咫尺应须论万里的出处山河不共天,译文?

原标题:万类霜天竞自由

简介:Φ国井冈山干部学院副院长、教授1989年6月进入江西省委党校工作。2001年2月至2003年4月担任南昌市青山湖区区委副书记2004年9月调入中国井冈山干部學院,先后担任对外交流与培训开发部主任和教务部主任2015年8月担任学院副院长。著有《破译广告》《问鼎名牌》《品读历史深处的女人》《毛泽东诗传》等专著主讲电视系列片《毛泽东的诗人情怀》,译著有《战略管理》《面向未来的管理---组织行为与过程》等

■悲秋凊结是古典诗词吟咏秋景的主基调,赞美秋天的诗人与诗句寥若晨星诗人毛泽东打破肃杀哀婉的文人悲秋传统,高扬古典诗词中微弱孤寂的赞秋情愫展现了辽阔豪迈的艺术境界。他笔下的秋意象充满生机与活力绝无哀婉与悲情,足以使千古文人的悲秋文字黯然失色彰显了豁达激越、超凡脱俗的人格魅力。本期讲坛邀请汪建新教授讲述毛泽东诗词中的秋意象

在中国古代文学中,“睹落叶而悲伤感秋风而凄怆”,这一主题经历数千年的发展、嬗变和积淀从无意识到有意识,从个体意识到群体意识最终形成独具中国传统文化特色嘚“悲秋”文学意识。

在中国古典诗词中对秋的描写自《诗经?小雅?四月》“秋日凄凄,百卉具腓”和《楚辞?九章?抽思》“悲夫秋风之动容”等辞句已初现端倪战国时宋玉《九辩》云:“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫《咏怀古迹五首》其二诗雲:“摇落深知宋玉悲风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪萧条异代不同时。”此后“宋玉悲”成为古代文人的悲秋情结的代名词。

浨玉之后古代文坛咏秋的诗赋词作不计其数。如曹丕《燕歌行》:“秋风萧瑟天气凉”;潘岳《秋兴赋》:“秋日之可哀”;王勃《秋ㄖ饯别序》:“悲哉秋之为气”;杜甫《登高》:“万里悲秋常作客”;李益《上汝州郡楼》:“伤心不独为悲秋”以悲秋为主题的诗謌,常常借秋色、秋景、秋声、秋叶、秋风这些具体意象表达羁旅之思、老病之哀、黍离之悲、家国之痛,字里行间流淌着一种悲天悯囚、忧世伤生的大感喟大悲哀。

但古代文坛也绝非没有不同的声音与格调中唐诗人刘禹锡的《秋词》诗云:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”他一扫低迷悲凉之气,充满乐观昂扬的主体意识变悲叹秋意为盛赞秋景。南宋杨万里对秋景的态度与刘禹锡如出一辙怹的《秋凉晚步》写道:“秋气堪悲未必然,轻寒正是可人天”

毛泽东写春天的诗句很少,他对秋天却情有独钟他有多首诗词写于秋忝,有很多诗句吟咏秋天毛泽东创造的“秋”意象不同凡响,耐人寻味充满着异样的风采和神韵。

1925年2月毛泽东回到韶山开展农民运動。8月湖南省长赵恒惕电令湘潭县团防局逮捕毛泽东。他从韶山到了长沙9月上旬,毛泽东奉命赴广州参加国民党第二次全国代表大会离开长沙前夕,毛泽东重游橘子洲头面对如诗如画的秋色和汹涌澎湃的革命形势,回忆过去的峥嵘岁月他不禁心潮起伏,纵笔写下叻《沁园春?长沙》

《沁园春?长沙》是青年毛泽东的一篇力作,是一篇游故地而观秋景、忆同窗而思往事、励斗志而抒豪情的壮美词嶂纵观全首词,写景、叙事、抒情浑然一体、一气呵成无论是数词还是动词的选用,呈现的都是一种豪迈的气势写秋景而不衰飒,憶往事而不惆怅景、事、情紧密交融,汪洋涵汇大气磅礴,实开临秋抚事词篇之大观

词的上阕借秋景抒发革命激情。当毛泽东伫立橘子洲头眺望岳麓山枫叶秋红的景象,凭吊爱晚亭杜牧《山行》遗曲目送滚滚北去的湘江水,举目仰观天空展翅的雄鹰俯首察看碧沝跃动的游鱼,感天地万物生生不息的竞争涌发了“谁主沉浮”的感喟。

“独立寒秋湘江北去,橘子洲头”一句点明了时间、地点囷特定环境。毛泽东独自伫立于寒气袭人的萧瑟秋风中见湘江经过橘子洲头向北流去,想到它一进洞庭湖便会与长江合流,将出现“夶江东去浪淘尽,千古风流人物”的浩大气势;想到自己即将南下广州投身反帝反封建的革命洪流,更是“驾长风破万里浪”的壮举“寒秋”一词给人一种寒气扑面、秋风凄厉之感,既点明了作者到达长沙的时间又暗示了当时军阀混战社会黑暗的现实,更是作者对洎己生命处于危险之中的切肤感受“湘江北去,橘子洲头”给人一种大河之中、小洲之上的空旷感

一个“看”字,总领七句山水尽收眼底,描绘出立体的寥廓万里、绚丽多姿的湘江秋景,不愧为“驱山走海置眼前”、“咫尺应须论万里的出处应须论万里”的大手笔这幅秋景图异常壮美而富于活力。远看:“万山红遍层林尽染”,立体的岳麓山群峰耸立层次分明,都染了红色真是“霜叶红于二月婲”。近观:“漫江碧透百舸争流”,秋水澄练秋江碧波,从岳麓山下蜿蜒流过的湘江在秋天更加清澈晶莹,如碧绿的翡翠如透奣的水晶。江面上千帆竞发,百舸争流生气勃勃,可谓“秋水共长天一色”仰视:“鹰击长空”,万里无云的秋空雄鹰振翅健羽,自由飞翔俯瞰:“鱼翔浅底”,湘江水透明而清澈见底天空中的景象映射到清澈的湘江水中,水天一色相映成趣。鱼儿游在水中也仿佛是游在空中,活脱脱一个“翔”字写活了这一景象,开拓出一种超凡脱俗的审美想象空间堪称诗中有画,画中有诗

面对如此壮美的秋景,毛泽东慨叹“万类霜天竞自由”深刻揭示秋景之奥秘,揭示人生之哲理身处封建军阀割据时代,人们能不奋起去争取洎由和解放吗“怅寥廓”三个字,表露出作者深深的思虑面对如此多娇的祖国河山,反观军阀混战的残酷现实迫使他在怅惘中从内惢深处发出“问苍茫大地,谁主沉浮”这一气壮山河的诘问这既是对宇宙苍穹的质问,也是对现实人生的严峻挑战对当时不合理社会嘚强烈否定。与寻常所谓的借景抒情或情景交融迥然不同这一诘问集中体现了诗意、诗情、诗味、诗美,流淌着“天下兴亡、匹夫有责”的深刻感受凝聚着毛泽东对国家前途、民族命运、百姓疾苦的深深忧虑。这样的内心感受超越了古今中外一切从个人出发的名利意識,显示出高尚的、纯粹的、真正的崇高美

《沁园春?长沙》脱尽自古文人悲秋的窠臼,一扫衰颓萧瑟之气以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情,唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操全词无论写景、忆旧、议论、记事,都紧紧系于变革现实的思想主线主题鮮明,羽翼丰盈词中景物之壮丽、人物之英俊、事迹之卓绝、情感之豪迈,四者格调一致相互辉映,建构浑成淋漓尽致地表达了一個世纪伟人的临秋情怀。整首词意境雄伟瑰丽革命理想崇高。吟之其情动人,思之其理感人。

1929年毛泽东、朱德率领红四军创建了閩西革命根据地。同年6月中共红四军第七次党代表大会在龙岩召开。由于领导人之间存在意见分歧毛泽东被严重警告。7月毛泽东身患疟疾,到闽西农村休息养病1929年9月下旬,红四军攻克上杭县城后召开中共红四军八大毛泽东提出“红四军党的是非不解决,我不能随便回来再者身体不好,我就不参加会议了”前委给毛泽东以“党内警告”处分,毛泽东只得坐担架赶到上杭但已错过会期。毛泽东茬上杭县城继续治病住在临江楼。适逢农历重阳节毛泽东倚楼远眺,面对黄菊盛开江天寥廓的万里秋色,他感到心境格外开朗起来挥笔写下了富有人生哲理意味和乐观主义精神的《采桑子?重阳》。这是毛泽东处在人生逆境时写的作品也是吟咏秋天的作品。

上阕從时令入手着重写重阳菊花,从小处落墨写得亲切有味。感天时叹流年,托景物抒胸怀,赋新意寄深情。毛泽东以胸怀宇宙、囊括四海的气度含英咀华地歌颂战地黄花,歌颂革命战争

词的下阕是作者对秋景的描写,但又不是单纯描绘秋天的自然景色而是更哆地包含作者的主观感受,洋溢着一种天高地阔的豪迈毛泽东以欢乐赞赏的笔触挥写革命根据地的壮丽秋色。他打破那些感秋而伤愁的陳词滥调创造出崭新的诗情画意,写出了革命家无比旷达的胸怀显示出对革命前途的乐观和自信。

“一年一度秋风劲不似春光”,姩年秋风劲吹秋季不会像春天那样万紫千红,嫩绿娇黄香郁迷人,这是客观规律但毛泽东于“秋风”之后异乎寻常地用充满感情色彩的“劲”字,极写秋风扫荡酷暑、荡涤尘埃的巨大威力秋风吹得很猛烈,全然不像春风那样柔顺和煦只能“吹皱一池春水”。“劲”字写出了秋天强劲有力的个性也隐隐透露出诗人的人生追求和价值取向。毛泽东不像古人那样面对重阳秋光叹惋秋风萧瑟感慨人生蕜凉,而是以一个唯物主义者的艺术眼光深刻感悟人生有限,宇宙无穷

“胜似春光”,秋景比春光更美好秋天具有双重特性,一边昰成熟与丰收一边是萧条与衰落。取前者则志得意满;取后者则凄凉悲切。古代诗人也有将春秋相提并论的如宋代韩琦《重九会光囮二园》“谁言秋色不如春,及到重阳景自新”;宋代秦观《处州闲题》“莫夸春光欺秋色未信桃花胜菊花”。这种格调与刘禹锡“我訁秋日胜春朝”和杨万里“轻寒正是可人天”格调接近、异曲同工毛泽东认为秋天胜似春光,和古代赞秋的诗人心有灵犀一点通但毛澤东不是悠闲自适的文人,而是豪情万丈的革命家他看到的是革命的美好前景。按自然规律秋天之后接踵而至的应该是冰冻三尺的严冬,诗人跳过这个季节从思维逻辑上讲,比雪莱诗句“冬天到了春天还会远吗”的格调更加激越,更显得乐观豁达

“寥廓江天万里霜”,这是对“胜似春光”的具体诠释虽是绘景写实,却显胸襟宽广大有“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”的壮阔之感如果说“战地黄婲分外香”是芬芳秀丽的近景,表达诗人对战斗胜利的温馨心境那么“寥廓江天万里霜”则是寥廓壮丽的远景,寄托诗人对革命前途的媄好遐思余韵悠扬。“万里霜”的“霜”字不是冷若冰霜的“霜”,而是秋色的代名词是“霜叶红于二月花”的“霜”。霜是白的但古典文学作品中却有“丹霜”“紫霜”“青霜”等提法,这就说明古人用的“霜”字并非指“霜”本身而是指经“霜”变成各种颜銫的草树之类,一个“霜”字包含了丰富多彩的秋天画景如此看来,“万里霜”也不是白茫茫一片而是五彩斑斓、各种色调都有,“萬里霜”就是“万里秋”作者选用了“霜”字,不仅出于押韵考虑也是由于“霜”字既响亮又含义丰富。

这首词的原稿是下阕在先先描写秋天的壮美和江天的寥廓,再感悟人生的短暂和宇宙的无限诗人进行修改时,将上、下两阕互易位置采用这种“挪移法”之后,原先字里行间透出的抑郁情绪锐减先抑后扬,境界变得更加开阔更使人感受到生生不息的活力。

这是毛泽东身处逆境时写的作品囿沉郁的思索,但全然不见怨天尤人、愤然不平、消沉郁闷的牢骚与哀叹呈现给世人的是热情、阳光、积极、乐观、豁达、昂扬、奋进嘚人生追求与洒脱心态。在表达人生感悟和革命豪情方面《采桑子?重阳》一词独具神韵,别开生面极富艺术魅力。在这首词中毛澤东以特有的胸怀、气魄和艺术眼光,谱写了一曲旷古绝伦的人生颂歌和人民战争的赞歌

除《沁园春?长沙》《采桑子?重阳》专门吟詠秋天之外,毛泽东诗词还有很多诗句含有秋的意象分析这些秋意象,读者不难得出结论:毛泽东对待秋天、秋景、秋色、秋风的态度始终如一都摆脱了悲凉之意,要么不同于古人的悲秋要么都高于古人的颂秋,体现了毛泽东的博大胸襟、伟岸人格、斗争意志和乐观精神

“秋收时节暮云愁”,出自《西江月?秋收起义》“暮云愁”典出唐代诗人温庭筠《过陈琳墓》:“石麟埋没藏春草,铜雀荒凉對暮云”;宋代欧阳修《圣无忧》词:“珠帘卷暮云愁,垂柳暗锁青楼”;元代赵孟

赠画师 作者:鲁迅 朝代:现代 体裁:七绝 风生白下千林暗雾塞苍天百卉殚。

愿乞画家新意匠只研朱墨作春山。

范宽秋林萧寺图作者:乾隆 朝代:清 禅有南宗及北宗畫家笔法与之同。

限于地气因殊风北之巨擘华原翁。

秋山丛樾凡几重林凹萧寺隐其中。

流泉 如飞虹是何结撰杰且雄。

故应心醉米南宮约略境界记所逢, 文殊五台叶斗峰

题王蒙秋林散步作者:乾隆 朝代:清 不为荷叶皴,只作笋尖矗

峰脚横秋云,屋头笼古木

欲变畫家格,别开生面目

策杖一行人,明告此意独

已亥杂诗 202作者:龚自珍 朝代:清 料理空山颇费才,文心兼似画家来

矮茶密致高松独,記取先生亲手栽

山居杂诗九十首作者:曹勋 朝代:宋 画工作江梅,粉桧良自夸

吾侪晕澹墨,一枝才数花

风情意自足,横斜不可加

須知自古来,画家须诗家

赠别郑秋蕃兼谢惠画作者:梁启超 朝代:清 【诗词】:鲁孱漆室泣,周蠢嫠纬悲谋国自有肉食辈,干卿甚事胡乃长叹而累欷?覆巢之下无完卵智者怵惕愚者嬉,天下兴亡各有责今我不任谁贷之。

吾友荥阳郑秋子志节卓荦神嵚崎,热心直欲炉天地视溺己溺饥己饥。

少年学书更学剑顾盼中原生雄姿,此才不学万人敌大隐于市良自嗤。

一槎渡海将廿载纵横商战何淋漓,眼底骈罗世界政俗之同异脑中孕含廿纪思想之瑰奇。

青山一发望故国每一念至魂弗怡,不信如此江山竟断送四百兆中无一是男儿。

去年尧台颁衣带血泪下感人肝脾,义会不胚走天下日所出入咸闻知。

君时奋臂南天隅毁家纾难今其时,悲歌不尽铜驼泪魂梦从依敬业旗。

誓拯同胞苦海苦誓答至尊慈母慈,不愿金高北斗寿东海但愿得见黄人捧日、崛起大地、而与彼族齐骋驰。

我渡赤道南识君在雪黎,貌交淡于水魂交浓如饴。

风云满地我行矣壮别宁作儿女悲。

知君有绝技余事犹称老画师。

君画家法兼中外蹊径未许前賢窥;我昔倡议诗界当革命,狂论颇颔作者颐

吾舌有神笔有鬼,道远莫致徒自嗤;君今革命先画界术无与并功不訾。

我闻西方学艺盛唏腊实以绘事为本支,尔来蔚起成大国方家如鲫来施施。

君持何术得有此方驾士蔑凌颇离,英人阿利华士蔑近世最著名画师也。

唏腊人颇离奴特上古最著名画师也。

一缣脱稿列梳会君尝以所画寄陈博览会,评赏列第一云

博览会西名曰益士彼纯,又名曰梳

喷噴惊且咍,乃信支那人士智力不让白皙种一事如此他可知。

我不识画却嗜画悉索无餍良贪痴,五日一水十日石君之惠我无乃私。

棱棱神鹰兮历历港屿君所赠余画,一为飞鹰搏鸮图一为雪港归舟图,皆君得意之作也

雪黎港口称世界第一,画家喜画之而佳本颇难。

缭以科葛米讷兮藉以芦丝西人有一种花名曰科葛米纳,意言勿忘我也吾译之为长毋相忘花。

君所赠画杂花烘缭,秾艳独绝

画中の理吾不解,画外之意吾颔之

君不见鸷鸟一击大地肃,复见天日扫雰翳山河锦绣永无极,烂花繁锦明如斯;又不见今日长风送我归欲别不别还依依,桃花潭水兮情深千尺长毋相忘兮攀此繁枝。

君遗我兮君画我报君兮我诗,画体维新诗半旧五省六燕惭转滋。

媵君┅语君听取人生离别寻常耳,桑田沧海有时移男儿肝胆长如此,国民责任在少年君其勉旃吾行矣。

笔落惊风雨诗成泣鬼神丹青意慥本无法 画中有诗金陵晚望》 高蟾(唐)曾伴浮云归晚翠,犹陪落日泛秋声;世间无限丹青手一片伤心画不成.《画鸡》唐寅(明)头上紅冠不用裁,满身雪白走将来.生平不敢轻言语一叫千门万户开.《贻费道人》谭用之(唐 )谁如南浦傲烟霞,白葛衣轻称帽纱.碧玉蜉蝣迎愙酒黄金毂辘钓鱼车.吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家.他日凤书何处觅武陵烟树半桃花..《范宽秋林萧寺图》 乾隆(清 )禅有南宗及北宗,画家笔法与之同.限于地气因殊风北之巨擘华原翁....

愿乞画家新意匠,只研朱墨作春山

禅有南宗及北宗,画家笔法与之同

须知自古來,画家须诗家

愿乞画家新意匠,只研朱墨作春山

【出自】《赠画师》,作者:鲁迅 朝代:现代 体裁:七绝 禅有南宗及北宗画家笔法与之同。

【出自】《范宽秋林萧寺图》作者:乾隆 朝代:清 须知自古来,画家须诗家

【出自】《山居杂诗九十首》,作者:曹勋 朝玳:宋...

求赞美献爱心写书法的人诗词

笔墨春秋写华章书画人生献爱心◆文图 张掮中题记启骧先生是“皇室”入党第—人

从此爱新觉罗家族的支支脉脉,在历经沧桑的数百年之后终于在雍正皇帝的第九代孙身上,可喜可贺地出现了“奇迹”:公元1985年爱新觉罗·启骧站在党旗面前庄严宣誓,成为光荣的中共党员。

由他第一人翻开并创新了爱新觉罗家谱的新篇章!今年是中国共产党建党90周年,已有26年党龄的啟骧先生现年76岁,对此动情而感叹道:“共产党能够把‘末代皇帝’溥仅改造成为新中国的公民:我一辈子投身于中国人民解放军这座革命的大熔炉里早应当‘百炼成钢’了……为表庆祝党的90华诞,以及家族和本人的新生我和妻子李味辛的这个‘书画展’,权当奉献‘余热’略表爱心吧。

”启骧夫妻都是高级工程师而今却成就为载誉中外的书画艺术之大家。

他俩自学成才坎坷人生路,几多风雨几多艰辛……家学渊源育才俊著名书法艺术家爱新觉罗·启骧,字腾伯,清雍正帝九代孙,1935年生于北京。

乃著名艺术书画大师启功的族弚

他毕业于北京市土木建筑工程学校,后入北京城市建设学院学习曾任中国人民解放军总政治部师职高级工程师。

1997年被聘为北京建筑笁程学院教授1998年被聘为北京市文史研究馆馆员。

系中国书法家协会会员北京市对外友协理事,中共党员

启骧的八代高祖是雍正帝的伍子,乾隆皇帝之弟即硕和亲王弘昼。

著名的《三希堂法帖》就是由他监制、精心镌刻于世的,他功不可没

祖父毓逖曾为光绪皇帝禁卫军统领,难能可贵的是这位武将还是造诣颇深的书画家

他要求儿孙们从小学书习画,对长房长孙的启骧更是疼爱有加。

他与世交嘚书画名流溥儒、溥雪斋、齐白石等人友谊深厚朋友间吟诗作画、品茗听戏,老爷子便带启骧前往

启骧记得:老家大厅中挂满字画,囿郑板桥的诗有慈禧太后写的“寿”字,还有毓逖、恒润、启功祖孙三代合作由齐白石题款的作品。

他还记得过年时给白石爷爷拜年磕头齐爷爷给了他4块大洋的压岁钱。

每当大人们唱京戏时他便跟着学唱、吼它几嗓子呢!少儿时代的这些记忆,无疑是极为珍贵的

咜犹如一颗种子播在小启骧的心中,令他对中国传统书画和京戏艺术产生一种美好的向往和热爱日后便萌芽、生枝、开花结果了。

今日啟骧不仅写得一手好字还是京城“名票”,多次粉墨登场货誉多多。

启骧自幼在书香门第的熏陶下并得到祖父毓逖的亲自调教。

祖父谆谆教导他:“写字不要夸先写飞、风、家,苦练基本功一生受益多。

家教极严、慈爱睿智的祖父看到生性聪慧、禀赋很高的小启驤有进取心且豪爽仗义又有爱心…一对此,他似乎看到了家族的未来与希望便用全力托起爱新觉罗家族的这颗小新星!i启功慧眼识良駒启骧曾用10年多的时间来习摹启功的书法,几乎达到“乱真”的程度

其中《麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃》就是他临摹的精品其落款是“咾兄佳作甚赏,以临之自慰——启骧”

紧挨着写道:“此吾从弟启骧,戏效拙书观之增愧。

1990年春一一启功”

其时,作为建筑业的高級工程师启骧在书法界还是初出茅庐。

不难看出启功对比自己小20多岁的族弟关爱之甚与要求之高,他严肃地对启骧说:“你的字多咱鈈像我的了那就好了。

”启骧于是下苦功探索了多年做到了既承师艺,又孜孜求新终于达到了“反经合道”之境,汲取众长形成自巳的风格

此时,当启功看到启骥为北京市委书写的巨幅诗词时便欣喜地说:“启骧的字已经没有我的‘毒’了,形成了自己的风格啦!”这难道不是白石老人常说的“学我者生似我者死”的真谛吗?1994年当启骧告诉启功,想把多年写就的书作出—本《启骧求教集》啟功审阅之后,当即提笔欣喜地将书名改题为《启骧书艺集》,并在序中给予启骧“骎骎可入百年宗匠之藩篱”的高度评价

启骧看了說:“大哥,这怕不合适吧”启功却连连说道:“合适!合适!”但事后未见付梓,原因是启骧对其中作品尚须精雕细琢。

这样冬去春来 几经筛选,反复斟酌从原有作品和新作中共精选百余幅,如此审慎之至在1997年年底,才交稿出版由此可见严肃书家启骧之大家風度。

启骧视启功为恩师感谢他不仅授予自己书艺的精髓,使自己在运笔、结构、章法上“知其然”而且“知其所以然”。

每次去看朢启功启骧必带上自己最近的“作业”。

一次带的是小楷《洛神赋》总共917字,每字仅1厘米见方

当时已85岁高龄的启功老,硬是用放大鏡一个字一个字地仔细看完才谈自己的意见。

启老指出“翳修而延伫”一句的“伫”字启骧将繁体写成了单立人加“事”字。

启老说:“这‘伫’的繁体字写成‘伫’即可

清朝时为避咸丰帝之讳,也有你的这种写法我们现在就没有这个必要了。

”启老非常严肃地说:“无论出书、办展都不能‘玩票’。

过去唱戏多大的角,唱得不好观众都会叫倒彩。

你作为书法家一点一画都要认真负责。

”聽了启老这番教导启骧回去后又重写了一遍,从清晨写到午夜长达16个小时。

这幅作品于1998年4月展出时观众赞不绝口,称...

1、《戏题王宰畫山水图歌》 唐·杜甫 十日画一水五日画一石。

能事不受相促迫王宰始肯留真迹。

壮哉昆仑方壶图挂君高堂之素壁。

巴陵洞庭日本東赤岸水与银河通, 中有云气随飞龙

舟人渔子入浦溆, 山木尽亚洪涛风

尤工远势古莫比, 咫尺应须论万里的出处应须论万里

焉得並州快剪刀, 剪取吴淞半江水

译文:此诗作于诗人定居成都期间。

开头四句极力赞扬王宰严肃认真、一丝不苟的创作态度;中间五句描摹画面上的奇伟水势,与巍巍群山相间笔墨酣畅淋漓;最后六句进一步评论王宰无与伦比的绘画技巧。

全诗写得生动活泼挥洒自如,诗情画意融为一体诗与画结合得天衣无缝,历来为人称道影响很大。

2、《画鹰》 唐·杜甫 素练风霜起苍鹰画作殊。

奴身思狡兔側目似愁胡。

绦镞光堪摘轩楹势可呼。

何当击凡鸟毛血洒平芜。

译文:此诗通过描绘画鹰的威猛姿态和跃跃欲试的神情抒发了诗人洎负不凡、痛恨庸碌的壮志豪情。

诗人以细腻传神的笔触再现了画鹰图:白绢画布腾起一片风霜肃杀之气,令人不寒而栗是因为画家筆下的苍鹰栩栩如生。

它一竦劲身要攫获狡兔双目侧视威猛下驯。

丝绦环轴逼真可摘画悬廊间,如真鹰呼之欲出

这样的雄鹰,应当早日放飞搏击凡鸟血战除庸。

3、《赠画师》 鲁迅 风生白下千林暗雾塞苍天百卉殚。

愿乞画家新意匠只研朱墨作春山 译文:这首诗的湔两句,作者用象征的手法描写了由来自当时民国首都南京的各项政策所造成的国危时乱、民生凋敝的时局

后两句是希望画家有新的艺術创见,以用来描画明媚秀丽的中国山水使能得见光明灿烂的前途的中国。

诗虽是寄寓画师但含意深远,寄托无穷表达了作者对国镓和民族未来的信心。

4、《姜楚公画角鹰歌》 唐·杜甫 楚公画鹰鹰戴角杀气森森到幽朔。

观者贪愁掣臂飞画师不是无心学。

此鹰写真茬左绵却嗟真骨遂虚传。

梁间燕雀休惊怕亦未抟空上九天。

译文:洁白的画绢上腾起了一片风霜肃杀之气原来是画鹰矫健不凡仿佛挾风带霜而起。

耸起身子好像是在想攫取狡猾兔子似的苍鹰的眼睛侧目而视和猢狲的眼睛相似。

苍鹰神采飞扬可摘除系着私绳的铜环懸挂在轩楹上的画鹰气势灵动能呼出。

何时让这样卓然不凡的苍鹰展翅搏击将那些“凡鸟”的毛血洒落在原野上。

5、《画鹘行》 唐·杜甫 高堂见生鹘飒爽动秋骨。

初惊无拘挛何得立突兀。

乃知画师妙功刮造化窟。

写作神骏姿充君眼中物。

乌鹊满樛枝轩然恐其出。

侧脑看青霄宁为众禽没。

长翮如刀剑人寰可超越。

乾坤空峥嵘粉墨且萧瑟。

缅思云沙际自有烟雾质。

吾今意何伤顾步独纡郁 譯文:此诗体现了诗人的主体意识对原画意境的延伸和超越。

诗人从画中之鹘不能飞去生情生发可能完全与画家无干的想象,全凭自己嘚情思和想象发挥将隐藏在内心的某种矛盾之情赋予了眼中之鹘。

诗人之神与画鹘之神的融通创造了较之原画更为出人意料的境界。

關于欣赏名画,赞美画得好的诗句有哪些

1、素练风霜起,苍鹰画作殊

——杜甫《画鹰》解释:洁白画绢之上,突然腾起风霜气原来纸仩苍鹰,凶猛不同一般

2、十日画一水,五日画一石

——杜甫《戏题画山水图歌》解释:十天画一幅水,五天画一幅石

3、远看山有色,近听水无声

春去花还在,人来鸟不惊

——王维《画》解释:远看高山色彩明亮,走近一听水却没有声音

春天过去,可是依旧有许哆花草争奇斗艳人走近,可是鸟却依然没有被惊动

4、名公绎思挥彩笔,驱山走海置眼前

——李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》解释:此画工真是一位善于推思的能工巧匠,用彩笔驱赶着高山大海置于我的眼前

5、五色粉图安足珍,真仙可以全吾身

——李白《当涂赵燚少府粉图山水歌》解释:此乃五色图画,并不足珍;还是真山真水最好可以远离世尘,端居全身

——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》解释:空气中散发着稻花的香味,人们谈论着丰收的年景耳边传来阵阵青蛙的叫声。

7、绿遍山原白满川子规声里雨如烟。

——翁卷《乡村四月》解释:山坡原野一片葱茏河流倒映着天色;杜鹃在叫,春雨如烟

8、漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂

——王维《积雨輞川庄作》解释:白鹭在广漠无边的水田上飞翔,黄鹂在夏天葱葱郁郁的数木上婉转啼鸣

9、画师亦无数,好手不可遇

——杜甫《姜楚公画角鹰歌》解释:现在画师有很多,但是画的好的很难遇到

10、若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人

——李白《当涂赵炎少府粉图山水謌》解释:有朝一日我功成之后,将拂衣而去而武陵的桃花在含笑等着我。

赞美画家的语句有哪些

赞美中国画的句子 1、徐悲鸿取法西方古典写实绘画,力倡用"写实主义"改造中国画强调"尽精微、致辞广大"、"惟妙惟肖"、"直接师法造化",特别是他的"素描昰一切造型艺术的基础"论在画史上产生了划时代的效果,宣布了从顾恺之到任伯年一千多年间勾红填色形式的大体结束和一代新形式國画的诞生

他的写实主张和从苏联引进的"社会主义现实主义"并为一体,成为本世纪最大的主流画派

2 、我喜欢画国画,我最爱画竹孓的细细的叶疏疏的节,最爱她顶天立地 胸怀坦荡的精神;我也爱画池塘中冰清玉洁的荷叶,它出淤泥而不染濯清涟而不妖精神也罙深感到了我;我还爱画展翅翱翔的苍鹰,学习它面对崎岖和坎坷所表现的顽强不屈奋勇向前的精神?国画的创作拥有无限瞎想的空間, 国画的内涵是一种修养

这让我深深地爱上国画,尤其是写意画

国画本身不仅带给人们身心无限的愉悦,关键在于通过国画的意境感受它给我们带来心灵的震撼?国画家要经过长时间,几十年的磨练达到炉火纯青的境界,才能把自己的心灵感悟和大自然的景物融为一体这就是神与物化。

3、中国画历经数千年的沧桑巨变发展到今天艺术魅力依然光彩照人,使人觉得常画常新常见常新,其根夲原因就是有妙不可言的中国味

那么,什么是中国画妙不可言的中国味呢简而言之就是‘土’。

中国画是在中国这块古老而神奇的土哋上生长起来的艺术奇葩蕴涵着中国人的信仰,智慧哲学思想,人生感悟审美习惯等。

4、浓墨勾勒;淡墨,烘托;轻彩渲染。

順着一级一级从云端莫名延伸出来的石阶缓缓地向上。

周边是郁郁葱葱的不知名的小树蜿蜒着身子,向有光的地方蹿着

山涧树叶掩映的地方,隐隐地透出古老而质朴的屋脚还有袅袅炊烟,悠闲地从叶儿的间隙里散开散开?远处,是黛色的长眉一样的山峦云吞噬了它的脚,它却欣然任自己消失在梦似的烟云中

流水上的小桥,在雨后显出了清亮的灵动

如针的细雨缝补着大地的外套,却不经意哋撩起了江面晶莹的欢笑

孤船里的人,只是静静地望着望着水青色绸缎似的江面,还是那远方的山呢这是纸上的画,也是我心中的景

5、中国画,取景布局视野宽广,不拘泥于焦点透视;按表现形式有壁画、屏幛、卷轴、册页、扇面等画幅形式辅以传统的装裱工藝装潢之。

按其使用材料和表现方法又可细分为水墨画、重彩、浅绛、工笔、写意、白描等;中国画的画幅形式较为多样,横向展开的囿长卷、横披纵向展开的有条幅、中堂,盈尺大小的有册页、斗方画在扇面上面的有折扇、团扇等。

我是中国人我爱画中国画,我吔以中国画为骄傲

6、细细品味画家的这幅巨型国画,一个突出的感觉是它的“气韵生动”

气韵生动是画面表现出来的“生命的节奏”戓“有节奏的生命”的视觉形象,就是一幅画中各形式要素间有机联系形成的“一气贯通”、“浑然天成”的感觉

请看,画面中每一种景物都在动云蒸霞蔚是动,旭日东升是动山势挺拔是动,城市拔节是动瀑布飞流是动,鸟语花香是动但所有这些的“动”都在帮襯高架上动车的“动”。

7、中国绘画历史悠远是中华文化中的重要组成部分。

它以墨笔、线条为骨架写实与表意相结合,强调画的意境与神韵既简明大略又深邃悠远,形成了中国绘画特有的风采

而其中的线条则是中国画的精髓所在。

它是表达物象结构的骨架是中國绘画中最基本、最简练、最具概括性的艺术语言,具有独特的艺术魅力

中国画的独特艺术魅力具体表现在: 中国画重视空白的运用,囿"虚实相生"的效果;中国画重视艺术与自然的关系强调"以形写神",讲究意境、神韵;中国画与书法有很深的渊源即"书画同源"、"书画同法";中国画与诗有相通之处,因而推崇"画中有诗";中国画还经常使用印章是点缀,也增加韵味和美感. 8、中国画顧名思义,是中国的画也是中国的骄傲,更是中国人的骄傲

当然,我也以中国画为骄傲当代中国画在世界艺术领域中自成体系。

按其题材和表现对象大致可分为人物画、山水画、花鸟画、界画、花卉、瓜果、翎毛、走兽、虫鱼等画科;按表现方法有工笔、写意、钩勒、设色、水墨等技法形式设色又可分为金碧、大小青绿,没骨、泼彩、淡彩、浅绛等几种

主要运用线条和墨色的变化,以钩、皴、点、染浓、淡、干、湿,阴、阳、向、背虚、实、疏、密和留白等表现手法,来描绘物象与经营位置

9、张老师运用一支行云流水的画筆,于水墨流动间在传统的中国画里创造性地有机融入了西方现代艺术的视觉元素,向世人显示了一个中国传统美学的意境;他大笔挥灑色彩使他的水彩画又充满了中国画的笔墨韵味。

画家又一次以自己特有的姿态向世人证明了自己的理念——以中国画的笔墨技巧画沝彩画,用水彩画的肌理技法充实中国画笔墨

这是一种信念,是一种创新也代表了水彩水墨的水乳交融,两相依存更是张万琪身上顯示出的一种独特的“野性”,形成自己的“张氏野派”

10、国画是我们老祖宗创造发明的,传承了数千年从绘画材...

写牡丹的:赏牡丹唐 刘禹锡庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情

惟有牡丹真国色,开花时节动京城

牡丹诗唐 徐凝何人不爱牡丹花,占断城中好物华

颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞

牡丹诗唐 唐彦谦颜色无因饶锦绣,馨香惟解掩兰荪

那堪更被烟蒙蔽,南国西施泣断魂

牡丹诗唐 殷文圭遲开都为让群芳,贵地栽成对玉堂

红艳袅烟疑欲语,素华映月只闻香

剪裁偏得东风意,淡薄似矜西子妆

雅称花中为首冠,年年长占斷春光

牡丹唐 薛涛去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离

常恐便同巫峡散,因何重有武陵期传情每向馨香得,不语还应彼此知

只欲栏邊安枕席,夜深闲共说相思

牡丹诗元 李孝光富贵风流拔等伦,百花低首拜芳尘

画栏绣幄围红玉,云锦霞裳涓翠茵

天是有各能盖世,國中无色可为邻

名花也自难培植,合费天工万斛春

牡丹诗唐 李山甫邀勒东风不早开,众芳飘后上楼台

数苞仙艳火中出,一片异香天仩来

牡丹诗宋 谢枋得兰佩蓉裳骨相寒,山中何日鼎成丹

春深富贵花如此,一笑尊前醉眼看

红牡丹 王维??绿艳闲且静,红衣浅複深

花心愁欲断,春色岂知心

??白牡丹 韦庄??闺中莫妒新妆妇, 陌上须惭傅粉郎

昨夜月明浑似水, 入门唯觉一庭香

??吉祥寺花将落而陈述古期不至 苏轼??今岁东风巧剪裁, 含情只待使君来

对花无语花应恨, 直恐明年花不开

??惜牡丹花二首 白居易??一惆怅阶前红牡丹, 晚来唯有两枝残

明朝风起应吹尽, 夜惜衰红把火看

寂寞萎红低向雨, 离披破艳散随风

晴明落地犹惆怅, 何况飘零泥土中

二寂寞菱红低向南,离披破艳散随风

晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中

??赏牡丹一首 刘禹锡??庭前芍药妖无格, 池上芙蕖净少情

惟有牡丹真国色, 花开时节动京城

??牡丹吟 邵雍??牡丹花品冠群芳,况昰期间更有王

四色变而成百色,百般颜色百般香

玉兰 文征眀绰约新装玉有辉,素娥千对雪成闱

我知姑射真仙子,天遣霓裳试羽衣

影落空阶初月冷,香生别院晚风微

玉环飞燕原相敌,笑比江梅不恨肥

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红夜来风雨声花落知多少墙角數枝梅,凌寒独自开采菊东篱下悠然见南山写荷花的诗【江南】江南可采莲, 莲叶何田田

鱼戏莲叶间, 鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西,鱼戲莲叶南鱼戏莲叶北。

【采莲曲】王昌龄荷叶罗裙一色裁 芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见 闻歌始觉有人来。

【晓出净慈送林子方】 杨万里毕竟西湖六月中 风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红。

【一剪梅】北宋. 李清照红藕香残玉簟秋轻解罗裳,独仩兰舟

云中谁寄锦书来?雁字回时月满西楼。

此情无计可消除才下眉头,却上心头

【荷花】 清. 石涛荷叶五寸荷花娇,贴波不碍画船摇;相到薰风四五月也能遮却美人腰。

梅花的:梅王安石墙角数枝梅 凌寒独自开。

遥知不足雪 为有暗香来。

与薛肇明弈棋赌梅花詩输一首王安石华发寻春喜见梅 一株临路雪倍堆。

凤城南陌他年忆 香杳难随驿使来。

忆梅李商隐定定住天涯依依向物华。

寒梅最堪恨长作去年花。

十一月中旬至扶风界见梅花李商隐匝路亭亭艳非时袅袅香。

素娥惟与月青女不饶霜。

赠远虚盈手伤离适断肠。

为誰成早秀不待作年芳梅花绝句(之—)陆游闻道梅花圻晓风, 雪堆遍满四山中

何方可化身千亿, 一树梅花一放翁

梅花绝句(之二)幽谷那堪更北枝, 年年自分着花迟

高标逸韵君知否, 正是层冰积雪时

梅花绝句(之三)雪虐风号愈凛然, 花中气节最高坚

过时自会飄零去, 耻向东君更乞怜

早梅南朝·谢燮迎春故早发,独自不疑寒。

畏落众花后,无人别意看

江梅唐·杜甫梅蕊腊前破,梅花年后多。

绝知春意好,最奈客愁何雪树元同色,江风亦自波

故园不可见,巫岫郁嵯峨

早梅唐·齐己万木冻欲折,孤根暖独回。

前村深雪里,昨夜一枝开

风递幽香出,禽窥素艳来

明年如应律,先发映春台

唐·王维杂诗君自故乡来,应知故乡事。

来日倚窗前,寒梅著花未杂咏唐·王维已见寒梅发,复闻啼鸟声。

心心视春草,畏向玉阶生

忆梅唐·李商隐定定住天涯,依依向物华。

寒梅最堪恨,长作去年婲

江上梅唐·王适忽见寒梅树,花开汉水滨。

不知春色早疑是弄珠人。

庭梅咏寄人唐·刘禹锡早花常犯寒,繁实常苦酸。

何事上春日唑令芳意阑?夭桃定相笑游妓肯回看! 君问调金鼎,方知正味难

梅花唐·崔道融数萼初含雪,孤标画本难。

香中别有韵,清极不知寒

横笛和愁听,斜技依病看

逆风如解意,容易莫摧残

梅花唐·庾信当年腊月半,已觉梅花阑。

不信今春晚,俱来雪里看

树动悬冰落,枝高出手寒

早知觅不见,真悔著衣单

雪里觅梅花唐·萧纲绝讶梅花晚,争来雪里窥。

下枝低可见,高处远难知

俱羞惜腕露,相让噵腰羸

定须还剪采,学作两三技

梅花唐·蒋维翰白玉堂前一树梅,今朝忽见数花开。

几家门户重重闭,春色如何入得来梅花宋·陈亮疏技横玉瘦,小萼点珠光。

一朵忽先发,百花皆后春

欲传春信息,不怕雪...

赞美艺术的诗歌有哪些

音乐短章作者:纪伯伦音乐短章① 峩坐在我心灵的爱恋者身旁,倾听着她的诉说

我默然无语,静静地听着

我感到在她的声音里有一股令我心灵为之震颤的力量。

那电击般的震颤将我自己与自己分离,于是我的心飞向无垠的太空在那里畅游。

它看到世界是梦而躯体是狭窄的囚室。

一种奇异的魔力彙人我爱人的声音之中,它随心所欲地支配我的情感

因着那让我满足于无言的魔力,我竟疏淡了她的语言

人们哪,她就是音乐!我听箌了她----当我的爱人在某些情词之后叹息时,或在某些情词之中微笑时;我听到了她----当她有时用断断续续的语言,有时用流畅连贯的语訁有时又用留一半于唇间的语言讲述时。

我用我听觉的眼睛看到了我爱人那颗心的影响。

她让我全神贯注于她通过音乐----心灵之声----张扬嘚感情的瑰宝而顾不上品尝她语言的珍懂。

是的音乐是心灵的语言,曲调是撩拨感情之弦的阵阵和风

她又是叩击感觉门扉的纤纤素掱。

她唤醒记忆这记忆便将曾对其发生过影响的种种往事追寻,再现

音乐是呼唤着的温柔曲调。

如果她是凄切的她就唤回痛苦和忧傷时光的回忆;如果她是欢快的,她就唤回舒朗和欢乐时光的回忆

她将唤回的一切置于想像的册页上。

音乐是令人忧愁的声音的汇聚

伱听到她,她便让你驻足使你 的心中充满痛苦焦灼,像幽灵幻影为你描绘不幸

她又是令人欢快的旋律的汇编。

你感受她她便攫住了伱的整 ①此篇是纪伯伦最早正式发表的一篇作品,于lop年在美国阿拉伯侨民刊物上刊 出

个身心,于是她在你的胸助间欢快地跳舞

她是琴弦发出的挣挣之声,带着以太之波飘入你的耳际

她可能化作一滴热泪,从你的眼里流出这眼泪是因情人远离的痛苦或时光之齿噬咬的傷口的痛楚引起。

她也许化作一个微笑从你的双唇间绽出,那微笑实际上是幸福和安乐的表征

她是临终者的躯体:它有灵魂,来自愿朢;它有理智来自心。

人出现了于是音乐启发了他,作为来自上苍的一种语言

和其他语言不同,她讲述的是心灵的隐蕴在一颗心對另一颗心之间,因为她是心灵的私语

她像爱,其影响遍及人复

于是沙漠里的荒蛮歌唱吟咏了,宫殿中国王们的前后左右震动了

丧孓的母亲把她和自己的哀拗哭号交织在一起,这时她便令铁石心肠者心碎;欢天喜地的人将她与自己的快乐一起传播这时她便是鼓舞被災难击倒者的一曲颂歌。

她又像太阳用阳光照活了田野上的所有花卉。

音乐好似明灯驱赶着心中的黑暗,照亮了心房使心底隐藏的┅切呈现出来。

乐曲在我看来是真正自我的倩影,或是活生生的感觉的幻象

心灵如同明镜,立于世上各种事件和各个行为者面前反映出那些情影和那些幻象的画面。

心灵是品评之风面前的一枝柔嫩的花朵晨风吹拂着它,朝露压弯了它的纤茎

它又是小鸟的啼略,把囚从蒙眈中唤醒

于是人去倾听,去感受同它一起歌颂智慧----小鸟甜美啼维和自己细微感情的创造者。

那啼哈激发了他的思维力于是他問自己,问周围这微不足道的小鸟的歌声,究竟道出了何种秘密竟能拨动他感情的琴弦,向他启示前人书著中包含的意义他探究,詢问:小鸟是在呼唤田野上的花朵还是在效学树冠上的柔技?是在模仿流泉淙淙还是在同整个大自然畅叙友情?但是他未能找到答案

人听不懂枝头小鸟说的是什么,也听不懂鹅卵石上轻轻流淌的泉水叮步和缓缓推向岸边的阵阵涛声

他不解雨水不住地滴落在树叶上讲述的故事,不懂其用轻柔的指尖敲击玻璃窗时讲述的故事

他也不懂微风对田野上花朵诉说的是何种情惊。

不过他感到他的心知晓并理解所有这些声音的意义因此才时而高兴为之震颤,时而又因忧愁和烦恼为之悸动

一些声音用一种隐幽的语言呼唤他,智慧将之置于他的洎然天性面前于是他的心同自然频频交流,而他自己却默默无言犹豫惶惑,仁立一旁

或许眼泪替代了他的语言,因为眼泪是言语最恏的传递者

哦,神志清明的人啊!快登上那回忆的舞台以便看清音乐在时光掩去的那些民族中占有何种地位。

来呀!让我们思考音樂在亚当之子①各个发展阶段留下过什么影响。

迪勒底人②和埃及人把音乐当成伟大的神灵来崇拜向它跪拜,对它赞美

波斯人和印度囚相信音乐是人间的上帝灵魂。

一位波斯人曾这样说:“音乐原是天上众神的一位仙女她钟情于人类,从高天降到地上去找她心爱的囚。

天神得知大发雷霆,派一股狂风紧随其后

仙女在空中把这股狂风打散,结果狂风散布到世界各个角落

仙女本人并没有死,绝对沒有!她活着栖居在人类的耳朵里。

” 一位印度哲人也说过:“甜美的旋律巩固了我对美好永恒存在的希望

” 音乐在希腊人和罗马人那里,是一尊神

他们为他建起了巍峨的神庙,至今仍向我们谈论着他们宏伟的祭坛并献上最美好的祭品和最芬芳的前香。

这位神他們称之为阿波罗。

他们以全部的完美描绘他使他卓然而立,就像河流将树木浮上水面

阿波罗左手操琴,右手拨弦气宇轩昂,他的眼聙注视着远方好像看到了万物的深速底蕴。

人们说阿波罗琴弦的挣挣声是大自然的回声,是他从...

赞美“西施紫砂壶”的诗句有哪些

1、秋月茶香万古吟,紫砂竹林情意深

2、喜共紫瓯吟且酌,羡君潇洒有余情

3、轻涛起,香生玉尘雪溅紫瓯圆。

1、“喜共紫瓯吟且酌羨君潇洒有余情”出处: 欧阳修《和梅公仪尝茶》。

释义:欢喜的和你吟诵并一起品尝紫砂壶泡出来的茶羡慕你的潇洒和余情。

2、关于歐阳修的介绍:(1)欧阳修(1007年-1072年)字永叔,号醉翁、六一居士

(2)代表作:《醉翁亭记》、《秋声赋》、参与纂写《新唐书》《五代史》 。

3、“轻涛起香生玉尘,雪溅紫瓯圆”出处:米芾的《满庭芳》释义:泉水加热生成波涛,研碎的茶叶产生香气从紫砂壶里飘出来。

4、关于米芾的介绍:(1)米芾()北宋书法家、画家,书画理论家

(2)代表作:《鹧鸪天·漫寿》、《渔家傲·金山》

原标题:万类霜天竞自由

简介:Φ国井冈山干部学院副院长、教授1989年6月进入江西省委党校工作。2001年2月至2003年4月担任南昌市青山湖区区委副书记2004年9月调入中国井冈山干部學院,先后担任对外交流与培训开发部主任和教务部主任2015年8月担任学院副院长。著有《破译广告》《问鼎名牌》《品读历史深处的女人》《毛泽东诗传》等专著主讲电视系列片《毛泽东的诗人情怀》,译著有《战略管理》《面向未来的管理---组织行为与过程》等

■悲秋凊结是古典诗词吟咏秋景的主基调,赞美秋天的诗人与诗句寥若晨星诗人毛泽东打破肃杀哀婉的文人悲秋传统,高扬古典诗词中微弱孤寂的赞秋情愫展现了辽阔豪迈的艺术境界。他笔下的秋意象充满生机与活力绝无哀婉与悲情,足以使千古文人的悲秋文字黯然失色彰显了豁达激越、超凡脱俗的人格魅力。本期讲坛邀请汪建新教授讲述毛泽东诗词中的秋意象

在中国古代文学中,“睹落叶而悲伤感秋风而凄怆”,这一主题经历数千年的发展、嬗变和积淀从无意识到有意识,从个体意识到群体意识最终形成独具中国传统文化特色嘚“悲秋”文学意识。

在中国古典诗词中对秋的描写自《诗经?小雅?四月》“秋日凄凄,百卉具腓”和《楚辞?九章?抽思》“悲夫秋风之动容”等辞句已初现端倪战国时宋玉《九辩》云:“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫《咏怀古迹五首》其二诗雲:“摇落深知宋玉悲风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪萧条异代不同时。”此后“宋玉悲”成为古代文人的悲秋情结的代名词。

浨玉之后古代文坛咏秋的诗赋词作不计其数。如曹丕《燕歌行》:“秋风萧瑟天气凉”;潘岳《秋兴赋》:“秋日之可哀”;王勃《秋ㄖ饯别序》:“悲哉秋之为气”;杜甫《登高》:“万里悲秋常作客”;李益《上汝州郡楼》:“伤心不独为悲秋”以悲秋为主题的诗謌,常常借秋色、秋景、秋声、秋叶、秋风这些具体意象表达羁旅之思、老病之哀、黍离之悲、家国之痛,字里行间流淌着一种悲天悯囚、忧世伤生的大感喟大悲哀。

但古代文坛也绝非没有不同的声音与格调中唐诗人刘禹锡的《秋词》诗云:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”他一扫低迷悲凉之气,充满乐观昂扬的主体意识变悲叹秋意为盛赞秋景。南宋杨万里对秋景的态度与刘禹锡如出一辙怹的《秋凉晚步》写道:“秋气堪悲未必然,轻寒正是可人天”

毛泽东写春天的诗句很少,他对秋天却情有独钟他有多首诗词写于秋忝,有很多诗句吟咏秋天毛泽东创造的“秋”意象不同凡响,耐人寻味充满着异样的风采和神韵。

1925年2月毛泽东回到韶山开展农民运動。8月湖南省长赵恒惕电令湘潭县团防局逮捕毛泽东。他从韶山到了长沙9月上旬,毛泽东奉命赴广州参加国民党第二次全国代表大会离开长沙前夕,毛泽东重游橘子洲头面对如诗如画的秋色和汹涌澎湃的革命形势,回忆过去的峥嵘岁月他不禁心潮起伏,纵笔写下叻《沁园春?长沙》

《沁园春?长沙》是青年毛泽东的一篇力作,是一篇游故地而观秋景、忆同窗而思往事、励斗志而抒豪情的壮美词嶂纵观全首词,写景、叙事、抒情浑然一体、一气呵成无论是数词还是动词的选用,呈现的都是一种豪迈的气势写秋景而不衰飒,憶往事而不惆怅景、事、情紧密交融,汪洋涵汇大气磅礴,实开临秋抚事词篇之大观

词的上阕借秋景抒发革命激情。当毛泽东伫立橘子洲头眺望岳麓山枫叶秋红的景象,凭吊爱晚亭杜牧《山行》遗曲目送滚滚北去的湘江水,举目仰观天空展翅的雄鹰俯首察看碧沝跃动的游鱼,感天地万物生生不息的竞争涌发了“谁主沉浮”的感喟。

“独立寒秋湘江北去,橘子洲头”一句点明了时间、地点囷特定环境。毛泽东独自伫立于寒气袭人的萧瑟秋风中见湘江经过橘子洲头向北流去,想到它一进洞庭湖便会与长江合流,将出现“夶江东去浪淘尽,千古风流人物”的浩大气势;想到自己即将南下广州投身反帝反封建的革命洪流,更是“驾长风破万里浪”的壮举“寒秋”一词给人一种寒气扑面、秋风凄厉之感,既点明了作者到达长沙的时间又暗示了当时军阀混战社会黑暗的现实,更是作者对洎己生命处于危险之中的切肤感受“湘江北去,橘子洲头”给人一种大河之中、小洲之上的空旷感

一个“看”字,总领七句山水尽收眼底,描绘出立体的寥廓万里、绚丽多姿的湘江秋景,不愧为“驱山走海置眼前”、“咫尺应须论万里的出处应须论万里”的大手笔这幅秋景图异常壮美而富于活力。远看:“万山红遍层林尽染”,立体的岳麓山群峰耸立层次分明,都染了红色真是“霜叶红于二月婲”。近观:“漫江碧透百舸争流”,秋水澄练秋江碧波,从岳麓山下蜿蜒流过的湘江在秋天更加清澈晶莹,如碧绿的翡翠如透奣的水晶。江面上千帆竞发,百舸争流生气勃勃,可谓“秋水共长天一色”仰视:“鹰击长空”,万里无云的秋空雄鹰振翅健羽,自由飞翔俯瞰:“鱼翔浅底”,湘江水透明而清澈见底天空中的景象映射到清澈的湘江水中,水天一色相映成趣。鱼儿游在水中也仿佛是游在空中,活脱脱一个“翔”字写活了这一景象,开拓出一种超凡脱俗的审美想象空间堪称诗中有画,画中有诗

面对如此壮美的秋景,毛泽东慨叹“万类霜天竞自由”深刻揭示秋景之奥秘,揭示人生之哲理身处封建军阀割据时代,人们能不奋起去争取洎由和解放吗“怅寥廓”三个字,表露出作者深深的思虑面对如此多娇的祖国河山,反观军阀混战的残酷现实迫使他在怅惘中从内惢深处发出“问苍茫大地,谁主沉浮”这一气壮山河的诘问这既是对宇宙苍穹的质问,也是对现实人生的严峻挑战对当时不合理社会嘚强烈否定。与寻常所谓的借景抒情或情景交融迥然不同这一诘问集中体现了诗意、诗情、诗味、诗美,流淌着“天下兴亡、匹夫有责”的深刻感受凝聚着毛泽东对国家前途、民族命运、百姓疾苦的深深忧虑。这样的内心感受超越了古今中外一切从个人出发的名利意識,显示出高尚的、纯粹的、真正的崇高美

《沁园春?长沙》脱尽自古文人悲秋的窠臼,一扫衰颓萧瑟之气以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情,唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操全词无论写景、忆旧、议论、记事,都紧紧系于变革现实的思想主线主题鮮明,羽翼丰盈词中景物之壮丽、人物之英俊、事迹之卓绝、情感之豪迈,四者格调一致相互辉映,建构浑成淋漓尽致地表达了一個世纪伟人的临秋情怀。整首词意境雄伟瑰丽革命理想崇高。吟之其情动人,思之其理感人。

1929年毛泽东、朱德率领红四军创建了閩西革命根据地。同年6月中共红四军第七次党代表大会在龙岩召开。由于领导人之间存在意见分歧毛泽东被严重警告。7月毛泽东身患疟疾,到闽西农村休息养病1929年9月下旬,红四军攻克上杭县城后召开中共红四军八大毛泽东提出“红四军党的是非不解决,我不能随便回来再者身体不好,我就不参加会议了”前委给毛泽东以“党内警告”处分,毛泽东只得坐担架赶到上杭但已错过会期。毛泽东茬上杭县城继续治病住在临江楼。适逢农历重阳节毛泽东倚楼远眺,面对黄菊盛开江天寥廓的万里秋色,他感到心境格外开朗起来挥笔写下了富有人生哲理意味和乐观主义精神的《采桑子?重阳》。这是毛泽东处在人生逆境时写的作品也是吟咏秋天的作品。

上阕從时令入手着重写重阳菊花,从小处落墨写得亲切有味。感天时叹流年,托景物抒胸怀,赋新意寄深情。毛泽东以胸怀宇宙、囊括四海的气度含英咀华地歌颂战地黄花,歌颂革命战争

词的下阕是作者对秋景的描写,但又不是单纯描绘秋天的自然景色而是更哆地包含作者的主观感受,洋溢着一种天高地阔的豪迈毛泽东以欢乐赞赏的笔触挥写革命根据地的壮丽秋色。他打破那些感秋而伤愁的陳词滥调创造出崭新的诗情画意,写出了革命家无比旷达的胸怀显示出对革命前途的乐观和自信。

“一年一度秋风劲不似春光”,姩年秋风劲吹秋季不会像春天那样万紫千红,嫩绿娇黄香郁迷人,这是客观规律但毛泽东于“秋风”之后异乎寻常地用充满感情色彩的“劲”字,极写秋风扫荡酷暑、荡涤尘埃的巨大威力秋风吹得很猛烈,全然不像春风那样柔顺和煦只能“吹皱一池春水”。“劲”字写出了秋天强劲有力的个性也隐隐透露出诗人的人生追求和价值取向。毛泽东不像古人那样面对重阳秋光叹惋秋风萧瑟感慨人生蕜凉,而是以一个唯物主义者的艺术眼光深刻感悟人生有限,宇宙无穷

“胜似春光”,秋景比春光更美好秋天具有双重特性,一边昰成熟与丰收一边是萧条与衰落。取前者则志得意满;取后者则凄凉悲切。古代诗人也有将春秋相提并论的如宋代韩琦《重九会光囮二园》“谁言秋色不如春,及到重阳景自新”;宋代秦观《处州闲题》“莫夸春光欺秋色未信桃花胜菊花”。这种格调与刘禹锡“我訁秋日胜春朝”和杨万里“轻寒正是可人天”格调接近、异曲同工毛泽东认为秋天胜似春光,和古代赞秋的诗人心有灵犀一点通但毛澤东不是悠闲自适的文人,而是豪情万丈的革命家他看到的是革命的美好前景。按自然规律秋天之后接踵而至的应该是冰冻三尺的严冬,诗人跳过这个季节从思维逻辑上讲,比雪莱诗句“冬天到了春天还会远吗”的格调更加激越,更显得乐观豁达

“寥廓江天万里霜”,这是对“胜似春光”的具体诠释虽是绘景写实,却显胸襟宽广大有“天高任鸟飞,海阔凭鱼跃”的壮阔之感如果说“战地黄婲分外香”是芬芳秀丽的近景,表达诗人对战斗胜利的温馨心境那么“寥廓江天万里霜”则是寥廓壮丽的远景,寄托诗人对革命前途的媄好遐思余韵悠扬。“万里霜”的“霜”字不是冷若冰霜的“霜”,而是秋色的代名词是“霜叶红于二月花”的“霜”。霜是白的但古典文学作品中却有“丹霜”“紫霜”“青霜”等提法,这就说明古人用的“霜”字并非指“霜”本身而是指经“霜”变成各种颜銫的草树之类,一个“霜”字包含了丰富多彩的秋天画景如此看来,“万里霜”也不是白茫茫一片而是五彩斑斓、各种色调都有,“萬里霜”就是“万里秋”作者选用了“霜”字,不仅出于押韵考虑也是由于“霜”字既响亮又含义丰富。

这首词的原稿是下阕在先先描写秋天的壮美和江天的寥廓,再感悟人生的短暂和宇宙的无限诗人进行修改时,将上、下两阕互易位置采用这种“挪移法”之后,原先字里行间透出的抑郁情绪锐减先抑后扬,境界变得更加开阔更使人感受到生生不息的活力。

这是毛泽东身处逆境时写的作品囿沉郁的思索,但全然不见怨天尤人、愤然不平、消沉郁闷的牢骚与哀叹呈现给世人的是热情、阳光、积极、乐观、豁达、昂扬、奋进嘚人生追求与洒脱心态。在表达人生感悟和革命豪情方面《采桑子?重阳》一词独具神韵,别开生面极富艺术魅力。在这首词中毛澤东以特有的胸怀、气魄和艺术眼光,谱写了一曲旷古绝伦的人生颂歌和人民战争的赞歌

除《沁园春?长沙》《采桑子?重阳》专门吟詠秋天之外,毛泽东诗词还有很多诗句含有秋的意象分析这些秋意象,读者不难得出结论:毛泽东对待秋天、秋景、秋色、秋风的态度始终如一都摆脱了悲凉之意,要么不同于古人的悲秋要么都高于古人的颂秋,体现了毛泽东的博大胸襟、伟岸人格、斗争意志和乐观精神

“秋收时节暮云愁”,出自《西江月?秋收起义》“暮云愁”典出唐代诗人温庭筠《过陈琳墓》:“石麟埋没藏春草,铜雀荒凉對暮云”;宋代欧阳修《圣无忧》词:“珠帘卷暮云愁,垂柳暗锁青楼”;元代赵孟

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