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墨子卷之七雁回墨子卷之八圃回
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墨子卷之十亏四墨子卷卓七沛六
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子墨于冒曰今天下之士君于知小而不知大何以知之以其处家老知之若处家待罪于家长犹有邻家祈避逃之然且亲戚兄弟神知识其相微戒皆曰不可不戌矣不可不慎矣恶有处家而得罪于家长而可为也非独处家者为然虽處国亦然处国得罪于国君绾有邺国所避逃之然且亲戚弟兄所知识其相傲戒譬曰不可不戎矣不可不慎矣谁亦有处国得罪于国君而可为也此有所避逃之二也相微戒犹若此其厚况无所避逃之者相欲戒岂不愈厚然枝可载且语言有之曰焉而晏曰焉而得罪将恶避迅之曰无祈避逃之夫夭不鈳为林俗幽门无人明必见之然而天下之君子天也忽然不知以相微戒此我所以知天下士君子知小而不知大也然则夭亦何欲何恶夭欲义而恶不義然则率天下之百姓以从事于义婴芳为夭之所欲也我为天之所欲夭亦为我所欲雏则何欲何恶我叙福禄而恶祸祟然则我率天下之百姓以从事於祸祟中也然则柯知夭之欲义卖累义昊下有义圣无义则死有义则富誉我则贫宾羲则胎无义则乱红则天欲其生而恶其死欲其富而心其贫欲其帖而恶其乱此义所以知天欲义而恶不义也曰且夫义著政也无从下之政上必从上之政下是故庶人竭力从事未待次己而为政有士政之士竭力从倳末得疾己而为政有将军大夫政之将军未天竭刀从事禾待冰己而为政有押公诸侯政牡三公诸使竭刀听治米得吹己而为政有天于丛之夭予未嘚次已而为数有夭政之天于为政于三公诸侯士沁人夫下之士君于固明知天之为政于天子天下百姓末得之明知也故昔工代圣正禹汤文武欲以忝之为改于天予明说天下之百庄故莫不谓牛羊秦艾重洁盛酒醴欢祭祀土帝鬼神而家祈福于天我末尝闻天下之所求析福于天子者也我所以知忝之为政于天于考也故天干者天下之穷贵也天下之穷官也故欲宫且贵者当夭意而不可不顺顺天意者兼相爱交相利必得官些天意者别三恶交楿贼必得罚然则是谁顺天意而得菅署谁反夫意而得罚者子墨子言曰昔工代圣王禹防文武此顺天意而得赏也昔三代之暴王筑纣幽厉此反禾意洏得罚老也然则禹畅文武其得赏何以也子墨子言曰其事当骨天中事鬼神下爱人故天意曰此之我所爱赤而爱之我所利兼而利之爱入若此为冯彡
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马利人者此为库马故葆责冯天子宫有光下业万世千孙待称其善方施天下至今称之请之圣王然则乐纣幽厉得其罚何以也于墨于言曰其事上誰禾中诬鬼下贱人故天意曰此之我所爱别而恶之我所利交而贼之恶人者此为之恃迦贼人者此为之厚也故使不待终其寿不殁其世至今毁之谓の暴王弑则何以知天之爱天下之百姓以甚兼而明之何以知其耒而明之以其兼而有之何以知其兼而有之以其兼而含焉何以知其兼而食马曰四晦之内杜食之氏莫不锦牛羊秦犬贡洁为梁感酒醴以祭祀于上帝鬼神夭有色人何用弗爱也且吾吕杀一不辜者必宥一不祥杀不辜者谁也则人也於之不祥考谁也则天也若以天为不爱天下之百姓则何故以人与人相杀而天千之不祥此我所以知天之爱天下之百姓也顺夭意者义攻也及天意鍺力政也然寻籍奈何童丁墨于书曰处大国不攻小国处大家不篡小家强者不劫弱音著不傲贱多韩者不欺愚此必上利于天中利于鬼下利于人三利无所不利故举天下美二加之谓之圣王力政者则与此异言非此行反此犹幸驰也处大国攻小国处大家暮小家强者劫弱音署傲贱麦许叹愚此上鈈利于禾中不利于鬼下不利于人二不利无所利故举天下恶名加之谓之暴王于墨于舌曰我有天志譬若轮人之有规匝人之有矩轮匠执其规矩以喥天下之方圜曰中者是也不中者非也今天下之士君于之书不可胜童嘉不可尽计上说诸侯下说列士其于仁义则大其达也何以知之曰我得天下の明法以匕一
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于墨子言曰今天下之君于之欲为任我者则不可不察义之所从出既曰不可以不察义之所从出然则义何从出子墨子亶弃从烨且贱者出必自贵且知考出何以知义之不从愚且贱者出而必自贵且知者出也曰暑箸喜政也何以知义墨音政也曰天下有义则治无义则副是以智我之善政也天愚且贱若不得为政乎贵且知二然彼得为政乎愚且贱著此吾所以知义乏不从愚且贱看出面必自贵且知老出也然则孰为貴孰为知曰天为贵天为知而己矣然则寻枲自天出矣今天下之入曰当若天子之贵诸伎诸侯之贵大夫偶明知之然吾未知天之贵且知于天子也子墨子曰吾所以知天之贵且知于夭子考有去曰天斗为喜天能赏之天子为暴天能罚之天子宥疾病祸祟必齐戎沐浴禀为酒醴药盛以祭祀吞鬼则天能除去之然吾未知夭之祈福于天子也此吾所以知天之贵且知于天子者不山此而己矣又以先王之书驯天明不解之道也知物曰明哲维大临君下絀则此语天之贵且知于天千不知亦有贵知夫天者乎曰天为贵天为知而己矣然则里粟自天出矣是故千墨子曰今天下之君子中实将欲尊道利民岑察任我之岑天之意不可不慎也既办夭之意以为不可不慎己然则夭之将何欲何憎子墨子曰天之意不欲大国之攻小国也大家七乱小家也强之暴寡诈之谋愚贵之傲贱此天之所不欲也上此而己欲人之有力相营有遗相教有财相分也又欲上之强听治也下之强从事也上强听治则国家治矣丅强从事则财用足矣若国家治用足则内有以洁绣酒醴乐盛以祭祀天鬼外有以为操璧珠玉以聘挠四邻诸使之究不兴矣边境兵甲不作矣内有琢喰饥蕙劳撞秦其万氏则君臣上下惠忠父子弟兄慈孝故帷母明乎顺天之意奉而光施之天下则刑政治万民和国家宫财用足百姓皆得暖众饱食梗寧垂囊是故子墨乎曰今天下之君子中实将欲遵道利氏本察任义之爪天之意不可不慎也且夫天子之有天下也辟之乳以异乎国君诸侯之有四境の内也今国君诸侯之有四境之内也夫岂欲其臣国万氏之相为不利哉岑若处大国则攻小国处大家则乱小家欲以此求赏誉终不可得诛罚必至矣夫天之有天下也将无己异此冷若处大国攻小国处大都则伐小都欲以此求福禄于天辐禄终不得而祸祟必至矣红有所不为天之所欲而为天之所鈈欲则夫夭亦且不为乂之所欲而品尺之所不欲矣入不所不欲者何也曰病渡祟也若己不酬夭之所欲而为天之所不欲是率天下之万民以从事手禍祟之中也故古者圣王明知天鬼之所福而辟天鬼之所憎以求兴天巾之利而除天下之害是以夭之芜橐细也节四时谓阴汤雨露也时五谷熟六畜逐簪田戾疫凶饥则不至是故子墨子曰今天下之君子中尝籍欲连利民本察掌台本天意不可不慎也且夫天下盖有不仁不祥二曰当若子之不事父弚之不事兄臣之不事君也故天下之君子舆谓之不祥者今夫天兼天下而爱之欢遂万物以利之若豪台党天之所为也而民得而利之则可谓否矣然蜀牙无报夫天而不知其为不仁不祥也此吾所谓君子明细而不明大也且吾所以知天之爱民之厚考有共曰以磨为日月星辰以仁亡昭道之制为四時春秋冬夏以纪洞之雷降雪霜雨露击谬逐五谷麻丝使民得而财利之列为山川溪谷播赋百事以临司民之善否为玉公使伯使之赏贤而罚暴贼全朩鸟兽从事乎五縠麻丝以为民吞食之财自古及今未尝不有此也今有人于此驩若爱其子竭刀单务以利之其千长而无报子求父故天下之君子兴謂之不仁不祥冷夫夭兼天下而爱之檄逐万物以利之若豪之末非天之所为而民得而利之则可谓否矣然独无报夫夭而不知其为不仁不祥也此吾所请君千明细而不明大也且吾所以知天爱民夕厚者不止此而足美曰杀石辜著天予不祥不辜者谁也曰人也予之不祥者谁也曰天也若天不爱民粅厚天胡说人杀不辜而天予之不祥哉此吾奴知夭之爱民之厚也且吾所以知天之爱氏之厚老不此此而己矣曰爱人利人顺天之意得天之当著有矣憎人反天导意得天之罚者亦有矣天爱人利人顺天之意得天之赏老谁也曰若昔匕往三代圣玉尧舜禹汤文武者是也尧舜禹汤文武焉所从事曰從事兼不从事别兼若处大国不攻小国天家不乱小家强不劫弱众不暴寡诈末讯愚贵不傲贱观其事上利乎天中利乎鬼卜利乎合霜无所不利是谓忝德聚敛天下之冀君而加之焉曰此仁也义也爱人利人顺天之意得天之赏者也不共此而己书于竹帛镂产浑琢之药盂传遗复世子孙曰将何鬓簿鉯识囊翕人顺天台富得夭之赏者也皇矣道之曰帝谓文王予怀明德不大声峰不长夏警弃柴知堕席萧帝善其顺法则也故举殷以赏之使贵为吞熏暑天下名誉革今不息故末爱人利人顺天之意得天之赏者既可得留而己夫憎八贼人反天之意得天之罚考谁也曰暑昔考三代暴囊纣幽厉考是也藥骑幽厉焉所从事曰从事别不从事兼别者处大国则攻小国处大家则乱小蒙强劫弱叹暴寡诈谋脚贵傲贱观其事上不利乎禾中不利孚鬼下不利乎人三不利乞
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无所利是谓天贼聚敛天下之丑名而加之焉曰此非仁也非蠡翘憎人诚人反天之意得天之罚者也不止此而己又书其事于竹帛镂之铨石琢之盘盂传遗复业幕异何以为将以识夫憎人贼入反天之意得天之罚者也大明之道之曰纣越厥夷居不肯事上帝弃厥先神祇不祀刀曰吾方祭无瘳伟务天下天亦纵弃纣而不标察天以纵弃纣而不德者反天之意也坎夫憎人贼人反天之思得天之罚考既可谓而知也是故子墨子之有天之辟人无以异手轮人之有规匠人之有矩也今夫轮人操其规将暂童度天下之因舆不困也曰中吾规者谓之园不中吾规考谓之不囷是以围兴不圜皆鈳得而知也此其故何则圉法明也匠人亦操其鸡将以量度天下之方典不方也曰中吾矩者谓之方不中吾矩者谓之不方是以方舆不方皆可得而知の此其故柯则方法明也收手墨手之有天之意也上将以度天下之王公大人之为刑政也下将以童天下之万氏为丈学出言谈也亲其行顺天之意谓の三意行反天之意谓之不善意非观其言谈顺夭意谓之善言诀反天之意谓之不善言谈观其刑政顺天之意谓之善刑政反夭之意谓之不善刑政故置此以为法立此以乌仪将寿度天下之王公大人卿大失之仁与不杵譬之犹分羔白也是故子墨子墓天下之王公大人士君手中实将欲逊道利氏岑察仁义秉天之意不可不顺也顺天之意考义之法也
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辜雩昌天下之所以乱者其说将何哉则是天下士君子皆明于小而不明于大何以知其明于小不明于大也以其不明于天之意也何以知其不明于天之意也以处入之家者髦今人处若家得罪将犹有异家祈以避逃之者然且父以戒孓川湿寇弟日瓶之慎之处人之家不戒不慎之而有处人之国考乎今人处若国待罪将糟有异国所祝避进之者矣然且父以戒子兄以戒弟涸飞之慎の处人卿国者不可不戒慎也今人皆处天下而事天待罪于夭将无所以避迅之者矣然而莫知以相极戒也吾以此叶懿不知老也是故手墨子言曰戒の慎之必为夭之所欲而去夭之所恶曰天之所欲者何也所恶老何也天欲义而恶其不义若也何以知其然也曰义署王也何以智我之为止也天下有羲则治无义则乱我以此知义之为正也然而正者无自巾正上者必自上正下是故兀人不得次己而为正有士正鞭士不得次己而为正有大夫正之大夫不得次己而为正有诸样正之诸侯不得次乙而为正有三公正之工公不得次己而为正有天子正之夭手不得庾己而为政有天正之今天下之士君於管明于天子之正天下也而不明于天正也是故古者圣人明以此说人曰天子有善天能赏之天子有过天能罚之夭子赏罚不当听狱不中天下疾病耦福霜露不时夭子必且拥秦其牛半犬号灵马业盛陌醴以祷祠析福于天我末尝闻天口
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之祷祈福于天于也吾以此知天之重且贵于天子也是故羲著不自愚且贱著出一自贡巨知者出曰谁为知天为知忒则义果自大出也今天下之士君于欢欲为义者则不可不顺天之意矣曰顺天之意何若曰兼愛大下之人何以知恭囊天下之人也以兼而台之也何以知其兼而食之也自古及今无有远灵孤夷之国皆独豢某牛羊犬尽洁为叶盛酒醴以数祭上渧揣鬼神以此知兼而奋之也苟兼而食焉必兼而爱之譬之若禁题之君今是楚王食于楚之四境之内故爱越之人今天兼天下而食焉我以此知其兼愛天下之人也且天之爱百姓也不尽物而共美今天下之国杜食之民国杀里祥曰谁杀不辜曰人也孰予之不辜曰天也若天之中实不囊此氏也何故洏人有杀不辜而夭予之不祥哉且天之爱百姓厚矣天之爱百姓别矣既可得而知也何以知天之爱百姓也吾以贤者马八必尝善罚暴也何以知贤者の必赏喜罚暴也吾以昔者一代之圣王知之故昔也三代之圣王尧舜禹汤文武之兼二天下也从而利之移其百姓之意焉率以敬上帝山川鬼神夭以為从其所爱而爱之从其所利而利之于是加其赏焉使量整倅立为夭子以法也名之曰圣人以此其贡绌之证是故昔也片代之暴王筑纣幽厉之兼恶忝下也从天贼之移其百姓之忌焉率以诉侮一帝山川鬼神天以为不从具所爱而恶之不从其所利而贼步于是加其罚焉使之父子离散国家灭亡耘夨社稷爱爰某身是以天下之沁民属而毁之业万世于孙继嗣毁之贲不之废也名之曰失王以此知其罚暴之证今天下之士君子欲蜀羲考则不可不順夭之意矣曰顺天之意者兼也反天之意者别也兼之为道也义正别之为道也力正曰箕辇考何若曰大不攻小也强不侮弱也众不贼寡也诈不欺愚吔贵不傲贱也宫不骄贫也壮不夺老也是以天下之御国莫以水火毒药兵刃以相害也若事上利天中利鬼下利人二利而无所不利是谓禾枢故凡从倳此者圣知也仁羞苞忠惠也慈孝也是故聚敛天下之善名而加之是其故何也则顺天之音蒿曰力正者何若曰大则攻小也强则侮弱也聚则贼寡也詐则欺愚也贵则傲贱也富则骄贫也无则夺老也是以天下之庶国方以水火毒药兵刃以相贼害也若事上不利天中不利鬼下不利人工不利而乱所利是谓之贼故凡从事此老寇乱也盗贼也不仁不暑枣忠不惠不心不孝是故聚敛天下之恶名而加之是典故阿也则反天之意也攻子墨子置立天之鉯为仪渚君轮人之有规匠人之有矩也令轮人以规匠人以矩以此方圜之别矣是故千墨子置立天之以为仪法吾以此知天下之士君子之去义之还吔何以知夫下之士君子之去嘉途也今知氏大国之君宽考然曰吾处大国而不蛟小国吾何以为爰哉是彗寻鉴牙之士比列其舟车之卒以攻罚无罪の国入其沟境刈其禾稼斩其树木藻具城郭以御其沟池焚烧其祖庙言杀其已更睠牺拾民之格考则劲拔之不格者则系操而义第归大夫以为仆囷胥靡妇人以为舂首则天十六好攻伐之君不知此为不仁义娄四邺诸侯曰吾攻国覆军杀将若干人矣其邻国之君亦不知此为不汗义也有具其皮币廢其总处使人飨贺焉则夫好攻伐之君有重不知此为不仁不义也有书之竹帛藏墨附库为人役子者必且欲顺其先君之行曰何不当发吾库视吾先君之法美必不曰蹇到之马正为正者若此矣曰吾攻国覆军凿潼右干人矣则夫好攻伐之君不知此为不杵不义也其邻国之君不知此为不仁不义也昰以攻伐世世而不己者此吾所谓大物则不知也所谓小物则知之者何若今有人于此入人之场园取入之桃李瓜台者上得且罚之众闻则非之是何吔曰不与其劳获具窦己非其有所取之跌而况有逾于人之墙垣徂格人之子女者手与奋人之府库窃逢窒番絮老乎典逾人之烂牢窃人之牛马君手洏况有杀一不辜人乎今王公大夫之亡
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为政也目杀矛少辜人者逾人之墙垣坦掩人之子女者典角人之府库窃人之金玉蚤索老乎与逾人之栏牢窃囚牛山桃李瓜昼者冷王公大人之加罚此也虽古之喜薨禹畅文武之为政亦无以具此矣今天下之诸沛六半川侯将犹皆侵凌攻伐兼并此为杀栗辜囚者数十万矣此为逾人之墙垣格人之千女者典角入府库霸谷金玉蚤业者数千万美逾人之栏牢霭人之牛马者与入人之场园临人之桃李磨皇者數牛万矣而自曰义也故予台手吕曰是贵我著则岂有以异是黄羔白甘苦之辩者哉令有人于此少而示之羔谓之虑差示之马谓白必曰吾目乱不知羔白之别今有人于此能少尝之甘谓甘二官谓苦必曰吾口乱不知其甘苦之味今玉公大人之政也或杀人其国家禁之此蚤越有能多杀其邻国之人洇以为吝我此言有异责白黑甘苦之别者哉故子墨予置天之以为仪法非独子墨子以天之志为法也于恍王之书天夏之道之然帝谓文王予怀啸亡┅八明德毋大盖以色甚喜卖盆董末识不知麻帝之则此话文王之以天志为法也而顺帝之则也且今天下之士君子中实将欢为仁义求为上士上欲卑圣王之遭下欲中国家百姓之利者当天之思而不可不察也天之陟孤辛五志者义芝经也
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十墨千言曰逮至昔三代圣王既没天下失兼诸样力正是蹶存夫为入君臣上下者之不惠忠也父千弟兄之不慈孝弟长寡艮也吾稼之不强于听治贱乂の不强于从事也氏之为淫暴寇盗贼以兵刃毒药水火退无罪人乎道路率径夺全卑马木裘以自利者亡崔并作由此始是以天下乱此其故何以患也則皆以疑惑鬼神之有与无之别不明手鬼神之能赏贤而罚暴也今若使天下之人构舞桔兄神之能赏贤而罚暴也则天天下岂乱哉岑执无鬼考曰鬼鉮考固无有旦暮以揭教诲手天下之疑天下之众使天下之众贤疑惑千鬼神有无之别是以天下乱是故十墨子曰今天下之王公大人士君子实将欲求兴天下之利除天下之害故当鬼神之府舆无之别以为将不可以明察此老也既以鬼神有无之别以为不可不察己然则吾为明察此其说特奈何而鈳子墨手曰是与天下之所以察知有典无之道考必以莱之谏目之宝知右典活为仪者也请惑闻之见之则必以为无若是何不尝入一乡洲里而问之洎古以及今生氏以来老亦有尝见鬼神之物闻鬼神之声则鬼神何谓无乎若莫闻莫见则鬼神可谓有手今姚无鬼若舌曰夭天下之为闾见鬼神之物若不可胜计也亦孰为闻见神鬼君无之物哉子墨千曰睹定烹以聚之所同见与聚之所同闻则若二者杜伯是也周宣王杀其臣杜伯而不辜杜伯曰二君杀我而不辜若以死老为无知则止矣若死而有知不出三年必使吾君知之其州年周宣王合诸样而用于圃田车数百乘从数千入满野日中杜伯秉皛马素车朱水冠熟朱弓挟朱朱追周宣王射入车上中心折春殖车中伏辕而死尝是之时周人从老莫不见速青莫不闻著在周之春秋为君考以教其臣为容二以谈其手曰戒丸慎之凡杀不辜者其待不祥鬼神之谋若此之惜遨以若书之说观之则鬼神之有岂可疑哉非惟若书之说为然昔若郑穆公當昼日中处乎庙右神翕谒左驷身素脉剖绝面状正方郑穆公见之乃恐欢存帝享女明德校于锡女寿十年有九使若国家蕃昌朱系一宥茂母失郑穆公弄拜稽首曰敢问神曰于为苟芒若寻穆公之所身见为仪则鬼神之有岂可报哉非惟若耆之说为然也昔者燕简公杀共臣庄千仪而不辜游子仪曰吾君王杀我更已而不辜死火毋知亦己死人有知不出三年必后吾君知之期年韶将驰祖燕之有祖当济之社稷宋之有弃林楚之有雪梦毛此男六之所属而观也曰中燕简公方将驰于祖涂庄子仪荷朱枝而击之檀之车内当是时仙入从者莫不见远者其不闻著社燕之春秋诸怀传而吕之曰凡杀不辜者其得不祥鬼神之诛若此其惜迈也以若书之说观之则鬼神之有岂可疑哉非惟若书之说为点也昔者宋丈君鲍之时有臣曰佑观辜匡尝从事于厲株千放揖出典言曰亲辜是何陆壁之不满度量酒醴粢盛之不除洁也蚁牡之不全肥春狄冬夏选朱时岂女为乏与噫乞奋为之典观辜曰鲍幼弱在荷继之中鲍何难试马管臣观辜特为之林子举揖而台之钟之坛上当是宋人从老莫不见逮者莫不闻匡在宋蕃吞狄诸稼停而语之曰诸不歌慎祭祀鍺鬼神之诛至若此其欢堪以若书之说兢之鬼神之有岂可疑哉非惟若书之勒为然也昔老济庄君之有所谓王里国坤亡已里徽者此烈子考讼三年洏狱不断齐君由谦杀之恐不辜犹谦择之恐失君罪乃梗之人共昨手盟济之神社二子许诺于是拙恤摄羊而渡其山读王里国之辞既己终矣读甲里傲之辞未半也羊起而触之折具脚鳞神之而弃之建之盟所当是时齐人从老莫不见连者莫不闻老麻齐之春狄诸侯得而语之曰请品先不以其请者鬼神之诛至君此其惜迈也以若书之说观之鬼神之有岂可疑凯是故子墨千言曰虽有深溪博林幽涧母人之所施行不可以不董见有鬼神视之今执無鬼考曰夫众人耳目之请岂足以渐疑哉荼何其欲为高君子于天下而右复言牛众之耳目之请哉于曰若以暴之耳目之请以为不足信也不以断疑鈈识若昔者一代圣王尧舜禹汤吝窘足以为法乎故于此乎自中人以一皆曰若昔者三代圣王足以为法矣若薪普誓三代圣玉足以为法然则茹尝泗觀圣王之事昔老武王之攻数诛纣也使诸依分其鳖曰栋亲老受内祀迹者筵
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酌亦祀故武王樊以鬼神为耆是故攻数诛纣夜诸候分其除若鬼神无有則武王何燎分哉非为武王之事为然也故圣王具赏也必于租其胶也必于社赏于粗老何也告分之均也户于杜老何也告听之中也非惟若书之说为獻也且惟昔老虞夏商周三代之圣玉其始建国营都日必择国之正坛置以为宗庙必择木之俯般箸立以为丛位必择国之父兄慈孝贞鼻考以为祝宗鄰释人书之胜脯肥停毛以为织特藿璜璜称财为度必择五谷之芳黄以为酒醴柰盛故酒体禁盛与岁上下也故古圣王治天下也故必先鬼神而后人鍺此也故曰二府选劫必牛祭器祭服毕藏于府祝宗有司毕立于朝牺牡不与昔聚群故古者圣王之为政暑此古考圣王必以鬼神为其务鬼神厚矣又恐后世子孙不能知也故书之竹帛传遗后世子孙咸恐其腐蠹绝臧复世子孙不得而记故琢之盘盂镂之全石以重之有恐稷世手孙亦能骤窘以取羊故先王之言圣人涯尺之蓬
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帛蓬之书语数鬼神之有也重有重之此其故何则圣王务之今执无鬼老曰鬼神者固无有则此反圣王之务反圣王之务则非阿以为君手之道也今执无鬼者之言曰先王之书慎无夏之帛嘉之书语数鬼神之有重有重亦何书之亦何书宥之哉子墨于曰周书大雅有之大雅曰文王在土于昭于天周虽旧邦三命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右穆穆文王令问不己若鬼神无有则文王既死彼岂能在帝之左右哉此吾所以知凋书之鬼也且周书独鬼而商书不鬼则未足以为法也恕则姑尝止击商书曰鸣呼旨者有夏方束有祸之时百兽贞虫兄及飞乌莫不沈方矧住人面胡敢异心山川鬼神亦莫敢不宁若能共尤住天下之合下土之标察山川鬼神之所以莫敢不宁者以佐谋禹也此吾所以知商周之鬼也且禹書独鬼而夏书不鬼则禾足以为法也然则姑尝止观手夏书禹誓曰大战于甘王乃命差右川人下听誓于中军曰有庐仁仁氏威悔五行乏弃三正天用勒绝其命有曰日中今于与宥扈氐争百之命且尔卿大粪人于非尔田野标士之欲也于共行天之罚也左不共于左右不共于右若不共命御非俞马之政署不共命是以赏于祖而俸于社赏于旨若何也舌分命之均也谬于杜者何也书听狱之事也故古圣王必以鬼神为赏贤而罚暴是故赏必于祖而惨必于杜此吾所以知夏书之鬼也故尚书夏书其次商周之书语数鬼神之有也重有重之此其故何也则圣王务之以若书之记亲之则鬼神之有岂可疑哉于古曰吉日丁卯周代亲社方岁于社考脉延年寿若无鬼神彼岂宥所延年寿哉是故子墨手曰尝暑鬼神之能赏贤如罚暴也盖本施之国家施之万氏宝所以治国家利万民之道也若以为不然是以吏台湛官府柳不洁廉男女之为无别考鬼神见之民之为淫暴蹇乱盗赋以兵刃毒药水火进无罪入乎道路夺入车马秋裘以自利著有鬼神现之是以吏治官府不敢不絮已
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廉见善不敢不赏见暴不敢不罪民之为淫恭寇乱盗贼以兵刃毒药水火退无罪人手道跻夺卓墨貅裘贾利者由此止是以莫放幽间拟乎鬼神之明显明有文畏上诛罚是以天下治故鬼神之明不可为幽间广泽山林深谷鬼神之奣必知之鬼神之罚不可官贵兼强男力强武坚甲利兵鬼神之罚必滕之若以为不就昔考夏王禁贵为天子宫有天下上诣天侮鬼下殃傲天下之葛氏祥土帝伐元山帝行故于此手天刀使汤至明罚焉扬以车九两乌阵雁行汤栗大贵逐下众人之堪逐王乎禽推姿大戏故昔夏王柴贵为吞丁宫有天下囿勇汇啜大戏主别兕虎括昼杀人人民之众悲德佚盈厥泽陵然不能以此圉鬼神之诛此吾所谓鬼神之罚不可为当贵众谨男力强武坚甲利兵老此吔且不惟此为然昔老设王纣贵为天子宫有天下上诉天悔鬼下殃傲天下之万氐播弃黎考惭诛孩于芝毒无罪刳别孕妇私旧苏寡号桃乱告也故于此手天刀使亡尼武王至明罚焉武王以择车百两虎贵之卒四百人光仙国节窥戎与数人战乎牧之野王手念费中恶来众畔百走武王逐奔入官万年梓株折纣而系之赤让载之白旗以为天下诸伏修故昔者鼓王纣贵为天千富有天下有勇力之人书聂恶来崇像虎指寡杀人人氏之众兆忆伏盈厥泽陵然不能以此圉鬼神之诛此吾所谓鬼神之罚不可为富贵众强力男强武坚甲利兵者此也且奋更之道之曰得玑无小灭宗无大则此吕鬼神之所赏無小必赏之鬼神以所罚无大必罚之今执无鬼考曰意不忠亲之利而害为孝千手子墨子曰古之忝之为鬼非他也有天鬼亦宥山水鬼神者亦有人死洏为鬼者今有子光其父死弟先其兄死老矣意虽使然然雨天下之陈物曰先圭者先死若是则先死老非父则母井兄而似也令洁为酒醴药盛以故慎祭祀暑使鬼神请有是得其父母姒兄而欲广之也岂非厚利哉署使鬼神请襄乃费共所为酒醴业盛之财耳自夫费匕仁之特泣之污壑而弃之也内考宗族外者刊里皆得如具饮食之虽使鬼神请亡此糟可以合驩聚众取亲于乡里今执无鬼老旨曰鬼神考固请无有是以不共其酒醴药盛牺牲之财吾非刀令爱其酒醴粢盛腊牲之财手其所得著臣将何哉此土逆圣王之书内迎民人孝手之打而为上士于天下此非所以为上士道是故于墨子曰今吾為餐祀也非直注之污壑而弃之也上以交鬼之福下学合驩襄众取亲手乡里若神有则是得二父母弟兄而食之也则此岂非天下利事也哉是故于墨芉曰今天下之王公大人士君子中卖将欲求兴天下之利除天下之室屡田若鬼神之有也将不可不尊明也圣王之道也
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子墨子曰曰梧之事者必务求兴天下之利除天下之害将以为法乎天下利人手即为不利人千即止且夫仁者之为天下度也非为其目之所美耳之所乐芝所甘身體之立
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所安以此亏夺民本言之财仁考弗为也是故子墨千之所以非乐者非以大锺鸣鼓琴瑟竿笙之声以为不药也非以刻镂华文章之色以为不美吔非以揭豢煎之之味以为不甘也非以高台厚榭逐野之居以为不安也虽身肄其安也口知其甘也目知其美也巴知其乐也然上考之不中圣王之事丅度之不中万民之利是故于墨子曰为药非也今王公大人雎无造为乐器以为蓄孚国家非直指潦水折壤坦而为之也将凿厚措敛乎万民以附大锺嗚鼓琴瑟竿笙之声譬之若圣王之为舟卓也即我弗敢非也古老圣王亦尝厚措敛千万民以为舟车既己成矣曰吾将恶许用之曰舟用之水卓用之陆君予息其足马小人休其二背焉故万民出财斋而予之不敢以为感恨者何也以其及中民之利也然则乐器反中氏之利亦若此即我弗敢非也然则当鼡乐器民有三恙饥者不得食寒考不得衣劳考不得息三者民之嘻患也然即当为之撞巨锺击呜鼓弹琴瑟吹竿笙而扬千戚民衣言之财将安可得乎即我以为未必然也意含此今有大国即攻小国有大家即伐小家强劫弱聚暴寡许欺愚贵俨贱寇乱盗贼立兴不可禁北也然即当为之撞巨锺声堆襄彈琴瑟味竽笙而扬干成天下之乱也将安可待而治与即我未必乱也是故子墨子曰姑尝厚措敛乎万氐以为大锺鸣鼓琴瑟孕笙之声蒙兴天下之利除天下之害而无稍也是故子墨子曰为乐非也合王公大人惟毋处高台厚榭之上而视之锺犹是延鼎也弗撞击藉何乐得鸟哉其说将必撞击之惟勿撞击将必不使老舆迟考老典迟考耳目不聃明股肱不毕强声不和调明石转朴将必使当年因其盖目之聪明股肱之毕强声之和调眉之转朴使丈夫為之废大夫耕稼树艺之时使妇人为之废妇人纺绩织网之事今王公大人惟毋为乐亏夺民木含之时以拊乐如此二也是故子墨子曰为药非也今大鍾鸣鼓琴瑟率笙之声玩己具矣大人铺想奏而独听泛巳污一将何乐得焉哉真讹将必与贱人不与君子听之废君子听治与贱人听之废贱人裹事今迋公大人惟毋为乐亏夺民之衣食之财以拊乐妒此二也是故子墨子曰为乐非也昔考齐康公兴乐万万人不可木短谒不叫一言糠糟曰詈饮不美面目颜色不足视也瓜服不美身体从容丑羸不足观也是以书必梁肉衣必文绣此掌不从事手木食之财而掌食于人老也是故手墨千曰今王公大八惟無为亏夺氐恭食之财以拊乐妒此二也是故子墨子曰为乐非也今人固舆娇兽廪鹿蜚乌贞虫异者也今之禽兽廪鹿蜚鸟贞虫因其羽毛以为爪裘因其蹄番以为辔屡因其水卓暂徇饮食故唯使雒不耕稼树艺雎亦不绪绩织维木食之财固己其矣令人典此异二也赖其力者主不赖其力者不主君子鈈强听治即刑政乱贱尺不强从事即财用不足今天巾之士君子以吾言不然然即姑掌数天下分事而观乐之害王公大人昆番朝晏退听狱治政此其汾事也士君汗色
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竭股肱之力亶其思虑之智内治官府外收敛阁市山林泽梁之利以宝苍廪府库此其分事也农未番出暮薪稼树艺二聚注未整共分倳也妇人夙兴夜寐防绩织维多治麻县葛绪细布缪此其分事也今惟毋在羊王公大人说乐面听之即必不能稽朝晏退听狱治政是故国家乱而杜稷危央今惟毋在乎士君子说乐而听之即必不能竭股肱之力亶其思虑扣智内治官府外收傲关市山林泽梁之利以宫苍廪府库是故仓廪府库不实今惟母在千农夫讹乐而听之即必不能废出暮入耕稼榭艺参聚升渠不足今惟毋在手妇人说乐而听之即不必风兴夜寐纺绩织维二贻麻总葛绪细布繆是故布缪不兴曰孰为大人之听怡而废国家之从事曰乐也是故子墨子曰为乐诈也何以知其然也曰先王之书汤之官刑有之曰其桓舞子官是谓莁风其刑君子出丝夙卫小人否似烈伯黄径乃吕曰呜呼舞佯佯黄言孔章上帝弗常丸有以亡上帝不顺降之日了了逾迂洋其家必怀丧察九有之所鉯亡者徒从饰乐也于武观曰启乃淫溢康乐野于饮含将将铭尧磬以力湛浊于酒渝书于野万舞翼翼章闻于大天用弗式故上二天鬼弗戎下者万氐弗利是故子墨子曰今天下士君子请将欲求兴天下之利除天下之害当在乐之为物将不可不禁而共也
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子墨手言曰古老王川大人为政国家者皆欲国家之富人民之众刑政之治然而不得昌而得贫不得聚而待寡不得怡而得乱则是本失其所欲得其所恶是故阿也子墨子言曰执有命者以杂于氏闾考众执有命者之吕曰命宫则宫命贫则贫命莱则众命寡旦以饿
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则寡命治则沽命乱则乱命喜则寿命夭则夭命虽强劲何益哉上以说王公大人下以驱百姓之从事故执有令者不仁故当报有命老之言不可不明辩然则明辩此之说赭奈何哉于墨于言曰必立仪吕而毋仪譬犹运钩之上而立朝夕老也是非利害之辩不可待而明知也故言必有一表何谓一表子墨于吕曰有本之老有原之咾有用之者于何本之上本之于古若圣玉之事于阿廪之下原察百婢贾目之宝于何用之废以鸟刑故观共中国家百姓人民之利此所请言有三东也嘫而今天下之士君子或以命为有益盖尝尚观于圣王之事古者梁之所乱汤受而治之纣之所乱武王受而怡之此世禾易鉴木渝于筑纣则天下乱社於汤武则天下治岂可谓有命哉然而今天下之士君子或以命为有益尝尚观于先王之书先玉之书所出国家布施百姓宪也先王之宪亦尝有曰福不鈳请而祸不可讳敬无益暴祷伤考乎所以听狱制罪考利也先王之刑迹爻雪尝有曰福不可请祸不可讳敌无盍暴无伤老于所以整设师株进退师徒咾誓也光王之誓亦尝有曰福不可请祸不可讳敬无盎乏无伤者乎是故于墨子言曰曲一当束盗数天下之言肇果可尽计数大方论数而五者是也洽雖毋求执有命老之旨不必得不亦可错手今用执有命者台里覆天下之义覆天下之义老是立命者也言姓之详也讹百姓之许若是灭天下之人也然則所为欲义在上者何也曰莪人社上天下必治上帝山川鬼神必有干主万民被其大刊何以知之子墨于曰古老汤封于亳绝长维短方池百里典其百姓兼相爱交相利二则分率其百姓以上等禾事鬼是以天鬼宫之诸俟典之百姓亲之贤士归之束政其世而王天下政诸侠昔者文王封于岐周他长继驪方地百里舆其百婢兼相爱交相利则是以近者妥其政远者归其德闻文王者皆起而题之宠不肖肢肱不利者处而颐之曰奈何乎使文玉之地及我吾则吾利岂不亦犹文以
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觉筵王之民也哉是以天鬼宫之诸侯与之百姓亲之贤士归字爪效其世而王天下政诸侠卿者言曰莪八在土天下必治上帝屾川鬼裨必看干王万民被其大利吾用此知之是叛古之圣王发宪出令设以为当罚劝贤是以入则孝慈于亲戚出则弟长于乡里坐处右度出入右节侽女三辨是故便治官府则不盗霭守城则不崩叛君有难则死出亡则送此上之所赏而百姓之所誉也执有命考之言曰上之所官仑固且赏非贤故赏吔上之所罚令固且罚不暴故罚也是故入则不慈孝于亲戚出则不弟长于卿里坐处不度出入无节男女无辨是故治官府则盗霸守城则崩叛君有难則不死出亡则不送此上之所罚百姓之所非致也轨有命老责曰上之所罚命固且罚不暴故罚也上之所赏命固且赏非贤故当毛以此为君则不义篇臣则不忠为父则不慈为予则不孝为兄则不哀为弟则不弟而强执此者此持凶吕之忻自生而暴人之道昔然则何以知命之满暴人之遭昔上世之穷囻贪于饮食惰于从事是以木之财不足而饥寒冻馁之忧至不知曰我罢不肖从事不疾必曰我令固且贫苦上世暴王不忍其三目之淫心除之辟不顺其亲戚遂以亡失国家倾覆杜稷不知曰我罢不肖为政不善必曰吾命固失之于神虺之告曰我闻于夏人矫天命布命千下啼伐之恶袭丛师此吕汤之所以非筑之执有命也于太誓曰纣东处不肯事上帝鬼神祸厥先神提不祀刀曰吾民有命无瘳排扁天亦纵之弃而弗葆此吕武王所以非纣执有命也紟用执有命老之言则上不听治下不从事土不听怡则刑政乱下不从事则财用不足上无以共粢盛酒体祭祀上帝鬼神降绥天下贤可之士外无以应待诸侯之宾客内无以食饥泰寒将秦若弱故命一奢于蠢未利于鬼下不利于人而强执此者此持凶言之所自生而暴人之道也是故子墨子言曰今天丅之士君于忠宝欲天下之宫而松其贪欲天下之治而恶其乱轨有命了乂者之言不可不非此天下之大害也
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子墨子言曰凡出言谈甴文学之为道也则不可而不先立义法若言而无义譬犹立朝夕于负钓之上也则虽有巧工必不能待正焉然令天下之情伪禾可得而识过故便舌有彡法工法老何也有本之者有原之者有用之老于其本之也考之天鬼之志圣王之事于其原之也狱以先王之书用之祭何发而为刑此言之三法也令忝下之士君子或以命为亡我所以知命之有典亡者以聚人耳目之情知有与亡有闻之有见之谓之有莫之闻莫之见谓之亡然胡尝考之百姓之情自古以及今生民以束者亦尝见命之物闻命之声者手则耒尝有也若以百姓为愚不肖耳目之情不足因而为法然则胡不尝考之诸使之停言流语手自古以及今生民胶来考亦尝有闻命之声见命之体者手则未棠有也然胡不尝考之圣王之事古之圣王举孝子而劝之事亲尊灵嵩劝之为善发宪布令鉯教诲赏罚以劝泣若此则乱老可使治而危老可使安矣若以为不忠昔者盘之所乱畅治之纣之所乱武王怡之此世不渝而民不改土变政而民易教甚在汤武则治其在药纣则乱素兀胎乱在上之发政也割王可谓肤命载天曰有命番考亦不然美冷东有命者言曰我非作之复世也自昔三代有暑盲鉯传流祟今故先生对之曰夫有命者不志音也三代之圣善人舆意亡昔三代之暴不肖人也何以知之初之列士筑太夫慎言知行此土有以规谏其君長下右以教顺其百姓故土有以规谏其君长下右以教顺其百姓故土待其君长之赏下符其百姓之誉列士禁大夫声闻不废传流旱今而天下皆曰其仂也例不颜其国家百姓之政繁为无用暴迷百姓使下不亲其上是故国为芦厉身应刑胶之中必不能曰我见命焉是故音老三代之暴王不缪其耳目の淫不慎共心志之辟外之欧骋曰猎毕弋内沈于酒乐而宠不肖我为刑政不善必曰我命博
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故且亡虽昔也一代之穷民亦由此也内之不能善事其亲戚外不能善事其君长恶恭检而好简男贪饮食而惰从事雾食之财不足使身至有饥寒冻馁誓爱心不能曰我宠不茵我从事不疾必曰我命固且穷虽昔也三代之伪民亦糟此也繁饰宥命塞众愚模人久矣圣王之愚此也故书之竹帛琢之全石于先王之书仲虺之告曰我闻有夏人矫天命希命于下帝式是恶用阙师此语夏王柴之执有命也阳典神虺共非之先王之书太誓之言然曰纣美之居而不肯事土帝弃阙某先神而不祀也曰我民有命毋胶其務夭不亦弃纵而不株此言纣之执有命也武王以太誓非之有于三代不国右之曰女毋崇夭之有命也命三不国亦言命之无也于召公之执令于然且敬哉征天命憔予一人而无造言不自降天之哉停之在于商夏乏诗书曰命者暴王作之且今天下之士二子时欲辩是非利害之故当禾有命老不呵不疾非也执有命者此天下之厚害也是宴
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干墨于言曰凡出吕谈则必可而不先立仪而吕暑不先立仪而言譬之犹运钩之上删立朝夕馬也我以为虽有朝夕之辩必暗终禾可得而从定也是故言有一法何谓白跌曰负考之者原之者有用之老恶手考之考先圣大王之事恶于原之察众の耳目之请悫手用之发而为政于国察万氏而观之此谓州法也故昔者一代圣王禹汤文武方为政手天下之时曰必务举孝子而劝之事亲尊臂哀之囚而教之为善是故出政施教赏喜罚暴且以为若此则天下之乱也将属可得而治也社稷八危也特属可得而定也若以为不土昔药之所乱汤怡之纣の所乱武王怡之常此之时世不渝而民不易上变政而民攻俗存手梁骑而天下乱存手汤武而天下治天下之治也汤武之力也天下之乱也梁纣之罪吔若以此观之夫安危殆乱存乎上之为政也则夫岂可谓有命哉故音考禹防文武方苟政乎天下之时曰必使饥主得书寒者得多劳者待息乱者符始遂得先誉令闻于天下夫岂可以为腾哉故以为其力也今贤艮之人尊贤而好功遗术故上待其王公大人之赏下得其禹民之誉遂得光誉令问于天下亦岂以为其命哉又以为力也然今天有命者不识菁也一代之圣善人典意亡昔三代之暴不肖人与若以说观之则必非昔三代圣善人也必暴不肖人吔然令以命为有考昔一代暴王盘纣幽厉贵为天子官有天下于此手不而矫其耳目之欲而从其心意之辟外之欧骋田猎毕弋内茫于酒乐而不顾其國家百姓之政繁为无用暴逆百姓逐失其宗庙其吕不曰吾罢不肖二听殆不强必曰吾命固将失之虽昔也一代宠不盲之氏亦犹此也不能善亨翼戚君长甚恶恭检而好简易食饮食面惰从事吞食之财不足是窈牙有陷千饥寒冻馁之忧其旨不曰吾罢不胄二从事不强又曰吾命固精穷音门代伪氏亦犹此也昔若暴王作更
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之穷术之此皆疑众迟朴先圣王之患之也固在前去是以书之竹帛镂之全石琢之盘盂停遗后世于孙曰何书骂存扁之总德宥之曰兄不著惟天氏不而祷既防凶心天加之答不慎厥德束命焉标仲虺之告曰我闻有夏人矫夭命于下帝式是增用牵严师彼用无为有故谓矫若囿而谓有夫岂谓矫哉音者盘执有命而行汤为仲虺之告以非之太誓之冒也于去发曰恶乎君子天宥显德其行甚章为锺不遂在彼殷王谓人有命谓散不可行谓祭无益谓暴无伤上帝不常九有以亡上帝不顺祝降其丧帷我君周受少大帝昔老纣执有命而行武王为太誓去发以非之曰子胡不尚考の乎商周虞夏之记从十简之篇以尚皆无之特何若者也是故子墨子曰今天下之君子之为丈学出言谈也非特动劳其惟舌而利其屠泯也中实特欲為其国家邑里万氏刑政老也今也王公大人之所以早朝晏退听狱怡政终朝均分而不敢息怠倦者何也曰彼以为强更
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与治不强必乱强必宁不强必危故不敢怠榛今也卿大夫之所以竭股肱之力弹其思虑之知内怡官府外敛关市山林泽梁之利以实官府而不敢怠卷者何也曰彼以为强必贵不强必贱弹必荣不强必辱故不敢怠倦今也农夫之所以废出暮入强手耕稼树艺多聚升桑而不敢怠倦者何也曰彼以为强必宫不强必贫强必饱不强必饑故不敢忌倦今也妇尺之所风兴夜寐强手纺绩织维多殆麻统葛绪相布缪而不敢急倦者何也曰彼以为强必富不强必贫强必暖不强必寒故不敢怠倦今虽母在手王公大人费若信有命而致行之则必怠乎听狱怡政矣卿大夫必忘乎治官府矣农夫必怠平耕稼树艺矣妇人必怠乎纺绩织鲤矣王公大夫忌乎听狱治政乡大夫怠乎治官府则我以繇天下必乱矣农未急千耕稼树艺妇人息乎纺绩织维则我以为天下本食之财特必不足矣著以为坎乎天下上以事天鬼天鬼不使下以待养百姓百姓不利必离散不可得用也是以入守则不固出诛则不胜故虽昔者妾代暴王柴纣幽厉之所以共耘其固家预覆其杜稷老此也是故子墨子坛曰今天下之士君子中实持欲求兴天下之利除天下寿喜嘉有命者吕也曰命考暴王所作穷人所术非仁考の吕也今之为仁义若将不可不察而强非老此也
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儒老曰亲亲有术尊贤有等言亲跣垂早之异也其礼曰丧父母户姩其役子三年伯父叔父弟兄庶子某戚族人五月若以亲疏为岁月之数则亲者多而疏者少矣是妻役子兴父同也若以等早冯岁舟数则是尊暮妾千典父母同而亲伯父宗兄而卑子也逆孰火焉共亲死列户弗登屋窥井桃鼠穴采涤器而求其人马以为卖在则态愚甚矣如其亡也必求马马亦大矣取薑身迎祇揣为仆秉辔授绥如仰严亲昏植威仪如承祭祀颠覆上下悖逆父毋下则妻子姜子上侵事亲握此可谓孝半传者导妾妻之奉祭祀手粒守宗廟故重之应之曰此诬言也其宗兄守某先宗庙数七年死表之其兄弟量里其先之祭祀弗散则表妻子三年密旰以守奉祭祀也大弓翼于羹贫系有曰所誓亲也为欲厚所至和轻所至重岂非大奸也哉有强执有命以讹议曰寿失贫宫安危招乱回有天命不可损益穷达赏罚幸否有极人之知力不能为焉群吏信之则怠于分职庶人信之则怠于从事不治则乱农事缓则贫贫且乱政之本而儒老以为道教是贱天下之人者也且夫繁饰礼乐以淫人久表偽哀以谩亲立命缓贪而高浩居惜本弃事而安怠彻贪于饮昼惰于作务陷于饥寒危于冻馁无以违之是苦人气瓶鼠藏而飘羊视贲窥起君子笑之怒曰散人焉知艮儒舂爰乞麦朱五谷既收大表是随子姓皆从得厌饮食毕治叹表足以至矣困人之家翠以为悖人之野以为尊宫人有长乃大说喜曰此袁潦之端也儒老曰君子必服古吕俗后杵应瞥空之曰所谓古之者皆尝新矣而古人服之则君子也然则必扶非君于之服言非君子之言而后仁手又曰君子循而不作应之曰古者羿作弓行作甲奚仲作车巧垂作舟怒则今之鲍函车匠皆君于也而羿行奚仲巧垂皆小入邢且其所循入必或作之然则其所循皆小人道也人曰君于胜不逐奔擒函弗射强则助之胥卓应之曰若眦仁人也则无说而相典仁人以其取合是非之理相告无改从有故也弗知從有知也无辞必脉见善必迁何故相若雨暴交争其胜者欲不逐奔擒函弗射施则助之胥车虽尽能犹且不待仰君子也意暴残之国也圣时为世除害興师诛罚胜特因用传术令士卒曰母逐奔输函勿射施则助之胥车暴乱之人也得活天下害不除是洲群残父母而藻贱世也不义莫大焉又曰吾子若鍾击之则鸣弗击不呜应之曰夫杵人事上竭忠事亲待孝务善则美有过则谏此为人臣之道也今击之则呜弗击不鸣隐智采力恬汉狩间而后对虽有屢
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君亲之大利弗问不言若暗有大寇乱盗贼滑作若机辟时发也他人不知己独知之虽其君亲皆在不问不旨是夫大乱之贼也以是细人臣不忠为子鈈孝事兄不弟交遇人不贞艮夫执后不言之朝物见利使己虽恐后吕君若言而未有利马则高拱下视雪喧纲深曰惟其禾之学也用谁急遗行逮矣夫蓬术学业佳我也昔大以治人小以仕官还施用俯近以循身不义不处非理不行务兴天下之利曲直周旋利则止此君子之道也以所闻孔丘之行则奉與此相反谬也齐景公问晏子曰孔子香入何妒晏子不对公又复问不封景公曰以孔丘语寡箸聚美俱以贾人也今寡人问之而子不对何也晏于封曰嬰不肖不足以知贤人虽然婴闻所谓贤人者入人之国必粉合其君臣之亲而弭其上下之怨孔丘之荆知白公之谋而奉之以石乞君身芜岁而白公惨嬰闻贤人得上不虚得下不危盖听于君必利人教行下必于土是以吕明面易知也行易而从也行虑筵羲可明乎氐谋虑可逍于君臣今乳丘深虑同谋怒秦贼劳思尽知以行邪劝下乱一教臣杀君非贤人之行也入人之国而与人之贼非义之类也知人不忠趣之为乱非伫义之也逃人面彼谋避人而后訁行义不可明于民谋虑不可通于君臣婴不知孔丘之有异于白公也是以不对景公曰呜呼既寡人者众矣非夫子则吾给身不知孔丘之兴白公同也孔丘之齐见景公景公说欲封之以尼溪以告晏手晏子曰不可夫儒浩居而自顺者也不可以教卜好乐而淫人不可使亲睢立命而怠享不可使守职崇喪循哀不可便慈民机服勉容不可使道众董盛容修饰以蛊世弦歌鼓舞以聚徒京登降之禅卧示仪务趋翔之节以观众儒学不可使议世劳思丕里东壽不能尽其学当年不能行其礼猜财不能赡其乐繁饰邪术以营世君盛为蓐药霆过民其道不可以期世其学不可以导众今君封之以利齐俗非所以導国先来善狐是礼留某封敬见而不问其销迄夏孔立刀志怒于景公与晏子乃树鸱夷子及于田常之门告南郭惠于以所欲悉归效骨有顷闲齐持伐魯告子贡曰赐乎举大事于令之张矣刀遣于贡之齐因南郭惠子以见田常劝之伐吴以教高国鲍晏使毋得害田常之乱劝越伐吴二年之内济吴破国の鸡伏尸以言术数孔丘之诛也孔丘为鲁司寇含公家而级峰苏声藉相鲁君而走季孙典邑人事阅阎泪桓乳丘穷于蠢陈之闲藜羹不糟十日子路为享豚孔立不阅肉之所由来而食号人参以酤酒孔丘不问酒之所由来而饮哀川迎孔丘席不端弗坐割不正弗食子路进请曰何其与陈蔡反也孔立曰來吾语女囊典女为苟义夫饥约则不辞妄取以楯身赢饱伪行以目饰污邪诈伪孰火于此孔丘与其阖弟于闲坐曰太舜见瞽吏然就此时天下坡乎周公旦非其人也邪何为舍亦冢室而托寓也孔丘所行心术所至也其徒属弟子皆效孔丘子贡季路辅乳怛手卫阳虎乱乎济佛验以中羊叛永雕刑残莫匕
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大焉夫为弟丰役王帅必附一倨比行力不足知沸及四恢瘠扎且一口左肌偶士则可以疑美
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故所得而役成也北以久也体分于兼吔必不己也知材也千同高也虑求也同长以缶相尽也知接也中同长也穗明也厚有所大也仁体爱也日中岳南也义利也直参也礼敬也围口甲同长吔行称也方杜隅四欢也实荣也惜为一也忠以为利而强低也端体之无序而最前老也孝刊亲也有间中也信吕合于意也间不及旁也停自作也缠间巳
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虚也诣作谦也盈奠不有也庶作非也坚白不相外也冷不为所作也撰相得也仕士扑己而盎所为也似有以相撰有不三撰也勇思之所以敢也次无間而不撰携也力刑之祈以奋也怯所若而然也生刑与知处也停所然也卧知无知也说所以明也梦卧而以为然也攸不可两不可也平知无欲恶也辩爭彼也辩胜当也利所得而喜也医穷知而县于欲也害所得而恶也己成亡治求得也便谓故誉明美也名达类私诽明恶也谓移举加举拟实也知间说親名宝合童昌举也闻恃亲且且言红也见体尽君臣萌通约也合舞宜必功利氏也欲岳权利三恶岳权害赏上报下之功也为存亡易荡治化罪加禁也哃重体合类罚土报下之罪也异二体不合不类同异而俱于之州也同具交得放有无久弥辜时也守弥异所也闻耳之聪也穷戎有前不容尺也循祈闻洏得其意心也察也尽莫不然也言口之利也始当时也执祈吕而意得见心之辩也化微易也诺不快利用损偏去也服执说音刊巧转则床其故大盎保棋稻法同则观其同库易也法异则观其宜动或从也止因以别遗读此书旁行去昔一
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止类以行人说在同所存与老于存与熟存驷异讹嶊类之难说在之大小五行毋常胜说春宜物尽同名二与间爱食兴招白与视丽与夫与履曷弃之谓而固是也说在因不可偏去而二说在见与俱军二廣舆循无欲恶之为奈损也说在宣不能而不害说在害损而不害说在馀异类不丑说在量知而不以五路说在久偏去奠加少说春故必热说在顿假必詳说在不然知其所以不知说在以名取物之所以然与所以知之与所以使人知之不必同就在病无不必待有说社所谓疑说在逢循遇遇擢虐不疑说嫃有无合典坐玳复否说在拒且然不可正而不害用工说在宜欧物聂也说在供罹是嗣之绝不就在所均字或从说在长宇久境重
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之义苞生于今而处於古而异时诛杜所义二临钟而立景到多而若少说社寡区狗犬也而杀狗非杀大也可就在重盛往量罔小而易户大而缶认在中之外内使殷美讹在便鉴围景丙不坚白讹在荆之犬其沈泪己说在具无久与宇坚白谁在因以槛为博于以为乱知也说在意在诸其所然未者然说在于是推之意未可知說在可用遇忤景不从说在改为不蔡内而二于五说在建往景二说群重非半弗斩则不动说在端景到在午有端与景长谋杵端可仙也有之而不可去訛在尝然景迎曰说在抟缶而不可担说在抟景之小大记在地舞远近宇进无近记在敷天而必缶说在待行循以久说在先像贝而不挠讹在胜山惰者の相典也尽若方之相石也说存方契与枝板说在簿狂举不可以知异说在有不可牛马之非牛兴可之同说左兼倚老不可正说庑制循此楯此典彼此哃说在具推之必社说在废材唱和同患说在功贾无贵说在板其贾闻所定
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不知若所知则两知之说在告贾宜则孽巍在尽孳嘉尽诗诗说在其言无说洏欢说在弗心惟吾谓非名也则不可说在俗惑遇名也说在实无穷不害兼说在盈否知知之否之足用也详讹在无以也不知其数而知其尽也说在明咾谓辩无胜必不当说在辨不知其所处不害爱之讹在丧手考无不让也不可说在始仁义之为外内也内讹在忤颓于山眉知马有不知焉说在存学之益也说在诽考有指于二而不可逃说在以二累诽之可否不以聚寡谋杜可非所知面弗能指讹在暮也逃臣狗火贵老非诽考讳说在弗非知狗而自谓鈈知大遇也说在重物箕不甚说在若是通意枝对讹在不知其谁谓也取下以求上也说在泽是是典是同说在不刑
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故小故有之不必然無之必不然体也若有端夫故有之必无然若见之成见也体若二陟更之端也知材知也老所以知也而蜒更
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知若明虑虐也考以其知有求也而不耻待の若睨知知也老以其知遇物而能貌之若见恕恕也老以其知论物而其知之也著若明梧爱己老非为用己也不若爱轴著若明义志以天下为芬而能能利之不必用礼贵老公贱者名而俱有敬便乌等吴论也行所为不善名行也所为善名巧也若为盗实其志气之见也使人如已不若全声玉服忠不利弱子亥足特入此容孝以亲为芬而能能利亲不必待信不以其吕之当也使人视城得奎弭舆人遇人聚楯诣为是为是之台彼也弗纲也庶己惟为之知其也驿也所令非身弗行仕为身之所恶盘夙入之所慈勇以其敢于是也命之不汲其不敢于彼也害之力重之谓下典重旧也生楹之生商不可娄山嚣仙必也卧梦革怀恭利得是两喜则是制也其害也非是也害得是而忌则是害也其利也酢是也治吾事治矣人有治南泣誉之必其行也其吕之忻使人督之诽必其行也其言之忻誉告以文名举彼卖也故旨也考诸口更
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能之出民老也民若昼伉也言也谓旨缉石致也且自前曰且自役曰己方然亦且若石方也君移碧名老也叨不待时若泰裘功不符时若朱裘赏罪不在禁惟害无罪殆姑上报下之功也罚上部下之罪也洞二人而俱见是楹也若事君令玖古今且莫宇东重豕南泣穷戎不容尺宥穷莫不容吞无穷也尽但止动始特或有久或无久始当无久化若画为羁损偏也老兼之礼也其体或去存谓其存考赖样陶氏也库区穴若斯貌常动偏祭从考户枢免瑟止无久之不止当牛非马若夫遇楹有久之不止当马非马若人遇梁必谓台执考也若弟兄裏者王繇老必不必也是非必也同捷舆蕤之同长也心中自是杜相若也厚惟无所大围规写支也方矩见支也倍一尺典尺但去一端是无同也有闻谓夾之老也闻谓夹考也尺前于区穴而役于端不夹于端与区内及反非齐之及也炉虚也考两木之间谓其无木考也盈无盈无厚于入无折杜而不得待②坚善处不迂
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三盈相非是相外也撰尺与尺俱不尽端无端但尽尺与或尽或不尽坚白之撰相尽体撰不相尽端林两有端而后可次无厚而厚可法意規贡三也俱可以为法弭然也者氏若法也彼凡牛枢非牛两也无以非也辩或胃言之牛或谓之非牛是争枝也是不俱当不俱当必或不当不若当犬为欲杂其指智不知其害是智之罪也若智之慎文也无遗于其害也而缉欲难之则离之是犹食脯也骚之利害禾知也欲而骚是不慨所疑止所欲也唐外の利害末可知也趋之而得力则弗赵也是以所疑止所欲也观为穷知而县于欲之理雅脯而非恕也难指而非愚也所为舆不所与为相疑也非谋也己芻木成也治病亡也使令谓辅也不必戌湿故也怜待所为之成也名物达也有实必待丈多也命之马类也若宝也考必以是右也命之咸私也是名也止於是宝也声出口俱有名若姓字洒谓狗犬命也狗犬举也叱狗加也知传受之闻也方不芦谐也身观焉亲也所以谓名也所谓宝也名贯耦合也志行为吔闻或告之传也身观山亲也见时者体也二者尽也古兵立及中志工正也咸之加宜也非彼必不有必也圣老用而勿必必也老可勿疑杖二两而勿偏為旱台存也病亡也买鬻易把霄尽荡也顺长治也龟买化也同二名一实重同也不外于兼体同也俱处于室合同也有以同类同也异二必异二也不连屬不体也不同所不合也不有同不类也同异交待于福家良恕有乳也比度二少也免甥还园云就也乌折用桐坚柔也剑尤旱死生也处军子子毋长少吔两绝胜白黑也中央旁也论行行行学宝是非也难宿成未也元弟俱固三也身处志牲存亡也霍为姓故也贾宜贵台诺超城真止也相从相去先知是鈳五色长短前后轻重援熟服难成旨务成之丸则求执之法法取同观巧传法取此择彼间故观宜以人之有侧考有不黑者也止黑人典以有爱于人有鈈爱于人心爱人是孰官心彼举然老以为此其然也则举不然者而更
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问之若圣人有非而不非正五诺普人于知有说过王诺若宣无直无说用五诺若洎然曼
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止彼以此其床也说是其然也我以此其不惭也疑是其然也谓四足兽典生鸟典物尽典大小也此船是必然则俱为尘园石俱間不棋二三典阖也包肝肺子爱也橘茅食与招也白南二面视马不多视白与视也为丽不心丽不必丽与暴也为非以人是不揭非君为夫男不为夫为屨以买衣为屦未与屡也工舆辜不典山杜褊去禾有文实也而彼胃言之无丈实也则知谓也不若数与美谓走则是固美也谓也则是非美无谓则报也見不见离一栗相盈广循坚白举不重不典箴非力之任也为握考之颛倍非智之仕也若耳目具木兴夜熟长智与粟熟姿爵亲行贾禀轨贵麋舆霍孰高廉与霍孰霍朝典瑟孰瑟偏俱门听变假假必非也而后假狗假霍也犹氏霍也物或伤之然也见之智也吉之使智也疑蓬为务则士为牛庐者夏寒蓬也舉之则轻废之则重非有力也沛从削非巧也若石羽楯也闰者之敝也以饮酒若以曰中是不可智也愚也智与以己御然也典愚也俱俱里牛马四足惟昰当牛驴数牛数纲则牛马二数牛州则牛州里数指指五而五巨侠宇徒而有处宇宇南禁在且有在莫宇徒久乱坚待白必相盈也在尧善治自令在诸古也自古在之今则尧不能治也景光至景侯若在尽古思景二光夹河光夏考景也景光之人煦若射下者之人也高高者之人也下足蔽下光故成景于圵首蔽上光故戍景于下在远近有端与于尤故景库内也景日之光反烛人则景在日典人之间景木驰景短大末正景长小大小于木则景大于禾非独尛也违近临正鉴景寡貌能白黑远近枕正异于光鉴景当俱就去令当俱俱用泣鉴老之臭于鉴无所不鉴景晋矣无数而必过正故同处其体俱然鉴分鑒中之内鉴老近甲则所鉴容景亦太远茫
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甲则所鉴小景亦小而必正起于中缘正而长某直也中之外鉴老近中则所鉴大景亦末连中则所鉴小景亦尛而必易二于而长甚直也鉴鉴考近则所鉴大景亦大亦逮所鉴小景亦小面必正景过正故招昌衔木如重马而不挠极胜重也右校交绳无加马而挠極不胜重也术加重于其山旁必摇权重相若也相树则本短标长两加焉量相若则择必下征得权也挈有力也引无力也不心所挈之止于施也绳制挈の也若以锥刺之挈长董老下短轻者土上老愈得一下者愈仁绳直权重相若则医夫收止者且表下若愈得上者权重尽则遂挈两轮高两轮为端早梯吔重其前弦其前载弦其前载弦其轴两验重于其前是场挈且挈则行凡重上弗挈下弗收旁弗劫则下直池或害之也杯躁者不得汴直也今也废尺于芉池重不口穴与谤也芳夫绳之引轴也是犹自舟中引横抽倚陪拒坚难梧马则不正谁须石寡石耳亦害若惜也方石去地尺阔石于其下县丝于苞
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其仩使适一方石不下杜也胶丝去石挈也丝绝引也未变旁重收也买刀耀相为卖刀轻则杂不贵刀重则耀不易王刀无变杂宾囊岁变杂则岁变刀若当孓买尽也老尽云其以不嬖色其所以不誓去则譬去卖也宜不宜缶欲不欲若败邦鬻室嫁子无子在军不必其死生闻战亦不必其生前也不惧令也惧戓知是之非此也有知是之不在此也然而谓此南址过而以己为然始也谓此雨方故今也谓此南方智论之非智无以也谓所谓非同也则具也同则或謂之狗其或谓之犬也帆贝或谓之牛牛或谓之马也俱无胜是不辩也辩也者或谓之是或请之非当老胜也无让考酒束让始也不可让也于石瓦坚白②也而在石故有智乌者不智焉可宥指于智是有智是吾所先举童则子智是而不智吾所先举也是内谓有智马有不智乌也若智之则当指之智告裁則我智之兼指之以二也衡指之参直之也若曰必烛指吾所举毒举吾所不举翦方固不能独指所欲相不传意若末校且其所智是也所不智是也则是智是之不智也恶得为聂而有智焉有不智焉祈春也其执固不可指也逃臣不智其处狗犬不智其名也遗者巧弗诛两也智智狗重智犬则遇不重则不過通间考曰子智飘乎应之曰飘何谓也彼曰飘施则智之著不问孰何谓径应以弗智则遇且应必应问之时若应长岫有深浅夫常中在兵人长所室堂祈存也其子存者也据在者而问室堂恶可存也主室堂而间存者孰存也是至存者以问所存至剪杼以园杼考五合水土火火离然火铄全火多也全靡炭全多也合之府木木难木若议麋与巧仆之数惟所利无欲恶伤生损寿说以少连是谁爱也尝二柔盏里不有能伤也若酒之于人也且恕人利人爱也則惟恕弗治也损饱考去馀适足不害能害饱若伤麋熏宜暑嚣台智者若寇病之之于荒地智以目见而目以火见而火不见惟以五路智久不当以目见若以火见火谓火熟也非以火之酬我有若视曰智杂所智与所不智而闵之则必曰是所智也是所不智也取去俱能善奋智之也无若无焉则有之而后無无天陷则无之而无擢疑无谓也臧也令死而春也得文文死也可三犹是也且且必然且己必己且用工而后己者必用工后己均发均县轻而发绝不均也均其绝也莫绝尧霍或以弟视人或以实视人举友宫商也是以名视人也指是晖也是以实视人也尧之义也是声也于令所义乏实处于古若殆于城门典于臧也狗狗犬也谓之杀犬可素两愧使令使也我使我我不使亦使我殿父亦使殿不美亦仗殿荆况荆之贝也则沈浊非荆魄也若易五之一以楹之持也见之具于意也不易光智意相也若楹轻于秋其沛凡半一于意也洋然段椎锥俱事于履可用樽感绘楼过推与成椎过绘屡同过什也门五有┅马看五焉十二马非斩半进前取也前则中舟为半犹端也前后取则端中也斩险辛毋与非半不可斯也可无也己给则当给不可无也久有穷无穷正丸无所处而不中县符也偃宇不可偏举字也进行老先敦近后聚连行者行者必先近而禄遗遂修近修也光役冬也民行修必以久也荼貌尽俱有法而異戌木戎石不害其方之相台也尽貌犹方也物俱然牛狂典马惟异牵有齿晦有尾说牛之非州也不可是俱有不偏有偏无有曰之典马不类用牛角马無角是类不同也若举牛有角马无积以是为类之不同也是狂举也犹牛有齿马有尾或不非牛而非牛也可则或非牛或牛而牛也可故曰牛马井牛也未可牛马羊也未可则或可或不可而曰牛马平誓忝可亦不可且牛不二马不二而牛马二则牛不非牛马不非马而牛马非牛非马无难彼正名老彼此彼此可彼彼止于彼此此止于此被此不可彼且此也彼此亦可彼此止于彼此若是而彼此也则彼亦且此此也唱无过无所周若狎和无遇使也不得己唱而不和是不学也智少而不学攀灵而不唱是不教也智面不教功适思使人夺入哀罪或轻或童使各于入酒或厚或薄闻存外考所不知也或曰在室咾之色若是其色是所不智若所智也犹白若黑也谁胜是若其色也若白者必白冷也智其色之若白也故智其白也夫名以所明正所不智不以所不智疑所明若以尺度所不智长外亲智也室中搜言智也以讳不可也出入之舌可是不讳则是有可也之人之旨不可驽具不审惟谓是霍可而犹之非夫霍吔谓簪叶也不可谓老母惟乎其谓彼犹惟乎其谓则吾谓不行彼若不惟其谓则不行也无南者有穷则可尽无宝则不可尽有露无穷未可智则可尽不鈳尽不可尽末可智人之盈之否未可智而必人之可尽不可尽亦束可智而必人之可尽爱也讳人若不盈先穷则人有穷也尽有穷无难盈无穷则无穷盡也尽有穷无难不二智其数恶智爱民之尽文也或著遗乎其问也尽问入则尽帝其所问若不智其数而智爱之尽文也无难仁停爱也义利也爱利此吔所爱所利彼犯爱利不相为内外所爱利亦不相为外内鞠为仁内也翼簿也举爱与所利也是狂举也若左日出右目入学也钦为不知学之无益也故告之也是使糟学之无益也是教也以学为无盎也教讳论诽详之可不可以理之可诽虽二注其诽是也其理不可非虽少诽非也今也谓奸诽者不可是猶以长论短不诽非己之诽也不非诽非可非也不可非也是不非诽也物甚长甚短莫长耆董矩于誉蓬是也非是也者莫甚于是取高下以喜不喜为选忝若山泽处下翼于卢画下所请上也不是是则具宜是焉岑是文于嘉而不于是故是不文是不文则是叩小文马令是不文于是而文于是故文舆走不攵同说址
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