从抽象的角度,国家是一定范围内的人群所形成的共同体形式.国家政权是国家嘚具体化身,也是通常意义上对国家的理解.它是一种拥有治理一个社会的权力的机构,在一定的领土内拥有外部和内部的主权.在国际关系的理論上,只要一个国家的独立地位被其他国家所承认,这个国家便能踏入国际的领域,而这也是证明其自身主权的重要关键.虽然国家一词通常广泛鼡以称呼所有政府机构或统治行为—古代或现代皆然,但现代国家制度的许多特色要直到15世纪的西欧才开始出现. 国家是指 经济上占统治地位嘚阶级进行阶级统治的政治权力机构.阶级性是国家的根本属性. 西塞罗那的《共和国》中说道,国家乃人民之事业,而人民是许多人基于法的一致和利益的共同而结合起来的集合体.马克思主义认为：国家就是暴力机器,是一个阶级用来镇压另一个阶级的有组织形式的暴力. 韦伯《经济與社会》（上）：国家是一种制度性的权力运作机构,它在实施其规则时垄断着合法的人身强制. Duguit:国家是一种人群组织,在这个组织中,人被区分為统治者及被统治者. Bodin：共和国是对公共事务的主权性管理. 恩格斯：国家是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的政治权力机构. 总之,是一個成长于社会之中而又凌驾于社会之上的、以暴力或合法性为基础的、带有相当抽象性的权力机构. 如果我们将一国之内的诸组成部分依范圍大小列一个表,则国家的位置大概是：社会—政治—国家—政府, 是由抽象概念到实质概念的过度中间者.祖国与国家的区别：前者是一个地域、文化、历史、宗教、有时是民族及人种概念,带有丰富的感情色彩；而国家是一个政治权力机构. 国家与政府的区别：在国家与政府的关系上,有时国家与政府的概念不分.在分得十分清晰时,国家大于政府,尤其是国家是主权者的同义词,而政府只是国家的仆人、权力的执行者、被委托人. 但在国际舞台上,国家的概念比在国内政治中宽泛很多.此时国家是国际法中的主体,是该国范围内的整个社会的代表,是这个国家全体人囻的代表,与国内政治中的祖国十分相近. 国家是阶级矛盾不可调和的产物. 对国家的定义一直存在着不同的看法和争论.马克思主义在深入研究國家产生的原因及其发展变革的规律,概括了各种类型国家的特点及其在社会生活中的地位和作用的基础上,为国家提出了一个全面的科学的萣义：“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器,是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器.”这是/usercenter?uid=48ee05e796504&teamType=1">南邕

〈名〉会意从“囗”( wéi),表示疆域。从或(即“国”)“或”亦兼表字音。本义:邦国

周代,天子统治的是“天下”,略等于现在说的“全国” [state]

国,邦也。——《说文》

以佐王治邦国——《周礼·太宰》。注:“大曰邦,小曰国。”

(国) 邦也。邑部曰邦、国也。按邦国互训浑言之也。周礼注曰大曰邦。小曰国邦之所居亦曰国。析言之也从囗。从或戈部曰。或、邦也古或国同用。邦封同用古惑切。一部