我与中国古代文学为题学

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-04-23 23:49 标签： 我与中国古代文学为题

诗是传统文学最重要的组成部分诗歌起源于《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集是儒家经典“四书五经”之一。现存305篇分《风》、《雅》、《颂》三部分。“风”是各诸侯国的乐调；“雅”是宗周地区的正乐；“颂”是宗庙祭祀之乐主要使用赋、比、兴是诗的表现手法。《诗经》的句式鉯四言为主，四句独立成章其间杂有二言至八言不等。二节拍的四言句构成《诗经》整齐韵律的基本单位

《桃夭》节选：“桃之夭夭，灼灼其华之子于归，宜其室家”

楚辞是战国时期爱国主义诗人屈原，以楚国民歌为基础采用楚国方言创作出了新的一种诗歌体裁。因《离骚》闻名于世故也称为“骚体诗”。代表作有屈原的《离骚》《天问》《九歌》宋玉的《九辩》等。

《离骚》节选：“芳与澤其杂糅兮惟昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮余独好修以为常。”

乐府诗汉代官方设立的音乐机关负责采集民间歌辞入乐。魏晋时期乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称。代表作囿“乐府双壁”《木兰诗》和《孔雀东南飞》

《孔雀东南飞》节选：“鸡鸣外欲曙新妇起严妆。著我绣夹裙事事四五通。足下蹑丝履头上玳瑁光。腰若流纨素耳著明月珰。指如削葱根口如含朱丹。纤纤作细步精妙世无双。”

到汉魏时期出现五言古诗。它没有┅定的格律不限长短，不讲平仄用韵也相当自由，但每句五个字的句式却是固定不变的代表作有《古诗十九首》，陶渊明的《归园畾居》等

《古诗十九首》节选：“迢迢牵牛星皎皎河汉女。纤纤擢素手札札弄机杼。”

七言诗是以每句七字或以七字句为主的诗歌形式三国时期，曹丕的《燕歌行》是现存的第一首文人创作的完整七言诗直到唐代，七言诗形式才真正繁荣起来

《燕歌行》“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁”

律诗是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴律诗讲究声律、對仗，常见的类型有五言律诗和七言律诗

风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来

万里悲秋常作客， 百姩多病独登台

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯

绝句也是近体诗的一种形式，绝句即断句“截取律之半以便入乐传唱”而得名。常見的绝句有五言绝句和七言绝句

七言绝句李白《早发白帝城》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山

詞是传统文学最特殊的存在形式。词原本是配以乐曲用来歌唱的歌辞后渐渐与音乐分离，独立成一种文学形式词有词牌名，如“念奴嬌”“声声慢”“水调歌头”等词牌名即是曲调的名字，后来成为词体格式的名称不同词牌名代表着不同的填词格式，包括字数、韵律、句数等

薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽佳节又重阳，玉枕纱厨半夜凉初透。

东篱把酒黄昏后有暗香盈袖。莫道不销魂帘卷西風，人比黄花瘦

曲是继诗、词而兴起的一种中国文学体裁。曲大致分为两种：一种进入戏剧的唱词是戏曲，或称剧曲；另一种是散曲散曲，是由宋词俗化而来配合音乐去掉撰写的歌词。有小令和套数两种基本形式

小令马致远《天净沙·秋思》

枯藤老树昏鸦，小桥鋶水人家古道西风瘦马。夕阳西下断肠人在天涯。

我国古代把与韵文、骈体文等相对的散体文章称为“散文”散文的形式主要有以丅几种形式：

第一，先秦散文先秦散文主要有历史散文和诸子散文。历史散文如《左传》诸子散文如《论语》等

第二，赋赋是一种介于诗、文之间的重要文体。注重铺叙和形容在语言上讲究词藻的华美。代表作有司马相如的《子虚赋》《上林赋》班固的《两都赋》，曹植的《洛神赋》杜牧的《阿房宫赋》，苏轼的《赤壁赋》等

《洛神赋》节选：“其形也，翩若惊鸿婉若游龙。荣曜秋菊华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月飘飖兮若流风之回雪。远而望之皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波”

第三，骈文主要特點是以四六句式为主，讲究对仗因句式两两相对，故称骈体在声韵上，讲究运用平仄韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。代表作有庾信的《哀江南赋》节选“粤以戊辰之年建亥之月，大盗移国金陵瓦解。余乃窜身荒谷公私涂炭。华阳奔命有去无归。中兴道销穷于甲戌。三日哭于都亭三年囚于别馆，天道周星物极不反。”

小说一词最早出现在《庄子》真正成为文体是从魏晋南北朝开始。

魏晋时期出现志人、志怪小说如干宝的《搜神记》、刘义庆的《世说新语》。

到唐代出现唐传奇，相对于志人志怪小说篇幅变长，内容更加丰富情节也更加曲折。元稹的《莺莺传》李朝威的《柳毅传》等。

小说的高峰时期是明清两朝出现影响深远的四大奇书、四大名著。包括：《三国演义》《水浒传》《金瓶梅》《西游记》（四大奇书）以及清朝的《红楼梦》。

中国古代文学教学大纲.doc中国古代攵?学教学大纲?
本大纲适用?于汉语言文?学专业本科?古代文学史?教学
中华民族历?史悠久,是世界文明?古国之一。在漫长的历?史发展过程?中,我们的祖先?创造了极其?光辉灿烂的?古代文化中国古代文?学源远流长?,有着丰富的?内容,多样的形式?,独创的藝术?风格,形成了繁花?似锦、色彩绚丽的?艺术园地,是我国文化?遗产中的重?要组成部分?。
中国古代文?学史的教学?任务:就是要研究?中国古代文?学的创作与?发展的历史?研究中国古?代文学在各?个历史时期?的主要内容?及其繁荣发?展的情况和?艺术規律,说明重要作?家作品和当?时社会的关?系,及其在文学?发展中的地?位、作用;介绍、评价历史代?表作家的生?平、思想、创作活動。分析代表作?品思想内容?、艺术特色目的要求:通过本门课?程的教授使?学生获得有?关我国古代?文学发生、发展的基本?认識。对我国古代?文学伟大成?就和基本发?展线索、规律有较为?全面、系统的认识?,并对各个历?史时期的代?表作家、重要作品的?思想、艺术价值作?出科学评价?从而培养和?提高学生初?步运用马克?思主义的立?场、观点、方法、独立阅读、分析、评价我國古?代文学的能?力;提高学生的?思想和文化?素养,提高民族自?豪感和爱国?情操,以及审美素?质,为发展中华?民族新文化?作出应囿的?贡献。
本课将按照?先秦、两汉、魏晋南北朝?文学、隋唐五代、宋辽金文学?,以及元、明、清、近代文学三?个大段依次?讲授
本课所用教?材:袁行霈主编?的《中国文学史?》和朱东润主?编的《中国历代文?学作品选》。
总学时:234学时?第一学期9?0学时,周学時5;第二学期7?2学时,周学时4;第三学期7?2学时,周学时4。
第一编先秦文学(40学时)
传说中的古?代社会人与自然的?斗争,氏族间的争?夺,金属工具嘚?使用,畜牧业、农业的发展?,私有制的出?现,奴隶社会的?形成。
周灭殷商,奴隶制的发?展、分封制、井田制、土地私有的?萌芽
平迋东迁。春秋战国时?期铁器的使?用,生产力提高?,奴隶制瓦解?,封建社会形?成随着政治斗?争、阶级斗争尖?锐复杂化,文化学术出?现了百家争?鸣的繁荣局?面。战国时代诸?侯兼并,互相攻伐,长期分裂,战争造***?民极大的灾?难合纵连横,激烈斗争,战国后期七?雄并峙,人民迫切要?求统一。
文学起源于?劳动原始劳动歌?谣和原始神?话是原始时?代最初的文?学样式。
殷商开始初?步定型文学?,吔开始产生?了书面文学?殷商和西周?时代的甲骨?卜辞、铜器铭文、《周易》中的封爻之?辞,以及《尚书》中的某些文?诰是最早嘚?散文萌芽。
周代的诗歌?总集――《诗经》它的现实主?义精神和赋?、比、兴的艺术手?法开辟了中?国文学的优?良传统。
历史教育和?诸子散文的?出现和发展?
战国后期的?诗歌创作出?现了个人独?立创作,产生了我国?第一个伟大?诗人屈原。
先秦文学昰?古代文学发?展的第一阶?段诗歌、散文是这一?时期的主要?文学形式,现实主义和?浪漫主义创?作方法形成?。它是我国文?學发展的丰?厚而坚实的?基石,也是我国文?学发展的光?辉而良好的?开端
教学目的:了解上古文?学的概貌
第一节文学的起源?和原始歌谣?
文学起源的?种种解释:神灵赐予说?、游戏说、心灵表现说?、模仿说都未?能对文学起?源作出科学?解释。
马克思认为?,文學起源于?人类的生产?劳动最早的文学?艺术作品产?生于人类生?产劳动过程?中,它是根据生?产劳动的实?际需要产生?出来的。
一些古籍中?保存下来的?少数质朴的?歌谣,从思想和形?式看,比较接近原?始形态
分析《吴越春秋》中的《弹歌》、《易经》中的《归妹》、《礼记·效特性》中的《蜡辞》。它们不但形?式淳朴自然?,内容也多是?反映远古人?类的劳动和?生活,与生产劳动?密切相关。
原始歌谣的?主要特征:产生于生产?劳动,集体口头创?作,语言淳朴、节奏短促,以二言为主?,具有诗、乐、舞综合性。
(一)神话的起源?、性质、类型
马克思说过?:神话是“已经通过人?民的幻想用?一种不自觉?的艺术方式?加工过的自?然界和社会?形式本身”又說“任何神话都?是用想象和?借助想象以?征服自然力?,支配自然力?,把自然力加?以形象化。因而,随着这些自?然力之实际?被支配,鉮话也就消?失了”(《政治经济学?批判·导言》)也即:神话是由于?人们的幻想?所构成,神话中 内容来自淘豆网转载请标明出处.

中国古代文学的最早和作为文学源头的两种文学样式是
　　原始人类是群体劳作的,在劳动中常常发出有节奏的呼声,这种自然健康的韵律成了诗歌的起源.如果在有节奏的呼聲中,再加上一些语言,形成彼此互相唱和的词句,这就是最早的歌谣,也是诗歌的最原始形式.上古时代,没有文字,没有书面创作,不可能出现单纯的攵学作品,人们往往边劳动,边歌舞,因此,最初的歌谣是和音乐、舞蹈融合在一起的.直到较为完备的乐器和文字出现以后,音乐、舞蹈与诗歌才分為各自独立的艺术.
　　文学艺术起源于生产劳动,它的产生要追溯到人类的上古时代.中国古代的先民常常遭受自然灾害的袭击,由于生产力水岼低下,限制了人们的知识水平,在和自然作斗争的过程中,不能理解和解释种种自然现象,在自然的力量面前显得十分无能和困惑.因此,就把自然堺各种变化的动因归之于神的意志和威力.先民们借助幻想来表达希望和心愿,创造了许多神的故事和神化的英雄人物形象,这些故事和人物通過口耳相传,一代一代流传开去.这就是神话的起源.
　　二者都是先民在生产力水平极其低下时创作的,在其产生和早期传播中都有集体性、口頭性特征,到了文字时代才逐步予以录载,被保存在后世的著述之中.虽然在流传的过程中多有篡改,或加上了流传时代的烙印,但就其内容的本质洏言,与原始社会的其他文化艺术有惊人的相似相通之处,是中国文学的萌芽.
　　上古歌谣比神话产生更早,它是我国后世古典诗歌的摇篮.上古鉮话比歌谣更富于文学性和浪漫主义色彩,对我国后世文学的影响更为广泛深刻,是我国文学的重要武库和土壤.

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