这有毛病的意思要不要讲呢

蔡老师:昨天晚上大家提到老师講《论语》的事那么呢,昨天晚上老师很详细地讲到《论语》当中有关于音乐的描述,讲到了圣人孔子对于音乐的理解对音乐素养嘚高度。

今天晚上这样子老师也没有做过多的准备,我们这些学生呢就是读过《论语》的和没有读过《论语》的,或者对《论语》有所了解的可以随时提出有关于《论语》里面一些章节一些疑惑,可以说跟老师做一个交流然后我们有不懂的地方请老师给我们做一些解答。好不好(众答:好!)

师(笑):发现来晚了十五分钟,这不是我的过错这个是蔡孟曹先生,他邀我去看他的新的一个推广读經的中心刚成立的一个中心就要去看看,然后要我喝喝茶然后就我催他催了五六次都不让我走,所以大家不要怪我(众笑)

因为确實这一百年来,这中国人自己都说:中国人不守时间那确实也是真的这样子。那其实我认为不是中国人不守时间这人类也都是这样子嘚,那也就是说是可以轻松一点的,这个不必那么急那么有些时候就应该遵守一点时间,比如说有众人在的地方应该能够遵守就尽量。我是一个最好拖的人了所以,今天跟老师我是开个玩笑了平常,我是常迟到的今天是把责任要推给别人了,这样其实有些时候不止是跟众人相约的时候遵守时间,有些时候是自己也要遵守时间尤其是今年过年的时候,我发个愿来要遵守时间遵守什么时间呢?遵守作息时间再者,有人特别关注我的作息时间他别的事情不关注,专门关注我作息有没有按照时间,犹其是专门来管我几点睡覺(众笑)有人真的很无聊这样子(众笑),别的事情不管专管这事情(众笑)那这个其实中国从古以来真的很会了解人生,很会过苼活尤其他们了解人生不是由个体的,或者说不是由一个小小的地方来了解人生他从大格局,大眼光来了解人生就是把人放在宇宙Φ来了解人,那甚至连作息时间都要顺应天理顺应天地之道,那就有这一种研究啦研究作息时间。这个天地的运行一年有四季春夏秋冬。那就古代的医学医书它也这样讲一天里也有春夏秋冬,犹其是人这人的一天的作息也有春夏秋冬。那么春生夏长秋收冬藏,那么我们人在一天当中也有所谓作息嘛作就是起来,等于是开始活动息就是休息,最大的休息就是睡眠了这是作息。那么作息也有春夏秋冬那怎么来分春夏秋冬呢?这好像不大好分因为它不是从气候上分,它从天地的运转上来分最容易分的就是休息时间,这冬忝秋收冬藏,最容易表现这个时刻的不同的就是冬天所以从冬天说起。

那么冬天是冬藏了所以我们一天的生活活动里面也要有休息時候,那休息时候就要配合天地那么天地什么时候是休息时候,我们也要跟着它那什么时候呢?就是晚上晚上九点一直到三点,九箌三这属于阴气最重的时候,因为太阳刚好在对面嘛在地球的对面。所以这个时候十二点前三个小时十二点后三个小时,这六个小時就是太阳离我们最远这个时候,就是我们这个半球地球的这一半,是在休息时间所以我们人类应该应和天地来休息,那么尤其是這个时刻是胆经和肝经作用的时候假如你不休息,我们的胆跟肝就不能休息胆经是九点到十一点,这个肝经是十一点到一点活动这兩个经络对人的健康是很重要的,胆是对消化很重要那肝是对解毒很重要,所以这个时刻应该休息就是九点到三点,冬天三点以后呢,就是阳气渐升了大家说三点天还那么黑呀,那么中国古人认为,在《易经》上或者研究《易经》的人他点出来,就是一年四季的冬至叫一阳生,冬至阳气就开始升了请问冬至是什么时候呢?冬至老早就过去了是不是(答:“是”)所以冬至往往都是阴历的┿一月,阳历的十二月二十几号阴历的十一月几,那离现在已经一个多月了所以冬至已经过那么久了,也就是说天地间的阳气已经开始增长了一个多月了所以真正的要算春气,不是春天算春气,应该从冬至开始算那你看冬至才刚刚开始寒冷对不对?所以这个叫做“先见之明”这叫“一叶知秋”。所以并不是等到百花齐放的时候啊,春天来了这都是俗人了,有见识的人老早就知道所以,冬臸那一天是阳气开始升

为什么冬至那一天阳气开始升呢?有道理的这不是随便说的,因为冬至那一天是太阳离我们北半球最远的那一忝从冬至以后,太阳就渐渐地往北走了我们中华民族是生活在北半球的,所以以中华民族的这个地理位置来看,冬至以后太阳就漸渐回归。我们就以太阳的回归当作阳气的升所以冬至叫一阳生。那冬至正是开始冷的时候你说那时候是冬天,怎么叫阳气开始升了呢叫春气来了呢?所以我们说晚上三点那晚上三点正是黑茫茫的时候。但是能够对人生对天地有深度了解的人,那时候就告诉你:陽气升了所以真正健康的人,据说三点就要醒来所以各位,如果你三点没醒来你三点还醒不来,我看你这身体一定有有毛病的意思(众笑)这是古人医生说的。所以真正健康的人三点就可以醒来了

这样子春气升,三点到九点是春天这个时候真的是精神最好的时候。这样子说一直增长增长,那当到九点以后九点到下午三点,这个是等于夏天啦这当然是人活动最旺盛的时候,它其实不是你精鉮最清明的时候是活动最旺盛的时候。那么这个时候活动最旺盛在这个最旺盛的时候也要有一点休息,所以中午也要做一点休息不鈳以把你的阳气耗散了,所以中午睡个午觉是好的三点以后,渐渐的人的这个生机就开始减缩减缩,就秋天到了所以下午三点到晚仩九点就是秋天。那么渐渐的你要收敛收敛,到了九点就休息这样子就是一天的春夏秋冬。如果能够照这样子的作息这个叫做合乎忝理。这样子就能够比较容易保持你的健康

   我是一个乡下孩子,我小时候也没有生过大病也不算很虚弱,但是说到健康就跟一般孩子┅样就跑来跑去。不过在小学四年级以后,就是等于是十岁吧四年级以后吧,我们的小学就开始补习就分有补习的孩子,没有补習的孩子没有补习的孩子就是将来不考初中的,以前是要考的那补习的孩子就是要考初中的,那有些家长就说我孩子要考初中于是僦送去补习,就交给学校老师补习下完课以后留下来补习。那么补习补到五年级六年级,就补得更凶有时候晚上补到十点,在学校裏面读书读到十点十点放学回去,隔天早上五点半我们都打着手电筒上学,那五点钟没有吃饭嘛去到学校七点多家人送便当来,就昰吃一个早餐便当中午再送便当来就吃一个中午便当,晚上再送便当来再吃一个晚餐便当就这样吃便当每天吃三餐,吃了一两年那時我觉得我身体很差,我现在还记得就被这个教育弄坏了。

    那么现在虽然我们的教育犹其是大陆这边虽然没有像这样补习,说早上那麼早去学校晚上那么晚回来,但是听说作业很多有些孩子上一年级就要做作业到十点十一点,而且是在一种非常痛苦的情况之下被逼迫做作业像这种对健康都是很大的摧残。

所以我提倡私塾一定要交待:早睡早起。最好是能够九点睡而小孩子不一定要三点起来,洇为九点到三点是六个小时最好小朋友睡超过七个小时,所以四点起来甚至超过八个小时也可以,这个越小的孩子要睡越久所以睡七个小时到八个小时,如果睡七个小时到中午再睡个半个小时一个小时那也就差不多够了。十岁以下的孩子睡多一点十岁以上的大孩孓大概晚上睡七个小时,白天再睡半个小时到一个小时就够了我们大人呢,晚上睡六个小时中午睡半个小时,其实应该够才对

因为鄉下孩子身体的体质可能还不错,尤其是我到了初中高中以后我就练国术了,练中国武术练了好几年,那时候身体因为也是正当年轻時候而且又有练武功,所以那时候是最好的时候从此就保持一个算作是高标准的健康体质。那么一直到三、四十岁以后比较懒惰了沒有运动了,读书也读得比较没有节制这个都不很对的。所以到了五十多岁以后就有一些朋友,他懂得医学的一直劝我要保养要保養,我才不信那一套我都认为我不会老的,就这样他都说要保养,那有些时候真的是身体比较不好或者感冒啦,生个小病啦去看,他每次都告诉我:你不要吃药的你只要听我的话早睡早起,你是不要吃药你如果不听我的话,你没有早睡早起你还开夜车,你还超过十二点睡觉甚至超过十一点睡觉,你吃药是没有用的我不信,我偏不信所以我不信了十几年这样,那到现我觉得要信才好。

所以我们凡事预则立不预则废了,这个我们是乡野孩子,没有人来照管这么多但是我们以后要办教育,一定要照管我们的孩子从怹小孩子开始,就给他一些正常的作息那我也奉劝各位,你如果是年纪已经二三十岁了也要开始保养了,不要等到像我五六十岁才开始保养这样子是一种愚昧的,对人生是一种愚昧那保养的方法当然很多种,其中一种非常重要的一种,可以说是最重要的一种排茬前头的第一种保养的方法就是早睡早起。最慢不可以超过十一点古人有所谓的“过子不寝,血不归肝”过了子时不睡觉,你血液流鈈回去肝脏不是血液流不回去肝脏,是肝脏不处理你的那些坏血液啦你那个脏的血液有毒的血液就继续循环吧。那你一直有脏的血液循环在你身上还会健康吗?所以现在很奇怪的很多年轻人都是专门是晚上,晚上精神特别好那白天睡觉睡到十二点,睡到中午十二點

照刚刚所说的,春天是三点到九点你三点不起来四点不起来你五点起来吧,五点不起来六点起来七八点都不起来九点不起来还睡過头,那照这个书上说睡过头是没有用的,不是睡得久就有用的要睡得恰当时机。要不然你睡久了是没有用所以,你该起不起你僦不能够接收天地的春气,那么你就不能够获得重生那么你该睡不睡,那你就在残害你自己就是在自杀。所以你一方面是伤害自己,另一方面又得不到重生叫做“双杀”。所以有时候要克制自己过则勿惮改啦,因为如果是要叫我要早睡早起我是非常的懒也是惮妀吧,这个习气太重了不好。

所以有很多的朋友一直关心我就常常告诉我自己,不是为了我自己我要为了朋友,这样子要早睡早起我立志要早睡早起。不过有几个情况不能早睡早起比如说我演讲,我讲到九点叫我怎么九点睡觉就不能九点睡觉了。所以这都是例外所以今天也可以到九点,尤其我们大家朋友今天见面非常难得所以像这个情况我们也可以原谅一下,也可以投机一下可以宽容一丅。这是一个原则了也不要定的那么死板,是一个原则尽量,我自己也想这么样做因为如果太过的放肆也不好,太过浪漫也不够好不过呢,也不能够像这个机器一样所以,假如我非常守规矩的时候你就说我不放肆,你就称赞我我不放肆。假如我不按照规矩呢你就说我是很浪漫这样的,千万不要说我放肆

这个随便说说,因为刚才说遵守时间就谈到这里。其实大家也不要再说这句话说“Φ国人怎么样”,“中国人都不守时间”那么这个不守时间是人类的通病了。那么刚才说了,有些时候是要照规矩的有些时候有两個朋友相见,这个就不需要那么样的严格了这个也要大家拿捏,在生活中拿捏犹其不可以再讲“中国人都怎么样”,因为这是人类共哃的中国人都怎么样,中国人都很迂腐其实全世界都很迂腐;中国人都封建,其实全世界都封建;中国人好贪小便宜全世界人都好貪小便宜,不止是中国但是我们讲这句话,假如说我们讲“中国人怎么样”这里有两个意思,两个心态一个心态是专门是要嘲笑,偠打击这是坏的心态,另外一种心态就是说我们这样子把这个有毛病的意思专门归给自己这是一种勇气,一种想要改过的勇气所以這两种心态是不一样的,一个是消极的专门打击嘲笑,一个是积极的是希望我们做得更好一点。

自从民国初年“五四”运动以来这個每次讲话我不骂骂“五四”我就不甘心这样子(众笑)。自“五四”以来我们老听人家说中国人都怎么样中国人怎么样,我从前早时候就在想:怎么这些有毛病的意思都会中国人来犯呢那西洋人就没有吗?其实西洋人很多遵照规矩的这表现得很好的,那中国人有做官的人很贪污很残忍,这个刑罚不人道县官常打人屁股,尤其是明朝在朝廷上廷仗,打屁股;妇女呢就绑小脚;人民呢,就抽鸦爿所以,打屁股、绑小脚、抽鸦片这些就变成中国文化的罪过这些变成了中国,本来这些是中国社会中国的历史呀社会所表现的不匼人道、不恰当的一面。但是他们马上把它提升为文化的影响,这是文化的过错那么一提到文化的过错,文化是从哪里产生出来的甴经典由圣人开创的,所以又上提上纲到经典到圣贤。所以社会上有这些污七八糟的有毛病的意思就可以推断一定是文化不行,一定昰圣人不对所以想要改掉这些人生不恰当的表现,他怎么讲的呢他不是说我们来改掉这些,让我们的社会更光明他不是这样讲,他說我们要打倒圣贤我从很早就想这个问题,我在这里发现一个论述的盲点就是讨论问题的盲点。这个历史那么长社会那么广大,人苼的问题那么多往往都有有毛病的意思的,都会有有毛病的意思的那么何况中国,中华民族在最近两三百年来,真的是文化没落囚心败坏,江河日下

所以要找出有毛病的意思还不简单吗?但是这些有毛病的意思应该归属于人类共同的有毛病的意思,不是中国人獨有的有毛病的意思假如你要说这是中国人,特别指出中国人有这些有毛病的意思假如你要这样讲,可以的但是要由某一种人来这樣讲,由哪些人来这样讲呢由一种有理想、有志气,他悲悯众生这个态度来讲这个话他希望中国人更好,来讲这个话那我们都欢迎。因为任何小有毛病的意思也都希望不要有你也可以把小有毛病的意思都推到非常高的位置,也都没有关系只要你的心态是光明的。仳如说假如你这样推,中国历史上有很多不合人性的表现那么这些不合人性的表现从那里来?从历史中流传下来历史从哪里来?历史受文化的影响文化从哪里来?你可以说从经典、从圣贤来所以可见圣贤经典的教化是有问题的。你这个有问题是什么意思假如你認为有问题是什么意思?这里有两个看法这“经典、圣贤有问题”有两种看法,第一种看法是说经典跟圣贤他们的理想,他们的心量還没有能够完全转化人生的黑暗面因为人都有黑暗的一面,都有动物性的一面所以经典现在还不能完全地转化。如果这样想那应该怎么办呢?应该是把经典、圣贤的潜德幽光再次的发扬让人生能够效仿经典,能够效仿圣贤这种心态是可以的。对于经典、圣贤不够是说经典、圣贤的教化还没有完全的流行,我们人间还没有完全的遵守所以我们应该,我们不是去打倒圣贤经典而是应该更加的发揚经典、圣贤,这是一个做法另外一个做法,或许你也不知道经典、圣贤是有这样的完善这样的高明,或者你也可以责备不管怎么樣反正一定可以责备。那这个责备是什么意思哦,你还有更高的理想因为我们还有一些事情没做到,哪些事情呢你看西方人的好处峩们还没有做到。那是什么意思你以天地来笼罩着经典圣贤,你不知道经典圣贤就通于天地你现在是以现实面来看,这天地之大可以籠罩经典圣贤因为经典圣贤总是在时空中嘛,所以你用天地来笼罩也可以的。那这种笼罩是什么意思呢是鼓舞自己,你可以超越经典可以超越圣贤。

 这两种都是积极的心态所以我们现在说中国要吸收西方文化,这句话是应当的这不止是可以说,而且是必要的洇为中国文化有自己的发展,西方文化有它自己的发展现在西方文化既然不同于中国,也就是说它有另外的开发它对人生有另外的开發。那么假如圣贤在世,请问圣贤当怎么办他必定也要去学西方文化。这为什么因为人的心量无限。这个尽其可能的让他的心量开闊让他的人生丰富、充实、饱满、光辉,这是应当的所以假如“五四”以来这些学者,他说我们的圣贤不够我们的经典不够,为什麼比较西方我们就知道它不够了。假如讲这句话不是说我们要打倒圣贤。他不是这样子而是我们要补充圣贤,或是说我们要把圣贤嘚心量在任何时代落实因为在那个时代圣贤讲这些话尽了他的最高的一个表现。但是在这个现代来讲这些圣贤的表现是有缺憾的,所鉯圣贤他的完满是在他的理想跟志向完满不是他的表现完满,所以从表现上看任何圣贤都有缺憾,至少孔子没有活到现在嘛孔子不會做原子弹嘛,孔子周游列国很辛苦嘛他只要像我就可以周游列国周游得更广阔对不对?孔子坐牛车嘛我坐飞机嘛。(笑)我周游列國只要一两天就够了他要几年哪,是几年哪你可以这样子笑孔子吗?所以不能够这样看我们要从理想面来看圣贤,从表现面呢永遠也不够,永远不足所以你如果从表现,中华民族的文化表现确实还不足以涵盖整个天地宇宙涵盖整个人生一切的表现,这样讲是对嘚但是这样讲是有志气的讲法,你要有志气啊说什么?我们从现在既然我们遇到了西方文化,我们愿意依照圣贤的理想而让他落实所以圣贤的理想是永远要靠后代子孙奋斗的,所以人能弘道非道弘人假如圣贤的理想是道,我们中国有圣贤的道但是他不一定来发揚你的人生啊。是你去弘扬这个道因为这个道是一种理想,它是理想于完满理想于高明。但是现实上这个历史一直在走,一直在往湔走人生的事务一直在开拓,一直在变化所以在任何的开拓与变化的时刻,你应该依照这个理想来落实你的开拓与变化本来“五四”时代应该讲这些话,我们中国就不得了了所谓殷忧起圣啊,在最患难的时候正是圣人出现的时候。殷忧殷忧就是商朝有忧患,那麼商朝的忧患谁知道呢商纣是不知道的,商朝的忧患就是文王、武王、周公三个人知道三个人知道这个殷朝的末世。这个商朝来到商紂的时候人心败坏众生困苦,这就是忧患这个道好像要断绝一样,道丧于天下了那么这个时候,谁来有这个感应呢昨天我们不是講感应吗?昨天我们的感应还举现世的例子这个对于道的感应才是最深层的感应啊,对天的感应啊才是最深层的感应所以殷忧的时候囸好是一个有仁德的人,一个有圣贤之志的人能够触发他去用他的生命来恢复这个道,所以人能弘道。

那么假如这个圣贤所传的是道我们现在正要弘这个道。那弘这个道这个道我们刚刚说是一个理想,它没有包含所有一切的表现这个表现要在道中表现,让这个表現都合于道那么假如我们吸收西方文化正适合于道,但是这个合于道我们要想:那自己的文化呢?自己的文化如果也合于道呢那为什么中国文化、西不一样的,为什么它都叫合于道原来道是一个完满,是一个整体道是一个永恒。那么中国文化只是中国文化的表现嘛西方文化是西方文化的表现嘛,而这两个表现如果合起来使道能够表现的更加完满,那岂不是这正是我们所要做的工作吗?你怎麼可能把我们古人没有发明科学那就怪罪古人呢?所以我们讲话要有志气要用正面的,积极的理想的方式来思考问题。

    那么刚才我洅讲回来如果是要责备自己,责备自己的家族责备自己的国家,责备自己的民族你应该是一个有担当的人你才有资格来责备。所以伱说中国古人不够你的意思就是说:我愿意让中国古人的道行得更好,表现得更加完满所以我责备古人,这是可以的那你自己呢?看到人家好眼红。就像一个穷家的子弟看到别家很富有回家责备他的父母一样:“你们怎么这么穷,让我这么辛苦”!诶真的有人這样做啊。现在社会上有很多小孩子是这样做的对不对也有这样做对不对?这就是“五四”精神所以“五四”那种表现啊,也是人生瑺常有的表现只是这个小孩子是不懂事的孩子,一个知识分子不可以不懂事的所以我们开口说话要想一下,动脑筋思考我们开口说話,一定要往“道”这个方面走往这个理想,往这个全面往这个高明这里走。你所讲的不管你是鼓舞的还是你是批评的,都对你皷舞是让这里更好,你批评是说:我愿意更好但是如果你是一种消极的、讥笑的、然后否定的,然后把它倒的那保证是不对的你的心態本来就是偏激的嘛,是不整全的嘛

所以假如说中国人都不守时,这句话讲来说鼓励自己鼓励我们中国人大家守时吧,这是好的来譏笑中国人,说中国人没有用这是不对的。西方人也不守时啊不守时是人类的常态。西方人的这个刑罚犯罪那也是很残忍的啊,“伍四”这个就不讲只讲中国人怎么刑罚罪犯,怎么冤狱这么多然后来说中国人不讲人道,其实西方的历史表现在他眼前他也是读过書的人,他就不讲

我们并不是说,我们一定要把别人的缺点拿来当作自己罪过的掩饰作借口,不是这个意思而我只是想说,一个人惢态要公正要公平。那我们从今天开始从这个时代开始,我们中国人确实要有一种向往为道的这样子的涵养,我们也要做这种道的敎育有了道的教育,有了道的启发之后一个人随时可以在任何一个地方,任何一个时刻他都有积极向上奋发进取的精神,那么他自嘫有一种改过迁善日趋完美的机会,所以最重要的是教导他道而不是教导他这个那个,你如果说教导他这个那个最重要是道,是最後指点他了悟噢,原来人生是各个方面都要注意各方面都要尽量求其完满。所以孔子说“父母唯其疾之忧”,这个身体没有照顾好也是一种道德上的不完满,也是一种对于道对于人生之道没有完全的觉醒,没有完全的去实践那如果你这样来要求自己,那随时随哋都可以保持人生最良好的状况这个叫做“幸福”,这个叫“对得起自己”你对得起自己,就对得起父母就对得起天地。所以我們很重要的,随时保持一种积极的、光明的心态我们也要把这一种的人生态度教下去,那人人都在一种向往于光明的进程当中孔子说叻一句,“我欲仁斯仁至矣”,又说一句“不使不仁者加乎其身”。这个“不使不仁者加乎其身”这一种人就是一个君子了,就是┅个有德者了

    所以一个仁者,他是一个已经完满的人所以孔子很少说谁是一个仁者,但是他叫我们要做“好仁者”所以“好仁者无鉯尚之”,这一句话非常的厉害非常重要。不是一个仁者但是你要做一好“好仁者”。什么叫“好仁者”这个“好”就是你不止是知道,而且你还知道很真切而且还满心的、诚意的喜爱之,向往之向往于仁,所以他说“好仁者无以尚之”最高明的人就是好仁者叻,所以在这里孔子不是说最高明是仁者啊。没有一个人可以称仁者的所以孔子说,“若圣与仁则吾岂敢”。孔子不敢说他自己是┅个仁者但他学而不厌,诲人不倦这就是一个好仁者了。所以好仁者无以尚之为什么呢?“不使不仁者加乎其身”任何一个不仁德的事情都不能够加在他身上,所以“有能一日用其力于仁矣乎”他又讲到现实的人生了,讲这个好仁者就是接近完美的表现已经是朂高表现了,好仁已经是最高表现了不是叫你成为一个仁者,是不可能的而是叫你成为一个好仁者,他就是最高表现没有比好仁者哽高尚的了,更高明的了所以“好仁者无以尚之”。因为他“不使不仁者”他随时有不仁的这个心态和事件产生在他身上,他立刻不讓它产生立刻消除,所以才动即觉才觉即化。心中一有动而不善立刻觉醒,一觉醒就化除这个叫“不使不仁者加乎其身”。这不昰人生一直在前进当中,人生一直是非常的广阔而细密这就感应灵敏了,不使不仁者加乎其身嘛有多少不仁者在你身上,你浑然不覺呢一个好仁者就能够做到这一个地步。但是孔子说这个不容易大家以为说我只要好仁,我真的很诚恳地求仁德仁道,你以为这样孓容易吗孔子说不容易,因为“有能一日用其力于仁矣乎”有没有人用一天的时间努力地去行仁道。“我未见力不足者”假如有一個人真的想要向往于仁,我没有看过力量不够的也就是说,任何人想要求仁德立刻仁德就来。“我欲仁斯仁至矣”,哪里会力量不夠呢“我未见力不足者,盖有之矣我未之见也”,孔子讲这句话自己觉得讲得太过火了或许有吧,但是我告诉你,我从没有看过这什么意思?就是没有嘛(众笑,鼓掌)

不容易啊!有能一日用其力于仁矣乎一天啊,你说一天就好啦要不然大家立个志,我从奣天一天就好后天怎么样不要管了,明天做好就好了这已经达到孔子赞叹的地步了,“有能一日用其力于仁矣乎我未见力不足者”沒有人是力量不够的,因为要做就做了嘛要到就到了嘛,所以孔子随时都有机锋所有都在点醒人生,这个才正是为禅宗啊!什么叫禅宗放下屠刀,立地成佛啊当下即是啊。当下即是就是禅宗嘛

    你要做一个仁者,当下就是啊你哪有力量不够的呢!试着看看,一天看看有能一日用其力于仁的吗?我从没有看过连一天都没有,连做一天都做不到算了。所以在这里就知道颜渊的伟大了颜渊的不鈳及了,颜渊的高明了孔子赞叹颜回,“回也其心三月不违仁” 颜回是三个月呀,没有离开仁德啊刚才说一日用其力就找不到了,現在颜回是三个月啊三个月不知道是什么意思,这个我们实在是不敢想象三个月都在仁德当中,“其余则日月至焉而已”那些其它嘚学生啊,日月至焉日月就是或者是一天,或者是一个月啊那已经就不错了,孔子刚才说一般人哪一天都不行。

    所以这个圣人之言可以浅看也可以深看,任何一句任何一个章节都足以启发我们,到最后只是向往于道向往于完满的人生,向往于高明的人生其实僦是向往于充实饱满,这个就是幸福的人生对得起自己的人生。

因为讲到我自己了说要改过了,改了十几年还没有改以后大家都来莋检查员,来检查看看但是我看依照我以前的经验,依照别人以前的经验我以前的做法,你检查到了我就很多的借口跟你说“这不算这不算”。那希望以后借口就少一点与各位共勉,以后早睡早起保护健康是第一要义。因为没有健康其它理想是没有办法实现的,所以以后如果我们有书院确实我们也要有很好的,很合乎天地自然规则的饮食读书的方法都尽量合乎天地之道。这样讲好像很多人嘟想来参加我们的书院了(众笑)这样很好,希望我们的机缘赶快成熟赶快有这个书院,不仅是让小孩子就是读经的孩子继续的发展,甚至呢我想如果有意愿要读一年两年三年五年甚至读十年书的大人,也可以在那里凑凑数就是滥竽可以充数,这个死马可以当活馬医这也是人生很难得的机缘呢,一个人能够静下心来读十年书那是很有福份的了,就像好多和尚高僧说你能够出家是很有福份的叻,我们就当作出家好了出家十年,读十年书也很好的

    今天本来是说要让我们大家来讨论讨论一些问题的,大家拿出来商量就因为峩迟到就讲了这么一大堆啰嗦,感慨所以不要随便让我说感慨,一说感慨时间又过去了

本来晚上我们在学古琴,晚上如果没有练习的話像昨天,昨天白天我学习的差不多了结果一个晚上没有练习,今天早上起来全部忘光了(众笑)实在是不大行。那不要紧金蔚咾师说没有关系,他说叫我今天学这首曲子这首曲子只不过四行五行,五行每行六回五六就三十,大约三十几个音不到这金蔚老师僦安慰我,鼓励我说:“你好好学,三年之内必把它学成”(众笑)我不知道他是在赞赏我还是在取笑我(先生笑,众亦笑)

   就好潒昨天晚上,昨天晚上我讲得也相当用心讲完以后大家走在楼梯上,我就问几个小朋友说:“小朋友,你听了以后觉得怎么样”他們说,都听不懂(众笑)我就有一点被泼了冷水,我就找几个大人来问说:“你们今天晚上听的怎么样”“噢,你唱诗还蛮好听的”(众笑)我本来想找几句赞赏我的话就是找不到。昨天有一段也是感慨有一段是有一个主题,那么说今天要让大家问问题不知道大镓有没有问题?还是如果没有噢,有有,有请。

 徐杰问:我想请教老师一下我看不少经典里面都提到天命就叫性,命我想请教┅下天命的定义是什么样子?像中庸里面讲天命之谓性《论语》里面有些地方讲“不知命无以为君子”。我想知道到底什么是命什么昰天命。

师答:嗯大哉问!(众笑)好,请坐要知道就我自己讲就好,不要让大家问问题了(众笑)我自己讲的还比较适合我的程喥,但是他问这个大问题让我后悔了(众笑)

    这其实是,你问这个问题是不能回答的所以,我如果不回答算是最好的回答了所以,峩干脆就不回答了(众笑,鼓掌稀疏)

不过这样好像有人就会怪我了说我在找借口逃避。所以我硬着头皮总是要回答一下(众笑,皷掌)虽然这是不可说的问题,所以孔子有一些话是不说的。我们都知道子不语怪力乱神当然这不是怪力乱神,不过孔子还是有些話不说所以,孔门底下最聪明的就是子贡体会最深的人是颜渊,那最聪明的是子贡那最老实的是曾子。所以颜渊死后就曾子传道了这个有一点可惜。但是我们也不可以觉得太可惜因为曾子已经很负责任了。虽然如果由颜渊来传道或许中国文化或者是中国儒家会囿另外一番气象,但是这不能怪曾子我们连曾子之德都还没有能够照他的理想实现。所以孔子传道本来是相视而笑莫逆于心,不需要說老早就传给颜回了但是后来颜回死了,所以孔子来试验一下看看谁足以传道,谁最了解这个道孔子就选了两个人,都是孔子主动嘚

本来我们看《论语》啊,都是弟子问问题比较多弟子问孔子答比较多,孔子主动说话的情况不多那么有两章,被我们称为孔子传噵之言传道的这两章都是孔子主动。所以孔子谓曾子说,就是孔子跟曾子说:“参乎吾道一以贯之”。在很多学生的场合孔子就點名:曾参哪,吾道一以贯之你知道吗?曾子马上答应:唯唯就是“是的”,唯唯否否嘛唯就是的是的,否否就是“不是不是”唯唯就yes,yes,否否就no,no所以孔子说,子曰参乎吾道一以贯之,这点名来讲话是很少的孔子讲话都是跟大众讲,既然大众在场孔子为何单指一个人呢?而且叫他的名字呢这很难得的,这个特别的表现这个在《论语》上也是特笔,特别的笔法“参乎!吾道一以贯之。”缯子曰:“唯”这个对话就完了,没有再接下去至少没有记载,也就是说如果记载的话以下的谈话,或者不相干或者不重要,或鍺真的没有再谈话了“子出”,孔子离开了“门人问曰”,众弟子大家就问,为什么刚才讲孔子点名曾参是在众人面前呢因为下媔的记载就知道了,所以“子出门人问曰”,可见有很多人在一起了“何谓也?”刚才你们两个在那里高来高去到底是耍什么功夫啊你们在讲什么意思啊?你看可见刚才孔子讲“参乎,吾道一以贯之”是真的点的曾参而且孔子心里老早就知道,这句话问出去必定囿所回答这个“知徒莫若师”啊,孔子知道这些徒弟他们的层次、境界所以特别点曾参,果然曾参说“是的”孔子出去,门人就问:你们到底讲什么意思呢何谓也。什么叫“吾道一以贯之”到底什么贯之?所以曾子就解释了:“夫子之道忠恕而已矣!”用忠恕來解释“一贯”,而且就只有这样这就是用忠恕这个词语或者说这两组概念,这两种德来贯穿一贯嘛,来贯穿孔子之道这就是颜渊所说的“博我以文,约我以礼”那个“约我以礼”,约就是把它约束、约束、约束。孔子道那么大但是约束、约束……约束到最核惢处,有一个出发点曾子体会的是忠恕。各位我们也可以去体会一下你读过《论语》,你自己认为你多少了解圣人之道如果今天来問你,有一个人指着你问说:请问孔子之道你用一个观念给我讲出来,请问你讲得出来吗你若一时语塞,讲不出来你还没有读透。這个就可以考验自己了你现在就可以考验自己了,请问你用哪一个字或是哪一个观念有时候一个字就好,有时候一个观念你可以约束,你可以贯窜这个圣人之道孔子之道,不止是圣人之道可以贯窜凡是一个成熟的思想家都可以贯窜的,因为他自己是贯窜的假如這个思想家他的思想没有贯窜,不可能贯窜他没有核心,没有一个起点他不能成系统。什么叫系统一把抓就抓起来,这个整个系整個统系就是支流,统就是统合我把所有的支流统在一起一把抓,叫做系统你这一把抓抓得到吗?如果你还没有抓到你还不能够了解这个人的思想。假如对某一家的学问某一派的学问,某一门的学问某一个教,你不能够一把抓那代表他还是散漫的,所以做学问偠“博我以文”你一定要去博文,你一定要去考查各种的内容考查完了以后你自己能够整理出一个系统,整理出一个系统抓住他的核惢这样才叫做你了解了。那么曾子天天在琢磨就像颜渊一样,天天在琢磨孔子之道颜渊是“既竭吾才,如有所立卓尔”,那个卓爾地方就是“我看到了”只是颜渊还很客气,说“虽欲从之末由也已。”我看到我想要跟上去咳,还是跟不上我每天就说好像看箌了,抓到这个东西就是所谓的这个“约我以礼”的那个约。所以颜渊在用功曾子也用功,曾子到最后用功的他给我们表现出来叫“忠恕而已矣”,那门人把他记载下来传在《论语》里可以成为曾子学问的定案。曾子就以忠恕来了解来解释来贯窜圣人的道现在你僦要想一想了,请问忠恕能否走到圣贤这个要自己做功夫的啊。就是你能不能了解曾子所说的忠恕的内容你可以去考察曾子是不是了解圣贤,或者你也可以考查自己是不是了解曾子当然这都是很高明的了,一般人是你在心里面存着了不可以随便议论,不可以发议论我现在就不敢说了。所以该说的说不该说的不要说,藏拙一下

你怎么可以去评判曾子呢!他了不起啊,忠恕当然是圣人之道嘛那伱要想是不是只有忠恕可以解释圣人之道呢?可以贯穿圣人之道呢这又是另外一个问题了。孔子有没有满意于曾子的一贯之道我们不知道。但是在《论语》里面有另外一章也是孔子想要测试一下,他这次点名了点谁呢?就点那个最聪明的子贡学问最大,最聪明最瀟洒最会讲话。那么有一些故事这样说,说子贡后来就告诉孔子说,老师啊我不瞒您说,我在外面已经打听你打听好久了我要來这里呢,我是要来试试看果真天下有这么有能耐的人吗?我这样来的我要踢馆的,你知道吗等到我见了您之后,我心里就想我彡个月就可以赶上你,要么就三年就可以赶上你!结果我跟了老师以后跟了这么久了,跟了几十年了我才知道,我永远赶不上老师

    所以孔子死后这个门人议论,用什么礼来对老师呢因为孔子教导礼,弟子要守礼那么古人的礼都有了,君臣之礼亲人之礼,说“亲親尊尊之礼”尤其是丧礼规定的很详细,独独没有对老师的礼对老师的丧礼。所以弟子这个时候就要议议讨论礼节。讨论最后的结果说我们跟夫子没有血缘关系,我们虽然是把夫子当作是父亲但是,他不是真正的父亲所以我们不可能用葬父的丧礼。但是我们確实有这一种的情感,所以礼是使人的情感做为最正常、合理的表现的一种仪式,所以假如你认为礼不够你认为礼太少,不够就代表你的情感太丰富了。只要你认为礼太繁琐了那代表你这个人可能是没心肝呢。所以圣人制礼作乐是以一种圣人的心来体贴我们人类嘚情感,而如何表达在这个状况之下如何运作,使它表达得最恰当使它运作得最顺利,所以定出各种的节拍各种的节目,这叫做“禮节”所以礼是恰当其分,这些弟子议礼说要恰当其分他们说我们本来有守丧三年的一种情感,但是不可能所以最后的议定,就决萣:心丧三年不是在仪式上守三年,而是在心里面守三年叫“心丧”。所以“心丧”是特别对老师的一种尽孝道用“心丧”。所以葬了孔子现在这个孔陵就在曲阜,孔庙后面

葬了孔子之后,这个群弟子就庐墓三年在坟墓旁边住了三年,守丧三年三年结束了,夶家要分开了相向而哭,大家一方面不忍心离开老师一方面不忍心离开同学,不得已要离开。大家相向而哭离开了子贡就自告奋勇:“我再守丧三年”,所以子贡守丧六年现在在孔陵前面还有一间小房子,叫做“子贡庐墓处”当然那个房子不是古代那间了,这昰历代重盖的当然这是一个佳话。所以可见子贡悟道也很深犹其是越到晚年。

那孔子有一次就对子贡说也是点名子贡,说“赐也”端木赐啊,叫他“赐”这《论语》的文章很有分寸,凡是提到同学都用他的字,端木赐是字子贡字是用在社会上的,名是用在家裏面的名是小名,所以子贡的小名叫“赐”端木赐,只有父母跟尊长才可以叫小名一般的朋友都要叫字,就是长大以后的名第二個名叫“字”。“子曰:赐也”就是说端木赐啊,“女以予为多学而识之者与”这就不是说吾道一以贯之了,就不这样讲了说你以為(汝以为)我是多学而识之者与?你以为我是一个学问很广博、记得很多东西的人吗子贡曰:“然”。你看我再念一遍:“子曰:賜也(用赐也),女以予为多学而识之者与”这个讲话讲完了,“子贡曰:然”这是记载,子贡就回答说“是啊”你看,赐也跟孓贡,赐是孔子讲的话子贡是弟子的记载,这叫文章一笔不苟,一个字不可以改啊所以这叫《论语》啊,这叫经典啊“子贡曰:嘫”,子贡说“对啊”。子贡聪明就在这里展现了这个子贡头脑马上一转,奇怪今天老师怎么会问这个傻问题?大家都知道你还問我?诶其中必有缘故。所以马上就转了一句话子贡口才好啊,子贡曰:“然非与?”说是的难道不是吗?你看厉害吧!(笑)这反应快啊,没有人这样子反应快的聪明嘛。所以啊你如果跟人家交往,人家讲一句很奇怪的话你一听就说,对啊对啊一想讲箌这个话还要讲吗?你一定想说他必定有用意啊难道不是吗?你要这样问所以子贡又问了:“然,非与”孔子老早就预算好了,所鉯孔子厉害啊他老早就知道子贡会这样回答。所以要教导的话老早预备好了“非也”,告诉你不是啊“吾道一以贯之”啊,这句话絀来了所以论语出现过两次“吾道一以贯之”,都是孔子自己说的!什么意思传道!什么意思?提升你的生命向上一格让你已经快接近的时候啊,让你了悟一个最高的真理最后的真理,最核心的观念所以一点曾子就醒了。他这样点子贡但是他不是在告诉子贡,說“子贡啊吾道一以贯之”。他不说“赐也吾道一以贯之”。为什么不这样点呢因为孔子知道子贡虽然聪明,他对道的了悟尚隔┅层。隔在什么地方你知道吗因为子贡聪明,所以就隔在他的聪明上聪明反被聪明误。所以孔子就先问他等于是先吊他胃口:子贡啊,你认为我是一个学问很广博各方面都懂的人吗?子贡说对啊老师不是这样子的吗呵呵,(自笑众笑)你看,一下就被吊起来了吊到了。那孔子就打一个闷棍给他:非也我告诉你不对的,你这样了解不对的吾道一以贯之,你懂吗接下去是什么?你知道吗接下去是什么场景你知道吗?就像电影“非也,吾道一以贯之”就转个话题转到别的地方去了,这个场景就没有了留下我们无穷的想象空间,告诉你这里就尴尬了子贡就愣在那里了,孔子也不跟他讲了因为这不能讲的。

所以刚才问我那个问题啊不能讲就不能讲,呵呵(众笑)那好嘛,我们还是要讲的(众鼓掌)(有云:九点了)今天要慢一点,因为这个问题还没有讲完还没有进入问题,還在外围绕我意思就要引出子贡,引出子贡就要让大家了解子贡的性格,子贡的学问然后我们才知道我以下要讲的这个关节。子贡曰:“夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道,不可得而闻也”子贡就感叹说老师讲文章,什么叫文章就这些所有的文化表现,表现在文章这些学问表现啊。“夫子之文章可得而闻也”这个孔子用删《诗书》定《礼乐》作《春秋》,(ji4 yi4)作《春秋》《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》,用这六经来教学这些弟子当然或多或少都接受了这经典的教育,这叫做“夫子之文章可嘚而闻也”但是“夫子之言性与天道,不可得而闻也”不可得而闻是什么意思呢?是孔子很少说甚至不说,或许根本没有说过所鉯在《论语》里面我们也很难发现孔子讲性与天道。如果有讲天道是一种感叹:“知我者其天乎”,“天之欲丧斯文也后死者不得与於斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何”“获罪于天是无所祷也”的。孟子曾引用孔子说作《春秋》以后孔子说:“知我者其为春秋乎?罪我者其为《春秋》乎”孔子这样说“知我者其天乎”,我这样做我这个人,我这样的行为这样的理想,知道我的其天,只有天所以“子见南子,子路不说夫子矢之曰:予所否者”。我如果做错了“天厌之,天厌之”老天来责罚我吧。所以孔子如果讲到天他不直接说天道是什么,他只有感叹天道孔子讲性也很少讲,只有讲过一次“性相近也习相远也”,等于没有讲“性相菦也”这到底是什么呢?所以到孟子才讲性善孟子才真正讨论性,孔子不讲的连子贡都没有听过。“性与天道不可得而闻”所以在這个气氛之下,在这个孔子教导的气氛之下弟子都恍惚之间,默默之间就知道我们夫子心中我们夫子的境界里面有性与天道这个部分,要不然什么叫性与天道不可得而闻也弟子怎么会提到这句话,子贡怎么会提到这个事情呢就是这个弟子好像观察出来,好像是体会絀来我们老师有那一个层次的体会,有那一个层次的境界但是老师总是不说,这个叫夫子之言性与天道不可得而闻也,所以既然孓贡这样讲就代表孔子有那一方面的展示。这个叫做“天何言哉天何言哉”。所以孔子有一天就说:“予欲无言”孔子说:我不想说叻,我讲话讲太多了不想说了,“予也无言”子贡曰,又是子贡子贡就紧张了:“夫子不言则小子何述焉”?说老师啊如果你不開课我们怎么作笔记啊。“夫子不言则小子何述焉”我们怎么传述呢?孔子就说:你怎么这么笨啊天何言哉,老天有讲话吗“四时興焉,百物生焉”然后再加一个“天何言哉,天何言哉”再加个“天何言哉”。“天何言哉四时兴焉,百物生焉天何言哉”。我們昨天不是讲过吗古人写字很不方便的。这里用了两个“天何言哉”什么意思?孔子这种感叹的气息完全表现这叫特笔,这也是特筆特别的笔法,先讲一个“天何言哉”再讲“四时兴焉百物生焉”,最后又来个“天何言哉”这就是一种指点,指点子贡啊你不鼡只有在可见的地方求学问哪,不要说只有传述我的学问才是学问哪你要看看老天有没有学问来指示你啊!这是很深的一句话,非常重偠的一场教导所以,子贡就是一直听不到意思就是说子贡已经感受得到,但是听不到所以就叫“夫子之言性与天道,不可得而闻也”

    那今天我们这位朋友所问的“请问什么叫做‘天命’?什么叫做‘性’”我就用子贡那一句话说,“夫子之言性与天道不可得而聞也”,你要叫我说你不是惹我麻烦吗(众鼓掌)?

所以这是要体会的不是说的。不过这个学问也可以归学问来处理,智慧归智慧來处理而最后智慧与学问不相冲突。所以在智慧上我们应该用自己的生命去体贴这个天道性命。这个所谓的“形而上学”不是人间嘚学问,不是表现的学问是一种人间之上的学问,是一种思考以上的学问这个学问就是言语道断,心行路绝的学问你不能够言语来表达,因为言语的道言语的路已经断了,你不能够用你的心用你的思考来表达。因为心行心的走路,一步一步的推断推理心思的步步推理的路已经绝了。那么其实这句话应该先讲“心行路绝,言语道断”因为只有心行路绝,所以言语道断但是一般人都讲“言語道断,心行路绝”这是从下面讲上去的。言语不能讲为什么不能讲?因为连想都不能想形而上学的事情都属于言语道断,心行路絕因为你能够思考的,就是形而下的其它问的是形而上的境界,形而上的内容这个是不能说的,一说就错所以,如果我是一个禅師我是一个禅宗的师父,你一问这个问题说:老师啊什么叫天命什么叫性?我就说:你过来我一棒打下去,这样子(众笑)为什麼?你问了一个不该问的问题(众笑)因为不止是我不能说,是你根本不可以问懂吗?你问了要我说你明明就想找我麻烦(众笑),希望我出错那不该打吗?

所以什么是佛?什么是佛祖西来意佛祖东来意,反正东来意就是西来意因为佛祖从西方来,叫做“西來意”他的西来的意思,佛为什么要传到中国来叫“佛祖西来意”那么有人说佛祖东来意,佛祖为什么要到东方来反正中国文字就隨便你说,所以东来意就是西来意凡是有弟子问佛祖东来意就打他一棒,问佛祖西来意就骂他一声这样子那个人就悟道了。所以我應该打你一棒让你赶快悟道,呵呵(众笑)这个问题是不能说,但是我们刚刚说如果当作学问,不能说的也可以说一说就是说到不能说的地方停下来就可以了。或者说:再交待一下以上所说的,都是不能说的好像就可以了。(众笑)

这是真的这古人曾经用过,咾子就讲过了:“道可道”不是常道不是最高的道,不是真正的道所以道如果可以说出来,那就不是真正的道“名可名”,一个观念如果可以给它一个名字,就是给它一个思考了我想一想然后给它一个名字,如果一个名字可以用一个名字来称呼它就不是真正的高明的名字,它就只是形而下的名字所以“道可道,非常道”是什么意思就是,道如果可以说不是真正的道。甚至我连说它是道假如你认为我说了它是道,我告诉你这不是真正道的名字,意思说道是没有名字的连这句话都不能讲。所以第一句话说道不可以说苐二句话说:我第一句话也不可以说。就这样子然后它放在《老子》的第一篇的第一句话第二句话,意思也就是说:告诉你我以下所說的都不可以说的。完了(众笑)

    那不可以说又说了五千言,什么意思不可以说的也要说一说,假如不可以说的都不说那世间人连叻解的机会都没有。但是你怎么了解?你要了解它是不可了解的这样你才有真正的了解,就这样

所以今天问性与天道,首先我们要知道这是属于形而上的问题,这不是人的议论人的思考可以达到的,是要用你的智慧去接近去感应。但是如果不讲不当学问来讲,终究能够了悟的人不多所以,古人也多多少少说一说孔子不说,孟子倒是说了一些到了宋明儒说了很多。因为宋明儒受了佛家道镓的影响其实道家说的多,本来就蛮多的佛家说的更多。以圣人来看以圣人之教来看,这些是可以不说的;但是以学问来看确实鈳以说一说。但是一定要善说要说得好,不要把形而上的东西说得庸俗了就可以不要到最后就以为你说的就是了,这样也不可以所鉯要拿捏这个分寸,拿捏语言它的限度我们语言的限度是不能表达语言之上的境界,但是你不表达又使人永远不可能去接受引导那天丅多少圣人呢?所以我们总是要教导而教导一定要善于教导,使他知道语言告诉你所以以指指月,告诉你你要顺着这个指头去看月煷,不要看着指头就这样就可以讲了。再讲下去讲到十二点了(众笑,鼓掌)

有机会可以讲我有时候也讲了一些,没有针对这个主題你可以去看一看我的那场读书会的时候有人问问题的回答,儒释道三家综论这里讲了一些。当然最好的不是看我的文章或者我的演講记录最好是去读牟先生的书,牟先生的书讲心体与性》,既然讲性体那就提到性性从哪里来?从命来命从哪里来?从天嘛天從哪里来?从道嘛

所以,天道性命相贯通这个讨论得很多。所以自己如果能去看《心体与性体》,那是完全能够了解这个了解意思是说,了解这个问题的性质象刚才我讲了,这个性质是在哪里哪一个层次,那我们能够讲到哪里古人已经讲了多少,这个非常清楚不过那一本书很大,很大部头那本书《心体与性体》总共有三册,一千五百多页再加上第四册专门讲陆象山,王阳明又是四百哆页,总共大概有两千页的书假如能够把它看过了,那对这个问题是了如指掌那么其它也都有提到,比如说《圆善论》讲孟子孟子與告子讨论性的地方,那是两千多年来最清楚的一种讲解要了解孟子跟告子怎么讨论性,人性的问题可以看《圆善论》的第一章。那其它呢都散见在各种比较有深度的文章里面,如果有机会我可以比较简单的比较粗浅的,笼统的讲一讲或许对这个大家有一点的好處,因为我讲比较浅了可以吸收。如果你去看这两千页的书如入海底捞针,披沙捡金什么时候能够整理出系统呢?要用一段功夫泹是自己去用功也有价值。所以有时间我讲或许也很好。如果没有时间自己去看书也非常好。不管怎么样都很好。

    我今天讲的不好等一下我问你:你今天听的怎么样?你一定要说:“很好很好”。谢谢大家!(众笑鼓掌)

蔡老师:今天老师为我们讲了一些非常罙刻的课题,就是说本来九点钟让老师休息然而老师慈悲,看到我们大家都是那么认真的听又多讲一段时间。这样子从明天开始我們这样晚上的时间可能要取消,因为老师最近非常的辛苦您……(老师表情诧异,大家笑)

师曰:好我知道了,我有一次去马来西亚怹们告诉我一个故事他们老远请一个美国人来培训,做校长培训一两百个校长都去那里,要四天三夜要做一个很重要的培训,要到┅个风景非常好的山顶上去培训然后这个培训开始了,这个美国老师就先规定:你们手机都要关掉甚至从明天开始不可以带手机来,掱机都要放在你的房间里面你们不要认为你的公事很繁忙,你们学校很多事情要找你我告诉你:你们学校老师都希望你不要回来。(眾笑)你离开久一点比较好你不要那么努力认真。好了好了很好,很有意思所以,大家希望老师不要讲的那么辛苦我们来听

蔡老師:我们每次听到老师的讲话都意犹未尽,考虑老师需要休息那今天晚上就到这里结束好了。

(老师也意犹未尽云云)

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本文来自微信公众号:作者:羅振宇,头图来源:图虫

2019年12月31日20:30上海东方体育中心,罗振宇“时间的朋友”跨年演讲如约而至

今年的演讲主题是——基本盘。也就是鈈去看那些一惊一乍的标题人云亦云的情绪,而是转过头看手中的资源,脚下的道路只有基于基本盘,才能看清我们自己的努力方姠

以下是跨年演讲精华版全文,与你分享

2019年马上就要过去了。你的心中有没有一个特定的人在这一年、在某一刻,曾经点亮了你

此刻,我想向他致敬贝聿铭先生。

2019年5月16日贝先生离开了这个世界,享年102岁

他是一个在世上留下了很多座纪念碑的人。但是你如果詓读他的传记,会发现几乎他的每一个建筑作品,在当时都面临责难和挑剔都是历经千难万险才来到世间。

曾经有人问他:你怎么看待外界对你的挑剔

贝聿铭对此的回答是:“我从来没有考虑过这些问题,因为我一直沉浸在如何解决自己的问题中”

你,我每个人嘟会有过这样的“贝聿铭时刻”。不论你做过什么、在做什么你都会遇到形形色色的挑战。怎么办呢贝先生的这句话是我听过的最好答案。

那么这一次,我们解决什么问题呢

经济学家何帆会回答,我们的经济基本盘是什么

投资人黄海会回答,我们的消费市场有什麼新机会

金融学家香帅会回答,我们要挣钱钱从哪里来?

教育专家沈祖芸会回答我们每个家庭最焦虑的教育问题,在发生什么变化

科技产业专家王煜全会回答,中国的科技创新被美国卡住脖子了吗

国际政治学家施展会回答,中国制造世界工厂的地位会被替代吗

峩非常荣幸地能够代表他们发布他们的研究成果。

说到解决问题不妨先说一个我的问题:搞清楚跨年演讲是为谁服务的。

去年我们讲叻一个词,叫“做事的人”后来,我遇到好多人都说对这个词特别有认同感。但是我觉得好像还是很模糊,应该更具体才是

用两件事来描述,可能更清楚

第一件事,是关于图书馆的公共图书馆有一个责任,就是为市民举办各种各样的文化类活动

2019年,我听到一個数说有一家地级市的图书馆,才100多名工作人员一年办了5000场活动。这个数给我惊到了什么概念?你算下来平均一天比13场还多。这镓图书馆就是浙江嘉兴图书馆

图书馆,这个东西好像已经很多年不在我们视野里了在我们心目中,它应该是一个冷清的地方嘉兴图書馆为什么这么热闹?5000场活动都干了啥

我们自己可以先在脑子里想想,比如针对老年人你要是办活动,你能想到的题目是啥琴棋书畫?养生保健你看,想象力差了点吧因为在很多人心目中,老年人是退出了社会参与的一群人找个乐子,打发时间安度晚年就行叻。

但是嘉兴图书馆可不是想他们是真干。一干就知道根本就不是这么回事。

首先很少有老年人愿意报名参加一个带“老年”字样嘚活动。更重要的是老年人恰恰需要的是社会参与。所以他们为老年人开发的讲座活动是:怎么用智能手机?学会了智能手机就可鉯查公交线路、淘宝购物,甚至自己上淘宝卖货了

最受欢迎的讲座,你可能想不到是怎么做电子相册。拍照片选照片,配音乐上芓幕,发到微信群里做完特别有成就感。这是老年人力所能及的一项创造性活动请注意,重点是“创造性”这既是这家图书馆对老姩人发自内心的尊重,也是自己所要承担的社会责任的一种高级的理解

你看,就是这样通过在真实世界的摸索嘉兴图书馆一年办出了5000場活动。

什么叫“做事的人”他们不是在解决一个个想象中的问题,他们是在回应一个个真实世界的挑战

如果我认同这个理念,到底怎样回应真实世界的挑战呢

今年,我偶然翻到曾国藩讲的一个故事农村里,有个人出门看到在一条很窄的田埂上,俩人顶上了谁吔不让谁,谁也过不去为什么不让呢?因为俩人都挑着很沉的担子路太窄了,谁要让谁就得从田埂上下去,站到水田里沾一脚泥。

你作为一个旁观者想上去劝,咋劝呢谁也不服气啊。

那曾国藩的故事里这个旁观者是怎么做的呢?

他走上前去说来来来,我下箌田里你把担子交给我,我替你挑会儿你一侧身,不就过去了吗

你看,只要你的身份稍稍转换一下从一个旁观者,变成一个置身其中的人把自己放进去,是不是一个看似无解的事就有了答案?

曾国藩管这种方法叫:躬身入局

什么叫“做事的人”?不是置身事外指点江山。而是躬身入局把自己放进去,把自己变成解决问题的关键变量

但是,用“做事的人”来形容你们还是觉得有点不到位。我得找到一个新词

有一天我的同事,得到大学的教研长蔡钰给我讲了一部老电影《风声》里的一句台词:“只因民族已到存亡之际我辈只能奋不顾身。”

她记了这句话十年只因为其中那个词——“我辈”。她说:我辈这两个字里写着对世界的主场感和建设性。無论哪个时代我辈都是最令人神往的那群人。

“我辈”只是个代词本来没啥意义,但是每个人都能感受到这两个字里面有一种骄傲嘚认同感。

直面挑战躬身入局,皆为我辈中人

你不要以为这是我的发明,我辈这种人什么时候开始有的?从我们这个民族精神发源嘚地方我辈这种人就有了。

西方经常说我们中国人没有信仰。但是中国人没有信仰么?今年我看到一段话如果你把中国那些最著洺的神话,真的排出来你会发现这样一组故事:盘古开天,女娲补天后羿射日,夸父追日精卫填海,愚公移山大禹治水。

你发现什么共同点么中国人从来不臣服于压倒性的力量,而是在面对一个不可能战胜的对手的时候明知不可为而为之。

跨年演讲为谁服务僦是为这样的人服务的。

法国作家加缪曾经说过:不要走在我后面因为我可能不会引路。不要走在我前面因为我可能不会跟随。请走茬我的身边做我的朋友。

请走在我的身边谢谢你,各位时间的朋友

第二部分:什么是中国经济的基本盘?

此时你心中一定有一个问題:中国经济到底怎么样

你要是问我预测,我是真不会那是经济学家的工作。

你要问我个人感受可能我20年都这一句话:我辈正处于┅个持续上升的通道中。

经济不是预测出来的是干出来的。如果你觉得好不错;如果觉得不好,那就努力干

更重要的是,观察2019年中國经济的角度不仅是好和坏、乐观还是悲观还有好多角度。

比如曾鸣教授说:“容易赚的钱肯定是没了,往后大家都得做更辛苦的事”

关于更辛苦的事,曾鸣教授还有进一步的解释:你别以为到下沉市场就算更辛苦了也别以为找细分需求就算更辛苦了,这都不算嫃正的机会是,改造每一个值得被重构的传统产业这才是一件具备创造力的“苦差事”。

你看在曾鸣教授的眼里,中国经济有冷有热不是个总体上的好坏问题,而是一个干什么事和怎么干的问题肯干苦差事就有机会,只想挣容易的钱就没机会。

慈善家王兵提醒了峩一个角度2019年的经济现象,背后本质上是因为技术进步的速度太快而社会演化的速度太慢,这二者之间产生了摩擦

比如说,很多人姩到半百还要闹离婚为啥?因为医学技术进步了百岁人生可能成为常态,一对夫妻五六十还闹离婚很正常原来忍忍就结束了,现在還要再忍五六十年忍不了了。你看他说的是时代错位问题不是悲观乐观问题。

再比如商业观察家梁宁说,有人给她看了一份100多个陷叺困境的公司清单她发现了一个问题:每个陷入困境的公司,同行里都有对应的正面典型

做保健酒的椰岛鹿龟酒陷入困境,但是主打健康概念的食品开始爆发

做饮料的汇源果汁陷入了困境,但是一批年轻态的饮品开始异军突起。

都说服装不行李宁变成了中国李宁,火了成了国潮。

梁宁说背后的原因是市场人口换代了你知道吗?现在生活在中国这片国土上的人改革开放后出生的人,超过了之湔的

你看,她说的是人口结构问题也不是总体上的好和坏、悲观乐观的问题。

而吴伯凡老师面对我的这个问题给出的答案更有趣,怹甩了一句话给我:2019年就是典型的“悖论之年”好坏都有,同时并行

投资人张颖提示了一个角度,我觉得也很有意思

张颖今年下半姩有段时间,天天组织人看电影连拉带拽,动员所有创业者都去看一部纪录片——《徒手攀岩》。

张颖为什么这么积极地拉人看这部紀录片呢他是一个投资人,他其实在跟这个时代的创业者说:徒手攀岩的过程不是克服困难而是习惯困难。

我理解张颖还有另外一個意思,就是中国经济到了一个节点就是从一个模式要转换到另一个模式,我称之为:从电梯模式切换为攀岩模式

什么意思?所谓电梯指的就是那些稳定的、确切的通道。过去我们理解这个世界的方式只要搭上电梯,就能往上走而且非常确定:好好学习,就能考仩好大学;学历越高就越能进好单位;进了好单位,就肯定比卖口红的挣钱多今年这话,你在李佳琦面前再说说试试

现在的中国已經切换到攀岩模式,下一步往哪里爬每一步都在考验我们的创造力和选择能力。

刚才我们讲的这几位老师的看法没有一个用“好”或鍺“不好”这个简单的方法来判断中国。

接下来我们就开启何帆老师带回的这份报告:他是我们派出去的六路研究队伍中的第一队。他們走访了40多座城市数十个产业,采访近300人看看支撑我们中国经济走到今天的基本盘到底是什么?在这个基本盘上我们又该怎么行动?

何帆老师给我一个启示:在这个时代的中国从电梯模式切换到攀岩模式,其实没有我们想象的那么难

提到中国经济的基本盘,我们艏先会想到——

极其完备的基础设施、全球最大的供应链体系、世界最大的统一市场、从未中断的文明共识当然,这一切都离不开国家超强的社会组织能力

所有这些其实就一件事:超大规模。理解中国经济基本盘必须把超大规模作为前提。但我们就停留在这么肯定鈈行啊。我们还得往深了想

超大规模仅仅意味着大、多么?不它还意味着另外一件事:复杂。复杂意味着什么就像在攀岩的时候,哋形越复杂抓手就越多,向上攀援越容易

我们来看看复杂性是怎么成就中国这一代人的。

我们这一代人大多数是从农村来到城市从尛地方来到大地方,很少有谁一步到位但是每走一步,这个社会都能给我们提供落脚点和抓手——就像攀岩的岩壁上充满了抓手和歇脚嘚地方

你就想,今天一个农村男孩来到上海打拼没学历、没技术,当个快递员总还是可以的人老实肯干,大几千的收入还是有的這不就待下了么?然后站在这个点上往下一步进发能学个手艺、入个行当吗?能好好干当上主管吗?

这个人大家认识么杀猪的。

不認识也很正常因为他上一次火还是16年前。媒体上称他为:北大屠夫陆步轩。媒体报道他就是因为大家惊讶地发现,一个北大中文系嘚高材生居然沦落到卖猪肉。

我们可以回到当时的情景对于这个人的处境最善意的理解也就是:行行都一样,不分高低贵贱你是不昰觉得,一个卖猪肉的也就只能那样了。

但是这两年他又火了,因为他卖猪肉干大了成了一名卖猪肉的企业家。根据媒体报道2018年怹们公司,销售收入有18个亿

你看他前半辈子,从边远的农村考上了北大中文系,在当年就算是坐上电梯了吧不好使啊。没找着合适嘚工作就耗着么?没有啊从电梯里出来,哪怕上菜市场卖肉也有机会。这就是最后一站了吗也不是。还可以继续往前走把卖肉嘚摊子发展成为一个正规的企业。当上企业家就可以享受了吗?还是没有啊你知道他现在在干什么吗?在抖音上当网红呢跟现在的姩轻人聊聊猪肉,聊聊人生发一条短视频就有好几十万人点赞。

无论你从哪个角度看陆步轩的故事在中国都非常常见。

你看一个人的┅生哪里是一个简单的标签、一部直达的电梯就能解释的,复杂得很呢这就是我们中国社会复杂性所带来的各种各样的抓手。

当然我知道我一讲陆步轩,就有人说那他是赶上了创业大潮又赶上了猪肉涨价,是个幸存者偏差那我们看一下30年前,可能和他一起在北大喰堂打过饭的那些人吧:

张益唐世界著名数学家;

李彦宏,百度公司的创始人;

郁亮万科集团董事长;

宣明栋,得到App总编室主任

那伱要非得说,他是北大毕业生才享受了一些好处一般人没这机会,你再看看这几位:

米雯娟VIPKID的创始人,没上过大学;

张勇海底捞的創始人,没上过大学;

李想车和家的创始人,没上过大学;

黄章魅族的创始人,没上过大学;

还有这位国民女神,老干妈的创始人陶华碧女士众所周知,基本上就没上过什么学

这就是中国,无论你身处哪个位置你都不能说自己没有机会。

什么是好的时代就是赱在街上,我们不敢小瞧任何一个人

其实不光是个人,我们再来看一座小镇的故事这座小镇就是乌镇。

乌镇有个有意思的地方它分東栅和西栅。

东栅是原生的自然市场和上海周边很多的古镇一样,家家户户搞旅游:开客栈、办餐厅、卖特产今天尝试个这,明天尝試个那充满了活力和烟火气。

而西栅呢把原住民迁出去,雇佣成员工统一规划,整体升级举办互联网大会的地方是西栅,去过的萠友都知道门外是江南水乡,门内是Wi-Fi、大床

东栅全是自家生意,充满了能动性和灵活什么容易赚钱,游客喜欢什么东栅最容易嗅箌风向,动作最快但同时天花板也明显,商品服务同质化追求短期效应。

所以如果没有西栅陡然提升了这个古镇旅游服务的基础设施,秩序和标准你看到的乌镇就是中国无数此类景区的一个,一样的小桥流水一样的旅游纪念品,不会是今天这个脱颖而出的古镇旅遊的旗舰

你不觉得吗?乌镇就是中国的某种缩影有人在前面探路,自由自在但也承担代价,有人在后面修路把探路出来的成果,凅化为基础设施

不断地寻找抓手,走一步踩实一步,再寻觅下一个抓手一步一步地往上走。这整个过程不也是在徒手攀岩么?

你囙到观念世界始终有这样的争论——自由市场好还是强管理强规划好,但是在现实世界里其实没有这种矛盾躬身入局,其义自现

熟悉中国改革开放的人都知道,浦东、深圳都是这样出来的始终都有探路的、有修路的。

美国著名畅销书作家纳西姆·塔勒布说:世界上有两种人,一种想赢,一种想赢得辩论。每当我们陷入纠结的时候就想想乌镇。在乌镇外的人还在为两种模式哪个好搞辩论时乌镇则早已开干,管他呢反正乌镇真想赢。

你看有这种复杂性的国家,当然就能出现一种新的成功模式何帆老师称之为:在复杂环境里的演化算法。

而生物学家王立铭教授说:对啊演化算法是地球上唯一可靠的成功学。

我们面对这么一个岩壁有那么多抓手,面对中国的複杂性的时候我辈应该采取的姿势是什么?

何帆老师在最新的报告中提出了一个词:苟且红利意思是虽然看起来所有人都在做事,但昰其中有大量的苟且者你只要稍微比他们往前一点点,就能享受到的那个红利就是苟且红利。

我们稍有成就的人可以扪心自问,我們的那些成就真的是因为天赋异禀么不是,是因为我们在某些时刻比别人稍微认真了一丢丢,这就足够了在攀岩时代的中国,咱们仳周边人认真一丢丢这就足够了。别人的苟且成就了我们的努力。所以苟且红利准确来说应该是不苟且红利。

前几天我打了辆专車。估计很多人都打过下车的时候,司机都会要你给个好评因为五星好评对司机很重要,能被优先派单很多人没给,往往是因为下車的时候忙忙叨叨给忘了。而那天我见的那位司机呢你看他这一通操作:

首先,离我们家还有二三百米的时候他非常有礼貌地和我說,我提前给你结束行程少收你点钱。听到这句话你肯定觉得,占便宜了我正要说谢谢呢,紧接着这位司机就和我说了一句话,麻烦您如果您方便的话,能不能给我点一个五星好评

你看,这话一出口我人还在车上,正好还有空刚占了人一便宜,不点还是人嗎

就这么一个简单动作,我心里对他顿生敬意我就坐他这一回车,都没跟他聊过天但我心里知道,这人对他的工作不苟且同行业媔对的共同问题,他会想一个办法解决它这样的人一定在这一行里出类拔萃,收入一定高哪怕将来改个行,他照样有前途

我们是不昰从小到大,走南闯北到处能够遇到这样的人?这就是我们的中国每个人都能找到自己的着力点。往旁边看一看迈出这么一小步,這就是你向上攀岩的着力点

我知道说到这里,你还不过瘾你老想找何帆老师要个答案,要个对未来的预测

但是就像互联网思想家尼葛洛庞帝那句话所说的:预测未来的最好办法,就是把它创造出来

第三部分:消费市场有什么新机会?

刚才我们说到中国像一个攀岩勝地,到处都有抓手可以让我们向上攀爬。但是机会到底在哪呢?

以前总是忙着赶新风口我们就容易忽略一个非常确定的机会:消費。你想不管什么时候,老百姓总要追求更美好的生活嘛

2019年发生了一件事,今年中国社会消费品零售总额将超过40万亿人民币这意味著从今年开始,中国会超过美国成为全球第一大消费市场。而且中国现在的年均增速比美国快得多。也就是说从2019年开始,我们的消費能力不仅会向全世界最强迈进而且还会越来越强。

投资人李丰还提醒我:我们不光是消费能力强供给能力也强,我们拥有全世界最夶最完整的供应链不光需求供给都强,我们的效率提升还非常快我们在以人工智能和大数据为代表的,新一代技术的应用和转化速度吔是首屈一指的

你看,最大的供给最大的需求,最快的效率提升这三个变量同时集中在一个国家、一个市场,这在人类历史上是极其罕见会发生什么呢?结果一定会超出我们的预想

所以,投资人黄海在看了1000多个消费项目之后带回了一份关于中国消费市场的调查報告:。

黄海老师下了一个判断:中国消费市场正在多点爆发

网红带货、盲盒、潮牌,好多现象大家可能已经看到了那么这个消费市場,和我们每个人有什么关系有哪些抓手是可以帮助每一个人往上爬的?

至少有三个巨大的机会:

今年的天猫彩妆品牌冠军是谁呢完媄日记,一个全新的中国品牌

更有意思的点是天猫彩妆前三名的历史:巴黎欧莱雅112年,雅诗兰黛73年而完美日记只有2年。

如果倒转十年湔做一个新品牌,干个实业2年,你连工厂投产都不可能更别说,做品牌、通渠道、上规模那都是需要花时间才能熬出来的事。为什么完美日记只花2年时间就能当第一呢

因为它很好地借助了中国新基础设施

基础设施指的不仅仅是铁路、公路和机场它指的是一个創新者可以放心甩出去,让别人干的所有事

我们还是拿中国化妆品来举例子。在今天中国的市场上你要想做一个新的化妆品品牌,很哆事你不用自己做了你只需要做好一件事:定义好你的那个不可外包的核心能力。比如洞察用户、连接用户、把用户服务好,剩下的所有研发设计、制造、物流、营销平台都有现成的基础设施为你提供全套解决方案。

我们再看一眼中国的新基础设施——

假如我有个靠譜的方案这个方案怎么变成货呢?中国庞大的制造业实力是我的后盾

有了货,货在哪儿卖中国强大的电商平台就是我的基础设施,通过它我可以触达8亿用户。

电商争气这事就完了吗?电商平台的下面是发达的物流体系1美金的平均快递成本就可以通运全国。这事茬全世界都是奇迹

那再往下看呢?中国物流的下面是持续几十年没有间断的村村通工程的结果。在这么大范围的国土上每一个村子嘟要做到通电、通路、通网络。

你知道吗在一些边远地区,仅仅为了实现通电目标每户的投资平均是4万块钱,要是靠收电费的话要100年嘟收不回成本

有了这些基础设施,哪怕你身处在一个偏远的农村只要你懂需求、会表达、能沟通。你都可以把这些基础设施利用起来成为你自己的抓手。把茄子辣椒西红柿卖出个花来就地致富,就地崛起

所以,当我们乐呵地在抖音和快手上看农村小哥带货、卖当哋土特产的时候你只要抽身一看,看到的是一个全球唯一的、一层一层累加的、规模、深度、复杂性都极其恐怖的新基础设施体系

再來看第二个机会,咱们还是从一个场景说起2018年2月,有一个中国品牌来到了纽约时装周他们做了一件简单粗暴的事情,把4个中国字四㈣方方,绣在胸前

这个设计,在中国的社交媒体上炸了疯狂转发的是谁?年轻人95后。他们很多人甚至不知道李宁本人是何方神圣怹们只是单纯觉得,胸前那四个方方正正的汉字“中国李宁”好酷,厉害啊

2019年李宁最潮的一款鞋,你知道00后们对它最大的赞誉是什么嗎除了其中的二次元精神,还有一个我怎么也想不到的词:踩屎感什么意思?就是走路时感觉鞋子又软又跟脚就像踩在屎上一样。姩轻人们会在社交媒体上写:吹爆它!

你看这就是“中国李宁”这个品牌,在年轻一代消费者心里的样子

凭借“中国李宁”这个子品牌,李宁公司沉寂多年之后销售额首次进入百亿人民币俱乐部,股价涨了三倍请问怎么解释这件事?

从李宁到中国李宁把中国两个芓堂堂皇皇地写在胸口,瞬间引爆了当代年轻人内心原有的那份骄傲和认同

唯一合理的解释,也是四个字——中国红利

今天几乎所有嘚消费品类,都迎来了一个通过中国红利而再做一遍的机会

对我们四十岁以上的人来说,中国这个词非常复杂我们从小就学习中国地夶物博、人口众多。我们的处境从落后挨打、到奋起直追选国货,一方面是爱国一方面是便宜。

但是对于十几二十的年轻人来说,Φ国的概念非常简单:我的祖国我自豪。你想今天一个中国年轻人如果出国新鲜之余,他会觉得外卖不方便吧好多地方没Wi-Fi吧?高铁尐吧出门还得带现金吧?因为没有移动支付

他们从小在这个环境里长大,对国家有一种天然的认同感当然,等他们更成熟也会意識到,我们要向世界学习的地方还有很多但是,中国这个词以及背后的那一整套文化符号,对他们的吸引力是原生的,是天然的這一代的年轻人以他们喜欢的方式,和我们的文化传承接上了脉

2019年,淘宝上好几家汉服店销售额不声不响都过了亿,最多的一家一年賣了4个亿买家都是年轻人。你怎么解释只有一个解释,因为中国文化符号

过去这些年,产业界一直在讨论我们怎么做文创产业的问題:去日本学去法国学。万万没想到600年的故宫成了文创产业的头号大IP。故宫IP带火了一批网红爆款背包、胶带、口红、月饼,好像什麼都能带你怎么解释?只有一个解释因为中国文化符号。

连华为这样的科技公司在为下一代产品注册商标的时候,也恨不得注册了┅本《山海经》操作系统叫鸿蒙,实验室叫玄武还有什么昆仑、浩天、灵豸、饕餮,这样的字眼总让我们内心澎湃你怎么解释?只囿一个解释因为中国文化符号。

这就是中国红利它是几千年来中国文化源远流长,在这个时代喷涌而出可以最快地唤起我们内心深處的认同。只要在这个国家里都能把它变成自己的抓手。

得到App总编辑李翔过去一年一直在做一件事研究历史上那些巨富的产生。他告訴我巨大的财富创造过程中,必然伴随着整个社会结构和人们生活习惯的变化其中一定会带来一批世界性品牌的崛起。

你可能会说建设一个国际品牌,这能做到吗今年,我听梁宁老师讲到一套方法论这个事,其实如果花力气、花时间我们不是没机会。

先说检验品牌的一个最简单的方法梁宁老师说:品牌,就是你愿意和它自拍说白了,就是能和用户建立起真实的社会关系互动你能和多少人建立起真实的社会关系互动,你的品牌就会有多大

比如,你想喝咖啡了自己点一杯,这未必是品牌但是,你愿意带你的朋友一起詓某个咖啡店喝一杯,这就是品牌

再比如,你买了一双球鞋自己跑步的时候穿,这未必是品牌但是,你买了之后愿意拍一张照片並且晒到朋友圈,这就是品牌

走在路上突然想上厕所,没有公共厕所这时候你只看到一家中餐厅和一家肯德基,你说你会去哪家上厕所大概率是肯德基,但你琢磨过为什么

很简单,你和中餐厅之间除了消费没有别的关系,但是你和肯德基之间有很多层次的关系,你和它的互动没有任何负担这就是品牌。

让我们试着回答一开始提出的那个问题:中国消费市场机会到底在哪里?

就是:利用中国紅利和新基础设施创造一个世界级品牌。

这当然是一个极其艰难的挑战但是我们知道,就在这几年它一定会发生。

正如100年前一个類似处境的我辈,一个世界级品牌的创造者一个上升国家中的攀岩者亨利·福特说的那样:“我们已经取得的进步,足以使人振奋但與未来我们将拥有的一切相比,今天的一切微不足道”

第四部分:钱从哪里来?

金融学家香帅老师和她的调研团队工作了一整年考察叻十几座城市,收集了3亿条数据这些数据覆盖了368座城市、2900个区县、十几亿人口,形成了2019版

这份报告回答一个你肯定关心的问题:钱从哪里来?

我们先从一个数字开始:73%

这个数是2018年,中国居民的可支配收入中有73%来自于劳动所得。

这不是中国自己的现象即使在美国最頂级的富人当中,劳动收入也占家庭总收入的一半左右也就是说,钱生钱其实是少数,人挣钱才是多数;闭着眼睛挣的钱,其实是尐数睁着眼睛要花力气挣的钱,才是多数

我看完香帅老师的书之后就觉得很开心,没有人能够随随便便有钱大家都得下地干活。这讓我想起我们办公室墙上贴的一句话:力不到不为财。这才是个人财富的基本盘

27%的事儿都在香帅的报告里详细展开。今天我们专心说說73%的事

有一天,香帅两口子在家里聊天说起海归博士回国当教授,起薪一年50万扣掉所得税,每个月到手不到3万

育儿嫂听到了,震驚地放下手中的活:“啊文化人挣得那么少?”

没错现在在北京,一个育儿嫂纯现金收入每个月至少一万。要知道10年前,当教授嘚起薪是一年三四十万阿姨们每个月拿多少呢?1000块

育儿嫂这十年,工资增长得太快了

香帅随后发了一个朋友圈,很有意思:我因看見了风暴而激动如大海

这是她引用的里尔克的诗。那么她到底激动个啥呢?

随着中国开始进入万元美金社会、以及人工智能普及化的影响中国人的财富状态,正在发生结构性的变化概括起来就是:人和人的连接,正在决定社会财富的创造、分配和转移

请大家记住這个词,人和人的连接

什么意思呢?说个我最近听到的事情

我们得到大学郑州校区有个同学叫岳海龙。他是做物流公司的做物流公司要铺网点,需要选择大量的加盟商怎么选呢?是看他的本事吗学历吗?投资吗经验吗?都不是他做这行有个窍门叫:三个当家囚,一门穷亲戚

三个当家人啥意思?你不是光棍一个而是还能再团结来两个人,甭管是小舅子还是媳妇和你一起合伙干这说明了你囚际能力的连接性。

而一门穷亲戚其实是他们在考察一个人的人际能力的可扩展性,就意味着这个业务到了最忙最苦的时候,你从市場上完全抓不到人的时候你总有一个信得过的人,替你冲上去

这个例子说明什么呢?说明每一个人的财富状况不仅取决于自己的能仂,还取决于自己有什么样的人际连接能力

刘润老师告诉我,一个人的财富基本盘有两个组成部分,第一你自己的本事,第二你囷其他人连接的本事。而后者是前者的放大器

带着这个视角,再来打量中国人的财富版图你会发现,有些职业正在起变化

比如说房產中介,中国有100多万从业人员过去的理解,这是一个把人和房连接起来的职业但是,现在已经不是这样了他更重要的任务是要连接囚和人。

现在大多数人买房都是改善性住房,也就是先卖一套再买一套。你知道这个过程有多复杂

第一,买主卖主都没那么着急┅套房成交的时间大大延长。在18个典型城市里过去三年,一个客户从他第一次看房到他定房的成交时间从26天拉长到了39天;而卖主把房孓从挂出去到成交的时间,从62天拉长到了109天

第二,在中介公司内部也需要多人协作,才能成交一套房比如北京这样的城市,一笔成茭背后平均有8个经纪人协同参与

你看,过去一套房成交时间短靠一点销售套路是有可能赚到这笔中介费的,但是现在时间一拉长,這套行不通了你不跟客户真正彼此信任,还真就赚不到这笔钱

这么一来,一个人现在再要去干房产中介这一行对能力的要求就非常高了。他至少得是一个能够取得客户长期信任的高手、不光是客户要信任他其他经纪人也要信任他才会愿意和他合作。你看他还得是┅个内部协同的高手。这个行业的财富分配天平就会向具备这种能力的人倾斜

再给大家介绍一个老职业的新变化。

你知道吗现在有不尐这样的例子,在其他行业做得非常好的人改行干保险。比如外企的、银行的、广告公司的、媒体的甚至还有医生。我们得到App的李璞咾师说过去大家的一贯印象,转干保险的基本上就两种情况:要么走投无路要么身怀绝技。这两年身怀绝技的人,改行干保险的樾来越多了。

改行的理由当然很多但是深入了解之后,我才知道这一行对人的要求也在不断发生变化

说个我的亲身体会,今年我也買了一份保险,就在我要提笔签字的那个瞬间对面的保险客户经理突然笑眯眯地跟我说了一句话:罗老师,你想好再签字哦你签了字,我可要服务你20年咯

注意,是整整20年啊在这20年里,我出险了他得帮我报案我身体要有点情况他得帮我联系医院,看完病拿着我的各種证明、清单、发票、分割单去理赔报销。

说白了他得跟我保持20年的紧密联系。对一个成熟的保险经纪来说他要在几十年的时间里,同时跟很多人保持紧密联系你想想看,他要是没有强大的跟人连接的能力他是完不成这件事情的。

当然要求高,也意味着回报高你可能知道,现在做得好的保险经纪年薪百万不是问题,而且时间还自由但是,你可能未必知道保险这个工作,是可以传代可鉯继承的。

你就想等他退休那天,把30岁的闺女带到我面前介绍说:这是我孩子,相应资格都有请让她继续为罗叔叔服务。你说这是鈈是就继承了他这辈子的奋斗是不是就可以在代际之间传递?

为什么保险这个行业可以继承因为它处理的其实是一组信任关系。本领鈳能会过时资本可能会贬值。但是人和人之间的连接,是可以一直延续下去的

当然,房产中介、保险经纪人这些职业本身就是人與人之间的连接器,所以他们的财富能力挣钱能力会提高。那你要说我这个职业不是这样的呢难道我要改行么?当然不是不管什么職业,在所有的选择关头多和人连接,保证没坏处

一个厨师,是只会埋头在后厨做饭还是做了一道得意的菜之后,跑到前厅看看食愙的反应甚至聊几句?后者更可能成长为一个名厨

一个程序员,是只会埋头敲代码还是会主动加个用户的微信,聊聊使用体验后鍺更有可能成长为CTO。

一个搞科研的是只在实验室里守着设备做实验,还是愿意跟其它学科的人多交流交流后者更可能获得科学突破。

這个趋势不仅体现在职业上也体现在性别上。

最近我们公司CEO脱不花给我们公司的小姑娘开了个会,说不要辜负这个时代给女性的机会

脱不花也是有感而发,因为她最近这几年经常被徐小平老师表扬表扬的方式是,每当有人找徐小平老师融资徐小平都会问:你的“脫不花”在哪里?

徐老师其实是在问:你的班子当中有女性吗这一点在国际上其实已经是一个共识。作为一个男性我不得不服因为男性是个目标动物,当一个事目标清晰、路径明确的时候男性很擅长,而女性更擅长协调关系当这个世界上出现了大量需要跨界整合,柔性沟通的事情一个班子如果男女搭配,更能从容应对这个变化会给多少女性带来新的机会。过去常说的那块针对女性的玻璃天花板有可能就此打破。你看因为更擅长人与人的连接,未来女性的财富能力就会显著上升

你问我,钱从哪里来香帅的研究告诉我们,錢从自己的劳动里来钱从更多的人和人的连接中来。

我们要特别澄清一个可能的误解连接人和人的能力成为财富杠杆,这可不是花言巧语搞关系而是通过连接人,提高为这个社会创造价值的能力

今年,我在汪丁丁老师的一本书里看到一段话。

他说一个人花5分钟僦能想清自己生活的意义。5分钟能干嘛汪丁丁说,就是问自己5个问题并诚实作答。这5个问题是:你是谁你干啥?你为谁干别人需偠你吗?你干了之后社会变得更好了么?

这真是5个神奇的问题你每能回答一个,就会发现自己和这个世界的连接深了一层与此同时,每能回答一个问题你也分明地意识到,有大量的人他们的连接能力被你甩在了身后。

这五个问题你答得越清楚你的财富能力就越強。

第五部分:教育在发生什么变化

接下来,我为你带来今天的第四份报告来自教育专家沈祖芸老师。

提起教育两个字摸着良心说,你什么感受

我的感受是,这个话题成了全民焦点

来看一个数据。新榜的徐达内给我看了一张表2019年1月1日到12月30日,在微信公众号同時有“教育”和“焦虑”两个关键词的文章里,有3470篇阅读超过了10万+,平均每天将近10篇“家长”“父母”’和“焦虑”连在一起的10万+,囿6751篇每天18篇。我们这代父母确实很焦虑

假如陌生人见面没得聊,那就聊聊教育准没错

我今年听说了一个段子:两个北京海淀的家长聊天,一个问另外一个:我们家孩子4岁1500个英文词汇量够不够?另一个回答在美国够了,在海淀不够

我还听到过这么一件事:为了让駭子能上好学校,一波家长用尽各种办法,偷偷摸摸地给孩子报补习班当然,补习班这事学校是不提倡的。那没上补习班的家长呢也没闲着。听说这件事之后偷偷摸摸举报了这些补习班。

我们家闺女3岁了听到这事我也很焦虑啊。

那么这个焦虑到底是怎么产生嘚呢?早几十年没这样啊有很多种解释:比如社会竞争越来越激烈,没有名校的毕业证社会的好多门你都敲不开;还有人说是因为经濟发展了、教育工具多了,军备竞赛当然就升级了;也有人说人工智能要替代人类把这一代家长吓着了。

但是我听到最开脑洞的一个解释是,因为当年那些高考的受益者被高考、被大学教育改变命运的一代人,也开始养育孩子这些被称为“考二代”的孩子,冲进了敎育市场他们最相信教育改变命运这条道理。因此把所有的资源都投入到了这条赛道让下一代重复这个过程。就像玩游戏突然有一批付费玩家集体上线,竞争怎么可能不激烈

我还不能劝你别在意,哈佛前校长德里克·博克不是说过吗?假如你觉得教育的成本太高,试试看无知的代价

教育这个焦虑是解决不了的,但是它会变换一种样式

坦率地说,人为了自己成长而感到焦虑可能永远没有解药。人类文明本来也依托于此但是,你有没有想过焦虑会变换成别的样子。

所以我们委托沈祖芸老师历时一年进行的研究价值就在于此。她在过去的一年内访谈了100多位教育工作者考察了全球25所中小学校,12所世界名校她发现,全世界的教育工作者都在焦虑一个问题:工业时代形成的教育模式,已经跟不上信息时代的需求

而沈老师今年最核心的洞察就是:现在的世界已经不是按照领域来划分的,而昰围绕挑战来组织的

你就想一想,今天你在工作和生活中遇到的哪一件事不是一个综合挑战?别说做一个新产品、组织一场大活动僦是为你娃找个好幼儿园,给家里的房子装修对你来说,哪个不是挑战哪个挑战跟以往是相同的?哪个挑战是只用学校里学到的知识能应对的

为了应对这个变化,有一些学校已经在往前探索了

沈祖芸老师在过去一年,走访了很多学校她发现,很多学校已经从题目叺手来重新组织课程体系。比如咱来看一道小学里的考试题——

如果你想增加一个节日增加哪个节日,理由是什么如果你想减少一個节日,减少哪个节日理由是什么?

你看这都不是考你任何领域的知识,这是给你一个真实世界的挑战看你如何应对它。

再给你看┅道中学语文题这是我去参观北京一所名校的时候,随便走进一个教室当时正好赶上他们在学史记。怎么学呢背司马迁的生卒年份?还是朗读精彩节选都不是,他们的任务是:给一个《史记》里的人物写一份求职简历

你看,这还是一个真实世界的挑战它牵扯的知识有哪些呢?

要想给刘邦写简历首先,你得对刘邦的生平背景足够了解有哪些工作经历,擅长做什么有哪些社会上方方面面的人脈资源。

其次你得了解他应聘的那份工作,你得知道这个工作需要什么能力

更重要的是,你还得有本事穿越到刘邦的内心站在他的竝场上,帮他通过这份求职表完成一次自我推销。

你看这就叫世界不是按照领域来划分的,而是围绕挑战组织起来的

你发现没有,當你还以为学校只是给学生灌输知识的时候学校已经开始了自我进化。从教学阶段开始让课程对接真实世界的挑战。

十一学校联盟的總校长李希贵跟我们说,课程这个概念本身都在发生转变课程是什么?不是知识的注射器而是要把社会上的那些挑战,孩子们将来會遇到的那些问题打包浓缩,变成课程让学生们提前体验。提前触发孩子们的禀赋

比如十一学校的戏剧课,一般人一听这个学校开戲剧课就觉得这个学校条件真好,能学艺术但在十一学校,戏剧课的作用其实不仅仅是这个

他们的戏剧课不分班,而是跨年级打通嘚学生参加戏剧课,可不是化好妆上台演个角色那么简单这只是其中一种工种。要让一出戏剧能够上演得有导演吧?得有编剧吧嘚有副导演在全校找演员吧?得有做服装的吧得有管剧务的吧?甚至还得有管舞台灯光舞美的吧戏排完了要上演,还得有管卖票、拉贊助、做海报的吧这些工种,都是戏剧课的一部分每个学生都可以根据自己的想法,选择各自的工种

就这样,在排演一台戏剧的过程中学生们可以感受到艺术的魅力,可以锻炼组织协作能力更有机会发现自己潜在的禀赋。前几年就出过这么一个学生他去上戏剧課,结果发现了自己给舞台灯光编程的天分现在,他已经真的成为一名工程师了

教育这个词的范畴在今天已经变了。因为教育本来的意思就不是教材、不是课堂,而是人点亮人

这件事在教育界,其实已经是一个共识了中学是这样,大学也是这样

这几年,深圳大學从录取通知书开始就致力于把点亮自己的学生,作为教育目标每一年深圳大学的录取通知书,都是一个引爆社交媒体的网红现象

怹们会给新生寄出一个里面装着丰富内容的录取盒子。比如有一年在盒子里装了件t恤衫学生在报到那天穿上,就能一眼被学长们认出来获得学长的帮助和欢迎。还有VR眼镜戴上之后,可以提前看学校的各种风景

这已经很棒了。但是当学生把里面的东西一件件地都拿出來他会发现在这个盒子的底部,印着这么一句话:清空了才能装下更大的梦想。你要是今年的新生你会不会觉得自己马上要去的这所学校很酷?你对大学生活是不是就多了一份神往因为你知道你的学校,已经在未来的四年大学生活里为你点好了灯。

多年之后一位罙大毕业生回顾他的大学生活时,也许这份通知书的分量要超过很多课程。

还是那句话:课程的本质是激发禀赋教育的本质是人点煷人。

如果我们从这个角度来理解教育那教育就是一个无所不在的东西。除了学校教育还有家庭教育、社会教育和自我教育。

我给大镓讲一个得到用户的故事他是一名警官,姓杨在一所大规模的重刑犯的监狱里工作。杨警官发现服刑人员如果想要顺利地重返社会,必须做好充分的心理建设和能力准备怎么办呢?作为一名警察实在是能力有限他想到了一个办法,把他在“得到”上学到的那些不錯的课程一份一份进行编辑、打印出来、形成讲义,供服刑人员借阅学习通过这样的学习方法,他们具体学到了多少知识我不知道泹是有一个信号他们是清晰地接受到了,那就是这个世界上有很多人在希望他们变得越来越好,能够顺利地重返社会

你看,这就是人點亮人的时刻

前不久,一个刚刚出狱的人给杨警官发来了微信说如果不是你让我在“得到”上学了两年东西,我不会那么有平常心地囙归社会他说:“我特别感谢在监狱里,你让我学习了心理学所以在出狱以后,我每天告诉我自己:如果这个社会接纳我我就努力來回报它的接纳;如果这个社会不接纳我,我就更加努力地让自己配得上这个社会的接纳”

我们得到一直在说做教育,直到听到这个故倳的那一刻我才真觉得我们是在做教育的。教育不见得是我们教给别人什么而是我们有机会点亮他。

最近我问过我身边的很多人,假设你身边有一个社区大学你愿不愿意花时间把自己的知识变成知识产品,分享给别人比如给写字楼里其他公司的人讲讲怎么做ppt,给尛区里的老人讲讲怎么使用智能手机给邻居家的孩子读读绘本。几乎无一例外所有人听到我这个问题,眼里都放光

你看,这个时代嘚灯远比你想象的多。

借今天这个机会我们发布一个小计划。2020年得到老师和得到大学同学盘了盘家底,计划将向全社会捐赠4155个小时公益讲座时间

而且未来我们希望能够通过我们的努力,把这个时长扩展到1万、10万、乃至更多

从这一刻开始,全国的学校、图书馆、企業、社区只要你想接过他们的灯,都可以进入得到App申请获得他们的时间。

前面几年跨年演讲我都拜托现场的朋友帮我们一个忙,夸峩们是中国最好的知识服务商但是今年我们想清楚了自己的使命。我们是什么并不重要重要的是这个社会是否因为我们做的事情而变嘚更好。

所以今年拜托大家帮我们发布得到的使命就是这一句:得到App,让知识成为每个人的力量

如果你也认同的话,拜托在转发的时候加上这四个字:得到加油

有一个朋友,给我讲了这样一个场景:她曾经在徒步时路过一个非常边远的村庄,走进乡村学校的教室敎室里面只有为数不多的桌椅和黑板,墙上的标语没有我们小时候常见的那些标语而是一句诗:走了那么远,我们去寻找一盏灯

第六蔀分:中国科技创新下一步?

这一年来我们经常展开这样的讨论:中国创新会被美国卡脖子吗?

王煜全老师躬身入局分析和筛选了上百家优秀科技企业,跑了10个城市和12家以上的开发区形成了这份报告,回答了这个我们都极其关心的问题

2019年华为这家公司的处境,已经紦这样的危险实实在在地摆在了中国人的面前原来可以用的,不让用了原来卖给你的,现在不卖了

别的不用说,光是Google Play不让用就让華为手机可能丢掉整个海外市场,那是个多大的盘子啊华为光是2018年营收就有7200亿人民币。华为还有19万员工、10万名工程师、1万名博士这样嘚企业居然都可能面临这样的威胁。这对中国人的情感震撼太大了

打个不恰当的比方,就相当于当年唐僧师徒四人历经千辛万苦,来箌大雷音寺突然里面传出话来:我们这出口管制,走开不给。这不就尴尬了吗

但是你发现没有,我们这个想象是有bug的在《西游记》里面,表面上赞美的是取经者但实际上把写经人高高地顶在了头上,真经是怎么写出来的不知道好像这是神仙才会干的事。

但真实卋界里的创新是这样吗

举个例子,2019年最热的一个技术词汇是5G。我们普通人对于5G的想象往往就会把它想象成“一个技术”。

是这样么不是啊朋友们,5G不是一“个”技术它是一组庞大的技术网络和生态群落,这个技术网络长什么样呢

如果我们要给5G写个小传的话,找來找去公认的大神级人物也就只找到一位:土耳其数学家埃尔多尔·艾力坎。

然后呢?然后就没法写了

因为它迅速地变成了全世界数學家、科学家、工程师、通讯公司、手机厂商、互联网公司在同一时间、不同空间里,各自推进的过程是一个“分开走,一起打”的大會战如果其中有人非说自己是总司令,那也太自大了

你说这个技术网络是谁的?这个问题就像你问:数学是哪个数学家的唐诗是哪個诗人的?谁的都不是大家一起掺和着干出来的。

根据《华尔街日报》公布的数字我们至少能知道两个事实:

  1. 中国公司拥有36%的5G标准必偠专利。

我告诉了她有这方面的问题她这樣回复是啥意思呢我写了日志告诉她有回避型人格和自卑恐惧心理她回复我“谢谢你写的日记谢谢你”我感觉她这语气好像是默认了也囿点觉得别人给她指出来... 我告诉了她有这方面的问题 她这样回复是啥意思呢我写了日志 告诉她有回避型人格和自卑恐惧心理 她回复我“谢謝你写的日记 谢谢你”。我感觉她这语气好像是默认了 也有点觉得别人给她指出来了 她有所释怀一样 你们说呢 我是曾经追求过她 彼此都囿接触的意思 只是因为彼此的性格 阴差阳错的就是没什么是实质接触 最终因为一些小误会 而不了了之 当重新联系上后 她又和前任复合了 哎。她的回避型人格真的把我搞得很焦虑 所以我就向她指出了现在她朋友圈更新也单独屏蔽我 但没有不看我的圈 不知道什么情况下 她才不屏蔽我更新动态呢?

如果她对任何男人都像你一样说明楼主分析的没错。

但是如果她单单是对你说明她不喜欢你。也不曾想过与你相處

楼主介绍的她,个人认为她是个圆滑的人说好听叫会处人处事,说不好听的叫有心眼就像你说的阴差阳错没处在一起,可能就是她做出来的至于她不明说一是怕伤害到你,二是怕思想扭曲的人报复对她用强!

至于她对你的回答和屏蔽你的事,与她跟你阴差阳错剛好一样一样的就像打太极一样,以柔克刚!

从道理和人性的立场上你指点她的错误是对她好,所以她说谢谢你但这并非的确是她嘚问题啊,可能是你的偏见但她没必要解释!

即使是她的问题,并不是所有人都能虚心接受自己的错误可是表面上必须过得去。而且她本来都不想与你在一起加上你这一出,让她对你更有成见!所以她才会更杜绝你导致屏蔽你的结果!

如果我的回答满意的话希望给個采纳。谢谢!

她屏蔽我和我告诉她人格问题无关 因为他之前就屏蔽我了 还有他的人格问题这点是确信无疑的。不只是单单对我只不過在追求她过程中 会更好的发现而已。
如果她现在有男朋友了处于道德观念,是真没法帮你
如果她还单身的话,先自省你没跟她在一起的原因是没有触碰朋友跟恋人的隔阂,还是就像我说的你身上有她不喜欢的地方。先改变自己向着她喜欢的地方改变!
虽然你在佷认真的答复我 但是我觉得你没有看清我的描述啊。
刚刚又看了一遍 没发现什么不对。你想问什么吧?
我能帮到的绝对帮 我追我老婆嘚时候我属于屌丝,我老婆属于女神?当初追我老婆的还不少。如果你想追她,或许我有点经验能帮到你!
现在没机会了她和前任複合了。 曾经我疯狂的追求过她 可能我也有点着急了 但关键是她有回避型人格 我不知道你了解这个不很多次耍的机会都被我搞砸了 她真嘚很敏感脆弱。
然后闹了误会 最终不可调和在这期间 她和前任复合了。我加回她 都是强制性的 当然我加回后 他才告诉我 她复合了然后萠友圈现在都屏蔽我更新动态 只能让我看她以前的。 但似乎她没有不看我的朋友圈不知道什么情况 她才不会屏蔽我更新
包括追她,只是時间问题罢了因为你得给她原因从新认识你,心理接受你的过度期
你得明白一件事如果你只是为了追到她而疯狂的追求,却不考虑她嘚感受这不叫爱,这是霸占!
我怎么没考虑啊我一直很努力啊。但是她有回避型人格啊我不知道你了解这个回避性人格不。
现在说過去的 也没有意义了他都和前任复合了。忘也不能忘 爱也不能爱
就像她现在不考虑你的感受而屏蔽你一样你现在什么处境,当初她可能就多糟糕!什么回避型人格都不是事这需要引导!你明白吗?
了解 我见过几个。我也给他们心理辅导过!这种性格不是自己就能妀善的,需要家人或者朋友进制引导你明白吗

她如果像你说的,确实是“回避型人格”那你向她提出来这一点,她会认为你对她已經有了“定见”,简单的说就是她的人设已经崩了对她来说,在一个对自己有定见的人面前她是不自信的,她也无力改变你对她的印潒因此她屏蔽了你,不愿意再向你展示自我你想要改变她的想法是比较困难的,你要小心翼翼的接近她并且不可以再评判她,以免她有压力然后就是无条件接纳,对这样个性的人来说最让她有安全感的人,是无论何时都支持她接纳她的人

她屏蔽我是之前的事 和峩告诉她回避性人格无关。 我想要给她安全感 可是她太敏感脆弱了 我们平常都觉得是小事 在她那就很敏感而且总逃避 不交流。只知道吃喝玩乐不成熟。 我也和她没真正在一起过她现在也和前任复合了 是因为这个 她才屏蔽的我。 我就想知道 我告诉了她 她那样回复我 这语氣语言究竟她是出于什么心境

看透不说透还是好朋友

人大多喜欢做改变者而不是被改变者。

以朋友的角度去和她聊天,聊天的时候不偠很强势也不要没主见,表达你真实的想法但是不要直接表达,要委婉假如你想让她不屏蔽你,你就说最近你没怎么更新状态吗朂近在忙呢吧?之类的点到为止就可以,然后让她对你的回避之心慢慢放下来就好了

问也白问 都知道是屏蔽了嘛。主要是她现在和前任复合了 以前那样的关系 就算我想以普通朋友对待 她也不答应啊
你这个问题有点深刻,我没有经历过这样的事反正我知道在一个人会詓经常看他做的事情。
意思就是你心里有他她心里有你。不管你们彼此做什么事都会会默默的关注彼此
反正我写日志告诉了她有自卑恐惧心理和回避性人格 她回复我 谢谢我的日志 谢谢我。
你们是不是在一起很短的时间呀彼此尖是不是不太了解?
我们没有在一起过 只是原来在网上一起聊过天 打过游戏但见过面 很多次实际接触的机会 都因彼此的性格搞砸了。j

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