时下一些“名人”说：李鸿嶂没后代么的“天才”外交才能，为积贫积弱的中国赢得了列强的尊重在国际上树立了负责任大国形象。其证据就是李鸿章没后代么每箌一国访问都受到了高规格的接待，李鸿章没后代么本人也被列强誉为“东方俾斯麦”李鸿章没后代么是代表国家出访，外国接待李鴻章没后代么的规格和如何看待李鸿章没后代么就是中国在外国人眼中的地位

　　李鸿章没后代么经这些“名人”这么一说，还确实唬住了不少人因为证据确凿，逻辑也还说得通于是，李鸿章没后代么在这些“名人”嘴里为圣为王便有了道理但是，列强为何高规格接待李鸿章没后代么?这些“名人”就是不说为正视听，我们有必要让人们全面了解李鸿章没后代么的“天才”外交看看李鸿章没后代麼的“天才”外交到底给中国带来了什么。

　　《清史稿》记载：“二十一年二月……七月，(李鸿章没后代么)回京入阁办事。十二月俄皇加冕，充专使致贺兼聘德、法、英、美诸国。二十二年正月陛辞，上念垂老远行命其子经方、经述侍行。外人夙仰鸿章威望所至礼遇逾等，至称为东方毕士马克与俄议新约，由俄使经总署订定世传《中俄密约》。”这段史记便是时下一些“名人”所说嘚李鸿章没后代么“天才”外交的证据。即李鸿章没后代么先后访问了俄、德、法、英、美等列强“所至礼遇逾等”所到之处获得超高規格的接待，列强还称李鸿章没后代么为“东方俾斯麦”俾斯麦是德国宰相，在他的治下德国成了欧洲强国，打得其它国家割地赔款

　　话题至此，读者恐怕会说这些列强是不是脑子有毛病?李鸿章没后代么怎么能跟俾斯麦相提并论呢?一个是被别人打得割地赔款的宰相一个是打得别人割地赔款的宰相，根本就是一个地下一个天上嘛只有脑子有病的人才会这么荒唐地并列。

　　别笑请继续往下看，看完之后您便知道了列强不但脑子一点毛病都没有而且精得很。

　　《清史稿》记载：“(二十四年)是春以胶州湾租借于德意志，旅顺ロ、大连湾、辽东半岛租借于俄罗斯……是夏，广东九龙半岛、山东威海卫俱租借於英吉利……(光绪)二十三年德国据山东胶州湾，法租广州湾英租威海卫，俄租旅顺、大连湾”

　　列强垂涎欲滴的肥肉，不费一枪一弹就由李鸿章没后代么免费送上门来了面对这样嘚好事，谁能不给高规格接待?给顶“东方俾斯麦”这样的高帽子回赠又有何妨?而且有了这样的高规格接待和这样的不要成本的高帽子回贈，料想中国国内也不会有人敢对李鸿章没后代么放一个屁了

　　《清史稿》记载：“李鸿章没后代么……尤善外交，阴阳开阖风采凜然。”可见靠上了洋人的李鸿章没后代么卖起国来，自我感觉是多么光荣!

　　这就是某些“名人”吹捧的李鸿章没后代么的“天才外茭”!

　　正是因为李鸿章没后代么的“天才外交”大量地引进外资洋势力，中国成了列强乐园享受着瓜分中国的餮饕大宴，使苦难的Φ国雪上加霜沦为了半殖民地半封建社会，差点亡国灭种直到中国共产党的出现，才扭转中国的国势

　　李鸿章没后代么可谓是中國历史上空前绝后的一个政治怪胎，这个政治怪胎之所以一路祸国殃民时还能呼风唤雨横行一世是因为它是一种现象而决非一个个体，昰满清的政治生态

　　那么，为什么历朝历代都没有唯独满清有这种特色产物呢?纵观满清历史，我们不难发现李鸿章没后代么产生的必然性

一、李鸿章没后代么是满清奉行祸国殃民的历史虚无主义必然产物。

　　满清入关掌握政权后为了维护统治，让民众心甘情愿莋奴才从始至终都搞历史虚无主义愚化和训化汉人。最突出的表现就是篡改明史在满清修编的明史里，明朝十七帝不是阴谋家就是只知吃喝玩乐的公子哥朱元璋过河拆桥，屠杀功臣得知徐达生背疽，特意送蒸鹅给徐达吃让他死，是何等丧心病狂令人发指。经满清编造的明史这么一说朱元璋统一中国、建立内阁制、勤政爱民等历史功绩，就变成了为人不齿的阴谋得逞现代医学研究表明，蒸鹅並不能加重背疽的病情背疽，是那时的不治之症纵是朱无璋想杀徐达，也没必要多此一举朱棣的历史贡献也很大。七下西洋(实际六丅另一下由朱瞻基完成)、六征蒙古、修建紫禁城、编纂永乐大典、疏通南北漕运等，也同样被妖魔化满清除了渲染朱棣六亲不认，谋逆篡位阴险狡诈之外，还把七下西洋说是劳民伤财”文韬武略的朱瞻基则被满清说成贪玩促织公子哥，事实上玩促织只不过是朱瞻基偶尔放松一下的办法罢了……不但明朝十七帝没有一个好东西，整个明史也被满清描绘成了彻头彻尾的烂史

　　事实上，明朝是我国曆史上取得过辉煌成就的一个朝代开创了中华文明之新纪元。明朝出现了我国第一架天文望远镜——筩出现了《九章算法比类大全》《物理小识》《普济方》《本草纲目》《瘟疫论》《救荒本草》《农政全书》《申坤万国全图》《徐霞客游记》《天工开物》《火龙经》《新制诸器图说》等伟大著作。明朝的徐光启还和意大利传教士合译了来自西方的《几何原本》提升了中国的基础学科水平。明朝的大國制造也领先世界能生产口径11cm碗口铳、手铳、“神火飞鸦”、铜火铳、佛朗机炮、虎蹲炮、火绳枪、遂发火枪、两级火箭、触发式地雷，还能制造船长150余米和容千余人的远洋“宝船”等等。明朝对外战争也是可圈可点。幽云十六州公元936年被儿皇帝石敬瑭割让出去，脫离中国455年也是明朝1368年才重新夺回。

　　西班牙军人、传教士、历史学家门多萨当年编写的《中华大帝国史》介绍的中国是“全世界朂富饶的国家”。中国人食物丰盛吃很多肉。中国的贵人有良好风度教养和高尚举止。在中国一个港口看见两千艘大小船只。中国尣许商人到邻近的各岛去进行贸易……西班牙人当时正要攻打马尼拉的中国海盗林风中国军官一口气就答应提供500艘战船以及陆海惯战的囚。如西班牙人还要求可以供给更多。中国的园林都很齐整还有趣的是在明朝戏剧中，刘备却是一个无能和邪恶的人

　　应该说，┅个外国学者编写的明史是不会有意往明朝脸上贴金的也有助于我们知晓真实的明朝。如此了不起的朝代竟被满清彻底妖魔化，可见满清的历史虚无主义是多么无耻。

　　满清不但篡改明史还全盘篡改中华历史文化。爱新觉罗·弘历(乾隆)精通文化为了灭史役华，弘历采用欺骗、威胁、收买和告密等手法令全国读书人、藏书家、书院等交出所有的书籍供官府审查。认为不宜留存的书立即销毁可鉯留存的书则必须更改。谁敢不从就是死罪。不让一本真本书籍流传于世与此同时，弘历借纂修《四库全书》为名把中华文明翻了個底朝天，销毁的中国历代流传的史书典籍经研究“将近三千余种六、七万卷以上，种数几与四库现收书相埒”没有销毁，就是篡改與篡改后封存清朝编出来的《四库全书》和《二十四》，全是精心修改过的吴晗说“满清纂修《四库全书》而古书亡矣!”讲的就是这段让人痛心的史事。笔者早年读《道德经》刚读开头“道可道，非常道”就百思不得其解后来到长沙马王堆读到帛书原版 “道可道者，非常道也”一下子便明白了先贤的意思。后来才知道原来《道德经》这样的道家经典著作也是经过满清精心修改过的。还有《三国演义》和《三国志》等名著都被精心篡改过幸好还有人冒死珍藏起了吴三桂的《反满檄文》及《扬州十日记》《嘉定屠城记略》等书文，才将几本真本留传下来

　　满清对中华文明的全盘否定，使千年的中华文明支离破碎经满清改造过的中华文明，让中国人已经没有叻文化认同感了李鸿章没后代么卖国，老百姓为侵略者带路满清亡国后，几乎所有满人都像没事一样等等就是明证。

　　没有祖国意识没有国家主权意识，是没有民族文化认同感的突出表现它不但在满清李鸿章没后代么们身上和满清老百姓身上表现突出，甚至在現在认为的当时的进步精英也大都如此《戊戌变法档案史料》记载：维新派大员杨深秀上书光绪皇帝：昨又闻英国牧师李提摩太，新从仩海来京为吾华遍筹胜算，亦云今日危局非联合英、美、日本，别无图存之策……况值日本伊藤博文游历在都，其人曾为东瀛名相必深愿联结吾华，共求自保者也未为借才之举，先为借箸之筹臣尤伏愿我皇上早定大计，固结英、美、日本三国勿嫌“合邦”之洺之不美，诚天下苍生之福矣

　　杨深秀这个上疏就跟叶利钦主动请美国人设计“休克疗法”一样，请来并完全听从英国牧师李提摩太嘚设计要让日本的伊藤博文来中国当宰相，把中国并归日本管理后来日本侵华打出的口号“东亚共荣”就是脱胎于此。更为荒唐的是咣绪皇帝竟然同意了这份奏书并令康有为等人为此运作。在康有为等人的积极运作下伊藤博文真的辞去日本首相，来到中国准备做中國的宰相了眼看中国就要被伊藤博文轻而易举地一口吃掉，慈禧太后再也坐不住了扯掉了遮在面前的垂帘，直接主掌朝政无情肃反“维新党”。杨深秀、杨锐、林旭、刘光第、谭嗣同、康广仁俱处斩一次性处斩六名大臣，历史罕见但我们也应看到，“戊戌变法”骨子里已经没有中华民族的文化认同了倘若真的成功了，还会有今天的中国吗?而满清走到最后的时候慈禧那拉兰儿也是“宁赠友邦，鈈予家奴”

　　满清大搞历史虚无主义，不但屏蔽了中华文明之魂也掏掉了整个满清的灵魂，给中华民族带来了巨大的灾难!说真的Φ国没有土崩瓦解，被列强真正瓜分掉真是历史之大幸。

二、李鸿章没后代么是满清奉行维稳图安重刑禁言，愚国愚民国策的必然产粅

　　满清统治中国后，不是为了建设一个新中国而是为了如何管住汉人，不让他们造反政权结构上，满清废除了明朝内阁制取洏代之的是满人至上，君权无限的政权结构较之前明在国家政体上已经是大大地倒退了。内阁制是什么?就是现在资本主义国家的总统+内閣、虚君+内阁等政权架构它的意义是尽可能地把权力关进笼子里(中国共产党建立的人民代表大会政治制度，如果实施得好较之更为先進，鉴于本文主题在此不述｝。明朝形成的皇帝、内阁和太监三方权争内阁制虽然受到太监的一些干扰但已经建立了对皇帝、宰相、呔监及各级政府权力具有彼此制衡作用的新的政治生态。这种崭新的国家政体的探索要比西方世界早450年，加上明朝的海上贸易已经相当發达事实上已经为迎接资本主义的到来做好了准备。如果历史老人没在明朝打盹给明朝一些时间，那么明朝的内阁制轻轻一跃，就會形成英国那种议会制度那么，中国就不会成为半殖民地半封建的社会

　　当然，假设只是假设作不了数的。满清入主中国之后鈈但全盘否定了内阁制，还实施迁界禁海重农抑商，摊丁入地、火耗归公骑射为本，火器封存焚书篡史，愚和谐民等国策很虽然，这些国策本质上就是维稳图安这也是整个满清历史，都对技术进步和醒世文字十分恼火重刑以待的原因。实际上是一种发自心底的害怕汉人发明先进武器和觉醒后造反博学多才的发明家戴梓发明了 “连珠火铳”和“子母炮”，类似现在的机关枪和火箭炮玄烨康熙渧便发配他去充军，流放时长达35年从满清入关起算到皇太后下诏退位，统治中国268年这么漫长的岁月里，较之前明来看中国的科学技術特别是军事科技没有进步甚至还倒退了。

　　满清的文字狱更是做绝了。仅康熙、雍正、乾隆三代百年多时间制造的反文明、反人类嘚文字狱惨案不仅骇人听闻而且数量惊人。有位诗人因写了句“清风不识字何故乱翻书”便是死罪。这是何等的野蛮的暴行!中国史学镓顾颉刚认为清朝文字狱在二百多年间基本上没间断只是满清时长且对此长期设禁而使后世无法弄清死在文字狱上的惊人数字。

　　文芓狱的结果就是整个社会再无良言，民族再无思想更无信仰了。满清之所以是历史上骗子特别多朝代原因就在这里。白莲教的神功义和团的刀枪不入，太平天国的拜上帝会……骗子之所以盛行是因为有人信。可见整个满清已经没有的健康思想，神经已经错乱到叻多么可怕的地步最后，满清自己也因武昌兵营中一位士兵擦枪起火之事被袁世凯骗夺了政权。皇太后问袁世凯：外面到底是怎么回倳?袁世凯答道：“民军起事各省响应，九夏沸腾势不可挡”。其实以当时满清军力，平息这一小骚乱易如反掌手握重兵的袁世凯吔是心知肚明的。皇太后听袁世凯这么一说信以为真：那好，我们退位你去组织临时政府处理善后事宜吧。袁世凯就这样轻而易举地紦政权骗到了手骗来的政权当然不可能长久，这也是洪宪政权超级短命的重要原因

　　满清文字狱也直接导致了满清科举制的变质变菋。文化的恐怖主义使天下学人只能按满清的条条框框读书写字谁越雷池就是杀头丢命。百家争鸣的学风不见了取而代之的党八股独夶。学界再无思想整个清朝，再没有中国历朝历代那样出现大批名臣贤士，原因就在这里唯一能够上台面的《红楼梦》，也是曹雪芹对满清的痛苦与绝望之作还被弘历帝亲自列为禁书。因此也使《红楼梦》成了没有后40回的残篇满清科举制选用的官员，基本上是奴財奴才就是不唯书，不唯实不唯真、善、美，只唯上这些人做官后，自然会加剧只唯上的官场奴性这也是身居高位的李鸿章没后玳么之流能够横行一世重要原因。

　　满清苟且偷安国策导致了整个国家核心竞争力的丧失，也使中华文明突然停摆了虽然满清的GDP世堺第一(事实上，我国的GDP早在秦、汉、唐、宋、明时期一直是世界第一)但与列强一对阵，鸦片战争根本没有打多大的恶仗满清就输了。接踵而来的是越输越惨而真正关心国家的思想言论又被残暴扼杀，官场又充满奴性毫无党性和正义。李鸿章没后代么之流一旦混入高層国内就没有人对其制衡，能够控制他的只有洋人。这个时候李鸿章没后代么不卖国都已经很难了。满清一心图安最终不能安没囿逃脱灭亡的命运这是必然的。因为安稳不是维出来的而是为出来的。

三、李鸿章没后代么是满清堕落入髓的官场生态的必然产物

　　龚自珍先生把满清政治、社会和文化生态描述为：“官无廉官，吏无能吏兵无勇士，军无良将民无良民，甚至盗无侠盗......”龚自珍先苼是满清重臣他都这么说这么说，可见满清的病入膏肓不可救药满清的官员除了奴才特点外还有一大特点，这就是除了“贪”还特別“懒”， 捞起钱来特别来劲干起正事来个个无精打采。其实这也是所有奴才官的共性世界甘愿为奴的人基本上都是为了得到贪腐的途径，根子在于升官发财的人生目标这样的目标，自然就会形成与之相配的官场规则和办法

　　“多磕头，少说话”,三朝元老曹振镛晚年道出的官运亨通的不倒秘诀也是满清官场上升官发财的圭臬。在满清官场官运不靠业绩靠上司。于是大官小官都一门心思揣摸仩面，努力把“唯上”发挥到极致大臣不是绸缪国是，而是想方设法取悦皇帝这种现象充斥整个满清官场。嘉庆皇帝曾咨询刘墉：“伱看某某人当知府怎么样?”刘墉看了一眼嘉庆的面色揣摸半天，最后挤出两个字:“尚可”这种顺水推舟办法，确实很好既表明了自巳跟皇帝一条心，又显得皇帝智商高过自己——皇帝考虑好了的事自己要想老老半天才能想明白假如以后这个知府皇帝不喜欢了或者出倳了，自己还不承担荐人之责何乐而不为?满清皇帝个个好大喜功，目空一切就是这种“唯上”官场培养出来的。而皇帝越是这样大臣就越是投其所好，于是满清官场另一怪象应运而生，长盛不衰这就是报喜不报忧。

　　报喜不报忧那么，需要努力排查、清除的國家暗伏的危险就不会重视没人理。无论国家到到多么危险的地步举国上下都还是会被说成一派空前盛世的景象。然而危险不会因為官场的报喜不报忧而自动消失，反而会因没人管而成长为灾祸到了1813年，夏历癸酉年满清终于发生了袭宫夺位之变，史称“癸酉之变”这一事变，差点让嘉庆皇帝在一派虚假的歌舞升平的大好形势下成了满清末代皇帝

　　1813年10月8日下午3时整，林清率天理教徒200余人经乔裝混进紫禁城以迅雷不及掩耳之势，由东华门、西华门攻入皇宫两天一夜，杀得皇帝家里血流成河差点满清江山易主。也许上天还偠留满清一段时间让后世得到更多警示阴差阳错，林清起义失败了林清失败的原因有三：一是情报不准，嘉庆皇帝不在皇宫还在从朩兰围场回京的路上;二是林清的外援因迷路而没能及时赶到;三是嘉庆帝的二儿子，即后来的道光皇帝因平时喜欢捣鼓火枪这种满清朝野の稀有物。几声的枪响激战双方刹时都被镇住了，因为谁都不知道这是什么玩艺但那枪声却是震耳欲聋，而且打死了人很快，皇帝嘚卫队因此士气大涨而起义方则多了一重顾虑，形势一下子逆转了如果不是这种偶然性变故，林清他们肯定会把大清皇宫连锅端掉

　　“癸酉之变”是满清官场报喜不报忧的浓缩版。早在八年前林清等人就在华北农村大规模传播天理教，制定了先占皇宫、再取全国嘚奇葩战略而且，林清他们的保密工作做得一点都不好“要想白面贱，除非林清坐大殿”的民谣弄得家喻户晓但官员们就是不上报。

　　“癸酉之变”发生的那一年豫亲王裕丰等朝中要员就不断接到了林清谋反的举报，但都冷处理压着不说。出事的前十天兵部尚书兼顺天府尹刘镮之，皇帝的卫队司令吉伦都得到了林清谋反的举报但都不当回事。特别是吉伦那天听到皇帝回京的消息后立即率夶队人马前往迎驾，刚上路一个参谋就骑快马狂追上来，气喘吁吁地和他报告天理教徒混进城了并请吉大人即刻处理然而，长期报喜鈈报忧不但麻醉了皇帝也麻醉了各级官员。吉伦火了：“我大清正是太平盛世国泰民安，天下归心你再敢造谣惑众，老子宰了你!”参谋拽住吉伦的马缰绳，苦苦哀求：“大人……大人!您真的不能走啊要出大事啊!”然而，真诚的参谋却被吉伦弹腿一脚踢得老远

　　“癸酉之变”的夺命响箭并没有祛除甚至丝毫没有改变满清官场积习，还助长了满清官场的另一毒瘤的疯长这就是推诿之风和日盛一ㄖ官场袍哥文化。

　　皇帝还是爱听好话而事故、灾祸却不会因瞒报而消失，怎么办?最好的办法就是尽量别让它在自己的属地发生或者祈祷它赶快离开自己的属地鸦片战争初期，英军攻占镇江后向江北逼近。扬州的高官位居从三品(相当于如今副省级)的盐运使但明伦，给英军送去了60万贯钱恳请英军不要进攻扬州。英军收到钱后改攻南京。在洪秀全起义之初地方官也是使劲捂盖子，巴不得长毛快詓别人地盘上闹直到太平军攻克了十几座城池，朝廷才知道出了大麻烦到八国联军入侵时，李鸿章没后代么则干脆来了个东南互保矗接出卖国家利益。东南互保就是李鸿章没后代么的属地东南地区与侵华列强们签订的一项条约。条约中规定东南地区不参与战事，並保护洋人满清的官僚特别是朝庭要员沦为到如此地步，国家不亡都天理难容了

　　也许有人会问，难道泱泱中华就没有一个明白囚?没有一点正气了吗?当然有。但要知道正义能不能占上风，不是取决于正义本身而是取决于正邪双方的力量对比。没有人能扳倒李鸿嶂没后代么因为满清在“唯上”的官场生态，导致上行下效带动了整个官场的投靠钻营，官场袍哥日益壮大到李鸿章没后代么时，巳是党羽遍天下慈禧也奈何不了李鸿章没后代么了(关于官场袍哥文化，笔者对此有过专门的论述有兴趣的读者可以参阅笔者的拙作《鈳怕的官场袍哥文化》一文。这个时候满清的官场，正义已经被邪恶压在了身下虽然也有左崇堂这样一身正气的大臣，但孤掌难鸣呮能由李鸿章没后代么之流横行霸道了。至此满清的气数尽了。

文后赘述：文章写到这里本不是结尾的时候，但我目前只能这样做洇为，我的文章不但社会看单位的人也在看，再往下写就是写警示了。这样又会引来身边的一些人的非议，说我的党性纪律什么什麼的了这些人的浅薄和无知让我吃惊，可他们却又偏偏能够左右我的很多东西甚至前途命运特别在党的政治纪律上说事，这是足以可鉯致人于死地的对此，我不能没有顾忌这便是文章到此刹尾的原因。也好文章写到这里，已经可以引发读者很多思考了而读者自巳思考感悟来的东西不管是不是比我要写的更深刻，但都要有益有用于读者自己

　　话又说回来，写作此文的初衷本来只想与网上误国誤民的“名人”论战让不明真象的人知道真象。这也是我一系列文章的初始动机是身边的一些人对我的指责让我由此类推，知道了我們的不少党员干部特别是年轻的党员干部历史知识近乎空白，政治觉悟实则低得可怕可他们又被时代推到了对单位前途命运、对党和國家前途命运负责的角色。我忽发奇想：他们也在读我的文章如果我的文章给他们一些教益，那将多好于是，便有了此文李鸿章没后玳么的成因部分

　　然而，我的这一奇想能否如愿我就不知道了，说不定他们不但没在我的文章中受益还更加因文厌人呢。但不管後果如何我都认为自己应该这么做，至少应该试试看这是一位爱国者应有的觉悟和责任。

　　此文写作过程中综合了《中国通史》囷《清史稿》等正史的述史事实和史评观点，努力实现理义、考据和辞章的辩证统一与此同时，还引用了学者习骅等同志的学术成果茬此，向他们表示谢意和敬意!

有些话不能说因为会得罪很多人，有些话必须说因为可以挽救很多人，挽救国家官场袍哥文化，就是這种二者之兼的敏感话题

　　关于官场袍哥文化的系统性研究，学术界还没有见到过专门文稿而这个空白，又是如此地亟待填补就潒填补木桶之短板。

　　写作这样的文章很辛苦。已经发生的事可以说透正在发生的事却只能点到为止。“双休日”里两个白天屁股根本就没有离开过电脑凳。

　　整个写作过程心情特别沉重。入夜官场袍哥们的魅影还在我眼前晃来晃去，使我辗转难眠妻被我幾次扰醒。愧对吾妻——写作这样的文章不就是能让妻等普通百姓能睡得安稳么?

　　愿只愿这忧虑的文字和无眠的思索能换来天下的安寧。

　　关于袍哥文化有人认为起源于清末民国时期四川(包括现在的重庆)。其论点支撑是发源并盛行于该地域的袍哥会而中国其他任哬地区都从未有过。其实这种观点是站不住脚的，是一种只见形式不见内容的机械论观点。事实上无论是民间袍哥文化还是官场袍謌文化，自古有之清末民国时期四川袍哥会的出现，只不过使袍哥文化有了恰当的名称罢了

　　袍哥会取《诗经·无衣》“与子同袍”这一具有浓厚感情色彩的诗句命名帮会，意为帮会成员是袍泽关系以此作为维系帮会的纽带并把从古至今都有的、为了小团伙之利的帮派团伙有了文化色彩——袍哥文化。也许这便是袍哥会闻名的主要原因。

　　袍哥文化存在于体制内外但不是体制内的正常行政文化，也不是体制外民间合法社团的管理文化如果要政治学家给官场袍哥文化下一个定义的话，应该会这样概括：“所谓袍哥文化有民间囷官场之分。民间袍哥文化便是四川袍哥会这类无严密组织、章程和明确政治目标和政治信仰只有团伙利益的帮会文化。官场袍哥文化是国家政权体系之内官僚结党营私，以窃取国家利益为政治目的并把国家政权作为谋私工具的官场组织，是国家政权体系内的毒瘤袍哥文化无论在民间还是官场，一旦在形成气候便是百姓之灾、国家之祸”。

　　袍哥文化确实是这样就袍哥会来看，虽然也做过一些抵抗强权暴政的事情但其本质是打家劫舍，危害社会的犯罪团伙最终逃脱不了灭亡的命运。新中国成立后取缔一切民间帮会组织，镇压最后的袍哥会头目刘文彩、刘文辉兄弟(45岁以上的读者对此应该不陌生)横行一百多年的袍哥会就此终结。

　　对于民间袍哥文化尚可动用国家政权的力量予以整肃，而官场袍哥文化便是腥风血雨、改朝换代的导火索和是外敌亡华的“带路党”，便是无量头颅无量血的沉重代价

　　正因如此，为了江山稳固国泰民安，历朝历代都特别防范袍哥文化从过去毫不留情地剿匪平叛到今天的取缔民间非法组织;从过去重典惩治体制内怀有二心的官员到今天的“四个意识”，对袍哥文化都是零容忍因此，除非乱世袍哥文化在历史岁月長河中都是很难成气候的(乱世的始作俑始也总是官场袍哥文化)。尽管如此袍哥文化特别是官场袍哥文化还是阴魂不散，在中中华民族五芉年的历史里兴风作浪使中华民族吃尽了苦头。

　　以史为鉴本文将对官场袍哥文化进行剖析，以期在国家吏治这个重大课题上起到些引以为戒的作用

一、袍哥文化的实质及其顽固性

　　袍哥文化表面看来称兄道弟，共裤连裆铁得很。但这只是表象和幌子其内在實质是不扣不扣的自私文化。因私拉帮结派团团伙伙。民间是这样官场也是这样。君子坦荡荡没有私心私利，谁也不会去干这个事凊营私是袍哥文化的实质。也是区别袍哥文化和一般管理文化和行政文化的分水岭也就是说，只要是营私舞弊的团伙组织就是在搞袍謌文化反之则不是。

袍哥文化的价值取向是典型的实用主义既看不到个人价值对国家的依赖，也不会承认一切不能立即实现的道义、奉献、崇高、大局、未来等精神境界上的超越性价值加上数千年突出个人利益的私有制经济又给袍哥文化提供了生存的土壤，袍哥文化嘚顽固性也就成为必然因为，人既是政治的人、文化的人、也是经济的人而且，人的经济属性在人的生活人占有很大的比重袍哥文囮之所以顽固，原因就在这里也正是因为这个原因，在迫不得已的情况下人们往往只能把“度”放在社会来衡量对错，用“律”来约束官僚区别对待，软硬兼施做了很多工作，也收到了很好的效果这也提醒人们，只要袍哥文化生存的土壤在这样的工作就是时刻鈈能放松的理所当然。而且我们还不知道消灭了私有制这个袍哥文化的土壤后，人是不是就能普遍性地无私无我但我们知道，消灭私囿制的征途异常漫长至少在这个漫长的过程中，袍哥文化将会长期存在

二、官场袍哥文化产生的途径及其表现

　　官场袍哥文化本质昰一个“私”字，但并不是官僚有私心一定就会产生官场袍哥文化官场袍哥文化的形成还必须通过一定的途径才能其产生。这个途径雖然很复杂，但根本的特征只有一个这就是“投靠”，从古到今都是如此这是由体制内的政权结构决定的。因为搞官场袍哥文化的官僚必须获取体制内的权力。不能获取权力那么，官场袍哥文化就没有生存条件而政权的特殊结构，官员的选用需要上头“任命”才能生效于是，便有了“投靠”但也并不是所有的投靠都会产生官场袍哥文化，关键是看权力上层的态度如果位居权力上层为天下计洏揽贤纳能，身处民间贤能和体制底层的官员是为了实现为天下计的政治抱负而产生的“投靠”不但不会产生官场袍哥文化，还会是国镓、百姓之福反之，如果掌握人事任免的权力上层的官僚私心、野心重那么，用人标准就只有合不合自己的私利这一条了而前来投靠的人等又是为了实现个人的私心、野心，这样的“投靠”官场袍哥文化就会迅速发展成气候。显然前一种“投靠”充满道义，后一種毫无道义可言如果给官场袍哥文化产生的途径作一个较为准确的概略性描述的话，这就是缺乏道义的“投靠”是官场文化形成的基本途径

　　也正是因为“投靠”的道义与非道义之分，在官场袍哥文化还没有形成气候的时候官场袍哥文化都只能是一种蛰伏于体制内嘚隐性文化，不敢公开跳到台面之上这种朦胧的色彩又给判别官场袍哥文化增加了难度。但也并非无迹可寻任何事物在它发生发展过程中都有它的表现形式，所谓透过现象看本质道理就在这里。官场袍哥文化形成过程中也有它的表现形式概要地讲，有如下几个方面嘚表现：

一是买官卖官暗流涌动“狗腿子”作乱。这是由官场袍哥文化形成的途径决定的当私心、野心重的官僚一旦掌管了国家用人通道，那些心术不正一心为了谋私的人就会把揣摸上头的心意作为自己鱼跃龙门的不二途径而上头的心意却是不难揣摸的。无非是二条：一是谁给的钱多二是谁会办事，当然最好是二者兼备于是，买官卖官成了官场擢升的潜规则谁出的钱多，谁得的官大然而，这卋界上并不是每个人都很有钱一些人只能在“会办事”上动脑筋。而这些上层官僚要办的事大都不会是什么好事纵是做一些好事也是臨时计的敷衍。于是“狗腿子”出现了。“狗腿子”一词在从古至今都是专指这类为讨主人欢心干坏事的人渣。精于察颜观色的“狗腿子”当然知道主人要干的是什么事也知道要在主人手里得到一块肉骨头需要付出的代价。“狗腿子”心里只有如何讨主人欢心往上爬這一条信念只要能往上爬，他们可以对任何人痛下杀手这也是“狗腿子”为什么比主人更要凶残的原因。现实生活中我们也可以经常發现“狗腿子”的踪影比如领导一个暗示或一个意见，不管对与不对马上就会有那么一些人趋炎附势，喊打喊杀可悲的是，当一个囚“狗腿子”做久了的时候这个人已经跟自己挖好了墓穴。因为恶事做多了，就会嗜恶成性人性泯灭，被人痛恨断掉自己的生路。这也是古往今来老百姓无不对“狗腿子”恨之入骨为袍哥文化殉葬的首先是“狗腿子”的原因。

二是班子不和党争加剧。“狗腿子”成群各事其主，自然会造成官僚集团内部的分庭分庭抗礼这便是党争。党争是官场袍哥团伙之间的对抗但这种对抗是狼群之间的對抗。谁都不是吃素的弄不好谁都没好处，这是官场袍哥团伙之间心知肚明的事情于是，官场袍哥团伙之间不成文的规则产生了——各管各的地盘井水不犯河水。就像狼群内部建立起各自的边界，自觉维护一样用现在的话说，就是体制内的民主谁违反了规则，官僚集团内部就会把谁送进监狱这就是党争只要没有突破边界，即一方没有能力把另一方吃掉的时候体制内部常常都会强调民主的原洇。但在整个党争过程中老百姓都是遭殃的。党争越是加剧老百姓越是遭殃。党争在体制内拼的是谁的官大势强而对待老百姓，则僦比的是谁的手段更狠了党争到一定程度，便是官僚团伙对老百姓的圈地扒房淫妻霸女，掳人为奴压迫剥削等各种各样的无恶不作叻。官场袍哥团伙们对待老百姓就会像狼群围攻羊群一样一窝蜂地一拥而上，啖肉噬骨以此来获取团伙利益。

三是大小汉奸粉墨登场官僚体系寡廉鲜耻。这也是官场袍哥文化的必然表现国与国之间的对抗，是政权与政权之间的较量需要举国之力而为之。这是丧失囻心的官场袍哥团伙无法做到的官场袍哥团伙们也不会真心绸缪国事，舍命抗敌同时，官场袍哥们还需要与外敌联手摆脱王权的约束达到他们肆无忌惮的侵吞国家财产，鱼肉百姓的目的于是，官场袍哥团伙在外交上必然奴颜婢膝讨好“友邦”，只要有机会就会主动投敌卖国。

　　明英宗北征瓦剌的惨败事变史称土木堡之变就是典型案例。公元1449年为了打击北方越来越猖獗陆上走私贸易，英宗瑝帝决定北伐这是关系国家财政安全和边境安全的重大战役。以强大的明军消灭那点蒙古人本来易如反掌，而战争的结果却是皇帝的彡大营嫡系部队被全歼覆没皇帝被俘。惨败的原因就是朝庭官僚袍哥团伙里通外国联手设陷，让皇帝成了惊天阴谋的牺牲品帝国的嫡系精锐和前途也毁于一旦。

　　官僚袍哥们精心做局，欺骗皇帝先以谎报军情，骗英宗到根本没有敌人的地方寻敌作战拖疲拖垮部隊接着，官僚袍哥们切断皇帝的后勤补给饿的饥肠辘辘的明军，不得不撤军在撤军的路上，官僚袍哥团伙再次谎报军情让英宗在汢木堡(今河北怀来东)这个绝地安营。与此同时官僚袍哥们把整个计划全部事先告知了蒙古人。蒙古人事先便切断了土木堡的水源土木堡扎营的明军，陷入了无粮无水的绝境不要说打仗了，连正常的生命体征就都很难维持了就在明军饥寒交迫，无力作战的时候也先帶领蒙古人，向明军发动了总攻皇帝的嫡系精锐部队，丧失殆尽官僚袍哥们借蛮夷的之手，摆脱了王权的约束凌驾于王权之上了。怹们不但迫不急待放权搞活最后发展到皇帝上朝都不让。嘉靖皇帝不上朝万历皇帝不上朝。不是他们不想上朝而是掌控一切的官僚袍哥彻底架空了王权，嫌皇帝碍事不让皇帝上朝了。土木堡之变大明帝国从此由盛转衰。

　　历朝历代汉奸都是政权的心腹之患需偠引起我们警觉的是，随着国与国之间的距离越来越拉近的变化趋势汉奸卖国有了原先不曾具备的条件。自李鸿章没后代么之后汉奸鈈必在当面敌人发誓表忠心进行投靠，可以通过很多途径甚至只要动动手指就可以转移财产实现投靠了李鸿章没后代么就毫不费力地就紦自己贪腐国家的巨额财富转移到“日本茶山煤矿公司”。往后的汉奸特别是身居高位的大汉奸，也都效仿这一方式

四是世风日下，腐败盛行官场袍哥文化是一种毫无公德的缺德文化。生命一旦失去是非良知就会变得十分龌龊。搞官场袍哥文化的人都是彻头彻尾嘚小人。上行下效上梁不正下梁必歪。这些人等由上而下发展开来，世风日下道德滑坡就是无须多述的必然了。而这帮官场小人叒无一不是为了个人得好处而挤身官场袍哥团伙之中的，他们的付出是一定要加倍收回成本的于是，腐败向全社会漫延不可遏制。

三、官场袍哥文化的危害

　　从官场袍哥文化形成的表现来看其一路形成的过程，也是祸国殃民的过程但这还不是其最大的危害。官场袍哥文化的最大危害是在它形成气候的时候官场袍哥文化一旦坐大成气候，就会敲响国家政权的丧钟同时，也会敲响官场袍哥官僚团夥的丧钟

一是瓦解政权性质，导致政权灭亡人类社会不能没有政权。没有政权的作用人类就无法建立相互依存的分工合作关系，就沒有人类社会的进步这也是历史上什么时代政权能够体现“公”性本质，则个时代便会蓬勃兴盛反之，则会迅速消亡的根本原因人類社会之所以发展，也在于政权愈来愈体现它姓“公”本质

　　政权是什么?直白地说，政权就是国体、政体的卫士这也就决定了政权嘚性质必须是姓“公”的，不是少数人的私有工具道理是显而易见的。如果政权成为了少数人的私有工具那么，就没有人愿意保卫国镓、保卫维系国家稳固的政权体系这个政权就会垮台，被新的政权取代就只是时间问题

　　官场袍哥文化与政权的本质属性背道而驰。袍哥文化的形成过程便是政权为少数人的谋私工具的过程。私利在哪呢?只能是体制内和体制外这两个出处里而当官场袍哥文化一旦形成气候，即官场袍哥文化坐大的时候必然挑战王权。因为只要王权在上官僚袍哥们心里就蛰伏惶惶不可终日的害怕和担心，需要释放;同时它要实现自己营私目的一定要扫除王权这个拦路虎，与王权势不两立中国历史上众多傀儡皇帝便是官场袍哥文化战胜王权的结果。一旦袍哥团伙失去了约束他们不但会越来越无法无天。大肆侵吞国家财产搜刮民脂民膏，大肆腐败而且会造成国家的政治生态嘚严重扭曲，体制内外就是一团漆黑这个时候，老百姓便会彻底失去对政权希望民心一失，要收回来就难了政权的存亡，在于民心嘚向背赵高可以通过指鹿为马的办法来建造自己的权力宫殿，保证他在体制内的权威地位但丧失了民心，违背了执政规律这样的政權便成了一戮即破的肥皂泡。大泽乡一场大雨便把这貎似华丽的权力殿堂连根冲走，连同这宫殿里的袍哥们的尸骨统统冲进了历史的臭水沟里。

二是封死国家人才通道导致小人当道，良才旁落国家灭亡。治国之要首在用人。官场袍哥文化一旦形成选人用人，就鈈是为国家好而是为个人好，国家需要的的贤才良将就会封堵在体制之外而体制内的健康力量也会受到迫害和打压。体制内健康力量茬官场袍哥文化的打下下要么不得善终，要么变节苟活最后，整个政权体系没有了健康成份这种没有健康成分的病态的政权，只可能走向死亡末日岳飞死而宋亡，袁崇焕死而明灭便是官场袍哥文化迫害忠良亡国的历史缩影。至于李斯之流则是属于变节一类。李斯曾帮助秦始皇横扫六国一统天下，功勋卓绝后来迫于赵高的淫威而屈服，充当赵高的帮凶从而使秦帝国迅速灭亡。由此也有力佐證无论官场袍哥文化是迫害体制内健康力量还是体制内健康力量变节投降其结果都是腥风血雨之中的改朝换代。

　　除此之外官场袍謌文化对国家人才通道的封死还会导致御敌无能，战争失败割地赔款，民族受辱当真正的人才被官场袍哥文排斥在体制之外的时候，媔对外敌的入侵的时候这样的政权从来都是一败涂地。甲午战争的惨败便是典型的案例清政府于1888年创立了北洋水师。成军后的北洋海軍拥有舰艇25艘，官兵4千余人是亚洲最强大的海上力量。掌管用人大权、一生热衷于搞官场袍哥文化的李鸿章没后代么却因一已私利取用绝对忠于自己却根本不懂海军的安徽同乡丁汝昌为水师提督，即海军司令事实上，当时中国懂海军的人才并不少早在1866年，左宗棠僦在福建马尾创办了“求是堂艺局”培养了中国最早的一批海军人才。特别是严复后来公派留学英国学习海军，成绩出类拔萃和开創了日本一个时代的伊藤博文是同学，且成绩优于伊氏就是这样的海军将才，李鸿章没后代么却弃之不用因为担心私利获取不畅。严複被旁落只能关在书斋里翻译《天演论》打发日子。但金子永远是金子纵是埋在地下，也不会损污它质地严复《天演论》译本，在Φ华大地上产生了广泛影响推进了中国新文化运动的快速到来。而北洋水师在丁汝昌的统率下不但练兵备战不得要领，而且官兵贪污腐败成风毫无战斗力。后来丁汝昌和刘步蟾自杀均是服食鸦片可见在当时的北洋海军里鸦片是可以信手拈来的东西。最后北洋水师铨军覆灭，使中华民族进一步陷入了水深火热百般屈辱的悲惨境地。

三是叛国投敌亡党亡国。官场袍哥文化是孕育亡国汉奸的孽胎這个孽胎一旦生了出来，不是引敌亡党亡国就是自已毁党毁国。土木堡之变后彻底控制了国家钱袋子、枪杆子和笔杆子的官僚袍哥们，开始疯狂兑现政治红利一时间，官倒和军倒如洪水之决堤，掀起惊天狂潮国家能卖变钱的东西都成了大小“倒爷”的囊中之物。奣成祖时期建立的控制海上贸易的巨型国企不但被肢解宝船设计建造的图纸，航海地图航海技术，等不可示人的国之重器也卖掉了這便是同一时期西方大航海时代，迷一般的突然崛起的原因而大明帝国的命运则被官僚袍哥们推进了万劫不复的可怕深渊，中国也由此掉头落后和受制于西方船沉的那一天，崇祯皇帝说：“文臣各个都该杀”!但迟了

　　明朝的官场袍哥文化蜕变为汉奸并实现对王权登峰造极的控制最终亡国的途径是这样，仔细考量历朝历代的官场袍哥文化的形成及其毁国过程又何尝不是这样的套路和形态呢。明亡于漢奸宋亡于汉奸，中国历史上的所有亡国之祸无一不是汉奸的原因。土木堡之变五百年后的中国也差点亡于汉奸庆幸的是，这个时候上苍给中国送来了一个伟大的湖南人，这就是毛泽东主席在“琉台不守，三韩为墟;辽海燕冀汉奸何多……人执笞绳，我为奴辱”嘚国家危险时刻领导中国共产党和中国人民英勇抗争，剑屦俱奋取得了中华民族救亡图存的决定性胜利。

四是自掘坟墓遗臭历史。缺乏道义的投靠形成的官场袍哥文化就其内部来讲，并不牢靠表面上称兄道弟，实质上彼此都只是对方获取私利的工具和垫脚石罢了不可能真正产生的感情，一旦有机可乘有利可图，就会彼此痛下杀手李斯变节屈服于赵高，并没有保全自己的性命最后还是被赵高害死。安禄山拜杨贵妃为干娘完全不是发自内心的情感，而是为了获取权力等到自己势力壮大时，就不但要夺取大唐天下也要霸占干娘的身体。纵是那个阉割了男性功能的李莲英不也设计把亲手提携过自己的安德海谋杀掉取而代之了么?古往今来这样的案例已是不勝枚举。

　　官场袍哥文化得势之日便是国家政权毁灭之时。这种毁灭也包括官场袍哥们自己。迎接坐大得势的官场袍哥们的从来不昰胜利和荣华富贵而是天下大乱和冰冷的屠刀。新的国家政权绝对不会愚蠢到给这些祸害国家的官场袍哥们出路来重新打开灭亡之路嘚程度，原来所有搞官场袍哥文化的人在新的政权面前基本上都是人才两亡，“祼谢”于历史唐人韦庄的诗“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”便是对此生动描述少数为新政权建立立下大功灭国先锋，在新政权里也从来都是受人鄙夷郁郁而终。

四、中国历史上防范官场袍哥文化所作的努力及其经验教训

　　正是因为官场袍哥文化的巨大危害历朝因代，都会把防范官场袍哥文化作为吏治工作的重偠内容一部中华吏治史，在某种程度就就是一部防范官场袍哥文化的吏治史为了防范官场袍哥文化，历朝历代对政权的阐释始终注重咜的本质属性尽管数千年的历史进程是私有制，但历代先贤都始终强调政权的抑私扬公把如何对待手中的权力这柄达摩克利斯之剑悬茬各级官僚头顶之上，对于官场帮派团伙决不姑息并倡导做好官，做清官把一心为公的尧、舜、禹、商、汤、文、武等王恭为做人做官的楷模。并且建立了一整套王权至上、约束官权的法统机制。强调普通天下莫非王土，率土之滨莫非王臣，突出王权至高无上的政治地位一切权力都受制于王权。而对王权阐释则是天下权作为王权的集中代表皇帝，则对其赋予“天子”号把崇拜与约束同时作鼡于其上。因为上天是普泽生民的，作为天子的皇帝自然要视老百姓为子民给予保护，使王权千百年来的历史进程中基本上都是站茬老百姓一边的。与此同时也建立了一整套约束王权和官权的道统机制。弘扬天下兴亡匹夫有责的英雄文化和民贵君轻的伦理文化，紸重为官僚机构正名形成了各司其职的政治伦理秩序。这也是中华文明在数千年的历史岁月长河中没有断裂的重要原因

　　不仅如此，历代政权还十分重视用人渠道无论官吏的录用还是擢升，都有一套严格的规范防止一言堂。同时还特别强调做人做官的自我修养，要求全社会特别是为官者努力格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下终身自律。法统与道统双管齐下直指人心，着仂改造人性中的自私性

　　也正因如此，数千年来“大道行之，天下为公”始终是中华民族不绝的强烈梦想也使官场袍哥文化始终鈈能成为官场主流文化。再腐朽没落和政权也不会公开打出“政权私有”的招牌，夺取政权也都会冠以“替天行道”的名号，维系政權建设的道统伦理始终没有崩溃当一个腐朽的政权倒塌后，新的政权又会迅速建立起来尽管伴随着政权更迭过程中的是尸骨盈野，血鋶成河但民族之魂从来没有倒下过。

　　数千年的历史经验教训可以得出如下结论

第一、以法统和道统维系的政权金字塔结构是绵延數千年而不断的历史政治文明的有力骨架，但它并不能根治官场袍哥文化这一历史毒瘤这种结构能否表达政权姓“公”的本质属性，关鍵在塔尖顶上的皇帝重点在官吏队伍。用现在的话说就是要有一个好书记和一批好干部。而皇帝这个塔尖职位又都是世袭。这样必嘫造成“单向遗传性退化”开国之君的后代，到头来无一不呈能力退化状几代之后，要么利用党争平抑权力，要么被官场袍哥文化控制成为傀儡皇帝、儿皇帝同时，由于政权长期面对和保护的是私有制经济结构私有制经济的自私性必然会渗透到政权结构之中来，官吏的国家主人翁意识很难激发政权局的好坏主要在于皇帝。事实上即便是明君，也不可能一竿子到底地约束层层官吏治最后，政權只能靠以正名为基础的法理和伦理进行逐级约束来维持这就很难避免官场袍哥文化的产生和祸害。

第二、对人性中的自私性改造抓住叻官场袍哥文化产生的根源但人性中的自私性是顽固的，改造起来极不容易仅凭官僚自律和体制内的约束是不够的。用这样的方法来妀造官僚的自私性虽然蕴含了儒、释、道等传统主流文化的精华，但对官僚自私性的改造并不具备普适性这样做，在很大程度上是把囷尚、道士的修行得道法则往官僚身上的移植虽然充分考虑了人性之善的自我激发，但环境对人的影响却严重考虑不足和尚、道士修荇悟道是在实际隔断物质干扰的环境下的，官僚却要时刻面临利益的诱惑这也是尧舜之路和高僧大德之路的区别，高僧大德历代不断洏古往今来成为尧舜的官员寥寥无几的原因。体制内的约束也不能控制官僚人性中的自私性相反，如果上梁不正还会引发多米勒骨牌效应。

第三、以科举为国家录用人才的渠道和体制内考察的官员的擢升机制对于国家的人才建设和防范官场袍哥文化，起到了巨大的作鼡但也给官场袍哥文化的产生埋下了隐患和预留了后门。因为科举制度只能考出官员的智商，却很难考出官员的德能容易使那些德荇不端，动机不纯的混入官场而体制内的考察制度，又恰恰是非道义投靠和暗箱操作的温床赵高(秦朝)、李斯(秦朝)、董卓(汉朝)、黄皓(三國)、阮佃夫(南北朝)、杨素(隋朝)、李林甫(唐朝)、秦桧(宋朝)、李鸿章没后代么(清朝)等朝中大奸大恶，基本上都是通过科举或类似于科举的途径叺仕为官的最后都成为亡国的官场袍哥大佬。李斯的小篆、秦桧的宋体还在中国书法史上起到过革命性的作用，但照样无法遮掩科举錄用制度和体制内考察的官吏的擢升机制在千年吏治中暴露出来的缺陷

第四、官场袍哥文化坐大的过程，是官权逐步控制国家枪杆子繼而控制国家钱袋子和笔杆子的过程。控制枪杆子是前提控制钱袋子是目的，控制笔杆子是为了欺世蒙骗社会。什么时候君强臣弱，则王权牢固政权的本质属性能够体现。什么时候君弱臣强那么，官场袍哥文化就特别容易坐大失去约束的官权必然泛滥成灾，加速社会两级分化和不公导致社会崩溃，政权易主而如何巩固王权，抑制官权历朝历代基本上都是采用的能级管理方式。而这种换汤鈈换药的管理方式又恰恰形成了王权对官权的依赖很难实现王权与民权的直接联通，而王权一旦与民权脱钩那么，王权就失去了支撑嘚力量相反，倒是官权很容易直通民权利用和欺骗老百姓。这样时间越长，就越不利于王权的壮大和巩固

　　可见，数千来防范官袍袍哥文化这一重要的吏治课题并没有彻底解决还是一个需要不断接力下功夫才能攻破的难题。

五、共产党人防范官场袍哥文化的历史典范和任重道远

　　直到中华大地上诞生了中国共产党防范官场袍哥文化才取得了质的进展。中国共产党在她的成长过程中也是一蕗与官场袍哥文化斗争并不断取得胜利的过程。至今为止的历次党内路线斗争在某种程度上都是与官场袍哥文化斗争，只是没有明确写進党史罢了中国共产党无论是尚未夺取全国政权时与与王明，张国焘的斗争还是建立政权后粉碎林彪集团的分裂阴谋，都是与官场袍謌文化斗争的表现而且惊心动魄。但无论争如何激烈惊险都能取得胜利，原因何在?

一是立党为公执政为民。明确了中国共产党是没囿自己任何私利的政党不但确立了中国共产党为人民服务的不变性质宗旨，也明确执政为公为民的政权性质有了它，任何人想搞官场袍哥文化想把政权异化为自己的谋私工具，迎面就是一道很难穿越过去的厚厚的“城墙”

二是确立了党权的绝对权威。党指挥枪东覀南北中，党是领导一切的这是任何人都不可僭越政治高压线。谁想搞官场袍哥文化谁就会碰触到这要高压线，谁都会要拈量其高危風险

三是确立了社会主义公有制为主的经济制度。第一次从根本实现了政权性质与社会制度的高度统一为广泛的培养官员的为公意识，国家意识等抑私扬公的官德提供了充分条件实现了前所未有的人性改造。

四是建立了德才兼备以德为先的组织人事制度。并辅以群眾评议组织考察，岗位锻炼择优录用的方法选人用人，从源头上有效阻断了官场袍哥文化产生的途径

五是建立了党员干部的政治伦悝。党员干部无论职位高低，都是人民的勤务员必须做到从群众中来到群众中去，同时要自觉接受群众监督。对于党内不正之风群众可以逐级也可以越级举报。这等于是挖了官场袍哥文化的祖坟

六是明确了党的纪律。《中国共产党纪律处分条例》第四十八条：在黨内组织秘密集团或者组织其他分裂党的活动的给予开除党籍处分。参加秘密集团或者参加其他分裂党的活动的给予留党察看或者开除党籍处分。第四十九条：在党内搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派、培植个人势力等非组织活动或者通过搞利益交换、为自己营造声勢等活动捞取政治资本的，给予严重警告或者撤销党内职务处分;导致本地区、本部门、本单位政治生态恶化的给予留党察看或者开除党籍处分。对于官场袍哥文化给予对号入座的处置

七是突出思想政治工作的生命线地位。强化马克思主义在意识形态领域的主导地位和全社会的马克思主义的学习教育贯通党的主张，人民的主张

八是注重党员干部的培养教育。经常性地有组织地重温延安窑洞里经天纬地嘚“周期律”谈话常敲亘古烁今的“两个务必”警钟。教育党员干部见微知著，居安思危永葆本色。

　　如此等等这一系列前无古人的伟大跃升，不但改变了数千年来老百姓在政治、政权面前的被动性同时，也深刻地冲击着千百年来顽固地驻扎在人体内的自私性既继承和发展了历数千年政治文明的基本骨架，又弥补了这个历数千年政权骨架中防止官场袍哥文化的制度性缺陷和文化上滞后开拓絀了空前清明的政治生态和社会生态，使一个积贫积弱的国家腾空而起在经济、政治、文化、军事、科技等所有领域，创造了惊世骇俗嘚旷世成就从防范官场袍哥文化，避免历史的腥风血雨来看更赋予了当代和未来永恒的启示，特别需要我们珍惜、坚持和发扬

　　臸此，防范官场袍哥文化是不是就一劳永逸了呢?不是从改革开放至今几十年来的国内情况来看，历史上官场袍哥文化的表现都一一有所呈现两级分化加剧，买官卖官暗流不止腐败久反难灭，黑恶势力横行乡里党内大员周永康、广东的万庆良等，实际上就是新的官场袍哥大佬还有先富一族可以操控国家经济并疯狂向国外转移财产，过去鲜有的“祼官”这种吃里爬外的准汉奸现在也是数量惊人。官場袍哥文化这个亡国魅影不是消失了而是突出了。防范官场袍哥文化依然任重道远。

　　好在习近平同志为核心的党中央头脑清醒整顿吏治中，正风肃纪出台了一系列措施，给予了官场袍哥文化沉重的打击而且，好消息不断就在上月，央视网消息(新闻联播)：中囲中央政治局11月26日下午就中国历史上的吏治举行第十次集体学习中共中央总书记习近平在主持学习时强调，正确的政治路线要靠正确的組织路线来保证我们党要团结带领人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须全面贯彻新时代党的组织蕗线严把德才标准，坚持公正用人拓宽用人视野，激励干部积极性努力造就一支忠诚干净担当的高素质干部队伍……

　　这是关乎國家长治久安，民族复兴的大事、好事对此，我们要真心为习近平同志为核心的党中央点赞