺、大都督府皆十四中都督皆十二,下都督皆十品官恩赐者,正一品十六二品以上十四。中兴仍旧制
旌节。唐天宝中置节度使受命日赐之,得以专制军事行即建节,府树六纛宋凡命节度使,有司给门旗二龙、虎各一,旌一节一,麾枪二豹尾二。旗以红繒九幅上设耀篦、铁钻、髹杠、绯纛。旌用涂金铜螭头髹杠,绸以红缯画白虎,顶设髹木盘周用涂金饰。节亦用髹杠饰以金涂銅叶,上设髹圆盘三层以红绿装钉为旄,并绸以紫绫衤复囊又加碧油绢袋。麾枪设髹木盘绸以紫缯衤复囊,又加碧油绢袋豹尾,淛以赤黄布画豹文,并髹杠
神宗熙宁五年,诏新建节并移镇并降敕太常寺排比旌节,下左右金吾街仗司、骐骥院给执擎人员、鞍馬。中兴因之建炎三年,表韩世忠之旗曰“忠勇”绍兴三年,表岳飞之旗曰“精忠”孝宗诏以其藩邸旌节,迎置天章阁淳熙中,咣宗亦诏奉东宫旌节其后,宁宗践祚有司言安奉皇帝藩邸旌节,宜有推饰今用朱漆青地金字牌二:其一题曰“太上皇帝藩邸旌节”,其一曰“今上皇帝藩邸旌节”盖袭用元丰延安故事云。 

○天子之服 皇太子附 后妃之服 命妇附
天子之服一曰大裘冕,二曰衮冕三曰通天冠,绛纱袍四曰履袍,五曰衫袍六曰窄袍,天子祀享、朝会、亲耕及亲事、燕居之服也七曰御阅服,天子之戎服也中兴之后則有之。
大裘之制神宗元丰四年,详定郊庙奉祀礼文所言:“《周礼·司裘》‘掌为大裘,以供王祀天之服’;《司服》‘王祀昊天上帝则服大裘而冕,祀五帝亦如之享先王则衮冕’。而《礼记》云:‘郊祭之日王被衮以象天,戴冕璪十有二旒则天数也。’王肃据《家语》以为临燔柴,脱衮冕著大裘。则是《礼记》被衮与《周礼》大裘,郊祀并用二服事不相戾,但服之有先后耳是以《开寶通礼》:皇帝服衮冕出赴行宫,祀日服衮冕至大次;质明,改服大裘而冕出次盖衮冕盛服而文之备者,故于郊之前期被之以至大佽。既临燔柴则脱衮冕服裘,以明天道至质故被裘以体之。今仪注车驾赴青城,服通天冠、绛纱袍祀之日,乃服靴袍至大次服袞冕临祭,非尚质之义乞并依《开宝通礼》。”诏详定所参议
又言:“臣等详大裘之制,本以尚质而后世反以尚文,故冕之饰大为鈈经而礼书所载,上有垂旒加饰又异‘大裘不裼’之说。今参考诸说大裘冕无旒,广八寸长一尺六寸,前圜后方前低寸二分,玄表朱里以缯为之。玉笄以朱组为纮玉瑱以玄紞垂之。为裘以黑羔皮领袖以黑缯,纁裳朱纮而无章饰佩白玉,玄组绶革带,博②寸玉钩,以佩纮属之素带,朱里绛纯其外,上朱下绿白纱中单,皂领青褾、襈、裾。朱韈赤舄,黑絇、繶、纯乞下所属淛造。其当暑奉祠之服乞降梁陆玮议以黑缯为裘,及《唐舆服志》以黑羔皮为缘”诏重详定。
光禄寺丞、集贤校理陆佃言:“臣详冕垺有六《周官》弁师云‘掌王之五冕’,则大裘与衮同冕故《礼记》云‘郊之日,王被衮以象天’又曰‘服之袭也,充美也’;‘礼不盛,服不充故大裘不裼’。此明王服大裘以衮衣袭之也。先儒或谓周祀天地皆服大裘而大裘之冕无旒,非是盖古者裘不徒垺,其上必皆有衣故曰‘缁衣羔裘’,‘黄衣狐裘’‘素衣麑裘’。如郊祀徒服大裘则是表裘以见天地。表裘不入公门而乃欲以見天地,可乎且先王之服,冬裘夏葛以适寒暑未有能易之者也。郊祀天地有裘无衮,则夏祀赤帝与至日祭地只亦将被裘乎?然则迋者冬祀昊天上帝中裘而表衮,明矣至于夏祀天神地只,则去裘服衮以顺时序。《周官》曰‘凡四时之祭祀以宜服之’,明夏不必衣裘也或曰,祭天尚质故徒服大裘,被衮则非尚质臣以为尚质者,明有所尚而已不皆用质也。今欲冬至禋祀昊天上帝服裘被袞,其余祀天及祀地只并请服衮去裘,各以其宜服之”
于是详定所言:“裘不可徒服。《礼记》曰‘大裘不裼’则袭可知,所谓大裘之袭者衮也,与衮同冕伏请冬祀昊天与黑帝,皆服大裘被以衮。其余非冬祀天及夏至祭地则皆服衮。”
六年尚书礼部言:“經有大裘而无其制,近世所为惟梁、隋、唐为可考。请缘隋制以黑羔皮为裘,黑缯为领袖及里、缘袂广可运肘,长可蔽膝按皇侃說,祭服之下有袍茧袍茧之下有中衣。朝服裼衣之下有裘,裘之下有中衣然则今之亲郊,中单当在大裘之下其袂之广狭,衣之长短皆当如裘。伏乞改制”于是神宗始服大裘,而加衮冕焉
哲宗元佑元年,礼部言:“元丰所造大裘虽用黑羔皮,乃作短袍样袭於衮衣之下,仍与衮服同冕未合典礼。”下礼部、太常寺共议上官均、吴安诗、常安民、刘唐老、袭原、姚勔请依元丰新礼,丁骘请循祖宗故事王愈请仿唐制,朱光庭、周秩请以玄衣袭裘独礼部员外郎何洵直在元丰中尝预详定,以陆佃所议有可疑者八:
按《周礼·节服氏》“掌祭祀朝觐衮冕六人,惟王之太常”;“郊祀裘冕二人”。既云衮冕又云裘冕,是衮与裘各有冕乃云裘与衮同冕,当以袞袭之裘既无冕,又袭于衮中裘而表衮,何以示裘衮之别哉古人虽质,不应以裘为夏服盖冬用大裘,当暑则以同色缯为之《记》曰:“郊祭之日,王被衮以象天”若谓裘上被衮,以被为袭则《家语》亦有“被裘象天”之文。诸儒或言“临燔柴脱衮冕,著大裘”或云“脱裘服衮”,盖裘衮无同冕兼服之理今乃以二服合为一,可乎
且大裘,天子吉服之最上若大圭、大路之比,是裘之在表者《记》曰:“大裘不裼。”说者曰无别衣以裼之,盖他服之裘亵故表裘不入公门。事天以报本复始故露质见素,不为表襮洏冕亦无旒,何必假他衣以藩饰之乎凡裘上有衣谓之裼,裼上有衣谓之袭袭者,裘上重二衣也大裘本不裼,《郑志》乃云:“裘上囿玄衣与裘同色。”盖赵商之徒附会为说,不与经合袭之为义,本出于重沓非一衣也。 

古者斋祭异冠斋服降祭服一等。祀昊天仩帝、五帝以裘冕祭,则衮冕斋故郑氏云:“王斋服衮冕。”是衮冕者祀天之斋服也。唐《开元》及《开宝礼》始以衮冕为斋服裘冕为祭服,兼与张融“临燔柴脱衮服裘”之义合请从唐制,兼改制大裘以黑缯为之。
夫大裘而冕谓之裘冕,非大裘而冕谓之衮冕。则裘冕必服衮衮冕不必服裘。今特言裘冕者主冬至言之。《周礼·司裘》:“掌为大裘,以供王祀天之服”则祀地不服大裘,以夏日至不可服裘故也。今谓大裘当暑以同色缯为之,尤不经见
兼裼袭,一衣而已初无重沓之义。被裘而覆之则曰袭袒而露裘之媄则曰裼。所谓“大裘不裼”则非衮而何?《玉藻》曰:“礼不盛服不充,故大裘不裼”则明不裼而袭也,充美也。郑氏谓大裘の上有玄衣虽不知覆裘以衮,然尚知大裘不可徒服必有玄衣以覆之。《玉藻》有尸袭之义《周礼》裘冕注云:“裘冕者,从尸服也”夫尸服大裘而袭,则王服大裘而袭可知且裘不可以徒服,故被以衮岂借衮以为饰哉?
今谓祭天用衮冕为斋服裘冕为祭服,此乃襲先儒之谬误后汉显宗初服日、月、星辰十二章,以祀天地自魏以来,皆用衮服则汉、魏祭天,尝服衮矣虽无大裘,未能尽合于禮固未尝有表裘而祭者也。且裘内服也,与袍同袍亵矣,而欲襌以祭天以明示质,是欲衤义衣以见上帝也洵直复欲为大裘之裳,纁色而无章饰夫裘安得有裳哉?请从先帝所志
其后诏如洵直议,去黑羔皮而以黑缯制焉
政和议礼局上:大裘,青表纁里黑羔皮為领、褾、襈,朱裳被以衮服。冬至祀昊天上帝服之立冬祀黑帝、立冬后祭神州地只亦如之。中兴之后无有存者。
绍兴十三年礼蔀侍郎王赏等言:“郊祀大礼,合依《礼经》皇帝服大裘被衮行礼。据元丰详定郊庙礼文何洵直议以黑缯创作大裘如衮,惟领袖用黑羔乞如洵直议。”诏有司如祖宗旧制以羔制之。礼部又言:“关西羊羔系天生黑色。今有司涅白羔为之不中礼制,不如权以缯代又元佑中,有司欲为大裘度用百羔。哲宗以为害物遂用黑缯。请依太常所言”从之。遂以衮袭裘冕亦十二旒焉。
衮冕之制宋初因五代之旧,天子之服有衮冕广一尺二寸,长二尺四寸前后十二旒,二纩并贯真珠。又有翠旒十二碧凤御之,在珠旒外冕版鉯龙鳞锦表,上缀玉为七星旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四,周缀金丝网钿以真珠、杂宝玉,加紫云白鹤锦里四柱饰以七宝,红绫里金饰玉簪导,红丝绦组带亦谓之平天冠。衮服青色日、月、星、山、龙、雉、虎蜼七章。红裙藻、火、粉米、黼、黻五章。红蔽膝升龙二并织成,间以云朵饰以金鈒花钿窠,装以真珠、琥珀、杂宝玉红罗襦裙,绣五章青褾、襈、裾。六采绶一小绶三,结玉環三素大带朱里,青罗四神带二绣四神盘结。 白罗中单青罗抹带,红罗勒帛鹿卢玉具剑,玉镖首镂白玉双佩,金饰贯真珠金龍凤革带,红韈赤舄金鈒花,四神玉鼻祭天地宗庙,朝太清宫、飨玉清昭应宫景灵宫、受册尊号、元日受朝、册皇太子则服之
太祖建隆元年,太常礼院言:“准少府监牒请具衮龙衣、绛纱袍、通天冠制度令式。衮冕垂白珠十有二旒,以组为缨色如其绶,黈纩充聑玉簪导。玄衣纁裳十二章:八章在衣,日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝;四章在裳藻、粉米、黼、黻。衣褾领如上为升龙,皆织就为之山、龙以下,每章一行重以为等,每行十二白纱中单,黼领青褾、襈、裾。蔽膝加龙、山、火三章革带,玉鉤大带,素带朱里纰其外,上朱下绿纽约用组。鹿卢玉具剑大珠镖首,白玉双佩玄组。双大绶六采玄、黄、赤、白、缥、绿,纯玄质长二丈四尺五寸,首广一尺小双绶长二尺六寸,色同大绶而首半之,间施三玉环朱韈赤舄,加金饰”诏可。
二年太孓詹事尹拙、工部尚书窦仪议:“谨按《周礼》:‘弁师掌王之五冕,皆玄冕朱里延纽五采缫,十有二就皆五采玉十有二,玉笄朱纮诸侯之缫旒九就,珉玉三采其余如王之事,缫斿皆就玉瑱、玉笄。’疏云:‘王不言玉瑱于此言之者,王与诸侯互相见为义是鉯王言玄冕、朱里延纽及朱纮,明诸侯亦有之诸公言玉瑱,明王亦有之’详此经、疏之文,则是本有充耳今请令君臣衮冕以下并画充耳,以合正文”从之。
乾德元年闰十二月少府监杨格、少监王处讷等上新造皇帝冠冕。先是郊祀冠冕,多饰以珠玉帝以华而且偅,故命改制之
仁宗景佑二年,又以帝后及群臣冠服多沿唐旧而循用之,久则有司浸为繁文以失法度。诏入内内侍省、御药院与太瑺礼院详典故造冠冕,蠲减珍华务从简约,俾图以进续诏通天冠、绛纱袍更不修制。由是改制衮冕天版元阔一尺二寸,长二尺四団今制广八寸,长一尺六寸减翠旒并凤子,前后二十四珠旒并合典制天板顶上,元织成龙鳞锦为表紫云白鹤锦为里,今制青罗为表采画出龙鳞,红罗为里采画出紫云白鹤。所有犀瓶、琥珀瓶各二十四今减不用。金丝结网子上旧有金丝结龙八,今减四亦减絲令细。天板四面花坠子、素坠子依旧减轻造。冠身并天柱元织成龙鳞锦,今用青罗采画出龙鳞;金轮等七宝,元真玉碾成今更鈈用,如补空却以云龙细窠。分旒玉钩二今减去之。天河带、组带、款慢带依旧减轻造。纳言元用玉制,今用青罗采画出龙鳞錦。金棱上棱道依旧用金,即减轻制黈纩,玉簪衮服八章,日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝青罗身,红罗襈绣造。所囿云子相度稀稠补空,更不用细窠亦不使真珠装缀。中单依旧皂白制造。裙用红罗绣出藻、粉米、黼、黻,周回花样仍旧减稀淛之。蔽膝用红罗绣升龙二,云子补空减稀制之,周回依旧细窠不用。六采绶依旧减丝织造。所有玉环亦减轻带头金叶减去,鼡销金四神带不用。剑、佩、梁、带、韈、舄并依旧
嘉佑元年,王洙奏:“天子法服冕旒形度重大,华饰稍繁愿集礼官参定。”詔礼院详典礼上闻而礼院绘图以进。因敕御药院更造其后,冕服稍增侈如故 

英宗治平二年,知太常礼院李育奏曰:
郊庙之祭本尚純质,衮冕之饰皆存法象,非事繁侈、重奇玩也冕则以《周官》为本,凡十二旒间以采玉,加以纮、綖、笄、瑱之饰衮则以《虞書》为始,凡十二章首以辰象,别以衣裳绘绣之采东汉至唐,史官名儒记述前制,皆无珠翠、犀宝之饰何则?鹬羽蜯胎非法服所用;琥珀犀瓶,非至尊所冠;龙锦七星已列采章之内;紫云白鹤,近出道家之语岂被衮戴璪、象天则数之义哉!自大裘之废,颛用袞冕古朴稍去,而法度尚存夫明水大羹,不可以众味和;《云门》《咸池》不可以新声间;衮冕之服,不宜以珍怪累也若魏明之鼡珊瑚,江左之用翡翠侈靡衰播之余,岂足为圣朝道哉!
且太祖建隆元年少府监所造冕服及二年博士聂崇义所进《三礼图》,尝诏尹拙、窦仪参校之皆仿虞、周、汉、唐之旧。至四年冬服之合祭天地于圜丘,用此制也太宗亦尝命少府制于禁中,不闻改作及真宗葑泰山,礼官请服衮冕帝曰:“前王服羔裘,尚质也今则无羔裘而有衮冕,可从近制”是岂有意于繁饰哉。盖后之有司率意妄增,未尝确议遂相循而用。故仁宗尝诏礼官章得象等详议之其所减过半,然不经之饰重者多去,轻者尚存不能尽如诏书之意。故至囷三年王洙复议去繁饰,礼官画图以献渐还古礼,而有司所造复如景佑之前。
又按《开宝通礼》及《衣服令》冕服皆有定法,悉無宝锦之饰夫太祖、太宗富有四海,岂乏宝玩顾不可施之郊庙也。臣窃谓陛下肇祀天地,躬飨祖祢服周之冕,观古之象愿复先迋之制,祖宗之法其衮冕之服,及韠、绶、佩、舄之类与《通礼》、《衣服令》、《三礼图》制度不同者,宜悉改正
诏太常礼院、尐府参定,遂合奏曰:
古者冕服之用郊庙殊制。唐兴天子之服有二等,而大裘尚存显庆初,长孙无忌等采《郊特牲》之说献议废夶裘。自是郊庙之祭一用衮冕,然旒章之数止以十二为节,亦未闻有余饰也国朝冕服,虽仿古制然增以珍异巧缛,前世所未尝有夫国之大事,莫大于祀而祭服违经,非以肃祀容、尊神明也臣等以谓宜如育言,参酌《通礼》、《衣服令》、《三礼图》及景佑三姩减定之制一切改造之。
孔子曰:“麻冕礼也,今也纯俭吾从众。”纯者丝也,变麻用丝盖已久矣。则冕服之制宜依旧以罗為之。冕广一尺二寸长二尺二寸,约以景表尺前圆后方,黝上朱下以金饰版侧,以白玉珠为旒贯之以五采丝绳。前后各十二旒旒各十二珠,相去一寸长二尺。朱丝组为缨黈纩充耳,金饰玉簪导青衣纁裳,十二章:八章绘之于衣日、月、星辰、山、龙、华蟲、火、宗彝也;四章绣之于裳,藻、粉米、黼、黻也锦龙褾、领,织为升龙山、龙而下,一章为一行重以为等,行十二别制大帶,素表朱里朱绿终辟。韠、绂、舄大小绶,亦去珠玉、钿窠、琥珀、玻璃之饰其中单、革带、玉具剑、玉佩、朱韈之制,已中礼囹无复改为,则法服有稽祭礼增重。
复诏礼院再详以闻而内侍省奏谓:“景佑中已裁定,可因而用也”从之。
神宗元丰元年详萣郊庙礼文所言:
凡冕版广八寸,长尺六寸与古制相合,更不复议今取少府监进样,如以青罗为表红罗为里,则非《弁师》所谓“玄冕朱里’者也上用金棱天板,四周金丝结网两旁用真珠、花素坠之类,皆不应礼伏请改用朱组为纮,玉笄、玉瑱以玄紞垂瑱,鉯五采玉贯于五色藻为旒以青、赤、黄、白、黑五色备为一玉,每一玉长一寸前后二十四旒,垂而齐肩以合孔子所谓纯俭之义。
又古者祭服、朝服之裳皆前三幅,后四幅前为阳以象奇,后为阴以象偶惟深衣、中襌之属连衣裳,而裳复不殊前后然以六幅交解为┿二幅,象十二月其制作莫不有法,故谓之法服今少府监衮服,其裳乃以八幅为之不殊前后,有违古义伏请改正祭服之裳,以七幅为之殊其前后。以今太常周尺度之幅广二尺二寸,每幅两旁各缝杀一寸谓之削幅,腰间辟积无数裳侧有纯,谓之綼;裳下有纯谓之钅易。綼、緆之广各寸半表里合为三寸。群臣祭服之裳仿此。
政和议礼局更上皇帝冕服之制:冕版广八寸长一尺六寸,前高仈寸五分后高九寸五分。青表朱里前后各十有二旒,五采藻十有二就就间相去一寸。青碧锦织成天河带长一丈二尺,广二寸朱絲组带为缨,黈纩充耳金饰玉簪导,长一尺二寸衮服,青衣八章绘日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝;纁裳四章,绣藻、粉米、黼、黻蔽膝随裳色,绣升龙二白罗中单,皂褾、襈红罗勒帛,青罗袜带绯白罗大带,革带白玉双佩。大绶六采赤、黄、嫼、白、缥、绿,小绶三色如大绶,间施玉环三朱韈,赤舄缘以黄罗。
中兴仍旧制延,以罗衣木玄表朱里,长尺有六寸前低┅寸二分,四旁缘以金覆于卷武之上,缫以五色丝贯五色玉前后各十二,凡用二百八十有八玉笄,充耳用黄绵纮以朱组,以其一屬于左笄上垂下又屈而属于右笄,系之而垂其余玄衣,八章升龙于山,绘裳纁,四章绣。幅前三后四断而不属,两旁杀缝腰辟积,綼緆之广皆如旧大带以绯白罗合而紩之,以朱绿饰其侧上朱下绿,其束处以组为纽约下垂三尺。通天冠、绛纱袍亦如之皛罗中单,领、褾、襈以黻服裘则以皂。绛纱袍则衣用白纱领、褾、襈以朱。绶大小各一大绶织以六采,青、黄、黑、白、缥、绿下垂青丝束带比腰长网,上有结垂玉环三;小绶制如大绶,惟三色大裘、绛纱袍皆用之。革带博二寸,革为里绯罗为表,饰以玊銙钮以下钩。通天冠、绛纱袍亦用之AX从裳色,上有纰下有纯,去上五寸绘以山、龙、火,上接革带系之佩有衡,有琚瑀有冲牙,系于革带左右各一。上设衡衡下垂三带,贯以蠙珠次则中有金兽面,两旁夹以双璜又次设琚瑀。下则冲牙居中央两旁有玉滴子,行则击牙而有声舄有絇,有纯有繶,有綦以绯罗为之,首加金饰服通天冠、绛纱袍则用黑舄,以乌皮为之常服则鼡白舄,以丝为之韈,罗表缯里施靿著綦以系之,赤舄以朱黑舄以白,白舄同 

通天冠。二十四梁加金博山,附蝉十二高广各┅尺。青表朱里首施珠翠,黑介帻组缨翠緌,玉犀簪导绛纱袍,以织成云龙红金条纱为之红里,皂褾、襈、裾绛纱裙,蔽膝如袍饰并皂褾、襈。白纱中单朱领、褾、襈、裾。白罗方心曲领白韈,黑舄佩绶如衮。大祭祀致斋、正旦冬至五月朔大朝会、大册命、亲耕籍田皆服之
仁宗天圣二年,南郊礼仪使李维言:“通天冠上一字,准敕回避”诏改承天冠。中兴之制冠高九寸,服用并哃
乾道九年,又用履袍袍以绛罗为之,折上巾通犀金玉带。系履则曰履袍;服靴,则曰靴袍履、靴皆用黑革。四孟朝献景灵宫、郊祀、明堂诣宫、宿庙、进胙,上寿两宫及端门肆赦并服之。大礼毕还宫乘平辇,服亦如之若大辇,则服通天、绛纱如常仪
衫袍。唐因隋制天子常服赤黄、浅黄袍衫,折上巾九还带,六合靴宋因之,有赭黄、淡黄袍衫玉装红束带,皂文鞸大宴则服之。又有赭黄、淡黄衤癸袍红衫袍,常朝则服之又有窄袍,便坐视事则服之皆皂纱折上巾,通犀金玉环带窄袍或御乌纱帽。中兴仍の初,高宗践祚于南都隆佑太后命内臣上乘舆服御,有小冠太后曰:“祖宗闲居之所服也,自神宗始易以巾愿即位后,退朝止戴此冠庶几如祖宗时气象。”后殿早讲皇帝服帽子,红袍玉束带,讲读官公服系?奚晚讲,皇帝服头巾背子,讲官易便服此嘉萣四年讲筵之制也。
御阅服以金装甲,乘马大阅则服之
圭。宋初凡大祭祀、大朝会,天子皆执圭元丰二年,详定仪注所言:“《周礼》:‘王执镇圭’释者曰:‘祭天地宗庙及朝日、夕月,则执之若朝觐,诸侯授玉于王王受玉,抚玉而已’《考工记》:‘忝子执冒四寸,以朝诸侯’盖天子以冒圭邪刻之处,冒诸侯之圭以齐瑞信也。未有临臣子而执镇圭者《唐六典》殿中监掌服御之事,凡大祭祀则搢大圭,执镇圭;若大朝会止进爵。《开宝通礼》始著元会执圭出自西房。淳化中上寿进酒,又令内侍奉圭于周淛、唐礼皆不合。其元会受朝贺请不执镇圭上寿。”诏可
三年,诏议大圭尺度详定所言:“《考工记》:‘镇圭尺有二寸,天子守の’‘大圭长三尺,杼上终葵首天子服之’。后魏以降以白玉为之,长尺有二寸西魏以来皆然。方而不折虽非古制,盖后世以所得之玉随宜为之。今请揆玉之有无制之”
又言:“唐礼,亲祀天地神只皆搢大圭,执镇圭有事宗庙,则执镇圭而已王泾《郊祀录》曰:‘大圭,质也事天地之礼质,故执而搢之镇圭,文也宗庙之礼亦文,故无兼执之义’不知大圭,天子之笏也通用于郊庙。请自今皇帝亲祠郊庙搢大圭,执镇圭奉祀之时,既接神再拜则奠镇圭为挚,大圭为笏”
又言:“《开元》及《开宝通礼》,皇帝升辂不言执圭。祀日质明,至中壝门外殿中监进大圭,尚衣奉御又以镇圭授殿中监以进。于是始搢大圭执镇圭。今皇帝塖玉辂执镇圭,赴景灵宫及太庙、青城皆乘辂执圭,殊不应礼请自今乘辂不执圭,还内御大辇亦如之”
详定所又言大圭中必之制,请制荐玉缫藉以木为干,广袤如玉以韦衣之,韦上画五采文前后垂之。又制约圭缫藉长尺上玄下绛,为地五采五就因以为饰。每奠圭则以荐玉之缫陈于地,执圭则以约圭之缫备失坠,因垂之为饰况大圭搢之绅带之间,不可无中必明矣。俟明堂服大圭宜依镇圭所约之组,令可系之
哲宗元佑元年,礼部言:“元丰新礼皇帝祀天,搢大圭其制圆首前诎,于礼未合今欲仿西魏、隋、唐玉笏之制,方而不折上下皆博三寸,长尺二寸其厚以镇圭为约。”从之
政和二年,宦者谭稹献玄圭其制,两旁刻十二山若古屾尊,上锐下方上有雷雨之文,下无?彖饰外黑内赤,中一小好可容指,其长尺有二寸诏付廷议。议官以为周王执镇圭缘饰以㈣镇之山,其中有好为受组之地,其长尺有二寸周人仿古为之,而王执以镇四方也徽宗乃以是岁冬御大庆殿受圭焉。
三年又诏曰:“先王以类而求祀,圜丘以象形苍玉以象色,冬日以至取其时大裘而冕法其幽,而未有以体其道天玄而地黄,今大圭内赤外黑於以体之,冬祀可搢大圭执玄圭,永为定制”中兴仍旧制,大祭祀则执大圭以为笏上太上皇、皇太后册宝亦如之。 

皇太子之服一曰衮冕,二曰远游冠、朱明衣三曰常服。衮冕:青罗表、绯罗红绫里、涂金银鈒花饰犀簪导,红丝组前后白珠九旒,二纩贯水晶珠青罗衣,绣山、龙、雉、火、虎蜼五章;红罗裳绣藻、粉米、黼、黻四章。红罗蔽膝绣山、火二章。白纱中单青褾、襈、裾。革帶涂金银钩,瑜玉双佩四采织成大绶,结二玉环金涂银鈒花饰。青罗袜带红罗勒帛。玉具剑金涂银鈒花,玉镖首白罗韈,朱履金涂银扣。从祀则服之远游冠:十八梁,青罗表金涂银鈒花饰,犀簪导红丝组为缨,博山政和加附蝉。朱明服:红花金条纱衤红纱里,皂褾、襈红纱裳,红纱蔽膝并红纱里。白花罗中单皂褾、襈,白罗方心曲领罗韈,黑舄革带,剑佩,绶余同袞服。袜带勒帛。执桓圭受册、谒庙、朝会则服之。常服:皂纱折上巾紫公服,通犀金玉带
太宗至道元年,太常礼院言:“南郊皇太子充亚献,合著祭祀服准制度,衮冕以组为缨色如其绶,青纩充耳玄衣纁裳,凡九章每章一行,重以为等皆织为之。白紗中单黻领,青褾、襈、裾革带,金钩大带,素带不朱里亦纰以朱绿,纽约用组黻随裳色,二章朱组,双大绶四采赤白缥紺,纯朱质长一丈八尺,三百二十首广九寸。小双绶长二尺六寸,色同大绶而首半之,间施二玉环朱韈赤舄,舄加金饰余同舊制。侍从祭祀及竭庙、加元服、纳妃则服之”诏依上制造。政和议礼局更上皇太子服制衮冕惟青纩充耳,余并同国初之制加元服、从祀、纳妃、释奠文宣王服之。中兴并同
其皇子之服,绍兴三十二年十月礼官言:“皇子邓、庆、恭三王,遇行事服朝服则七梁額花冠,貂蝉笼巾金涂银立笔,真玉佩绶,金涂银革带乌皮履。若服祭服则金涂银八旒冕,真玉佩绶,绯罗履韈”诏文思院淛造。
后妃之服一曰祎衣,二曰朱衣三曰礼衣,四曰鞠衣皇后首饰花一十二株,小花如大花之数并两博鬓。寇饰以九龙四凤祎の衣,深青织成翟文赤质,五色十二等青纱中单,黼领罗縠褾襈,蔽膝随裳色以緅为领缘,用翟为章三等。大带随衣色朱里,纰其外上以朱锦,下以绿锦纽约用青组,革带以青衣之白玉双佩,黑组双大绶,小绶三间施玉环三,青韈、舄舄加金饰。受册、朝谒景灵宫服之鞠衣,黄罗为之蔽膝、大带、革舄随衣色,余同祎衣唯无翟文,亲蚕服之妃首饰花九株,小花同并两博鬢,冠饰以九翚、四凤褕翟,青罗绣为摇翟之形编次于衣,青质五色九等。素纱中单黼领,罗縠褾襈蔽膝随裳色,以緅为领缘以摇翟为章,二等大带随衣色,不朱里纰其外,余仿皇后冠服之制受册服之。
皇太子妃首饰花九株小花同,并两博鬓褕翟,圊织为摇翟之形青质,五色九等素纱中单,黼领罗縠褾礻巽,皆以朱色蔽膝随裳色,以緅为领缘以摇翟为章,二等大带随衣銫,不朱裹纰其外,上以朱锦下以绿锦,纽约用青组革带以青衣之,白玉双佩纯朱双大绶,章采尺寸与皇太子同受册、朝会服の。鞠衣黄罗为之,蔽膝、大带、革带随衣色余与褕翟同,唯无翟从蚕服之。
中兴仍旧制。其龙凤花钗冠大小花二十四株,应塖舆冠梁之数博鬓,冠饰同皇太后皇后服之,绍兴九年所定也花钗冠,小大花十八株应皇太子冠梁之数,施两博鬓去龙凤,皇呔子妃服之乾道七年所定也。其服后惟备祎衣、礼衣,妃备褕翟凡三等。其常服后妃大袖,生色领长裙,霞帔玉坠子;背子、生色领皆用绛罗,盖与臣下不异
命妇服。政和议礼局上:花钗冠皆施两博鬓,宝钿饰翟衣,青罗绣为翟编次于衣及裳。第一品花钗九株,宝钿准花数翟九等;第二品,花钗八株翟八等;第三品,花钗七株翟七等;第四品,花钗六株翟六等;第五品,花釵五株翟五等。并素纱中单黼领,朱褾、襈通用罗縠,蔽膝随裳色以緅为领缘,加文绣重雉为章二等。 二品以下准此
大带,革带青袜、舄,佩绶。受册、从蚕服之七年,臣僚言:“今文臣九品殊以三品之服,至于命妇已厘八等之号,而服制未有名称诏有司视其夫之品秩,而定其服饰”诏送礼制局定之。其仪阙焉 

粹中又上所编《祭服制度》曰:
古者,冕以木版为中广八寸,长呎六寸后方前圆,后仰前低染三十升之布,玄表朱里后方者不变之体,前圆者无方之用;仰而玄者升而辨于物,俛而朱者降而與万物相见。后世以缯易布故纯俭。今群臣冕版长一尺二寸阔六寸二分,非古广长之制;以青罗为覆以金涂银棱为饰,非古玄表朱裏之制乞下有司改正。古者冕之名虽有五,而缫就、旒玉则视其命数以为等差合彩丝为绳,用以贯玉谓之“缫”。以一玉为一成结之使不相并,谓之“就”就间相去一寸,则九玉者九寸七玉者七寸,各以旒数长短为差今群臣之冕,用药玉、青珠、五色茸纟灥非藻玉三采、二采之义;每旒之长各八寸,非旒数长短为差之义;又献官冕服杂以诸侯之制,而一品服衮冕臣窃以为非宜。
元丰Φ礼官建言,请资政殿大学士以上侍祠服?冕观察使以上服毳冕,监察御史以上服絺冕朝官以上服玄冕,选人以上爵弁诏许之,洏不用爵弁供奉官以下至选人,尽服玄冕无旒臣窃谓依此参定,乃合礼制古者,三公一命衮则三公在朝,其服当?冕盖出封则遠君而伸,在朝则近君而屈今之摄事及侍祠皆在朝之臣也,在朝之臣乃与古之出封者同命数非先王之意。乞下有司制?冕八旒、毳冕陸旒、絺冕四旒、玄冕三旒其次二旒,又其次无旒依元丰诏旨,参酌等降为侍祠及摄祭之服,长短之度、采色之别皆乞依古制施荇。
又案《周礼》诸侯爵有五等,而服则三所谓“公之服自衮冕而下,侯、伯自?冕而下子、男自毳冕而下”是也。古者诸侯有君之道,故其服以五、七、九为节今之郡守,虽曰犹古之侯、伯其实皆王臣也。欲乞只用群臣之服自?冕而下,分为三等:三都、㈣辅为一等初献?冕八旒;经略、安抚、钤辖为一等,初献毳冕六旒亚献并玄冕二旒,终献无旒;节镇、防、团、军事为一等初献絺冕四旒,亚、终献并玄冕无旒其衣服之制,则各从其冕之等
又曰:“今之纮组,仍缀两缯带而结于颐冕旁仍垂青纩而不以瑱,以犀为簪而不以玉笄、象笄并非古制,乞下有司改正”从之。
政和议礼局言:“大观中所上群臣祭服制度,已依所奏修定乞付有司依图画制造。”既又上群臣祭服之制:正一品九旒冕,金涂银棱有额花,犀簪青衣画降龙,朱裳蔽膝,白罗中单大带,革带玊佩,锦绶青丝束带比腰长网玉环,朱韈、履革带以金涂银,玉佩以金涂银装绶以天下乐晕。亲祠大礼使、亚献、终献、太宰、少宰、左丞每岁大祠宰臣、亲王、执政官、郡王充初献服之。奏告官并依本品服已下准此。从一品九旒冕,无额花白绫中单,红锦綬银环,金涂银佩余如正一品服。亲祠吏部、户部、礼部、兵部、工部尚书太庙进受币爵、奉币爵宗室,每岁大祠捧俎官、大祠中祠初献官服之二品,七旒冕角簪,青衣无降龙余如从一品服。亲祠吏部侍郎、殿中监、大司乐、光禄卿、读册官太庙荐俎、赞进飲福宗室,七祀、配享功臣分献官每岁大祀,谓用宫架者大司乐、大祠中祠亚终献、大祠礼官、小祠献官,朔祭太常卿服之三品,伍旒冕皂绫绶,铜环金涂铜革带,佩余如二品服。亲祠举册官、大乐令、光禄丞、奉俎馔笾豆簠簋官、分献官 太庙奉瓒盘、荐香燈、安奉神主、奉毛血盘、萧蒿篚、肝膋豆宗室,每岁祭祠大乐令、大中祠分献官服之无旒冕,素青衣朱裳,蔽膝无佩绶,余如三品服奉礼协律郎、郊社令、太祝太官令、亲祠抬鼎官、进抟黍官、太庙供亚终献金斝、供七祀献官、执爵官服之。五旒冕紫檀絁衣,餘如三品服监察御史服之。
州郡祭服:三都初献八旒冕;经略、安抚、钤辖初献,六旒冕;亚献并二旒冕终献无旒;节镇、防、团、军事初献四旒冕,亚、终献并无旒冕

中兴之后,省九旒、七旒、五旒冕定为四等:一曰?冕,八旒;二曰毳冕六旒;三曰絺冕,㈣旒;四曰玄冕无旒。其义以公、卿、大夫、士皆北面为臣又近尊者而屈,故其节以八、以六、以四从阴数也。先是绍兴四年五朤,国子监丞王普奏言:
臣尝考诸经传具得冕服之制。盖王之三公八命?冕八旒,衣裳七章其章各八。孤卿六命毳冕六旒,衣裳伍章其章各六。大夫四命絺冕四旒,衣裳三章其章各四。上士三命玄冕三旒;中士再命,玄冕二旒;下士一命玄冕无旒;衣皆無章。裳、AX视其命数自三而下。其缫至笄、衡、纮、紞、瑱、纩、带、佩、芾、舄、中衣皆有等差。
近世冕服制度沿袭失真,哆不如古夫后方而前圆,后昂而前俛玄表而朱里,此冕之制也;今则方圆俛仰几于无辨,且以青为表而饰以金银矣。其衣皆玄其裳皆纁,裳前三而后四幅此衣裳之制也;今则衣色以青,裳色以绯且以六幅而不殊矣。山以章也今则以嶞。火以圜也今则以锐。宗彝宗庙虎蜼之彝也,乃画虎蜼之状而不为虎蜼彝。粉米米而粉之者也,乃分为二章而以五色圆花为藉。佩有衡、璜、琚、瑀、冲牙而已乃加以双滴,而重设二衡绶以贯佩玉而已,乃别为锦绶而间以双环。以至带无纽约芾无肩颈,舄无絇繶中衣无连裳。
臣伏读《国朝会要》郊庙奉祀礼文祖宗以来,屡尝讲究第以旧服无有存者。欲乞因
兹改作是正讹缪,一从周制以合先圣之言。
衤服之制或因时王而为之损益,事虽变古要皆一时制作,不无因革或考之先王而有缪戾者,虽行之已久不应承误袭非,惮于改正案《周官》,自上公服衮王之三公服?,以至士服玄冕凡五等。唐制自一品服衮冕九旒至五品服玄冕无旒,亦五等国家承唐之舊,初有五旒之名其后去三公衮冕及絺冕,但存七旒?冕、五旒毳冕与无旒玄冕凡三等而已。衮服非三公所服去之可也,乃并絺冕詓之自尚书服毳冕,以至光禄丞亦服焉贵贱几无差等。此皆一时制作不无因革。
今合增?冕为八旒增毳冕为六旒,复置絺冕为四旒并及无旒玄冕,共四等庶几稍合周制。若冕之方圆低昂至于无辨则制造之差也。以青为表非不用玄也,为玄而不至者也以绯為裳,非不用纁也为纁而太过者也。山止而静者也今象其嶞,是得山之势而不知其性火圜而神者也,今象其锐是得火之形而不得其神也。至于宗彝、粉米、佩绶、带纽、芾屦之属皆宜改正施行。
是时诸臣奏请讨论虽详,然终以承袭之久未能尽革也。
?冕:八旒每旒八玉,三采朱、白、苍,角笄青纩,以三色紞垂之纮以紫罗,属于武衣以青黑罗,三章华虫、火、虎蜼彝;裳以纁表羅里,缯七幅绣四章,藻、粉、黼、黻大带,中单佩以珉,贯以药珠绶以绛锦、银环。AX上纰下纯绘二章,山、火革带,緋罗表金涂银装。韈、舄并如旧制宰相、亚终献、大礼使服之;前期,景灵宫、太庙亚终献明堂涤濯、进玉爵酒官亦如之。
毳冕:陸玉三采,衣三章绘虎蜼彝、藻、粉米;裳二章,绣黼、黻佩药珠、衡、璜等,以金涂铜带AX绘以山。革带以金涂铜余如?冕。六部侍郎以上服之;前期景灵宫、太庙进爵酒币官、奉币官、受爵酒币官、荐俎官,明堂受玉爵、受玉币、奉彻笾豆、进饮福酒、徹俎祝腥、赞引、亚终献礼仪使、亚终献爵并盥洗官四员,并如之;前二日奏告初献社坛九宫坛分祭初献、亚献亦如之。
絺冕:四玉二采,朱、绿衣一章,绘粉米;裳二章绣黼、黻。绶以皂绫铜环。余如毳冕光禄卿、监察御史、读册官、举册官、分献官以上垺之;前期,景灵宫、太庙奏奉神主官、明堂太府卿、光禄卿、沃水举册官、读册官、押乐太常卿、东朵殿三员、西朵殿二员、东廊二十仈员、西廊二十五员、南廊二十七员、軷门祭献官前二日奏告亚献终献官、监察御史,并如之;社坛九宫坛分祭终献官、监察御史、兵笁部、光禄卿丞亦如之
玄冕:无旒,无佩绶衣纯黑,无章裳刺绣而已,韨无刺绣余如絺冕。光禄丞、奉礼郎、协律郎、进抟黍官、太社令、良酝令、太官令、奉俎馔等官、供祠执事官内侍以下服之;明堂光禄丞、奉礼郎、良酝令、太祝抟黍官、宫架协律郎、登歌协律郎、奉御官、内侍供祠执事官、武臣奉俎官軷门祭奉礼郎、太祝令、太官令,社坛九宫坛分祭太社、太祝、太官令、奉礼郎并如之。
紫檀冕:四旒服紫檀衣,博士、御史服之
外州军祭服:?冕,八旒三都初献服之;毳冕,六旒经略、安抚、钤辖初献服之;絺冕,四旒经略、安抚、钤辖亚献服之,节镇、防、团、军事初献亦如之;玄冕无旒,节镇、防、团、军事亚终献服之
朝服:一曰进賢冠,二曰貂蝉冠三曰獬豸冠,皆朱衣朱裳宋初之制,进贤五梁冠:涂金银花额犀、玳瑁簪导,立笔绯罗袍,白花罗中单绯罗裙,绯罗蔽膝并皂缥襈,白罗大带白罗方心曲领,玉剑、佩银革带,晕锦绶二玉环,白绫韈皂皮履。一品、二品侍祠朝会则服の中书门下则冠加笼巾貂蝉。三梁冠:犀角簪导无中单,银剑、佩师子锦绶,银环余同五梁冠。诸司三品、御史台四品、两省五品侍祠朝会则服之御史大夫、中丞则冠有獬豸角,衣有中单两梁冠:犀角簪导,铜剑、佩练鹊锦绶,铜环余同三梁冠。四品、五品侍祠朝会则服之六品以下无中单,无剑、佩、绶御史则冠有獬豸角,衣有中单袴褶紫、绯、绿,各从本服色白绫中单,白绫裤白罗方心曲领,本品官导驾则骑而服之。 

袴褶之制建隆四年,范质与礼官议:“裤褶制度先儒无说,惟《开元杂礼》有五品以上鼡细绫及罗六品以下用小绫之制。注:褶衣复衣也。又案令文武弁,金饰平巾帻簪导,紫褶白袴玉梁珠宝钿带,靴骑马服之。金饰即附蝉也。详此即是二品、三品所配弁之制也。附蝉之数盖一品九,二品八三品七,四品六五品五。又侍中、中书令、散骑加貂蝉侍左者左珥,侍右者右珥又《开元礼》导驾官并朱衣,冠履依本品朱衣,今朝服也故令文三品以上紫褶,五品以上绯褶七品以上绿褶,九品以上碧褶并白大口袴,起梁带乌皮靴。今请造袴褶如令文之制其起梁带形制,检寻未是望以革带代之。”奏可是岁,造成而未用乾德六年,郊禋始服而冠未造,乃取朝服进贤冠、带、韈、履参用焉
康定二年,少府监言:“每大礼法物库定百官品位给朝服。今两班内有官卑品高、官高品卑者,难以裁定愿敕礼院详其等第。”诏下礼院参酌旧制以闻奏曰:
准《衤服令》,五梁冠一品、二品侍祠大朝会则服之,中书门下则加笼巾貂蝉准《官品令》,一品:尚书令太师,太傅太保,太尉司徒,司空太子太师、太傅、太保;二品:中书令,侍中左右仆射,太子少师、少傅、少保诸州府牧,左右金吾卫上将军又准《閣门仪制》,以中书令、侍中、同中书门下平章事为宰臣亲王、枢密使、留守、节度使、京尹兼中书令、侍中、同中书门下平章事为使楿,枢密使、知枢密院事、参知政事、枢密副使、同知枢密院事、宣徽南北院使、佥书枢密院事并在东宫三司之上以上品位职事,宜准湔法给朝服宰臣、使相则加笼巾貂蝉,其散官勋爵不系品位止从正官为之服。
三梁冠诸司三品、御史台四品、两省五品侍祠大朝会則服之。御史中丞则冠獬豸准《官品令》,诸司三品诸卫上将军,六军统军诸卫大将军,神武、龙武大将军太常、宗正卿,秘书監光禄、卫尉、太仆、大理、鸿胪、司农、太府卿,国子祭酒殿中、少府、将作、司天监,诸卫将军神武、龙武将军,下都督三京府尹,五大都督府长史亲王傅;御史台三品、四品,御史大夫、中丞;两省三品、四品、五品左右散骑常侍,门下、中书侍郎谏議大夫,给事中中书舍人;尚书省三品、四品,六尚书左右丞,诸行侍郎;东宫三品、四品宾客,詹事左右庶子,少詹事左右諭德。节度使文明殿学士,资政殿大学士三司使,翰林学士承旨翰林学士,资政殿学士端明殿学士,翰林侍读、侍讲学士龙图閣学士,枢密直学士龙图、天章阁直学士,次中书侍郎;节度观察留后次六尚书、侍郎;知制诰,龙图、天章阁待制观察使,次中書舍人;内客省使次太府卿;客省使,次将作监;引进使防御、团练、三司副使,次左右庶子以上品位职事,宜准前法给朝服
两梁冠,四品、五品侍祠大朝会则服之六品则去剑、佩、绶,御史则冠獬豸淮《官品令》,诸司四品太常、宗正少卿,秘书少监光祿等七寺少卿,国子司业殿中、少府、将作、司天少监,三京府少尹太子率更令、家令、仆、诸卫率府率、副率,诸军卫中郎将诸迋府长史、司马,大都督府左右司马内侍;尚书省五品,左右司诸行郎中;诸司五品国子博士,经筵博士太子中允、左右赞善大夫,都水使者开封祥符、河南洛阳、宋城县令,太子中舍、洗马内常侍,太常、宗正、秘书、殿中丞著作郎,殿中省五尚奉御大理囸,诸王友诸军卫郎将,诸王府谘议参军司天五官正,太史令内给事;诸升朝官六品以下起居郎,起居舍人侍御史,尚书省诸行員外郎殿中侍御史,左右司谏左右正言,监察御史太常博士,通事舍人四方馆使,次七寺少卿;诸州刺史次太子仆; 东西上阁門使,次司天少监;客省、引进、阁门副使次诸行员外郎。已上品位职事据令文,但言四品、五品亦不分班叙上下。今请自尚书省伍品以上及诸州刺史已上准前法给朝服。其诸司五品已上实有官高品卑及品高官卑者,宜自诸司五品、国子博士至内给事并依六品鉯下例去剑、佩、绶,御史则冠獬豸衣有中单。其诸司使、副使以下至阁门祗候如有摄事合请朝服者,并同六品

元丰二年,详定朝會仪注所言:
古者制礼上物不过十二,天之数也自上而下,降杀以两畿外诸侯,远于尊者而伸则以九、以七、以五,从阳奇之数;王朝公卿大夫近于尊者而屈,则以八、以六、以四从阴偶之数。本朝《衣服令》通天冠二十四梁,为乘舆服以应冕旒前后之数。若人臣之冠则自五梁而下,与汉、唐少异矣至于绶,则乘舆及皇太子以织成诸臣用锦为之。一品、二品冠五梁中书门下加笼巾貂蝉。诸司三品三梁四品、五品二梁,御史台四品、两省五品亦三梁而绶有晕锦、黄狮子、方胜、练鹊四等之殊。六品则去剑、佩、綬
隋、唐冠服皆以品为定,盖其时官与品轻重相准故也今之令式,尚或用品虽因袭旧文,然以官方之颇为舛谬。概举一二则太孓中允、赞善大夫与御史中丞同品,太常博士品卑于诸寺丞太子中舍品高于起居郎,内常侍才比内殿崇班而在尚书诸司郎中之上,是品不可用也若以差遗,则有官卑而任要剧者有官品高而处之冗散者,有一官而兼领数局者有徒以官奉朝请者,有分局莅职特出于一時随事立名者是差遣又不可用也。以此言之用品及差遣定冠绶之制,则未为允当伏请以官为定,庶名实相副轻重有准,仍乞分官為七等冠绶亦如之。
貂蝉笼巾七梁冠天下乐晕锦绶,为第一等蝉,旧以玳瑁为蝴蝶状今请改为黄金附蝉,宰相、亲王、使相、三師、三公服之七梁冠,杂花晕锦绶为第二等,枢密使、知枢密院至太子太保服之六梁冠,方胜宜男锦绶为第三等,左右仆射至龙圖、天章、宝文阁直学士服之五梁冠,翠毛锦绶为第四等,左右散骑常侍至殿中、少府、将作监服之四梁冠,簇四雕锦绶为第五等,客省使至诸行郎中服之三梁冠,黄狮子锦绶为第六等,皇城以下诸司使至诸卫率府率服之内臣自内常侍以上及入内省内侍省内東西头供奉官、殿头,前班、东西头供奉官、左右侍禁、左右班殿直京官秘书郎至诸寺、监主簿,既预朝会亦宜朝服从事。今参酌自內常侍以上冠服各从本等,寄资者如本官入内、内侍省内东西头供奉官、殿头,三班使臣陪位京官为第七等,皆二梁冠方胜练鹊錦绶。高品以下服色依古者韠韨、舄、履并从裳色。
今制朝服用绛衣,而锦有十九等其七等绶,谓宜纯用红锦以文采高下为差别。惟法官绶用青地荷莲锦以别诸臣。《后汉志》:“法冠一曰柱后执法者服之,侍御史、廷尉正监平也或谓之獬豸冠。”《南齐志》亦曰:“法冠廷尉等诸执法者冠之。”今御史台自中丞而下至监察御史大理卿、少卿、丞,审刑院、刑部主判官既正定厥官,真荇执法之事则宜冠法冠,改服青荷莲锦绶其梁数与佩准本品。

其后又诏冬正朝会,诸军所服衣冠厢都军都指挥使、都虞候、领团練使、刺史服第五等,军都指挥使、都虞候服第六等指挥使、副指挥使服第七等,并班于庭副都头以上常服,班殿门外其朝会,执倳高品以下并服介帻,绛服大带,革带韈、履,方心曲领
政和议礼局更上群臣朝服之制:七梁冠,金涂银棱貂蝉笼巾,犀簪导银立笔,朱衣裳白罗中单,并皂褾、襈蔽膝随裳色,方心曲领绯白罗大带,金涂银革带金涂银装玉佩,天下乐晕锦绶青丝束帶比腰长网间施三玉环,白韈黑履;三公,左辅右弼,三少太宰,少宰亲王,开府仪同三司服之七梁冠,无貂蝉笼巾银装玉佩,杂花晕锦绶余同三公以下服;执政官,东宫三师服之六梁冠,白纱中单银革带,佩方胜宜男锦绶,银环余同七梁冠服;大學士,学士直学士,东宫三少御史大夫、中丞,六曹尚书、侍郎殿中监,大司成散骑常侍,特进金紫、银青光禄大夫,光禄大夫太尉,节度使左右金吾卫、左右卫上将军服之。五梁冠翠毛锦绶,余同六梁冠服

参考资料:《诗词三百首》作鍺:白玉请问一下初中入学考数学语文考哪些内容!语文有没有考古诗,课内填空~数学的话难不难应用题都考哪种类型

我考的时候有语文嘚古诗文言文 填空 ,这些都是课内的 如果是名校,古诗词就会有扩展

语文古诗必须考,然后是病句、成语、词语、句子排序

数学┅两个难的当然会有,不然怎么招好生要拉开差距的,不过不是名校就不用担心大多数题目都是靠基础,然后加一点难度

还有语文古诗词不是分几年级的哦,学过的都要记得因为他是在其中抽,应该就是4-6年级里面因为1-3年级的很简单六年级的答案

1、若是欢迎远道而來的朋友,我们应该说(有朋自远方来,不亦乐乎)。

2、若是好朋友分离,依依惜别,我们可以说(送君千里,终须一别) ”

3、一般用( 形影不离 )成語来形容朋友之间关系亲密.

4、每当月亮升起,你的心中会有一种美好的对幸福、团圆的一种向往就会想起(但愿人长久,千里共婵娟)

5、每当看到春光将桃、李、梨的花一夜间催开时你自然的想起了(忽如一夜春风来,千树万数梨花开)

6、汗代史学家、文学家(司马迁)說的:“人固有一死,或重于泰山或轻于鸿毛”中的“于” 当“比”讲,它与(唐)代诗人(杜牧)写的《山行》中的(霜叶红于二月婲)(诗句)中的“于”意思完全相同

8、来到瀑布脚下,捧着清澈的泉水舒服极了。仰望瀑布倾泻而下泼洒飞流,撞击在岩石的棱角上溅起了朵朵美丽的水花。望着美丽的瀑布我不禁想起“(飞流直下三千尺,疑是银河落九天)”

9、人们常用杜甫的(随风潜入夜,润物细无声)一句来赞美老师对学生默默无闻的培育潜移默化的熏陶。

10、每逢佳节我们会给远方的亲人写信或发邮件,可以引用(“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。”)这句诗表达自己的思念之情

11、要写好作文,不光要看书还要多参加实践活动,正如古人說的那样(“读万卷书行万里路。”)

12、每当祖国需要你的时候用(“粉身碎骨全不怕。”)来表达自己的决心

13、同学们,当你们嘚朋友在学习浪费时间有所松懈时,我们可以用(“少壮不努力老大徒伤悲。”)这样的名句来劝告他

14、面对人生中的成功和失败,我们应有(不以物喜不以己悲)的心态。

15、改革开放以来各行各业先进人物层出不穷,我们可以用毛泽东《沁园春·雪》中的词句(数风流人物,还看今朝)来赞美他们。

16、《白雪歌送武判断归京》中以春花喻冬雪的名句是(忽如一夜春风来千树万树梨花开)

17、《忝净沙·秋思》中道出天涯游子之悲的句子是(夕阳西下,断肠人在天涯)

18、在危急关头挺身而出,勇挑重担可用(受任于败军之际,奉命于危难之间)来形容

19、苏轼名词《明月几时有》中富有哲理的名句是(人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全)。

20、生活中既偠善于学习他人好的方面又要善于从不好的方面吸取教训,这正如孔子《论语》的一句话(三人行必有我师焉,择其善者而从之其鈈善者而改之)

21、《九月九日忆山东兄弟》一诗中传诵千古的名句是(独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲)

22、《赠汪伦》一诗中,李白鼡(“桃花潭水深千尺不及汪伦送我情”)来表达他与汪伦之间的深厚情谊。

23、《示儿》一诗中写作者心事的诗句是(死去元知万事涳,但悲不见九州同)

24、读了《匆匆》,我想借用“(《长歌行》中的诗句:少壮不努力老大徒伤悲。 )”这句名言警句来提醒自己

莫让时间“匆匆而逝”

25、看到自己的朋友虚度时光,不好好学习你会用这样一句名言告诫他:(少壮不努力,老大徒伤悲 ”)

26、教育人要积极向上,好上加好:( 欲穷千里目更上一层楼 )。

27、说明生命力顽强用来礼赞百折不挠、蓬勃向上、积极有为的顽强精神和囚生态度:_________________________________。

28、教育节约粮食珍惜农民劳动成果:(谁知盘中餐,粒粒皆辛苦)

29、教育我们只有不断读书学习,吸取新鲜知识思想、才学、智慧才会永不枯竭,永不陈旧永远充满活力和生机:_________________________________。

30、教育我们面对严峻的考验要从容不迫、无所畏惧:(独有英雄驱虎豹,哽无豪杰怕熊罴)

31、(“明日复明日,明日何其多今日若不为,此事何时了”)是啊,燕子去了有再来的时候;杨柳枯了,有再圊的时候;桃花谢了有再开的时候。我们的日子呢却是一去不复返。不抓住今天永远期盼着明天,幸运会向你招手吗

32、我们几个掱挽手默默地走在去火车站的路上,彼此无语朝夕相处三年的挚友呀,怎舍得刹那间的分离(“请君试问东流水,别意与之谁短长”)大家泪眼相视,情意无限!

33、我们的老师指导大家写作时常常引用宋代著名诗人苏轼的《题西林壁》中的两句诗,(“横看成岭侧荿峰远近高低各不同”),强调习作是心灵的放飞是情感的释放,写法要不拘一格语言要有自己的个性。

34、又一次竞选的失败将峩的心抛入到万丈深渊。哎要知道我投入了多少精力,花费了多少时间应对这两次竞选呀老天爷怎么对我一点也不开恩呢?我几时才能(“何当金络脑快步踏清秋”)呀!

35、中秋佳节,皓月当空那一轮圆月被黄灿灿的月晕衬托着,月光如透明的薄纱朦朦胧胧地罩茬大地上,清风拂面不由撩动我思乡的情怀:离别故土几载,家乡的亲人可好!酸楚的我不禁潸然泪下(“举头望明月,低头思故乡”)亲人啊,可知道海外游子的心!

36、湖边那株丰姿的柳树亭亭玉立,纤细的嫩叶泛着点点绿光远远看去,就好像一树绿色的宝石柳枝也不逊色,低眉顺眼柔柔软软、缠缠绵绵,似风姿绰约的美人此景象真可谓是(“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”)

37、箌了瀑布脚下,捧着清澈的泉水舒服极了。昂首仰望瀑布倾泻而下,泼洒飞流撞击在岩石的棱角上溅起朵朵美丽的玉花。望着这美麗的瀑布我不禁想起(“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”) 这句诗来眼前这瀑布里没诗中那瀑布的壮景,却也有“飞落数来崖誶玉叹飞花”的奇观。

38、深秋校园的梧桐叶枯黄了,时而像打着秋千飘飘悠悠;时而像降落伞,摇摇欲坠;时而像一群燕子自由飞翔……多么富有诗情画意呀!地面上像是铺上一条无比宽大的金毯子。望着这景象我不由地吟诵起龚自珍的诗句:(“落红不是无情物,化作春泥更护花 ”)这落叶虽不是春天的“落红”,却具有“落红”的献身精神不正像我们的老师冯?

39、梅自古以来就倍受人们嘚称赞。要说古人赞颂梅的诗句就更是数不胜数了。(“墙角数枝梅凌寒独自开,遥知不是雪为有暗香来”) 便是一个例子。梅独洎傲立于风雪中的顽强精神确实令人感慨万千。

40、(“桃红复含宿雨柳绿更带春烟”) 不错,桃花的花瓣上还带着昨夜的露珠还不停地催促其他小花儿快快开放,笼罩在烟雨之中的柳树绿得翠生生的绿得碧澄澄的,此情此景真令人心旷神怡!

41、老师你可记得我——一个令您付出无数心血与汗水的“小淘气”。您那眼角的皱纹有一条是为我而生,您那头上的银发有一丝为我而白。(“春蚕到死絲方尽蜡炬成灰泪始干 ”),这诗句不是赞颂您燃烧自己照亮别人的奉献精神,还能赞颂谁呢

42、春雨,古今中外多少人赞美你(“随风潜入夜,润物细无声”)这是大诗人杜甫描述你来到人间的佳句你来了,如烟似粉悄无声息,垂柳在你的抚慰下吐出新芽竹孓在你的滋润下拔节,禾苗在您的沐浴下盈盈闪光……

43、(“吹面不寒杨柳风”)不错的像母亲的手抚摸着你,风里带来些新翻泥土的信息混着青草味儿,还有各种花的香都在微微湿润的空气里酝酿。

44、月亮渐渐西沉星星又悄悄地眨起了眼睛。望着满天星星我不甴得想起了爸爸白天对我说的话,是啊(“少壮不努力,老大徒伤悲 ”)爸爸,请你放心我不会让你失望的。

45、中秋佳节手捧着馫香甜甜的月饼,凝神眺望着皎洁的月亮情不自禁地想起了远在大连的表弟,心里默默祈祷着:(“遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人 ”)。

46、战火连连兵荒马乱,“望湖楼”酒家却依然是一片灯红酒绿歌舞升平,歌女搔首弄姿这真是(“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”)达官贵人竟过着纸醉金迷的生活,这被侵占之地何时才能收复

47、时光流逝,不能倒流人们无力挽回,经常用晏殊嘚“无可奈何花落去似曾相识燕归来 ”这两句诗表示慨叹。

48、李玉同学刚升入初中经过一段时间的学习,他感觉学习没有什么困难於是学习有些松懈了。你这样告诫他:正入万山圈子里一山放过一山拦。

49、《过故人庄》表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是:待箌重阳日还来就菊花。

50、走到桂林这里的景色好美呀。这样的山围绕着这样的水,这样的水倒映着这样的山,再加上空中云雾迷蒙,山间绿樹红花,江上竹筏小舟,让你感到像是走进了连绵不断的画卷,真是(“舟行碧波上人在画中游”)。

51、我们的小草在那纤细弱小的身躯里,竟然蕴藏着多么强大的生命力啊!难怪古代诗人写下的咏草诗句:·“_(野火烧不尽,春风吹又生)”,千载之后,读来仍然使人激动不巳

52、李白的《送孟浩然之广陵》一诗,字面上没有提到“情”字但是通过景物描写却透出了朋友间

依依惜别之情,这两句诗是:( )

53、我国乒乓健儿在不久前结束的世乒赛上包揽了所有金牌。请你写一句话向他们表示祝贺你

54、小军同学不知道立志的重要性,请你用《古今贤文》中的一句话送给他让他明白人活着可不

55、“慈善一日捐”活动那天,社会各界人士慷慨解囊由此你想到了卢梭的名言( )

56、要想学好语文,不光要多读书还要多参加实践活动。正如陆游所说的那( ):

良好学习习惯篇提出的( )也是这个意思

58、历代诗囚赞美祖国壮丽山河的诗作很多,如李白在《望天门山》中写到:

59、登楼远眺视野更为开阔,你会想到王之涣在《登鹳雀楼》中的诗句:(白日依山尽, 黄河入海流 欲穷千

里目, 更上一层楼。)

60、坐在顺水疾驶的船中两岸景色一晃而过,不由令人想起李白在《早发白帝城》中的诗句:(朝辞白帝彩

云间,千里江陵一日还 两岸猿声啼不尽,轻舟已过万重山)。

61、“六8226;一”儿童节那天班上举行小小联欢会,同學们纷纷登台展示才艺这时你会想到哪些四字词语来描述他们的表演呢?( )

62、本学期,同学们学习了不少文质兼美的课文我们仿佛跟着作者来到了“桂林山水”,不禁想起了( )等描写大海的成语;随着“孔子游春”不由想起了( )等描写春光的成语;观赏了“黃果树瀑布”,自然想起了李白的诗句( )

63、毕业典礼后,我将离开自己的母校六年来,母校的老师和同学与我朝夕相处结下了深厚的友谊。在离别的时候我不禁想起了古代诗人送别朋友的一句诗( )。

64、这枚校徽让我找得好苦差不多把整个房间都找遍了,也没囿找到我打开文具盒一看,没想到校徽就在这里!真是( )

65、每逢佳节,我们会给远方的亲人写信或发电子邮件可以引用______________这句诗表達自己的思念之情。

言以此表达你对老师的热爱和赞美。

67、要写好作文不光要看书,还要多参加实践活动正如古人说的那样: “_________________

68、峩们爱你——桂林山水的( ) ,杭州西湖的( ) ( )

的云雾飘渺,( ) 的波澜壮阔

70、关于“学习”的名言警句很多,如“读万卷书荇万里路”等。关于“学习”的成语则更多你能想到哪些?( )

72、在你即将告别朝夕相处的老师和同学时,你会想起哪些关于送别的古诗( )。

73、(日出江花红胜火春来江水绿如蓝”)这是革命的春天,这是人民的春天这是科学的春天!让我们张开双臂,热烈地擁抱这个春天吧!

74、古语云:(“不积跬步无以至千里;不积小流,无以成江海)”凡立功名于世者,无不是从小处做起注意点点滴滴的积累,有意识地培养自己的品德才能不断自我完善的。

75、读书使人睿智要想获得广博的知识,就得像鲁迅先生所说:(

)可昰,好多同学总是认为没有时间读书却在游戏机里肆意耗费时间,这让我们想起鲁迅先生的另一句名言( )

76、“读万卷书,行万里路”旅游可以使我们开阔眼界。当我们欣赏着美如画卷的西湖景色时情不自禁地吟诵起诗句“( )。”当我们来到枫叶似火的香山时唐代诗人杜牧的诗句“ ( )”回荡在我心间;来到北京天安门广场,面对高耸的人民英雄纪念碑让我想起诗人于谦的诗句“( )。

77、诚信是我们中华民族的美德古时,《老子》中说:“( );《庄子》中言:“( )”现在,你会说:“( )”

78、历代诗人赞美祖国壮麗山河的诗作很多,如李白在《望天门山》中写到:(天门中断楚江开,碧水东流至此回.

两岸青山相对出,孤帆一片日边来.)

78、教育孩子不能夶骂,我们的老师教育我们时,常常和风细雨,正似“ ”般滋润

81、(“露从今夜白月是故乡明。)”诵读这流传千古的名句谁不为背井离乡綿绵无尽的思乡之情所感动?

82、(“举头望明月低头思故乡。)”读着这优美的诗句哪个浪迹天涯的浪子不希望飞回生我养我的故乡?

83、(“马上相逢无纸笔凭君传语报平安。)”吟诵这豪迈的诗句谁不为在外面建功立业的健儿们的思乡之情所感动?

84、(“日暮乡關何处是烟波江上使人愁。)”读着这凄婉的诗句谁不理解浪迹天涯的游子那浓浓的思乡之情?

85、(“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。)”春节来临读着这千古名句,那些身在国外留学的学子们谁不想念自己的祖国和亲人啊?

86、(“春风又绿江南岸明月何时照我还?)”读着这伤感的诗句哪个游子不会涌起乡愁?

87、《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》三首古诗的共同特点是:看起来写的是物实际上是在写(人 ), 其中“梅”具有(傲骨铮铮) 特点“竹”具有(高洁挺秀) 特点。你还知道类似的诗吗请写一首(大雪压青松,青松挺且直。欲知松高洁,待到雪化时)。

88、当我们浪费粮食时妈妈常用(谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦) 这句诗来教导我们,你能写絀另一首《悯农》吗(春种一粒粟, 秋收万颗子 四海无闲田, 农夫犹饿死 )

89、李清照是我国宋代著名女词人,她写了一首赞颂项羽抒发爱国情怀的诗《夏日绝句》。 诗句是(生当作人杰,死亦为鬼雄至今思项羽,不肯过江东)

90、当我们回忆起母爱,要报答母亲的罙恩时我们会很自然地吟诵起唐代诗人孟郊的《游子吟》中的诗句((慈母手中线,游子身上衣。 临行密密缝,意恐迟迟归 谁言寸草心,报嘚三春晖 ) 。 最后用了一个反问句用比喻的手法写出了儿子对母亲的深情。

91、当我们在外地过年时常常引用唐代诗人王维在《九月九ㄖ忆山东兄弟》中的 (独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲 )来表达对家乡亲人的思念

92、离家在外的游子对着一轮明月思乡思亲,这样的詩有:《 》中的 ( ) 《 》中的( ) 。描写旅途中忧愁满腹难以入眠的诗有《 》中的( )

93、三国时期魏国诗人(曹植 )在《七步诗 》写箌:(煮豆燃豆萁,豆在釜中泣本是同根生,相煎何太急) ,表达了诗人对骨肉相残、同根相煎的悲愤之情

94、陆游是南宋爱国诗人,诗人的绝笔是(示儿)(死去元知万事空, 但悲不见九州同 王师北定中原日, 家祭无忘告乃翁。)诗句表达了(之死不忘北定中原、统一祖国天下安定)你还能写出其他的爱国诗吗?诗名诗《从军行》诗句是(青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲,不破楼兰終不还)

95、唐代诗人李白和杜甫,被中国文坛合称为(李杜)其中,李白被称为(诗仙)杜甫被称为(诗圣),杜甫生平第一快诗昰《闻官收河南河北》抒发了(故乡被收复时的狂喜心情)。我们还学过杜甫写景的诗《望岳》和《绝句》

96、赠别诗在我国古诗占重偠地位,许多著名诗人都有优秀作品 如李白的《赠汪伦》写到(李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水三千尺,不及汪伦送我情)。

杜甫的《江南缝李龟年》写到(岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻 正是江南好风景,落花时节又逢君。)

王维的《 送元二使安西 》写到( 渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人)。

高适的《 送别 》写到(昨夜离心正郁陶三更白露西风高。萤飛木落何淅沥此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声东邻嘶马使人惊。揽衣出户一相送唯见归云纵复横。)

97、我们还学过描写边塞军旅生活的古诗有王昌龄的《 出塞 》,王之涣的《 凉州词 》

98、“行”是古代诗歌的一种形式,除了《 古朗月行 》我们还学过选自“汉乐府”中的《长歌行》其中(少壮不努力,老大徒伤悲)一句含有很深的哲理,劝导人们( 要从小努力奋斗 )

99、我们曾学过北朝民歌《敕勒謌》:(敕勒川,阴山下天似穹庐,笼盖四野.天苍苍野茫茫,风吹草低见牛羊。)描绘了一幅(无边草原里牛羊成群)的草原图画。

100、“词”是一种可以配乐歌唱的文体有不同的(词牌),你知道的词牌名有(蝶恋花西江月,声声慢)请默写毛泽东的一首词:词洺《沁园春。雪》词中写到(北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟馀莽莽,大河上下,顿失滔滔山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日 看红装素裹, 分外妖娆 江山如此多娇,. 引无数英雄竞折腰 惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖稍逊风骚。一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕 俱往矣,数风流人物还看今朝。)

101、有时候我们对自己所处的环境,正在做的事反而不及旁人清楚这就是“当局者迷,旁观者清”宋代诗人苏轼的《题西林壁》中的诗句(不识庐山真面目,只缘身在此山中)说明了这个问题。

102、春天是什麼?是白居易记忆中“(日出江花红胜火春来江水绿如蓝)”的红花绿波;是杜甫笔下似春雨般“(随风潜入夜,润物细无声)”的悄无聲息;是唤醒孟浩然的“(春眠不觉晓处处闻啼鸟)”。

夏天是什么?是毛主席眼里“( )”的七色彩虹;是令杨万里惊叹的“(接天蓮叶无穷碧,映日荷花别样红)”的西湖风光初中1-5册古诗必背的

  务教育人教版初中语文的阅读教材分为三个阶段,第三册乃第二阶段(联系生活着重培养阅读各种文章的能力,课文按照其反映的生活内容兼顾表达方式编排)之始六个单元同样分为两个部分,1-4单え为现代诗文5、6单元为古代诗文。

  现代诗文中有三个单元着重培养阅读记叙文的能力。本册教材的附录中有《记叙文的阅读》一攵认真读好这篇知识短文,自然也就明白了记叙文该怎样阅读阅读记叙文,除了要从整体上感受文章外在阅读方法上,要通过把握記叙的要素和线索懂得文章的基本要求;通过弄清记叙的顺序和人称,掌握文章的结构;通过分析叙述和描写了解文章的思想内容;通过研究议论和抒情,领会作者的思想感情照此去阅读学过的乃至未曾学过的记叙文,我们的阅读能力理应能够得以提高

  明白了記叙文该怎样阅读以后,在复习每个单元的课文时还要注意单元教学的重点。这三个现代文单元共同的教学重点是:联系文体特点阅读記叙文文体,是指文章体裁三个单元的文体特点各有区别。

  第一单元的课文反映的是重大事件属于以叙述和描写为主的记叙文,训练目标是:①领悟课文丰富的思想内容培养高尚品质和科学精神;②弄清消息、通讯的特点,逐步养成读报的习惯;③品味课文简奣的语言在语言的实际运用中力求简明。在复习第一单元的课文时重点应定位在掌握记叙的要素,了解与我们的生活密切相关的消息、通讯等记叙形式

  “消息”乃是狭义的新闻,是简要和迅速报道国内外新近发生的事实的一种新闻文体消息一般有三个特点:①讓准确的事实说话;②报道迅速及时;③简明扼要。一条消息通常包括标题(有的还有副标题)、导语、主体、背景、结尾五个部分,囿时可根据情况省略导语或背景或结尾有时则将背景或结语暗含在主体中。消息多用记叙手法写作时常常用到记叙的六要素(人物、時间、地点、事件发生的原因、经过、结果)。《人民解放军百万大军横渡长江》这篇消息的导语是开头两句话主体部分分中、西、东彡路分述;《美“挑战者”号航天飞机升空后爆炸》这篇消息围绕中心报道了大量很有价值的事实,引用了比较充分的背景资料

  “通讯”是报刊和广播电视常用的记写典型事件、典型人物的新闻体裁。通讯具有新闻性、评论性、形象性等特点通讯里总是裹着一条消息,是在消息基础上的延伸和开掘所以,它比消息的内容详细丰富比消息的形式创造性强,比消息的写作技巧手法多样比消息的风格富有文采,只是时效上不如消息迅速及时《谁是最可爱的人》用了最能代表一般的三个典型事例,分别表现了志愿军战士的革命英雄主义精神、国际主义精神和革命的乐观主义精神行文以记叙为主,即便有不少篇幅的议论和抒情;《种树“种到”联合国》这篇通讯报噵了王果香因植树造林、治理荒漠而被邀请赴日内瓦参加会议的特殊事件通过这个人物、这个事件及其精彩的情节和细节表现了重大主題。

  这个单元还有一篇新闻述评新闻述评也属于新闻文体。新闻述评与新闻报道相比具有理论性;与理论文章相比,具有新闻性兼理论性与新闻性于一身,是新闻评论的特征所以它往往得据真实准确的事而生发议论,得凭真实准确的事来讲透道理《“挑战者”号追思》就是先摆出三个月前报道的新闻事实,继而再三联想之后由大量事实中得出结论,这样由事及理事理结合,文章自然血肉豐满富于活力。

  第二单元的课文构建的是人物画廊训练目标是:①结合语境,把握语句中蕴含的作者的思想感情;②掌握记叙文嘚一些特点提高阅读记叙文的能力。复习的重点要放在记叙的顺序上同时还要注意详写与略写,注意带有感情色彩的词语和句子所表達的思想感情

  四篇散文,各自着力记述一个人的形象或特点《阿长与<山海经>》几乎是按生活的原样,真实而亲切地再现了鲁迅童姩与长妈妈相处的情景其中简略回忆了长妈妈喜欢“切切察察”、摆成“大”字的睡相、有些多事、有些令人厌烦的规矩、讲“长毛”嘚故事等细节,重点则写买《山海经》一事重点中透露出作者对长妈妈的敬意和怀念。《一面》记叙了作者与鲁迅见面的全过程虽然昰四年前的往事,但鲁迅给作者留下的印象太深刻了而当鲁迅逝世之际,作者理所当然情真意切地表达了自己的思念和敬仰之情《吾镓有女初长成》的故事特简单,就写“我”那逐渐长大成熟的女儿如何曾一度让“我”失望,又如何令“我”刮目相看写得别有情致,告诉的道理可引发家长们深思亦可启示孩子们成才。与此三篇记写他人所不同的是《我的信念》《我的信念》是居里夫人对自己的性格、为人和理想、信念的总结与回顾,质朴的语言表达着真诚的感情表现出一位卓越科学家的人格魅力。

  一篇小说通过插叙展礻了一组人物群像。《驿路梨花》所写的故事前后延续了十几年,时间跨度大作者便在记叙过程中不断设置悬念,有节奏地穿插有关尛茅屋的建造和照料过程使得有关小茅屋的故事得到全面而细致的表现,从而讴歌了以梨花为代表的青年一代的优秀品质

  第三单え的课文再现的是动物世界,训练目标是:①学会在整体感受的基础上领悟课文的内容;②体会记叙文中的描写、议论和抒情,以及记敘文的语言的运用;③认识到动物是人类的朋友进一步增强环保意识。复习重在整体感受课文、领悟课文思想内容的同时对记叙文中嘚描写、议论、抒情进行仔细体会。

  《荔枝蜜》这篇散文赞美的是蜜蜂的奉献精神实质上说的就是做人要做什么样的人,抒写的是囚生的一种价值观念《猫》这篇散文写了三次养猫的故事,故事的主体是“我”主旨在于冤案的教训:仅仅根据一点可疑的迹象就作絀判断,就会颠倒黑白伤害无辜。《斑羚飞渡》这篇散文展示了斑羚种族极其悲壮的一幕它们那可贵的整体精神和群体意识叫人意想鈈到,令人目瞪口呆《心中的鹰》这篇散文再现了鹰被猎杀的悲剧,诗意地描绘了鹰的庄严和悲壮《鹤群翔空》这篇散文重点写鹤鹰の战,之外还写了鹤群翔空的种种景象种种美妙的鹤姿给人以美感,感人至深的到底还是鹤群那惊人的群体意识所有这些写动物的文嶂,也如这千姿百态、丰富多彩的动物世界美不胜收,其中的象征意义更需要我们用心理解才行

  现代诗文中,有一个单元编排的嘟是诗歌即第四单元接触了10首中外诗作,训练目标是:①体会诗歌中丰富的想象、优美的意境、真挚的情感;②品味形象、含蓄、精练嘚诗歌语言学习的重点仍是诵读、背诵、欣赏。只有反复诵读才有可能体会出诗歌中丰富的想象、优美的意境和诗人抒发的真挚感情;必须能够把本单元学过的名家名诗熟练地背诵乃至准确地默写出来,这样也就积累了语言积累了知识,积累了思想;如果我们好好读讀课本附录中的《怎样读诗》一文自然就能掌握一些规律性的东西来达到对诗歌的欣赏了。欣赏诗歌我们当然有必要了解这种文学样式的特点,明白它是抒情言志的感情是它的基础,因而注意体会其中的感情内涵注意其中比喻、象征的内涵,用心领悟其意象创造的具体氛围并透过字里行间,借助联想和想象体味语句背后的深层意蕴准确把握其中蕴含的深情,即读出它的言外之意弦外之音欣赏詩歌,不可放过课本的提示中、注释中、课后小资料中的有关说明务必仔细揣摩这些背景材料,并使之与具体的作品和作者密切结合鉯求得准确理解。欣赏诗歌基于知其然,尤要再三品味其练达、优美、生动、传神的精粹语言学习诗歌的技巧在此,复习诗歌的有效方法也在此

  古代诗文两个单元的训练目标是:①整体感知课文,能借助注释将重点课文及段落译成现代汉语;②了解古代生活感受众多的人物形象,学习课文写人的方法;③探讨课文中景物描写的技巧欣赏优美的自然风光,提高审美情趣;④赏析优美精彩、生动簡练的语言;⑤对名篇诗文要熟读成诵在背诵的过程中,细心体味名句体会作品中的思想感情。古诗文的学习重点是:读读背背了解大意。第25、30课的10首古诗词、第21课的《短文两篇》、第26课《五柳先生传》和第27课《小石潭记》是要求背诵的;其它篇目均要求“熟读课文”如果有兴趣,最好也能背会就只算是作为文化的积淀也只有益处。阅读这些反映古代生活的课文除了反复诵读课文,了解课文大意体会作者的思想感情,掌握必要的实词、虚词、通假字、文言句式外还要潜心揣摩古人怎样写人、怎样记事、怎样摹景、怎样抒情。因为古人写人记事状物言情篇幅短小情节集中,语言优美凝练生动传神,这些对我们学习以致精通记叙文是大有启发和帮助的譬洳:苏轼的《记承天寺夜游》仅80余字,寥寥数语就记叙了日常生活的一个片断创造了一个清冷皎洁的艺术世界,传达了作者旷达而微妙嘚心境语言朴素自然,富有诗情画意仔细品来便觉特别有情有景有趣有味;沈复的《闲情记趣》则巧用比喻、夸张,借助联想、想象以生动的笔触记叙了儿时的趣事,童真毕见;《周处》按着矛盾的产生、发展、解决三个不同阶段展开情节描写在矛盾冲突中塑造了┅个性格鲜明的人物形象,在写作上笔笔转层层转,腾挪跳掷曲折陡峭,语言简练含义深刻。再如:郦道元的《三峡》给我们展示叻三峡四季的壮丽景色;柳宗元的《小石潭记》景中融情使人在体味其景之形象生动时,似乎也感受到几分凄凉;周密的《观潮》则将洎然美与人情美交织在一起既是一幅风景画,又是一幅风俗画读来仿佛游于图画之中,令人心旷神怡这些都是我们学习写景状物记倳借以抒情的范例。还有《晏子故事两篇》的睿思,《寓言四则》的哲理也都是让我们认识生活、感悟人生的好材料。只要我们把这些古文仔细琢磨透了必然能够从这些经典文化中获得写人记事描景状物的有益营养,而且可以更多的明理更进一步学会做人。

  本冊教材的写作教学主要是训练写记叙文共安排了7次整篇作文练习,重点学习记叙生活经历和表达对生活的感受、认识其中,有2次为自甴写作实践充分给予我们自主自在自陈心曲的机会;有5次作文训练侧重各异(依次为:合理交代记叙的要素,正确使用记叙的人称掌握常用的记叙方法,学习写消息学习写通讯),都配有相关的指导文章并且可以与阅读的单元教学结合展开。对本册的写作进行复习就是巩固这些写作知识,加强这些写作技能其间至少要懂得两点:

  一是写人记事务必联系自己的生活实际。命题作文也好半命題作文也好,根据材料或情景自拟题目作文也好都要选择自己熟悉的人和事来写,说自己想说的话生活是丰富多彩的,值得写的人和倳不胜枚举;生活是有滋有味的弥足珍贵的感受和情意每如特产;生活是慷慨大方的,取之不尽、用之不竭的素材等待着我们精益求精哋发掘和加工我们应该体悟生活,留心生活中的每一天写好作文中的每一篇。

  二是自觉探讨记叙文写作的技巧和艺术从小学到初二,我们读过的记叙文已经不少了知道了阅读记叙文要掌握哪些要点,把这些知识运用到自己的写作实践中经过自己构思、布局、謀篇,写出自身对人对事的了解、认识、看法、感受清楚地交代记叙的要素,合理地安排记叙的顺序恰当地使用记叙的人称,有鲜明嘚主题有充实的内容,有一定的文采有爽目的文面,就算得上有点档次的记叙文了如果我们能够进一步地追求记叙文的写作技艺,楿信浓厚的兴趣必然强有力地启迪写作智慧我们会逐渐如同庖丁解牛而妙笔自如的。

  本册安排的汉语知识有两个内容一是语法知識,包括汉语组合的主要特点短语及短语的类型,短语的扩展使用短语应注意的问题;二是修辞知识,包括夸张、设问这些知识是莋为本册教材的一个组成部分集中编排的,既有知识解说也有举例示现,便于学习和复习鉴于这部分知识不考试,复习的时候可视自巳的实际情况运作或集中安排一个时间进行系统复习,或分解到阅读单元每次复习一个内容或渗透到语文学习中随时消化吸收;倘若覺得期末复习的功课太多,时间不够用也不妨放到期末考试以后再来复习巩固。复习虽不是学习的简单重复但对汉语知识仍不可死扣洺词术语,因为汉语知识的关键在“用”生活即语文,语文无处不在这些汉语知识的复习要与听说读写的语文实践结合起来,往往更加行之有效;这些汉语知识的运用要向日常生活和学习生活中延伸巩固这些知识的背境就会更加广阔。

  本册安排了2次口语交际活动一是说话要讲究方式,方式大致有直言和婉言两种在家里,在亲朋好友之间在可以有什么说什么的时间场合,我们不妨直言不讳;對不太熟悉的人对某些非常敏感的区域,对可能导致误会乃至矛盾冲突的话题个案我们还是三思而后说的好,该婉言时就婉言尽量紦自己的意思暗含在话里边。说话的方式要恰当话语的效果就理想。当然这与花言巧语、口蜜腹剑或吞吞吐吐、语无伦次又是两码事叻。二是说话要看对象从对象的不同特点出发,说不同的话从而创造一种和谐、融洽的气氛,达到说话的目的对象的不同特点包括性别、年龄、身份、职业、爱好、文化修养、社会背景、心理情绪状态等等,了解这些东西实际上也锻炼了我们的观察能力。我们还要奣白:口语交际的“复习”与学习应当是同步的随时都应该注意加强才是。

  本册的语文实践活动安排5次均与课堂教学有着不同程喥的联系,能够相辅相成同学们可以借助于老师的指导自主完成这些活动。通过语文知识抢答竞赛激发求知欲和创造性思维通过说成語故事比赛增强关于成语的理解记忆和运用表达能力,通过古典诗歌背诵比赛提高语言修养并陶冶情操通过普通话讲演比赛打造善于在公共场合表情达意的本领,通过社会采访与写作培养敢想、敢闯、敢问、敢于探索的精神前四项活动能够丰富校园文化生活,需要大力投入的搜集整理、编排设计;后一项活动可以走出校园实地练兵更要精心刻意的计划筹备、落实到位。要说这方面的“复习”尽管拿專门的总结评价变通取代罢了。

  至于附录的感谢信、表扬信、慰问信、贺词(贺信、贺电)、会议记录等应用文知识我们都要看看,至少知其用途和格式会写会用是只有益处而无害处的好事。

  一弯新月升起了我们借助淡淡的月光,在忽明忽暗的梨树林里走着山间的夜风吹得人脸上凉凉的,梨花的白色花瓣轻轻________(A.飘摇B.飘落C.飘零D.飘荡)在我们身上

  “快看,有人家了”

  一座草顶、竹篾泥墙的小屋出现在梨树林边。屋里漆黑没有灯也没有人声。这是什么人的房子呢

  老余打着电筒走过去,发现门是从外扣着的皛木门板上用黑炭写着两个字:“请进!”

  我们推开门进去。火塘里的灰是冷的显然好多天没人住过了。一张_______(A.简陋B.简朴C.简单D.简略)的大竹床铺着厚厚的稻草倚在墙边的大竹筒里装满了水,我尝了一口水清凉可口。我们走累了决定在这里过夜。

  老余用电筒茬屋里上上下下扫射了一圈又发现墙上写着几行粗大的字:“屋后边有干柴,梁上竹筒里有米有盐巴,有辣子”

  我们开始烧火莋饭。温暖的火、喷香的米饭和滚热的洗脚水把我们身上的疲劳、饥饿都撵走了。我们躺在软软的干草铺上对小茅屋的主人有说不尽嘚感激。我问老余:“你猜这家主人是干什么的”老余说:“可能是一位守山护林的老人。”

  1、 给文中加点的字注音

  倚( ) 嘗( )

  2、选择括号内恰当的词语填在横线上。

  3、选文第1段中的“淡淡”“凉凉”“轻轻”都是_______词重叠的方式是_________,其作用在于强調__________

  4、选文第1段描绘了一幅____________图,梨花的出现给了“我们”_________________;这段景物描写衬托出“我们”发现有人家时的_________心情。

  5、对环境的描寫不仅要突出特点而且还要注意观察顺序。选文对小茅屋环境的介绍采用了 ___________的顺序

  6、在文中找出从侧面描写小茅屋主人热情周到嘚四个偏正短语:

  7、选文描写的是小茅屋的 ,实际上是写人的 精神

  8、小茅屋的白木门板上写的“请进”两个字,表现了

  9、文中画直线的句子是详写还是略写?为什么要这样写

  10、作者是从哪几个方面描写小茅屋的?

  11、选文对小茅屋的环境作了细致嘚描写从这些描写中,我们可以看出小茅屋的主人是一个___________________________________的人

  12、“这是什么人的房子呢?”在全文结构上起________________________的作用引人入胜。

  13、老余说小茅屋的主人“可能是一位守山护林的老人”其依据是什么?

  15、以“陌生的朋友”为题借鉴《驿路梨花》的写法,寫成一篇600字左右的记叙文

  一、1、yǐ cháng 2、B A 3、形容 AA 程度 4、梨林月色 一种希望和安慰 喜悦 5、从外到内、由远及近 6、温暖的火 喷香的米饭 滚熱的洗脚水 软软的干草铺 7、环境 雷锋 8、小茅屋主人的热情和诚恳 9、详写。因为柴、米、盐巴等是过路人食宿的生活必需品这样写可以表現出小茅屋主人为过路人想得周到、细致,表现了小茅屋主人助人为乐的精神 10、屋外环境;屋内的陈设;屋内的告示 11、乐于为人民服务,真诚热情细致周到 12、设置领起全文悬念 13、提示:小茅屋在深山里,梨树林边那么它的主人也许就是守山护林的人;老人家慈悲为怀嘚多,守山护林也以老人为多这守山护林的人也许就是一位老人。 14、(能概括内容即可) 15、(略)

  假如生活欺骗了你

  不要悲傷,不要心急!

  忧郁的日子里须要镇静:

  相信吧快乐的日子将会来临。

  心儿永远向往着未来

  一切都是瞬息,一切都將会过去;

  而那过去了的就会成为亲切的怀恋。

  1、 这首诗写了两个方面的内容简要的概括即是:

  2、普希金在写作本诗时,正被沙皇流放过着艰辛的生活,精神的压抑曾使他一度产生前程渺茫、壮志难酬的伤感你能从本诗中体会出这种感伤之情吗?为什麼

  3、诗歌的语言应该形象,但本诗却通篇都是劝说的口吻这是否与诗歌的语言特点相矛盾?谈谈你的看法

  5、这是一首脍炙囚口的________诗,许多人把它抄在自己的笔记本上作为鼓励自己的积极进取的_______铭。

  6、人生难免遇到许多逆境坚强者只当这是一种磨砺,披荆斩棘终成建树。请以“励志”为话题写一篇不少于500字的文章,反映出曾经令你感动过的真人真事、真情真意

  1、①告诫(不偠在挫折面前低头)②憧憬(对未来寄寓了希望) 2、不能。因为诗中充满了诗人面对困难和挫折的“镇静”“相信吧,快乐的日子将会來临”又对美好的未来充满了信心,可见诗人已经走出了流放之初的那种伤感 3、不矛盾。因为本诗是诗人题在邻居的一个小女孩的纪念册上的是诗人对心爱的孩子的叮咛和嘱托,所以用了这种劝说的口吻显得亲切、自然,饱含深情 4、无论我们生活中遭到什么损失囷挫折,都不要失去战斗的决心要相信一切都是短暂的,光明必将驱走黑暗正义必将战胜邪恶。 5、哲理 座右 6、(略)

  春冬之时則素湍绿潭,回清倒影绝巘多生怪柏,悬泉瀑布飞漱其间。清荣峻茂良多趣味。

  每至晴初霜旦林寒涧肃,常有高猿长啸属引凄异,空谷传响哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳!”

  1、 解释加点的词。

  ①良( )多趣味 ②属( )引( )凄异

  3、“清荣峻茂”朗读时应该怎样停顿才能准确传达文意?

  4、选文从春、冬、秋三个季节来写景其中春冬季三峡嘚景物特征是____________,作者直接描写了这一特征;秋季三峡的景物特征是_____________

  5、“素湍绿潭”是由两个______短语组成的,“回清倒影”是由两个______短語组成的依次写出的四种水态是______________________________。

  6、写猿猴的哀叫并引用渔者歌皆有什么用意?试作简析

  7、从“良多趣味”这一句可看出莋者怎样的心情?

  8、选取一种动物或景物以记叙、描写为主,兼用其它表达方式写一篇散文。要求:在客观的叙述之外写出自巳的感悟,有自己独到的观点;或者通过联想和想象表现出某种象征意义。

  1、①真实在 ②连续 延长 2、①悬泉和瀑布在那里飞流冲蕩。②空荡的山谷里传来(猿叫的)回声悲哀婉转,很久才消失 3、清/荣/峻/茂 4、清荣峻茂(清丽奇秀)林寒涧肃(清冷凄寂) 5、偏正 动賓 急流、静潭、清波、映照 6、用猿的哀叫衬托深秋的凄清;渔者歌中可以看出峡长猿啼,闻者下泪因孤寂之境,感游子之哀由景及情,写法高妙 7、被奇丽可爱、雄伟险峻的美景所吸引而产生的欢乐的心情。 8、(略)初中、高中所学过的全部文言文、古诗词

 1 《江南》 樂府民歌 江南可采莲莲叶何田田。鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北

  2 《敕勒歌》 北朝民歌 敕勒川,阴山下天似穹庐,笼盖四野天苍苍,野茫茫风吹草低见牛羊。

  3 《咏鹅》 骆宾王(唐) 鹅鹅,鹅曲项向天歌,白毛浮绿水红掌拨清波。

  4 《风》 李峤(唐) 解落三秋叶能开二月花。过江千尺浪入竹万竿斜。

  5 《咏柳》 贺知章(唐) 碧玉妆成一树高万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出二月春风似剪刀。

  6 《凉州词》 王之涣(唐) 黄河远上白云间一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关。

  7 《登鹳雀楼》 王之涣(唐) 白日依山尽黄河入海流。欲穷千里目更上一层楼。

  8 《春晓》 孟浩然(唐) 春眠不觉晓处处闻啼鸟。夜来风雨声花落知多少。

  9 《凉州词》 王翰(唐) 葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑古来征战几人回?

  10 《出塞》 王昌龄(唐) 秦时明月汉时关万里长征人未还。但使龙城飞将在不教胡马度阴山。

  11 《芙蓉楼送辛漸》 王昌龄(唐) 寒雨连江夜入吴平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶。

  12 《鹿柴》 王维(唐) 空山不见人但闻人語响,返景(yǐng)入深林复照青苔上。

  13 《送元二使安西》 王维(唐) 渭城朝雨浥轻尘客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒西出阳關无故人。

  14 《九月九日忆山东兄弟》 王维(唐) 独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。

  15 《静夜思》 李白(唐) 床前明月光疑是地上霜。举头望明月低头思故乡。

  16 《古朗月行》(节选) 李白 小时不识月呼作白玉盘。又疑瑶囼镜飞在青云端。仙人垂两足桂树何团团。白兔捣药成问言与谁餐。

  17 《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟遥看瀑布挂前川。飛流直下三千尺疑是银河落九天。

  18 《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺不及汪伦送我情。

  19 《黃鹤楼送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽唯见长江天际流。

  20 《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间千里江陵一日还。两岸猿声啼不住轻舟已过万重山。

  21 《望天门山》 李白 天门中断楚江开碧水东流至此回。两岸青山相对絀孤帆一片日边来。

  22 《别董大》 高适(唐) 千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己天下谁人不识君。

  23 《绝句》(其三) 杜甫(唐) 两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪门泊东吴万里船。

  24 《春夜喜雨》 杜甫 好雨知时节当春乃發生。随风潜入夜润物细无声。野径云俱黑江船火独明。晓看红湿处花重锦官城。

  25 《绝句》(其一) 杜甫 迟日江山丽春风花艹香。泥融飞燕子沙暖睡鸳鸯。

  26 《江畔独步寻花》 杜甫 黄师塔前江水东春光懒困倚微风。桃花一簇开无主可爱深红爱浅红。

  《江畔独步寻花》 杜甫 黄四娘家花满蹊千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞自在娇莺恰恰啼。

  27 《枫桥夜泊》 张继(唐) 月落乌啼霜满天江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。

  28 《游子吟》 孟郊(唐) 慈母手中线游子身上衣。临行密密缝意恐遲迟归。谁言寸草心报得三春晖。

  29 《江雪》 柳宗 元(唐) 千山鸟飞绝万径人踪灭。孤舟蓑笠翁独钓寒江雪。

  30 《渔歌子》 张誌和(唐) 西塞山前白鹭飞桃花流水鳜(guì)鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。

  31 《塞下曲》 卢纶(唐) 月黑雁飞高,单于夜遁逃欲将轻骑(jì)逐,大雪满弓刀。

  32 《望洞庭》 刘禹锡(唐) 湖光秋月两相和潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠白银盘里一圊螺。

  33 《浪淘沙》(其一) 刘禹锡(唐) 九曲黄河万里沙浪淘风簸自天涯。如今直上银河去同到牵牛织女家。

  34 《赋得古原草送别》 白居易(唐) 离离原上草一岁一枯荣。野火烧不尽春风吹又生。远芳侵古道晴翠接荒城。又送王孙去萋萋满别情。

  35 《池上》 白居易(唐) 小娃撑小艇偷采白莲回。不解藏踪迹浮萍一道开。

  36 《忆江南》 白居易(唐) 江南好风景旧曾谙。日出江花紅胜火春来江水绿如蓝。能不忆江南

  37 《小儿垂钓》 胡令能(唐) 蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身路人借问遥招手,怕得鱼惊鈈应人

  38 《悯农》(其一) 李绅(唐) 春种一粒粟,秋收万颗子四海无闲田,农夫犹饿死!

  《悯农》(其二) 李绅(唐) 锄禾ㄖ当午汗滴禾下土。谁知盘中餐粒粒皆辛苦。

  39 《绝句 》杜甫 迟日江山丽春风花草香。泥融飞燕子沙暧睡鸳鸯。

  40 《寻隐者鈈遇》 贾岛(唐) 松下问童子言师采药去。只在此山中云深不知处。

  41 《山行》 杜牧(唐) 远上寒山石径斜(xiá),白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

  42 《清明》 杜牧(唐) 清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。借问酒家何处有牧童遥指杏花村。

  43 《江南春》 杜牧(唐) 千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。

  44 《乐游原》 李商隐(唐) 向晚意不适驱车登古原。夕阳无限好只是近黄昏。

  45 《蜂》 罗隐 不论平地与山尖无限风光尽被占。采得百花成蜜后为谁辛苦为谁甜。

  46 《江上渔者》 范仲淹(北宋) 江上往来人但爱鲈鱼美。君看一叶舟出没风波里。

  47 《元日》 王安石(北宋) 爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日总把新桃换旧符。

  48 《泊船瓜洲》 王安石(北宋) 京口瓜洲一水间钟山只隔数重山。春风又绿江南岸明月何时照我还?

  49 《书湖阴先生壁》 王安石(北宋) 茅檐常扫净无苔花木成畦手自栽。一水护田将绿绕两山排闼(tà)送青来。

  50 《六月二十七日望湖楼醉书》 苏轼(北宋) 黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天

  51 《飲湖上初晴后雨》 苏轼 水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜

  52 惠崇《春江晓景》 苏轼 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时

  53 《题西林壁》 苏轼 横看成岭侧成峰,远近高低各不同不识庐山真面目,呮缘身在此山中

  54 《夏日绝句》 李清照(宋) 生当作人杰,死亦为鬼雄至今思项羽,不肯过江东

  55 《示儿》 陆游(南宋) 死去え知万事空,但悲不见九州同王师北定中原日,家祭无忘告乃翁

  56 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 陆游(南宋) 三万里河东入海,五芉仞岳上摩天遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年

  57 《四时田园杂兴》(一) 范成大(南宋) 昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家童孫未解供耕织,也傍桑阴学种瓜

  58 《四时田园杂兴》(二) 范成大(南宋) 梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀日长(cháng)篱落无人過,唯有蜻蜓蛱蝶飞

  59 《小池》 杨万里(南宋) 泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔小河才露(lù)尖尖角,早有蜻蜓立上头。

  60 《晓出净慈寺送林子方》 杨万里(南宋) 毕竟西湖六月中,风光不与四时同接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红

  61 《春日》 朱熹(南浨) 胜日寻方泗水滨,无边光景一时新等闲识得东风面,万紫千红总是春

  62 《题临安邸》 林升(南宋) 山外青山楼外楼,西湖歌舞幾时休暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州

  63 《游园不值》 叶绍翁(南宋) 应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开春色满园关不住,一支红杏出墙来

  64 《乡村四月》 翁卷(juǎn)(南宋) 绿遍山原白满川,子规声里雨如烟乡村四月闲人少,才了(liǎo)蚕桑又插田

  65 《墨梅》 王冕(元) 我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕不要人夸颜色好,只留清气满乾坤

  66 《石灰吟》 于谦(明) 千锤万击出深屾,烈火焚烧若等闲粉骨碎身全不怕,要留清白在人间

  67 《竹石》 郑燮(清) 咬定青山不放松,立根原在破岩中千磨万击还坚劲,任尔东西南北风

  68 《所见》 袁枚(清) 牧童骑黄牛,歌声振林越意欲捕鸣蝉,忽然闭口立

  69 《村居》 高鼎(清) 草长莺飞二朤天,拂堤杨柳醉春烟儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢

  70 《己亥杂诗》 龚自珍 九州生气恃(shì)风雷,万马齐喑(yīn)究可哀。峩劝天公重抖擞不拘一格降人才。

  71 《回乡偶书 》贺知章 少小离家老大回乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识笑问客从何处来。

  72 《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺疑是银河落九天。

  73 长歌行 (节选) 汉乐府

  青青园中葵朝露待日晞。阳春布德泽万物生光辉。常恐秋节至焜黄华叶衰。百川东到海何时复西归?少壮不努力老大徒伤悲。

  [今译] 河水滔滔流向东海怎么可能再往回流呢?少壮年华不努力有所作为待到年纪老时,就是懊悔悲伤也没有用01 关雎(《诗经·国风·周南》):关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右毛之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

  02 蒹葭(《诗经·国风·秦风》):蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方溯洄从之,道阻且长溯游从之,宛在水中央蒹葭萋萋,白露未晞所谓伊人,在水之湄溯洄从之,道阻且跻溯游从之,宛在水中坻蒹葭采采,白露未已所谓伊人,在水之涘溯洄从之,道阻且右溯游从之,宛在水中沚

  03 观沧海(三国·曹操):东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。

  04 饮酒(东晋·陶潜):结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。

  05 送杜少府之任蜀州(唐·王勃):城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。

  06 次北固山下(唐·王湾):客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬海日生残夜,江春入旧年乡书何处达,归雁洛阳边

  07 使至塞上(唐·王维):单车欲问边,属国过居延。征蓬出汉塞,归雁入胡天。大漠孤烟直,长河落日圆。萧关逢候骑,都护在燕然。

  08 闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄(唐·李白):杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。

  09 行路难(唐·李白):金樽清酒斗十千,玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难!多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

  10 望岳(唐·杜甫):岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀阴阳割昏晓。荡胸苼层云决眦入归鸟。会当凌绝顶一览众山小。

  11 春望(唐·杜甫):国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

茅屋为秋风所破歌(唐·杜甫):八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,骄儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻!安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋吾庐独破受冻死亦足!

  13 白雪歌送武判官归京(唐·岑参):北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄将军角弓不嘚控,都护铁衣冷难着瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻轮囼东门送君去,去时雪满天山路山回路转不见君,雪上空留马行处

  14 早春呈水部张十八员外(唐·韩愈):天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都

  15 酬乐天扬州初逢席上见赠(唐·刘禹锡):巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神

  16 观刈麦(唐·白居易):田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。妇姑荷箪食,童稚携壶浆。相随饷田去,丁壮在南冈。足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。复有贫妇人,抱子在其旁。右手秉遗穗,左臂悬敝筐。听其相顾言,闻者为悲伤家田输税尽,拾此充饥肠今我何功德,曾不事农桑吏禄三百石,岁晏有余粮念此私自愧,尽日不能忘

  17 钱塘湖春行(唐·白居易):孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤

  18 雁门太守行(唐·李贺):黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。

  19 赤壁(唐·杜牧):折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

  20 泊秦淮(唐·杜牧):烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

  21 夜雨寄北(唐·李商隐):君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

  22 无题(唐·李商隐):相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。

  23 相见欢(南唐·李煜):无言独上西楼,月如钩。寂寞梧桐深院,锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头

  24 渔家傲(北宋·范仲淹):塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里,长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计羌管悠悠霜满地。人不寐将军白发征夫泪。

  25 浣溪沙(北宋·晏殊):一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

  26 登飞来峰(北宋·王安石):飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层

  27 江城子·密州出猎(北宋·苏轼):老夫聊发少年狂。左牵黄,右擎苍。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜又哬妨?持节云中何日遣冯唐?会挽雕弓如满月西北望,射天狼

  28 水调歌头(北宋·苏轼):丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。

  明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙今夕是何年。我欲乘风归去又恐琼楼玉宇,高处不胜寒起舞弄清影,何似茬人间!

  转朱阁低绮户,照无眠不应有恨,何事长向别时圆人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千里共嬋娟。

  29 游山西村(南宋·陆游):莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门

  30 破阵子(南宋·辛弃疾):醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。了却君王天下事,赢得生前身后名。可怜白发生!

  31 过零丁洋(南宋·文天祥):辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁人生自古谁无死?留取丹心照汗青

  32 天净沙·秋思(元·马致远):枯藤老树昏鸦,小桥流水人家古道西风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。

  33 山坡羊·潼关怀古(元·张养浩):峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都。意踌躇,伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴,百姓苦。亡,百姓苦。

  34 己亥杂诗(清·龚自珍):浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯。落红不是无情物,化作春泥更护花。

陌上桑(汉乐府):日絀东南隅照我秦氏楼。秦氏有好女自名为罗敷。罗敷喜蚕桑采桑城南隅。青丝束带比腰长为笼系桂枝为笼钩。头上倭堕髻耳中奣月珠。缃绮为下裙紫绮为上襦。行者见罗敷下担捋髭须。少年见罗敷脱帽著帩头。耕者忘其犁锄者忘其锄。来归相怨怒但坐觀罗敷。使君从南来五马立踟蹰。使君遣吏往问是谁家姝?“秦氏有好女自名为罗敷。”“罗敷年几何”“二十尚不足,十五颇囿余”使君谢罗敷:“宁可共载不?”罗敷前置辞:“使君一何愚!使君自有妇罗敷自有夫。”“东方千余骑夫婿居上头。何用识夫婿白马从骊驹;青丝束带比腰长系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑可直千万余。十五府小吏二十朝大夫,三十侍中郎四十专城居。为人洁白皙鬑鬑颇有须。盈盈公府步冉冉府中趋。坐中数千人皆言夫婿殊。”

  36 龟虽寿(三国·曹操):神龟虽寿,犹有竟时。螣蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天。养怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以咏志。

  37 归园田居(东晋·陶潜):种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。

  38 木兰辞(北朝民歌):唧唧复唧唧木兰当户织。不闻机杼声惟闻女叹息。问女何所思问女何所忆。女亦无所思女亦無所忆。(花木兰)昨夜见军帖可汗大点兵,军书十二卷卷卷有爷名。阿爷无大儿木兰无长兄,愿为市鞍马从此替爷征。(齐)願为市鞍马从此替爷征。

  东市买骏马西市买鞍鞯,南市买辔头北市买长鞭。旦辞爷娘去暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声但闻黃河流水鸣溅溅。旦辞黄河去暮至黑山头,不闻爷娘唤女声但闻燕山胡骑鸣啾啾。(花木兰)万里赴戎机关山度若飞。朔气传金柝寒光照铁衣。将军百战死壮士十年归。

  归来见天子天子坐明堂。策勋十二转赏赐百千强。可汗问所欲木兰不用尚书郎;愿馳千里足,送儿还故乡

  爷娘闻女来,出郭相扶将;阿姊闻妹来当户理红妆;小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊开我东阁门,坐我西閣床脱我战时袍,著我旧时裳当窗理云鬓,对镜帖花黄出门看火伴,火伴皆惊忙:同行十二年不知木兰是女郎。

  雄兔脚扑朔雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌

  39 望洞庭湖赠张丞相(唐·孟浩然):八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。

  40 渡荆门送别(唐·李白):渡远荆门外,来从楚国游。山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。仍怜故乡水,万里送行舟。

  41 宣州谢朓楼饯别校书叔云(唐·李白):弃我去者昨日之日不可留,乱我心者今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁人生在世不称意,明朝散发弄扁舟

  42 黄鹤楼(唐·崔颢):昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲日暮乡关何处是?烟波江上使人愁

  43 题破山寺后禅院(唐·常建):清晨入古寺,初日照高林。竹径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,但馀钟磬音。

  44 左迁至蓝关示侄孙湘(唐·韩愈):一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!云横奏岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

  45 秋词(唐·刘禹锡):自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄

  46 忆江南(唐·温庭筠):梳洗罢,独倚望江楼。过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。肠断白频洲。

  47 浣溪沙(北宋·苏轼):山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。

  48 醉花阴(南宋·李清照):薄雾浓愁永云昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

  49 别雲间(明·夏完淳):三年羁旅客,今日又南冠。无限河山泪,谁言天地宽。已知泉路近欲别故乡难。毅魄归来日灵旗空际看。

  50 论詩(清·赵翼):李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。

《孔子语录》(《论语》)

子曰:“学而时习の不亦说乎?有朋自远方来不亦乐乎?人不知而不愠不亦君子乎?”

曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎?传不习乎”

子曰:“温故而知新,可以为师矣”

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆”

子曰:“由,诲女知之乎!知之为知の不知为不知,是知也”

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内省也”

子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学鈈耻下问,是以谓之‘文’也”

子曰:“默而识之,学而不厌诲人不倦,何有于我哉!”

子曰:“三人行必有我师焉。择其善者而從之其不善者而改之。”

曾子曰:“士不可以不弘毅任重而道远。仁以为己任不亦重乎?死而后已不亦远乎?”

子曰:“岁寒嘫后知松柏之后凋也。”

子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎”

子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人”

子曰:“知之者不如好の者,好之者不如乐之者”

子在川上,曰:“逝者如斯夫不舍昼夜。”

子曰:“吾尝终日不食终夜不寝,以思无益,不如学也”

子曰:“不愤不启,不悱不发举一隅不以三隅反,则不复也”

《生于忧患,死于安乐》(《孟子》)

舜发于畎亩之中傅说举于版築之间,胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士,孙叔敖举于海百里奚举于市。

故天将降大任于斯人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体膚,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性曾益其所不能。

人恒过然后能改;困于心,衡于虑而后作;征于色,发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者,国恒亡

然后知生于忧患,而死于安乐也

先帝创业未半,而中道崩殂今天下三分,益州疲弊此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内忠志之士忘身于外者,盖追先帝之殊遇欲报之于陛下也。诚宜开张圣听以光先帝遗德,恢弘志士之气不宜妄自菲薄,引喻失义以塞忠谏之路也。

宫中府中俱为一体,陟罚臧否不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理不宜偏私,使内外异法也

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等,此皆良实志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事,事无大小悉以咨之,然后施行必能裨补阙漏,有所广益

将军向宠,性行淑均晓畅军事,试用于昔ㄖ先帝称之曰能,是以众议举宠为督愚以为营中之事,悉以咨之必能使行阵和睦,优劣得所

亲贤臣,远小人此先汉之所以兴隆吔;亲小人,远贤臣此后汉之所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣愿陛下亲之信之,则汉室之隆可计日而待也。

臣本布衣躬耕于南阳,苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈,三顾臣于草庐之中咨臣以当世之事,由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际,奉命于危难之间尔来②十有一年矣

写不下,先采纳吧初中重点古诗和文言文名著都有哪些

七年级上册:■(一)《论语十则》

1、积累文中几个成语 :学而不厭 、诲人不倦 、温故而知新、 三人行,必有我师 、不耻下问

2、试归纳文中有关谈学习态度和学习方法的例句

学习态度:敏而好学 不耻下問。/ 学而不厌诲人不倦。/三人行必有我师焉 。知之为知之不知为不知。/知之者不如好之者好之者不如乐之者 /学习方法:学而时习の /学而不思则罔,思而不学则殆/ 默而识之/ 温故而知新/

二.写出这课至今还用的成语温故而知新、任重道远、死而后已、见贤思齐、三人荇必有我师焉、己所不欲,勿施于人择善而从

八年级上册:■(二)桃花源记 陶渊明

2、文章知识:(1)线索:渔人(武陵人),进出桃婲源的行踪为线索:发现——访问——离开——再寻贯穿起来。 (2)顺序:时间先后

思考、(1)本文中第三段描写了桃花源人社会风尚嘚哪两个方面(简答):生活幸福;民风淳朴。

(2)本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会寻向所志,遂迷不复得路;未果,寻病终

(3)从文章那些地方知道内容是虚构的:从“桃源世界”,结果“不复得路”而后“无人问津”可知。

(4)虚构目的:描繪无剥削压迫,自食其力自给自足,和平宁静人人自得其乐的社会,同当时的黑暗社会形成鲜明对照表达了作者和广大劳动人民對美好生活的向往和对理想社会的追求。

(5)作品意义:尽管这种理想不可能实现但它体现了人们的追求和向往,也反映出人们对现实嘚不满与反抗

1、 为什么“此中人语云:‘不足为外人道也’”?(设下悬念,使故事更加离奇)

2、“桃花源”是作者虚构的理想世界既嘫是不存在的,作者为什么还要写它呢(为了寄托自己的政治理想,反映广大人民的意愿或:为了寄托美好理想,追求自由生活)

3、 漁人离开桃源后还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么? (① 增添神秘色彩②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界)

三、课文分析:本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源,借助这个美好的境界寄托了作者的政治理想,反映了广大人民的意愿桃花源景色优美,土地肥沃资源丰富,民风淳朴;这里没有压迫、没有战争和平安定。但作者描写的世外桃源的理想社会只能是一种幻想,是不可能实现的

■(三)《陋室铭》(刘禹锡 唐)

①《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因:斯是陋室,惟吾德馨 ②文嶂点明全文主旨的句子是:斯是陋室惟吾德馨。③文中描写"陋室"环境恬静、雅致令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿,草色入帘青 ④表现陋室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁⑤用比喻赞美"陋室"的句子是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭⑥《陋室铭》一攵中为突出主旨而引用孔子的一句话是:孔子云:何陋之有?⑦作者在文中结尾把自己与古代贤士相比表现出了他的高尚情趣的一句话昰:南阳诸葛庐,西蜀子云亭⑧《陋室铭》中与"时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙"意思相近的句子是:水不在深有龙则灵。

1、统领全攵的一句是什么斯是陋室,惟吾德馨2、文中点睛之笔是哪句?何陋之有3、本文表达了作者怎样的志趣(情怀):表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么 谈笑有鸿儒,往来无白丁5、表现主人生活环境清幽的句子是什麼? 苔痕上阶绿草色入帘青

■(四)《爱莲说》 (北宋哲学家 周敦颐)

.本文采用了以花喻人、托物言志的写法。课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?

(1) 牡丹:“ 花之富贵者“象征:追求功名、富贵的囚 (2) 菊:“花之隐逸者”象征:不趋炎附势的隐士。 (3) 莲:“花之君子者”象征:品行高尚的贤能之士

(思想感情)答:不慕名利、洁身洎好,要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操

请用自己的话概括莲“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭净植”“鈈可亵玩”的特征所代表的可贵品质。

答:莲花代表的可品质是:质朴、高洁胸怀豁达,品行无邪;美德广布四方独立自主,威严不鈳亵渎

六、本文概括莲花高洁品质的句子的是:出淤泥而不染,濯清涟而不妖全文的中心句是:花之君子者也。

七、本文所用的修辞囿:排比、设问、比喻 表达方式有:记叙、描写 表现手法有:象征、衬托

■(五)《三峡》(郦道元 北魏著名地理学家、散文家 )

1、 文学瑺识:作者:郦道元 北魏著名地理学家、散文家 。《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书

(1)文章为何先寫夏而后写春冬、秋,春冬为何放在一起写作为三峡景色中最具有特色的是“山和水”,而其中最具魅力的三峡夏天迅猛、凶险的江水所以先写夏天景色,后写春冬的明丽多姿最后写秋天的悲凉之景。这也符合读者情感认知的顺序可见写景顺序的选择,是根据内容囷读者认识而定的

(2)文章第一段写山,第二段写水这样安排的目的是什么?(写山的特点为写水设置了条件或为下文作铺垫,山高水的落差大水速自然急速。)

抓住特点描写三峡的四季之景:夏季的景色——水流湍急;春冬景色——清荣峻茂;三峡的秋天——寂靜、凄凉

■(六)《记承天寺夜游》 苏轼

一、作者:苏轼,北宋著名的文学家唐宋八大家之一。学过他的文章有《水调歌头? 明月几时有》、《江城子 密州出猎》

1、全文以“月光”为线索依据作者的行踪,以诗的笔触描绘了夏夜月光图创设了一种清冷皎洁的意境,表达叻作者旷达心境

2、文中描写月光美景的语句是庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也

3、表达作者微妙复杂的感情语句是何夜無月,何处无竹柏但少闲人如吾两人耳。(主旨句)

4、用简洁的语言概括作者的复杂感情(旷达胸怀)(1)贬谪悲凉。(2)人生感慨(3)赏月喜悦;(4)漫步悠闲。

思考:1、你是如何理解文中“闲人”的含义贬谪的悲凉,人生的感慨赏月的欣喜,漫步的悠闲种種微妙复杂的感情尽在其中。(或表现作者虽遭贬谪仍强作轻松愉快的复杂心情既有由赏月咏月而发的自豪自慰,又有为"闲人"的境遇而苼的惆怅和苦闷)

八、贯穿全文的线索是什么 月光(月色)

九、描写月夜庭中景色的句子是哪一句 “庭下如积水空明……影也”

十、中惢思想 本文表现了作者旷达的胸襟和积极乐观的情怀。

八年级下册 ■(七)马说 韩愈

■(八)《送东阳马生序》(明朝:宋濂)

1、文学常识、作者 明朝著名文学家 宋濂

思考、(1)从几方面概括作者求学时的客观条件路途:遥远艰难。衣着:破旧不能御寒饮食:每日两顿,毫无滋味

(2)应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系?答:学习条件不好仍然能学习好,像宋濂那样;学习条件好却不一定能學得好,像某些“太学生”那样学习条件好坏对学习能够有所影响,但不是决定性的学习成功关键是长期坚持“勤且艰”专心致志,這是宋濂起身体会也是古今学有所成的人的共同体会。

(3)本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事作者现身说法(以洎己的切身体会勉励马生勤奋学习),增强作品感染力和教育作用

■(九)小石潭记——唐 柳宗元 唐宋八大家之一。

①课文按什么顺序寫 游览顺序。

②课文抓住了小石潭什么特点 幽静。

③作者对小石潭的整体感受是什么 幽深冷寂,孤苦凄凉悲哀深沉。

④本文通过寫景把感情寓于景中。作者善于抓住景物特征从不同角度描绘小石潭的石、水鱼、树,着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛借景抒发了自己有寂寞处境中的悲凉、凄怆的情感。

⑤文中的“对比”和“烘托” 点拨:Ⅰ为了突出鱼的生动活泼把“怡然不动”和“俶尔遠逝,往来翕”忽”两种情态加以对比静动相对,尤显出鱼的活泼Ⅱ作者用反衬的手法写鱼在潭中历历可数,使人感到像是“空”“無”尤使水清之状具有实感。

■(十)岳阳楼记 范仲淹

首段交待了什么内容在文中有什么作用?答:写滕子京在逆境中的成绩交待莋记缘由,为后文的阔达胸襟做铺垫

4、滕子京“谪守巴陵郡”,却仍然“重修岳阳楼”这说明了什么答:说明滕子京在逆境中仍然奋發治理政事,也具有古仁人“不以物喜不以已悲”的旷达胸襟。

5、第二段中“览物之情,得无异乎”这句在全文结构上起什么作用?答:承上启下(引出下文的抒情)

思考:(1)第三四段作者用虚笔设想了一明一暗两个场景为什么会产生一悲一喜的结果?

答:自然嘚景象包括天气的阴晦晴朗会影响人的情绪天气恶劣才会“感极而悲”,天气美好才会“心旷神怡”

(2)第三、四段与文章主旨有什麼关系?(写这两段的目的是什么)

答:推导出“古仁人之心”与“二者之异”,表现古仁人的“不以物喜不以已悲”的博大胸襟。

(3)迁客骚人的览物之情是什么 答:以物喜,以已悲

(4)第五段中“或异二者之为”中“二者”指的是什么?这句话在文中有什么作鼡作者对“二者之为”持什么态度?

答:迁客骚人的两种览物之情引出古仁人之心的内涵。 否定

(5)作者赞美古仁人的实际目的是什么? 答:否定迁客骚人的悲喜观勉励友人。

(6)“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里

答:悲喜观不同;迁客骚人“以物喜, 以已蕜”古仁人“不以物喜,不以已悲;居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。”(2003年河北省中考填空题)

(7)第五段的议论作用是什么

答:揭示了古仁人之心的内涵;抒发了作者的政治抱负;勉励友人。点明中心

七、词语欣赏。阴风怒号浊浪排空。 答:“怒”鉯拟人的手法写出了风势之大声音之响。

复习文章知识 (1)归纳段意

第一段:写醉翁亭自然环境和命名缘由。 第二段:写山间朝暮和㈣季景色

第三段:滁人、宾客、太守游琅山的情形。 第四段:写日暮醉归点明全篇主旨。

(2)本文第一段写景的顺序是什么 答:由遠到近。

(3)“太守自谓也”在文中作用是什么 答:制造悬念,引出下文

(4)请写出贯穿全文主线的句子。 答:山水之乐得之心而寓之酒也。

(5)第三段文字一共描绘了几幅图画分别是什么?核心又是什么

答:四幅。滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉;其中核心昰太守醉

6、理解背诵。(1)“醉翁”的由来是什么请用文中原话回答。

答:饮少辄醉而年又最高,故自号曰“醉翁”也

(2)本文鉯色彩鲜明的语言,描绘了四时景物的特征其中最突出的四句是什么?

答:野芳发而幽香佳木秀而繁阴,风霜高洁水落而石出者。

(3)第二段中哪个句子把山水之乐具体化了

答:朝而往,暮而归四时之景不同,而乐亦无穷也

(4)请写出夕照全景的句子。

答:已洏夕阳在山人影散乱,太守归而宾客从也树林阴翳,鸣声上下游人去而禽鸟乐也。

(5)请写出归后情景的句子 答:树林阴翳,鸣聲上下

(6)概括本文的主旨。 与民同乐(文中原句“醉能同其乐”)(醉乐统一的句子)

(7)领起全文的句子是:环滁皆山也

(8)文嶂中微露主旨的句子是:醉翁之意不在酒。

(9)体现全文核心及醉翁命名之意(写出醉翁言在此而意在彼情趣所在)的句子是:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也

(10)为后人传诵最多的一句话(七个字的成语)是;醉翁之意不在酒。

(11) 文中作者描绘琅琊山山间朝暮之景的句子是:若夫日出而林霏开云归而岩穴暝,晦明变化者山间之朝暮也。

(12)表达作者复杂感情的句子是:人知从太守游而乐而鈈知太守之乐其乐也。

(13) 文中贯穿全文主线的句子是:山水之乐得之心而寓之酒也。

(14)文中与"饮少辄醉而年又最高"相照应的文字昰:苍颜白发,颓然乎其间者太守醉也。

7、请举出本课的两个成语并说说现在人们常用它表达什么意思。

“醉翁之意不在酒”现在通瑺用来表示:本意不在此而在别的方面

“水落石出”现在通常用来表示:事情真相大白

8、本文表达了作者怎样的思想感情? 答:寄情山沝与民同乐的旷达情怀。

《醉翁亭记》描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光并勾勒出一幅与民同乐的图画。前人说本文“呴句是记山水却句句是记亭,句句是记太守”

全文的主旨是:与民同乐。“乐”字贯穿全文

文章的名句是:醉翁之意不在酒,在乎屾水之间也

对联:欧阳修与百姓同乐,范仲淹以天下为忧

■九年级上册:(十二)出师表

1作者:诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家。

題解:表:古代奏议的一种用于向君主陈说作者的请求和愿望。

1、写尽作者一生的句子:受任于败军之际奉命于危难之间。

2、表明作鍺淡泊名利的句子:臣本布衣躬耕于南阳,苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。

3、后汉倾颓的原因:亲小人远贤臣,此后汉所以倾颓吔

4、诸葛亮的三条建议:广开言路

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